Проблема становлення письменника, кого можна вважати справжнім письменником? по тексту К. Л

У даній збірці ми зібрали цікаві і часто зустрічаються проблеми, що стосуються особистості та її відносин із довкіллям. До кожної проблеми підібрані літературні аргументи до твору для ЄДІ з російської мови. Всі вони доступні для скачування в форматі таблиці (посилання в кінці статті). Приємного перегляду!

1. Суспільство завжди прагне придушити особистість. Подібний приклад можна знайти на сторінках комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму». Чацький - чи не єдиний зі здоровим глуздом, який відкрито говорить про його вадах і брехливих ідеях. Для нього тюрмі - порожній і лицемірний кар'єрист; Фамусов - егоїстичний і порочне пан; Скалозуб - неосвічений солдафон. Однак все навколо не хочуть слухати його викриттів, навпаки - співрозмовники переконують гостя в тому, що це у нього не все в порядку, а вже вони-то живуть праведно. Олександр не в силах терпіти «політику» вдома Фамусова, тому він залишає це болото обмежених людей, тим самим відстоявши право особистості на індивідуальність. Його приклад доводить, що не варто йти на поводу у більшості, навіть якщо ти - один в полі воїн.
2. Однак далеко не кожна людина може бути сильний душею. Іноді суспільство все ж виграє в боротьбі за право «володіння особистістю». Дмитро Старцев, головний герой розповіді А.П. Чехова «Іонич», Потрапив в коло егоїзму, вульгарності і брехні, іменований «цінностями повітової життя». З приємного і доброго хлопця Дмитро перетворюється в подобу людини, якого прийнято називати «Іонич». Він втрачає не тільки своє ім'я, але і свою особистість, забуваючи про те, що мріяв він про інше долі - служінні науці і людям. Тому в фіналі він розчаровується і в собі, і в своїх колишніх ідеалах, знаходячи світ навколо себе порожнім і банальним. Ось, що буває, якщо особистість піддалася тиску більшості.
3. Погубити право людини на індивідуальність - ще не найстрашніша річ, набагато гірше - вбити в ньому можливість слідувати покликом серця. Так, наприклад, героїня повісті О. Купріна «Олеся» - дівчина, яка все життя прожила далеко від селянської села, не знаючи ні поведінки, ні побуту живуть там людей. Вона зустріла справжнє кохання, але вважала за краще відмовитися від своїх почуттів, зіткнувшись з погрозами бурхливої \u200b\u200bюрби. Побивши «відьму», яка прийшла до церкви, люди подумали, що вона в якості помсти послала їм стихійний розгул, який вбив урожай. Тоді вони вирішили піти на штурм оселі «чаклунки». Олеся змушена була тікати. Але вона знала, що не може зв'язати життя з паном, адже селяни звернуть свій гнів і на нього теж, тому вона пішла без прощання. Підкоряючись умовностей і забобонів, вона втратила особисте щастя.

Проблема становлення особистості

1. Почуття відповідальності допомагає людині розвинути в собі здатність до самопожертви і впевненість у власних силах. Такими якостями володіє головний герой повісті К. Воробйова «Убиті під Москвою». Олексій Ястребов виховав в собі мужність і вимогливість під гнітом небезпеки. Олексій прекрасно усвідомлює той факт, що справжня особистість здатна врятувати не тільки Батьківщину, а й право на особисті інтереси і переконання - саме тому він піднімається назустріч німецькому танку і здобуває перемогу не стільки над ним, скільки над своїм «Я».
2. Становлення особистості - процес важкий і довгий, але заповітний «фініш» коштує витрачених сил і терпіння. Шлях помилок, втрат і моральних переживань пережив головний герой роману Л.Н. Толстого «Війна і мир» - П'єр Безухов. Він метався з боку в бік, немов вітер, який не знає який напрямок йому потрібно для досягнення мети. П'єр пережив зраду, полон і війну, але це не просто не зломило його, а загартувало його характер на нові перемоги. У фіналі він змужнів, став розсудливим і знайшов щастя в любові, а своє призначення відкрив в сім'ї і будинку, де доля дружини і дітей залежить від його вміння вести курс у великому плаванні.

Роль особистості в історії

1. Найчастіше проблема особистості в історії представляє двояку ситуацію: з одного боку, людина може бути героєм, а з іншого - лиходієм. Однак в обох випадках він робить неоціненний внесок в історію, або ж ряд дій, які спричинили за собою ціле скопище різних тлумачень. Так наприклад, в творі А.С. Пушкіна «Капітанська дочка» Омелян Пугачов для повсталих селян є визволителем, а для дворян і солдатів імператриці - вбивцею. Жорстокість, з якою він розправляється з дворянством, зовсім не узгоджується з милосердям, виявленим до Маші Гриньовою - в цьому і полягає основна проблема ролі видатної особистості в історії. Її складно оцінити об'єктивно і однозначно, адже влада бунтівника була часом гуманніше, ніж тиранія імператриці, а в своїх підходах до ворогів вони і зовсім не відрізняються. Але хроніки минулих років пишуть переможці, і образ кривавої Пугачовщини виписаний рукою Катерини Великої.
2. Л. М. Толстой в романі «Війна і мир» розкриває проблему ролі особистості в історії на прикладі Кутузова і Наполеона. Немає сумнівів в тому, що обидва військових керівника відрізнялися небаченої хоробрістю і мужністю, однак їх розрізняла спільність з народом. На думку Толстого, Кутузов був єдиний з інтересами суспільства, тоді як Наполеон думав тільки про власну велич. Крім того, у випадку з російським полководцем видно точка зору автора на поставлену проблему: історію вершить народ, а не його ватажок. Русский фельдмаршал лише висловлює загальну для всіх волю до перемоги, він не прагне особисто потрапити в перші ряди історичної арени. А ось французький імператор намагається вершити долю світу в поодинці і терпить заслужене поразки. Толстой вирішальну роль завжди віддавав соціуму, колективу, етносу, а не одному представнику роду людського. І це правильно, адже воювали і перемагали не два воєначальника, а два народи.
3. У поемі М.Ю. Лермонтова «Пісня про купця Калашникова» улюбленець царя образив дружину купця Калашникова. Тоді чоловік стає на захист сім'ї та завдає удар ще перед боєм, кажучи Кирибеевичу про майбутню битву. Природно, він перемагає в поєдинку, але гине від «правосуддя» царя, відмовившись видати причину свого відплати, щоб не ганьбити дружину. В даному прикладі видно, що особистість не може переломити хід історії, вона йде своєю чергою: суворий час робить чесного купця жертвою свавілля. Однак героїзм і мужність таких людей протягом десятиліть все-таки змінюють вектор розвитку суспільства, адже тепер звичаї набагато м'якше, а суд менше упереджений. Значить, особистість може внести свій вклад в історію, тільки він буде скромний, а результат поступовий.

Самотність індивідуума в натовпі

1. Особистість може збунтуватися проти суспільства і зробити це вкрай успішно, якщо дивитися на це з боку «обивателя». Так, наприклад, Григорій Мелехов - головний герой роману М. Шолохова «Тихий Дон» - йде проти підвалин того суспільства, де правлять «батьки», а не молоде покоління; де шлюб і праця цінуються понад усе, а зрада вважається недозволеною «витівкою». Григорій порушує все те, що будувала його сім'я, не визнаючи ні моральних підвалин, ні життєвих цінностей. Він самотній у своїх поглядах, але не в житті. Однак доля, перемелена війною, все ж призводить його до трагедії самотності: він позбавляється всіх, хто був йому доріг. Через вічних метань він не зміг уберегти жодну з жінок, та й його в фіналі ми бачимо загнаним і зневіреним у всьому людиною.
2. Далеко не всі «відлучити» від суспільства люди здатні бути щасливими. Про це пише на сторінках свого роману «Батьки і діти» І.С. Тургенєв, Протиставляючи «старим» поглядам на пристрій життя «нові», які розділяє Базаров. Він не знаходить підтримки ні серед дворянства, ні серед такого «близького» йому селянства. Базаров був самотнім не тільки в поглядах, а й в особистому житті, отримавши відмову від улюбленої жінки, віддалившись від сім'ї і втративши одного. На смертному одрі Євген усвідомлює, що і країні він не потрібен.
3. На прикладі Печоріна - головного героя роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу» - можна побачити, як самотній видатний, але зайва людина. Печорін - дійсно особистість виняткова, але далеко не проста: він грає долями інших людей, не беручи до уваги ні їхні почуття, ні можливість зміни їх доль. І всі ці дії вона виконує лише для того, щоб відлучиться від понять і стереотипів суспільства. Він розважає себе в спробі вгамувати потребу в дійсно близькому і котра розуміє його людині. Він дуже самотній, і підтвердження ми бачимо в сцені, де Григорій кидається на коліна і ридає, втративши Віру назавжди. Звичайно, він сам багато в чому є причиною своїх нещасть, але все ж нам шкода цього втраченого скитальца, невинної людини в своїй фатальною винятковості, яка відділяє його від соціуму.

Свобода і вседозволеність особистості

1. Чи є у людини шанс вирватися з порочного кола громадських зол? Таке питання поставив в п'єсі «На дні» М. Горький. Протиставивши захисника правди - Сатіна - і нового мешканця нічліжки - Луку, автор заявляє про високе призначення людей, про їхню силу, яка відкривається тільки при наявності істини. Якби бідняки відкрили очі на те, що привело їх на дно, що не відпускає їх назовні, то вони б вибралися на світло. Але, потопаючи в фантазіях і утіхах, вони стають рабами вигадок і власного безсилля. За Горькому, необхідно тверезо оцінювати ситуацію, шукати виходи з неї, а не тішити себе ілюзіями і виправданнями, вигадуючи інші шанси і світи. Тільки так особистість знаходить свободу і горде право назватися «людиною».
2. Повість В. Бикова «Обеліск» містить в собі історію справжню людину, готового відстояти свої моральні переконання, незважаючи на життєві обставини. Викладач Мороз, завжди вчив дітей чесності і справедливості, стоїть на межі добра і зла, де зло - відмова від своїх же слів, а значить і від самого себе. Якщо можливість врятуватися означала обмеження його принципів, то смерть, яку він вважав за краще, з'явилася нічим іншим як «моральної свободою особистості». Він переступив свої страхи, переміг сумніви і став тим, ким завжди хотів бути.
3. На питання про свободу і вседозволеності особистості відповів Ф.М. Достоєвський в романі «Злочин і покарання», Де головний герой - Родіон Раскольников - убив стару лихварки для того, щоб довести правильність своєї теорії. Він вважав, що має право розпоряджатися долями світу цього, однак письменник не визнає такого права навіть за талановитим юнаком, адже таке своєрідне правосуддя на крові відкриває особистості простори вседозволеності, анархії, яка губить не тільки самої людини, а й світ навколо нього. Незалежність закінчується там, де починається свобода іншої живої істоти. Це золоте моральне правило, для визначення межі нашої волі.

У текстах для підготовки до ЄДІ ми не раз зустрічали проблему егоїзму в різних її проявах, кожне з яких є заголовком в нашому списку. До них підібрані літературні аргументи із зарубіжних і вітчизняних книг. Всі вони доступні для скачування у вигляді таблиці, посилання в кінці підбірки.

1. У сучасному світі тенденція егоїзму все більше набирає обертів. Однак не варто стверджувати, що цієї проблеми не існувало раніше. Одним з класичних прикладів може бути Ларра - герой легенди з розповіді М. Горького «Стара Ізергіль». Він - син орла і земної жінки, через що вважає себе розумнішим, сильніше і краще за інших. У його поведінці помітно неповагу до оточуючих і, в особливості, до старшого покоління. Апогею його поведінку досягає, коли Ларра вбиває дочку одного з старійшин тільки через те, що дівчина відмовилася задовольняти його забаганки. Його тут же карають і виганяють. Після закінчення часу, ізольований від суспільства герой, починає відчувати нестерпну самоту. Ларра повертається до людей, але занадто пізно, і вони не приймають його назад. З тих пір він блукає самотній тінню по землі, адже Бог покарав зверхника вічним життям у вигнанні.
2. В новелі Джека Лондона «У далекому краю» егоїзм прирівнюється до інстинкту. Тут розповідається про Уезербі і Катферт, завдяки випадку залишився наодинці на Півночі. Вони вирушили в далекі краї шукати золото і змушені перечекати сувору зиму удвох в старій хатині. Після закінчення часу в них починає проявлятися справжній природний егоїзм. В кінцевому підсумку, герої програють боротьбу за виживання, піддавшись своїм ницим бажанням. Вони вбивають один одного в жорстокій боротьбі за чашку цукру.

Егоїзм як хвороба

1. Ще два століття тому великі класики описували проблему егоїзму. Євген Онєгін - головний герой однойменного роману, написаного А.С. Пушкіним, Є яскравим представником людей, хворих «російської нудьгою». Йому не цікава думка оточуючих, він нудьгує від усього, що відбувається навколо. Через його боягузтва і безвідповідальності гине поет Ленський, а його бездушність ображає почуття юної дворянки. Звичайно, він не безнадійний, в кінці роману Євген усвідомлює свою любов до Тетяни. Однак вже занадто пізно. І дівчина відкидає його, залишаючись вірною чоловікові. У підсумку, він сам прирікає себе на страждання до кінця своїх днів. Навіть його бажання стати коханців заміжньої і шанованої всіма Тетяни видає його егоїстичні мотиви, від яких він не може позбутися навіть в любові.
2. Егоїзм подібний якоїсь хвороби, він руйнує людину зсередини і не дозволяє йому адекватно взаємодіяти з оточуючими людьми. Григорій Печорін, який є центральним персонажем в романі М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу», Постійно відштовхує від себе дорогих серцю людей. Печорін легко розуміє людську природу, і ця навичка грає з ним злий жарт. Загордившись себе вище і розумніше інших, Григорій тим самим відгороджує себе від суспільства. Герой часто грає з людьми, провокує їх на різні дії. Один з таких випадків закінчується смертю його приятеля, інший - трагічною загибеллю коханої дівчини. Чоловік розуміє це, шкодує, але ніяк не може скинути окови хвороби.

самоприниження егоїста

1. Яскравим прикладом егоїстичного людини є герой роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара», Родіон Раскольников. Він, як і багато його знайомих, живе бідно і звинувачує у всьому оточуючих. В один момент він вирішується вбити стару жінку, яка є лихварки, що б відібрати її гроші і роздати їх малозабезпеченим городянам, звільняючи їх від боргових зобов'язань по відношенню до Олени Іванівни. Герой не замислюється про аморальність своїх діянь. Навпаки, він упевнений, що це заради благої мети. Але насправді він лише заради своєї примхи хоче випробувати себе і перевірити, до якого типу людей він може себе віднести: до «тварям тремтячим» або до «право мають». Все-таки порушивши одну із заповідей через егоїстичного бажання, герой прирікає себе на самотність і душевні терзання. Гординя засліплює його, і лише Соня Мармеладова допомагає Раскольникову знову встати на шлях істинний. Без її допомоги він би напевно зійшов з розум від мук совісті.
2. Незважаючи на те, що іноді людина переходить всі моральні і правові межі заради досягнення своїх егоїстичних цілей, нам властиво випробовувати муки совісті. Так і один з героїв поеми А.Н. Некрасова «Кому на Русі жити добре» усвідомив свою неправоту. Селянин Єрмілов Гирін використовує свою посаду старости, щоб звільнити рідного брата від рекрутської повинності. Замість нього він записує іншого жителя села. Розуміючи, що він зіпсував життя людини та її сім'ї, він шкодує про своє егоїстичному вчинок. Його почуття провини настільки велике, що він навіть готовий вчинити суїцид. Однак він вчасно кається народу і приймає свій гріх, намагаючись загладити провину.

жіночий егоїзм

1. Егоїстичним людям завжди мало того, що вони мають. Їм завжди хочеться мати щось більше. Матеріальні блага для них - це спосіб самоствердження. героїня казки А.С. Пушкіна «Про рибака і рибку» незадоволена своїм життям в бідності. Коли її чоловік ловить «золоту рибку», жінці потрібно лише нове корито. Однак з кожним разом їй хочеться більшого, і в кінцевому підсумку стара бажає стати морською володаркою. Легка здобич і егоїстичні вдачі затьмарюють розум старій, через що в кінцевому підсумку вона втрачає все і знову виявляється у розбитого корита. Чарівна сила карає її за те, що дама в гонитві за задоволенням самолюбства зовсім не цінувала ні свого чоловіка, ні благ, які їй діставалися.
2. Жінок часто називають егоїстка, так як вони люблять витрачати багато часу на догляд за собою. Однак, справжній егоїзм набагато страшніше. героїня роману-епопеї Л. Н. Толстого «Війна і мир» Елен Курагіна доводить читачеві, що істинним егоїстів властива безсердечність. Княгиня була красивою дівчиною і мала багато шанувальників, тим не менш, вона вибирає в чоловіки некрасивого і незграбного кавалера, П'єра Безухова. Однак робить це вона не через любов. Їй потрібні його гроші. Буквально відразу ж після весілля вона заводить коханця. Згодом її нахабство досягає неймовірних масштабів. Елен, з настанням війни, коли потрібно хвилюватися про долю батьківщини, думає лише про те, як позбутися від чоловіка і вийти знову заміж за одного з шанувальників.

безжалісність егоїзму

1. Відсутність співчуття, жалості, співчуття - ось ті риси, які властиві егоїстів. Не дарма кажуть, що такі люди заради своєї примхи готові на найжахливіші вчинки. Наприклад, в оповіданні І. Тургенєва «Муму» бариня відбирає у свого слуги єдину радість в його житті. Одного разу Герасим підбирає бездомного щеняти, вирощує його, піклується. Однак цуценятко дратував бариню, і вона наказала герою його втопити. З гіркотою на серці Герасим виконує наказ. Всього лише через простий примхи егоїстичного людини він втрачає єдиного друга і губить життя тварини.
2. Підкоряючись егоїзму, люди втрачають контроль над собою і роблять непоправні помилки. наприклад, Германн в творі А. С. Пушкіна «Пікова дама» дізнається про секрет трьох карт, який гарантує виграш в будь-який карткової партії. Молода людина вирішує дістати його за всяку ціну, і заради цього він прикидається закоханим в вихованку єдиною берегині таємниці - літній графині. Пробираючись в будинок, він загрожує старенькій вбивством, і вона дійсно помирає. Після цього вона приходить до Герману уві сні і видає секрет в обмін на клятву одружитися на її вихованці. Герой не стримує обіцянки і здобуває перемогу за перемогою. Але поставивши все кін, він з тріском програє вирішальну партію. Амбіційний юнак зійшов з розуму, розплатившись за свої злодіяння. Але перед цим він отруїв життя ні в чому не винної дівчини, яка вірила його словам.

• Люди, що не читають книг, позбавляють себе мудрості попередніх поколінь
• Літературні твори вчать людину думати, аналізувати, шукати приховані смисли
• Ідеологічний вплив книги може пройти через все життя людини
• Читаючи, людина стає розумнішою і интеллигентнее
• У книгах можна знайти відраду навіть в найважчі часи
• Книги - це збори всієї людської мудрості, накопиченої за багато століть
• Без книг людство приречене на загибель

аргументи

А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін». Для Тетяни Ларіної, головної героїні твору, книги є абсолютно особливим світом. Дівчина читає багато романів і, фантазуючи, бачить себе їх героїнею. Вона являє життя таким, яким вона представлена \u200b\u200bв улюблених книгах. Коли Тетяна закохується в Євгенія Онєгіна, вона починає шукати в ньому риси, спільні з героями її улюблених творів. Коли Євген їде з села, дівчина вивчає його бібліотеку, по книгам все більше дізнаючись про цю людину.

Рей Бредбері «451 градус за Фаренгейтом». Значення книг у житті людини важко переоцінити. У романі-антиутопії Рея Бредбері ми бачимо світ, позбавлений літературних творів. Знищивши книги, людство знищило свою історичну пам'ять і свою свободу, розучилося мислити і вникати в суть речей. Заміною літературних творів стали абсолютно дурні телепередачі, що говорять екрани з «родичами». Люди і самі не зрозуміли, як перетворилися в істот, нездатних думати, вловлювати суть прочитаного. Їх мозок звик сприймати легку інформацію розважального характеру. Люди всерйоз вирішили, що книги несуть тільки зло і що читати їх не потрібно. Втративши книги, людство прирекло себе на загибель, дозволивши керувати собою.

Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара». Біблія справила величезний вплив на життя Родіона Раскольникова, головного героя твору. Соня Мармеладова читає герою епізод, сенс якого виявиться важливим для його подальшого життя. Уривок, що оповідає про воскресіння Лазаря, несе ідею всеосяжної милості Бога і прощення грішників: щире покаяння веде до відродження душі. Перебуваючи в острозі, Родіон Раскольников читає саме Біблію. Книга допомагає герою встати на шлях духовного воскресіння.

Джек Лондон «Мартін Іден». Читання книг допомогло Мартіну Идену перетворитися з малоосвіченого моряка в геніальну людину свого часу. Герой не шкодував часу і сил на читання: одночасно він читав і вивчав граматику, захоплювався прекрасними віршами, вивчав праці Герберта Спенсера. За допомогою книг Мартін Іден отримав всебічну освіту, не проводячи час у школі та університеті. Читаючи, герой шкодував, що в добі настільки мало часу. Історія життя Мартіна Ідена підтверджує, що саме книги - це величезний багаж знань людства, в якому можна знайти відповідь на будь-яке питання.

К. Паустовський «Казкар». В якості новорічного подарунка хлопчик отримує книгу з казками Ганса Християна Андерсена. Казки настільки захоплюють дитину, що він забуває і про свято, і про веселощі. Читаючи, він засинає під ялинкою, а уві сні бачить самого автора. Хлопчик дякує письменника за те, що відкрив йому дорогу в світ казок. Герой впевнений, що саме казки навчили його вірі в чудо і силу добра.

• Категорія: Аргументи до твору ЄДІ

• Н. Польовий - повість «Художник». У своєму творі Польовий досліджує різні типи художньої творчості. Герой повісті, художник Аркадій, не визнає мистецтво-забаву і мистецтво-ремесло (тієї ж позиції дотримується і сам автор). Він спрямований душею до небесної ідеалу, жадає осягнути вищу, таємничу природу творчості. Однак він нещасливий, талант його не визнана в суспільстві. Автор, таким чином, відстоює в повісті справжнє мистецтво, унікальність справжнього таланту.
• А.С. Пушкін-трагедія «Моцарт і Сальєрі» (Див. «В чому полягає загадка справжнього таланту?»).
• Н.В. Гоголь - поема «Мертві душі». У 7-му розділі поеми Н.В. Гоголь розмірковує про двох типах художників, представляючи читачам письменника-романтика, який розважає публіку зовні цікавими сюжетами, і письменника-реали- ста, що оголює павутину дрібниць повсякденному житті. Перший творить на догоду публіці, натовпі, доля його - визнання, слава, благополуччя. Другий же безкорисливо служить самому мистецтву, правді, тому не може пройти повз характерів «нудних, противних, що вражають сумною своєю дійсністю». В результаті його чекає поношені критиків, нерозуміння читачів, самотність. Все це вимагає від художника душевної стійкості, мужності, терпіння.
• М.А. Булгаков - роман «Майстер і Маргарита». Одна з головних проблем, поставлених М.А. Булгаковим в романі «Майстер і Маргарита», - проблема істинного і помилкового творчості. Автор представляє нам два типи художників. Перший - літератори МАССОЛІТа на чолі з Берліозом. Всіх їх об'єднує відсутність справжнього таланту, підміна літературних інтересів інтересами суто матеріальними. Вони стурбовані отриманням дач, квартир, пристроєм власної кар'єри. Це вправні ремісники, аморальні, цинічні, прагматики, службовці не ідеї, а «соціального замовлення», що відкриває їм шлях до матеріального достатку. Майстер - єдиний справжній письменник в цьому романі. Він створює геніальний роман про Понтія Пілата і бродячому філософа Ієшуа, піднімає в ньому вічні проблеми - боягузтво і душевної стійкості, каяття і покарання за гріхи. Однак це творіння і сам автор виявляються мішенню критиків. І автор, подібно Гоголю, спалює свій роман. Але «рукописи не горять». Миру Латунського і Берлиозов протиставляє М.А. Булгаков світ вічних людських цінностей-любові, свободи, творчості, пошуку істини.

- В.Астафьев (Моральність у відповіді на питання: навіщо насильницька смерть? В оповіданні «Белогрудка»Дітлахи загубили виводок білогрудої куниці, і вона, збожеволівши від горя, мстить всьому навколишнього світу, знищити домашню птицю в двох сусідніх селах, поки сама не гине від рушничного заряду.)

Романи «Цар-риба», «Останній уклін». (Тривога про рідну землю).

- С.А, Єсенін. Вірші про природу. ( «Береза», «Пороша», «Задрімали зірки золоті ». Відчуття єдності людини з природним світом, його рослинним тваринам початком)

- Б.Васильев «Не стріляйте в білих лебедів»(Головний герой Єгор Полушкин безмежно любить природу, працює завжди на совість, живе смирно, а завжди винним виявляється. Причиною цього то, що не міг Єгор порушити гармонію природи, боявся вторгатися в живий світ. Але люди не розуміли його, рахували не пристосованим до життя. він говорив, що людина ніякий не цар природи, а її старший синочок. В кінці він гине від рук тих, хто не розуміє красу природи, хто звик тільки підкорювати її. Але підростає син. Який зможе замінити батька, стане поважати і берегти рідну землю.)

- Ч.Айтматов «Плаха» (Людина власними руками руйнує багатобарвний і багатонаселеної світ природи. Письменник застерігає, що безглузде винищення тварин - загроза земному процвітанню. Позиція «царя» по відношенню до тварин чревата трагедією.

* У романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» головний герой не міг знайти душевну гармонію, впоратися з «російської нудьгою» в тому числі і тому, що був байдужий до природи. А «милий ідеал» автора Тетяна відчувала себе частиною природи ( «Вона любила на балконі попереджати зорі схід ...») і тому проявляла себе в складній життєвій ситуації людиною духовно сильним.

* Бунтівний, налаштований на конфлікт і вічну боротьбу ліричний герой поезії М.Ю. Лермонтов знаходить гармонію, тільки злившись з природою: «Виходжу один я на дорогу; Крізь туман кременистий шлях блищить; Ніч тиха. Пустеля спостерігає Богу, І зірка з зіркою говорить ».

* Ф.І. Тютчев писав:

Не те, що мисліть ви, природа:

Не зліпок, не бездушний образ -

У ній є душа, в ній є свобода,

У ній є любов, в ній є мова ...

* Відомий письменник і публіцист С.Залигін пише, що «природа колись прихистила у своєму будинку людини, але він вирішив, ніби він щось і є одноосібний господар, і створив в будинку природи свій власний надприродного будинок. А тепер йому нічого не залишається, як дати притулок природу в цьому своєму домі ».

* Російський письменник Ю. Бондарєв писав: «Часом самовдоволеному людству здається, що воно, подібно всесвітньому полководцю, природу підкорило, підкорило, приборкати ... Людина забуває про те, що в тривалій війні перемога оманлива, а мудра природа надто терпляча. Але в термін визначений приходить всьому кінець. Природа грізно піднімає караючий меч ».

* Ч. Айтматов у романі «Плаха» показав, що руйнування природного світу веде до небезпечної деформації людини. Причому відбувається це всюди. Те, що відбувається в Моюнкумской савані, є проблемою глобального, а не місцевого значення.

Проблема відносини людини до пейзажу, до зовнішнього вигляду рідних місць, до малої батьківщини з її природним світом

* Наші прадіди поклонялися Сонцю, Дощу, Вітру. Кожне дерево, кожна травинка, квітка означали щось особливе і неповторне. Наші предки вірили в гармонію Матінки-Природи і були щасливі. Ми втратили цю віру. Наше покоління в неоплатному боргу перед дітьми і внуками. В.Фёдоров писав:

Щоб себе і світ врятувати,

Нам потрібно, не гаючи роки,

Забути все культи і ввести

Непогрішний культ природи.

* Мене вразила історія, розказана відомим письменником Ю.Бондарева про спиляною березі, яка, гинучи, болісно стогнала від передсмертної болю, як людина.

* Відомий сучасний публіцист В. Бєлов писав, що зустріч з малою батьківщиною, з тими місцями, де пройшло дитинство, приносить людині відчуття радості, щастя. Автор згадував своє дитинство, вважаючи, що саме минуле в рідному селі не дає йому старіти, лікує душу своєї зеленої тишею.

* Секрет осягнення краси, на думку відомого публіциста В. Солоухін, полягає в милування життям, природою. Розлита в світі краса збагатить нас духовно, якщо ми навчимося споглядати її. Автор упевнений, що треба зупинитися перед нею, «не думаючи про час», тільки тоді вона «запросить тебе в співрозмовники».

* Великий російський письменник К. Паустовський писав, що «в природу потрібно зануритися, як якщо б ви завантажили особа в купу мокрих від дощу листя і відчули їх розкішну прохолоду, їх запах, їхнє дихання. Простіше кажучи, природу треба любити, і ця любов знайде правильні шляхи, щоб виразити себе з найбільшою силою ».

* Сучасний публіцист, письменник Ю.Грібов стверджував, що «краса живе в серці кожної людини і дуже важливо розбудити її, не дати їй померти, не прокинувшись».Дружба

Одяг не берегти - порветься, дружбу не зберігати - обірветься Тувинская прислів'я

Боягузливий друг небезпечніше ворога, бо ворога побоюєшся, а на одного сподіваєшся Російське прислів'я

Друзі пізнаються в біді. російське прислів'я

Людині потрібна людина,

Щоб душі в спілкуванні розкритися

І увібрати своїх скарбів світло.

Людині потрібна людина. Н.КоноплёваІсторія

Вивчаючи старе - дізнаєшся нове Японське прислів'я

Якщо ти вистрілить у минуле з пістолета, то майбутнє вистрілить у тебе з гармати Прислів'я східна

2. Проблема збереження історичної пам'яті . Епіграфом до цієї теми могли б послужити слова академікаД.С.Лихачева : "Пам'ять активна. Вона не залишає людину байдужою, бездіяльним. Вона володіє розумом і серцем людини. Пам'ять протистоїть нищівній силі часу. У цьому найбільше значення пам'яті".Особливо звучить тема безвинно репресованих і замучених у роки сталінського терору. Люди повинні дізнатися правду, якою б жорстокою вона не була. Болісно відродження нашої історії. У повісті «Ночувала хмаринка золота» А. Приставкина письменник прагне з граничною достовірністю передати атмосферу, що панувала в нашій країні в роки репресій. Навіть повітря був отруєний загальної підозрілістю і страхом, коли за одне необережне слово людини кидали до в'язниці, оголошували «ворогом народу», знищували його сім'ю. Він уважно досліджує вплив обстановки на людей, їхню психологію, намагається знайти відповідь на питання, що ж все-таки сталося з нами. Сьогодні для нас не менш важливо виховання пам'яті. Ми всі біжимо від життя, не озираючись, поспішаємо. І не помічаємо, як далі і далі відходить наша особиста історія. Чи багато хто з нас знають свій родовід? Багато хто не може назвати навіть діда. І відразу ж задають здивовано питання: «Навіщо це треба? Ми що, князі? » Невже тільки князями славна Росія? Адже були ж і герої-солдати, і майстри - золоті руки, та й просто чесні люди! Звідси, від цього незнання і йдуть всі основні біди нашого суспільства.

* К. Бальмонт писав:

Можна все заповітне покинути, можна все безслідно розлюбити,

Але не можна до минулого охолонути Але не можна про минуле забути.

* У повісті «Прощання із Запеклої» В. Распутін розповідає про маленькому селі, що стоїть посеред могутньої сибірської річки Ангари. За планом острів повинен бути затоплений. Місцевим жителям здається, що «світло навпіл зламався». Автор з болем показує, що з втратою коренів, традицій може статися непоправне - розлив бездуховності, обміління моральності і втрата людяності.

Гордовитий лакей Яша з п'єси А. Чехова «Вишневий сад» не пам'ятає своєї матері і мріє скоріше виїхати в Париж. Він - живе втілення безпам'ятства.

Ч. Айтматов у романі «Буранний полустанок» розповідає легенду про манкуртів. Maнкурти - це люди, насильно позбавлені пам'яті. Один з них вбиває свою матір, яка намагалася вирвати з полону безпам'ятства свого сина. І над степом звучить її відчайдушний крик: «Згадай ім'я своє!»

- Базаров, який зневажливо ставиться до «стареньким», заперечує їх моральні підвалини, вмирає від дріб'язкової подряпини. І цей драматичний фінал показує млявість тих, хто відірвався від «грунту», від традицій своє го народу. - Футуристи - відмова від минулого

6. Проблема зневажливого ставлення юнацтва до старості і людям похилого віку. Проблема самотності.

В. Распутін «Останній строк» \u200b\u200b.. У ліжку вмираючої матері зібралися діти, які приїхали з міста. Перед смертю мати немов виходить на судне місце. Вона бачить, що між нею і дітьми немає колишнього взаєморозуміння, діти роз'єднані, забули про отримані в дитинстві уроках моральності. Анна йде з життя, важкою і простий, гідно, а її дітям ще жити і жити. Повість закінчується трагічно. Поспішаючи з якихось своїх справах, діти залишають матір вмирати одну. Чи не перенісши такого страшного удару, вона в ту ж ніч вмирає. Распутін дорікає дітей колгоспниці за нещирість, моральну холодність, забудькуватість і суєтність.

Розповідь К. Г. Паустовського «Телеграма» - це не банальне оповідання про самотню бабусю і неуважною дочки. Паустовський показує, що Настя не бездушна: вона співчуває Тимофєєву, витрачає багато часу на пристрій його виставки. Як же могло статися, що піклується про інших Настя проявляє неувага до рідної матері? Виявляється, одна справа - захоплюватися роботою, робити її від щирого серця, віддавати їй всі сили, фізичні і душевні, а інше - пам'ятати про близьких своїх, про матір - найсвятішому істоту на світі, не обмежуючись тільки грошовими переказами і короткими записками. Гармонії між турботами про «далеких» і любов'ю до найближчої людини Насті досягти не вдалося. У цьому трагізм її положення, в цьому причина почуття непоправної провини, нестерпної важкості, яке відвідує її після смерті матері і яке оселиться в її душі назавжди.

3. Проблема оцінки таланту сучасниками . М.Булгаков. (Доля Майстра і його роману), нерозуміння сучасниками творчості, пісні Висоцького, офіційно не визнані, що розповсюджувалися в вигляді аматорських записів, що виконувалися автором на напівлегальних концертах і просто на вечірках, «пішли в народ», стали відомі всій країні, були розібрані на цитати, окремі фрази перетворилися в прислів'я.

4., проблема російського характеру. У центрі оповідань, повістей, романів, поем багатьох російських письменників і поетів знаходиться проблема російського національного характеру. У творах Б. Польового "Повість про справжню людину", Б. Васильєва "А зорі тут тихі", М. Шолохова "Доля людини", В, Распутіна "Пожежа", А. Солженіцина "Матренин двір" У пошуках російського національного характеру Солженицин заглядає в "саму нутряного Росію" і знаходить людину, чудово зберігає себе в нелюдських умовах дійсності - Мотрону Василівну Григор'єву. За Солженіцину, природні для народного характеру незалежність, відкритість, щирість, доброзичливість по відношенню до людей. Вона "не могла відмовити" нікому. При цьому вона не відчувала і відтінку заздрості, якщо бачила достаток у інших, щиро раділа за людей, розуміла непотрібність матеріальних благ. Все це вона вважала дурістю і не схвалювала. Дурні були люди, які не розуміють справжню цінність життя і спрощує через хати загиблої Мотрони)

праця

Хочеш їсти калачі, так не сиди на печі. російське прислів'я

У кого вогник в грудях жевріє, у того і в руках все горить Російське прислів'я

Найважче мужність - мужність повсякденного, багаторічної праці. В.А.Сухомлинский

Праця годує, а лінь псує. російське прислів'я

звичаї

В якому народі живеш, того і звичаю тримайся. російське прислів'я

проблема наркоманії.

Вживання наркотиків (як і колись алкоголю) стало фактично повсюдної проблемою.
Айтматов один з перших підняв цю тему в художній літературі.
Дійсно, Ч. Айтматов перший відкрито сказав, що наркоманія є, вона набирає чинності. І ми з вами повинні знати природу цього явища, шляхи поширення, можливості боротьби.

Проблема наркоманії в Росії: статистичні дані

Щорічно від наркотиків гинуть 70 тисяч росіян.б) Динаміка зростання
Батьки наркоманів дуже важко переносять захворювання своїх дітей. Для батьків це велике горе, важкий стрес, ганьба, сором, величезні витрати. Від цього батьки наркоманів теж не доживають свого віку і вмирають завчасно від хвороб.
Крім того, багато наркомани сприяють поширенню наркоманії серед своїх друзів, які також стають смертниками.
По-друге, знищення населення відбувається без вбивств, без крові і насильства. Не потрібно витрат часу, коштів і праць на нейтронну бомбу і військові дії. Все зроблять наркомани своїми власними руками .

Проблема любові до батьківщини

В . Г. Распутін «Уроки французького» (1973), «Живи і пам'ятай» (1974), «Прощання із Запеклої» (1976) На думку В. Распутіна, з любові до малої батьківщини починається формування свідомості людини, проявляється любов в знанні подробиць вітчизняної історії, в поважному заощадженні в пам'яті прийме своєї малої батьківщини, в почутті відповідальності за минуле, сьогодення і майбутнє своєї землі. Письменник справедливо вважає, що вищий сенс свого життя російська людина бачить в служінні Вітчизні. Дуже важливо кожному відчувати себе не випадковою людиною на Землі, а продовжувачем і продовженням свого народу. У повісті «Прощання із Запеклої» яскравим втіленням народного характеру є образ Дар'ї, яка з перевершує односельчан силою духу, твердістю характеру, незалежністю, вона виділяється серед матёрінскіх бабусь «своїм суворим і справедливим характером», перш за все, тому, що зуміла зберегти в собі ті якості, які були властиві її предкам. Ця спрямованість героїні до досвіду минулого свідчить про даний їй дорогоцінне почуття роду, відчутті того, що лише «в малій частці живе зараз на землі».

Не може син дивитися спокійно

На горі матері рідний,

Чи не буде громадянин гідний

До вітчизні холодний душею. Н.А.Некрасов

Пока свободою горимо,

Поки серця для честі живі,

Мій друг, Вітчизні присвятимо

Душі прекрасні пориви. А. С. Пушкін

Якщо кожна людина на шматку землі своєї зробив би все, що він може, як прекрасна була б земля наша.

А.П.Чехов

Людина є перш за все сином своєї країни, громадянином своєї батьківщини В.Г.Белинский

Без почуття своєї країни - особливо, дуже дорогий і милою в кожній дрібниці - немає справжнього людського характеру. К.Г.Паустовского

Розумом Росію не зрозуміти,

Міське землеборство:

У ній особлива стать -

До Росії можна тільки вірити. Ф.И.Тютчев

Людина не може без своєї батьківщини

Видатний російський співак Федір Шаляпін, вимушений виїхати з Росії, весь час возив з собою якийсь ящик. Ніхто не здогадувався, що в ньому знаходиться. Лише через багато років близькі дізналися, що Шаляпін зберігав в цьому ящику жменю рідної землі. Недарма кажуть: рідна земля і в жмені мила. Очевидно, великому співакові, гаряче любив свою вітчизну, необхідно було відчувати близькість і тепло рідної землі

Лев Толстой у своєму романі «Війна І мир» розкриває «військову таємницю» - причину. яка допомогла Росії у Вітчизняній війні 1812 року здобути перемогу над полчищами французьких загарбників. Якщо в інших країнах Наполеон бився проти армій, то в Росії йому протистояв весь народ. Люди різних станів, різних звань, різних національностей згуртувалися в боротьбі проти спільного ворога, а з такою могутньою силою ніхто не може впоратися.

Великий російський письменник І. Тургенєв називав себе Антеєм, тому що моральні сили йому давала саме любов до вітчизни.

7.Проблема вибору професії . Свобода вибору і осмислене проходження своєму покликанню - одна з новітніх привілеїв людства, на вибір впливає безліч факторів (думка батьків і друзів, соціальний стан, стан ринку праці, його величність випадок), але останнє слово зазвичай залишається за нами. Дмитра Харатьяна, наприклад, не думав про акторську кар'єру, на кінопроби покликала знайома дівчинка. І з усіх претендентів саме Харатьяна режисер Володимир Меньшов вибрав на головну роль у фільмі «Розіграш». Висновок Вибір професії також важливий для молодої людини, як і їжа, відпочинок, сон і т.д. Роблячи крок в сторону підходящої для себе професії, молода людина встає на нову сходинку у своєму житті. Від його вибору залежить вся його подальше життя. І немає нічого страшного в тому, що молода людина вибрав не підходить для себе професію. У житті можна все виправити, якщо постаратися. Але якщо людина з першого разу вибирає професії, яка йому підходить і надходить до ВНЗ, а потім працює за своєю спеціально, то життя людини можна вважати успішною.
І головне ніколи не падати духом. З будь-якої ситуації завжди є вихід. Головне вірити і знати, що не від успіхів в школі залежить, будеш ти успішним чи ні, а від самої людини. Тому якщо ви погано вчилися в школі, не думайте, що з вас нічого хорошого в житті не вийде. Якщо ви захочете ви зможете домогтися більшого, ніж ваші однокласники, які навчалися тільки на п'ятірки.

Російська мова

Бережіть нашу мову, наш прекрасний російську мову, цей скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками, в числі яких блищить знову-таки Пушкін! Звертайтеся шанобливо з цим могутнім знаряддям: в руках умілих воно в змозі творити дива ... Бережіть чистоту мови, як святиню!

И.С.Тургенев

З російською мовою можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті і в нашій свідомості, що не можна було б передати російським словом ... Немає таких звуків, фарб, образів і думок - складних і простих, - для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження. К.Г.Паустовского

8.Проблема людського вчинку . Краса врятує світ ... »- говорив Ф. М. Достоєвський, маючи на увазі внутрішній зміст цієї якості, якусь гармонію. Звідси і красивий вчинок, на думку письменника, повинен відповідати Божим заповідям, повинен бути добрим.
Хто ж з персонажів роману Достоєвського надходив дійсно красиво?
Головний герой твору - Родіон Раскольников зробив багато хороших справ. Він добрий за вдачею людина, який важко переживає чужий біль і завжди допомагає людям. Так Раскольников рятує з вогню дітей, свої останні гроші віддає Мармеладовим, намагається захистити п'яну дівчинку від чіпляються до неї чоловіків, переживає за сестру, Дуню, прагне перешкодити її шлюбу з Лужина, щоб уберегти від приниження., Любить і жаліє матір, намагається не турбувати її своїми проблемами. Але біда Раскольникова в тому, що він для виконання таких глобальних цілей вибрав зовсім невідповідний засіб. На відміну від Раскольникова, істинно красиві вчинки робить Соня. Вона жертвує собою заради близьких людей, тому що любить їх. Так, Соня - блудниця, але у неї не було можливості швидко заробити гроші чесним шляхом, а сім'я вмирала від голоду. Ця жінка губить себе, але душа її залишається чистою, тому що вона вірить в Бога і всім намагається робити добро, люблячи і співчуваючи по-християнськи.
Найкрасивіший вчинок Соні - порятунок Раскольникова ..
Все життя Соні Мармеладової є самопожертвою. Силою своєї любові вона піднімає Раскольникова до себе, допомагає йому перемогти свій гріх і воскреснути. В діях Соні Мармеладової виражена вся краса людського вчинку.

Героям Л.Н. Толстого надзвичайно властиво відчуття необхідності відповідності свого життя певним моральним критеріям, відсутність розладу між вчинками і власною совістю. Безсумнівно, це позиція автора, який часто навмисно проводить своїх героїв через складні життєві випробування, щоб вони могли усвідомити свої дії і виробити в своїй душі стійкі моральні принципи. Ці переконання, вистраждані серцем, в подальшому не дозволять героям піти всупереч тому, що вони свідомо винесли з життєвих труднощів. Особливо показовим прикладом єдності думки і вчинку стає П'єр Безухов - один з улюблених героїв письменника. Перебуваючи в розладі з дружиною, відчуваючи огиду до того життя в світі, яку вони ведуть, переживаючи після своєї дуелі з Долоховим. П'єр мимоволі задається вічними, але такими важливими для нього питаннями: «Що погано? Що добре? Для чого жити, і що таке я? » І коли один з найрозумніших масонських діячів закликає його змінити своє життя і очистити себе служінням добру, приносити користь своєму ближньому, П'єр щиро повірив «в можливість братства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху доброчесності». І для досягнення цієї мети П'єр робить все. що вважає за необхідне: жертвує гроші братству, влаштовує школи, лікарні і притулки, намагається полегшити життя селянок з малими дітьми. Його вчинки завжди в злагоді з його совістю, а відчуття правоти дає йому впевненість, в житті.

9.Проблема морального обов'язку, морального вибору.

О. С. Пушкін «Євгеній Онєгін» (вибір Тетяною чоловіка, проходження нею морального обов'язку); Л. М. Толстой «Війна і мир» (вибір Андрія Б., П'єра);

Б.Васильев «У списках не значився». Твори змушують задуматися над питаннями, на які прагнути відповісти собі кожен: що стоїть за високим моральним вибором - які сили людського розуму, душі, долі, що допомагає людині опиратися, виявляти дивовижну, вражаючу життєстійкість, допомагає жити і вмирати «по-людськи»?

Згадаймо головного героя твору М. Шолохова «Доля людини». Незважаючи на труднощі і випробування, що випали на його долю, він завжди залишався вірним самому собі і своїй батьківщині. Ніщо не зломило в ньому духовну силу і не викоренило в ньому почуття обов'язку.

У В. Висоцького багато віршів, в яких людина виявляється перед вибором і йому потрібні мужність, воля, щоб перемогти:

Так, можна згорнути, Обрив обігнути, Але ми вибираємо важкий шлях,

Небезпечний, як військова стежка.

В ойни починають політики, а веде народ. Особливо це стосується воєн Вітчизняних. Думка про народний характер війни лежить в основі роману-епопеїЛ.Толстого «Війна і мир».

Згадаймо знамените порівняння двох фехтувальників. Поєдинок між ними спочатку вівся за всіма правилами фехтувального бою, але раптом один із супротивників, відчувши себе пораненим і зрозумівши, що справа ця нелегка, а стосується його життя, кидає свою шпагу, бере першу-ліпшу ломаку і починає "гатити" нею. Толстовська думка ясна: хід військових дій залежить не від правил, придуманих політиками і воєначальниками, а від якогось внутрішнього почуття, що об'єднує людей. У війні - це дух війська, дух народу, це те, що Толстой називав "прихованої теплотою патріотизму".

Перелом у Великій Вітчизняній війні відбувся в період Сталінградської битви, коли "російський солдат готовий був рвонути кістка з скелета і з нею йти на фашиста" (А. Платонов). Згуртованість народу, його стійкість- ось справжня причина перемоги. У романіЮ.Бондарева «Гарячий сніг» відображені найтрагічніші моменти війни, коли озвірілі танки Манштейна рвуться до оточеної в Сталінграді угрупованню. Молоді артилеристи, вчорашні хлопчаки, нелюдськими зусиллями стримують натиск фашистів. Небо було криваво-копченим, сніг плавився від куль, земля горіла під ногами, але російський солдат вистояв - не дав прорватися танкам. За цей подвиг генерал Бессонов, знехтувавши всі умовності, без нагородних паперів, вручає ордени і медалі залишилися солдатам. "Що можу, що можу ..." - гірко вимовляє він, підходячи до чергового солдату.Війна і мир

Прислухайтеся, люди, і бийте на сполох! Смертельною війні перегородили дорогу.

Нехай більше не буде ні горя, ні сліз Під гуркіт гармат і стогони беріз.

Софія Скороход

Такий ціною заплатила За мир Землі моя країна,

Що ніякої божевільної силою Не може бути переможена. Е.Лаврентьева

11. Проблема моральної сили простого солдата

Н осітелем народної моралі на війні є, наприклад, Валега, ординарець лейтенанта Керженцева з повістіВ. Некрасова «В окопах Сталінграда » . Він ледь знайомий з грамотою, плутає таблицю множення, толком не пояснить, що таке соціалізм, але за батьківщину, за товаришів своїх, за похилу халупки на Алтаї, за Сталіна, якого ніколи не бачив, буде битися до останнього патрона. А закінчаться патрони - кулаками, зубами. Сидячи в окопі, він буде більше лаяти старшину, ніж німців. А дійде до справи - покаже цим німцям, де раки зімуют.Простой селянський хлопець, якому всього лише вісімнадцять років. Керженцев впевнений, що такий солдат, як Валега, ніколи не зрадить, не залишить на поле бою пораненого і ворога буде бити нещадно.

12. Проблема героїчної повсякденності війни

Г ероіческіе будні війни - метафора-оксюморон, що з'єднала непоєднуване. Війна перестає здаватися чимось незвичайним. Звикаєш до смерті. Тільки іноді вона вразить своєю раптовістю. Є такий епізод уВ. Некрасова ( «В окопах Сталінграда») : Убитий боєць лежить на спині, розкинувши руки, і до губи його прилип ще димівшійся недопалок. Хвилину тому були ще життя, думки, бажання, тепер - смерть. І бачити це герою роману просто нестерпно ... Що стосується героїв «В окопах Сталінграда», Карнаухов зачитується Джеком Лондоном, комдив теж любить Мартіна Ідена, хтось малює, хтось пише вірші. Волга піниться від снарядів і бомб, а люди на березі не змінюють своїм духовним пристрастям. Можливо, тому гітлерівцям і не вдалося розчавити їх, відкинути за Волгу, висушити душі і уми.

Література і поезія

… Чи не той поет, хто рими плести вміє І, пір'ям скриплячи, папери не шкодує: Хороші вірші не так легко писати ... А. С. Пушкін

Наша література - наша гордість, краще, що створено нами як нацією. У ній - вся філософія, в ній відображені великі пориви духу; в цьому чудовому, казково швидко побудованому храмі донині яскраво горять уми великої краси і сили, серця святий чистоти - уми і серця справжніх художників. А.М.Горький

Бути поетом - це означає те ж, Якщо правди життя не порушити, рубцеваться себе по ніжній шкірі, Кров'ю почуттів пестити чужі душі. С.А.Есенин

Радість роботи над книгою - це радість перемоги над часом, над простором. Мені здається, що у справжніх письменників в почутті радості від закінченої роботи завжди є частка чогось казкового. К.Г.Паустовского

Міць, мудрість і краса літератури відкривається у всій своїй широті тільки перед людиною освіченою і знаючим. К.П.Паустовскій- Слово - це добре. Велике тому, що словом можна з'єднати людей, словом можна і роз'єднати їх, словом служити любові, словом же можна служити ворожнечі і ненависті. Л. М. Толстой

Розум, знання, книга, наука

Розум - одяг, яку ніколи не зносиш; знання - джерело, який ніколи не вичерпаєш Киргизька прислів'я

Сонце зійде - оживає природа, книгу прочитаєш - прояснюється розум. Монгольська прислів'я

Книги - це духовний заповіт одного покоління іншому, порада вмираючого старого юнакові, який починає жити, наказ, який передається вартовим, котрі збираються на відпочинок, вартовому, який заступає на місце О.І.Герцен

Читання хороших книг - це розмова з найкращими людьми минулих часів, і до того ж така розмова, коли вони повідомляють нам тільки кращі свої думки. Р. Декарт

Роль книги в житті людини

* На думку відомого письменника Ф. Іскандера, «головним і незмінним ознакою удачі художнього твору є бажання повернутися до нього, перечитати його і повторити насолоду».

* Відомий письменник і публіцист Ю. Олеша писав: «Чудову книгу ми читаємо не один раз в житті і кожен раз як би заново, і в цьому дивна доля авторів золотих книг ... Вони поза часом».

* М. Горький писав: «Всім хорошим в мені я зобов'язаний книгам».

* У російській літературі чимало прикладів позитивного впливу читання на формування особистості людини. Так, з першої частини трилогії М. Горького «Дитинство» ми дізнаємося про те, що книги допомогли герою твору подолати «свинцеві мерзенності життя» і стати людиною.

добро і зло

Добром добро сплатиш - молодець, на зло добром відповіси - ти мудрець. туркменське прислів'я

У будинку, де димить піч, прожити можна, а де злоба пашить - НЕ проживеш. Японське прислів'я

У «Білих одежах» В. Дудинцев намагався відповісти на питання: як розпізнати добро і зло, як відрізнити білий одяг добра від маскхалата, накинутого поверх зла.

добра Мова

Хорошу мова добре і слухати. російське прислів'я

Мова - образ душі. латинське прислів'я

Гасне усна словесність,

Розмовна краса;

Відступають в невідомість

Речі російської чудеса.

Сотні слів рідних і влучних,

Під замком,

Як птиці в клітках,

Дрімають в товстих словниках.

Ти їх випусти звідти,

У побут звичайний поверни,

Щоб мова - людське диво -

Чи не скудела в наші дні. В.Шефнер

Розвиток мови йде слідом за розвитком народного життя М. Г. Чернишевський

Неясність слова є незмінний ознака неясності думки. Л. М. Толстой

Рана, нанесена мечем, заживе, а мовою - немає.

Вірменська прислів'я

Нам не дано передбачити,

Як наше слово відгукнеться, -

І нам співчуття дається,

Як нам дається благодать ... Ф.И.Тютчев

Совість, мораль

У житті є тільки одне безперечне щастя - жити для іншого. Л. М. Толстой

У людині повинно бути все прекрасним: і обличчя, і одяг, і душа, і думки. А.П.Чехов

Подяка - найменша з чеснот, невдячність - найгірша з вад Англійське прислів'я

Життя без мети - людина без голови. Ассірійська прислів'я

Як вчиниш з іншими, так вчинять з тобою. Ассірійська прислів'я

Не судіть і не судимі будете. З Нагірної проповіді Ісуса Христа

Юність, молодість

Молодь - основна сила, корінна міць людства завтрашнього дня. А.В.Луначарский

Життя дає кожній людині величезний неоціненний дар - молодість, повну сил, юність, повну сподівань, бажань і прагнень до знань, до боротьби, повну надій і сподівань Н.А.Островскій

Хто в молодості не пов'язав себе міцними зв'язками з великим і прекрасним справою або, принаймні, з простим, але чесним і корисною працею, той може вважати свою молодість безслідно втраченої, як би весело вона ні пройшла і скільки б приємних спогадів вона ні залишила . Д.И.Писарев

Воля, свобода

Лише той гідний життя і свободи,

Хто кожен день йде за них на бій. Гете

Сенс життя, борг, професія

До чого глибокі пізнання, жага слави,

Талант і палка любов свободи,

Коли ми їх вжити не можемо. М.Ю.Лермонтов

Людина, який виконав свій обов'язок, - це досить високе поняття. І той, про кого це сказано, повинен сприймати це як високу і при цьому точну оцінку своєї діяльності або свого вчинку. К.М.Сімонов

Всі роботи гарні - Вибирай на смак. В.В.Маяковский

Умій жити і тоді, коли життя стає нестерпним. Зроби її корисною. М.Островського

Найдорожче у людини - це життя. Вона дається йому один раз, і прожити його треба так, щоб не було нестерпно боляче за безцільно прожиті роки, щоб не палив ганьба за підленьке і дріб'язкове минуле ... М.Островського

Краще насолоду, найвища радість життя - відчувати себе потрібним і близьким людям. А.М.Горький

Все прекрасне на землі - від сонця, а все хороше - від людини. М.М.Пришвин

В кожній людині прихована мудра сила будівельника, і потрібно їй дати волю розвинутися і розквітнути, щоб вона збагатила землю ще більшими чудесами. А.М.Горький

Велика воля - це не тільки вміння чогось побажати і домогтися, а й уміння змусити себе і відмовитися від чогось, коли це потрібно. Воля - це не просто бажання і його задоволення, а це бажання і зупинка, і бажання і відмова. А.С.Макаренко

Служити б радий, прислужувати тошно.

Слова Чацького з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму»

Людина! Це чудово! Це звучить ... гордо. А.М.Горький

Про матір слова вже знайшли поети,

Прирівняти її Вітчизні ...

Про жінка! .. О мать! .. Ти - сіль землі!

Без матері заглохла б нива життя.

Художникам ти осявав світ,

Являючи чудові свої обличчя ...

Шекспір \u200b\u200bбез Дездемони - НЕ Шекспір,

І пеклом став би рай без Беатріче! Т.Зумакулова

Жінка - велике слово. У ній чистота дівчини, в ній самовідданість подруги, в ній подвиг матері.

Н.А.Некрасов

Вся гордість світу від матерів. Без сонця не цвітуть квіти, без любові немає щастя, без жінки немає любові, без матері немає ні поета, ні героя! А.М.Горький

Героїзм, подвиги

Нехай ти помер! .. Але в пісні сміливих і сильних духом завжди ти будеш живим прикладом, закликом гордим до свободи, до світла! ... А.М.Горький

У житті завжди є місце подвигам. А.М.Горький

Подвиг, як талант, скорочує шлях до мети. О.Леонов

Великі люди і герої якнайповніше виражають вигляд свого народу, і імена їх живуть у віках. Ж.Лафіт

Герой - це людина, яка в рішучий момент робить те, що потрібно робити в інтересах людського суспільства. Ю.Фучік

Не забудемо тих героїв,

Що лежать в землі сирої,

Життя віддавши на поле бою

За народ, за нас з тобою ... С. В. Михалков

В важливі епохи життя іноді в самому звичайному людині розгорається іскра геройства, невідомо досі жевріла в грудях його, і тоді він робить справи, про які до цього йому не траплялося і мріяти. М.Ю.Лермонтов

мистецтво

Мистецтво - найвищий прояв могутності в людині. Л. М. Толстой

Простота, правда, природність - ось три великих принципу прекрасного у всіх творах мистецтва К.Глюк

Спорт, рух

Рух - комора життя. Плутарх

ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЛЮДИНИ

Сьогодні людина, тільки він один, відповідає за все на землі. Тисячі років він боровся з природою як з ворогом. Тепер він відповідає за неї як старший ... Хто ж ця людина? Це все ми разом і кожен окремо.

Д.С.Лихачев

Проблема відповідальності.

* Відомий публіцист Д.С. Лихачов зазначав, що «відповідати за інших - це означає вміти відповідати за самого себе». Автор порівнює нашу Землю з космічним кораблем, а нас - з його командою, від злагодженої роботи якої залежить дуже багато чого. Відповідальність за планету людина не може передати нікому, так як тільки він один наділений силою розуму.

Людина повинна жити в сфері добра, зробленої ним самим ... Ласкаво з'єднує, об'єднує, ріднить.

Д.С.Лихачев

Що у тебе на серці? Чи не тьма чи? Візьми трохи світла мого. А.Решетов

Розіб'ється серце на осколки,

Якщо ми розучимося любити. Е.Огонькова

Видатний російський письменник Б. Васильєв розповів про доктора Янсена. Він загинув, рятуючи дітей, що провалилися в каналізаційну яму. Людину, яку ще за життя почитали як святого, ховав весь місто.

У М.Шолохова є чудовий розповідь «Доля людини».В ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив всіх рідних. Одного разу він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

У стародавньому Вавилоні хворого виносили на площу, і кожен перехожий міг дати йому пораду, як зцілитися, або просто сказати співчутливе слово. Цей факт показує, що вже в стародавні часи люди розуміли, що немає чужої біди, ні чужого страждання.

Життєва драма Євгенія Онєгіна, людини неабиякого, викликана саме тим, що «праця наполеглива йому був тошен». Виріс в неробстві, він не навчився найголовнішого терпляче працювати, домагаючись своєї мети, жити заради іншої людини. Його життя перетворилося в безрадісне існування «без сліз, без життя, без любові».

Всіх героїв Л. Толстого правильніше ділити нема на поганих і хороших, а на тих, хто змінюється, і тих, хто втратив здатність до духовного саморозвитку. Моральне рух, невпинний пошук самого себе, вічна незадоволеність це і є, на думку Толстого, найбільш повний прояв людяності.

М. Гоголь, викривач людських пороків, наполегливо шукає живу людську ДУШУ. Зображуючи Плюшкіна, який став «дірою на тілі людства,\u003e, він пристрасно закликає читача, що виходить у доросле життя, забирати з собою все« людські руху », не втрачати їх на життєвій дорозі.

Образ Обломова - це образ людини, який тільки хотів. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей ... Але у нього не знайшлося сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями.

М. Горький в п'єсі «На дні» показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось хороше, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там же.

помилкові цінності

І. Бунін в оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показав долю людини, який служив помилковим цінностям. Багатство було його богом, і цього бога він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людини: він помер, так і не дізнавшись, що таке життя.

* Відомий письменник, публіцист В. Солоухин вважає, що техніка зробила могутніше держави і людство в цілому. Але тут же задається питанням: коли людина залишиться один без цих найбільших винаходів, чи буде він потужніший за всіх своїх попередників по планеті Земля?

У кожного в руках доля світу

А. Купрін написав оповідання «Чудовий лікар», заснований на реальних подіях. Людина, змучений злиднями, готовий в оточення покінчити життя самогубством, але з ним заговорює опинився поряд відомий доктор Пирогов. Він допомагає нещасному, і з цього моменту його життя і життя його родини змінюється caмим щасливим чином. Ця історія красномовно говорить про те, що вчинок однієї людини може вплинути на долі інших людей.

Роль особистості в історії

1) «Записки мисливця»І. Тургенєва зіграли величезну роль в суспільному житті нашої країни. Люди, прочитавши світлі, яскраві розповіді про селян, зрозуміли, що аморально

володіти людьми як худобою. У країні почалося широкий рух за скасування кріпосного права.

2) Після війни багатьох радянських солдатів, які потрапили у ворожий полон, засудили як зрадників батьківщини. Розповідь М. Шолохова «Доля людини», в якому показується гірка доля солдата, змусив суспільство по-іншому поглянути на трагічну долю військовополонених. Був прийнятий закон про їх реабілітації.

Роль мистецтва (науки, засобів масової інформації) в духовному житті суспільства

) Багато фронтовики розповідають про те, що солдати міняли цигарки і хліб на вирізки з фронтової газети, де публікувалися глави з поеми О. Твардовського «Василь Тьоркін». Значить, бійцям підбадьорливе слово часом було важливіше їжі.

Коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив справила 7-а симфонія Дмитра Шостаковича. яка, як свідчать очевидці, далалюдям нові сили для боротьби з ворогом.

7) В історії літератури збереглося чимало свідчень, пов'язаних зі сценічної історією «Наталка Полтавка». Кажуть, що багато дворянські діти, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли достойними синами вітчизни.

МіжособистіснІ стосунки

Страх в житті людини

Б. Житков в одному зі своїх оповідань зображує людину, яка дуже боявся кладовищ. Одного разу маленька дівчинка загубилася і попросила відвести її додому. Дорога йшла повз кладовища. Чоловік запитав дівчинку: «А хіба ти не боїшся небіжчиків?»«З вами мені нічого не страшно! » - відповіла дівчинка, і ці слова змусили чоловіка зібратися з духом і подолати почуття страху.

Відомого революціонера Г. Котовського за розбої при говорили до смертної кари через повішення. Доля цього не пересічної людини схвилювала письменника А. Федорова, який почав клопотатися про помилування розбійника. Він домігся звільнення Котовського, і той урочисто пообіцяв письменнику відплатити йому добром. Через кілька років, коли Котовський став червоним командиром, до нього прийшов цей письменник і попросив врятувати його сина, якого схопили чекісти. Котовський, ризикуючи життям, визволи юнака з полону.

* Відомий письменник і публіцист А. Солженіцин писав: «Людська свобода включає добровільне самообмеження на користь інших. Наші зобов'язання завжди повинні перевищувати надану нам свободу ».

* Історію морального розпаду особистості Андрія Гуськова розповідає В. Распутін у повісті «Живи і пам'ятай». Ця людина була на війні, не раз був поранений і контужений. Але, виписавшись з госпіталю, відправився не в свою частину, а злодійськи пробравшись в село, став дезертиром.

* Ч. Айтматов в «Плаха» писав про моральне падіння оберкандаловци і анашистов.

Безконтрольне розвиток науки і техніки все більше і більше тривожить людей. Давайте уявимо собі малюка, який убрався в костюм свого батька. На ньому величезний піджак, довгі штани, капелюх, яка сповзає на очі ... Чи не нагадує ця картина сучасної людини? Чи не вус пев морально вирости, подорослішати, змужніти, він став володарем потужної техніки, яка здатна знищити все живе на Землі.

2) Людство у своєму розвитку досягло величезних успіхів: комп'ютер, телефон, робот, підкорений атом ... Але дивна річ: чим сильніше стає людина, тим тривожніше очікування майбутнього. Що з нами буде? Куди ми рухаємося? Давайте уявимо собі недосвідченого водія, який з шаленою швидкістю мчить на своєму новенькому автомобілі. Як приємно відчувати швидкість, як приємно усвідомлювати, що могутній мотор підвладний кожному твоєму руху! Але раптово шофер з жахом розуміє, що не може зупинити свою машину. Людство схоже на цього молоденького водія, який мчить в невідому далечінь, не знаючи, що таїться там, за поворотом.

У повісті М. Булгакова професор Преображенський перетворює пса в людину. Вченим рухає жага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота з «собачим серцем» - це ще не людина, тому що немає в ньому душі, немає любові, честі, благородства.

У пресі повідомлялося про те, що зовсім скоро з'явиться еліксир безсмертя. Смерть буде переможена остаточно. Але у багатьох людей ця звістка не викликало припливу радості, на проти, посилилася тривога. Чим обернеться для людини це безсмертя?

9) До сих пір не згасають суперечки про те, наскільки правомірні з моральної точки зору експерименти, пов'язані з клонуванням людини. Хто з'явиться на світло в результаті цього клонування? Що це буде за істота? Людина? Кіборг? Засіб виробництва?

Історія знає багато невдалих спроб насильно зробити людину щасливою. Якщо у людей віднімається свобода, то рай перетворюється в темницю. Улюбленець царя Олександра 1 генерал Аракчеєв, створюючи на початку 19 століття військові поселення, переслідував благі цілі. Селянам заборонялося пити горілку, в призначені години вони мали ходити до церкви, дітей слід віддавати в школи, їх заборонялося карати. Здавалося б, все правильно! Але людей змушували бути хорошими. їх змушували любити, працювати, вчитися ... І позбавлений волі людина, перетворений в раба, повстав: піднялася хвиля загального протесту, і реформи Аракчеєва були згорнуті.

Людина і пізнання

Архімед, знаючи про те, що людина страждає від посухи, від голоду, запропонував нові способи зрошення земель. Завдяки його відкриттю різко зросла врожайність, люди перестали боятися голоду.

3) Видатний вчений Флемінг відкрив пеніцилін. Цей лікарський препарат врятував життя мільйонам людей, які перш за вмирали від зараження крові.

проблема совісті

* Одна з героїнь повісті В. Распутіна «Прощання із Запеклої» згадує головний з заповітів батьків: «Головне, щоб совість мати і від совісті не терпіти».

* У «Пожежі» В. Распутіна розповідається про племені архаровцев, що пожирають духовні цінності великого народу, вже втрачає уявлення про добро і справедливість, про правду і брехню.

* Відомий учений, публіцист Д.С. Лихачов вважав, що ніколи не можна дозволяти собі йти на компроміс з совістю, намагатися знайти виправдання брехні, злодійства і т.д.

Багато людей схильні в усьому звинувачувати несприятливі умови: сім'ю, друзів, життєвий уклад, правителів. Але ж саме боротьба, подолання труднощів є найважливіша умова повноцінного духовного формування. Не випадково в народних казках справжня біографія героя починається тільки тоді, коли він проходить випробування (бореться з чудовиськом, рятує вкрадену наречену, видобуває чарівний предмет).

Науці відомо чимало випадків, коли дитина, викрадений вовками, ведмедями або мавпами, виховувався: протягом декількох років далеко від людей. Потім його ловили і повертали в людське суспільство. У всіх цих випадках людина, яка виросла серед тварин, ставав звіром, втрачав майже всі людські ознаки. Діти не могли засвоїти людську мову, ходили на четвереньках, що уних зникала здатність до прямоходіння, вони ледь вивчалися триматися на двох ногах, жили діти приблизно стільки ж років, скільки в середньому живуть виховали їх звірі ...

Прощо це говорить цей приклад?Протому, що дитину потрібно щодня, щогодини виховувати, цілеспрямовано керувати його розвитком. Про те, що поза суспільством людський дитинаперетворюється на тварину.

Вчені давно вже говорять про так званої<<пирамиде способностей». Вранньому віці майже немає не талановитих дітей, в школі їх вже значно менше, ще менше - в вузах, хоча туди проходять по конкурсу; в дорослому ж віці залишається зовсім незначний відсоток по-справжньому талановитих людей. Підраховано, зокрема, що реально рухає науку вперед лише три відсотки зайнятих науковою роботою. У соціально-біологічному плані втрата талановитості з віком пояснюється тим, що максимальні можливості потрібні людині в період освоєння азів життя і самоствердження в ній, тобто в ранні роки; потім в мисленні і поведінці починають переважати набуті навички, стереотипи, засвоєні, міцно що відклалися в мозку знання і т. п. У цьому плані геній - «дорослий, що залишився дитиною», тобто людина, що зберігає загострене почуття новизни по відношенню до речей, до людям, взагалі - до миру

проблема духовності

На думку відомого публіциста С. Соловейчик, багато хто плутає це поняття з інтелігентністю, вихованістю, освіченістю. Духовність - це сила духу, прагнення до добра, правди. Відвідування театрів, читання книг, на жаль, не завжди буває корисним для душі деяких людей.

Е. Багатий вважає, що «духовне життя - це спілкування з людьми, мистецтвом, осіннім лісом і з самим собою».

Проблема збереження в сучасному світі поняття «честь»

Д. Гранін писав, що поняття «честі» дається людині один раз разом з ім'ям і що її не можна ні відшкодувати, ні виправити, а можна тільки зберегти. Це моральний стрижень людини.

Д. Шевар в одному зі своїх нарисів розмірковував про те, що поняття честі, неминуще і загальнолюдське, включає вміння захищати свої життєві цінності, чисту совість, чесність, гідність, неможливість брехати. Автор не закликає до повернення дуелі, він лише на прикладі вчинку А.С. Пушкіна стверджує, що честь треба захищати.

* В оповіданні «Безсилля» Ю. Бондарев оповідає про двох молодих людей, що зіткнулися на вулиці. Один ударив в плече іншого, другий не була боязкий, але страх перед волею більш хороброго противника зупинив його дати відсіч. Автор робить висновок, що обидва вони, переможець і переможений, в короткому вуличному бою первісних самолюбства, постали жалюгідними, нікчемними особинами чоловічої статі.

* Ю. Бондарєв в оповіданні «Красуня» дав оцінку поведінці некрасивою, на перший погляд, дівчині і щёголю- хлопцю, що запросив її на танець, щоб виставити її на посміховисько. Героїня прийняла виклик красеня. Автор пише, що гордий погляд перетворив її в красуню. Письменник захоплюється людиною, що зуміла протистояти ницості, підлості, не впустивши своєї гідності.

Проблема протистояння злу, агресії

Відомий письменник, публіцист В. Солоухин розповів історію довгої ворожнечі двох сусідок. У відповідь на агресію кожна з них відповідала новим злим вчинком. В ході цієї війни загинули півень однієї і кошеня інший. Автор пише, що крихта зла породила горошину зла, горошина породила горіх, горіх - яблуко. І ось накопичився океан зла, де може потонути все людство ». Одна з них прийняла вірне рішення - піти з миром до сусідки. Світ запанував в будинку. Отже, злу може протистояти тільки добро.

Християнська заповідь свідчить: «Вдарили по одній щоці - підстав іншу». Тільки тоді ти допомагаєш вилікуватися вдарив тебе.

У повісті А.С. Пушкіна «Заметіль» головна героїня Марія Гаврилівна, навчившись жити відповідно до Божих заповідей, стає щасливою. Її взаємна любов з Бурміна є для обох Божим даром.

Головна думка роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» проста і зрозуміла. Вона є втілення шостий Божої заповіді - «не убий». Автор доводить неможливість скоєння злочину по совісті на прикладі історії Родіона Раскольникова.

Проблема християнської моральності

Д. Орєхов в книзі «Будда з Бенареса» розповідає про вчення, про переселення душ, про чарівний світ давньоіндійської духовності.

Яскравим прикладом зверхнього ставлення до оточуючих людей є героїня роману Л.Н. Толстого «Війна і мир» Елен Курагіна. Красива зовні, вона була душевно порожня, лицемірна, фальшива.

В оповіданні «Стара Ізергіль» М. Горький розповідає легенду про Лару, якому недостатньо було для щастя гордості і впевненості в своїй перевазі. І добра новина - життя - стає для нього безвихідній борошном.

* Риси маніакальною скупості представлені в образі Плюшкіна - героя поеми Н.В. Гоголя «Мертві душі». Піклуючись про нікчемною дрібниці, проявляючи копійчану скнарість, поміщик втрачає сотні і тисячі, пускаючи за вітром свої статки, плюндруючи свій маєток.

Морально-етична проблема ставлення людини до того, що називається «мати більше інших», «жити напоказ».

Відомий публіцист І.Васильєв писав, що «з категорією самовдоволених, що живуть напоказ відбувається те ж, що і з« ховаються », - замикання, віддалення, відокремлення від людей. Їх удел- душевне самотність, яке страшніше кримінального покарання ».

Мати багато, на думку І.Васільева, стає модою. Бажання «мати» перетворюється в болісну пристрасть накопичення. Але з людиною відбувається метаморфоза: купуючи все більше матеріальних речей, він зубожіє душею. «На місце щедрості, чуйності, привітності, доброти, співчуття заступають скнарість, заздрісність, жадібність».

Відомий публіцист М.Смирнов писав, що «в 21 столітті людству доведеться болісний відмова від фіктивних цінностей матеріального життя і важке набуття цінностей Духа».

Герой роману В. Астафьєва «Сумний детектив» відноситься до людей, які «вміють жити» .Федя Лобода має міліцейську зарплату, однак придбав дачу в два поверхи. А все тому, що дотримується принципу: «Нас не чіпай, ми не чіпатимемо ...»

Згадаймо розповідь А.П. Чехова «Стрибуха». Головне, що притягувало Ольгу Іванівну до світу мистецтва, було бажання завести знайомства зі знаменитостями, а аж ніяк не духовна потреба в прекрасному. Захоплюючись посередніми художниками і письменниками, вона не зуміла розгледіти в доктора Димові талановитого вченого, чий інтерес до мистецтва був справді щирим.

У драмі А.Н. Островського «Безприданниця» купець Кнур, не знаходячи собі гідних співрозмовників, їздить розмовляти в Петербург і за кордон. А «європеїзація» Вожеватова виражається в тому, що він з ранку п'є в кав'ярні шампанське, розлите в чайники.

* В оповіданні Л. М. Толстого «Люцерн» зображена сцена, коли на балкон готелю для дуже багатих людей вийшли всі її знатні і стурбовані глобальними проблемами мешканці, щоб послухати гру на скрипці бідного бродячого музиканта. Слухаючи прекрасну музику, люди відчували однакові емоції, думали про одне й те ж і навіть, здається, дихали в унісон.

* Відомий учений і мислитель Д. С. Лихачов малює образ нашої Землі як «беззахисно летить в колосальному просторі музею». Він переконаний, що створена за тисячоліття людська культура покликана об'єднати всіх людей, що живуть на планеті.

Письменник фантаст А. Бєляєв у романі «Голова професора Доуеля» оповідає тому, що плоди наукової думки в руках самовпевнених і несвідомих людей стають сущим лихом для всього роду людського. Автор разом з тим переконує читача, що зло не залишиться безкарним.

Відомий французький письменник Ковелер Д. в документальній книзі «Клонувати Христа?» розповідає, як вчорашня наукова фантастика сьогодні стає реальністю.

* Головний герой оповідання В. Шукшина «Зрізав», Гліб Капустін, впевнений в істинності своїх знань, отриманих як мішанина з різних джерел. Він буває задоволений, коли вдається «по носі клацнути» приїжджих, яких суворо екзаменує.

проблема спадковості

* Відомий публіцист Л.Серова міркувала в одному зі своїх нарисів про проблему спадковості. Вона вважає, що прояв генотипу буде варіюватися в залежності від того, в яких умовах розвивається людина.

* Феодосій Добжанський, генетик 20 століття, зазначав, що «людина така, якою вона є, тому що його генотип плюс його біографія зробили його таким».

* В. Харченко писав, що наукова діяльність вимагає терпіння, наполегливості, сміливості. Вона приносить вченому задоволення і радість і допомагає вижити в складних життєвих обставинах.

Важливість гуманітарних наук

* Відомий публіцист, вчений Д.С. Лихачов стверджував, що гуманітарні науки дуже важливі, тому що саме вони вчать розуміти мистецтво, історію, виховують моральність. * Володар дум Енштейн надихався творчістю Ф.М. Достоєвського. А відомий вчений Р. Якобсон говорив, що перед написанням своїх робіт любив розглядати живопис Ларіонова або Гончарової.

* До проблеми істинності мистецтва нерідко звертаються відомі публіцисти. Так, І. Долгополов, захоплюючись витворами Андрія Рубльова, зазначає, що створення справжніх майстрів живуть не одне століття, тому що написані серцем. Вони можуть бути зовні простими, але мудрими «тієї бездонною духовною глибиною, яка відзначає поезію Пушкіна, музику Глінки, прозу Достоєвського».
* Силу чаклунського майстерності великих живописців показує І. Долгополов і в своєму нарисі, присвяченому «Сікстинської мадонни» Рафаеля. На думку автора, душа наша, «незважаючи на всі веління розуму, підказує, що це лише міраж, вигадки художника», завмирає, споглядаючи це диво живопису ».

* Г.І. Успенський не раз відзначав, що справжній витвір мистецтва здатне змінити на краще людини морально. Письменник у своєму творі «Випрямила» згадує про те враження, яке справила на нього статуя Венери Мілоської в Луврі, про «життєдайної таємниці цього кам'яного істоти». Краса облагороджує душу людини, творіння геніальних майстрів «заворожують погляд». Таке диво живопису!

* Про справжній призначення мистецтва оповідає Н.В. Гоголь в оповіданні «Портрет». Автор розповідає про двох художників, кожен з яких вибрав свій «вид» творчості. Один почав працювати, особливо не прикладаючи зусиль. Проте, це приносило йому пристойний дохід. Інший вирішив проникнути в суть мистецтва і все життя присвятив навчанню. У фіналі він створює справжній шедевр, хоча його шлях і не супроводжувався загальної славою.

Відомий учений, публіцист А.Ф. Лосєв порівнював вигоду освіти зі збором врожаю на землі селянином, який працює, незважаючи на всі тяготи влітку, але потім цілий рік насолоджується відпочинком і матеріальним достатком.

Психолог Лендрет сказав: «Освіта - це те, що залишається, коли все вивчене забувається».

Мати головного героя роману І.А. Гончарова «Обломов» вважала, що освіта не така вже важлива річ, заради якої треба худнути, втрачати рум'янець і пропускати свята. Воно потрібне лише для того, щоб просуватися по службі.

Л. Гумільов писав, що в школі вчать різних предметів. Багато з них не викликають ніякого інтересу, але вони необхідні, так як без широкого сприйняття світу не буде розвитку розуму і почуття. Якщо діти не вивчили фізику, вони не зрозуміють, що таке енергія і ентропія. Без знання мов і літератури губляться зв'язку з навколишнім світом людей, а без історії - зі спадщиною минулого.

Проблема ставлення до навчання

* За словами відомого вченого і публіциста Макса Планка, «наука і релігія в істині не суперечать один одному, але вони для кожної мислячої людини потребують у взаємному доповненні один одного».

* Відомий публіцист, вчений А. Меню вважає, що «наука і релігія - два шляхи пізнання реальності - повинні бути не просто незалежними сферами, але в гармонійному поєднанні сприяти загальному руху людства по шляху до Істини».

* Геніальний учений А. Енштейна відзначав: «Чим більше знань про світ дає нам наука, тим виразніше бачу я руку Всевишнього, правлячого Всесвіту».

* Ньютон, який відкрив закони руху небесних тіл, як би викрив найбільшу таємницю світобудови, був віруючою людиною і займався богослов'ям.

* Великий Паскаль, геній математики, один з творців нової фізики, був не просто віруючим, але і християнським святим (хоча і не канонізованим) і одним з найбільших релігійних мислителів Європи.

У повісті А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» головний герой І.Шухов, незважаючи на всі труднощі свого становища, живе і радіє життю. Він не проміняв свої духовні ідеали на чужу тарілку їжі або валянки.

У комедії А. Грибоєдова «Лихо з розуму» Молчалин живе за принципом, який заповідав йому батьком:

По-перше, догоджати всім людям без із'ятья- Господарю, де доведеться жити,

Начальнику, з ким буду я служити, Слузі його, який чистить сукні,

Швейцару, двірнику, для уникнення зла, Собаці двірника, щоб ласкава була.

Яскравим прикладом зображення моралі чиновницької Росії 19 століття є комедія Н.В. Гоголя «Ревізор». На думку автора, суцільне беззаконня, хабарництво, казнокрадство, повсюдний свавілля поміщиків і бездіяльна занедбаність державних установ стали нормою. Висміюючи і критикуючи чиновництво, письменник розкриває всю неспроможність адміністративного устрою держави.

проблема міщанства

У п'єсі А.Н. Островського «Гроза» описується життя провінційного міста Калинова. Життя обивателів тут нудна й одноманітна. Вона засмоктує, як трясовина, і вибратися з неї, змінити щось немає ніякої можливості. «У могилі краще», - каже головна героїня Катерина Кабанова і вихід знаходить тільки в смерті.

В оповіданні А.П. Чехова «Іонич» розповідається про долю доктора Старцева, який поступово стає обивателем. Його губить прагнення до ситості і спокою, переважна всі колишні пориви, надії і задуми.

У п'єсі «Міщани» М. Горький, з одного боку, представив світ міщанства в особі старшини малярного цеху Василя Бессемёнова і його сім'ї, з іншого - людей, що протистоять цій затхлій життя, на чолі з Нілом.

* Відомий публіцист В. Леві писав, що «люди з талантом бути щасливими - сонячні люди. Біля них завжди світло, вільно дихається ».

* И.А.Бунин у вірші «Вечір» писав:

Про щастя ми завжди лише згадуємо.

А щастя всюду.Может бути, воно

Ось цей сад осінній за сараєм

І чисте повітря, що ллється у вікно ...

Гул молотарки чути на току ...

Я бачу, чую, щасливий. Все в мені.

* Сучасний відомий публіцист Є. Лебедєва писала, що треба намагатися цінувати невигадливі моменти життя, щоб без причин відчути себе щасливою людиною.

* В оповіданні «Крик» Ю. Бондарев оповідає про випадок, що стався з ним в один з осінніх днів. Автор насолоджувався прогулянкою по вулиці, посипаної шарудять золотим листям, і розмірковував про таємниці природи. Але раптом почув з вікна будинку відчайдушний крик жінки. У цей момент щастя обернулося гіркотою. Письменникові здалося, що кричало від нестерпного болю саме людство, яке зазнало втрат відчуття радості неповторного свого існування.

Ф.А. Абрамов в одному зі своїх нарисах розповів про свого вчителя Олексія Федоровича Калінцеве, який володів такими якостями, як ерудиція, енергійність, почуття власної гідності, відданість своїй справі і т.д. На думку автора, «учитель - це людина, яка тримає в руках день країни, майбутнє планети».

Джованні Одарінні писав: «Учитель - це свічка, яка світить іншим, згораючи сама».

В оповіданні В. Распутіна «Уроки французького» вчителька Лідія Михайлівна дала своєму учневі головний урок ... доброти і милосердя.

А. Дементьєв писав:

Не смійте забувати вчителів! Нехай буде життя гідне їх зусиль!

Вчителями славиться Росія. Учні приносять славу їй.

* Пригадуються рядки з одного вірша:

Якщо б не було вчителя, То й не було б, напевно,

Ні поета, ні мислителя, Ні Шекспіра, ні Коперника ...

Без його посмішки сонячної, без його вогню гарячого

До світла наших очей соняшники Чи не змогли б повертати.

* Ми повторюємо разом з Н.А. Некрасовим його рядки:

Учитель, перед именем твоим

Дозволь смиренно схилити коліна ...

* Відомий поет, письменник, публіцист Р. Різдвяний вважав, що безвідповідальність чиновників різного рівня призводить до трагічних наслідків в нашому житті. Наплювацьке ставлення до свого і чужої праці породжує безгосподарність. Щоб впоратися з нею, необхідно вимагати від кожної людини.

* Про проблему безвідповідальності писав у своєму оповіданні «Усомнившийся Макар» А. Платонов, висміюючи молочного начальника, який посилався на начальство з Москви, а сам байдуже ставився до своєї роботи.

* Проблему безвідповідальності висміювали в «директивні бантику» І. Ільф і Є. Петров та ще на початку 20 століття запитували: «Коли це скінчиться?» Минуло майже сто років, а ми як і раніше стикаємося з безгосподарністю і власної недбалістю в роботі.

Проблема російського села

* А. Солженіцин в повісті «Матренин двір» описав убогий побут села початку п'ятдесятих років. Люди працювали за трудодні. Основними розвагами після роботи були танці, випивка, вуличні бійки.

Проблема героїчної боротьби народу за свою незалежність

У повісті Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» розповідається про героїчну боротьбу українського народу за національне визволення від польських магнатів. Для людей, що живуть в Запорізькій Січі, немає нічого вище, ніж інтереси народу, свобода і незалежність Вітчизни.

У «Слові о полку Ігоревім» літописець розповів про боротьбу російського народу проти половців.

проблема волелюбності

В образі Катерини Кабанова-головної героїні п'єси «Гроза» - О.М. Островський зобразив всю красу і широку натуру волелюбної російської душі.

«Незвичайним явищем російської сили» називав Н.В. Гоголь головного героя своєї повісті Тараса Бульбу. Суворий і непохитний, ватажок козацького війська веде життя, повне негараздів і небезпек. Запорізька Січ - ось його стихія. А душа перейнята лише одним прагненням - до свободи і незалежності свого народу.

Мцирі, головний герой поеми М.Ю. Лермонтова, зневажав людей, примирилися з життям у в'язниці-монастирі. Зазнавши смак свободи, він заплатив високу ціну за ті чудові миті, які прожив на волі, - своє життя.

Відомий поет В. Висоцький писав:

Але хіба це життя, коли в ланцюгах,

Але хіба це вибір, якщо скутий.

* Л.Г. Протоповіч в книзі «Звідки прийшли Індиго?» розповідає про дітей, для яких немає ні географічних, ні мовних, ні культурних бар'єрів. Вони народжуються в будь-якій країні. Їх відмінна риса - яскраво-синій колір аури. Ще одним відмітним ознакою з'явилися їх особливі обдарування і надвисокий рівень інтелекту.

У трагедії «Борис Годунов» А.С. Пушкін піднімає політичні і моральні питання. Народ, який став спочатку сліпим знаряддям в руках царя-злочинця, показаний автором як ідеал правди й совісті.

А.С. Пушкін продовжив міркувати про роль народу в історії Росії в повісті «Капітанська дочка». У цьому творі розповідається про селянське повстання 1773-1775 р під проводом О. Пугачова. Автор намагається знайти шляхи зближення дворян і селян, але робить висновок, що поки це неможливо.

А.Н. Толстой в романі «Петро Перший» торкнувся вічну проблему взаємовідносин державної влади і народу. Письменник рішуче заперечує будь-яке насильство держави над своїм народом, чим би воно не виправдовувалося.

У романі-огляді «Історія одного міста» М. Е. Салтиков-Щедрін показує, що місто Глупов існує тільки через покірності і неуцтва народу. Градоначальники грабують, самодурство, а прості люди мруть з голоду, терплять катування, втішаються брехливими обіцянками влади. Лише іноді вони бунтують, але бунт закінчується прочуханкою. І знову все живуть в страху.

В.Ф. М'ясників, учасник кругосвітньої антарктичної експедиції, пропливши курсом Беллінсгаузена і Лазарева, розповідає в книзі «Подорож в країну білого сфінкса» про мужню роботі гідрографів за Південним заполярних кругом.

Юрій Модин - один з щасливих радянських розвідників. Сенсаційний успіх мали його спогади про героїчну роботу знаменитої шпигунської групи «кембріджські п'ятірки» в книзі «Долі розвідників. Мої кембріджські друзі ».

У романі Б. Васильєва «Не стріляйте в білих лебедів» Єгор Полушкин не побоявся піти проти браконьєрів, рятуючи птахів, адже він відчував свою відповідальність за ніх.Осіп Димов, герой оповідання А.П. Чехова «Стрибуха», прекрасно усвідомлюючи небезпеку, ризик, на який він йде, вирішується врятувати страждає від дифтерії хлопчика. Хворий одужує, а доктор вмирає.

Проблема самовідданої праці

* Осип Димов, герой оповідання А.П. Чехова «Стрибуха», прекрасно усвідомлюючи небезпеку, ризик, на який він йде, вирішується врятувати страждає від дифтерії хлопчика. Хворий одужує, а доктор вмирає. Автор вважає, що вміння слідувати своєму професійному обов'язку навіть при небезпечних обставинах - дар, без якого суспільство не виживе.

* В оповіданні «Фотографія, на якій мене немає» В. Астаф'єв оповідає про молодих вчителів, які зробили ремонт в школі, знайшли підручники і т.д. Одного разу один з них кинувся рятувати дітей від змії. Напевно, саме така людина стане гідним прикладом для своїх учнів.

* Учитель Алесь Мороз, герой повісті В. Бикова «Обеліск», в окупованій Білорусі, ризикуючи життям, виховував в учнях ненависть до загарбників. Коли хлопців заарештовують, він здається фашистам, щоб підтримати їх в трагічну хвилину.

* Про героїзм солдат ми дізнаємося з книги А.Фёдорова «Солов'ї».

* Жорстока правда війни показана в повісті Б. Васильєва «А зорі тут тихі».

* Озираючись назад, ми не маємо права забувати незліченні жертви. Прав Є. Євтушенко, який писав у повісті «Фуку»:

Той, хто вчорашні жертви забуде,

Може бути, завтрашній жертвою буде.

Проблема героїзму людей мирних професій в роки ВО виття

Селекціонери блокадного Ленінграда в умовах дикого голоду зуміли зберегти безцінні сорти селекційної пшениці для майбутньої мирного життя.

Е. Крігер, відомий сучасний письменник-прозаїк, в оповіданні «Світло» оповідає про те, як під час бойових дій працівники електростанції прийняли рішення не евакуюватися з жителями селища, а працювати. «Випромінююча світло електростанція», як назвав її автор, не тільки виробляла електроенергію, але і надихала солдатів, допомагала їм пам'ятати про те, за що вони борються.

У циклі оповідань А. Крутецкого «В степах Башкирії» показаний нелегку працю колгоспників, які живуть з гаслом «Все для фронту, все для перемоги!»

У романі Ф. Абрамова «Брати і сестри» розповідається про подвиг російських жінок, які витратили кращі роки свого життя на трудовому фронті в роки Великої Вітчизняної війни.

Учитель Алесь Мороз, герой повісті В. Бикова «Обеліск», в окупованій Білорусі, ризикуючи життям, виховував в учнях ненависть до загарбників. Коли хлопців заарештовують, він здається фашистам, щоб підтримати їх в трагічну хвилину.

У вірші «Україна» М. Рильський писав: Бачиш: російська з тобою, башкир і таджик, Брати все і друзі - грізної раті лавина. Свят союз наш, народ безмежно великий, Безмежно сильний у своїй люті левової.

проблема військовополонених

У повісті В. Бикова «Альпійська балада» показана трагедія людей, що потрапили в полон.

В оповіданні М. Шолохова «Доля людини» показана трагічна доля Андрія Соколова. Головний герой пройшов випробування фашистського полону, втратив сім'ю, але зумів відстояти свою людську гідність, не втратив волі до життя почуття жалю до людей.

проблема патріотизму

Розповідаючи про Вітчизняну війну 1812 року в романі «Війна і мир», Л.Н. Толстой з любов'ю і повагою малює різних за своїм соціальним стану людей, яких об'єднувала єдина любов до Росії.

У романі «Війна і мир» Л. Н. Толстой малює картини військових дій і різноманітні типи їх учасників. Ми бачимо і вірних синів Вітчизни (Денис Давидов, старостиха Василиса та ін.), І лжепатриотов, які думають тільки про свої корисливі інтереси.

* У статті І. Долгополова «Геній» зазначається, що геній-це не светлокрилий ангел, який є людям раз на століття ». Єдина пристрасть генія-бажання творити-повністю відкидає інші його прагнення, і тому справжній творець приречений на вічні страждання. І, тим не менш, незважаючи на всі труднощі, які припали на частку геніїв, «світло від них продовжує йти до нас ще через низку століть після їх смерті».

* Відомий письменник і публіцист В.Г. Бєлінський у статті про Ломоносова писав: «Сила волі є один з найголовніших ознак генія

Головний герой оповідання А. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» - людина незвичайна. Шухов виживає в огидному табірному побуті завдяки своєму надзвичайному працьовитості і довготерпіння. У світі зла і насильства, безправ'я і поневолення, «шісток» і «блатарей», які сповідують табірний закон «здохну ти сьогодні, а я - завтра», нелегко зберегти душу і людське тепло. Але у Івана Денисовича було своє вірне средствовернуть добрий настрій - робота.

Про нелюдяності, жаху ситуації, що склалася в країні в епоху правління Сталіна, розповідав Ю. Бондарєв в своєму творі «Букет». Доля героїні була типова для того часу. Вина героїні полягала лише в тому, що вона була молода, вродлива, наївно вірила в порядність тих, хто був при владі.

Роль особистості в історії

Справжнім виразником народного духу був М.І. Кутузов. Л.Н. Толстой в романі «Війна і мир» історично точно намалював образ великого полководця.

А.Н. Толстой в романі «Петро Перший» розповідає про життя царя-реформатора. З одного боку, Петро Перший начебто любить свій народ і вірить в його творчі сили, з іншого, жорстоко розправляється з учасниками стрілецького бунту, а пізніше будує прекрасне місто на кістках каторжан і кріпаків. Основна трагедія, на думку автора, в тому, що для Петра народ лише засіб, знаряддя для втілення його задумів.

Ю. Овсянников в книзі «Петро Великий. Перший російський імператор »розповідає про те, як своєю діяльністю Петро визначив характер нової Росії. Під перестук сокир і грім гармат середньовічне держава увійшла в союз європейських країн як рівноправний партнер. З яким треба рахуватися.

У романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита» відроджена історія Палестини, Єрусалима. Автор пророчо показав неминучий трагізм іудейської релігійної влади, яка претендує на монополію в духовній і правовій сфері.

Д. Лиско в книзі «Сталінські репресії. Велика брехня XX століття »намагається розібратися в проблемі терору об'єктивно і неупереджено, уникаючи ідеологічних штампів, спираючись не на емоції, а факти.

У повісті А. Приставкина «Ночувала хмаринка золота» розповідається про трагічну долю братів Кузьмёнишей, що стали мимовільними учасниками міжнаціонального конфлікту. Маленькі діти, чий дитбудинок знищений чеченцями, стали жертвами боротьби державної машини з малими народами.

Один з основоположників історичної романістики А. Чапигін в романі «Степан Разін» описує епоху великої селянської війни, очоленої С. Разіним.

У повісті В. Распутіна «Живи і пам'ятай» представлена \u200b\u200bісторія дезертира Андрія Гуськова.

В. Биков в повісті «Сотников» Рибак стає зрадником, а пізніше катом свого колишнього товариша.

проблема материнства

Тема материнства зачіпається Н.А. Некрасовим у вірші «Солов'ї». Мати вчить своїх дітей цінувати прекрасне, любити природу. Їй дуже хочеться, щоб її діти були щасливі. Висловлюючи мрію всіх матерів, вона каже, що якби були для людей землі, де вони жили б вільно, то «все на руках своїх дітей туди б віднесли селянки».

Своїм особистим прикладом виховує дітей Матрона Тимофіївна, одна з героїнь поеми Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре?» Вона приймає на себе принизливе покарання, призначене синові, захищає його чисту душу від потрясінь.

Відомий письменник А. Фадєєв в «Слові про матір» закликав читачів озирнутися на своє життя і відповісти на питання: «Чи не від наших чи невдач і не від нашого чи горя сивіє наші матері?» Він з прикрістю зазначав, що «прийде час, коли болісним докором серцю обернеться все це у материнської могили».

В оповіданні В. Астафьєва розповідається про кішку Белогрудке, у якій хлопці з села забрали кошенят. Автор з болем пише про біль матері, яка шукає своїх дітей.

Відомий письменник А. Фадєєв в «Слові про матір» писав: «Не від наших чи невдач, помилок, і не від нашого чи горя сивіє наші матері? Але ж прийде час, коли болісним докором серцю обернеться все це у материнської могили ».

У невеликому оповіданні «Щастя» відомий письменник Ю. Бондарєв оповідає про історію, що сталася в одній звичайній родині. Головна героїня міркувала про безвиході, про нещастя, які переслідують людей протягом усього їхнього життя. Її вразило те, що батько вважав себе щасливою людиною, бо всі живі, немає війни, вся сім'я в зборі. На душі у жінки потепліло, вона зрозуміла, що щастя - відчувати себе коханою близькими людьми і дарувати їм свою любов.

В оповіданні «Білий гусак» відомий дитячий письменник Е. Носов оповідає про красені-гусаку, який під час сильного граду закрив собою своїх малюків. Вижили всі дванадцять пухнастих «кульбаб». Сам же загинув.

* Відомий талановитий письменник І. Бунін в оповіданні «Красуня» оповідає про жорстоке поводження мачухи до свого маленького пасинка. Страшно і те, що рідний батько вважав за краще зрадити власне дитя, промінявши його на власний добробут, спокій.

Життя і доля жінок

* Сутністю життя головної героїні роману Л.Н. Толстого «Війна і мир» Наталії Ростової є любов.

* Про жіночу долю писав в своїх твори О.М. Некрасов.

Проблема пошуку сенсу життя

Найбільш близькими і дорогими для Л.Н. Толстого героями стають ті, які знаходяться в постійному моральному пошуку, душа яких трудиться над проблемою вибору, над вирішенням одвічного питання про сенс життя. Такими, безумовно, є Андрій Болконський і П'єр Безухов. Це люди з неспокійною душею і гордим серцем. Вони знаходяться в безперервному внутрішньому розвитку. Бажаючи зобразити становлення їх особистості, саме їм художник підготував нелегку долю.

Головний герой роману В. Гюго «Знедолені», пройшовши багато випробувань, побувавши на каторзі, що не почерствел душею, а зміг продовжити свій життєвий шлях, допомагаючи оточуючим і навіть співчуваючи ворогам.

* Відомий письменник і публіцист В.П. Астаф'єв в одному зі своїх нарисів писав, що моральне здоров'я нації залежить від кожного з нас. Люди повинні розуміти, що шукати причини вад на стороні не треба, Боротьбу з пияцтвом, брехнею і т. Д. В суспільстві треба починати з того, щоб викорінити подібне в собі.

Про долю інтелігенції, яка живе в обстановці громадянської війни і загального хаосу 1918 року, розмірковує М.А. Булгаков в романі «Біла гвардія».

Герої-інтелігенти зображувалися письменниками 19, 20 століття. Наприклад, в романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита» саме письменник, слабкий і не пристосований до життя, зумів побачити і відобразити в своєму романі ті вічні моральні цінності, які виробило людство і які в 30-і роки 20 століття могли протистояти соціальному злу .

Про роль інтелігенції в сучасному світі писав відомий російський письменник, перекладач, літературознавець В.Набоков. Автор вважає, що наявність таких людей - гарантія «кращого майбутнього для всього світу», бо вони приклад самозречення і моральної чистоти.

Про важку долю інтелігенції писав в «Білих одежах» В.Дудінцев.

Проблема самотньої старості

* І.С. Тургенєв у вірші в прозі «Як хороші, як ще були троянди ...» протиставляє самотності і холоду старості пристрасне почуття молодості. Він гірко шкодує про втрачені юні роки, про все, що гріло душу, ніж була заповнена колись життя. Подібно до того як «свічка гасне і гасне», приходить до заходу людське життя.

* Відомий публіцист М. Моліна писала: «У російськомовних людей, що живуть в Росії або роз'їхалися по всьому світу, мова - єдина спільна спадщина ... Найперша турбота не дати йому загинути».

* С. Ерічев відзначав, що «за допомогою словесних мислеобразів ми можемо бачити або руйнувати свою генетичну структуру ... Одні слова оздоровлюють організм ..., інші - руйнують».

* «Війна і мир» Л. Н. Толстого починається з розлогого діалогу на французькому, і досить жалюгідно виглядав лепет Анатоля Курагіна, безуспішно намагався розповісти анекдот по-російськи.

* Відомий публіцист А. проскурниці в статті «Навіщо нам імпортні сірники?» обурюється необгрунтованим зловживанням іноземних слів і жаргону в нашій мові.

* С. Казначеєв в одному зі своїх нарисів писав про те, що «сліпе» використання запозичень сьогодні призводить до спотворення алфавіту, руйнування слів, порушення функціонування мови, втрати культурних традицій.

* Н. Галь вважає, що однією з найнебезпечніших хвороб нашої мови є канцелярит. Штампи пригнічують «живе ядро» мови, вони небезпечні і в живій мові людей, і в мові персонажів літературних творів.

* Публіцист В. Костомаров впевнений, що «мова підпорядковується людям, які ним користуються». Він відображає стан суспільства. Так що «не мова треба зараз виправляти ...»

проблема натхнення

* Відомий письменник К. Паустовський відзначав: «Натхнення входить в нас, як сяюче літній ранок, тільки що скинуло тумани тихої ночі, забризкане росою, з заростями вологої трави. Воно обережно дихає нам в обличчя своєю цілющою прохолодою ».

* Чайковський стверджував, що натхнення-це стан, коли людина працює на повну свою силу, як віл, а не кокетливо помахує рукою.

* Відомий письменник, публіцист С. Довлатов в своєму нарисі розмірковував над тим, чим є комплекс неповноцінності: вічним гальмом або вічним двигуном. Він упевнений, що все залежить від нас.

* За словами популярного вченого і публіциста М. Мольца, «неповноцінність і перевага - дві сторони однієї медалі. Позбавлення від них - в усвідомленні, що сама медаль фальшива ».

Проблема батьків і дітей

* Сучасний публіцист А.К. Перевозчикова вважає, що постійне повторення конфлікту поколінь неминуче. Причина частіше криється в тому, що молодь намагається заперечувати накопичений батьками досвід. Старше покоління має наймати позицію більшого компромісу в силу того, що воно здатне краще аналізувати ситуацію, оскільки володіє великим життєвим досвідом і більшою інформацією про схожих ситуаціях в історії людства.

* Проблема взаємовідносин поколінь - одна з найважливіших в романі І.С. Тургенєва «Батьки і діти». Зміна поколінь - процес завжди складний і болісний. «Діти» приймають від «батьків» у спадок весь духовний досвід людства. При цьому відбувається якась переоцінка цінностей. Досвід переосмислюється. У романі відмова від досвіду «батьків» втілений в базаровском нігілізмі

Герою повісті В.Г. Короленка «Сліпий музикант», слепорождённому Петру, довелося пройти чимало перешкод на шляху до щастя. Неможливість побачити світло, красу навколишнього світу засмучувала його, але він представляв його завдяки чуйному сприйняттю звуків.

На різних етапах історії люди по-різному ставилися до людей з обмеженими здібностями. Наприклад, в Спарті новонароджених дітей з фізичними відхиленнями вбивали.

В езотеричному трилері «Шлях дурня» С. Секоріскій пише, що «фізично сильні від природи рідко бувають розумними, так як розум у них замінюють кулаки».

Відомий російський письменник, публіцист В. Солоухин в одному зі своїх нарисів пише, що обмеженість - поняття відносне. Чи не пізнане людиною простір настільки велике, що обмеженим можна вважати все людство в цілому.

Переконливим доказом справедливості думки В. Солоухина може служити роман І.С. Тургенєва «Батьки і діти». Павло Петрович Кірсанов був дуже розумним чоловіком, що має величезний життєвий досвід. Але все-таки його знання були обмежені і народжували багато протиріч.

* Геніальний психіатр А. Адлер вважав, що комплекс цей «навіть корисний, тому що людина, вирішуючи свої проблеми, змушений вдосконалюватися».

* Ф. Іскандер в нарисі «Душа і розум» пише, що людство можна розділити на «убогих» і «звірів». Доля перших при цьому - творити добро протягом недовгого життя, так як «вони приречені загинути». Другим же нічого не залишається робити, окрім як визнавати вірність життєвій позиції «убогих» і повертатися назад в шкаралупу самозахисту.

* Н. Гумільов у вірші «Уривок» писав:

Христос сказав: убогі блаженні,

Завидний рок сліпців, калік і жебраків,

Я їх візьму в надзвёздние сільця,

Я зроблю їх лицарями неба

І назву найславнішими з славних ...

* Про одну з дитячих колоній розповідає в своєму творі «Кукушата, або скарг пісня для заспокоєння серця» А.Пріставкін. Від імені малолітніх злочинців говорить один з героїв: «У нас одна злоба залишилася. Та ще озвірілі проти всіх душі: проти лягавих, проти селища ... Та й проти світу взагалі ».

* Про складну долю малолітніх злочинців писав Л.Габишев в своєму творі «Орля, або Повітря свободи».

* Сучасний публіцист А.К. Перевозчикова в одному зі своїх нарисів писала, що небезпека нестандартного духовного пошуку молодих людей полягає в тому, що він може привести до духовного і фізичного руйнування особистості.

* Хто з нас не пам'ятає Мауглі, героя однойменної казки Р. Кіплінга? Неймовірні випробування випали на його долю, і єдина фраза: «Ми з тобою однієї крові - ти і я!» - диких звірів перетворювала в друзів і помічників. Прекрасна казка, напевно, більше для дорослих, тому що вчить любові до всього навколишнього, вчить жити в повній гармонії зі світом.

* У Л.Н. Толстого в щоденнику є цікавий запис про те, що «могутній засіб до справжнього щастя в житті - це без всяких законів пускати з себе в усі сторони, як павук, цілу павутину кохання і ловити туди все, що попало ...» Подібні основи світогляду проповідує і герой оповідання С. Довлатова. Кеннет Бауерс вважав, що люди всього світу - родичі.

* Відомий письменник А. Кондратьєв писав, що змішання мов, рас, культур йшло протягом століть. Немає вищих і нижчих рас, немає «культурних» і «варварських» мов, немає «цілком самостійних» і «повністю запозичених» культур. Для нас, людей 21 століття, які знають своє минуле, кожна людина на земній кулі належить до єдиної сім'ї - ЛЮДСТВУ.

* Відомий публіцист І. Руденко писав, що «в країні фашизм перемогла, від фашизму постраждалої, де саме це слово« фашист »все ще лайка, любителі свастики зуміють повести за собою людей ... Перевага одних над іншими, падіння цінності людського життя є живильне середовище, з якої фашизм вирости може ».

* Вчений, публіцист Д.С. Лихачов вважав, що «націоналізм - це прояв слабкості нації, а не її сили». На його думку, заражаються націоналізмом слабкі народи. Великий же народ зі своєю великою культурою, національними традиціями зобов'язаний бути добрим, особливо якщо з ним з'єднана доля малого народу.

* Л. Жуховицкий в своєму нарисі розповів про те, як в Москві був жорстоко побитий сержантами міліції Герой Росії, випробувач літаків і космічних апаратів Магомет Толбоєв тільки за те, що вони хотіли ретельніше перевірити особа кавказької національності. Завдяки журналістам, ця історія стала відомою громадськості. Перед потерпілим вибачилися. Але автор запитує: «А якби на місці Толбоева виявився проста людина?»

* Відомий російський письменник М. Пришвін в оповіданні «Зрадницька ковбаса» оповідає про дивовижний, цікавий світ тварин. Автор вважає, що наші чотириногі вихованці бувають часом надзвичайно кмітливі і здатні дивувати нас своєю поведінкою не менше, аніж люди.

* Відомий російський письменник М. Пришвін в оповіданні «Зрадницька ковбаса» стверджував, що, якщо в будинку є чотириногий друг, господар зобов'язаний нести відповідальність за нього, виховувати його, щоб уникнути неприємних непорозумінь, трагедій.

* С. Екзюпері писав: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили».

* Д.Граніна в нарисі про книгу англійського ветеринара Д. Херріот «Про всі створіння - великих і малих» захоплюється роботою цієї людини, який день у день зцілює, а часом і рятує братів наших менших.

* В оповіданні М. Москвіною «Не наступите на жука» семикласниця Женя дізнається, що її однокласники вбивають собак і віддають їх ділкам для виготовлення шапок. Дівчинка запитує: «Про що люди думають? Як будуть жити? »

* У повісті Н. Леонова «Стерв'ятники» зовні респектабельний юнак заради самоствердження знищує тварин, а потім і людини ...

* У творчості В. Маяковського є чудовий вірш про коня, яка «на круп впала». Поет засуджує людей, які бачили в метушні міської суєти впав тварини, яка дивиться на все в перевернутому вигляді і розуміє, що нікому не потрібна. Автору дуже шкода коня, він переконує читача, що не тільки люди можуть страждати, переживати. Тільки чомусь забувають про це.

* В оповіданні «Орс» Ю. Бондарев оповідає про те, як господарі вбили лопатою собаку лише за те, що вона не вберегла від злодіїв яблука в саду.

Проблема ставлення до навчання

* Відомий публіцист С.Соловейчик вважає, що «на світі є два види занять: вчення з мукою і вчення із захопленням». І саме вчення із захопленням - «щасливе життя».

* Безвідповідальне ставлення до навчання показано в «Наталка Полтавка» Д. Фонвізіна.

* Відомий публіцист А.А. Зінов'єв пише, що комп'ютери «стали всесильними божествами нашого Глобального человейнік». На думку автора, їх вважають матеріалізацією нашого духовного життя, наших душ, своєрідними «ісповедальнікамі» наших думок.

Проблема майбутнього книги

* Популярний публіцист С.Курію міркував в нарисі «Книга і комп'ютерне століття» про те, помре чи книга за умови розвитку сучасних інформаційних технологій. Автор стверджував, що книга - це перш за все текст, а ось в якому форматі він поданий, не має значення для суті твору.

* В. Солоухин пише про величезну перевагу книги перед кіно. Читач, на його думку, сам «режисирує» свій фільм, кінорежисер не нав'язує йому зовнішнього вигляду персонажів. Таким чином, читання книг - процес більш творчий, ніж сидіння перед «ящиком», коли людина більше споживач, ніж творець.

І. Букін - заслужений артист Росії, відомий конферансьє, автор книги «Ну і спаліть мене на вогнищі! ...» У своєму творі він розповідає про те, як йшов по сходах успіху, а також про такі виконавців, як А. Пугачова, І. Кобзон і ін., з якими разом працював.

У книзі Н Надєждіна «Фреді Меркьюрі:« Хочу стати легендою »представив біографію чудового співака, лідера гурту Queen, унікальний голос, експресивна манера співу якого довго пам'ятатимуть шанувальники його творчості.

В. Холодковский в книзі «Будинок в Клину» розповів про життя і творчість великого російського композитора П.І. Чайковського.

* Сучасний публіцист А.Варламов вважає, що «йде тоталітарне наступ жовтизни». На противагу їй необхідно видавати літературні журнали, які будуть покликані зберегти наше головне багатство - мову, повинні зробити фактом літератури життєві факти, представити у всьому багатстві російську життя від західних кордонів до східних.

* Відомий публіцист В. Кутирёв вважає, що телебачення уподібнюється «дарів данайців». Це ілюзорне благо, що таїть загрозу, яка позбавляє людину радості і безпосереднього спілкування.

* В. Солоухин писав про те, що загальне захоплення телевізійними передачами формує споживацьке ставлення до мистецтва і знижує пізнавальну і творчу активність людини. Найбільший інтерес викликають розважальні передачі, а спеціальні програми швидше зацікавлять неспеціаліста.

* І. Петровський в нарисі «Залишаємося. Куди ж нам діватися? » з жалем пише про те, що по-справжньому талановитих, корисних, цікавих програм на телебаченні залишилося мало. З року в рік збільшується диспропорція між тим, що необхідно глядачеві, і тим, що вигідно самому телебаченню, не може не турбувати мало-мальськи думаючих людей.

* Любов ... Що ж це за почуття? Чому його обожнюють люди? Легке, ніжне блаженство або всепоглинаюча пристрасть? Це питання, на який ми будемо шукати відповідь, можливо, все життя. Згадаймо поетичні рядки В. Шекспіра:

Що є любов?

Безумье від чаду,

Гра з вогнем, що веде до пожежі,

Запалав море сліз,

Роздум - необдуманості заради,

Смешенье отрути і протиотрути ...

* Відомий публіцист О. Кожухова писала: «Любов підносить і милує, але вона ж і карає з об'єктивністю неупередженого, але суворого судді, відкидаючи нікчемне, підле, дрібне. Сила потягу до улюбленої істоти здатна долати всі перешкоди і труднощі ».

У циклі віршів «Баллада о любви» В. Висоцький стверджував, що велике почуття об'єднує всіх закоханих в єдину Країну Любові. Надзвичайно трепетно \u200b\u200bзвучать такі рядки:

Я поля закоханим постелю -

Нехай співають уві сні і наяву! ...

Я дихаю, і значить - я люблю! Я люблю, і значить - я живу!

Любов

Любов - найвеличніше почуття, яке взагалі творить чудеса, яке творить нових людей, створює найбільші людські цінності. А.С.Макаренко

Перчень:

Проблема взаємини людини і природи.

Роль природи в житті людини

Проблема екологічної катастрофи

Проблема бачити прекрасне в повсякденному

Дружба

Історія

Проблема збереження історичної пам'яті.

Ставлення до культурної спадщини Роль культурних традицій в моральному становленні людини Батьки і діти

Проблема зневажливого ставлення юнацтва до старості і людям похилого віку. Проблема самотності.

Проблема оцінки таланту сучасниками.

праця

Проблема наркоманії.

Проблема любові до батьківщини

Проблема вибору професії.

Російська мова

Проблема морального обов'язку, морального вибору.

Проблема народного духу в трагічні моменти історії

Війна і мир

Проблема моральної сили простого солдата

Проблема героїчної повсякденності війни

Література і поезія

Розум, знання, книга, наука

Роль книги в житті людини

добро і зло

добра Мова

Совість, мораль

Юність, молодість

Воля, свобода

Героїзм, подвиги

мистецтво

Спорт, рух

ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЛЮДИНИ

Проблема відповідальності.

Самопожертву. Любов до ближнього.

Самореалізація людини. Життя як боротьба за щастя

помилкові цінності

Проблема розвитку науки і техніки

У кожного в руках долясвіту

Роль особистості в історії

Вплив мистецтва на духовне становлення людини

Виховна функція мистецтва

МіжособистіснІ стосунки

Страх в житті людини

Проблема прав і обов'язків людини

Проблема моральної деградації особистості

Людина і науковий прогрес Роль науки в сучасному житті Духовні наслідки наукових відкриттів Науковий прогрес і моральні якості людини

Закони суспільного розвитку. Людина і влада

Людина і пізнання.

проблема совісті

Роль прикладу. виховання людини

проблема духовності

Проблема хамського ставлення до оточуючих (або (не) гідної поведінки в суспільстві)

Проблема впливу релігії на життя людини

Проблема моральної огиди

Проблема людської скупості

Проблема істинного і помилкового інтересу людини до культури

Вплив мистецтва, культури на людину

Проблема етичних аспектів клонування людини

Проблема справді удаваної освіченості

проблема спадковості

Проблема впливу наукової діяльності на життя і звички людини

Проблема істинності мистецтва

Проблема своєчасного отримання освіти

Проблема ставлення до навчання

Проблема взаємини науки і релігії

Проблема сприйняття навколишнього світу людиною

Проблема лицемірства, нізкопоклоннічества

Проблема хабарництва, беззаконня чиновників

проблема міщанства

Проблема швидкоплинності людського щастя

Проблема впливу особистості вчителя на формування характеру учнів

Проблема безвідповідальності чиновників

Проблема російського села

проблема волелюбності

Проблема реалізації людиною сверхспособностей

Проблема взаємовідносин народу і влади

Проблема мужності і героїзму в мирний час

Проблема героїзму в роки Великої Вітчизняної війни

Проблема героїзму людей мирних професій в роки ВО в

Проблема національної єдності в роки ВВ війни

проблема військовополонених

проблема патріотизму

Проблема істинного і помилкового патріотизму

Проблема протистояння геніїв навколишнього світу

Проблема трагічного становища людини в тоталітарній державі

Роль особистості в історії

Проблема моральних уроків історії

Проблема зради в роки війни

проблема материнства

Проблема перетворюючої сили батьківської любові

Проблема батьківського подвигу

Проблема немилосердного відносини дорослих до дитини

Життя і доля жінок

Проблема пошуку сенсу життя

Проблема морального здоров'я нації

Проблема ролі інтелігенції в суспільстві

Проблема самотньої старості

Проблема ставлення до рідної мови

Проблема натхнення.

Психологічна проблема комплексу неповноцінності

Проблема батьків і дітей

Проблема людської обмеженості

Проблема дитячої злочинності

Проблема нестандартного духовного пошуку сучасних молодих людей

Проблема єдності народів і культур

Проблема злочинності на грунті міжнаціональної неприязні (або націоналізму)

Проблема сприйняття світу тварин людиною

Проблема відносини людини до тварин

Проблема ставлення до навчання

Проблема зловживання комп'ютером

Проблема майбутнього книги

Проблема виховання справжніх майстрів виконавського мистецтва

Роль друкованих видань в сучасній Росії

Роль телебачення в житті людини

Проблема взаємовідносин між жінкою і чоловіком

Любов