Problem postajanja pisca, koga se može smatrati pravim piscem? Po tekstu K. L

U ovom se izboru prikupili zanimljive i često pronađene probleme povezane sa pojedincom i njenim odnosom sa okolnim svijetom. Književni argumenti za sastav za ispit na ruskom jeziku biraju se za svaki problem. Svi su dostupni za preuzimanje u formatima tablice (referenca na kraju članka). Sretan gledanje!

1. Društvo uvijek želi suzbiti osobu. Sličan primjer možete pronaći na stranicama komedija A.S. Griboedov "Jao iz pamet". Chatsky - Gotovo jedina razumna osoba koja otvoreno govori o svojim porocima i lažnim idejama. Za njega molčanin je prazna i licemjerna karijera; Gladi - sebični i zlobni Barin; ScaloZub je negdjelni vojnik. Međutim, svi oko sebe ne žele slušati njegove otkrivenje, naprotiv - sagovornici uvjeravaju gost da nije u redu, ali oni žive pravedno. Aleksandar nije u stanju izdržati "politiku" Mizhovske kuće, tako da napušta močvaru ograničenih ljudi, sa čime se pobede prave ličnosti za individualnost. Njegov primjer dokazuje da ne biste trebali ići na većinu, čak i ako ste jedan u ratničkom polju.
2. Međutim, ne može biti svaka osoba jaka duša. Ponekad društvo još uvijek pobjeđuje u borbi za pravo "posjedovanja osobe". Dmitrijski starješini, glavni lik Priča A.P. Chekhov "Ionch"Ušao sam u krug egoizma, vulgarnosti i laži, nazvao "vrijednosti županijskog života". Iz ugodnog i ljubaznog mladića, Dmitrij se pretvara u ličnost osobe koja se naziva "ioni". Ne gubi samo njegovo ime, već i njegova ličnost, zaboravljajući da je sanjao o drugom losicu - služi nauku i ljudima. Stoga je u finalu razočaran u sebe, i u svojim bivšim idealima, pronalazeći svijet oko njega prazan i banalan. To se događa ako je ličnost podlegnula pritisku većine.
3. Uništiti ljudsko pravo na individualnost nije najstrašnija stvar, mnogo grozna - ubiti u njemu priliku da slijedi poziv srca. Dakle, na primjer, heroina tale A. Kookin "Olesya" - Djevojka koja je živela sav svoj život od seljačkog sela, ne zna ili ponašanja, niti život ljudi koji tamo žive. Upoznala je stvarnu ljubav, ali odlučila je odbiti svoja osjećanja, suočena sa prijetnjama bijesne gomile. Premlaćivanje "vještice", koje je u crkvi došlo, ljudi su mislili da im je poslala spontanu rampu kao osvetu, uništavajući žetvu. Tada su odlučili otići u napad na stambenicu "vještica". Olesya je bila prisiljena da trči. Ali znala je da ne može povezati život sa Barin, jer će seljaci pretvoriti i na njega i na njega, pa je otišla bez zbogom. Poštujuće konvencije i predrasude, izgubila je ličnu sreću.

Problem formiranja ličnosti

1. Osjećaj odgovornosti pomaže osobi da razvije sposobnost samopožrtvovanja i samopouzdanja u vlastitu moć. Takve kvalitete imaju glavni karakter priče K. Vorobyva "ubijen u blizini Moskve". Alexey Yastrebov je odgajao hrabrost i zahtjevno pod ugnjetavanjem opasnosti. Aleksej je svjestan činjenice da je prava osoba u stanju spasiti ne samo domovinu, već i pravo na osobne interese i vjerovanja - zato se izlazi da upozna njemački tenk i ne pobjeđuju u njemu što mu ne može toliko pobijediti "Ja".
2. Formiranje osobe je težak i dug proces, ali njegovana "završna obrada" vrijedi snage i strpljenja. Put grešaka, gubitka i moralnih iskustava preživjela je glavni lik roman L.N. Tolstoy "Rat i mir" - Pierre Duhov. Potrčao je sa strane na stranu, poput vjetra koji ne zna koji smjer treba postići cilj. Pierre je preživio izdaju, zarobljeništvo i rat, ali nije ga jednostavno nije slomio, ali naredio je njegov lik novim pobjedama. U finalu je sazreo, ohladio i pronašao sreću u ljubavi i otvorio je svoju sudbinu u porodici i kuću u kojoj sudbina njegove žene i djeca ovisi o njegovoj sposobnosti da zadrži kurs u velikom plivanju.

Uloga ličnosti u istoriji

1. Često, problem ličnosti u historiji predstavlja dvosmjerna situacija: s jedne strane, osoba može biti heroj, a na drugom - negativci. Međutim, u oba slučaja čini neprocjenjiv doprinos priči ili niz radnji koje su prouzrokovali čitavu akumulaciju različitih tumačenja. Na primjer, u radu A.S. Pushkin "Kapetanova kći" Emelyan Pugachev za pobunjenike Seljaci je oslobodionik, a za plemiće i vojnike carice - ubica. Surovost, sa kojom se širi plemstvo, uopće nije u skladu sa milošću, manifestira se na Masha Grinema - ovo je glavni problem uloge izvanredne osobe u historiji. Teško je to objektivno procijeniti i definitivno, jer je moć pobune ponekad bila humana od tiranije carice, a u njenim pristupima neprijateljima nerazumijevaju. Ali hronike proteklih godina pišu pobjednike, a slika krvave Pugachevshchina odlično se praće rukom Catherine.
2. L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir" Otkriva problem uloge ličnosti u istoriji na primjeru Kutuzova i Napoleona. Nema sumnje da su se oba vojska razlikovala neviđena hrabrost i hrabrost, ali oni su ih razlikovali sa ljudima sa ljudima. Prema Tolstoju, Kutuzov je bio jedan sa interesima društva, dok je Napoleon mislio samo na svoju veličanstvo. Pored toga, u slučaju ruskog zapovjednika vidljiv je točka autora na problemu: vrhovi priča, a ne njegov vođa. Ruski Feldmarshal samo svima izražava zajedničkima da pobjeda, ne želi lično ući u prve retke povijesne arene. Ali francuski car pokušava završiti sudbinu samog svijeta i tolerirati zasluženi poraz. Definisana uloga debele je oduvijek davala društvu, timu, Etnosu, a ne jednom predstavniku roda ljudskog jezika. I to je tačno, jer nisu dva vojna lidera koja su se borila i porazila pobjede, već dvije osobe.
3. U pjesmi M.YU. Lermontov "pjesma o trgovcu Kalašnjikovu" Kraljev omiljeni vrijeđao je suprugu trgovačkog Kalašnjikova. Tada čovjek dolazi u čast porodice i udara čak i prije borbe, kažem Kiribayevich o nadolazećoj bitci. Naravno, pobijedio je u dvoboju, ali kralj umire od "pravde", odbijajući da se izuzme uzrok njegove odmazde, kako ne bi distribuirao svoju ženu. U ovom primjeru, vidi se da ličnost ne može preokrenuti tok povijesti, to ide kao momak: Teško vrijeme čini iskrenu trgovcu žrtvu arbitrantne sposobnosti. Međutim, herojstvo i hrabrost takvih ljudi decenijama i dalje mijenjaju vektor razvoja društva, jer je sada moral mnogo mekši, a sud je manje izopačen. To znači da ličnost može doprinijeti priči, samo će biti skromno, a rezultat je postepen.

Usamljenost pojedinca u gomili

1. Ličnost se može izvući protiv društva i učiniti ga izuzetno uspješnim ako ovo pogledate "na otvorenom". Dakle, na primjer, Grigory Melekhov - glavni heroj Romana M. Sholokhov "Silent Don" - ide protiv tog društva, gdje vlada "očeva", a ne mlađa generacija; Tamo gdje se brak i posao cijeni prije svega, a izdaja se smatra neefikasnim "izlazom". Gregory krši sve što je izgradila njegova porodica, bez prepoznavanja ni moralnih zamračenja, nema vitalnih vrijednosti. Sam je u očima, ali ne u životu. Međutim, sudbina, brusno rat, i dalje ga vodi u tragediju usamljenosti: on je lišen svih koji su mu bili dragi. Zbog vječnih ocena, nije mogao zaštititi nijednu od žena, a u konačnom ćemo vidjeti pijanu i razočaranu u cijelom čovjeku.
2. Nisu svi "posluženi" iz društva ljudi u stanju biti sretni. Ovo piše na stilovima njegovih Novel "očevi i deca" i.s. Turgenev, suprotstavljajući se "starim" pogledima na život života "Novo", koji dijeli bazare. Ne nalazi podršku među plemstvom, niti između takve "bliske" seljaštvo. Bazarov je bio usamljen ne samo u pogledima, već i u svom ličnom životu, primio odbijanje voljene žene, odseći se od porodice i izgubila prijatelja. Na smrtni auda, \u200b\u200bEugene je svjestan da nije potreban.
3. Na primjeru Pechorin - glavni lik romana M.YU.Lermontov "Heroj našeg vremena" - možete vidjeti kako sam izvanredan, ali dodatna osoba. Pechorin je zaista izuzetna ličnost, ali nije jednostavna: igra sudbinu drugih ljudi bez uzimanja u obzir svoja osećanja, nema mogućnosti da promijene svoje sudbine. I sve ove radnje uzima samo da napusti koncepte i stereotipe društva. Zabavlja se u pokušaju podizanja potrebe za stvarno bliskim i razumijevanjem njegove osobe. On je vrlo usamljen, a potvrda koju vidimo u sceni, gdje Gregory žuri na koljenima i cipelama, izgubivši vjere zauvijek. Naravno, on sam na mnogo načina na mnogo načina uzrok njegovih nesreća, ali još uvijek nam je žao zbog ovog izgubljenog kostura, nevin u njegovoj smrtnoj ekskluzivnosti odvajanje od društva.

Sloboda i dozvola ličnosti ličnosti

1. Da li osoba ima šansu za bijeg od bijesnog kruga javnosti? Takvo postavljeno pitanje u predstavi "na dnu" M. Gorky. ANTI-infest o branitelju istine - Satina - i novi stanovnik hirurga - Luka, autor izjavljuje visoku svrhu ljudi, o njihovoj snazi \u200b\u200bkoja se otvara samo u prisustvu istine. Da su siromašni otvorili oči onome što ih je dovelo do dna, da ne bi pustio napolje, ušli bi u svjetlost. Ali, utapanje u maštarijama i utegama, oni postaju robovi izuma i njihovu vlastitu nemornost. Gorky, neophodno je zarobno procijeniti situaciju, potražiti izlazi iz njega, a ne da nauči iluzije i izgovore, izmišljajući druge šanse i svet. Samo tako ličnost stječe slobodu i ponosno da se naziva "čovjekom".
2. Tale V. Bykov "Obelisk" Sadrži historiju ovog čovjeka, spremna je braniti svoja moralna vjerovanja, uprkos životnim okolnostima. Učitelj mraz, uvijek uzimajući djecu iskrenosti i pravde, stoji na rubu dobrog i zla, gdje zlo - odbijanje vlastitih riječi, što znači i od sebe. Ako prilika za uštedu znači ograničenje njegovih principa, tada smrt koju je preferirao nije ništa više od "moralne slobode ličnosti". Izašao je strahove, osvojio sumnje i postao onaj koji je uvijek želio biti.
3. O pitanju slobode i dozvole osobe odgovorila FM Dostojevski u romanu "kriminal i kazna"Tamo gdje je glavni lik Rodion Raskolnikov - ubio starosjed-starije kako bi dokazao ispravnost svoje teorije. Vjerovao je da ima pravo raspolagati sudbini svijeta ovog svijeta, pisac ne priznaje tako pravo čak i za talentovane mlade ljude, jer takva vrsta pravde na krvi otvara pojedince Proširi dozvole, anarhiju, koji ne uništavaju ne samo osobu, već svijet oko njega. Neovisnost se završava tamo gdje počinje sloboda drugog života. Ovo je zlato moralno pravilo koje određuje granice naše volje.

U tekstovima da se pripremi za ispit, više puta smo ispunili problem egoizma u raznim manifestacijama, od kojih je svaki na našoj listi. Odabrali su književne argumente iz stranih i domaćih knjiga. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tablice, referenca na kraju odabira.

1. U modernom svijetu trend egoizma sve više dobiva zamah. Međutim, ne treba tvrditi da ovaj problem nije postojao ranije. Jedan od klasičnih primjera može biti Larra - heroj legende iz priče M. Gorky "Old Man Izergil". On je sin orla i zemaljske žene, zbog onoga što on smatra pametnijom, jačim i boljim od drugih. U svom ponašanju, nepoštivanje drugih i, posebno, starijem generaciji. Apogiya Njegovo ponašanje se doseže kada Larra ubije kćer jednog od staraca zbog činjenice da je djevojka odbila zadovoljiti njegovu ćudnju. Odmah je kažnjen i izbačen. Nakon vremena, heroj, izoliran iz društva, počinje doživljavati nepodnošljiva usamljenost. Larra se vraća ljudima, ali prekasno, a ne prihvataju ga nazad. Od tada on luta usamljena sjena na zemlji, jer je Bog kaznio ponos vječnog života u egzilu.
2. U novella Jack London "na udaljenoj ivici" Egoizam je jednak instinktu. Ovdje se govori o Wezerbyju i Catfertu, slučajno da ostaju sami na sjeveru. Otišli su u udaljene ivice kako bi potragali zlato i primorani da sačekaju oštre zimu zajedno u staroj kolibi. Nakon isteka vremena, pravi prirodni egoizam počinje manifestirati. Konačno, junaci gube borbu za opstanak, što su dali na najniže želje. Ubijaju jedni druge u najteži borbu za šećernu šolju.

Egoizam kao bolest

1. Preko više vijeka, velika klasika opisala je problem egoizma. Evgeny Onegin je protagonist istoimenog romana, napisao A.S. PushkinJe svijetli predstavnik ljudi bolesni "ruski ručni". Ne zanima ga mišljenje drugih, nedostaje da se sve događa okolo. Zbog njegove kukavičljivosti i neodgovornosti, pjesnik Lensky umire, a njegova neosjetljivost vrijeđa osjećaje mladog plemstva. Naravno, on nije beznadežan, na kraju romana, Eugene je svjestan svoje ljubavi prema Tatiani. Međutim, prekasno. A djevojka ga odbija, preostala je pravim mužem. Kao rezultat toga, on sam sebe ohrabruje da pati do kraja svojih dana. Čak je i njegova želja da postanu ljubavnici oženjenih i poštovanja svih Tatyana daje svoje egoističke motive, od kojih se ne može ni riješiti ljubavi.
2. Egoizam je sličan neku vrstu bolesti, on uništava osobu iznutra i ne dopušta mu da adekvatno komunicira sa okolnim ljudima. Grigory Pechorin, koji je centralni lik u roman M.YU. Lermontov "Junak našeg vremena", stalno se gura od sebe drago srce ljudi. Pechorin lako razumije ljudsku prirodu, a ova vještina se igra s njim okrutna šala. Momting sebe iznad i pametnije od ostalih, Gregory se tako štiti od društva. Heroj često igra s ljudima, izaziva ih različitim akcijama. Jedan od ovih slučajeva završava se smrću svog prijatelja, a drugo - tragičnoj smrti njegove voljene djevojke. Muškarac to razumije, žali, ali ne može izgubiti okove bolesti.

Samopoštovanje egoista

1. Živi primjer sebične osobe je heroj roman F.M. Dostojevski "kriminal i kazna", Rodion Raskolnikov. On, poput mnogih svojih poznanika, ne živi slabo i krivi po cijelom. U jednom trenutku odlučeno je ubiti staru ženu koja je postotak da joj oduzme novac i distribuira ih siromašnim građanima, oslobađajući ih od dužničkih obaveza prema Aleni Ivanovni. Heroj ne razmišlja o nemoralnosti njegovih djela. Suprotno tome, siguran je da je to u dobroj svrsi. Ali u stvari, on želi samo da se testira i provjeri, na koju vrstu ljudi može pripisati sebe: "svađe drhtavaju" ili "desno imati". Ipak, kršeći jednu od zapovijedi zbog sebične želje, heroj se stječe za usamljenosti i duhovne muke. Ponos ga zaslijepi, a samo Sonya Marmeladov pomaže Raskolnikovu da se ponovo ustane. Bez njene pomoći, on bi zasigurno sišao s umom Mukh savjesti.
2. Uprkos činjenici da ponekad osoba prođe sve moralne i pravne granice radi postizanja svojih sebičnih ciljeva, doživljavamo da doživimo brašno savjesti. Dakle, jedan od heroja pjesme A.N. Nekrarov "Ko dobro živi u Rusiji" Shvatio je pogrešno. Gerin seljačka Yermil koristi glavu glave da oslobodi svog brata iz rekuintne službe. Umjesto toga, bilježi još jedno selo seoskog sela. Razumijevanje da je upropastio život osobe i njegove porodice, on žali zbog sebičnog djela. Njegov osjećaj krivice je toliko velik da je čak i spreman da počini samoubistvo. Međutim, on se diže na vrijeme i uzima svoj grijeh, pokušavajući njegovati krivicu.

Ženski egoizam

1. Egoistični ljudi uvijek nisu dovoljni onoga što imaju. Uvek žele imati nešto više. Materijalne koristi za njih su način samopotvrđivanja. Heroine Fairy Tales A. Puškin "o ribaru i ribi" Nije zadovoljan svojim životom u siromaštvu. Kad njen suprug uhvati "zlatnu ribicu", žena treba samo novo korito. Međutim, sa svakim korakom, a na kraju, starica želi postati maritus. Lako rudarstvo i sebični moral zasjenjuju staru ženin um, zbog onoga što u konačnici gubi sve i opet se ispostavilo da se razbijelo. Magična moć kaznila je zbog činjenice da dama u potrazi za zadovoljstvom ponosa nije ni cijenila njenog supružnika ili prednosti koje je dobila.
2. Žene se često nazivaju egoistom, jer vole provoditi puno vremena za liječenje sebe. Međutim, ovaj egoizam je mnogo gori. Heroina rOMAN-EPIC L.N. Tolstoy "Rat i mir" Helene Kurabina dokazuje čitatelju da je besmisleno neobično istinitim egoistima. Princeza je bila prekrasna djevojka i imala puno obožavatelja, ipak, odabire muževe ružnog i nespretnog kavalara, Pierre-a. Međutim, ona to ne radi zbog ljubavi. Treba joj njegov novac. Bukvalno odmah nakon vjenčanja okreće ljubavnika. S vremenom njegova arogancija dostiže nevjerovatne vage. Helen, sa početkom rata, kada trebate brinuti o sudbini domovine, razmišljate samo o tome kako se riješiti svog supruga i vjenčati se za jedan od navijača.

Bezobzirnost

1. Nema simpatije, sažaljenja, saosećanja - ove karakteristike koje su karakteristične za egoiste. Nije ni čudo što kažu da su takvi ljudi za njihov ćud spremni za najstrašnija djela. Na primjer, u priča I. Turgenev "Mummy" Dama uzima jedinu radost u svom životu. Jednom kada Gerasim pokupi beskućnika, raste, brine ga, brine. Međutim, štenad je iznervirao damu, a ona je naredila svom heroju da ga utapa. Uz gorčinu u srcu, Gerasim je u skladu s narudžbom. Samo zbog jednostavnih ćudljivosti sebične osobe, on gubi jedinog prijatelja i uništava život životinje.
2. Poštujući sebičnost, ljudi gube kontrolu nad sobom i prave nepopravljive greške. Na primjer, Hermann u radu A. S. Pushkin "Peak Lady" Saznaje za tajnu tri karte, što garantuje pobjedu u bilo kojoj parceli. Mladić odlučuje da ga dobije po svakom trošku, a za to se pretvara u ljubav u učenicu jedinog čuvara misterije - starijeg grofica. Provale se u kuću, prijeti starici sa ubistvom, a ona zaista umire. Nakon toga dolazi u Herman u snu i daje tajnu u zamjenu za zakletvu za oženiti se učenikom. Heroj ne zadržava obećanja i osvojila pobjedu. Ali stavljajući sve prevarant, gubi pucanje. Ambiciozni mladić poludio je plaćajući svoje zločine. Ali prije toga otrovao je svoj život u bilo kojoj drugoj djevojci koja mu je vjerovala.

• Ljudi koji ne čitaju knjige lišaju se mudrost prethodnih generacija
• Književni radovi podučavaju osobu da mislite, analiziraju, potražite skrivene značenja
• Ideološki utjecaj knjige može proći kroz cijeli život osobe
• Čitanje, čovjek postaje pametniji i inteligentniji
• U knjigama možete pronaći refleksiju čak i u najtežim vremenima
• Knjige su sastanak sve ljudske mudrosti akumulirane u mnogim stoljećima.
• Nisu ljudske knjige nije osuđeno na smrt

Argumenti

A. Pushkin "Eugene Onegin". Za Tatiana Larina, glavni lik rada, knjige su potpuno poseban svijet. Djevojka čita puno romana i maštanju, vidi svoju heroinu. Ona predstavlja život od kojih je predstavljen u omiljenim knjigama. Kad se Tatyana zaljubi u Evgeny Onegin, ona počinje pretražiti u njemu karakteristike, zajedničke s herojima njenih omiljenih djela. Kad Eugene odlazi iz sela, djevojka studira svoju biblioteku, na knjige sve više prepoznaju o ovom čovjeku.

Ray Bradbury "451 stepeni Fahrenheita". Vrijednost knjiga u životu osobe teško je precijeniti. U RENA Bradbury Rimljana-noćna, vidimo svijet lišen književnim radovima. Uništavši knjige, čovječanstvo je uništilo njegovo povijesno sjećanje i njegovu slobodu, naučili misliti i predati u suštinu stvari. Zamjena književnih djela postala je potpuno glupi telekasti, govorni ekrani sa "rođacima". Sami ljudi nisu razumjeli kako su se pretvorili u stvorenja koja nisu mogle pomisliti da uhvate suštinu čitanja. Njihov se mozak koristi za percipiranje jednostavnih zabavnih informacija. Ljudi su ozbiljno odlučili da su knjige samo zlo i šta ih čitati nije potrebno. Izgubivanje knjiga, čovječanstvo se natjeralo na smrt, što je omogućilo kontrolu.

FM Dostojevski "kriminal i kazna". Biblija je imala ogroman utjecaj na život Rodiona Raskolnikova, glavnog karaktera djela. Sonya Marmeladova čita heroja epizode, čiji će značenje biti važno za njegov budući život. Odlomak koji govori o uskrsnuću Lazarusa nosi ideju o sveobuhvatnoj milosti Božjoj i oproštenju grešnika: iskreno pokajanje vodi do oživljavanja duše. Biti u akutnoj, Rodion Raskolnikov čita Bibliju. Knjiga pomaže heroju da stoji na putu duhovnog vaskrsenja.

Jack London "Martin Eden". Knjige za čitanje pomoglo su Martinu Eden da se pretvori iz niskog obrazovanog mornara u najpametniju osobu svog vremena. Hero se nije požalio o vremenu i naporu za čitanje: Istovremeno je čitao i proučavao gramatiku, divio prekrasne pjesme, proučavao radove Herberta Spencera. Uz pomoć knjiga, Martin Eden je primio sveobuhvatno obrazovanje, bez provođenja vremena na školi i univerzitetu. Čitanje, heroj je žalio što je bilo tako malo vremena u danima. Povijest Martinovog života potvrđuje se da su knjige koje su ogromni prtljag ljudskog znanja, u kojem možete pronaći odgovor na bilo koje pitanje.

K. Poustt "Fayner". Kao novogodišnji dar, dječak prima knjigu sa bajkama Hans Christian Andersen. Bajke su toliko fascinantne dijete koje zaboravlja na odmor i o zabavi. Čitanje, on zaspi pod božićno drvce, a u snu on viđa autor. Dječak hvala piscu zbog otkrivenog puta do svijeta bajki. Junak je uvjeren da je to bila bajka koja ga je naučila vjera u čudo i snagu dobrog.

• Kategorija: Argumenti za sastav EGE

• N. Field - Tale "slikar". U svom radu polja istražuje različite vrste umjetničke kreativnosti. Heroj priče, umjetnik Arkady, ne priznaje zabavu i umjetničko-umjetničko-umjetničko zanat (sam autor ima isti položaj). Usmjeren je na dušu nebeskom idealnom, željom da shvati najveću, misterioznu prirodu kreativnosti. Međutim, on je nezadovoljan, talent nije prepoznat u društvu. Autor, dakle, brani se u priču o istinskoj umjetnosti, jedinstvenost istinskog talenta.
• A. Puškina tragedija "Mozart i salieri" (Vidi "Šta je zagonetnost originalnog talenta?").
• N.V. Gogol je pjesma "mrtve duše". U 7. poglavlju pjesme N.V. Gogol se odražava na dvije vrste umjetnika, koji predstavljaju čitatelje romantičnog pisca, zabavljajući javnost izvana zabavna parcela i realistični pisac, izlažući internet malo svakodnevnog života. Prvo stvara u korist javnosti, gomile, njegove sudbine - priznanje, slava, blagostanje. Drugi nesebično služi sama umjetnosti, međutim, ne može proći po likovima "dosadne, gadne, upečatljive njegove stvarnosti". Kao rezultat toga, čeka kritičare, nerazumijevanje čitatelja, usamljenosti. Sve to zahtijeva umjetnik duhovne izdržljivosti, hrabrosti, strpljenja.
• Ma Bulgakov - Roman "Master i Margarita". Jedan od glavnih problema koje je postavila ma Bulgakov u romanu "Master i Margarita" - problem istinite i lažne kreativnosti. Autor nam predstavlja dvije vrste umjetnika. Prvi - pisci masoliste na čelu sa Berliozom. Svi oni ujedinjuju odsustvo istinskog talenta, zamjena književnih interesa interesi su čisto materijal. Oni su zabrinuti zbog primanja vikendica, stanova, samo-karijera uređaja. Ovo su vješti zanatlije, nemoralni, cinični, pragmatici, služeći ne ideju, već "društveni poredak", koji pokazuju put do materijalnog. Učitelj je jedini pravi pisac u ovom romanu. Stvara sjajan roman o Pontiusu pilatu i dugogodišnjem filozofu Ishua, podiže vječne probleme u njemu - kukavičluk i mentalno upornost, pokajanje i kazna za grijehe. Međutim, ova stvaranje i autor su sebe ispostavile da su ciljani kritičari. A autor, poput gogola, gori svoj roman. Ali "Rukopisi ne gori." Svijet latvijskih i berlisova protivi se m.a. Bulgakov svijet vječnih ljudskih vrijednosti ljubavi, slobode, kreativnosti, pronalaženje istine.

- V.ASTAFYEV (Moral kao odgovor na pitanje: Zašto nasilna smrt? U priči "Belogrudka"Momci su bacili uzgoj Belogrude Cubanitsa, a ona, uznemirena iz tuge, izvadi sav okolno svjetlo, uznemiravajući perad u dva susjedna sela dok sebe ne umre iz puške.)

Romani "King Ribe", "Posljednji luk". (Anksioznost o rodnoj zemlji).

- S.A. YESENIN. Pjesme o prirodi. ("Bereza", "Porosh", "drvo Zlatne zvijezde. " Osjećaj jedinstva osobe sa prirodnim svijetom, njegovim vegetacijskim životinjama)

- B.Vasiliev "ne pucajte na bijele labure"(Glavni junak, Egor Poluškin, zaraženo voli prirodu, uvijek radi za savjest, život, život i pokaže se krivim. Razlog za to nisam mogao da prekinem sklad prirode, plašio sam se u napadu živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrajući da nije prilagođen. Život. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Umri iz ruku onih koji ne razumiju Ljepota prirode, koja je navikla samo da bi ga osvojila. Ali sin će odrasti. Ko će moći zamijeniti svog oca, poštovati i zadržati rodno zemljište.)

- Ch. Atmatov "Floch" (Čovjek sa vlastitim rukama žuči multiox i višestruki svijet prirode. Pisac upozorava da je besmislena istrebljenje životinja prijetnja zemaljskom prosperitetu. Položaj "kralja" u odnosu na životinje.

* U Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin" Glavni junak nije mogao steći mir, nositi se sa ruskim rukama, uključujući jer je bio ravnodušan prema prirodi. A "simpatični ideal" autora Tatyana osjećao je dio prirode ("voljela je upozoriti zoru na balkonu ...") i zato su se pokazala u teškom životnom situaciji, čovjek je duhovno jak.

* Buntovni, sukob i vječna borba lirski junak poezije M.YU. Lermontov stječe sklad, samo da bi se razbolila prirodom: "Izlazim na put; Kroz rulje silikonske staze blista; Noć mirna. Pustinja je uključena u Boga, a zvijezda sa zvijezdama kaže. "

* F.I. Tyutchev je napisao:

Nije te manty, priroda:

Nije slep, nije bezdušno lice -

U njemu se nalazi duša, u njemu postoji sloboda,

U njemu postoji ljubav, u njemu postoji jezik ...

* Poznati pisac i publicist S. Zaligin piše da je "priroda jednom zaklonjena u kući svog čoveka, ali odlučio je da je jedini vlasnik, i stvorio vlastitu sodu u kući. A sada ne ostaje ništa kao sklonište prirode u ovoj kući. "

* Ruski pisac Y. Bondarev napisao: "Ponekad se obilježava čovječanstvo, čini se da je to, poput univerzalnog zapovjednika, prirodi pokoreni, osvojen, učvršćen ... Osoba zaboravlja da je u dužem ratu, pobjeda je varljiva, a pobjeda Mudra priroda je previše strpljiva. Ali na vrijeme, kraj dolazi na sve. Priroda lagano podiže kazni mač. "

* Ch. Aitmatov u romanu "Floh" pokazao je da uništavanje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije osobe. A to se događa svuda. Što se događa u Moshunkum Savanni problem je globalnog, a ne na lokalnom značaju.

Problem ljudskog stava prema krajoliku, na izgled rodne mjesta, u malu domovinu sa svojim prirodnim svijetom

* Naš pradjed obožavao je sunce, kišu, vjetar. Svako drvo, svaka sečiva, cvijet značilo je nešto posebno i jedinstveno. Naši preci su vjerovali u sklad majke prirode i bili su sretni. Izgubili smo ovu veru. Naša generacija u dugotrajnom dugu pred djecom i unucima. V.Fadorov je napisao / la:

Da biste sačuvali sebe i svijet

Ne trebamo gubiti godine

Zaboravite sve kultove i uvodite

Nepogrešiv kult prirode.

* Udario me je pričom, rekao je poznati pisac Y. Bondarev o šiljci Berezu, koji, umiru, bolno uranjanje od boli kao osobe.

* Poznati moderni publicista V. Belov napisao je da susret sa malom domovinom, sa onim mjestima gdje je prošlo djetinjstvo, donosi osjećaj radosti, sreće. Autor je prisjetio djetinjstva, vjerujući da je prošlost u svom rodnom selu, nije mu dao starost, ljekarska duša ima pohlepnu tišinu.

* Tajna shvatiti ljepotu, prema čuvenom publicistiju V. Soloukhina, zaljubljena je u život, prirodu. Izlivena ljepota na svijetu duhovno će nas obogatiti ako naučimo razmišljati o tome. Autor se sigurno zaustavi pred njom, "bez razmišljanja o vremenu", tek tada će vas "pozvati na sagovornike."

* Veliki ruski pisac K. Pouustovsky napisao je da "u prirodi trebate da se povučete, kao da ste uronili lice u hrpu mokar s kiše lišća i osjetili njihovu luksuznu hladnoću, njihov miris, njihov miris. Jednostavno rečeno, priroda treba da voli, a ova ljubav će naći vjerni načini da se izrazi sa najvećom silom. "

* Moderni publicista, pisac Y. Gribov tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i vrlo je važno probuditi je, nemojte joj davati da umre bez buđenja."prijateljstvo

Ne brinite o odjeći - razbija se, prijateljstvo ne skladišta - Tuvinska poslovica će se slomiti

Kukavički prijatelj opasniji je od neprijatelja, za neprijateljski strah, a ruska poslovica se nadaju jedno drugom

Zaista je prijatelj u potrebi. Ruska poslovica

Ljudske potrebe čovjeka,

Tako da se otkriva duša u komunikaciji

A svjetlost je zamišljena.

Ljudske potrebe Čovjek. N.kolekoistorija

Studiranje starog - prepoznati novu japansku poslovicu

Ako pucate u prošlost pištolja, onda će vas budućnost upucati iz pištolja iz poslovice istočne

2. Problem očuvanja povijesne memorije . Epigraf ove teme mogao bi poslužiti kao riječi akademikaD.s.likhacheva : "Memorija je aktivna. Ona ne ostavlja osobu ravnodušnu, bezbrižno. Ona je vlasnik uma i srca osobe. Memorija se protivi uništavanju vremena. Ovo je najveće značenje pamćenja."Tema neznatno potisnute i mučene tokom godina Staljinovog terora zvuči posebno. Ljudi bi trebali naučiti istinu, bez obzira koliko je okrutan. Bolno oživljavanje naše povijesti. U priči "otvorio je Tuchka Golden" A. Prelbuchina Writer nastoji prenijeti atmosferu na najveću tačnost koja je vladala u našoj zemlji tokom godina represije. Čak je i zrak otrovao univerzalnom sumnjom i strahom, kada je muškarac bačen u zatvor za jednu bezbrižnu riječ, proglasio je "neprijatelju naroda", uništio njegovu porodicu. Pažljivo ispituje utjecaj situacije na ljude, njihovu psihologiju, pokušava pronaći odgovor na pitanje onoga što nam se dogodilo. Danas je podjednako važno odgoj memorije. Svi trčemo iz života bez gledanja, u žurbi. I ne primjećujemo koliko dalje odlazi naša lična priča. Da li mnogi od nas znaju njihov rodovnik? Mnogi ne mogu biti djed. I odmah postavite pitanje: "Zašto je potrebno? Jesmo li, prinčevi? " Sigurno samo prinčevi slavenke Rusije? Uostalom, postojali su i vojnici likova, a majstori su zlatne ruke i samo pošteni ljudi! Odavde sve glavne nesreće našeg društva idu od ovoga.

* K. Balmont je napisao:

Možete ostaviti sve njegovane, možete se svidjeti sve bez traga,

Ali nemoguće je ohladiti, ali nemoguće je zaboraviti na prošlost.

* U priči "oproštaj za Maya" V. Rasputin govori o malom selu, stoji usred moćne sibirske rijeke Angare. Prema planu, ostrvo mora biti poplavljeno. Čini se da su lokalni stanovnici da su "svetli na pola izbio". Autor s bolom pokazuje da se gubitkom korijena tradicije mogu pojaviti nepopravljiva - izlijevanje čistoće, zločina morala i gubitka čovječanstva.

Izjapljene Lackey Yasha iz predstave A. Chekhov "Cherry Garden" ne sjeća se majke i snove o odlasku u Pariz što je prije moguće. On je živo izvršenje nestrpljivosti.

Ch. Aitmatov u romanu "Bulen filmovi" govori legendi o mannopters. Maedots su ljudi prisilno lišeni memorije. Jedan od njih ubija svoju majku, koja je pokušala da ugrabi iz zatočeništva neprimjerenosti svog sina. I preko stepe, njen očajnički plač zvuči: "Sjetite se svog imena!"

- Bazarov, koji pripada "starcima", negira njihove moralne temelje, umire od sitnice. A ova dramatična finala pokazuje beživotu onih koji su se odvojili od "tla" iz tradicija vlastitih ljudi. - futuristi - odbijanje prošlosti

6. Problem nepoštenog stava mladih do starih godina i starca. Problem usamljenosti.

V.Respitin "Posljednji izraz" .. krevet umirućih majke okupio je djecu koja su došla iz grada. Prije smrti, čini se da majka ide u posudu. Ona vidi da ne postoji prethodno razumijevanje između nje i djece, djeca su razdvojena, zaboravljena na predavanja morala primljenih u djetinjstvu. Anna napušta život, tešku i jednostavnu, dostojnu, a njena djeca još uvijek žive i žive. Priča se završava tragično. Požurite za nekakav posao, djeca napuštaju majku da umru jednu. Nije preneseno na tako užasan štrajk, ona umire istog noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnih poljoprivrednika za neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravu i pare.

Priča o K. G. Powesty "Telegram" nije banalna pripovijest usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Powesta pokazuje da Nastya nije bez duševa: Sjećami se Timofeev, provodi puno vremena na uređaju svoje izložbe. Kako se to može dogoditi da se brinu o drugima Nastya pokazuje nepažnju majčinoj majci? Ispada da se jedna stvar uključi u posao, da bi se iz dna mog srca, dao svu snagu, fizičku i duhovnu, a drugu - da se sjećaju njegovih najmilijih, o majci - Vrlo sveto stvorenje na svijetu, nije ograničeno na novčane prijevode i kratke bilješke. Harmonija između zabrinutosti u pogledu "udaljenog" i ljubavi za najbližu osobu Nastya nije mogla postići. U ovoj tragediji njegovog položaja je to razlog za osjećaj nepopravljive krivice, nepodnošljive gravitacije, što je posjetilo nakon smrti majke i ko će se zauvijek smjestiti u njenu dušu.

3. Problem ocjene savremenika talenata . M.BULGAKOV. (Sudbina gospodara i njegovog romana), nerazumijevanje savremenika kreativnosti, Vysotskyjeve pjesme, zvanično ne priznaju, šire se u obliku amaterskih zapisa, koji su autor obavljali u poluočednim koncertima i jednostavno na zabavama ", prešli su na ljude," postali poznatiju cijeloj zemlji ", rastavljane su citatima, pojedinca fraze su se pretvorile u poslovice.

4., ruski problem. U centru priča, vodi, romani, pjesnici mnogih ruskih pisaca i pjesnika problem su ruske nacionalne prirode. U radovima Biljanog čovjeka ", B. Vasilyeva" i zore ovde su mirne "," M. Sholokhov "sudbina čoveka", B, rasputin "vatra", A. Solzhenitsin "Mathenitsin" Matrenin " U potrazi za ruskom nacionalnom prirodom Solzhenitsin gleda "najviše unutrašnjosti Rusije" i pronalazi osobu koja se savršeno zadržava u neljudskim uvjetima stvarnosti - Matriyna Vasilyevna Grigoriev. Prema Solzhenycinu, neovisnost, otvorenost, iskrenost, dobre volje prema ljudima. Ona "nije mogla nikome odbiti". Istovremeno, ona nije doživela i hlade zavisti ako je vidio obilje drugih, iskreno se radovao ljudima, shvatili nepotrebnost materijalnih koristi. Sve je to smatrala glupošću i nije odobrila. Stupa su bili ljudi koji ne razumiju pravu vrijednost života i raspravljaju zbog najgoreg matriola)

Raditi

Želite jesti Kalachi, pa ne sjedite na peći. Ruska poslovica

Ko ima svjetlo u dojkama, ruska poslovica gori u njenim rukama

Najteža hrabrost je hrabrost svakodnevne, dugogodišnjeg rada. V.SUSHECHINSKY

Hraničari ljudske radne snage i Leng plijeni. Ruska poslovica

Carina

U kojem ljudi u kojima živite, to stvorenje drže. Ruska poslovica

Problemski ovisnici.

Upotreba droga (kao i alkohola) postala je zapravo raširena problem.
Aitmatov Jedan od prvog je podigao ovu temu u umjetničkoj literaturi.
Zaista, Ch. Aitmatov Prvi se otvorio da postoji ovisnost o drogama, stekla je snagu. I moramo znati prirodu ovog fenomena, put distribucije, mogućnost borbe.

Problem ovisnosti o drogama u Rusiji: Statistički podaci

Godišnje 70 hiljada Rusa umire od droge.b) Dinamika rasta
Roditelji ovisnika o drogama vrlo su teško izdržati bolesti svoje djece. Za roditelje ovo je velika tuga, težak stres, sramota, sramota, ogromne troškove. Od ovoga, roditelji ovisnika o drogama također ne žive u stoljeću i ne umiru prije vremena iz bolesti.
Pored toga, mnogi ovisnici o drogama doprinose širenju ovisnosti o drogama među svojim prijateljima koji takođe postaju samoubica.
Drugo, uništavanje stanovništva događa se bez ubistva, bez krvi i nasilja. Nema vremena provođenja vremena, sredstava i radova na neutronskoj bombi i vojnim akcijama. Svi će napraviti ovisnike o drogama vlastitim rukama .

Problem ljubavi prema domovini

U . G. Rasputin "Lekcije francuskog" (1973), "žive i zapamti" (1974), "oproštaj od materia" (1976) prema V. Rasputinu, formiranje svijesti neke osobe počinje s ljubavlju za malu domovinu, ljubav Manifestuje se u saznanju o detaljima patriotskih priča, u uštedi ušteda u znak sjećanja, uzeće svoju malu domovinu, u smislu odgovornosti za prošlost, sadašnjost i budućnost njihove zemlje. Pisac s pravom vjeruje da je najveći smisao njegovog života ruski čovjek u Ministarstvu vidi Otadžbinu. Veoma je važno da svi osjećaju da nisu slučajna osoba na zemlji, već nasljedniku i nastavak njegovih ljudi. U priči "Zbogom Matyra" svijetlo utjelovljenje narodne prirode je slika Daria, koja premašuje ženski duh, tvrdoću karaktera, neovisnosti, izdvaja se među matornosnim starim crvima ", njenog stroga i fer karaktera", Prije svega, jer je uspio zadržati u sebi te osobine koje su bile karakteristične za svoje pretke. Ovo prelazak heroine za iskustvo prošlosti svjedoči o njenom dragocjenom osjećaju takve vrste, osjećaj da samo "živi u malom udjelu sada na zemlji."

Ne može li joj sin izgleda mirno

Na majčinoj matičnoj matičnoj

Neće biti građanina dostojnog

Duša je hladna. N.a.nekrasov

Dok gori sloboda,

Dok su srca živa,

Moj prijatelj, posvetiti predanost

Souls su prekrasne nalete. A. CUSTIK

Ako bi svaka osoba u njegovom komadu Zemlje učinila sve što može, jer bi zemlja bila lijepa.

A.P.CHEKHOV

Čovjek je prije svega sin svoje zemlje, državljanin svog oca V.G. Belinsky

Bez osjećaja vaše zemlje, posebno, vrlo skupo i slatko u svakoj sitnoj stvari - nema stvarne ljudske prirode. K.G.PAUTSKY

Ne razumijem Rusiju s umom

Aršin ne smije mjeriti:

Ima poseban -

Možete vjerovati samo u Rusiju. F.I. Tyutchev

Čovjek ne može bez njegove domovine

Izvanredan ruski pjevač Fedor Chaliapin, prisilio je napustiti Rusiju, cijelo vrijeme imao je kutiju s njim. Nitko ne pogodi šta je u njemu. Samo mnogo godina kasnije, najbliži su naučili da je Shalyapin zadržao šaku svog rodnog zemljišta u ovoj kutiji. Nije za ništa neto rodno zemljište i u ručni kamen Mila. Očito je sjajan pjevač, imao je vrući šišmu, bilo je potrebno osjetiti blizinu i toplinu rodne zemlje

Lav Tolstoj u svom romanu "Rat i mir" otkriva "vojnu tajnu" - razlog. Što je Rusiji pomoglo u patriotskom ratu 1812. godine da pobijedi po hordi francuskih osvajača. Ako u drugim zemljama, Napoleon se borio protiv vojske, tada u Rusiji, protivio se čitavim ljudima. Ljudi različitih razreda, različiti naslovi, različite nacionalnosti trčale su u borbi protiv generalnog neprijatelja, i sa tako moćnom silom niko ne može citirati.

Veliki ruski pisac I. Turgenev nazvao je Antehem, jer su moralne snage dale ljubav prema krhotinama.

7. Zatvaranje izbora profesije . Sloboda izbora i značajnog praćena njegovom zvanjem - jedna od najnovijih privilegija čovječanstva, puno faktora utječe na izbor (mišljenje roditelja i prijatelja, socijalnog statusa, njegova veličanstva, njegova veličanstva je slučaj, Ali zadnja riječ obično ostaje za nas. Dmitrij Kharatyan, na primjer, koji nije razmišljao o glumičkoj karijeri, poznata djevojka pozvala na filmske pogone. I iz svih kandidata bio je to Kharatyanski direktor Vladimir Menshov koji je odabrao glavnu ulogu u filmu "tombola". Ishod Izbor profesije je takođe važan za mladića, poput hrane, odmora, spavanja itd. Korak ka odgovarajućoj profesiji, mladić ulazi novi korak u svoj život. Sav njegov daljnji život ovisi o njegovom izboru. I nema ničeg strašnog u tome što je mladić izabrao profesiju koja nije pogodna za sebe. U životu možete popraviti sve ako pokušate. Ali ako osoba odabere profesiju od prvog puta, što dolazi do njega i ulazi u univerzitet, a zatim djeluje u svojoj svrsi, tada se život osobe može smatrati uspješnim.
A glavna stvar nikad ne pada u duh. Iz bilo koje situacije uvijek postoji izlaz. Glavna stvar je vjerovati i znati da ne ovisi o školskom uspjehu, bit ćete uspješni ili ne, već od osobe osobe. Stoga, ako ste slabo proučavali u školi, nemojte misliti da ništa dobro u životu ništa ne radi. Ako želite, možete postići više od svojih razreda koji su studirali samo na prvih pet.

ruski jezik

Pazite na naš jezik, naš prekrasan ruski jezik, ovo blago, je li naslijeđe koje su nam prenose naši prethodnici, među kojima opet Puškin sjaji! KONTAKT REVEŠTENO sa ovim moćnim alatom: u rukama vještanja može se čuvati ... pobrinuti se za čistoću jezika kao svetište!

I.S.Turgenev

Uz Ruski, možete raditi čuda. U našoj svijesti nema ničega u svijesti, koja se ne može prenijeti ruskom riječju ... Ne postoje takvi zvukovi, boje, slike i misli - složeni i jednostavni, za koji na našem jeziku ne bi bilo tačnog izražavanja. K.G.PAUTSKY

8. Suđenje ljudskom činu . Ljepota će spasiti svijet ... "- Govorio je F. M. Dostojevski, pozivajući se na interni sadržaj ove kvalitete, neke harmonije. Otuda prekrasan čin, prema pisaču, mora odgovoriti na Božje zapovijedi, trebaju biti ljubazni.
Kome se likovi romana Dostojevsky djeluju zaista lijepo?
Glavni karakter rada - Rodion Raskolnikov napravio je mnogo dobrih djela. Dobar je po prirodi osoba koja je teško osjetiti tuđu bol i uvijek pomaže ljudima. Dakle, spasili su od vatre djece, njegov najnoviji novac daje Marmaladovu, pokušavajući zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji se drže za njezine sestre, Dunya, nastoji spriječiti da se brani spriječi da se njeni brak spriječi od poniženja., voli i žali zbog majke, pokušava da ne uznemirava svoje probleme. Ali problemi Raskolnikova je da je odabrao takav globalni cilj da ispuni takve globalne svrhe. Za razliku od Skolnikova, uistinu lijepim akcijama čine Sonya. Žrtve se za voljene, jer ih voli. Da, Sonya je Harmnica, ali nije imala priliku da brzo zaradi novac pošteno, a porodica je umrla od gladi. Ova žena se uništava, ali njena duša ostaje čista, jer ona vjeruje u Boga i svi pokušavaju učiniti dobro, voljeti i saosećanje u Christianu.
Najljepši čin Sony - spasenje skolnikova ..
Čitav život Sony Marmaladova je samokožljivo. Ona podiže snagu njegove ljubavi prema sebi, pomaže mu da prevlada njegov grijeh i oživljava. U akcijama Sony Marmaladova izražena je sva ljepota ljudskog čina.

Heroes L.N. Tolstoj prema najvišoj stupnju senzacije potrebe da se u sudomirali sa određenim moralnim kriterijima, nedostatak odstupanja između akcija i vlastite savjesti. Nesumnjivo, ovo je položaj autora koji često namjerno obavlja svoje heroje kroz složene životne testove kako bi mogli realizirati svoje postupke i razviti trajne moralne principe u svojoj duši. Ova vjerovanja položena u srce neće dozvoliti herojima da krenu protiv činjenice da su namjerno provodili iz svakodnevnih poteškoća. Posebno indikativni primjer jedinstva misli i djela postaje Pierre Duhov - jedan od omiljenih junaka pisca. Biti u katastrofa sa suprugom, osjećajući se odvratno za život u svjetlu koji vodi, preživljavajući nakon svog dvoboja sa Doolokhovom. Pierre je neželjeno pita vječno, ali tako važna pitanja za njega: "Šta je loše? Šta dobro? Zašto živjeti, a šta sam ja? " A kad ga jedna od najpoznatijih masonskih figura nazove da promijeni svoj život i očisti se službom dobrog, da bi se koristio svom susjedu, Pierre je rekao iskreno "u mogućnosti da se međusobno povezane s tim da se međusobno podržava na putu vrline. " I da bi se postigao ovaj cilj, Pierre radi sve. Ono što smatra potrebnim: žrtvovati novac bratstvu, tukla škole, bolnice i skloništa, pokušavajući olakšati život seljaka sa malom djecom. Njegove postupke su uvijek u Ladi sa svojom savješću, a osjećaj praveke daje mu povjerenje u život.

9. Problemi moralni dug, moralni izbor.

A. Pushkin "Evgeny Onegin" (bira Tatiana Muga, nakon njene moralne dužnosti); L.N. Tolstoy "Rat i mir" (bira Andrei B., Pierre);

B.Vasiliev "nije mislio na popisom." Radovi su prisiljeni da razmisle o pitanjima koja treba tražiti svega što stoji iza velikog moralnog izbora - koje su sile ljudskog uma, duše, sudbine, što pomaže da se opiru, pokazuju neverovatno, pogađajući otpor, pomaže živjeti i umrijeti "u čovjeku"?

Podsjetimo glavnog karaktera djela M. Sholokhova "sudbine čovjeka". Uprkos poteškoćama i testovima koji su pali u njegov udio, uvijek je ostao vjeran sebi i njegovoj domovini. Ništa se ne pokvarilo u tome duhovnu moć i nije iskorištava u tome osjećaj dužnosti.

V. Vysotsky puno pjesama u kojima se osoba nalazi prije biranja i potrebna mu je hrabrost, volje da pobijedi:

Da, možete se roliti, otvoriti, ali biramo težak put,

Opasno kao vojna staza.

U ohina započinje politiku i vodi ljude. To se posebno odnosi na ratove domaćih. Ideja o narodnoj prirodi rata u osnovi rimsko-epskogL. Tolstoj "Rat i mir".

Podsjetimo na poznatu usporedbu dva ocena. Borba između njih u početku bila je u svim pravilima borbe za ograde, ali odjednom se jedan od protivnika osjeća ranjenim i shvativši da je to ozbiljno, ali zabrinjava njegov život, ubacuje svoj mač i počne "posjetiti svoj mač i počne" posjetiti " ona. Misli Tolstaya je jasna: tok neprijateljstava ne ovisi o pravilima koje su izmislili političari i komandant, ali iz određenog unutrašnjeg osjećaja koji ujedinjuje ljude. U ratu je to duh trupa, duh naroda, to je ono što je Tolstoj nazvao "skrivenom toplinom patriotizma".

Prijelom u velikom patriotskom ratu dogodio se tokom Staljingradske bitke, kada je "ruski vojnik bio spreman da požuri kost iz kostura i da ide na fašistički" (A. Platonov). Kohezija naroda, njegova upornost, istinski uzrok pobjede. U romanuY.BONDAREVA "VELIKI SNOW" najtragičniji trenuci rata ogleda se kada krune mansteinnih tenkova žure u grupiranje okruženo u Staljingradu. Mlade artiljerijske, jučerašnji dječaci, nehumanski napori obuzdavaju napad fašista. Nebo je bilo prokleto, sneg se rastopio od metaka, zemlja je izgorjela pod nogama, ali ruski vojnik predao - nije puštao tenkove. Za ovaj podvig, general Bessonov, uprkos svim konvencijama, bez premijskih radova, narudžbe i medalje za preostale vojnike. "Šta mogu ..." Kaže ogorčeno, prijavljujući se na drugog vojnika.Rat i mir

Slušajte, ljudi i bate alarm! Smrtonosni ratni blokirajte put.

Neka nema više tuge, ni suza ispod urle pušaka i silama Bereza.

Sophia tuga

Takva cijena plaćena za svijet Zemlje, moju zemlju,

Da ne može biti poražena luda sila. E. Lovereneva

11. Problem moralne snage jednostavnog vojnika

N. muška muženja narodnog morala u ratu je, na primjer, Valega, ordinar poručnika Kergentheva iz pričeV.NEKRASOOVA "U rovovima Stalingrada » . Jedva je upoznat sa diplomom, zbunjuje tablicu množenja, neće objasniti koji je socijalizam, ali za njihovu domovinu, za svoje drugove, za dosadan Hibark na Altai, za Staljin, koji se nikada nije vidio, boriće se za posljednje Uložak. A patrone su prikazani - pesnica, zubi. Sjedeći u rovu, prezirat će stariji od Nemaca. I to će doći do slučaja - pokazati će ove Nijemce, gdje je rakovi zima. Ugodan seljački momak, koji ima samo osamnaest godina. Kergenti su sigurni da takav vojnik poput Valege nikada neće izdati, neće napustiti bojno polje ranjenih i neprijatelja će biti nemilosrdno.

12. Problem herojskog dnevnog rata

G. eroični radni dani rata - metafora-oksimoron, koji je priključio netaknut. Rat prestaje činiti nešto iz niza odlaska. Naviknite se na smrt. Samo ponekad će udariti njegovim iznenadom. Postoji takva epizodaV.NEKRASOVA ("U rovovima Staljingrada") : Ubijeni borac leži na leđima, širim rukama, a ljepilo mu je za usne cigarete. Prije minutu bilo je još života, misli, želja, sada - smrt. I vidjevši ovaj junak romana je jednostavno nepodnošljiv ... Što se tiče junaka "u rovovima Staljingrada", Carnukhov je čitao na Jacku Londonu, Kotiv takođe voli Martinu Idun, netko crta da piše pjesme. Volga pjene iz školjki i bombi, a ljudi na obali ne mijenjaju svoje duhovne ovisnosti. Možda je nacisti i nisu uspjeli srušiti, odbaciti Volgu, da iscijedi duše i umove.

Literatura i poezija

… Nije pjesnik koji može rimati može i škripke, papir, papir ne žali: Dobre pjesme nisu tako lako pisati ... A..

Naša literatura je naš ponos, najbolje što smo stvoreni kao nacija. U njemu - cijela filozofija, u njemu su uhvaćeni veliki naleti duha; U ovoj kampanji, bajno brzo izgrađen hram do danas, umovi velike ljepote i snage, srce svete čistoće - umovi i srce istinskih umjetnika. A.M.GORKY

Budući da je pjesnik - to znači isto, ako se istina života ne pobijedi, ne plaši se u nježnoj koži, krv osjećaja miluje u tuđem dušom. S.A. JENIN

Radost rada na knjizi radost je pobjede s vremenom preko prostora. Čini mi se da su pravi pisci u smislu radosti od završenog posla uvijek čestica nečeg fenomenalnog. K.G.PAUTSKY

Snaga, mudrost i ljepota literature otvara se u cijeloj širini neposredno prije nego što je čovjek prosvijetlio i znao. KP Poystovsky- Riječ - sjajna stvar. Sjajno jer riječ može biti povezana s ljudima, u riječi i odspojite ih, riječ služi kao ljubav, riječ može biti neprijateljstvo i mržnja. L.N. TOLSTOY

Um, znanje, knjiga, nauka

Um - odjeća koja se nikad ne nosi; Znanje - proljeće, koje nikada ne iscrpiju poslovnicu Kirgizije

Sunce će ići gore - priroda oživljava, pročitajte knjigu - um prosvetljuje. Mongolska poslovica

Knjige su duhovni testament jedne generacije, Vijeće umirućeg starog muškarca mladića, koji počinje živjeti, naređenje koje je sat prenosio upućen na odmor, sat, postavljanje na A.I. Herzen

Čitanje dobrih knjiga je razgovor sa najboljim ljudima prošlo vrijeme i osim toga, takav razgovor, kada samo obavijeste naše najbolje misli. R.Dekart.

Uloga knjige u životu osobe

* Prema poznatom piscu F. Iskander, "Glavni i nepromijenjen znak sreće umjetničkih djela je želja da se vratite na njega, ponovno pročitajte i ponovite zadovoljstvo."

* Poznati pisac i publicisti Yu. Olesha je napisao: "Pročitali smo divnu knjigu više nego jednom u vašem životu i svaki put bi bilo iznova, a ovo je neverovatna sudbina autora zlatnih knjiga ... oni su izvan vremena . "

* M. Gorko je napisao: "Imam sve dobre knjige u meni."

* U ruskoj literaturi, puno primjera pozitivnog utjecaja čitanja na formiranje osobe osobe. Dakle, iz prvog dijela trilogije M. Gorky "Djetinjstvo" saznajemo da su knjige pomogle heroju rada da prevlada "vodeću gazdinku života" i postanu muškarac.

dobro i zlo

Dobrodošli na plaćanje - dobro urađeno, odgovorit će na zlo dobro - vi ste mudrac. Turkmenski poslovi

U kući u kojoj pušite pećnicu, možete živjeti, a gdje zlonica šuti - nećete živjeti. Japanska poslovica

U "bijeloj odjeći" V. Dudintsev pokušao je odgovoriti na pitanje: kako prepoznati dobro i zlo, kako razlikovati bijelu odjeću dobrog od maskhalata, udarala se zbog zla.

Dobar govor

Dobar govor je dobar i slušaj. Ruska poslovica

Govor je slika duše. Latino poslovi

Izlazi oralnu literaturu

Razgovor;

Primanje u nepoznatoj

Govor ruski čuda.

Stotine reči rođaka i etiketa,

Zaključan

Poput ptica u ćelijama,

Zatamnjen u debelim rječnicima.

Oslobodićete ih odatle,

U životnoj običnom triku,

U govor - ljudsko čudo -

Danas nije bijesan. V. Shefner

Razvoj jezika prati razvoj N.G. Chernyshevsky

Nejasnoća riječi je stalni znak nejasnoće misli. L.N. TOLSTOY

Rana uzrokovana mačem će zacijeliti, ali nema jezika.

Jermenska poslovica

Ne dato nam je da predvidimo

Kako će naša riječ odgovoriti -

I mi smo simpatija

Dok dajemo milost ... F.i. Tyutchev

Savjest, moral

U životu postoji samo jedna nesumnjičena sreća - da živi za drugu. L.N. TOLSTOY

U nekoj osobi, sve bi trebalo biti u redu: i lice, odjeću i dušu i misli. A.P.CHEKHOV

Zahvalnost je najmanja vrlina, nezahvalnost - najgori poroci engleske poslovice

Život bez gola je čovjek bez glave. Asirian poslovica

Kao što i vi sa drugima, poći ćete s vama. Asirian poslovica

Sudija nije da se ne ocjenjujete. Iz Nagorn Sermon Isusa Krista

Mladi, mladi

Mladi su glavna snaga, korijenska snaga čovječanstva sutra. A.V. Lulunacharsky

Život svake osobe daje ogroman neprocjenjiv poklon - mladost, punu snagu, mlade, pune težnje, želje i težnje za znanjem, do borbe, kompletne nade i nade N.A. Oostrovsky

Ko se u mladoj ne bi se družio sa snažnim vezama sa velikim i divnim poslovanjem ili, barem sa jednostavnim, ali poštenim i korisnim radom, on može razmotriti svoju mladost bez traga izgubljenog, bez obzira koliko se zabavljala i koliko ugodnih sjećanja otišao je. D.I. Pisarev

Will, sloboda

Samo to vrijedno života i sloboda,

Ko ide za njih svaki dan. Goette

Značenje života, duga, profesija

Šta je duboka Poznanja, žeđ za slavu,

Talent i žaban ljubav prema slobodi,

Kada ih ne možemo konzumirati. M.yu.lermontov

Osoba koja je ispunila svoju dužnost je prilično visok koncept. I jedna stvar koja se kaže, treba da ga percipiraju kao visoku i istovremeno tačnu procjenu svojih aktivnosti ili njegovog djela. K.M.SIMONOV

Svi radovi su dobri - birajte ukus. V.V. Mamikovsky

Thieme za život i tada kada život postane nepodnošljiv. Učinite korisnim. N. Ostrovsky

Najskuplja osoba je život. Ona ga daje jednom, i potrebno je da ga žive tako da nije bolno bolno za besciljno živene godine kako ne bi bio izazov za nježnu i sitnu prošlost ... N. Oostrovsky

Najbolje zadovoljstvo, najveća radost života - da se osjećate neophodno i blisko ljudima. A.M.GORKY

Sve je lijepo na zemlji - od sunca i sve je dobro - od čovjeka. Mm Prishvin

U svakoj osobi je pametna snaga graditelja skrivena, a treba dati volju za razvijanjem i cvjetanje kako bi se zemlja obogatila još veća čuda. A.M.GORKY

Velika volja nije samo sposobnost da nešto poželi i postigne, već i mogućnost da se sili i nešto odbijete kad je potrebno. Neće samo želja i njeno zadovoljstvo, već ovu želju i zaustavljanje i želja i odbijanje. A. MAKARENKO

Bilo bi mi drago poslužiti sise.

Riječi Chatsky iz komedije A.Griboyedov "Jao iz pamet"

Čovjek! Odlično je! Zvuči ... ponosan. A.M.GORKY

O majci Riječi su već pronađene pjesnike,

Hvatajući njen prikaz ...

Oh, žena! .. oh majka! .. ti si sol zemlje!

Bez majke zastale u životu NIVA.

Umjetnici koje ste osvijetlili svijet

Šta su divne stvari ...

Shakespeare bez dzememona - ne shakespeare,

A dovraga bi bio raj bez Beatrice! T. Zumakulova

Žena - Odlična reč. U njemu, čistoća djevojke, u njenoj posvećenosti prijatelja, u njoj je podvig majke.

N.a.nekrasov

Sav ponos svijeta iz majki. Cvijeće ne cvjeta bez sunca, nema sreće bez ljubavi, nema ljubavi bez žene, bez majke nema pjesnika, niti heroj! A.M.GORKY

Herojstvo, podvizi

Dopusti da umreš! .. ali u pjesmi odvažnog i jak duha, uvijek ćete biti životni primjer, pozivajući se ponosno na slobodu, na svjetlost! ... A.M. Gorky

U životu se uvijek nalazi mjesto podviga. A.M.GORKY

Feat, poput talenta, smanjuje put do cilja. A. NEONOV

Veliki ljudi i junaci najlakši izražavaju izgled svojih ljudi, a njihova imena žive u stoljećima. J.LAFIT

Heroj je osoba koja u odlučnom trenutku radi ono što trebate učiniti u interesu ljudskog društva. Y. FIKCHIK

Neće zaboraviti te heroje,

Šta laž u tlu je sirovo

Život davanje na bojnom polju

Za nas, za nas sa vama ... S.V. Mikhalkov

U važnim epohama života počinje na vrlo običnom osobi, iskra je herojstva nepoznata, nepoznat je da ga učim u grudima, a onda on pravi stvari, o čemu se ne dogodi i sanjam . M.yu.lermontov

Umjetnost

Umjetnost je najveća manifestacija moći u čovjeku. L.N. TOLSTOY

Jednostavnost, međutim, prirodnost - ovo su tri velika principa prekrasnog u svim umjetničkim djelima K. Glük

Sport, saobraćaj

Pokret - ostava. Plutarh

Odgovornost čoveka

Danas je osoba, samo on je sam, odgovoran za sve na zemlji. Hiljade godina borio se s prirodom kao kod neprijatelja. Sada je on odgovoran za nju kao stariji ... ko je ta osoba? Sve su nam zajedno i svaki pojedinačno.

D.S.Likhachev

Problem odgovornosti.

* Poznati publicist D.S. Likhachev je napomenuo da "reagirajući drugima da bude u mogućnosti da odgovori za sebe". Autor uspoređuje našu zemlju sa kosmičkim brodom, a mi smo sa njegovom timom, od dobro koordiniranog rada od kojih mnogo ovisi. Odgovornost za planetu, osoba ne može prenijeti ni za koga, jer samo on je obdaren snagom uma.

Osoba mora živjeti u polju dobrog napravljenog od njega ... dobre veze, ujediniti, rođaci.

D.S.Likhachev

Kakvo ti je srce? Nemojte mrak? Uzmi malo svjetla mog svijeta. A.RESHETOV

Srce se probija u fragmente,

Ako idemo u ljubav. E.OKONKOV

Izvanredan ruski pisac B. Vasilyev pričao je o dr. Jansenu. Umro je, spasila djecu koja ne uspiju za kanalizaciju. Čovjek koji je i za vrijeme života čitao je kao svetac, lupanje cijelom gradu.

W. M.Sholokhov je divna priča "sudbina čovjeka."U kaže se o tragičnoj sudbini vojnika, koji je tokom rata izgubio sve rodbine. Jednom je upoznao gospođa Sirota i odlučio da okrene oca. Ovaj je čin sugerira da ljubav i želja da učine dobro da daju osobu životu za život, snage kako bi se suočio sa sudbinom.

U drevnom Babilonu pacijent je izveden sa trga, a svaki prolaznik mogao mu dati savjet, kako izliječiti ili jednostavno reći simpatičnu riječ. Ova činjenica pokazuje da su ljudi već u davnim vremenima, ljudi shvatili da nema stranih nesreća, nema stranca za vanzemaljce.

Životna drama Evgeny Onegin, izvanredna osoba, uzrokovala je upravo činjenicu da je "posao tvrdoglav, bio Tošen." Odrastao je u besposlenosti, on nije naučio da se strpljivo radi, postižući svoj cilj, živi za drugu osobu. Život mu se pretvorio u neuredno postojanje "bez suza, bez života, bez ljubavi".

Svi heroji L. Tolstoja tačniji se dijele ne na loše i dobro, već na one koji se mijenjaju, a oni koji su izgubili sposobnost duhovnog samoizračuna. Moralni pokret, sama nepovezana pretraga, večno nezadovoljstvo je, prema debeloj, najpotpuniji manifestaciji čovječanstva.

N. Gogol, intet ljudskih poroka, uporno traži živu ljudsku dušu. Prikazuje Plushkin, koji se "širio na tijelo čovječanstva,\u003e, on strastveno zove čitatelju koji izlazi u odrasloj dobi, da uzme sa njim" ljudskim pokretima ", a ne da ih ne izgubi na životnom putu.

Slika Oblomova je slika osobe koja je samo želela. Želeo je da promijeni svoj život, htio je obnoviti život imanja, htio sam uzgajati djecu ... ali on nije imao snage, tako da bi ove želje dovelo u život, tako da su njegovi snovi ostali sa snovima.

M. Gorky u predstavi "na dnu" pokazao je dramu "bivših ljudi", koji su izgubili snagu za borbu za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, razumiju da je potrebno živjeti bolje, ali ništa se ne radi kako bi promijenilo svoju sudbinu. Nije slučajno da igra predstave počinje u noći i završava tamo.

Lažne vrijednosti

I. Bunin u priči "gospodin iz San Francisca" pokazao je sudbinu čovjeka koji je služio kao lažne vrijednosti. Bogatstvo je bio njegov Bog, a on je obožavao ovog boga. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je originalna sreća koju je prošao čovjek: umro je, a bez učenja onoga što je život bio.

* Poznati pisac, publicista V. Soloohin smatra da je tehnika napravila moćno stanje i čovječanstvo u cjelini. Ali odmah upita: Kada osoba ostane sama bez ovih najvećih izuma, hoće li biti moćniji od svih svojih prethodnika na planeti Zemlji?

W. svaki u ruci sudbina mira

SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: Kubrin je napisao priču "Divni lekar", na osnovu stvarnih događaja. Čovjek koji je iscrpljen siromaštvom spreman je za očaj sa samoubistvom očajnički, ali s njim govori poznati ljekar Pirogova. To pomaže nesrećnoj, i od tog trenutka u životu i život njegove porodice se mijenja sretan način. Ova priča elokventno sugerira da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi.

Uloga ličnosti u istoriji

1) "Hunter's beleške"I. Turgenjev je odigrao veliku ulogu u društvenom životu naše zemlje. Ljudi čitaju svijetle, svijetle priče o seljacima, shvatili su to nemoralno

vlastiti ljude kao stoku. Zemlja je započela široko kretanje za ukidanje Serfdom.

2) Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koji su pali u neprijateljsko zatočeništvo, osuđene kao izdajnici domovine. Priča M. Sholokhov "Sudbina muškaraca", u kojoj se prikazuje gorki udio vojnika, prisilno društvo na drugačiji način tragičnoj sudbini ratnih zarobljenika. Zakon je usvojen o njihovoj rehabilitaciji.

Uloga umjetnosti (nauka, medija) u duhovnom životu društva

) Mnogi ljudi za front kažu da su vojnici promijenili Kururovo i hljeb na rez iz lista za prednju liniju, gdje su poglavlja objavljena iz pjesme A. Twardovsky "Vasily Terkin". Dakle, borci ohrabruju riječ ponekad važnije od hrane.

Kada su fašisti opkoljeni u Lenjingrad, 7. simfonija Dmitrij Shostakovich imala je ogroman utjecaj na stanovnike grada. koji su, kako su očigledni očevici daliljudi nove snage za borbu protiv neprijatelja.

7) Postoji puno dokaza u povijesti literature koja se odnosi na postenju "Nepal". Govori se da je mnoga plemetna djeca, koja su saznala u obliku slabenika Mitrofanushki, preživjela istinsko ponovno rođenje: počeo marljivo učiti, puno čitati i porastao od strane pristojnih sisona.

Međuljudski odnosi

Strah u čovjekovom životu

B. omogućava da u jednoj od njihovih priča prikazuje čoveka koji se jako plašilo groblja. Jednog dana se izgubila djevojčica i tražila da odvede kući. Put je prošao pored groblja. Čovjek je pitao djevojku: "Zar se ne bojiš mrtvih?""Iz nisam zastrašujući prema meni! " - Djevojka je odgovorila, a ove su riječi prisilile čovjeka da se okupi sa Duhom i prevladali osjećaj straha.

Poznati revolucionar grada Kotovskog za otkrivanje kada su razgovarali sa smrtnom kaznom. Sudbina toga nije obična osoba agitali pisac A. Fedorov, koji se počeo smeta zbog pomilovanja razbojnika. Postigao je oslobađanje Kotovskog, a svečano je obećao piscu da ga vrati dobro. Nekoliko godina kasnije, kada je Kotovski postao crveni komandant, ovaj pisac je došao k njemu i zamolio da spasi svog sina, koji je zgrabio Chekiste. Kotovski, rizični život, izaziva mladića iz zatočeništva.

* Poznati pisac i publicista A. Solzhenitsyn je napisao: "Ljudska sloboda uključuje dobrovoljno samoigravanje u korist drugih. Naše obaveze trebaju uvijek prelaziti slobodu koja nam je pružena. "

* Istorija moralnog kolapsa ličnosti Andrei Guskova kaže V. Rasputin u priči "uživo i zapamti." Ovaj čovjek je bio u ratu, više nego jednom je ozlijeđen i nemoćan. Ali, nakon pisanja iz bolnice, otišla je ne do svoje strane, a lopovi su ušli u selo, postali dezerter.

* H Aitmatov u "Plakhe" je napisao o moralnom padu Oberbandaltsev i Anašista.

Nekontrolirani razvoj nauke i tehnologije sve više uznemiruju ljude. Zamislimo dijete koji je umro u kostimu svog oca. Na njemu ogromna jakna, dugačke hlače, šešir koji klizi na oči ... Da li ovo slika podsjeća na modernu osobu? To nije moralno rasti, zreli, zreli, postao je vlasnik moćne tehnike koja može uništiti sve žive na zemlji.

2) Čovječanstvo u svom razvoju postiglo je ogroman uspjeh: računar, telefon, robot, osvojen atoma ... ali čudna stvar: jača osoba postaje, alarmiranje budućnosti koje čeka budućnost. Šta nam se događa? Gdje se krećemo? Zamislimo neaskusni vozača koji pojuri ludi s ludom brzinom na svom novom automobilu. Kako je lijepo osjetiti brzinu, kako je lijepo shvatiti da se moćni motor suspendira sa svakim od vaših pokreta! Ali odjednom vozač s užasom razumije da ne može zaustaviti svoj automobil. Čovječanstvo je slično ovom mladom vozaču koji pojuri na nepoznatu udaljenost, ne znajući šta se tamo osvijetli.

U priči o M. Bulgakovu dr. Preobrazhensky pretvara PSA u čovjeka. Naučnici voze žeđ za znanjem, želju za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvara u strašne posljedice: ugrizirano stvorenje sa "psećem srcem" još nije osoba, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

U tisku su izviješteni da će besmrtnost Elixir pojaviti vrlo brzo. Smrt će konačno biti poražena. Ali mnogi ljudi imaju da ove vesti nisu izazvale radost, nasuprot, zabrinutost je pojačana. Šta će biti omotano za osobu koja ima tu besmrtnost?

9) Još uvijek nema polemike o tome kako legitimno sa moralnog stanovišta, eksperimenti povezani sa ljudskim kloniranjem. Ko će se pojaviti kao rezultat ovog kloniranja? Šta će biti za stvorenje? Čovjek? Kiborg? Proizvodnja znači?

Priča zna mnogo neuspješnih pokušaja da se osoba rado napravi. Ako ljudi imaju slobodu, raj se pretvara u tamnu. Majka cara Aleksandra 1 general Arakcheev, stvarajući vojna naselja početkom 19. stoljeća, slijevala je dobre ciljeve. Seljaci su zabranjene popiti votku, u posljednjim satovima koji su trebali ići u crkvu, djecu treba dati školama, zabranjeno ih je kazniti. Čini se da je sve u redu! Ali ljudi su bili prisiljeni da budu dobri. Bili su prisiljeni da vole, rade, nauče ... i lišeni njegove slobode, pretvoreni u rob, obnovljen: val univerzalne protestne ruže, a arakcheev reforme su minimizirani.

Čovjek i znanje

Arhimed, znajući da osoba pati od suše, od gladi, predloženih novih načina navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući svom otkriću, prinos se naglo porastao, ljudi su se prestali plašiti gladi.

3) Izvanredan naučnik Fleming otvorio je Penicilin. Ovaj lijek spasio je živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od infekcije krvi.

Savjest problema

* Jedna od heroina priče V. Rasputin "Zbogom za Maya" podsjeća na glavnu od saveza očeva: "Glavna stvar je da savjest ne podnosi i iz savjesti."

* U "vatri" V. Rasputin govori o plemenu arhare, proždirujući duhovne vrednosti velikog naroda, već gubeći ideju dobrog i pravde, o istini i laži.

* Poznati naučnik, publicist D.S. Likhachev je vjerovao da nikada ne može dozvoliti da se kompromisira sa sviješću, pokušajte pronaći izgovor laži, krađe itd.

Mnogi ljudi su skloni kriviti nepovoljne uvjete u svemu: Porodica, prijatelji, stil života, vladari. Ali na kraju krajeva, to je borba, prevladavanje poteškoća u najvažnijem stanju za potpuno bijeda duhovnu formiranje. Nije slučajno da u narodnim bajkama, istinska biografija heroja započinje samo kada prođe test (bori se sa čudovištem, štedi ukradenu mladenku, izvlači čarobni objekt).

Mnogo slučajeva poznato je nauci kada je dete ukradeno vukovima, medvjedi ili majmunima izvedeno: nekoliko godina od ljudi. Tada je uhvaćena i vraćena u ljudsko društvo. U svim tim slučajevima osoba koja je narasla među životinjama postajala je zvijer, izgubila je gotovo sve ljudske znakove. Djeca nisu mogla asimilirati ljudski govor, otišli na sve četiri to w.nestali su sposobnost da se ispravljaju, jedva su naučili da ostanu na dvije noge, djeca su živjela otprilike iste godine dok pljačkaju životinje žive u prosjeku ...

OŠta ovaj primjer kaže?Odijete je svakodnevno potrebno, to je satno za obrazovanje, namjerno upravljati svojim razvojem. Da izvan ljudskog društva dijetepretvara se u životinju.

Naučnici odavno govore o takozvanom<<пирамиде способностей». Urano doba gotovo da nema neispunjene djece, već postoji mnogo manje u školi, još manje - na univerzitetima, iako postoji pod natjecanjem; U punoj dobi ostaje potpuno beznačajan postotak zaista talentiranih ljudi. Procjenjuje se, posebno, što zapravo premješta nauku naprijed samo tri posto naučnog rada. U društvenom i biološkom planu, gubitak talentiranja s godinama objašnjava se činjenicom da su najveće sposobnosti potrebna osoba tijekom razvoja Azova života i samopotvrđivanja u njemu, to je u ranim godinama; Zatim, u razmišljanju i ponašanju, stereotipima, naučene, čvrsto odgođene u mozgu znanja, itd. U tom pogledu, genijalno - "odrasla osoba, preostalo dijete", osoba koja čuva pogoršani osjećaj noviteta prema stvarima, ljudima, uopšte - svijetu

Problem duhovnosti

Prema poznatim publicistavim S. Solovychikom, mnogi zbunjuju ovaj koncept sa obavještajnim, obrazovnim, obrazovanjem. Duhovnost je moć duha, želja za dobrom, istinom. Posjeta kazališta, čitanje knjiga, nažalost, nije uvijek korisna za dušu nekih ljudi.

E. Bogati vjeruje da je "duhovni život komunikacija s ljudima, umjetnošću, jeseni šumom i sa sobom."

Problem očuvanja u modernom svijetu koncepta "časti"

D. Garin je napisao da se koncept "časti" dat osobi jednom uz ime i da se ne može vratiti ili ispraviti, ali možete sačuvati samo. Ovo je moralna stabljika.

D. Shevarov, u jednom od njegovih eseja, odrazio je da koncept časti, nevjerovatnog i univerzalnog, uključuje sposobnost zaštite svojih vitalnih vrijednosti, čiste savjesti, iskrenost, dostojanstvo, nemogućnost laženja. Autor ne poziva za povratak duela, on samo na primjeru akata A.S. Pushkin tvrdi da čast mora biti zaštićena.

* U priči "Pleščaštvo" Y. Bondarev govori o dvojici mladih koji su se sudarili na ulici. Jedan je udario u drugu, druga nije bila plašna, ali strah od volje hrabrih protivnika prestao je da se bori nazad. Autor zaključuje da su obojica pobjednika i porazili, u kratkim uličnim borbama primitivnog ponosa, pojavile su jadne, beznačajne muške osobe.

* YU. Bondarev u priči "Ljepotica" dala je procjenu ponašanja s ružnim, na prvi pogled, djevojku i sranje, koji ju je pozvao na ples da ga stavi na nasmiju. Heroina je uzela zgodni poziv. Autor piše da je ponosan pogled pretvorio u ljepotu. Pisac se divi osobi koja se uspio odoljeti nižeg, zlobnosti, bez rafiniranja svog dostojanstva.

Problem sukoba zla, agresije

Poznati pisac, publicista V. Soloohin ispričao je priču o dugom neprijateljstvu dva susjeda. Kao odgovor na agresiju, svaki od njih odgovori na novi zli čin. Tokom ovog rata ubijen je pijetao jedan i mače. Autor piše da je zrno zla dalo zlu graci, grašak je zvao orah, matica - jabuka. A ocean je nagomilao zlo, gdje se sva čovječanstva može sijati. " Jedan od njih uzeo je ispravnu odluku - da pođe sa svijetom u susjedu. Svijet je vladao u kući. Shodno tome, zlo može biti izdržano samo dobro.

Kršćanska komunikacija kaže: "Udarili su jedan obraz - podmašu drugu." Tek tada pomažete da izliječite da vas udari.

U priči A.. Pushkin "Blizzard" glavna heroina Marya Gavrilovna, učenje živjeti u skladu s Božjim zapovjednicima, postaje sretna. Njena međusobna ljubav sa Bumina je za Božji dar.

Glavna misao romana F.M. Dostojevski "kriminal i kazna" je jednostavan i jasan. Ona je utjelovljenje šestine Božjih zapovijedi - "Ne ubijajte". Autor dokazuje nemogućnost počinjenja zločina na savjest na primjeru istorije Rodiona Raskolnikov.

Problem hrišćanske moralnosti

D. Orekhov u knjizi "Buda iz Benaresa" govori o nastavi, o preseljenju duša, o čarobnom svijetu drevne indijske duhovnosti.

Živi primjer arogantnog odnosa prema okolini je heroina Roman L.N. Tolstoy "Rat i svijet" Helene Kuragin. Lijepa prema van, bila je prazna prazna, licemjerna, lažna.

U priči stare žene Izergil, M. Gorky govori legendi o Lari, koja nije bila dovoljna za sreću ponosa i povjerenja u njenu superiornost. I najveća korist - život - postaje beznadno brašno za njega.

* Karakteristike manične zadržljivosti predstavljene su u obliku Plushina - heroj pjesme N.V. Gogol "Mrtve duše". Briga o neznacijskoj triviji, pokazujući papermed, vlasnik zemljišta gubi stotine i hiljade, na vjetar stavlja u svoju državu, uništavajući svoje imanje.

Moralni i etički problem ljudskog odnosa prema onome što se naziva "da ima više od drugih", "živi depozit".

Čuveni publicisti I.Vasiliev napisao je da je "sa kategorijom samozadovoljnih, živeći na dnu, isto kao i kod" skrivanja ", u blizini je, razdvajanjem ljudi. Njihova valjana usamljenost koja je više zainteresirana za krivičnu kaznu. "

Imajte puno, prema I.Vasilyevu postaje moda. Želja za "da se" pretvara u bolnu strast skladištenja. Ali sa muškarcem postoji metamorfoza: stjecanje sve materijalnih stvari, on trnja dušu. "U mestu velikodušnosti, odzivnosti, kiša, ljubaznosti, saosećanje će se ustupiti sa kosijom, zavisti, pohlepom."

Čuvena publicista G. Smirnov napisala je da "u 21. stoljeću čovječanstvo mora biti bolno odbijanje fiktivnih vrijednosti materijalnog života i teško sticanje vrijednosti duha."

Heroj Roman V. Astafyeva "Tužni detektiv" odnosi se na ljude koji "znaju kako živjeti". Vitlo. Ima policijsku platu, ali stekao vikendicu u dva kata. I sve zato što se princip pridržava: "Ne diramo nas, nećemo biti prijestolje ..."

Podsjetimo priču A.P. Chekhov "pumpa". Glavna stvar je da je Olga privukla Olgu Ivanovnu svijetu umjetnosti, postojala je želja da se upoznaju sa slavnim ličnostima, a nikako duhovna potreba za lijepim. Divim se osrednjim umjetnicima i piscima, nije uspjela vidjeti dinamiku talentovanog naučnika, čiji je interes za umjetnost zaista istinit.

U drami A.N. Ostrovsky "Delpinnance" trgovac Knurov, koji nije pronašao pristojne sagovornike, vozi se da razgovara sa Peterburgom i u inostranstvu. I "europeizacija" Lazhevatova izražava se u činjenici da ujutro pije šampanjac u kafiću, prolila u kotlove.

* U priči o L.N. Tolstoj "Luzern" prikazuje scenu kada su svi njegovi zapaženi i zabrinuti u hotelu za veoma bogate ljude došli na balkon za vrlo bogate ljude da slušaju igru \u200b\u200bna violini loša lutalica. Slušajući odličnu muziku, ljudi su doživjeli iste emocije, razmišljali o istoj i čak su se činile da dišu uninju.

* Poznati naučnik i mislilac D.. LIKHACHEV privlači sliku naše zemlje kao "bespomoćno leti u ogromnom prostoru muzeja". Uvjeren je da je ljudska kultura stvorena za milenijum dizajnirana da ujedini sve ljude koji žive na planeti.

Pisac - Fantazija A. Belyaev u romanu "šef profesora Dowela" govori da plodovi naučne misli u rukama arogantnih i nerekvatnih ljudi postaju katastrofa za cijelu ljudsku rasu. Autor istovremeno uvjerava čitatelja da zlo neće ostati nekažnjeno.

Poznati francuski pisac Covere D. u dokumentarcu "Kloniranje Hrista?" On kaže kako jučerašnja naučna fikcija danas postaje stvarnost.

* Glavni karakter priče V. Shukshina "Odsečen", Gleb Kapustin, siguran je u istinu svog znanja dobivenog kao messanina iz različitih izvora. Zadovoljan je kada je moguće kliknuti na nos za varanje "posjeta, koja će biti strogo ispitivanje.

Problem nasljednosti

* Poznati publicista L. Serov tvrdio je u jednom od svojih eseja o problemu nasljednosti. Ona vjeruje da će se manifestacija genotipa varirati ovisno o tome koji se uvjeti razvija osoba.

* Theodosius Radzhansky, genetika 20. stoljeća, primijetila je da je "osoba ovo, što je, jer je njegov genotip plus njegov biografija učinila tako."

* V. Kharchenko je napisao da naučna aktivnost zahtijeva strpljenje, upornost, hrabrost. Ona donosi nastavu i radost i pomaže preživjeti u teškim životnim okolnostima.

Važnost humanitarnih nauka

* Poznati publicista, naučnika D.S. Likhachev je tvrdio da su humanitarne nauke vrlo važne, jer su naučeni da razumiju umjetnost, povijest, iznijeti moral. * Vladari Dum Ensteina nadahnuli su radom F.M. Dostojevski. A čuveni naučnik R. Sakson rekao je da je prije pisanja svojih radova Larionova ili Goncharova gledala slikarstvo.

* Poznati publicisti često se upućuju na problem istine umjetnosti. Dakle, I. Dolgopolov divi se kreacijama Andrei Rublev-a, napominju da stvaranje pravih majstora ne živi niti jedan stoljeć, jer su napisane u srcu. Oni mogu biti izvana jednostavni, ali mudro "duhovna dubina bez dna, koja označava puškinu poeziju, Glinka's Music, Dostojevsko je proza."
* Moć vještica velikih slikara pokazuje I. Dolgopolov i u svom eseju posvećenom "Sicstinian Madoni" Rafaela. Prema autoru, našu dušu, "Uprkos svim mjestima uma, potaknuli su da je ovo samo miraz, fikcija umjetnika" zamrzavanje, razmišljajući o ovom čudu slika. "

* G.i. USNENSKY više puta napomenuo da istinski rad umjetnosti može pretvoriti osobu moralno. Pisac u svom radu "sjećao se" podsjeća na dojam da je statua Venere Milosoića u Louvreu napravila na njemu, o "životnom tajnu ovog kamena". Ljepota se prijavljuje dušu osobe, kreacije sjajnih majstora "očaravaju." Ovo je čudo slikanje!

* O istinskoj svrsi Art Surrows N.V. Gogol u priči "portret". Autor govori o dva umjetnika, od kojih je svaki odabrao svoj "izgled" kreativnosti. Jedan je počeo raditi, posebno bez primjene napora. Ipak, to mu je donijelo pristojan prihod. Drugi je odlučio prodrijeti u suštinu umjetnosti i posvetio cijeli život. U finalu stvara istinsko remek-djelo, iako njegova staza nije bila popraćena univerzalnom slavom.

Poznati naučnik, publicist A.F. Losev je uporedio prednosti obrazovanja sa žetvom na terenu, seljak koji brine, uprkos svim ljeti, ali tada uživa u ostatku i materijalnoj opskrbi tijekom cijele godine.

Psiholog Landret rekao je: "Obrazovanje je ono što ostaje kada je sve naučeno zaboravljeno."

Majka glavnog junaka Romana I.A. Goncharov "Oblomov" vjerovao je da obrazovanje nije tako važno za koje je potrebno smršavjeti, izgubiti rumenilo i preskočiti praznike. Potrebno je samo napredovati u službi.

L. Gumilyov je to napisao da se u školi uči drugačijim subjektima. Mnogi od njih ne uzrokuju nikakav interes, ali oni su potrebni, jer bez široke percepcije svijeta neće razviti um i osjećaj. Ako djeca nisu naučila fiziku, neće razumjeti koja su energija i entropija. Bez znanja o jezicima i literaturi, veze se gube sa okolnim svijetom ljudi, a bez istorije - sa nasljeđivanjem prošlosti.

Problemski odnos

* Prema poznatom naučniku i publicistu Max Plancka, "nauka i religija u istini ne suprotstavljaju se međusobno, već im je potreban međusobni dodatak jedni drugima za svaku promišljujuću osobu".

* Poznati publicista, naučnika A. Meni smatra da su "nauka i religija dva načina da znaju stvarnost - ne bi trebali biti jednostavno neovisni oblasti, već u skladnu kombinaciju da doprinese cjelokupnom čovječanstvu."

* Sjajan naučnik A.ENSTEIN je napomenuo: "Što više znanja o svijetu daje nam nauku, jasnije vidim ruku najviših, vladajućih svemira."

* Newton, koji je otvorio zakone kretanja nebeskih tela, kao da je otkrivanje najveće tajne svemira, bio vjernik i bavio se teologijom.

* Veliki Pascal, matematički genij, jedan od tvorca nove fizike, nije bio samo vjernik, već i hrišćanski sveci (iako nisu kanonizirani) i jedan od najvećih vjerskih mislilaca Evrope.

U priči A.I. Solzhenitsyn "Jednog dana Ivana Denisoviča" Glavni lik I.Shukhova, uprkos svim poteškoćama svog položaja, života i radovali su života. Nije razmijenio svoje duhovne ideale na tuđim pločama ili čizama.

U komediji, A. Griboyedov "Jao iz pamet", molčanin živi na principu svog oca koji ga posećuje:

Prvo, da udovoljite svim ljudima bez prepisanog - vlasnika, gdje će donijeti živjeti,

Šef, sa kojim ću služiti, njegov sluga, koji čisti haljine,

Swiss, Domator, za izbjegavanje zla, pasa domaćeg doma, tako da je Laskov bio.

Upečatljiv primjer slika razrade razrade zvaničnika iz 19. vijeka iz 19. stoljeća je komedija N.V. Gogol "Revizor". Prema riječima autora, neprekidnoj bezakonje, podmićivanju, riznicama, raširenim arbitrama i neaktivno zastupljenje državnih institucija postale su norma. Jahanje i kritikovanje zvaničnika, pisac otkriva svu nedosljednost administrativnog uređaja države.

Problem mesizma

U predstavi A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" opisuje život pokrajinskog grada Kalinova. Život prosjeka je dosadan ovdje i monotane. Sranje poput močvara i izlazi iz toga, promijeni nešto što nema mogućnosti. "Grope je bolji", kaže glavna junakinja Ekaterina Kabanova i izlaza samo je u smrti.

U priči o A.P. Chekhov "Ionch" govori o sudbini dr. Startsev, koji postepeno postaje čovjek na ulici. Uništio ga je želja za sitošću i mirom, preveli sav sve bivše nalete, nade i ideje.

U predstavi "Messenger" M. Gorky, s jedne strane, predstavio je svijet šefa u lice starijih slika Vasily Beshemenov i njegove porodice, na čemu se ljudi suprotstavljaju ovom ustajalom životu, na čelu Nil.

* Poznati publicista V.Live napisao je da "ljudi sa talentima budu sretni - sunčani ljudi. U blizini ih je uvijek lagano, disanje slobodno. "

* I.A. BUNIN u pjesmi "Večer" napisao:

Uvek se sećamo samo u sreći.

I sreća svuda. Možda jeste

Ova vrta je jesen iza šupe

I čisti zrak koji se izlivaju u prozor ...

Human of thresshing se čuje na gumici ...

Vidim, čujem, sretan. Sve u meni.

* Moderni poznati publicisti E. Lebedev napisao je da moramo pokušati cijeniti jednostavne trenutke života, tako da bez razloga osjećaju se kao sretna osoba.

* U priči "Creek" Y. Bondarev govori o slučaju koji mu se dogodio u jednom od jesenjih dana. Autor je uživao u šetnji ulicom, prekriven šuštanjem zlatnih listova i odražavao se na tajne prirode. Ali iznenada čuo očajnički plač žene iz prozora kuće. U tom trenutku sreća se okrenula u gorčini. Činilo se da pisac ogreba s nepodnošljivih sebe, čovječanstva, koji je izgubio osjećaj radosti jedinstvenog postojanja.

F. Abramov u jednom od njegovih eseja rekao je o svom učitelju Alekseju Fedorovič Kalinsevu, koji je imao takve osobine kao erudiciju, energetiku, samopoštovanje, posvećenost svom radu itd. Prema riječima autora ", nastavnik je osoba koja održava dan zemlje u rukama, budućnost planete."

Giovanni Odarney napisao je: "Učitelj je svijeća koja blista drugo, sama goru."

U priči o V. Rasputinu "časove francuskog učitelja" Lidia Mikhailovna naučila je njegov učenik glavnu lekciju ... ljubaznost i milost.

A. DEMENEEV je napisao:

Ne usuđujte se zaboraviti učitelje! Neka život bude dostojan svojih napora!

Nastavnici su poznati po Rusiji. Učenici joj donose slavu.

* Prisjetite linije iz jedne pjesme:

Da nije bilo učitelja, onda to nije bilo B

Nije pjesnik, niti mislilac, ni Shakespeare, niti Kopernica ...

Bez svog osmijeha solarni, bez njegove vrućine

Sunčeri se nisu mogli okrenuti u svjetlost naših očiju.

* Ponavljamo zajedno sa n.a. Nekrarov njegove linije:

Učitelj, prije vašeg imena

Pusti me ponizno kleknem ...

* Poznati pjesnik, pisac, publicist R. Božić smatrao je da neodgovornost zvaničnika različitih nivoa dovodi do tragičnih posljedica u našem životu. Prirodni odnos prema vlastitom i tuđim radom rađaju loše upravljanje. Da se nosite sa njom, morate pitati svaku osobu.

* O problemu neodgovornosti napisao je u priči ", sumnja u Makar" A. Platonov, ismijavajući šefa mlijeka, koji se spominjao vlastima iz Moskve, a sam bio ravnodušan na njegov rad.

* Problem neodgovornosti bio je ismijavan u "Direktivi savijenom" I. ILF i E. Petrov i početkom 20. stoljeća upita: "Kada će se završiti?" Bilo je gotovo stotinu godina, a još uvijek se suočavamo sa mismanit i njihovom nepažnjom u radu.

Problem ruskog sela

* A. Solzhenitsyn u priči "Matrein Dvor" opisao je četverožirani život sela ranih pedesetih. Ljudi su radili za radni dan. Glavna zabava nakon posla pleše, pijući, ulični tumnik.

Problem herojske borbe ljudi zbog njihove neovisnosti

U priči N.V. Gogol "Taras Bulba" govori o herojskoj borbi ukrajinskog naroda za nacionalno oslobođenje od poljskih magnata. Za ljude koji žive u Zaporizhzhya Schash, nema ništa više od interesa naroda, slobode i neovisnosti krhotina.

U "Riječi pukovnije Igora", hroničar je govorio o borbi ruskog naroda protiv Polovtsyja.

Problem slobode

Na slici Katerina Kabanova-Main Heroine Piez "Thunderst" - A.N. Ostrovsky je zarobio svu ljepotu i široku prirodu ruske duše za lovu na slobodu.

"Neobični fenomen ruske moći" zvan N.V. Gogol glavnog junaka svoje priče Taras Bouleb. Oštro i adamant, lider kozačkih trupa vodi život pun nevolja i opasnosti. Zaporizhzhya sch. Evo njegovog elementa. I duša je prodirna samo jednom željom - slobodi i neovisnosti njihovih ljudi.

MC, glavni junak pjesme M.YU. Lermontov, prezirao ljude koji su se pomirili sa životom u manastirnom zatvoru. Nakon što je spojio ukus slobode, platio je visoku cijenu za one divne trenutke koji su živjeli u divljini - njegov život.

Poznati pjesnik V. Vysotsky napisao:

Ali je li to život kada u lancima,

Ali je li to izbor ako kupi.

* L.g. Protopovič u knjizi "Odakle je došao indigo?" Razgovori o djeci, za koji nema geografskih, niti lingvističkih, ni kulturnih barijera. Rođeni su u bilo kojoj zemlji. Njihova karakteristična karakteristika je svijetla plava boja aure. Druga razlika značajka bila je njihov poseban izlasci i ultrapijev nivo inteligencije.

U tragediji "Boris Godunov", a.S. Pushkin postavlja politička i moralna pitanja. Ljudi koji su u početku, u početku, slijepi pištolj u rukama kralja kriminala, autor pokazuje kao ideal istine i savjesti.

A. Pushkin je nastavio da se odražava na ulogu ljudi u istoriji Rusije u priči "Kapetanova kćerka". U ovom su radu, kasni o seljačkom ustanku 1773-1775, pod vođstvom E. Pugacheva. Autor pokušava pronaći načine za izračunavanje plemića i seljaka, ali zaključuje to dok je nemoguće.

A.N. Tolstoj u romanu "Peter prvi" dodirnuo je vječni problem odnosa između državne vlasti i naroda. Pisac snažno negira bilo kakvo nasilje države nad svojim ljudima, šta god da opravdava.

U pregledu romana "Istorija jednog grada" M.E. Saltykov-Shchedrin pokazuje da grad glupo postoji samo zbog poniznosti i neznanja ljudi. Vlasnici grada su opljačkani, provjerite i mučenju muruta od gladi, toleriraju mučenje, utjehavaju lažna obećanja o moći. Samo ponekad pobunasto, ali nered završava sa cjedilom. I opet svi žive u strahu.

V.F. Mesari, članica ekspedicije Armovije Antarktičke, koja je plutala The Bellingshausen i Lazarev kurs, kaže u knjizi "Putovanje u bijelu zemlju sfinga" o hrabrim radom hidrografa za južni polarni krug.

Yuri Modyn jedan je od sretnih sovjetskih obavještajnih službenika. Senzacionalni uspjeh imao je sjećanja na herojski rad čuvene špijunske grupe "Cambridge Pyats" u knjizi "sudbina obavještajnih službenika. Moji prijatelji u Cambridgeu. "

U romanu B. Vasilyeva "Ne pucajte u bijele labude" Egor Poluškin nije se bojao ići protiv pokrovita, štedeći ptice, jer je osjetio njegovu odgovornost za njih. Heroj priče A.P. Chekhov "pumpa", savršeno svjestan opasnosti, rizik za koji ide je da spasi dječaka koji pate od difterije. Pacijent se oporavlja, a doktor umire.

Problem nesebičnog rada

* Osip dim, heroj priče A.P. Chekhov "pumpa", savršeno svjestan opasnosti, rizik za koji ide je da spasi dječaka koji pate od difterije. Pacijent se oporavlja, a doktor umire. Autor vjeruje da je sposobnost praćenja njegovog profesionalnog duga čak i pod opasnim okolnostima - poklon, bez kojeg društva neće preživjeti.

* U priči "Fotografija na kojoj nisam" V. Astafyev priča o mladima koji su popravljali u školi, pronašli udžbenike itd. Jednog dana jedan od njih pojurio je da spasi djecu iz zmije. Vjerovatno će ta osoba biti vrijedan primjer za svoje studente.

* Učitelj Ales Frost, Hero Tale V. Bykov "Obelisk", u okupiranom Bjelorusiji, riskirajući život, odgajao mržnju zbog osvajača u studente. Kada su momci uhapšeni, on predaje fašiste da ih podrže u tragičnom trenutku.

* Na herojstvu vojnika, iz knjige učimo A.Födorov "Nightingale".

* Brutalna istina rata prikazana je u priči b.vasiliev ", a zore su ovdje tiho."

* Pogled nazad, nemamo pravo da zaboravimo bezbroj žrtva. E. Evtushenko je pravo, koji je pisao priču "Fuchu":

Onaj ko će jučerašnje žrtve zaboraviti

Možda će sutra biti žrtva.

Problem heroima ljudi mirnih profesija u godinama

Uzgajivači blokade Lenjingrad u uvjetima divlje gladi uspjeli su sačuvati neprocjenjive uzgojne sorte pšenice za budući miran život.

E. Krieger, poznati moderni prozni pisac, u priči "svjetlost" govori o tome kako se radnici elektrana odlučili da se ne evakuišu sa stanovnicima sela, već rade. "Emitting lakij elektrane", kako ju je autor nazvao, ne samo da je proizvela samo električnu energiju, već je i inspirisao vojnika, pomogao im da se sjećaju da se bore.

U ciklusu priča A. Kruttsky "u Bashkiriji" pokazuje težak rad kolektivnih poljoprivrednika koji žive sa sloganom "Sve za prednju stranu, sve za pobjedu!"

U romanu, F. Abramov "Braća i sestre" pričaju o podvigu ruskih žena koje su u radu rata provodili najbolje godine svog života u radu rata za rad tokom velikog patriotskog rata.

Učitelj Ales Frost, heroj priče V. Bykov "Obelisk", u okupiranom bjeloruskom, riskirajući život, odgajao je mržnju u učenicima napadače. Kada su momci uhapšeni, on predaje fašiste da ih podrže u tragičnom trenutku.

U pjesmi "Ukrajina" M. Rylsky napisao je: Vidite: Ruski sa vama, Baškirom i Tadžikom, braća su svi i prijatelji - strašna rati lavina. Sveti naša sindikat, narod je beskrajno veliki, beskonačno jaki u svom žestokom lavu.

Problem ratnih zarobljenika

U priči o V. Bykov "Alpine Ballad" prikazuje tragediju ljudi koji su zarobili.

U priči M. Sholokhova "sudbina čoveka" pokazuje tragičnu sudbinu Andrei Sokolov. Glavni lik bio je test fašističkog zatočeništva, izgubio je porodicu, ali uspio je da brani svoje ljudsko dostojanstvo, nije izgubio svoju volju da živi osjećaj saosećanja prema ljudima.

Problem patriotizma

Govorimo o patriotskom ratu 1812. u romanu "Rat i mir", L.N. Tolstoj s ljubavlju i poštovanjem on privlači različite ljude u svom socijalnom imanju, koji je ujedinio jednu ljubav prema Rusiji.

U romanu "Rat i mir" L.N. Tolstoj crta slike neprijateljstava i razne vrste njihovih sudionika. Vidimo i lojalni sinovi Otadžbine (Denis Davydov, Starostich Vasilisa itd.) I Falsepatrots, koji samo razmišljaju o svojim plaćenicima.

* U članku I. Dolgopolov "Genija" napominje se da genij nije slobodni čaša Angel, koji su ljudi jednom u veku. " Jedina strast genijalne želje za stvaranjem - u potpunosti odbacuje njegove druge težnje, a samim tim i istinski stvaraonik osuđen na vječnu patnju. I ipak, uprkos svim sahranama koje su došle u udio genijalaca ", svjetlost od njih i dalje ide na nas čak i kroz niz stoljeća nakon njihove smrti."

* Poznati pisac i publicistički VG Belinsky u članku o Lomonosovu je napisao: "Will Moyna je jedan od najvažnijih znakova genija

Glavni karakter priče o A. Solzhenitsyn "Jednog dana Ivan Denisovič" je izvanredna osoba. Shukhov preživljava u energičnom kampu svakodnevnog života zbog svog ekstremnog napornog rada i dugotrajnog patnje. U svijetu, zlu i nasilju, nemoć i porobljavanje, "Sixok" i "Boldtares", koji su priznali zakon o kampu "Hrana danas, i ja - sutra", nije lako sačuvati dušu i ljudsku toplinu. Ali Ivan Denisovič imao je vlastite vjerne alate. Dobra lokacija Duha - Rad.

Na nečovenosti, užas situacije, koji je osnovao u zemlji u eri Odbora Staljina, rekao je Y. Bondarevu u svom radu "Buket". Sudbina heroine bila je tipična za to vrijeme. Heroinska vina sastojala su se samo da je bila mlada, dobra, naivno vjerovala u pristojnost onih koji su stajali na vlasti.

Uloga ličnosti u istoriji

Istinski izražaj narodnog duha bio je m.i. Kutuzov. L.N. Tolstoj u romanu "Rat i mir" povijesno su slikali sliku velikog zapovjednika.

A.N. Tolstoj u romanu "Peter prvi" govori o životu kraljevskog reformatora. S jedne strane, čini se da je Peter prvi vole svoje ljude i vjeruje u svoje kreativne snage, s druge strane, teško se ispravlja sa sudionicima ulice Streetsky Bunta, a kasnije gradi prekrasan grad na kostima kaše o kostima Cortishera i serf. Glavna tragedija, prema autoru, jeste da su za Peteru narod samo sredstvo, instrument za utjelovljenje njegovih dizajna.

Y. Ovsyannikov u knjizi "Peter Odlično. Prvi ruski car "govori kako su njegove aktivnosti, Petar definirala prirodu nove Rusije. Pod prelaskom sjekire i groma topova, srednjovjekovna država ušla je u Savez evropskih zemalja kao jednaki partner. S kojom trebate računati.

U romanu M. Bulgakov "Master i Margarita" povijest Palestine, Jeruzalem, uskrsnuo je. Autor proročke pokazao je neizbježnu tragediju jevrejske vjerske moći koja tvrdi da je monopol u duhovnoj i pravnoj sferi.

D. Lyskov u knjizi "Staljinistička represija. Velika laž 20. veka "pokušava objektivno i nepristrano shvatiti problem terora, izbjegavajući ideološke marke, oslanjajući se na emocije, ali činjenice.

U priči o A. Predastokini "Noćnička noć Golden" govori o tragičnoj sudbini braće Kuzmänich koji su postali nevoljni sudionici u međuetničkom sukobu. Mala djeca, čije djetinjstvo uništavaju Chechens, postale su žrtve borbe državne mašine sa malim narodima.

Jedan od osnivača povijesnih romana A. Kapigin u romanu "Stepan Razin" opisuje epohu velikog seljačkog rata, na čelu sa S. Razinom.

U priči V. Rasputin "Livi i sjeća se" predstavljen je priča o Deserteru Andrei Guskovi.

V. Bykov u priči "Centrties" ribar postaje izdajnik, a kasnije i izvršitelj svog bivšeg drumana.

Problem majčinstva

Tema porodice utječe n.a. Nekrarov u pjesmi "Nightingale". Majka predaje svoju djecu da cijeni lijepu, ljubavnu prirodu. Stvarno želi da njena djeca budu sretna. Izražavajući san o svim majkama, kaže da bi, ako bi bili za narod zemlje, gdje bi slobodno živjeli ", svi u rukama svoje djece dali bi seljač."

Njegov lični primjer podiže djecu matriota Timofeevna, jednu od heroina pjesme N.A. Nekrasova "Ko dobro živi u Rusiji?" Pretpostavlja ponižavajuću kaznu, namijenjenu njegovom sinu, štiti njegovu čistu dušu od šokova.

Čuveni pisac A. Fadeev u "Riječi majke" nazvao je čitatelje da pogledaju njihov život i odgovore na pitanje: "Ne od naših propusta, a ne iz naših groznica?" Primijetio je s Chagrom da će "doći sat, kada će se majčin grob ispasti da bi bio bolan za srce".

U priči o V. Astafyevu, govori o mački Belogrudki, čija je djeca iz sela uzela mačiće. Autor piše o boli majke koja traži svoju djecu.

Poznati pisac A. Fadeev u "Riječi majke" napisao je: "Nije iz naših propusta, grešaka, a ne naše majke su tužne? Ali doći će sat vremena kada će se sve ovo iz groba majke ispostaviti da je bolan.

U malom priču "Sreća", čuveni pisac Y. Bondarev govori o istoriji koja se dogodila u jednoj obici. Glavni lik odražen je na beznađenosti, o nesrećima koje progone ljude tokom svog života. Udarala ju je činjenica da se njegov otac smatrao sretnim čovjekom, jer svi živi, \u200b\u200bnema rata, cijela porodica je skupština. U duši je žena bila topla, shvatila je da je sreća da se osjeća kao njena voljena i daju im njihovu ljubav.

U priči "Bijela guska", čuveni dječji pisca E. Nosov govori o ljepoti - gusku, što je tokom snažnog tuče zatvorilo njegove bebe. Sve dvanaest lepršavih "maslačaka" preživjelo je. Sam je umro.

* Poznati talentovani pisac I. Bunin u priči "Ljepotica" govori o zloupotrebi maćeha do njegovih malih koraka. Zastrašujuće i činjenica da se rodni otac pretvarao da izdaje svoje dijete, cviljeći ga u svoje dobrobit, mirno.

Život i sudbina žena

* Suština života glavne heroine Romana L.N. Tolstoy "Rat i mir" Natalia Rostova je ljubav.

* O ženskoj dionici napisali su u svojim radovi A.N. Nekrarov.

Problem pronalaženja značenja života

Najbliži i najskuplji za L.N. Oni, oni koji su u stalnom moralnom pretragu, koja djeluje na problemu izbora, postaje duša izbora vječnog pitanja o smislu života. Takav, naravno, su Andrei Bolkonsky i Pierre Duhov. Ovo su ljudi s nemirnom dušom i ponosnim srcem. Oni su u kontinuiranom domaćem razvoju. Želeći prikazati formiranje njihove ličnosti, bio je njegov umjetnik koji je učinio tešku sudbinu.

Glavni junak romana V. Gyugo "odbijen", koji je prešao puno suđenja, posjećivao je Kapere, nije krivio dušu, ali mogao je nastaviti svoj život, pomažući drugima, pa čak i neprijateljima.

* Poznati pisac i publicista V.P. Astafiev je u jednom od svojih eseja napisao da moralno zdravlje nacije ovisi o svakog od nas. Ljudi trebaju shvatiti da nije potrebno tražiti uzroke poroka sa strane, borbu protiv pijanstva, laž itd. U društvu potrebno je početi tako iskorjeniti ovako.

Na sudbini inteligencije koja živi u situaciji građanskog rata i univerzalnog haosa iz 1918. godine, MA odražava Bulgakov u romanu "Bijela straža".

Heroji inteligenti prikazani su od strane pisaca 19, 20. stoljeća. Na primjer, u romanu M. Bulgakov "Master i Margarita", to je bio pisac, slab i nije prilagođen životu, uspio vidjeti i odražavati te vječne moralne vrijednosti u njegovom romanu, koji je razvio čovječanstvo i koji su u 30-ima 20. stoljeće mogao bi izdržati društveno zlo.

O ulozi inteligencije u modernom svijetu napisao je poznati ruski pisac, prevoditelj, književni kritičar V.nabokov. Autor smatra da je prisustvo takvih ljudi garancija "najbolje budućnosti za cijeli svijet", jer su primjer samo-poricanja i moralne čistoće.

Pisao je o teškoj sudbini inteligencije u "bijeloj odjeći" V.Dudintsev.

Problem je usamljena starost

* I.S. Turgenjev u pjesmi u prozi "Koliko su bili dobri kao svježe ruže ..." suprotstavlja se usamljenosti i hladnoj starosti strastveni osjećaj za mlade. Gorko žali zbog izgubljenih mladih godina, o svemu što je duša zagrijana, koja je bila potpuno ispunjena životom. Baš kao što "svijeća bledi i izlazi", dolazi do ljudskog života zalaska sunca.

* Poznati publicist M. Molina napisao je: "U ruskim ljudima koji žive u Rusiji ili koji su prerušili u svijetu, jezik je jedina zajednička baština ... Prva briga ne treba umrijeti."

* Od. YERICHEV je napomenuo da "uz pomoć verbalnog razmišljanja možemo stvoriti ili uništiti našu genetsku strukturu ... neke riječi izliječe tijelo ..., drugi - uništavaju."

* "Rat i svet" L.N. Tolstoj počinje dugotrajnim dijalogom na francuskom, a vrlo mi je žao kao Anatolij Kuragin, bezuspješno pokušavajući reći anegdotu na ruskom.

* Poznati publicista A. Zolirov u članku "Zašto nam trebaju uvezeni korov?" Ogorčena je nerazumnom zloupotrebom stranih riječi i žargona na našem jeziku.

* S. ThyShairs u jednom od njegovih eseja napisali su da "slijepa" korištenje zaduživanja danas dovodi do izobličenja abecede, uništavanje riječi, kršenjem funkcioniranja jezika, gubitak kulturnih tradicija.

* N. Gal vjeruje da je jedna od najopasnijih bolesti našeg govora ured. Marke depresiraju "živu srž" jezika, oni su opasni u živahnom govoru ljudi, a u govoru likova književnih radova.

* Publikuist V. Kostomarov je siguran da je "jezik podložan ljudima koji uživaju u njima". On odražava stanje društva. Dakle, "Nije jezik sada mora biti popravljen ..."

Problem inspiracija

* Poznati pisac K. Powetsky je primijetio: "Inspiracija je uključena u nas, kao sjajnog ljetnog jutra, samo ispuštajući magle mirne noći, prskajući rosom, sa gustim vlažne trave. Oprezno udiše u naš izlečišnu hladnoću. "

* Tchaikovsky je tvrdio da je inspiracija država kada osoba radi u cijeloj snazi, poput vola i ne brani ruku.

* Poznati pisac, publicist S. Dovlatov u svom eseju, odrazio se na to što je kompleks inferiornosti: neprestana kočnica ili vječni motor. Uvjeren je da sve zavisi od nas.

* Prema popularnom naučniku i publicistiju M. Moltzu, "Inferiornost i superiornost su dvije strane iste medalje. Riješi se njih - u svijesti da je samostalna medalja.

Problem očeva i djece

* Moderni publicista A.K. Nosač vjeruje da je stalno ponavljanje sukoba generacija neizbježno. Razlog češće leži u činjenici da mladi pokušavaju negirati iskustvo stečene očevima. Starija generacija mora zaposliti veću kompromisnu poziciju zbog činjenice da je u stanju bolje analizirati situaciju, jer ima veliki životni doživljaj i veće informacije o sličnim situacijama u istoriji čovjeka.

* Problem odnosa generacija jedan je od najvažnijih u Romana I.S. Turgenev "očevi i djeca." Promjena generacija - Proces je uvijek složen i neubventan. "Djeca" uzimaju iz "očeva" cjelokupnog duhovnog iskustva čovječanstva. U ovom slučaju postoji određena revalorizacija vrijednosti. Doživljaj se preispituje. U romanu, odbijanje iskustva "očeva" utjelovljen je u bazarovskom nihilizmu

Hero priča V.G. Korolenko "Slepi muzičar", zloćudan Petar, morao je proći kroz puno prepreka na putu do sreće. Nemogućnost da se vidi svjetlost, ljepota okolnog svijeta, ali on ga je zastupao osjetljivom percepcijom zvukova.

U različitim fazama povijesti ljudi su se prema različitim načinima odnosili na ljude s invaliditetom. Na primjer, u Sparteri novorođenčadi ubijena je djeca s fizičkim odstupanjima.

Na ezoteričnom trileru "Put budala" S. Sibir piše da je "fizički jak od prirode rijetko pametno, jer zamjenjuju pesnice".

Poznati ruski pisac, publicista V. Soloohin u jednom od njegovih eseja piše da je ograničen koncept relativnog. Prostor nije onemogućen toliko je velik da se sva čovječanstva u cjelini može smatrati ograničenim.

Sačuvali dokaz o pravdi mišljenja V. Solowhina, Roman I.S. Turgenev "očevi i djeca." Pavel Petrovich Kirsanov bio je vrlo pametan čovjek koji je imao ogromno životno iskustvo. Ali na kraju krajeva, njegovo znanje je bilo ograničeno i rodilo puno kontradikcija.

* Sjajan psihijatar A. Adeler vjerovao je da je ovaj kompleks bio čak koristan, jer osoba, rješavanje njegovih problema, prisiljena je poboljšati. "

* F. Iskander u skici "Duša i um" piše da se čovječanstvo može podijeliti na "siromašne" i "životinje". Sudbina prvog istovremeno je stvaranje dobrog kratkog života, jer su "oni osuđeni da umru." Drugo ne treba ništa učiniti, osim prepoznavanja lojalnosti životnog položaja "bijednog" i vrati se natrag u školjku samoodbrane.

* N. Gumilyov u pjesmi "Izvod" napisao:

Hrist je rekao: bijedni blagoslovljeni,

Enoden roletne roze, bračnici i prosjaci,

Uzet ću ih u nadzorna sela,

Natjerat ću ih da vitezovi nebo

I ja ću imenovati lijepog sjajnog ...

* O jednom od dječjih kolonija govori u svom radu "Cukushata ili podnosiocu zahtjeva za smirivanje srca" A.prvestnin. U ime mladih zločinaca, kaže jedan od junaka: "Imamo jednu zloću. Da, takođe sam odbacio protiv svih duša: protiv legalnog, protiv sela ... i protiv sveta uopšte. "

* O složenoj sudbini maloletničkih kriminalaca napisao je L. Gabyshev u svom radu "Orlyan ili vazduh slobode".

* Moderni publicista A.K. Nosač u jednom od njegovih eseja napisao je da je opasnost od nestandardne duhovne potrage za mladim ljudima da može dovesti do duhovnog i fizičkog uništavanja osobe.

* Koji se od nas ne sjeća Mowgliju, heroja iste bajke Tale R. Kipling? Nevjerovatni testovi su pali na njegov udio, a jedina fraza: "Mi smo s tobom jedna krv - ti i ja!" - Divlje životinje pretvorile su se u prijatelje i pomagače. Prekrasna bajka je vjerovatno više za odrasle, jer uči vole svemu oko svega, uči da živi u punom skladu sa svijetom.

* U L.N. Tolstoj u dnevniku postoji zanimljiv zapis da je "moćni alat za istinsku sreću u životu bez ikakvih zakona da izbaci iz sebe u svim smjerovima poput pauka, čitavog weba ljubavi i uhvati sve što je dobilo ..." Slično Fondacije svjetskog propovjednika i junaka priče S. Relativava. Kenneth Bauers vjerovao su da su ljudi cijelog svijeta rođaci.

* Poznati pisac A. Kondratyev je napisao da je miješanje jezika, utrke, kulture prešlo tokom vekova. Ne postoje vise i niže rase, nema "kulturnih" i "varvarskih" jezika, nema "potpuno neovisne" i "potpuno posuđene" kulture. Za nas, ljudi 21. veka, koji poznaju svoju prošlost, svaka osoba na globusu pripada jedinstvenoj porodici - čovečanstvu.

* Poznati publicist I. Rudenko napisao je da "u zemlji, fašizam pobjedničkog, iz fašizma žrtve, gde se reč" fašistička "još uvek pljuva, ljubitelji svastike moći će da se negone ljudi ... The Superiornost jednog nad drugima, pad vrijednosti ljudskog života je hranjivi medij iz kojeg fašizam može rasti. "

* Naučnik, publicist D.S. Likhachev je vjerovao da je "nacionalizam manifestacija slabosti nacije, a ne njegova snaga." Prema njegovom mišljenju, slabe nacije su zaražene nacionalizmom. Veliki ljudi sa svojom velikom kulturom, nacionalne tradicije moraju biti ljubazni, posebno ako je sudbina malih ljudi povezana s njom.

* L. Zhukhovitsky u svom eseju govorilo je o tome kako su u Moskvi teško pretukli vidionice policijskog junaka Rusije, testera aviona i svemirskih letjelica Mahomet Tolbeyev samo zbog činjenice da su željeli pažljivo provjeriti lice kavkaške nacionalnosti. Zahvaljujući novinarima, ova priča je postala poznata javnost. Pre nego što se žrtve izvinili. Ali autor pita: "I ako je u Tolbeejevu bila jednostavna osoba?"

* Poznati ruski pisac M. Priviljiti u priči "Tajit kobasica" govori o neverovatnom, zanimljivom svijetu životinja. Autor vjeruje da su naši četveronožni kućni ljubimci ponekad neobično inteligentni i mogu nas iznenaditi svojim ponašanjem ne manje od ljudi.

* Poznati ruski pisac M. Svarvin u priči "Taitelskaya kobasica" tvrdio je da ako je u kući bilo četvoronožnog prijatelja u kući, vlasnik je dužan da mu bude odgovoran za njega da ga odgaja da izbjegne neugodne nesporazume, tragedije.

* Od. Exupery je napisao: "Mi smo odgovorni za one koji su potamljeni."

* D. Granan u skici o knjizi engleskog veterinara D. Harryota "o svim stvorenjima - velikim i malim" divi se radom ove osobe, a ponekad štedi naša manja braća.

* U priči o M. Moskvina "nemojte dolaziti na bubu" Sebamin Zhenya saznaje da njeni razrednici ubijaju pse i daju ih glumcima za pravljenje kapica. Djevojka pita: "O čemu ljudi misle? Kako će živjeti? "

* U priči o N. Leonovu "Supove" eksterno ugledni mladić za samopotvrđivanje uništava životinje, a onda osobu ...

* U radu V. Mayakovsky nalazi se prekrasna pjesma o konju, koji je "hrman na krupu". Pjesnik osuđuje ljude koji ne primjećuju urbanu gužvu pale životinje u nemiru, koja gleda na sve u ispostavu i razumije da nikome nije potrebno. Autor je vrlo žao zbog konja, uvjerava čitatelja da ne mogu patiti samo ljudi, brinuti. Samo iz nekog razloga zaboravi na to.

* U priči "Or" Y. Bondarev govori o tome kako su vlasnici ubijali lopata psa samo za jabuke u vrtu od lopova.

Problemski odnos

* Poznati publicist S.Solovechik vjeruje da "postoje dvije vrste klasa na svijetu: podučavanje s mukama i podučavanjem sa strašću." A to je doktrina sa strašću - "Sretni život".

* Neodgovorni odnos prema studiji prikazan je u "jeftinom" D. Fonvizinu.

* Poznati publicista A.A. Zinoviev piše da su računari "postali sve industrijske božanstvo našeg globalnog čovjeka". Prema riječima autora, smatra se materijalizacijom našeg duhovnog života, naših duša, osebujnih "konfesionalnih" naših misli.

Problem buduće knjige

* Popularni publicista S.kuria obrazložen je u esej "knjigu i kompjuterskim godinama" o tome da li će knjiga umrijeti ako su razvijene moderne informacijske tehnologije. Autor je tvrdio da je knjiga prvenstveno tekst, ali u kojem se formatu podnosi, nije bitno za suštinu posla.

* V. Soloohin piše o ogromnoj prednost knjige prije filma. Čitalac je po svom mišljenju, "režirao" svoj film svog filma, filmski režiser ne nameće mu izgled likova. Stoga je čitanje knjiga proces kreativnije od sjedišta prije "ladice", kada je osoba više potrošač od tvorca.

I. Bukin - počaren umjetnik Rusije, poznatog zabavljača, autor knjige "Pa, spali me na vatru! ..." U svom poslu govori kako je ona krenula na stepenice uspjeha, kao i o takvim Izvođači kao što je PUGACHEVA, I. Kobzon i drugi, s kojima je radio zajedno.

U knjizi N Nadeyadin "Freda Mercury:" Želim postati legenda "predstavio prekrasnu biografiju pjevača, vođu kraljice grupe, jedinstvenog glasa, ekspresivnog načina pjevanja na duže vrijeme da se sjećaju navijača njegovog rada .

V. Kholkovsky u knjizi "Kuća u Klin" govorila je o životu i radu Velikog ruskog kompozitora P.i. Tchaikovsky.

* Moderni publicista A.Varmov vjeruje da je "totalitarna ofanziva žutine. Suprotno tome, treba objaviti književne časopise koji će biti osmišljen tako da sačuvamo naše glavno bogatstvo - jezik treba izvesti činjenicom literature. Životne činjenice, da se prezentiraju ruski život od zapadnih granica do istočnog.

* Poznati publicista V. Kutirev vjeruje da je televizija slična "Damarima Danaytsev". Ovo je iluzorni blagoslov, prijetnja, lišavanje osobe od radosti i izravne komunikacije.

* V. Soloohin je napisao da univerzalna strast za televizijske prijenosnike formira potrošački odnos prema umjetnosti i smanjuje kognitivne i kreativne ljudske aktivnosti. Transferi za zabavu i posebni programi radije će se više zainteresirati za nefigresifikat.

* I. Petrovsky u skici "Ostani. Gdje idemo? " Žalite zbog činjenice da je zaista talentovan, koristan, zanimljivi programi na televiziji ostali malo. Iz godine u godinu, sve veći nesrazmjer između onoga što je neophodno za gledaocu, i činjenicu da je korisno za samu televizije, ne može, ali uznemiravati malo ljudi.

* Ljubav ... Kakav je taj osjećaj? Zašto ga ljudi obožavaju? Svjetlo, nježno blaženstvo ili cjelokupno strast? Ovo je pitanje za koje ćemo potražiti odgovor, možda, cijeli svoj život. Podsjetimo poetične linije V. Shakespeare:

Šta je ljubav?

Ludilo od ugona,

Igra sa vatrom koja vodi do vatre

Iniciranje morskih suza

Meditacija - odličnost zarad

Pojednički otrov i antidote ...

* Poznati publicist O. Kozhukhova napisao je: "Ljubav uzdiže i osvjetljava, ali ona takođe kažnjava objektivnosti nepristrasnog, ali stroga suca, odbijajući beznačajno, sitno, sitno. Moć atrakcije u njegovo voljeno stvorenje može prevladati sve prepreke i poteškoće. "

U ciklusu pjesama "Ballada of Love" V. Vysotsky tvrdila je da sjajan osjećaj ujedinjuje sve voljene u jednoj zemlji ljubavi. Sljedeće linije su izuzetno pobožno:

Ja sam teren zaljubljen u krevet -

Neka pjevaju u snu i otkriju! ...

Dišem, a onda - volim! Volim, a onda - živim!

Ljubav

Ljubav je najveći osjećaj koji općenito djeluje čuda, što stvara nove ljude, stvara najveće ljudske vrijednosti. A. MAKARENKO

Perch:

Problem odnosa čovjeka i prirode.

Uloga prirode u ljudskom životu

Problem ekološke katastrofe

Problem je u svakodnevnoj viđenju odlično

prijateljstvo

istorija

Problem očuvanja povijesne memorije.

Stav prema kulturnoj baštini Uloga kulturnih tradicija u moralnom formiranju osobe očeva i djece

Problem nepoštenog odnosa mladih u starosti i starci. Problem usamljenosti.

Problem ocjene savremenika talenata.

Raditi

Problem ovisnosti o drogama.

Problem ljubavi prema domovini

Problem izbora profesije.

ruski jezik

Problem moralnog duga, moralnog izbora.

Problem naroda duha u tragičnim trenucima istorije

Rat i mir

Problem moralne snage jednostavnog vojnika

Problem herojskog dnevnog rata

Literatura i poezija

Um, znanje, knjiga, nauka

Uloga knjige u životu osobe

dobro i zlo

Dobar govor

Savjest, moral

Mladi, mladi

Will, sloboda

Herojstvo, podvizi

Umjetnost

Sport, saobraćaj

Odgovornost čoveka

Problem odgovornosti.

Samoroznuti. Ljubav prema susjedu.

Ljudska samoostvarenja. Život kao borba za sreću

Lažne vrijednosti

Problem razvoja nauke i tehnologije

Svi imaju u ruci sudbinamira

Uloga ličnosti u istoriji

Uticaj umetnosti na duhovnu formiranje čoveka

Obrazovna funkcija umjetnosti

Međuljudski odnosi

Strah u čovjekovom životu

Problem ljudskih prava i odgovornosti

Problem moralne degradacije ličnosti

Čovjek i naučni napredak Uloga nauke u modernom životu Duhovne posljedice naučnih otkrića naučni napredak i moralne osobine osobe

Zakoni društvenog razvoja. Čovjek i moć

Čovjek i znanje.

Savjest problema

Uloga primjera. Edukacija čovjeka

Problem duhovnosti

Problem Hamsky odnosa prema okolini (ili (ne) pristojnom ponašanju u društvu)

Problem utjecaja religije na ljudski život

Problem moralnog stiskanja

Problem ljudskog bijeda

Problem istinskog i lažnog interesa čovjeka za kulturu

Uticaj umetnosti, kultura na čovjeku

Problem etičkih aspekata ljudskog kloniranja

Problem istinite i lažnog obrazovanja

Problem nasljednosti

Problem utjecaja naučne aktivnosti na život i naviku čovjeka

Problem istine umjetnosti

Problem pravovremenog obrazovanja

Problemski odnos

Problem odnosa nauke i religije

Problem percepcije svijeta širom svijeta

Problem licemernog, niskog politesa

Problem mita, bezakonje zvaničnika

Problem mesizma

Problem učestalosti ljudske sreće

Problem utjecaja ličnosti učitelja na formiranje karaktera studenata

Problem neodgovornosti zvaničnika

Problem ruskog sela

Problem slobode

Problem provođenja ljudskih superposta

Problem odnosa između ljudi i moći

Problem hrabrosti i junaštva u mirnopomoću

Problem heroima tokom velikog patriotskog rata

Problem junaštva ljudi o mirovnim profesijama tokom godina u

Problem nacionalnog jedinstva tokom rata

Problem ratnih zarobljenika

Problem patriotizma

Problem istinite i lažnog patriotizma

Problem sukoba između genija širom svijeta

Problem tragičnog položaja osobe u totalitarnom stanju

Uloga ličnosti u istoriji

Problem nauka moralnih istorija

Problem izdaje tokom rata

Problem majčinstva

Problem transformacije roditeljskih ljubavi

Problem roditeljske nacije

Problem nemilosrnog stava odraslih djetetu

Život i sudbina žena

Problem pronalaženja značenja života

Problem moralnog zdravstvenog naroda

Problem uloge inteligencije u društvu

Problem je usamljena starost

Problem odnosa prema maternjem jeziku

Problem inspiracije.

Psihološki problem kompleksa inferiornosti

Problem očeva i djece

Problem ljudskih ograničenja

Problem dječijeg kriminala

Problem nestandardne duhovne potrage za modernim mladima

Problem jedinstva naroda i kultura

Problem kriminala na osnovu međuetničkog ne volja (ili nacionalizma)

Problem percepcije sveta životinja od strane muškarca

Problem ljudskog stava prema životinjama

Problemski odnos

Problem zloupotrebe računara

Problem buduće knjige

Problem odgoja istinskih majstora izvedbene umjetnosti

Uloga tiskanih publikacija u modernoj Rusiji

Uloga televizije u čovjekovom životu

Problem odnosa žene i muškarca

Ljubav