Жіночий інформаційний портал / Рукоділля / Загадки Гоголя: «Мертві душі. Мертві душі Задум поеми, проблематика, сенс назви

Загадки Гоголя: «Мертві душі. Мертві душі Задум поеми, проблематика, сенс назви

04.05.2021

Твори за твором "Мертві душі" (Гоголь Н.В.)

Зображення поміщиків у поемі Н. В. Гоголя «Мертві душі»

Центральне місце в поемі Гоголя "Мертві душі" займають п'ять глав, в яких представлені образи поміщиків: Манілова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича і Плюшкіна. Глави розташовані в особливій послідовності за ступенем деградації героїв.
Образ Манілова як би виростає з прислів'я: людина ні те ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан. Він відірваний від життя, непристосований. Його будинок стоїть на белебені, "відкритому всім вітрам". В альтанці з написом "Храм відокремленого міркування" Манілов будує плани провести підземний хід і вибудувати через ставок кам'яний міст. Це тільки порожні фантазії. В реальності господарство Манілова розвалюється. Мужики пиячать, ключниця краде, слуги байдикують. Дозвілля поміщика зайнятий безцільним складанням попелу з трубки в гірки, а книга в його кабінеті два роки лежить із закладкою на 14-й сторінці.
Портрет і характер Манілова створені за принципом: "в приємність, здавалося, надто було передано цукру". На обличчі Манілова було "вираз не тільки солодке, але навіть нудотне, подібне тієї мікстурі, яку спритний світський доктор засластіл немилосердно ..."
Любов Манілова і його дружини надто солоденькі і сентиментальна: "Разіна, серденько, свій ротик, я тобі покладу цей шматочок".
Але незважаючи на "надмірність", Манілов дійсно добрий, люб'язний, нешкідливий людина. Він єдиний з усіх поміщиків віддає Чичикову "мертві душі" безкоштовно.
Коробочка теж відрізняється "надмірністю", але іншого роду - надмірної ощадливістю, недовірливістю, боязкістю, обмеженістю. Вона "одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які плачуться на неврожай, збитки і тримають голову кілька набік, а тим часом набирають потроху грошенят в пестрядевие мішечки". Речі в її будинку
відображають її наївне уявлення про достаток і красу і в той же час - її дріб'язковість і обмеженість. "Кімната була обвішана старенькими смугастими шпалерами; картини з якимись птахами; між вікон старовинні маленькі дзеркала з темними рамками у вигляді згорнулися листя; за всяким дзеркалом закладені були або лист, або стара колода карт, або панчіх; настінний годинник з намальованими квітами на циферблаті ". Гоголь називає Коробочку "дубинноголовой". Вона боїться продешевити при продажу "мертвих душ", щоб як-небудь "не зазнати збитку". Коробочка вирішується продати душі тільки зі страху, бо Чичиков побажав: "... так пропади і близько з усією вашою селом!" "Дубинноголовой" Коробочки - риса людини, який "як зарубав що собі в голову, то вже нічим його не переможеш".
Собакевич зовні нагадує билинного богатиря: чобіт велетенського розміру, ватрушки "набагато більше тарілки", "жодного разу не був хворий". Але вчинки його аж ніяк не богатирські. Він лає всіх підряд, бачить у всіх мерзотників і шахраїв. Все місто, за його словами, - "шахрай на шахраї сидить і шахраєм поганяє ... один там тільки і є порядна людина: прокурор; та й той, якщо сказати правду, свиня ". Портрети на стінах, що зображують героїв, кажуть про нереалізовані богатирських, героїчних можливості "омертвілої" душі Собакевича. Собакевич - "людина-кулак". Він висловлює загальнолюдську пристрасть до важкого, земному, відсутність піднесених ідеалів.
Ноздрьов - "разбитной малий", гульвіса. Головна його пристрасть - "напаскудити ближньому", продовжуючи залишатися його другом.
"Чуйний ніс його чув за кілька десятків верст, де був ярмарок з усякими з'їздами та балами". У кабінеті Ноздрева замість книг - шаблі і турецькі кинджали, на одному з яких написано: "Майстер Савелій Сибіряков". Навіть блохи в будинку Ноздрева "пребойкіе комахи". Їжа у Ноздрьова висловлює його відчайдушний дух: "дещо пригоріло, дещо й зовсім не сварились ... словом, катай-валяй, було б гаряче, а смак який-небудь, вірно, вийде". Однак активність, діяльність Ноздрьова позбавлена \u200b\u200bсенсу і тим більше суспільної користі, тому він теж "мертвий".
Плюшкін постає в поемі безстатевим істотою, якого Чичиков приймає за ключницю. Образи, що оточують цього героя, - запліснілий сухар, засмальцьований халат, дах, як решето. І предмети, і сам господар схильні до гниття. Колись зразковий господар і сім'янин, Плюшкін тепер перетворився в павука-відлюдника. Він підозрілий, скупий, дріб'язковий, деградує розумово.
Показуючи послідовно побут і характер п'яти поміщиків, Гоголь зображує процес поступової деградації поміщицького класу, виявляє всі його вади і недоліки.

Зображення народу в поемі «Мертві душі»

"Ідейним стрижнем" поеми І.В.Гоголя "Мертві душі" є "думка про трагічну долю народної". Протягом усього твору автор згадує людей "нижчого класу". Хоча серед образів кріпаків і не виділяються настільки яскраві характери, зате їх різноманітність розкриває всю картину кріпак Росії. Зображення тяжкого життя селянства, показ його працьовитості, талановитості, влучності мови і його невігластва і темряви - всі ці якості допомагають автору розкрити різні сторони простого народу.
На першій же сторінці поеми Гоголь малює нам таку картину: два мужика, явно не обтяжені ніякими справами, стоячи біля дверей шинку, уважно оглянули і оцінили стан колеса на бричці Чічікова і не без знання справи вирішили, що воно доїде лише до Москви. Цим він хотів показати байдужість цих мужиків до справ, які їх не стосуються.
У другому розділі автор знайомить нас з Петрушкою і Селіфаном - слугами Чичикова. Петрушці властиві три характеристичні риси: пристрасть до читання, спати не роздягаючись і носити з собою всюди особливий запах: "досить йому було прилаштувати де-небудь своє ліжко та притягти туди шинель і пожитки, і вже здавалося, що в цій кімнаті вже років десять жили люди ". Селіфан ж був дещо іншою людиною, хоча і малоосвіченим. Два цих персонажа уособлюють собою неуцтво народу, його темряву. Але в той же час навіть в таких людях є народна кмітливість: "Російська людина в рішучі хвилини знайдеться, що робити, не вдаючись у подальші міркування".
Зовсім темна і забита дворова дівчина Коробочки - Пелагея, яка "не може відрізнити, де ліво, а де право". Вона ходить "з босими ногами і в сукню з домашньої крашенина", що говорить про бідність селян того часу.
Про те, що серед кріпаків були майстрові, ми дізнаємося зі слів поміщика Собакевича: "... у мене, що ядрений горіх, все на відбір: чи не майстровий, так інший який-небудь міцний мужик". А далі він про кожного розповідає окремо: каретник Міхєєв, тесляр Степан Пробка, цегельники Милушкин, швець Максим Телятников, торговець Веремій Сорокоплехин - всі вони були майстерними майстрами своєї справи. Про працьовитість селян Собакевича говорить і опис їх будинків: "Сільські хати мужиків теж були зрубані на диво: не було кірчёних стін, різьблених візерунків і інших витівок, але все було пригнано щільно і як слід".
Автор захоплюється влучністю мови російського народу: "Виражається сильно російський народ! .. але немає слова, яке було б так замашисто, жваво, так виривалося б з-під самого серця, так би кипіло й животрепетало, як влучно сказане російське слово".
Потрібно сказати, що в поемі приділено увагу і народного бунту, про що написано в "Повісті про капітана Копєйкіна".
Також Гоголь не забуває про таку якість російського народу, як широта натури. Про нього він оповідає в ліричному відступі про птаха-трійки.
Опис сучасної Гоголю Росії не можна уявити без кріпацтва, тому доля народу займає одне з головних місць в поемі. Автор любить простих селян - сіль землі російської.

Зображення міста в поемі Н. В. Гоголя «Мертві душі»

"Вся Русь з'явиться в ньому", - писав про свій твір сам Н. В. Гоголь. Відправляючи свого героя в дорогу по Росії, автор прагне показати все, що властиво російському національному характеру, все, що складає основу російського життя, історію і сучасність Росії, намагається заглянути в майбутнє ... З висоти своїх уявлень про ідеал автор судить "всю страшну , приголомшливу твань дрібниць, які обплутали наше життя ".
Проникливий погляд Н. В. Гоголя досліджує побут російських поміщиків, селян, стан душ людей. Не оминає він своєю увагою і російський місто.
В одній з рукописів, що відноситься до начерками поеми, Н. В. Гоголь записує: "Ідея міста. Виникла до вищого ступеня Порожнеча. Марнослів'я. Плітки, що перейшли межі, як все це виникло від неробства і прийняло вираз смішного найвищою мірою ". І далі - трагічний погляд на цю ідею: "Як порожнеча і безсила неробство життя змінюються мутною, нічого не говорить смертю. Як це страшна подія відбувається безглуздо ... Смерть вражає нетрогающійся світ ". Подивимося, яке втілення отримав цей початковий задум Гоголя.
Як і в "Ревізорі", в "Мертвих душах" Н. В. Гоголь малює узагальнену картину російського міста, адміністративно-чиновницького центру взагалі. А тому, як і завжди, письменник показує нам місто через зображення чиновників.
Губернатор, фігура в царській Росії досить значна, чарівно вишиває по тюлю, і це його головна перевага. Поліцмейстер заходить в крамниці як до себе додому, але, як кажуть купці, "зате вже ніяк тебе не видасть". Прокурор, за словами Собакевича, людина дозвільний ... за нього все робить стряпчий Золотуха ". Уміння чиновника кріпак експедиції Івана Антоновича-кувшинное рило брати хабарі стало за приказку. Гоголь завжди вірив у високе призначення держави, а тому особливо страшно для нього повна зневага чиновників до своїх обов'язків. Посада для них - це лише засіб придбання чинів, можливість жити дозвільної, безтурботним життям. Вся адміністративна система в місті влаштована таким чином, щоб чиновникам було простіше брати хабарі, оббирати казну і весело проводити час. Всі чиновники пов'язані між собою, а тому не стануть один одного видавати. Не випадково в чернетках поеми Собакевич дає наступну характеристику місту: "Все місто розбійницький вертеп".
Але не тільки адміністративні відносини в місті самі по собі цікавлять Н. В. Гоголя. Як і в поміщика, письменник намагається знайти в чиновниках губернського міста душу - і не знаходить її. Не випадково, роздумуючи над тим, що становить головні особливості міста, Н. В. Гоголь підкреслює: нетрогающійся світ. У філософії Гоголя рух - одна з основних категорій. Все нерухоме не тільки мертво за своєю суттю, але й не здатне на відродження.
Ключовим епізодом, що розкриває суть життя в місті, є смерть прокурора. З одного боку, вона носить комічний характер, але з іншого, мабуть, - більш ніж трагічний. Для цього є дві причини. Перша полягає в тому, що, за словами Н. В. Гоголя, "... появленье смерті так само було страшно в малому, як страшно воно і в велику людину". Друга пов'язана із загальною гоголівської концепцією людини. "Ось, прокурор! жив, жив, а потім і помер! і ось надрукують в газетах, що помер, на превеликий жаль підлеглих і всього людства, поважний громадянин, рідкісний батько, зразковий чоловік, і багато напишуть всякої всячини; але ж якщо і розібрати гарненько справу, так на перевірку у тебе тільки й було, що густі брови ", - зауважує, їдучи з міста, схильний часом до філософствування Чичиков. Навіть сам автор толком не може відповісти на питання, чому прокурор помер. Та це й не важливо. Важливим є те, що його смерть була "мутною, нічого не говорить", що вона так само безглузда, як і вся його життя. Нерухомо лежить в труні прокурор, по суті, нічим не відрізняється від такої ж нездатного на рух живого прокурора, тому що душа його завжди була мертва. "Про що покійник запитував, навіщо він помер або навіщо жив, про це один бог відає".
У поемі постійно з'являється тема Петербурга. І бал у губернатора нагадує столичні бали, і опис трактиру викликає міркування автора про те, як їдять "панове великої руки, що живуть в Петербурзі", і Собакевич, на думку Гоголя, залишився б таким же "ведмедем", якби він жив в столиці. Як і в "Ревізорі", уявлення чиновників про столицю гіпертрофовані, подібної їй "немає в світі". Навіть перш ніж вхопитися за ручку двері петербурзького будинку, треба два години терти милом руки. Але все це лише метафори. Відкрито ж тема столиці звучить в "Повісті про капітана Копєйкіна".
Гоголя жахає картина сучасного йому міста, а тому він вводить у твір ідею відплати. Ідея ця розкривається в двох аспектах. Перший з них пов'язаний з призначенням в губернію нового генерал-губернатора, в зв'язку з чим в місті піднімається справжній переполох. Але чиновники, згадуючи про свої гріхи, нітрохи не прагнуть щось виправити. Вони, скоріше, розмірковують, до чого нове начальство може причепитися. Головне для них - страх перед свавіллям нового, незнайомого начальства, а тому адміністративне відплата в поемі Н. В. Гоголь зображує, по суті, лжевозмездіем. Набагато важливіше для письменника то відплата, яке описується в "Повісті про капітана Копєйкіна". У цій драматичній історії про героя війни 1812 року, приїхав до Петербурга за "монаршої милістю", втіленням сваволі і несправедливості є вже не губернське місто, а столиця. Справедливості годі й шукати ніде в Росії. Більш того. Відплата тут - це не тільки благородний розбій Копєйкіна, який грабує "одне тільки казенне". Гоголь прагне до узагальнень і веде читача від губернського міста до Петербургу і далі, у всесвітню історію. Чичикова порівнюють не тільки з Копєйкін, але і з Наполеоном і навіть Антихристом. І міркування Н. В. Гоголя теж виходять на рівень загальнолюдський. "Багато відбулося в світі помилок ..." - говорить письменник. Століття за століттям робить людство помилки, над якими сміються майбутні покоління, але сміх його самовпевнений, бо воно "гордо починає ряд нових помилок, над якими також потім посміються нащадки. Так в твір входить тема суду історії, який узагальнює ідею відплати. І саме цим судом судитимуть нащадки і поміщиків, і чиновників, і Чичикова, і весь світ мертвих душ.

Ідейно - художня роль «Повісті про капітана Копєйкіна» в поемі Н.В. Гоголя «Мертві душі»

Поема «Мертві душі» Гоголя насичена позасюжетний елементами. У цьому творі безліч ліричних відступів і, крім того, є вставні новели. Вони зосереджені в кінці «Мертвих душ» і допомагають розкрити ідейний і художній задум автора.
«Повість про капітана Копєйкіна» розташована в десятій главі твору. Вона розповідає про долю простої людини, байдужістю влади доведеного до відчайдушного становища, на межі життя і смерті. Це «твір у творі» розробляє тему «маленької людини», що втілилася також повісті «Шинель».
Герой новели, капітан Копєйкін, брав участь у військовій кампанії 1812 року. Він мужньо і сміливо боровся за Батьківщину, отримав багато нагород. Але на війні Копєйкін втратив ногу і руку і перетворився на інваліда. У себе в селі він не міг існувати, так як не міг працювати. А як ще можна прожити в селі? Використовуючи свій останній шанс, Копєйкін вирішує їхати до Петербурга і просити государя про «монаршої милості».
Гоголь показує, як простої людини поглинає і пригнічує велике місто. Він витягує всі життєві сили, всю енергію, а потім викидає за непотрібністю. Спочатку Копєйкін був зачарований Петербургом - усюди розкіш, яскраві вогні і кольору: «деяке поле життя, казкова Шехерезада». Всюди «пахне» багатством, тисячами і мільйонами. На цьому тлі ще більш чітко видно тяжке становище «маленької людини» Копєйкіна. У героя в запасі - кілька десятків рублів. На них потрібно прожити, поки «вихлопативается» пенсія.
Копєйкін негайно приступає до своєї справи. Він намагається пробитися на прийом до генерал-аншеф, який уповноважений вирішувати питання про пенсії. Але не тут-то було. Копєйкін не може навіть потрапити на прийом до цього високого чиновника. Гоголь пише: «Один швейцар вже дивиться генералісимусом ...» Що ж говорити про інших службовців і чиновників! Автор показує, що «вищі особи» абсолютно байдужі до доль простих людей. Це якісь ідоли, божки, які живуть своїм, «неземної», життям: «... державна людина! В особі, так би мовити ... ну, згідно з званням, розумієте .. з високим чином ... таке і вираз, розумієте ».
Що цьому вельможі за справу до існування простих смертних! Цікаво, що таке байдужість в «значних осіб» підтримують всі інші, ті, хто залежить від цих «божків». Письменник показує, що все прохачі схилялися ниць перед генерал-аншефом, тріпотіли, наче побачили не те що імператора, а самого Господа Бога.
Вельможа дав Копейкіна надію. Окрилений, герой повірив в те, що життя прекрасне і що справедливість існує. Але не тут-то було! Реальних справ не було. Чиновник забув про героя відразу ж, як тільки відвів від нього очі. Останньою його фразою було: «Я для вас нічого не можу зробити; намагайтеся поки допомогти собі самі, шукайте самі коштів ».
Зневірений і розчарувався у всьому святому, Копєйкін вирішує, нарешті, взяти долю у свої руки. Поштмейстер, який і розповідав всю цю історію про Копєйкіна, натякає в фіналі, що Копєйкін став розбійником. Тепер він сам думає про своє життя, не сподіваючись ні на кого.
«Повість про капітана Копєйкіна» несе велику ідейно-художнє навантаження в «Мертвих душах». Не випадково ця вставна новела розташована в десятій главі твору. Відомо, що в останніх главах поеми (з сьомої по десяту) дається характеристика чиновницької Росії. Чиновники показані Гоголем як ті ж «мертві душі», що і поміщики. Це якісь роботи, ходячі мерці, у яких не залишилося за душею нічого святого. Але омертвіння чиновництва відбувається, по Гоголю, не тому, що все це погані люди. Мертва система, яка знеособлює всіх, що потрапляють в неї. Саме цим і страшна чиновницька Русь. Вищим виразом наслідків соціального зла і є, як мені здається, доля капітана Копєйкіна.
У цій новелі виражено попередження Гоголя російської влади. Письменник показує, що якщо не буде кардинальних реформ зверху, то вони почнуться знизу. Те, що Копєйкін йде в ліси і стає розбійником - символ того, що народ може «взяти свою долю в свої руки» і підняти повстання, а, може бути, і революцію.
Цікаво, що імена Копєйкіна і Чичикова в поемі зближуються. Поштмейстер вважав, що Чичиков - це, напевно, і є сам капітан. Мені здається, що такі паралелі невипадкові. На думку Гоголя, Чичиков - це розбійник, це зло, яке загрожує Росії. Але як люди перетворюються в Чичикова? Як вони стають бездушними користолюбцями, що не помічають нічого, крім власних цілей? Може бути, письменник показує, що люди стають Чичикова не від хорошого життя? Як Копєйкін залишився один на один зі своїми нагальними проблемами, так і Чичиков був кинутий напризволяще своїми батьками, які не дали йому духовних орієнтирів, а налаштували лише на матеріальне. Виходить, що Гоголь намагається зрозуміти свого героя, суть його натури, причини, яку цю натуру сформували.
«Повість про капітана Копєйкіна» - одне з найважливіших ланок поеми «Мертві душі». Вона містить в собі вирішення багатьох питань, дає характеристику багатьом образам, розкриває суть багатьох явищ і авторських думок.

Знайомство Чичикова з містом NN (по поемі Н.В. Гоголя "Мертві душі")

Поема Н. В. Гоголя "Мертві душі" відкривається великою експозицією, в якій представлена \u200b\u200bкартина місця дії - місто NN. Він по-різному виглядає в очах Чичикова і автора.
Отже, Чичикову місто цілком сподобався: він знайшов, що "місто ніяк не поступалася іншим губернським містам". У чому ж його привабливість? Відповідь на це питання дає автор, іронізуючи спочатку з приводу зовнішнього вигляду міста: жовта фарба на кам'яних будинках (державні установи та житла сильних світу цього), як їй і належить, дуже яскрава, сіра на дерев'яних (оселі тих, хто менш обдарований долею) скромна. Потім він підкреслює, що на будинках "вічний мезонін", дуже красивий, "на думку губернських архітекторів".
Особливу іронію викликає повідомлення в газеті про алеї "шіроковетвістих дерев, що дають прохолоду в спекотний літній день". Тут особливо чітко видно почуття гумору автора, який висміює пишномовні промови, на ділі не представляють нічого істотного.
Також він сміється і над обивателями міста, сонними, немов мухи, яких не може пробудити від сну, зацікавити навіть приїзд нового екіпажу, що зазвичай в маленьких містах викликає чи не переполох. А тут же двоє мужиків лише обговорюють колесо ресорної брички Чичикова.
Чиновники міста - цілком благопристойні люди. Всі вони живуть в світі, спокої і злагоді. Поліцмейстер для жителів - благодійник і батько рідний, як і градоначальник. Всі вони між собою живуть в злагоді, відносини між ними дуже теплі, можна навіть сказати, сімейні.
Чичикову все це дуже подобається, особливо те, що вони не є недоступними і цілком піддаються на лестощі. А тому він дуже комфортно влаштовується в їхньому світі. Він показує себе дуже світською людиною, вміючи сказати, що треба, пожартувати там, де потрібно, в загальному, постає "надзвичайно приємне людиною".
Автор же дотримується іншої точки зору і, завдяки його тонкому гумору та іронії, ми бачимо осміяння бюрократизму, казнокрадства і канцелярської тяганини.
Приділяє увагу Гоголь і трактиру, в якому зупиняється Чичиков. Дається докладний опис загальної зали з картинами, на одній з яких зображена німфа "з такими величезними грудьми, яких читач, мабуть, ніколи не бачив".
А чого вартий меню трактиру, говорить сама за себе: "щі з листковим пиріжком, зберігаються для проїжджаючих протягом декількох тижнем, мізки з горошком, сосиски з капустою, пулярка смажена, огірок солоний і вічний листковий солодкий пиріжок, завжди готовий до послуг .. . "
Таким чином, місто розглядається з різних точок зору на різні сторони його життя, внаслідок чого створюється повна картина міста NN. Автор вводить нас в його атмосферу. Опис його надзвичайно важливо для розуміння того, що подібні умови - дуже благодатний грунт для афери Чичикова. В "дружелюбною" атмосфері великої родини він виявився цілком до місця і, будучи таким, як і всі чиновники міста, він зміг з ними домовитися і вдало "вписався" в інтер'єр міста.
Отже, знайомство з містом NN невипадково. Автор проводить нас від самого "низу" трактиру - до "верху" - віталень чиновників, і ми бачимо в общем-то одну загальну картину, яка складається з окремих елементів і представляє собою звичайну картину звичайного губернського міста.

Жива Росія в поемі Н. В. Гоголя "Мертві душі"

Сучасник А. С. Пушкіна, Н. В. Гоголь створював свої твори в тих історичних умовах, які склалися в Росії після невдалого першого революційного виступу - виступи декабристів в 1825 році. Звертаючись в творах до найважливіших історичних проблем свого часу, письменник пішов далі по шляху реалізму, який був відкритий Пушкіним і Грибоєдовим. В. Г. Бєлінський писав: "Гоголь перший глянув сміливо і прямо на російську дійсність".
Н. В. Гоголь був наділений даром надзвичайної спостережливості, найдрібніші подробиці не вислизали від його уваги. Роблячи свої потаємні спостереження над людиною і навколишньою його дійсністю, аналізуючи їх, письменник в результаті приходить від розрізнених реальних рис до створення цілісного портрета сучасності.
Узагальнення, до якого гоголівська художня думка завжди тяжіла, отримує в "Мертвих душах" нову форму. "Мені хочеться в цьому романі показати ... всю Русь", - писав він у листі Пушкіну.
Н. В. Гоголь ненавидів кріпосне право, тому в поемі "Мертві душі" він гнівно викриває кріпацтво, яке веде до зубожіння країни, до економічної і культурної відсталості її, до вимирання селянства.
"Мертві душі" - це поема про Росію. Автор вдало вибрав сюжет і зумів втілити свій задум. Поняття "мертві душі" різноманітне заломлюється в поемі, постійно переходячи з однієї смислової площини в іншу (мертві душі - як померлі кріпаки і як духовно омертвілі поміщики і чиновники). Однак з поняттям омертвіння людської душі пов'язана надія на гаряче бажане відродження. Тому ми можемо говорити про те, що головною тривогою і турботою автора була саме жива Росія.
Герой поеми Павло Іванович Чичиков побував у багатьох місцях, бачив безкраї російські простори, зустрічався з чиновниками, поміщиками і селянами. Він бачить убогу селянську Русь з похиленими хатами. Та й поміщицькі садиби не відрізняються великим порядком. Всього багато у Плюшкіна, але добро і хліб гинуть без користі людям, господареві і державі. Манілов безгосподарний, безтурботний, його садиба занедбана. Ноздрьов - гравець і п'яниця, його господарство в повному занепаді, нікому не приносить користі. Але ж на цих панів тримається царське самодержавство. Міцна опора? Чи щасливий народ? Багато чи є така держава?
У поемі світу гнобителів - "мертвих душ" протиставлений багатостраждальний російський народ, злиденна, але повна прихованого життя і внутрішніх сил Русь.
Родина - це перш за все народ. Н. В. Гоголь з великою майстерністю зобразив у поемі простих російських людей. З перших же рядків твору ми бачимо двох мужиків у двері шинку. Вони прийшли втопити вікове горе в вині, вони ще не знають, що робити, як змінити життя, але у них вже зародилася ненависть до гнобителів. Читаючи поему, ми знайомимося з кріпаками поміщиків Манілова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича, Плюшкіна. Це безправні люди, але всі вони, живі і мертві, постають перед нами великими трудівниками. Ці кріпаки своєю працею створили багатство поміщикам, тільки самі живуть в злиднях, мруть, як мухи. Вони безграмотні і забиті, вони не намагаються що-небудь зробити для поліпшення свого життя. Слуга Чічікова Петрушка, кучер Селіфан, дядько Митяй і дядько Миняй, Прошка, дівчинка Пелагея, яка "не знає, де право, де ліво", - всі вони безправні, принижені, що дійшли до отупіння. Вузьке духовний світ цих людей. Їхні вчинки викликають гіркий сміх. Петрушка, читаючи книгу, стежить потім, як з окремих букв виходять слова, дядько Митяй і дядько Миняй не можуть розвести коней, що заплуталися в посторонки; плюшкинские Прошка і Мавра забиті до крайності.
Властивістю душевного складу Гоголя, якістю його психології та інтелекту було сприйняття "всієї величезне несеться життя крізь видимий світові сміх і незримі, невідомі йому сльози", - писав Ф. М. Достоєвський. Але крізь ці "сльози", в цій соціальній пригніченості Гоголь побачив живу душу "жвавого народу" і моторність ярославського мужика. Він із захопленням і любов'ю говорив про здібності народу, його сміливості, завзятості, працьовитості, витривалості, спразі волі.
"Російська людина здатна до всього і звикне до всякого клімату. Пішли його жити на Камчатку, так дай тільки теплі рукавиці, він поплескав руками, сокиру в руки, і пішов рубати собі нову хату".
Кріпосний богатир, тесля Пробка, "у гвардію годився б". Він виходив з сокирою за поясом і чобітьми на плечах все губернії. Каретник Митяй створював екіпажі незвичайної міцності і краси. Пічник Милушкин міг поставити піч в будь-якому будинку.
Талановитий швець Максим Телятников - "що шилом кольне, то і чоботи, то і спасибі".
Веремій Скороплехін одного оброку приносив по п'ятсот рублів! Однак "... немає життя російській людині, всі німці заважають, так російські поміщики шкуру деруть".
Фортечні показані хорошими працівниками, з захопленням вони виконують кожну справу, з таким же захопленням віддаються веселощам.
Гоголь цінував у народі природний талант, жвавий розум, гостру спостережливість: "Як влучно все, що вийшло з глибини Росії ... жвавий російський розум, що не лізе в кишеню за словом, не висиджує його, як квочка, а влеплівает відразу, як пашпорт, на вічне носіння ".
Гоголь бачив в російській слові, в російській мові відображення характеру свого народу.
У поемі показані селяни, що не миряться зі своїм рабським становищем і біжать від поміщиків на окраїни Росії.
Абакум Фиров, не витримавши гніту неволі у поміщика Плюшкіна, біжить на широкий волзький простір. Він "гуляє шумно і весело на хлібній пристані, підрядившись з купцями". Але нелегко йому ходити з бурлаками, "тягнучи лямку під одну нескінченну, як Русь, пісню". У піснях бурлак Гоголь чув вираз туги і прагнення народу до іншого життя, до прекрасного майбутнього: "Ще досі загадка, - писав Гоголь, - цей неосяжний розгул, який чується в наших піснях, несеться кудись повз життя і самої пісні, як би згораючи бажанням кращої вітчизни, по якій тужить від дня створення людина ".
Тема селянського бунту виникає в дев'ятою і десятою розділах. Селяни сільця Вошива Пиха, Боровко і Задирайловатеж вбили засідателя Дробяжкіна. Судова палата справу зам'яла, так як Дробяжкін мертвий, хай буде на користь живих. Але серед мужиків не знайшли вбивцю, не видали мужики нікого.
Капітан Копєйкін покалічений на війні. Він не міг працювати і поїхав в Петербург клопотати собі допомога, але йому вельможа велів чекати, а коли набрид йому Копєйкін, то грубо відповів: "Шукай сам кошти для життя", та ще й пригрозив викликати справника. І пішов капітан шукати засоби в дрімучі ліси, в зграю розбійників.
Неспокійно в кріпосницькій державі. Сповнена прихованої життя і внутрішніх сил Русь "з іншого боку", і неізвест- але, чим обернеться "розгул широкого життя" народної ... Не бачать цього байдужі очі поміщиків і правителів, зайнятих своїми дрібними інтересами, далеких любові до батьківщини, відмахується від патріотів радами "шукати самі собі засобів" ...
Ну, що ж, Росія знайде кошти зрушити з місця свою бідну, безпритульної розкинулася на найширших просторах життя. Гоголь не знає, які це будуть засоби, але щиро вірить в сили російського народу і велике майбутнє Росії: "Русь! Русь! Бачу тебе, з мого дивовижного, прекрасного далека тебе бачу: бідно, розкидано і незатишно в тобі, відкрито, безлюдно й рівно все в тобі; ... але яка ж незбагненна ... сила тягне до тебе? Чому чується і лунає твоя тужлива ... пісня? Що пророкує цей неосяжний простір? чи тут, в тобі чи не народитися безмежної думки, коли ти сама без кінця? тут не бути богатирю, коли є місця, де розвернутися і пройтися йому? "
Гаряча віра в приховані до часу, але неосяжні сили свого народу, любов до батьківщини дозволили Гоголю уявити її велике і прекрасне майбутнє. У ліричних відступах він малює Русь у символічному образі "необгонимой птаха-трійки", яка втілює могутність невичерпних сил Батьківщини. Думою про Росію закінчується поема: "Русь, куди ж несешся ти, дай відповідь? Не дає відповіді. Дивовижним дзенькотом заливається дзвіночок, гримить і стає вітром розірваний ... повітря; летить повз все, що тільки є на землі, і, скоса поглядаючи, постораниваются і дають їй дорогу інші народи і держави ".

Жіночі образи в «Ревізорі» і «Мертвих душах» Н. В. Гоголя

«Ревізор» і «Мертві душі» - мабуть, найвидатніші твори не тільки у Гоголя, а й в усій російській літературі. В обох цих шедеврах показані основні типи людей того часу. Кожен герой у письменника індивідуальний, у кожного свій характер. І, звичайно ж, Гоголь у своїй творчості не залишив без уваги жіночі образи.
Не малу роль в поемі «Мертві душі» грає опис жіночої половини людства. Тут показані і «типова», дуже господарська, поміщиця, і молода кокетка, і дві приємні дами, готові будь-яку новину в одну мить перетворити в міський слух.
Єдина жінка-поміщиця в «Мертвих душах» - Настасья Петрівна Коробочка. Вона одна з «невеликих поміщиць, які скаржаться на неврожаї, збитки і тримають голову кілька набік, а тим часом набирають потроху грошенята в пестрядевие мішечки, розміщені по шухлядах комода!» У Коробочки «гарненька село», двір сповнений будь-якої птиці, є «просторі городи з капустою, цибулею, картоплею, буряком і іншим господарським овочем», є «яблуні та інші фруктові дерева».
Коробочка не претендує на високу культуру: в її зовнішності виділяється досить невигадлива простота. Це підкреслено Гоголем і в зовнішності героїні: він вказує на її затрёпанний і мало привабливий вигляд. Ця простота виявляє себе і в стосунках з людьми. Головна мета життя поміщиці - зміцнення свого багатства, невпинне накопичення.
Коробочка не бачить нічого далі «свого носа». Всі «нове» і «небувале» лякає її. Єдине, що хвилює героїню - це ціни на пеньку і мед. Здається, що у неї, окрім бажання придбати та отримати користь, немає ніяких почуттів. Підтвердженням є ситуація з «мертвими душами». Коробочка торгує селянами з такою діловитістю, з якою продає інші предмети свого господарства. Для неї немає різниці між одухотворинними і неживим істотою. У реченні Чичикова помущіцу лякає тільки одне: перспектива щось пропустити, не взяти того, що можна виручити за «мертві душі».
Коробочка - дурна, «дубинноголовая» і жадібна поміщиця. Мало що залишилося у неї від жіночого вигляду. Невеликий будиночок і великий двір Коробочки символічно відображає її внутрішній світ - акуратний, міцний, «населений» мухами, які у Гоголя завжди супроводжують застиглому, що зупинився, внутрішньо мертвому світу героя.
Крім Коробочки, в поемі присутня дочка Губернатора. Її портрет може сформуватися у читача тільки після сцени балу. Ця дівчина - дама світська, і Чичикову вести з нею розмову не вдається.
Також в романі є опис «світських» дам, основне заняття яких складається в розпуск різних пліток. Саме ці «дами приємні в усіх відношеннях» і «просто приємні дами» стають головною причиною краху Чичикова. Саме розпущене ними, абсолютно безпідставні чутки, що приймаються всіма за правду і народжують нові, ще більш абсурдні, гіпотези в корені підривають авторитет Чичикова. А «приємні» пані зробили все це від «нічого робити», випадково перейшовши до цієї розмови після суперечки про викрійці. Вони уособлюють в поемі «столичних» світських дам, які хоч і відрізняються по фінансовому стану і положенню в суспільстві, але в плані тяги до перемивання кісток і розпуску чуток абсолютно ні в чому не відрізняються від їх провінційних «сестер».
У п'єсі «Ревізор» також представлені жіночі образи. Це дружина і дочка городничого, типові провінційні кокетки. Сенс їхнього життя становить нескінченна зміна нарядів, а коло інтересів обмежується читанням бульварних романів і збиранням низькосортних віршиків в альбоми.
Анна Андріївна - дружина городничого. Вперше вона з'являється в першій дії п'єси. Тут вона дуже емоційна, її мова сповнена оклику і питальними реченнями. Анна Андріївна постійно кричить на дочку і навіть змушує її надіти блакитне плаття тільки тому, що сама хоче одягти палеве. Таким чином, мати змагається з дочкою, хоче довести їй, що вона найкраща.
Анна Андріївна кокетує перед Хлестакова, не соромлячись чоловіка, а потім ще й заявляє, що вона сподобалася гостю. А коли герой їй робить пропозицію, відповідає: «Але дозвольте зауважити: я в деякому роді ... я замужем». Таким чином, перед нами - доросла світська кокетка, головне для якої - положення в суспільстві. Дружина городничого вже мріє про життя в Петербурзі після того, як Хлестаков робить пропозицію вже її дочки.
Марія Антонівна - дочка городничого. Це юна кокетка, дуже схожа на матір. Але все ж, і вона не проти посперечатися з матінкою. У Марії Антонівни є смак і небажання бути схожим на інших. Наприклад, сцена, де мати їй каже, щоб вона одягла блакитне плаття: «Фе, матінка, блакитне! Мені зовсім не подобається ». А чому? Та тому, що все молоденькі дівчата в місті ходять в блакитних сукнях.
Крім того, ця дівчина досить начитана. Так, в розмові з Хлестакова, коли він згадує, що написав «Юрія Милославського», Марія Антонівна каже, що цей твір «пана Загоскіна».
Героїня ніколи не говорить зайвого, частіше мовчить. Їй дуже сподобався Хлестаков, і вона думає, що він теж звернув на неї увагу. Коли Іван Олександрович пояснюється Марії Антонівні, вона йому не вірить, думає, що він над нею насміхається, і просить замість цих непотрібних розмов написати їй в альбом віршики. Напевно, її почуття найбільше постраждали через обман Хлестакова.
Отже, в «Мертвих душах» і «Ревізорі» Гоголь, через другорядні жіночі образи, проводить проекції на столичні звичаї. І обох творах присутні образи світських дам. Всі вони дуже схожі - своєю порожнечею і звичайністю. Хіба що в «Ревізорі» прописані вони більш чітко і ясно. У «Мертвих душах» ж є унікальний образ поміщиці Коробочки, якому немає аналогій не тільки в «Ревізорі», а й взагалі в російській літературі.

Жанрова своєрідність поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі»

Н. В. Гоголь завжди вважав поему "Мертві душі", робота над якою тривала близько 17 років, головним твором свого життя. У листах В. Жуковському він вигукує: "Клянуся, я щось зроблю, чого не зробить звичайна людина ... Якщо зроблю це творіння так, як потрібно його зробити, то ... який величезний, який оригінальний сюжет! Яка різноманітна купа! Вся Русь з'явиться в ньому! " Дійсно, задум твору був надзвичайно складний і оригінальний. Він багато в чому вимагав переосмислення поглядів на життя, на Русь, на людей. Необхідно було знайти і нові способи художнього втілення задуму. Звичні рамки жанрів ставали для нього занадто тісними. А тому Н. В. Гоголь шукає нові форми для зав'язки сюжету і його розвитку.
На початку роботи над твором в листах Н. В. Гоголя часто фігурує слово "роман". У 1836 році Гоголь пише: "... річ, над якою я сиджу і працюю тепер, і яку довго обмірковував, і яку довго ще буду обдумувати, не схожа ні на повість, ні на роман, довга, довга ..." І все ж згодом Н. В. Гоголь схиляється до наступного визначення жанру свого твору: поема.
Розібратися в такому незвичайному визначенні жанру "Мертвих душ" нам допомагають зроблені пізніше начерки Н. В. Гоголя до "Навчальної книги словесності для російського юнацтва".
Н. В. Гоголь визнає існування оповідної поезії і виділяє в ній кілька жанрів. "Найбільшим" з них письменник вважає епопею, в якій відбивається ціла історична епоха, життя народу або всього людства ( "Іліада" Гомера). Роман Н. В. Гоголь називає "занадто умовленого" і вважає, що його предмет - не все життя, а лише "цікава пригода в житті". Увага автора має бути зосереджена на характерах, і перш за все на головному герої. Крім цього, Н. В. Гоголь виділяє ще один жанр - "менший рід епопеї", що стоїть посередині між епопеєю і романом. Мала епопея не має "всесвітній" характер, але містить "повний епічний обсяг чудових окремих явищ". Її герой - "приватна і невидно особа, але проте ж значне у багатьох відношеннях для спостерігача душі людської". І далі: "Автор веде його життя крізь ланцюг пригод і змін, щоб представити з тим разом вживе вірну картину всього значного в рисах і моралі взятого ним часу". Крім того, Н. В. Гоголь особливо виділяє сатиричну і викривальну спрямованість "меншого роду епопеї". Як бачимо, саме ці сформульовані Гоголем характеристики малої епопеї найбільш точно описують характер "Мертвих душ". Можна згадати і ще деякі ознаки цього жанру: вільніша, в порівнянні з романом, композиція, прагнення автора відшукати в минулому "живі уроки для сьогодення".
Виникає враження, що, описуючи жанр малої епопеї, Н. В. Гоголь багато в чому аналізував головний твір свого життя. Дійсно, Чичиков, герой "Мертвих душ", - особа непомітне, що не виділяється, але саме така людина представляє для автора величезний інтерес як герої нового типу, герой свого часу, що виходить на арену суспільного життя "набувач", який опошлив все, включаючи навіть саму ідею зла. Саме пригоди Чичикова є сполучною елементом сюжету. Проводячи героя по російських дорогах, автору вдається показати величезний діапазон російського життя у всіх її проявах: поміщиків, чиновників, селян, садиби, трактири, природу і багато іншого. Досліджуючи приватне, Гоголь робить висновки про ціле, малює страшну картину вдач сучасної йому Росії і, головне, досліджує душу народу. Міркування Гоголя можуть підніматися на загальнолюдський рівень, і судить він своїх героїв судом історії. І крім того, дійсність письменник зображує з "сатиричної сторони", а саме це, на його думку, дозволяє письменникові створити значний твір, "незважаючи на дріб'язок взятого випадку".
Н. В. Гоголь ніколи не ставився до письменників, які прагнули "укласти" свій твір в рамки будь-якого загальноприйнятого жанру. Творча уява могло диктувати йому свої закони. А тому, почавши з жанру традиційного авантюрного роману, Н. В. Гоголь, слідуючи все більш і більш розширюється задумом, виходить за рамки і роману, і традиційної повісті, і поеми. І в результаті письменник створює, за словами Л. М. Толстого, "щось зовсім оригінальне", що не має аналогів - масштабне ліро-епічний твір. Епічний початок в ньому представлено пригодами Чичикова і пов'язане з сюжетом. Ліричний початок, присутність якого стає все більш і більш значущим в міру розгортання подій, виражене в ліричних авторських відступах, коли думка письменника йде далеко від подій з життя головного героя і охоплює весь предмет зображення, "всю Русь", і навіть виходить на загальнолюдський рівень . І тоді "Мертві душі" дійсно стає поемою, присвяченій шляху автора в цьому світі, процесу пізнання їм дійсності і людської душі.
Отже, ми можемо сказати, що в тому вигляді, в якому "Мертві душі" постали перед читачем, цей твір поєднало в собі елементи різних жанрів. Це і епічне масштабне твір, і шахрайський роман, і лірична поема, і соціально-психологічний роман, і повість, і сатиричний твір - а в цілому - єдиний твір, яке ще довгий час буде вражати нас глибиною аналізу російського характеру і дивно точним передбаченням майбутнього Русі, Росії.

Жанрова своєрідність поеми "Мертві душі"

Всі головні події, що становлять основу сюжету "Мертвих душ", протікають при безпосередній участі Павла Івановича Чичикова. Зав'язка сюжету - приїзд Чичикова в губернське місто.
Павло Іванович знайомиться з містом, з відомими чиновниками і з деякими поміщиками. Через кілька днів він вирушає в подорож: відвідує садиби Манілова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича, Плюшкіна і набуває у них "мертві душі". Казна проводила перепис кріпосного населення один раз в 10-15 років. Між переписами ( "ревізькими казками") за поміщиками значилося встановлену кількість ревізьких душ (в перепису вказувалися тільки чоловіки). Природно, що селяни вмирали, але за документами, офіційно, вони вважалися живими до наступного перепису. "Я вважаю придбати мертвих, які, втім, значилися б по ревізії як живі", - говорить Чичиков приголомшеному Манілова. За кріпаків поміщики щорічно платили податок, в тому числі і за померлих. "Слухайте, матінко, - роз'яснює Чичиков коробочці, - так ви розсудіть тільки гарненько: адже ви розоряти. Платіть за нього (померлого) подати як за живого". Чичиков набуває померлих селян, щоб закласти їх, як живих, в Опікунську раду і отримати неабияку суму грошей.
Повернення Чичикова в місто і оформлення купчої - кульмінація сюжету. Всі вітають нового "херсонського поміщика" з придбанням кріпаків. Але торжество і загальні веселощі поступаються місцем розгубленості, коли Ноздрьов і Коробочка розкривають витівки "шановного Павла Івановича". Настає розв'язка: Чичиков поспішно покидає місто.
Хоча Чичиков активно бере участь у всіх подіях, що відбуваються, сюжет твору виходить за рамки історії його життя, його особистої долі. "Мертві душі" - це книга про Росію, а не про Чичикова. Так розумів автор свій великий задум. Обраний сюжет давав Гоголю "повну свободу об'їздити разом з героєм всю Росію і вивести безліч найрізноманітніших характерів". В "Мертвих душах" величезна кількість дійових осіб. Нахабний набувач Чичиков, чиновники губернського міста і столиці, поміщики і кріпаки - всі соціальні шари кріпосної Росії представлені в поемі. Та й сам автор виступає в ліричних відступах: він захоплюється батьківщиною, її просторами, народом, його влучним словом.
Можна сказати, що збірний образ батьківщини - це і є головне в "Мертвих душах". Тому-то автор визначає твір як поему, що сходить до її класичних зразків. У Стародавній Греції поемами називалися народні епічні твори, в яких зображувалася життя і боротьба всього народу. Такий літературний жанр, як ліро-епічна поема, давав можливість Гоголю "оглядати всю величезне-несучу життя", батьківщину "у всій своїй громаді".
Співвідношення частин у "Мертвих душах" строго продумано і підпорядковане творчим задумом.
Перша глава поеми є своєрідним вступом. Автор знайомить нас з головними дійовими особами: з Чичикова і його постійними супутниками - Петрушкою і Селіфаном, з поміщиками Манілова, Ноздрьовим, Собакевичем. Тут же дана замальовка суспільства губернських чиновників. Глави з другої по шосту присвячені поміщикам, які уособлюють собою "благородне" стан Росії, "господарів життя". У сьомою - десятою розділах майстерно намальовано губернське суспільство. Міські верхи, дрібні чиновники, дами "просто приємні" і "приємні в усіх відношеннях" строкатим натовпом проходять перед нашим внутрішнім зором. В одинадцятому розділі дана біографія Чичикова, неохайного ділка буржуазного складу, набувача мертвих душ. Заключні рядки "Мертвих душ" присвячені гаряче улюбленої батьківщини: Гоголь-патріот оспівує велич і силу Росії.
Значне місце в ідейно-композиційною структурою твору займають ліричні відступи і вставні епізоди, що характерно для поеми як літературного жанру. У ліричних відступах Гоголь стосується найгостріших, найважливіших суспільних питань. Думки автора про високе призначення людини, про долю батьківщини і народу контрастно протиставлені похмурим картинам російського життя.
Органічно входять в поему позасюжетні, вставні епізоди, сцени, картини, міркування автора. Наприклад, Гоголь як би мимохідь накидає портрети тонких і товстих чиновників. "На жаль! Товсті вміють краще на цьому світі обробляти справи свої, ніж тоненькі", - пише автор. Або ось сатиричний портрет якогось правителя канцелярії. Серед своїх підлеглих правитель - "Прометей, рішучий Прометей! .. а трохи трохи вище над ним, з Прометеєм зробиться таке перетворення, якого й Овідій не вигадав: муха, менше навіть мухи, знищується в піщинку!" Не можна не згадати і "Повість про капітана Копєйкіна", інваліда Великої Вітчизняної війни 1812 року, який прибув до Петербурга просити "монаршої милості".
Позасюжетні, вставні епізоди, портретні замальовки і сцени допомагають всебічного висвітлення життя різних соціальних верств кріпосницької Росії, починаючи з затурканих селян і закінчуючи сановниками. В "Мертвих душах" відбилася вся Русь з її добром і злом.

«Мертві душі» - поема на століття. Пластика зображуваної дійсності, комічність ситуацій та художню майстерність Н.В. Гоголя малюють образ Росії як минулого, а й майбутнього. Гротескна сатирична реальність в співзвуччі з патріотичними нотками створюють незабутню мелодію життя, яка звучить крізь століття.

Колезький радник Павло Іванович Чичиков відправляється в далекі губернії, щоб купити кріпаків. Однак його цікавлять не люди, а тільки прізвища померлих. Це необхідно для подачі списку в опікунську раду, що «обіцяє» великі гроші. Дворянину з такою кількістю селян були всі двері відкриті. Для реалізації задуманого він наносить візити поміщикам і чиновникам міста NN. Всі вони виявляють свій корисливий характер, тому героєві вдається отримати бажане. Також він планує вигідну одруження. Однак підсумок жалюгідний: герой змушений бігти, так як його плани стають загальновідомими завдяки поміщиці Коробочки.

Історія створення

Н.В. Гоголь вважав А.С. Пушкіна своїм учителем, «подарував» вдячному учневі сюжет про пригоди Чичикова. Поет був упевнений, що тільки Миколі Васильовичу, що володіє від бога неповторним талантом, підвладне реалізувати цю «задумку».

Письменник любив Італію, Рим. На землі великого Данте він приступив до роботи над книгою, яка передбачає трьохчастну композицію, в 1835 році. Поема мала бути схожою на «Божественну комедію» Данте, зображати занурення героя в пекло, його мандри в чистилище і воскресіння його душі в раю.

Творчий процес тривав протягом шести років. Задум грандіозної картини, що зображає не тільки «всю Русь» справжню, а й майбутню, розкривав «незліченні багатства російського духу». У лютому 1837 помирає Пушкін, «священним заповітом» якого для Гоголя стають «Мертві душі»: «Жодна рядок не писалася без того, щоб я не уявляв його перед собою». Перший том був завершений влітку 1841 року, однак не відразу знайшов свого читача. У цензури викликала обурення «Повість про капітана Копєйкіна», а назва призвело в здивування. Довелося піти на поступки, почавши заголовок з інтригуючою фрази «Пригоди Чичикова». Тому книга була опублікована лише в 1842 році.

Через деякий час, Гоголь пише другий том, але, незадоволений результатом,, спалює його.

сенс назви

Назва твору викликає суперечливі тлумачення. Використаний прийом оксюморона народжує численні запитання, на які хочеться скоріше отримати відповіді. Тема символічний і багатозначний, тому «таємниця» відкривається не кожному.

У прямому значенні, «мертві душі» - це представники простого народу, які пішли в світ інший, але ще числяться за своїми господарями. Поступово відбувається переосмислення поняття. «Форма» як би «оживає»: реальні кріпаки, зі своїми звичками і недоліками, постають перед читацьким поглядом.

Характеристика головних героїв

Павло Іванович Чичиков - «пан середньої руки». Кілька нудотні в поводженні з людьми манери не позбавлені вишуканості. Вихований, охайний і делікатний. «Не красень, але й поганий зовнішності, ні ... товстий, ні .... тонкий ... ». Розважливий і обережний. Колекціонує непотрібні дрібнички в своєму скринька відмикається: авось, стане в нагоді! У всьому шукає вигоду. Породження гірших сторін підприємливого і енергійного людини нового типу, протиставленого поміщикам і чиновникам. Про нього ми написали докладніше в творі «».
Манілов - «лицар порожнечі». Білявий «солоденький» базіка «з блакитними очима». Убогість думки, відхід від реальних труднощів він прикриває прекраснодушною фразою. У ньому відсутні живі прагнення і будь-які інтереси. Його вірні супутники - безплідне фантазування та бездумна балаканина.
Коробочка - «дубинноголовая». Вульгарна, дурна, скуповуючи і скупа натура. Відгородилася від навколишньої дійсності, замкнувшись у своєму маєтку - «коробці». Перетворилася в тупу і жадібну жінку. Обмежена, вперта і бездуховна.
Ноздрьов - «історичний людина». Запросто може прибрехати, що йому заманеться, і обдурити кого завгодно. Порожній, безглузда. Вважає себе широкою натурою. Однак вчинки викривають безладного, сумбурно - безвольного і одночасно нахабного, безпардонного «самодура». Рекордсмен по попаданню в каверзні і безглузді ситуації.
Собакевич - «патріот російського шлунка». Зовні нагадує ведмедя: неповороткого і невгамовного. Зовсім не здатен зрозуміти найелементарніших речей. Особливий тип «накопичувача», який вміє швидко пристосовуватися до нових вимог сучасності. Нічим не цікавиться, крім господарювання. ми охарактеризували в однойменному есе.
Плюшкін - «дірка на людство». Істота незрозумілого статі. Яскравий зразок морального падіння, повністю втратив свій природний вигляд. Єдиний персонаж (крім Чичикова), що має біографію, «відображає» поступовий процес деградації особистості. Цілковите нікчемність. Маніакальний накопичення Плюшкіна «виливається» в «космічні» масштаби. І чим більше їм опановує ця пристрасть, тим менше в ньому залишається від людини. Його образ ми детально розібрали в творі .

Жанр і композиція

Спочатку твір зароджувалося як авантюрно - шахрайський роман. Але широта описуваних подій і історична правдивість, ніби «спресовані» між собою, дали привід «заговорити» про реалістичному методі. Роблячи точні зауваження, вставляючи філософські міркування, звертаючись до різних поколінь, Гоголь насичував «своє дітище» ліричними відступами. Не можна не погодитися з тією думкою, що творіння Миколи Васильовича - комедія, так як в ній активно використовуються прийоми іронії, гумору і сатири, найбільш повно відображають абсурд і свавілля «ескадрону мух, що панує на Русі».

Композиція кільцева: бричка, в'їхала в місто NN на початку розповіді, залишає його після всіх перипетій, що сталися з героєм. У цей «кільце» вплітаються епізоди, без яких цілісність поеми порушується. У першому розділі дається опис губернського міста NN і місцевого чиновництва. З другої по шосту глави автор знайомить читачів з поміщицькими садибами Манілова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича і Плюшкіна. Сьома - десята глави - сатиричне зображення чиновників, оформлення відбулися угод. Низка перерахованих подій завершується балом, де Ноздрьов «оповідає» про аферу Чичикова. Реакція суспільства на його заяву однозначна - плітки, які, як сніжний ком, обростають небилицями, що знайшли переломлення, в тому числі, в новелі ( «Повість про капітана Копєйкіна») і притчі (про Кифе Мокиевиче і Мокии Кифовиче). Введення цих епізодів дозволяє підкреслити, що доля вітчизни безпосередньо залежить від людей, в ній проживають. Не можна байдуже дивитися на які чиняться навколо неподобства. Певні форми протесту в країні назрівають. Одинадцята глава - біографія утворює сюжет героя, що роз'яснює, чим він керувався, здійснюючи те чи інше діяння.

Сполучною композиційною ниткою є образ дороги (ви можете більше дізнатися про це, прочитавши твір « » ), Що символізує собою шлях, який проходить в своєму розвитку держава «під скромною назвою Русь».

Навіщо Чичикову мертві душі?

Чичиков не просто хитрий, але і прагматичний. Його витончений розум готовий з нічого "зліпити цукерку». Не маючи достатнього капіталу, він, будучи непоганим психологом, пройшовши добру життєву школу, володіючи мистецтвом «потішити кожному» і виконуючи заповіт батька «берегти копійку», затіває велику спекуляцію. Вона полягає в простому обмані «власть імущих», щоб «нагріти руки», інакше кажучи, виручити величезну суму грошей, забезпечивши тим самим себе і свою майбутню сім'ю, про яку Павло Іванович мріяв.

Імена куплених за безцінь мертвих селян заносилися в документ, який Чичиков міг відвести в казенну палату під виглядом застави з метою отримання кредиту. Він заклав би кріпаків, як брошку в ломбарді, і міг перезаставляти їх все життя, благо ніхто з чиновників не перевіряв фізичного стану людей. За ці гроші ділок купив би і справжніх працівників, і маєток, і зажив би на широку ногу, користуючись прихильністю вельмож, адже багатство поміщика представники знаті вимірювали в кількості душ (селян тоді на дворянському сленгу іменували «душами»). Крім того, герой Гоголя розраховував здобути довіру в суспільстві і вигідно одружуватися на багатій спадкоємиці.

Основна ідея

Гімн батьківщині і народу, відмінна риса якого працьовитість, звучить на сторінках поеми. Золотих рук майстра прославилися своїми винаходами, своєю творчістю. Російський мужик завжди «на вигадку багатий». Але є і ті громадяни, які гальмують розвиток країни. Це хибні чиновники, неосвічені й бездіяльні поміщики і аферисти на кшталт Чичикова. Для свого ж блага, блага Росії та світу вони повинні встати на шлях виправлення, зрозумівши потворність свого внутрішнього світу. Для цього Гоголь безжально висміює їх весь перший том, проте в наступних частинах твору автор мав намір показати воскресіння духу цих людей на прикладі головного героя. Можливо, він відчув фальш наступних глав, зневірився в тому, що його мрія може стати реальністю, тому спалив її разом з другою частиною «Мертвих душ».

Проте, автор показав, що головне багатство країни - широка душа народу. Не випадково це слово винесено в назву. Письменник вірив, що відродження Росії почнеться з відродження людських душ, чистих, не заплямованих ніякими гріхами, самовідданих. Не просто вірять у вільний майбутнє країни, але докладають чимало зусиль на цій стрімкої дорозі до щастя. «Русь, куди ж несешся ти?». Це питання рефреном проходить через всю книгу і підкреслює головне: країна повинна жити в постійному русі на краще, передовому, прогресивному. Лише на цьому шляху «дають їй дорогу інші народи і держави». Про шляхи Росії ми написали окремий твір:?

Чому Гоголь спалив другий том «Мертвих душ»?

У якийсь момент у свідомості письменника починає переважати думка про месію, що дозволяє «передбачати» відродження Чичикова і навіть Плюшкіна. Прогресуюче «перетворення» людини в «мерця» Гоголь сподівається повернути назад. Але, зіткнувшись з реальністю, автор переживає глибоке розчарування: герої і їхні долі виходять з-під пера надуманими, млявими. Не вийшло. Криза, що насувається в світосприйнятті і став причиною знищення другої книги.

У збережених уривках з другого тому чітко видно, що письменник зображує Чичикова не в процесі каяття, а в польоті до прірви. Він все-таки досягає успіху в авантюрах, одягається в диявольськи-червоний фрак і переступає закон. Його викриття не віщує нічого доброго, адже в його реакції читач не побачить раптового прозріння або фарби сорому. Йому навіть не віриться в можливість існування таких фрагментів хоч коли-небудь. Гоголь не хотів жертвувати художньою правдою навіть заради втілення власного задуму.

проблематика

Терни на шляху розвитку Батьківщини - основна проблема в поемі «Мертві душі», про яку турбувався автор. До них відносяться хабарництво і казнокрадство чиновників, інфантильність і бездіяльність дворянства, невігластво і злидні селян. Письменник прагнув внести свій посильний внесок у процвітання Росії, засуджуючи і висміюючи вади, виховуючи нові покоління людей. Наприклад, Гоголь зневажав славослів'я як прикриття порожнечі і неробства існування. Життя громадянина повинна бути корисною для суспільства, а більшість героїв поеми відверто шкідливі.
Моральні проблеми. Відсутність норм моральності у представників панівного класу він розглядає як результат їх потворною пристрасті до накопичення. Поміщики готові душу витрусити з селянина заради вигоди. Також на перший план виходить проблема егоїзму: дворяни, як і чиновники, думають тільки про свої інтереси, батьківщина для них - пусте невагоме слово. Вища суспільство не піклується про народ, просто використовує його в своїх цілях.
Криза гуманізму. Людей продають, як тварин, програють в карти, як речі, закладають, як прикраси. Рабство узаконено і не вважається чимось аморальним або протиприродним. Гоголь висвітлив проблему кріпацтва в Росії глобально, показавши обидві сторони медалі: менталітет холопа, властивий кріпосного, і самодурство господаря, впевненого у своїй перевазі. Все це наслідки тиранії, що пронизує взаємини у всіх шарах суспільства. Вона розкладає людей і губить країну.
Гуманізм автора проявляється в увазі до «маленької людини», критичному викритті вад державного устрою. Політичні проблеми Гоголь навіть не намагався обходити. Він описав бюрократичний апарат, що функціонує тільки на основі хабарництва, кумівства, казнокрадства і лицемірства.
Гоголівським персонажам притаманна проблема невігластва, моральної сліпоти. Через неї вони не бачать свого морального убозтва і не здатні самостійно вибратися з затягує їх трясовини вульгарності.

У чому своєрідність твору?

Авантюрність, реалістична дійсність, відчуття присутності ірраціонального, філософські міркування про земне благо - все це тісно переплітається, створюючи «енциклопедичну» картину першої половини XIX століття.

Гоголь домагається цього використанням різних прийомів сатири, гумору, образотворчих засобів, численними деталями, багатством словникового запасу, особливостями композиції.

Важливу роль відіграє символіка. Падіння в бруд «пророкує» майбутнє викриття головного персонажа. Павук плете свої мережі, щоб захопити чергову жертву. Подібно «неприємного» комасі, Чичиков майстерно веде свій «діло», «обплітаючи» поміщиків і чиновників благородної брехнею. «Звучить» як пафос руху вперед Русі і стверджує людське самовдосконалення.
Ми спостерігаємо за героями через призму «комічних» ситуацій, влучних авторських виразів і характеристик, даних іншими персонажами, часом побудованих на антитезі: «він був чоловік видатний» - але тільки «на погляд».
Пороки героїв «Мертвих душ» стають продовженням позитивних властивостей характеру. Наприклад, жахлива скупість Плюшкіна - спотворення колишньої ощадливості і хазяйновитість.
У невеликих за обсягом ліричних «вставках» - думки письменника, нелегкі думи, тривожне «я». У них ми відчуваємо вищий творчий посил: допомогти людству змінитися на краще.
Доля людей, що створюють твори для народу чи не на догоду «можновладцям», не залишає Гоголя байдужим, адже в літературі він бачив силу, здатну «перевиховати» суспільство і сприятиме його цивілізованого розвитку. Соціальні верстви соціуму, їх позиція у відношенні до всього національного: культурі, мові, традиціям - займають серйозне місце в авторських відступах. Коли ж мова заходить про Русі і її майбутньому, крізь століття ми чуємо впевнений голос «пророка», пророкує нелегку, але спрямовані в світлу мрію майбутність Вітчизни.
Навівають смуток філософські роздуми про тлінність буття, про минулої молодості і старості, що насувається. Тому так закономірно ніжне «батьківське» звернення до юнацтва, від енергії, працьовитості та освіченості якого залежить, по якому «шляху» піде розвиток Росії.
Мова справді народний. Форми розмовної, книжкової і письмово-ділового мовлення гармонійно вплітаються в тканину поеми. Риторичні питання і вигуки, ритмічне побудова окремих фраз, вживання слов'янізмів, архаїзмів, звучних епітетів створюють певний лад мови, яка звучить урочисто, схвильовано і задушевно, без тіні іронії. При описі поміщицьких садиб і їх господарів використовується лексика, характерна для побутовому мовленні. Зображення чиновницького світу насичується лексикою зображуваної середовища. ми описали в однойменному творі.
Урочистість порівнянь, високий стиль в поєднанні з самобутньою мовою створюють піднесено-іронічну манеру оповіді, що служить розвінчанню низького, вульгарного світу господарів.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання 1-7; 8, 9.

Н.В. Гоголь, «Мертві душі»

Так ви вважаєте? ..

При виконанні завдань 1-7 запишіть вашу відповідь у бланку відповідей № 1 праворуч від номера відповідного завдання, починаючи з першої клітинки. Відповідь необхідно дати у вигляді слова або поєднання слів. Кожну букву пишіть в окремій клітинці розбірливо. Слова пишіть без пробілів, розділових знаків і лапок.

До якого роду літератури належать «Мертві душі» Н.В. Гоголя?

Яке гоголівське визначення жанру «Мертвих душ»?

Як називається зображення внутрішніх переживань героя, що проявляються в його поведінці? ( «Змішався, весь почервонів, виробляв головою негативний жест»)?

Чичиков відвідує, крім Манілова, інших поміщиків. Установіть відповідність між прізвищами поміщиків і особливостями їх зовнішнього вигляду: до кожної позиції першого стовпця підберіть відповідну позицію з другого стовпця.

Відповідь запишіть цифрами без пробілів та інших знаків

Вкажіть назву подробиці, що надає розповіді особливу виразність (наприклад, сльоза, викотився у Чичикова).

Як називається художній прийом, заснований на зіставленні явищ, предметів ( «як барка якась серед лютих хвиль»)?

У наведеному фрагменті між Чичикова і Манілова відбувається обмін репліками. Як називається даний вид мовлення?

Частина 2.

Прочитайте наведене нижче твір і виконайте завдання 10-14; 15, 16.

«Нічний дощ» А.А. Тарковський

То були краплі дощові,

Летючі зі світла в тінь.

Волею випадку вперше

Ми зустрілися в непогожий день,

І тільки веселки в тумані

Навколо неяскравих ліхтарів

Повідали тобі зарані

Про близькість любові моєї,

Про те, що літо минуло,

Що життя тривожна і світла,

І як ти не жила, але мало,

Так мало на землі жила.

Як сльози, краплі дощові

Світилися на обличчі твоєму,

А я ще не знав, які

Один одному нам не можна допомогти,

І дощ всю ніч стукає об дах,

Як і тоді стукав всю ніч.

Відповіддю до завдань 10-14 є слово або словосполучення, або послідовність цифр. Впишіть відповіді без пробілів, ком та інших додаткових символів.

Яким терміном позначається образ людини, який говорить про себе «Я» в ліричному вірші?

Як називається співзвуччя кінців рядків у вірші (дощові - вперше, в тінь - день)

Вкажіть прийом одухотворення неживого, до якого автор вдається в рядках:

І тільки веселки в тумані

Навколо неяскравих ліхтарів

Повідали тобі зарані

Про близькість любові моєї ...

З наведеного нижче переліку виберіть три назви художніх засобів і прийомів, використаних поетом в третій строфі даного вірші (цифри вкажіть в порядку зростання).

2) Звукопис

3) Інверсія

4) Гіпербола

5) Анафора

Визначте розмір вірша А. А. Тарковського (без зазначення кількості стоп).

Обов'язково заповніть поле фрагментом, якщо будете відповідати на 8-е або 9-е завдання

Н.В. Гоголь, «Мертві душі»

Але Чичиков сказав просто, що подібне підприємство, або негоція, не стане невідповідною цивільним постановам і подальшим видам Росії, а через хвилину потім додав, що казна отримає навіть вигоди, бо отримає законні мита.

Так ви вважаєте? ..

Я вважаю, що це буде добре.

А, якщо добре, це інша справа: я проти цього нічого, - сказав Манілов і зовсім заспокоївся.
Тепер залишається домовитися в ціні.

Як в ціні? - сказав знову Манілов і зупинився. - Невже ви думаєте, що я стану брати гроші за душі, які в деякому роді закінчили своє існування? Якщо вже вам спало отаке, так би мовити, фантастичне бажання, то з свого боку я передаю їх вам нецікаво і купчу беру на себе.

Великий докір був би історикові пропонованих подій, якби він упустив сказати, що задоволення здолало гостя після таких слів, вимовлених Манілова. Як він не був степенен і розважливий, але тут мало не зробив навіть стрибок за зразком козла, що, як відомо, проводиться тільки в самих сильних поривах радості. Він повернувся так сильно в кріслах, що лопнула вовняна матерія, обтягуючих подушку; сам Манілов подивився на нього в деякому подиві. Побуждённий вдячність, він наговорив тут же стільки подяк, що той змішався, весь почервонів, виробляв головою негативний жест і нарешті вже висловився, що це суще нічого, що він, справді, хотів би довести чим-небудь сердечне потяг, магнетизм душі, а померлі душі в деякому роді досконала погань.

Дуже не погань, - сказав Чичиков, потиснувши йому руку. Тут був виданий дуже глибокий подих. Здавалося, він був налаштований до серцевих одкровенням; не без почуття і вирази сказав він нарешті такі слова: - Якщо б ви знали, яку послугу зробили цього, мабуть, гидотою людині без племені і роду! Та й справді, чого не зазнав я? як барка якась серед лютих хвиль ... Яких гонінь, яких переслідувань не зазнав, якого горя не з'їв, а за що? за те, що дотримувався правду, що був чистий на своїй совісті, що подавав руку і вдовиці безпорадною, і сироті-бідоласі! .. - Тут навіть він витер хусткою викотився сльозу.

Манілов був абсолютно зворушений. Обидва приятелі довго тиснули один одному руку і довго дивилися мовчки один одному в очі, в яких видно було навернулися сльози. Манілов ніяк не хотів випустити руки нашого героя і продовжував тиснути її так гаряче, що той уже не знав, як її виручити. Нарешті, видернувші її потихеньку, він сказав, що не зле б купчу зробити якнайшвидше і добре б, якби він сам понаведался в місто. Потім взяв капелюх і став прощатися.

Чому намір Манілова віддати мертві душі безоплатно справило на Чичикова настільки сильне враження?

Пропозицій: 0

В яких творах російської класики зображені герої, здатні на благородні, безкорисливі вчинки, і в чому полягає відмінність цих героїв від Манілова?

Прочитайте наведений нижче фрагмент твору і виконайте завдання 1-7; 8, 9.

Н.В. Гоголь, «Мертві душі»

Так ви вважаєте? ..

До якого роду літератури належать «Мертві душі» Н.В. Гоголя?

Яке гоголівське визначення жанру «Мертвих душ»?

Відповідь запишіть цифрами без пробілів та інших знаків

Вкажіть назву подробиці, що надає розповіді особливу виразність (наприклад, сльоза, викотився у Чичикова).

Частина 2.

Прочитайте наведене нижче твір і виконайте завдання 10-14; 15, 16.

«Нічний дощ» А.А. Тарковський

То були краплі дощові,

Летючі зі світла в тінь.

Волею випадку вперше

Ми зустрілися в непогожий день,

І тільки веселки в тумані

Навколо неяскравих ліхтарів

Повідали тобі зарані

Про близькість любові моєї,

Про те, що літо минуло,

Що життя тривожна і світла,

І як ти не жила, але мало,

Так мало на землі жила.

Як сльози, краплі дощові

Світилися на обличчі твоєму,

А я ще не знав, які

Один одному нам не можна допомогти,

І дощ всю ніч стукає об дах,

Як і тоді стукав всю ніч.

Яким терміном позначається образ людини, який говорить про себе «Я» в ліричному вірші?

Як називається співзвуччя кінців рядків у вірші (дощові - вперше, в тінь - день)

Вкажіть прийом одухотворення неживого, до якого автор вдається в рядках:

І тільки веселки в тумані

Навколо неяскравих ліхтарів

Повідали тобі зарані

Про близькість любові моєї ...

2) Звукопис

3) Інверсія

4) Гіпербола

5) Анафора

Визначте розмір вірша А. А. Тарковського (без зазначення кількості стоп).

Обов'язково заповніть поле фрагментом, якщо будете відповідати на 8-е або 9-е завдання

Н.В. Гоголь, «Мертві душі»

Так ви вважаєте? ..

Я вважаю, що це буде добре.

Чому намір Манілова віддати мертві душі безоплатно справило на Чичикова настільки сильне враження?

Пропозицій: 0

Микола Васильович Гоголь - письменник, який заклав основи сучасної прози. Традиції Гоголя, його мотиви можна зустріти майже у всіх великих російських письменників аж до сьогоднішнього часу. У 9 класі читати «Мертві душі» важкувато, всю красу твори розумієш не відразу, так давайте ж разом розберемося, про що з нами, читачами, хотів поговорити великий письменник. Почнемо з задуму поеми.

Задум поеми, проблематика, сенс назви.

Гоголь був добре знайомий з італійською літературою Відродження, зокрема, «Божественною комедією» Данте. Він задумав створити величну епопею в трьох частинах, аналогічну структурі «Божественної комедії», яка складається з трьох частин: «Пекло», «Чистилище» і «Рай». Ви ж знаєте історію про другу частину «Мертвих душ»? Він її спалив, як надходив з усіма творами, які йому не подобалися або здавалися провальними. Нам залишився тільки «Пекло».

Сенс, або один з сенсів трьох складових дантовской поеми, - життя людської душі. У «Аду» - ті, які душу продали, знищили, в «Чистилище» - для кого надія не втрачена, а в раю душі безгрішні.

Гоголь і поклав в основу свого твору поняття «Душа» - субстанція вищого, нематеріального начала в людині. Звідси і сенс назви: «Мертві душі» на противагу душі живої, якої в «Аду» ми знайти не можемо. А якщо продовжити логічний ланцюжок, то буде зрозуміло, що в чистилище підуть ті, хто на роздоріжжі. Пам'ятайте, чим поемазакінчується? Правильно, чином «птаха-трійки». Але в трійці-то сидить Чичиков! Другий сенс назви - в інтризі: Чичиков купує мертві душі селян.

«Мертві душі» в поемі

Скажу пару слів про сюжет. Павло Іванович Чичиков, походження якого «темно», приїжджає в місто N, де швидко завойовує симпатію місцевого бомонду. З міста він послідовно прямує до поміщиків з діловою пропозицією купити у них душі померлих селян, які ще не занесені в «ревизскую казку» (від слова «ревізія»), державний реєстр майна. Навіщо? Це ми розуміємо в кінці твору: Чичиков хоче стати поміщиком, для цього йому потрібен стартовий капітал, душі. Але він викрито (випадково, зауважу), і їде з міста, так і не досягнувши своєї мети.

Так, сюжет укладається в кілька пропозицій. Так що ж важливо Гоголю показати?

«Мертві душі», звичайно, ми адже поки в пеклі, ви не забули?

Образи поміщиків в поемі

Зображені вони по одній і тій же схемі:

пейзаж;
інтер'єр;
портрет;
угода.

Ось по ній і підемо. Гоголь дуже докладний, уважний до деталей, і мені дуже важко не захопитися і коротко викласти все - краще прочитайте самі, я тільки наведу найяскравіше, «кричуще». Але як він описує їх! Це ж пісня!

Манілов

Пейзаж. Будинок поміщицький варто «на белебені», доступний всім вітрам, незатишно там і холодно. Село якась «сіренька», мужиків не видно, а баби бреднем ловлять рибу (чиє, взагалі-то заняття?). Перед садибою альтанка з написом «Храм відокремленого міркування» (вже смішно!).
Інтер'єр. У будинку два канделябра, один чудовий, а другий мідний інвалід, поряд з прекрасними кріслами у вітальні стоять два, обтягнуті рогожею (цікаво, скільки років?), В кабінеті господаря - книга, розкрита на 14 сторінці, вже пожовкла, а на підвіконні - рівними рядами розставлені купки попелу з трубки. Значить, стояв, дивився у вікно, і місяцями, якщо не роками цей попіл на підвіконня вибивав. Чим зайнятий?
Портрет. «У зовнішності його було ... передано цукру», - основна деталь. Чемний до противности. Коли Чичиков і Манілов стикаються в дверях, ніяк не можуть решііть, кому проходити першим. В результаті протиснулись обидва одночасно. Дітей, до слова, звуть Фемистоклюс і Алкід, один кусає братика за вухо, другий жує баранячу ногу, перемазаний жиром. Диво та й годі діти!
Угода. Всі прекрасно: спочатку здивувавшись, що йому пропонують щось незаконне, але отримуючи запевнення в благонадійності угоди, легко поступається селян даром. Ще й упевнений, що зробив мілейшему Павлу Івановичу неоціненну послугу.

Ідея: Манілов - «мертва душа», тому що порожній фантазер, нероба, не пов'язаний з реальністю, з іншими людьми. Але варто зазначити, що самий безкорисливий.

коробочка

Пейзаж. Село стоїть далеко від великих доріг. Чичиков взагалі заблукав, тому і потрапив до поміщиці в гості. Вранці, прокинувшись, герой бачить пташиний двір, де гуляють кури і курчата, серед них ... свині, які ні-ні та з гарбузовим кіркою зжеруть пару курчат. Ну хто ж разом з птахом поміщає свиней ?! Хто-хто, Настасья Петрівна Коробочка, звичайно ж.
Інтер'єр. Кімната «обвішана» смугастими шпалерами, подекуди втратили колір, на стінах дзеркала, за дзеркалами розкритий конверт, один носок, неповна колода карт, - коротше, всякий непотріб. До слова, коли я прибираю шматочок мотузочки, огризок олівця, кілька аркушів чистого паперу (раптом знадобиться), я кажу собі: «Коробочка!» і позбавляються від мотлоху. А у вас таке є?
Портрет. «Одна з тих матінок, які плачуться на неврожаї, збитки, ... а тим часом набирають грошенят в пестрядевие мішечки ...». Мішечки розсовують по шухлядах комода між розпоротий салоп і нитяними моточків. Уявляєте, який мотлох у неї в голові? Ще одна виразна деталь: на столі у Настасії Петрівни до 10 страв одночасно! Таких Маяковський назвав «шлунками в панамах».
Угода Коробочку хвилює тільки з точки зору вигоди. Спочатку вона ніяк зрозуміти не може, що від неї хоче Чичиков, а після боїться продешевити.

Ідея: краще Гоголя не скажеш: дубіноголовая. Яка тут душа? Немає і не було. Від усіх інших видалена настільки, що й не знає, що в світі відбувається.

Ноздрьов

Славний малий у всіх відносинах. Пейзаж в його селі не вражає уяву, однак варто відзначити поле все в купині, на думку Ноздрьова », просто відмінні угіддя! У стайні непоказний жеребець, за словами Ноздрьова, стоїть 10 000, ціле багатство в ті часи. Ще в стайні живе козел, а на псарні Ноздрьов що батько рідний серед потомства!
Інтер'єр. У вітальні стояв козли для ремонту, мабуть, вже давним-давно, на стіні колекція зброї, серед якої «справжні» турецькі кинджали майстра Савелія Серебрякова.
Портрет (скоріше, характер). Ноздрьов був «людина історичний», всюди потрапляв в історії. Грає в карти, але сильно на руку нечистий, за що постійно отримує і морально, і фізично. Будинки всидіти не може, у вічному русі, але рух пусте, біг на місці, суєта. Навіть з близькими «починає гладдю, а кінчає гадью». У романі «Майстер і Маргарита» Булгакова такий же тип - Аннушка на прізвисько Чума ».
Угода. Погоджується віддати душі, але попутно намагається всучити Чичикову кінь, собаку, шарманку ... Нарешті, пропонує зіграти в шашки, звичайно, шахраює, в результаті все закінчується сваркою і майже бійкою.

Ідея: активність Ноздрьова, по суті, тільки суєта суєт і всіляка суєта. Він не просто нерозумний, він ще і агресивний, люди навколо для цього героя - тільки привід розв'язати сварку.

Собакевич

От уже хто справляє позитивне враження! Але це тільки видимість. Познайомимося з цим персонажем ближче.

Пейзаж. У селі міцні будинки, колодязі, споруди. Але деталь: складені деякі з корабельних сосен (особливо міцні і високі сосни, з яких робили корабельні щогли, дороге дерево). Колодязь з дуба (теж вельми нерозумно). Поміщицький будинок стоїть міцно, але одне його крило забиті, а на фасаді три колони (зауважу, що за канонами архітектури з античних часів має бути парна кількість колон). Але навіщо Собакевичу чотири? Йому і три зійде.
Інтер'єр. У кімнатах кожен стілець, кожен комод, взагалі кожен предмет меблів говорив: «І я теж Собакевич!». На стінах «всі молодці, все грецькі полководці», вусаті і товсті, і серед цієї чесної компанії маленький і худенький Багратіон. І навіщо ці картинки? Та потім, що покладені в поміщицькому будинку картини, ось і висять. Окремої згадки заслуговує стіл Собакевича: ватрушка завбільшки з тарілку, цілий баранячий бік ... Живе заради того, щоб їсти.
Портрет. «Собакевич був схожий на середньої величини ведмедя». Все, без коментарів.
Угода. Довго торгується за кожну копійку (між іншим, він пам'ятає всіх селян, визнає їх працьовитість і майстерність). Але тим не менше нічого дивного в угоді не бачить. Для нього все без винятку шахраї, тому він Чичикову не вірить. У підсумку шляхом довгих розмов угода відбувається.

Плюшкін

«Прогалини на тілі людства», найстрашніший з усіх.

Пейзаж. Село в повному запустінні, а селяни мруть як мухи.
Інтер'єр. У будинку всюди павутина, в склянці мертва муха, на столі купа всякого барахла, в шафах пил. У коморі хлібні поклажі, вкриті лісовою рослинністю, борошно, яку потрібно рубати сокирою. На столі перед обідом черствий сухар і кисла наливка.
Портрет. Чи то баба, чи то мужик, на голові хустку, халат рваний і брудний.
Історія життя. Так, Плюшкіна Гоголь дає те, чого немає в інших. Він розповідає, як людина могла дійти до практично скотинячого стану. У нього була дружина, діти, дружина померла, з дітьми посварився і залишився абсолютно самотньою. Напевно, сам письменник не розуміє, як можна дійти до такого скотинячого існування, ось і пояснює нам, чому Плюшкін такої.
Угода відбувається цілком законно на загальне задоволення, не без торгу.

Ідея: Плюшкін перестав бути людиною. Він абсолютно самотній, відірваний навіть від своєї сім'ї. Душа його померла, а накопичення заради накопичення стало сенсом існування. Його скупість навіть не має мети, хоча кожна людина знає, навіщо він збирає кошти. Навіть пушкінський скупий лицар робить це заради любові, до грошей, правда. А Плюшкін просто так.

Підіб'ємо підсумки: поміщиків об'єднує одна риса: всі вони живуть заради матеріального в тій чи іншій формі. Їх зв'язку з іншими людьми майже розірвані: Манілов витає в хмарах, Коробочка поза суспільством, Ноздрьов з усіма свариться, Собакевич всіх ненавидить, Плюшкін абсолютно один, втрачає людську подобу навіть зовні. Всі герої - це навіть не соціальні типи, як можна було б подумати (не пише Гоголь про кріпосне право, наприклад), а типи загальнолюдські: порожній мрійник, дурень, агресивний нероба, Людиноненависник, скупердяй, і так образи ці стають вічними. Отже, за Гоголем, жива душа - це душа поза матеріального і міщанського початку, поєднана з людьми, з усім людством і, отже, моральна душа.

А перед нами душі пекла.

Увага, ЄДІ! Аргументацію по Гоголю можна використовувати в творах за текстами з проблемою співвідношення матеріального і духовного в людині або морального вибору. Сенс аргументу зводиться до наступного: як тільки людина дозволяє зробити вибір на користь самозбереження, накопичення, власного благополуччя, він відступає від моральних начал в собі.

А що ж Чичиков?

З цих позицій поглянемо на Чичикова. Жива він душа чи мертвий? Його історія розповідається в самому кінці. Ймовірно, Гоголь, який задумав 3 томи, які не прощався зі своїм героєм.

Батько заповідав йому «збирати копійку». Це була сила, якої пробити все можна. У дитинстві Чичиков дружбу з товаришами не водив, потім служив на митниці, був спійманий на афері, хотів одружитися з дочкою начальника, але після зняття з посади останнього зовсім з ними роззнайомився.
Тепер перед нами людина, «приємний в усіх відношеннях». Люб'язний, милий, значний в міру, простий в міру. І тільки краєм ока ми помічаємо, як Чичиков завжди вибирає серед натовпу потрібних людей, знає, як і про що поговорити з людиною, дати хабар. Непоганий психолог.
Але раптом серед дороги зустрічає дівчину милу і ніжну, і, не бажаючи визнати, що їй милується, думає, якою вона стане в заміжжі. А сам він хоче одружитися, завести дітей.
Душі потрібні йому для того, щоб стати поміщиком і купити маєток в Херсонській губернії. Так, він має цілком чітку мету, до якої здатний дійти самостійно.

Начебто все говорить про те, що він душа жива, до того ж в птаху-трійку їде саме Чичиков ...

Але! Все ж його мета - накопичення, засіб - шахрайство, розміри якого все ростуть і ростуть, а методи стають більш ризиковано і ризикованіше. І якщо Чичиков на початку роману ще спілкується з кимось, то в кінці його відкидає суспільство. Так, це суспільство не найкраще. Але все одно Чичиков самотній.

Увага, ЄДІ! Образ Чичикова - ілюстрація до проблеми егоїзму, користолюбства і накопичення. Висновок: егоїзм веде до духовної смерті людини.

Напевно, Чичиков у другому томі повинен був змінитися, а в третьому виправитися, але шкода, що ми цього так і не дізнаємося ...
Матеріал підготувала Кареліна Лариса Владиславівна, вчитель російської мови вищої категорії, почесний працівник загальної освіти РФ

Матеріали по темі:

Карта сайту