Teorijski temelji formiranja znanja junaka ruske narodne bajke u mlađim školcima. Heroji ruskih narodnih bajki - detaljan opis: kolektivne slike i pojedine karakteristike glavnog karaktera - lisica

Bajka igra značajnu ulogu u životu neke osobe. To je ono što čuje jedan od prvog rođenja; Takođe ga prati na sledećim fazama odrastanja. Bajke ljubav ne samo djecu, već i odrasle. Njihovo duboko filozofsko značenje pruža mogućnost da se različito gledaju obične stvari; razumiju principe dobra i zla; Naučite vjerovati u čudo i ne zaboravite na svoju ulogu.

Moralne vrijednosti se prenose kroz karakteristične znakove, od kojih svaki ima svoj popularni prototip.

Zec

Bunny-pucač, zeko sumpor, kosi - čim ne nazivaju životinjom u ruske narodne priče. Govori ga kukavički, ali istovremeno prijateljski karakter. Sjajna zeca ima lukavu, spretnost i izmicanje. Svijetli primjer je bajka "lisice i zeca", gdje se mala životinja od kukavičke životinje pretvara u bešavni heroj, koji je uspio obmanjivati \u200b\u200bčak i zli vuk i pomoći svojim prijateljima.

U prirodi, zec zaista poseduje oprezne navike koje im pomažu da izbjegavaju zube grabežljivca. Naši preci su znali ovu karakteristiku životinje.

Lisica

The Folky, Dodgy, pametan, podmukao, zlonamjerni ... Koje karakteristike jednostavno ne daju lisicu u bajkama. Ona prevari životinje, tražeći svugdje, ne plašeći se ljudi. Fox je prijateljski sa jakim, ali samo zbog svoje koristi.

Na slici životinje trik je utjelovljen. Folk prototip se može smatrati nepoštenim, ukradenim, ali istovremeno pametna osoba. Fox se boji, prezire i istodobno poštovanje. Ovim se dokazuje žalbom na bajke poput Fox Patriyevna, lisice-sestre.

Wolf

Vuk u ruskim bajkama utjelovljuje ljutnju. Lovi na slabije životinje; Heathro ne dolazi uvijek. Ostali likovi uživaju u nedostatku vuka. U bajci, "Chanterelle of sestre i sivi vuk" grozny predatora prevario je crvenokosa lepršave, a u "tri svinje"

mogao je zaokružiti bezopasne svinje oko prsta.

Naši preci su povezali vukove takođe sa smrću. Uostalom, u prirodi, ovaj grabežljivci se smatra svojevrsom sanitarne šume, koja je lovljena na slabim i bolesnim životinjama. A ljudski prototip vuka može se smatrati onom koji je previše ljut, pohlepan i osvetljiv.

Medvjed

Sjajni medvjed je vlasnik šume. Jak je, grub, loš i nije baš pametan. Vjeruje se da je u slici medvjeda jednostavni ljudi željeli pokazati vlasnike zemljišta. Stoga, u bajkama, ta se životinja često prevarila slabijim životinjama, sa kojima su pridruženi obični ljudi.

Istovremeno, u bajkama možete upoznati drugu sliku medveda: dobro, mirno, iskreno i ljubav za slobodu. Dovoljno je zapamtiti kako je medvjed pomogao Maševa zamućena djevojka u istom imenu.

Čovjek (seljak)

Slika seljaka u bajkama ima drugačije značenje. U nekim djelima djeluje kao personifikacija radne nacije: pomalo šuštanja, cijelo vrijeme koje radi, ne postavlja nepravdu bogataša. S druge strane, takve karakteristike poput mudrosti i lukavi su bili utjelovljeni u čovjeku. On je marljiv, nije bogat, već mnogo lukavi i izmiče stanodavci i generali.

Baba Yaga

Koliba na gorkim nogama, crnom mačkom, stupi i metlom - glavne atribute bilo koje fenomenalne žene-Jagi. Ova starica je istovremeno ljuta (što samo košta njene prijetnje) i dobro (pomaže u teškim situacijama). Ona je mudra, voljna, svrhovita. Može biti konkurentna ili možda nositi prijetnju.

Slika Baba-Yagia u ruskim bajkama jedna je od najobijljivijih i kontroverznih. Osobire matriarhalne karakteristike. Naši preci Babe Yaga bili su usko povezani s rodom.

Koschei bez smrti

U bajkama se njegova slika može vidjeti u tri hipostase: čarobnjak sa posebnom silom, kraljem podzemnog svijeta i starca koji može biti zmija supruga ili prijatelja Babe Yaga. Ima neobične sposobnosti: pretvara heroje u životinje i ptice. Moguće je pobijediti samo zahvaljujući određenim ritualima (uz pomoć čarobnog konja, krpa, paljenja). Unatoč svom imenu, on nije u svakom besmrtnom, jer je njegova smrt na vrhu igle (ili, kao opcija, u jajetu), koja su pouzdano skrivena.

Ljudski prototip Koshoya je dominiran, ljut, lukav i lukav, obdaren magičnim svojstvima.

Ivan-Dol

Suprotno dvosmislenom imenu, Ivan nije uopće personifikacija gluposti, čak i ako se zove u radu budale. U bajkama je najmlađi od sinova, koji ne radi ništa često, lijeni je, ali dostiže puno u životu, zahvaljujući trikovima i srećom. Ovo je pozitivan junak koji utjelovljuje karakteristike koje su ljudi htjeli imati. Određeni san, gdje bez puno truda, po volji slučaja, sve uspijeva: i bogat da postane, a princeza u svojoj ženi. Naši preci u slici Ivana-budala želeli su pokazati sreću.

Ivan Tsarevich

Za razliku od Ivana-budale, koji sve postaje jednostavno i bez napora, Ivan Tsarevič mora prevladati mnoge barijere za postizanje svog cilja, pokazujući svoju snagu, um i vještine. Tsarevich, on postaje samo na činjenicu rođenja, što čak ni ne zna, već prema zaslugama. Kao ivana-budala, najčešće je mlađa od braće, samo kraljevska krv.

Kimikora

Kimikor u bajkama može djelovati na slici neizvjesnog stvorenja neodređenog doba (ovo je djevojka i stara žena, pa čak i muškarac, pa čak i muškarac. To je personifikacija nečiste snage. Pokušava se sakriti od ljudi, ali živi u blizini stambenih zgrada ili na močvaru. Njen zadatak je prljav i uplašiti.

Mitološki značaj Kyimore iz naših predaka je osoba koja je napustila lovački jezik. Stoga njegova duša ne nađe mir.

Voda

Voda je vlasnik vode. Ovo je polukrugnuta polukrupa. Živi u blizini mlinova, u vodama i šupljini. Plaši ljude i povlači ih na dnu; Probija mlinove i stočaru stoke. Ali voda se može prevariti, poraz lukavo.

Bakhmetov Egor

Istraživački rad Student 2 klase Bakhmetov Egor "Značajne lične osobine omiljenih fenomenalnih junaka, koje je proveo u svojoj klasi.

Skinuti:

Pregled:

Priča je vrijedan materijal

raditi sa scenarijima života.

Uvođenje

U modernom društvu, potreba za visoko obrazovanim i moralno obrazovanim ljudima može ući u suštinu ekonomskih, socijalnih problema i samostalno riješiti ih.

Stoga, počevši od školskog uzrasta, potrebno je formirati duhovnost i kulturu odnosa među mlađom generacijom, koji se zasnivaju na univerzalnim moralnim principima.

Jedna od sredstava za stvaranje pozitivnih moralnih prikazivanja djece, uspostavljanje bliže kontakte između odraslih i djece u porodici i u školiPriča . I da bi saznali koje ljudske kvalitete cijene naši razrednici, odlučili smo izvesti malu studiju na temu"Značajne lične osobine omiljenih bajkovanih junaka."

Hipoteza: Pretpostavljamo da u modernoj djeci popularnost bajki nisu smanjene, a osobne kvalitete omiljenih fenomenalnih heroja cijenjene su za njih.

Cilj studije: Heroji bajke.

Predmet studije: Lične osobine omiljenih fenomenalnih heroja.

Svrha studije: Otkrivanje ličnih kvaliteta u kojima su fenomenalni heroji efikasno sredstvo formiranja moralnih ideja djece školskog doba.

Na osnovu svrhe studije definirali smo

Zadaci:

1. Ispitajte suštinu korištenja bajke kao sredstvo moralnog obrazovanja.

2. Da biste dijagnosticirali moralne ideje djece naše klase.

3. Proces i analizirajte istraživačke materijale.

4. Izvršite zaključke iz našeg istraživanja.

Metode istraživanja:

· Studija i analiza literature.

· Ispitivanje razrednika, kako bi se identificirali omiljene bajke i fenomenalne heroje.

· Razgovori sa razrednicima za bajke.

· Mini - Pisanje razreda posvećenih bajkovnim junacima.

· Slike omiljenih heroja.

1. Znak - vrijedan materijal

1.1 Bajka je zadivljujući učinak alata za psihološku utjecaju s unutrašnjim svijetom djeteta, moćnog razvojnog alata.

Bajka u određenoj mjeri zadovoljava tri prirodne psihološke potrebe djeteta:

Potreba za neovisnošću. U svakoj bajci heroj djeluje samostalno, oslanjajući se na svoju snagu.

Potreba za snagom. Hero se ispostavi da može prevladati najnevjerovatnije prepreke, ispostavilo se da je pobjednik, postiže uspjeh.

Trebaju aktivnost. Junak je uvijek u akciji.

Oni podučavaju dobar odnos prema ljudima, pokazuju velika osećanja i težnje. U akcijama i djelima fenomenalnih junaka, diligencija je kontrastna - lijenost, dobrobitno, hrabrost - kukavičluk.

Simpatija djece uvijek privlači one koji su svojstveni: Odgovornost, ljubav prema poslu, hrabrost. Djeca se raduju kada ga trijumfiraju, uzdahne olakšanje, kada junaci prevladaju poteškoće i dođe sretan Junction.

Jezik bajkovih priča odlikuje se velikim slikama: ima puno označenih usporedbi, figurativnih izraza, dijaloga, pjesama koje pomažu djetetu sjećanja bajke.

Tala uči hrabrost, ljubaznost i druge dobre ljudske kvalitete, ali da li se bez dosadnih uputa, jednostavno pokazuje da se može dogoditi ako osoba ne savjest ne savjest. Bajka razvija estetski osjećaj.

Među mnogim žanrovima oralne proze (bajke, legende, priča, epiva, legende), bajka, bajka zauzima posebno mjesto. Dugo se smatra ne samo najčešćim, već i neobično voljeni žanr djece svih uzrasta.

Na sastanku smo u programu, djeca se upoznaju sa bajkama o životinjama, rekli su im kućna i čarobna bajka "kaša iz sjekire", "Siva-Burk", "Sestra Alyonushka i brat Ivanushka", "Ivan-Tsarevich i sivi vuk ", kao i književne bajke V.F. Odoevsky" Moroz Ivanovič ", S. Aksakova" Scarlet cvijet "i drugi. Bajka ima veliku informativnu i obrazovnu vrijednost.

Naučava osobu za život, optimizam ga poticaje, tvrdi vjere u trijumf dobre i pravde. Za fantastičnu i fikciju, stvarni odnosi ljudi su skriveni, koji su zabilježili m.a. Gorky: "Već u davnim vremenima, ljudi su sanjali o mogućnosti da lete kroz zrak", legende faetona, dedala i njegovog sina - Ikare i bajke "recite" tepih ".

Svi događaji u njemu dovedeni su do kraja, nepotpunost i nepotpunost koja nije osebujna za fenomenalnu parcelu.

Ljudi su podijeljeni u tri grupe: bajke o životinjama, čarobnim bajkama i domaćinstvom.

A) bajke o životinjama.

Ova vrsta bajke razlikuje se od drugih koje životinje djeluju u bajkama. Njihove karakteristike su prikazane, ali konvencionalno je značilo značajke osobe. Životinje obično rade ono što rade ljudi, ali u ovim bajkama životinje su poput osobe, a nešto nije. Ovde životinje govore ljudski jezik.

Glavni zadatak ovih bajki ismijavati loše osobine karaktera, akcije i uzrokovati saosećanje na slabe, uvrijeđeno.

B) Čarobne bajke.

Čarobna bajka umjetnička je djela sa jasno izraženom idejom pobede osobe nad mračnim silama zla. Djeca poput čarobne bajke priče. Za njih, atraktivan razvoj akcije povezane sa borbom svijetlih i tamnih sila i divne fikcije. U tim bajkama dvije grupe heroja: dobro i zlo. Obično dobro osvaja zlo. Čarobne bajke trebale bi uzrokovati divljenje dobrim junacima i osudama u negativcima. Izražavaju povjerenje u proslavu dobrog. U svakoj od tih bajki, junaci se odmaraju na pomoć objekata ili živih bića sa magijom silom.

C) Kućne bajke.

U domaćim bajkama, govoreći o društvenim klasama. Kućne bajke imaju velik obrazovni i informativni značaj u formiranju moralnih prikazi školaraca, jer će momci naučiti o istoriji naroda, u životu. Te bajke pomažu moralnom obrazovanju školarca, jer prenose narodnu mudrost.

Bajka stavlja i pomaže u rješavanju moralnih problema. U njemu svi heroji imaju jasnu moralnu orijentaciju. Ili su vrlo dobri ili potpuno loši. Vrlo je važno odrediti simpatiju djeteta da razlikuje dobro i zlo. Dijete se identificira sa pozitivnim herojem.

Bajka pomaže da vjeruje u snagu dobrog, što ne pobjeđuje po sebi, već prevladavajući poteškoće i boriti se protiv zla.

M.A. Gorky govori kako je pod utjecajem ruskih narodnih bajki, koje su utjelovali nacionalnu mudrost u svijesti njegove djece bila generalizirana ideja pravde, o dobrom i zlu, o lijepom i ružnom.

"Srce se smrzava u detetu, - napisao je V.A. Sukhomlinsky, - kada sluša ili izgovara riječi stvarajući fantastičnu sliku. "

1.2 Potražite razna tumačenja bajki - zanimanje je vrlo zanimljivo.

Roditelji koji čitaju bajke sa svojom djecom razgovarajući s njima čitaju se često suočavaju sa pitanjem. Sami roditelji razumiju i tumače bajke? Uostalom, u bajkoj pričnici možda postoji nekakav tajno značenje, značenje koje čine ni pogodi.
Bajke su nam došle od dubine stoljeća. Sastavljeni od strane narodnih patriora, prekrasne priče prebačene su iz usta u usta, od generacije do generacije. Tada je vrijeme kada su bajke počele sakupljati i zapisati. Neke bajke priče stigle su do nas nepromijenjene - neke su položile književnu obradu, tako da su postale s više pristupačnijom i pristupačnijom modernom osobi.

Traži razne interpretacije bajkipostoji vrlo zanimljivo zanimanje. Zbog činjenice da ćete razumjeti skriveno značenje ove ili te bajke, lakše možete odabrati bajke za svoje godine. Svaka bajka mora odgovarati djetetovoj dobi, emocionalnom stanju i interesima. Ali ne biste mu trebali reći sve tajne o tumačenju bajki. Bolje je pričekati dok vaše dijete ne odraste i ne razumije razumijevanje svih nijansi značenja.

2. Proučavanje ličnih kvaliteta omiljenih bajkovanih junaka.

2.1 Istraživački rad proveden je na osnovu 2 "u" Class Mbou "srednjoj školi br. 1" od 15. januara do 31. januara 2013. godine.

Ispitanici 2 "u" razredu (14 dječaka i 10 djevojčica) razgovarali su o voljenim bajkama. Predmet studije bili su ideali mlađih učenika otkrivenih analizom podataka o preferiranim bajkama, omiljenim likovima i osobinama heroja u ovoj dobi. Vjerujemo da fenomenalan heroj može biti primjer za imitaciju, ideal djeteta, jer dijete voli određeni karakter, to znači da ima određene kvalitete, karakteristike poput djeteta, a možda u kojima bi to želio Budi poput njega.

Značajne osobne kvalitete fenomenalnih heroja prikazane su u tablici br. 1 (vidi Prilog), iz kojeg slijedi da je najznačajniji kvalitet za učenike klase "veseli". Ova kvaliteta je odabrala 7 ispitanika, od čega 4 dječaka i 3 djevojke. Na drugom mjestu "hrabrost" od 6 ispitanika, 3 dječaka i 3 djevojke. "Dobro" i "prekrasno" izabrali su 5 ispitanika, uglavnom devojke. "Dobar prijatelj" i "pametni" 4 izbora svaki, 2 dječaka i 2 djevojke. Dječaci su napravili tri izbora u korist "rotkvice", "hrabri", "hrabrost". Takav kvalitet kao "Diller" odabrao je 2 dječaka i 1 djevojku.

"Srećom", "guranje" i "lukavi" za 2 selekcije, uglavnom dečaci.

Prema jednom izboru su postigli takve osobine kao "dragi", "marljivi", "poduzetni", "iskren", "odlučujući" i "nestašne".

Želio bih primijetiti da lične kvalitete imaju različito značenje za dječake i djevojke. Djevojke cijeni ljubaznost i ljepotu. Dječaci biraju hrabrost, hrabrost, snalažljivost, smisao za humor, hrabrost i cijene dobrog prijatelja.

Rezultati tablice jasno pokazuju raspored (vidi aplikaciju), što označava broj izbora jednog ili drugog ličnog kvaliteta zasebno za djevojčice i dječake.

2.2 Vizualni materijal, naime, crteži omiljenih heroja, istraživali smo sa stanovišta preferencije izbora. Na osnovu toga sastavili smo Tabelu 2 (vidi aplikaciju), u kojoj se jasno vidje, ko je fenomenalni heroj preferirani od strane dječaka i djevojčica. Analiza, možete zaključiti, dječaci preferiraju lepinje i mačku u čizmama, djevojke vole pepeljugu i snježne kraljice.

Slika predstavljena na brojkama prikazuje lične kvalitete omiljenih fenomenalnih heroja. Dječaci prikazuju Kolobok i mačku u čizmama podebljanim i odlučujući, djevojke su pepeljuga i snježna kraljica lijepa i slatka.

Zaključak

Analiza odgovora ispitanika na pitanja o omiljenoj bajci i fenomenalnom heroju omogućava nam zaključak da moderna generacija djece nema popularnost bajki.

Priče poput "Pepeljuga", "Kolobok", "Mačka u čizmama", "Snow Queen" vole djeca, te stoga vrijednosti i uzorci ponašanja heroja, koje nose, ideale, koje nose, ideale oni utiču, spremljeni su.

U odgovorima ispitanika na pitanje osobina omiljenih junaka pronađene su velike razlike u seksu. Moderne djevojke mlađe školske dobi najčešće su ukazivale sljedeće osobine: ljubazno, slatko, lijepo. Istovremeno takve osobine kao hrabrost, um, snalažljivost, hrabrost najznačajniji su za dječake.

Također u odgovorima ispitanika na dodatna pitanja o tome zašto bi "željeli biti slični" i "Zašto ovaj heroj voli", sadržavao je vrlo različito u prirodi kvalitete. Za detaljniju analizu odgovora podijelili smo ih u dvije skupine kvaliteta: unutrašnje kvalitete (lične) i vanjske karakteristike (fizičko ponašanje). Značajna analiza lista takvih kvaliteta otkriva vrijednost orijentacije djece. Ovi podaci su predstavljeni u tablici br. 3.

Nadamo se da će se dati rezultati ove i slične studije davati

roditelji, nastavnici i njegovatelji pogledaju ideale modernog mlađeg

Školci sa stanovišta činjenice da su vrijedni i značajni, kao vodič u odnosima sa okolnim životom i primjerom za imitaciju.

Literatura

1. Abramenkova, V. V. Socijalna psihologija djetinjstva: Tutorial /

V.V. Abramenkova. - M.: Pen se, 2008.

5. Božović, L. I. Problemi formiranja ličnosti / L.i. Božović. - M.:

Izdavačka kuća "Institut za praktičnu psihologiju", 1997.

6. Bunyatova, A. R. Uloga bajke u formiranju duhovnih i moralnih vrijednosti

kod djece predškolskog uzrasta / a.r. Bunyatova // uspjesi moderne prirodne nauke. -2010. - № 6 [Elektronski resurs]

7. Vygotsky L. S. mašta i kreativnost u djetinjstvu: psihološki esej. Rezervirajte za učitelja / LS Vygotsky. [Elektronski resurs] - M.: Prosvetljenje, 1991.

8. Dickman, H. Yungian analiza čarobnih bajki. Priča i alegorija. /

H. Dickman; Po. sa engleskog G.L. Drozdeck; Ed. V.V. Zelensky; Preport. Bettelheim. [Elektronski resurs] - Sankt Peterburg: Akademski projekat, 2000.

primjena

Tabela br. 1.

Lične osobine omiljenih fenomenalnih heroja.

(Kvantitativni izbor)

Tabela br. 2.

Izbor fenomenalnih junaka

Predstavljeno u vizuelnom materijalu.

Tabela broj 3.

Domaće kvalitete i vanjske karakteristike,

posvećeni od strane ispitanika iz svojih omiljenih heroja.

Raspored

Izbori značajnih osobnih kvaliteta fenomenalnih junaka

ispitanici 2 "u" razredu

Mbou "Srednja škola br. 1".

Mini-esej učenika 2 "u" klasi

Mkou "Srednja škola br. 1".

Ovaj fenomenalni heroj je ime Winnie Pooh. Ljubazan je sa flasterom. Voli med i prijatelje sa zečevom. Winnie Fluff Bold, Deft, dobro.

Bojko Ruslan

Sviđa mi se zlatna riba, jer je izvela želje starca, lijepa je i nosi zlatnu krunu.

Petrov Dima

Moj omiljeni fenomenalni heroj je lepinja. Od ranog djetinjstva, volio sam ovu bajku. Kolobok veselo, ljubazno i \u200b\u200blakovjerno. Kada je djed postigao brašno u štali, a baka je pekla prasak i stavila je hladno na prozoru, nije želio leći, već je skočio i preskočio. Ovde su počele njegove avanture. Upoznao je zvijeri i otpjevao svoju veselu pjesmu sebi i kako je napustio dom. Ali on nije imao sreće, upoznao je Khutuy Fox, koji ga je prevario i jeo. Žao mi je zbog koločke.

Wilhelm Natasha

Sviđa mi se kraljica snega, jer je lijepa. I žao mi je, ima hladno srce i ona je usamljena. Njeno bogatstvo je iz leda ne daj joj radost. Ljuta je na ljude zbog činjenice da su sretni.

Kokhno Veronica

Kolobok hrabar i snalažljiv, veseli, ljubazni i hrabri. Sviđa mi se.

Akste Denis

Volim kolobu jer se uvijek smiješi i uvijek sretan. Lukav je, iako se lisica ne može prevariti.

Gaiduk Ilya

Volim Bel, jer je vrlo lijep, samouvjeren, pametan, pomaže drugima, vrlo lijep ples.

Konsevich Varvara

Jako mi se sviđa heroji bajke "Kolobok". Kolobok Enterprising, sam odlazi da izvlači sreću sebi i roditeljima. S čast izlazi iz teških situacija. Niko se ne uvređuje cestom, neko drugi ne uzima. Iskren je, vjeruje u svoju snagu, ali nije imao sreće. Lisica lukavo i uložen povjerenje Kolobija. Priča je poučna i korisna.

Tyratsya Valery

Sviđa mi se prasat, jer je dobar prijatelj, hrabri, hrabri, video, odgovorni, ružičasti i mali.

Timkiv Dasha

Sviđa mi se mačka u čizmama, jer je nestašan, veselo, odlučujući i odgovoran.

Schaefer Dasha

Volim Pepeljugu što sam sladak, lijep. Nikada nikome ne dajte da pomogne. I ona je vesela i marljiva. Vrlo dobra djevojka. Pametna i ona princeza.

Zakharova Katya

Volim timijan za činjenicu da je ljubazno pomagala gutanju. I ona je lijepa.

Glushko Julia

Kolobok prijateljski, pomaže svojim prijateljima i dobro pjevaju svoju pjesmu.

Evseychenko Danil

Volim Cheburashka, jer je on ljubazan, dobar, uvijek će pustiti pomoć, i.e. Pravi i istinski prijatelj.

Khomenko Evgeny

Sviđa mi se mačka u čizmama, jer je hrabar i nikad se ne odriče. Uvek uvijena iz preinaka.

Bakhmetov Egor

Ovaj junak se zove Kolobok. Ovo je moja omiljena bajka. Veseliji je, mudar, hrabar, lijep i ljubazan. Ostavio je baku, napustio je djeda i nisam mogao iz lisice.

Bojko Julia

Volim bajku o Pinocchio-u. Veseliji je, podebljani, ljubazan. Ima mnogo dobrih prijatelja. Oni sviraju pozorište lutaka, a oni imaju puno avantura.

Mitrofanova vika

Mačka u čizmama je upečatljivo inteligentna, deft.

Vakhnenko Nikita

Pinocchio veselo, veselo, ljubazno, podebljano.

Potapov Danil

Mudri starac - pomaže i puno zna.

Schmidt Vitya

Pregled:

UVOD .................................................... .................................................. ... .................. 3.

1. Priča - vrijedan materijal.

1. Kakva bajka kaže ............................... .............. ............................... ... .4-6.

1.2 Tumačenje bajki ............................................. .................................................. ... ...... ..6-7

1. Proučavanje ličnih kvaliteta omiljenih bajkovanih heroja

2.1 Analiza pisanja .............................................. .............................................. 7

2.2 Analiza crteža .............................................. .................................................. ... ........ 7-8

Zaključak ................................................. .................................................. ... ......................... .8

Literatura ................................................ ... .................................................. ... ........................... ..9

Dodatak ................................................. .................................................. ... ............ 10.

Pregled:

Da biste koristili preliminarno gledanje prezentacije, otvorite račun (račun) Google i prijavite se na njega:

Govor - o mladenku glavnog lika. Da li je on Ivan-Tsarevich ili Ivanushka-budala, sigurno će pronaći Vasilisu da učini ili vasilisi divljači. Djevojka se prvo oslanja na uštedu, a zatim se oženi - sve časti na čast. To je samo giglezna djevojka. Može se sakriti na slici žabe, posjedovati neku vrstu čarobnjaka i sposobnosti, moći razgovarati sa životinjama, suncu, vjetru i mjesecu ... Općenito, očito je teška djevojka. Istovremeno, neka vrsta "klasificirane". SUDIJA SAMU: Pronalaženje informacija o tome mnogo je teže od bilo kojeg drugog fenomenalnog karaktera. U enciklopedijama (i u klasičnim, mrežama i novim, mrežama), opsežni članci o Ilya Muromsteru i Dobryne Nikitichu, o blažima besmrtne i babe Yaga, o sirenima, vezerima, ali ne postoji ništa o Vasilisu, ali ne postoji ništa o Vasilisu i ne. Na površini postoji samo kratak članak u velikoj sovjetskoj enciklopediji, koja kaže:

"Vasilisa Revinde - karakter ruskih narodnih čarobnih bajki. U većini ih je Vasilisa rekreacijsko - kćer morskog kralja, obdarena mudrošću i sposobnosti transformacije. Ista ženka se pojavljuje pod imenom Marya-Tsarevna, Maryia Morava, Elena Beautiful. Maxim Gorky pod nazivom Vasilis, mudri je jedna od najnaprednijih slika koje je stvorila narodna fantazija. U prirodi je ugrožena Sirota - Vasilisa u jedinstvenom tekstu Afanasyeva. "

Počnimo, možda, sa Vasilisom-Senior, s onim koji je gorko identificiran s Marya-princezom, Marya Morrevoy i Elena prekrasna. I bilo je svih temelja. Svi ovi znakovi su vrlo slični, na primjer, činjenicom da ništa o njima u bajkama ne govori. Kao, crvena djevojaka, koja svjetlost nije vidjela - i to je to. Ni detaljan opis izgleda, nema osobina karaktera. Samo ženska funkcija, bez koje neće biti bajke: jer junak mora pobijediti u princezi, a ko je tamo - deseta stvar. Neka Vasilisa bude.

Naziv, usput, nagovještava visokog porijekla. Naziv "Vasilisa" može se prevesti iz grčkog kao "Royal". I ova kraljevska djevojka (ponekad u bajkama koje se zove - Tsar-djevica) počinje izlagati heroj na suđenja. Odnosno, ponekad to i ne, a neki fenomenalni negativci poput bogohuljenja besmrtne ili zmije Gorynyha, koji je oteo princezu i zadržava u zarobljeništvu (u najboljem slučaju) ili će u najboljem redu (u najgorem slučaju).

Ponekad otac potencijalne mladenke govori kao negativca. U bajci, gdje se Vasilisa pojavljuje kćer vodene care, gospodar morske vode popravlja heroja prepreka da ga uništi, ali gubi, jer se neprijatelj iznenada ispostavilo da je srce njegove kćeri, a ne može se prevladati njegova kćersko srce, a ne može se savladati čarobnjaštvo On. Ali sve je manje ili manje jasno: postoji neka zla moć (zmaj, mađioničari ili zli roditelji djevojke), a heroj se mora boriti protiv neprijatelja. Zapravo, tako postaje heroj. I princeza, kraljevstvo ili tsarevna (bez obzira) - nagrada za heroja.

Međutim, događa se i da su Ivan-Tsarevich ili Ivan-Budala ili drugi središnji fenomenalni karakter prisiljeni da prođu testove ne zbog zmajeva ili čarobnjaka - muči se sama mladenka. Tada se heroj treba sahraniti na prozore svog Svetlitesa i poljubiti ljepotu u ustima šećera, onda znate djevojku među dvanaest djevojčica koje izgledaju kao nju, a onda trebate uhvatiti nejasno - ili pokazati zavidnu hemitu na sakrij se s ponosne, tako da to nije našao. Najgori, heroj je pozvan da riješi zagonetke. Ali u jednom ili drugom obliku vasilise bit će provjereni.

Čini se da neobično u suđenjima? Ispitivanje muškarca - Da li je općenito u ženskom karakteru: Da li je dovoljno dobar da mu poveže svoj život ili rodi potomstvo, ima li snage i uma da bude pristojan supružnik i otac? Sa biološkog stanovišta, sve je potpuno ispravno. Međutim, postoji jedan mali detalj. Ako nesrećnik Ivan ne ispuni zadatke, tada ga smrt očekuje - a više puta je naglašena u desecima ruskih bajki.

Pita se zašto prekrasna princeza pokazuje krvoprolića, što je verovatnije do lica zmije Gorynyha? Jer se u stvari uopće ne želi udati. Štaviše, ona se završava herojem, vjeruje da je poznati istraživač ruskog folklora Vladimir Prilippet u svojoj knjizi "Istorijski korijeni čarobne bajke":

"Zadatak se traži kao test mladoženja ... ali ovi su zadaci zanimljivi i drugima. Oni sadrže trenutak prijetnji:" Ako ne učinite - izrežite glavu glave. "Ova prijetnja daje Još jedna motivacija. U zadacima i prijetnjama nije samo želja da se najbolje mladoženja ima najboljeg mladoženja. Ali tajna, skrivena nada da će uopšte biti neće biti neće da ne bude takav mladoženje.

Riječi "Možda se slažem, samo obavljaju samo tri zadatka" puna lukave. Nezastupnica se šalje na smrt ... U nekim je slučajevima ovaj neprijateljstvo u potpunosti izrečeno. Manifestuje se kad je zadatak već završen i kada su postavljeni svi novi i novi i opasniji zadaci. "

Zašto je Vasilisa, ona je Marya Morrevna, ona je Elena prekrasna, protiv braka? Možda u bajkama, gde se neprestano leži kozu glavnom heroju, ovaj brak jednostavno nije potreban. Ona ili sebi vladaju zemljom - i ne treba joj suprug kao natjecatelj na moći, ili je kraljeva kćerka koja će je svrgnuti potencijalnom supružnika da bi uhvatili tron. Sasvim logička verzija.

Kao i svi isti propadnici piše, zaplet koze, koji junak pomlađuje budućeg svekrva sa svojom kćerkom ili da bi joj mogao imati realne temelje. Prema proPPAP-u, borba za prijestolje između heroja i starog kralja postoji fenomen prilično je povijesna. Bajka ovdje odražava prijenos moći iz testiranja prema ženi kroz ženu, kroz kćer. I to još jednom objašnjava zašto u bajkama postoji tako malo o izgledu i karakteru mladenke - ovo je funkcija karaktera: ili nagrada heroja ili sredstvo za postizanje snage. Tužna priča.

U međuvremenu, u ruskoj tradiciji nalazi se bajka koja govori o djetinjstvu, adolescenciji i mladima Vasilisi. Upravo o tome spomenuo je gorak, rekavši da nije kao uobičajena slika prinčeva, koja pokušava osvojiti heroj. U ovoj bajci vasilisi - siroče djevojčica. Nije činjenica da je to isti karakter. Ipak, ovaj Vasilisa, za razliku od druge bajke bolesne, apsolutno je puna krvava heroina - sa biografijom, karakterom i tako dalje.

Isprekidana linija skiciranje priče. Supružnik umire na trgovcu, ostavljajući mu malu kćer. Otac se odlučuje da se ponovo uda. Maghi ima svoje kćeri, a cijela nova kompanija počinje Tyraen Vasilisu, ukrcavajući ga nepodnošljivim radom. Općenito, vrlo je slično bajci o Pepeljugici. Čini se da ne baš, jer je bajka - kum pomogao Pepeljugu, a Vasilisa je bila strašna vještica iz šume.

Pokazalo se da je ovo kao. Maćema i njene kćeri rekli su da u kući nije bilo više vatre, a Vasilis je poslao u šumu Babi Yagi, naravno, nadajući se da se neće vratiti. Djevojka je slušala. Njezin put kroz tamnu šumu bio je užasan - i čudan: upoznala je tri vozača, jednog bijelaca, još jednog crvenog i trećeg crnaca, a svi su se odvezli prema Yagi.

Kad je Vasilisa stigla do njenog stana, upoznala je svoju visoku ogradu od uloga koje sjedi ljudski lobanji. Ništa manje strašno nije bila kuća Jagia: Na primjer, umjesto sluge, vještica je imala tri para rukama koje su se nigdje pojavile i nestale. Ali najstrašnija stvar u ovoj kući bila je Baba Yaga.

Vještica je, međutim, prihvatila Vasilis povoljno i obećala da će joj vatra dati da li Vasilisa ispuni sve svoje zadatke. Izvođenje teških zadataka - neizostavan put heroja. Za razliku od bajki, žena prolazi u tome, postoji žena, stoga njeni zadaci za njenu ženku, samo njihov previše: dvorište se očisti, a koliba se uzmi i uzmi donje rublje i kuhaju večeru i kuhajte žitarice, i sve - za jedan dan. Naravno, ako se zadaci loše provode, Baba Yaga je obećala Vasilisu da jede.

Vasilisa je omotala odjeću Yagi, uklanja svoju kuću, pripremila svoju hranu, a zatim naučila da odvaja zdrava zrna iz zaražene i Mac - iz prljavštine. Nakon što je Yaga dozvolio Vasilisu da joj postavi nekoliko pitanja. Vasilisa je pitao o tri misteriozne jahače - bijele, crvene i crne. Vještica je odgovorila da je to jasan dan, crveno sunce i crna noć i svi oni - njeni vjerni sluge. To je, Baba Yaga u ovoj bajci je izuzetno moćna čarobnica.

Nakon što je pitala Vasilisu, da ona ne traži dalje, o mrtvima, na primjer, a Vasilisa odgovara da, kažu, ako znate puno - uskoro ćete sakupljati. Yaga je pogledala nju i, škljocanje, rekao je da je odgovor bio vjeran: nije voljela previše znatiželjne i jede. A nakon toga, pitao je kako ovaj Vasilisa uspijeva odgovoriti na njena pitanja bez grešaka i kako je uspjela u potpunosti ispuniti sav posao.

Vasilisa je odgovorila da joj je matična blagoslov pomogla, a onda ju je vještica gurnula za prag: "Ovdje mi ne treba blagoslovljeno." Ali osim toga dao je djevojci iz vatre - skinula je lobanju od ograde, čije društve tečno tečno teku. A kad se Vasilisa vratio kući, lobanje je spalio banje.

Jeziva bajka. A njena suština je da je Vasilisa prekrasna, obavljam zadatke Babe Yage, naučila je puno. Na primjer, brisanje odjeće Yagia, Vasilisa je doslovno vidjela, iz koje je starica uljepšana, piše u svojoj knjizi "trčaju s vukovima" poznatim istraživačem u bajkama u bajkama u bajkama Estes:

"U simbolima arhetipa, odeća odgovara osobi, prvi dojam koji proizvodimo na drugima. Osoba je nešto poput kamuflage, što ostale druge stvari i više. Ali ... osoba nije samo maska \u200b\u200bza koje možete sakriti, ali prisustvo pomračenja uobičajene osobe.

U tom smislu, osoba ili maska \u200b\u200bznak je ranga, dostojanstva, karaktera i moći. Ovo je vanjski pokazivač, vanjska manifestacija vještine. Brisanje odjeće Jagije, posvećene smjernoj strani, pogledajte kako personati ljudi izgledaju kao haljina srušena. "

I tako - u svemu. Vasilisa vidi kako i taga jede, kako prisili svijet da se okreće oko njega, a dan, sunce i noć - hodati u mojim servisnim žitaricama. I strašna lobanja, u ovom slučaju, požar, koji se vještiju djevojkom, u ovom slučaju - simbol posebnog vještica koje je primila, u početnicima Jagi.

Čarobnjak, usput, možda bi nastavio trening, neće biti vasilisa blagoslovljena kćer. Ali nije uspjelo. I Vasilisa, naoružani silom i tajnim znanjem, vratili su se u svijet. U ovom je slučaju jasno odakle su vasilisa magične vještine, koje se često spominju u drugim bajkama. Također je jasno zašto može biti i vrsta i zla.

Još je blagoslovljeno dijete, ali Yaga's Baba škola takođe ne ide nikuda. Budući da je Vasilisa prestala biti krila ruž: njeni neprijatelji su umrli, a ona je oženio Tsareviča i sjeo na tron \u200b\u200b...

Riječ "bajka" u svom modernom smislu pojavila se samo u 17. stoljeću. Prije toga su rekli "bicikl" ili "bas" (od riječi "vatre" - da kažem).

Sretan i tužan, strašan i smiješan, oni su upoznati s nama od djetinjstva. Naše prve ideje o svijetu, dobrom i zlu, o pravdi povezane su s njima.

Bajke u Rusiji poznati su od davnina. U drevnom pisanju postoje scene, motivi i slike koje nalikuju nevjerojatnim. Talki bajke - stari ruski običaj. Povratak u davnim vremenima, izvršenje bajkovih priča bilo je dostupno svima: i muškarci i žene, a djeca i odrasli. Bilo je takvih ljudi koji su bili oluju i razvili svoju fenomenalnu baštinu. Uvek su uživali u obzir u narodu.

Bajke vole i djecu i odrasle. Oni inspirišu pisce i pjesnike, kompozitore i umjetnike. Govori i filmovi su stavljeni na bajke, opere i balete su kreirani. Bajke su nam došle od duboke antike. Rekli su svojim prosjačkim lutalicama, krojačima, umirovljenim vojnicima.

Bajka jedna je od glavnih vrsta oralne narodne kreativnosti. Umjetnička naracija fantastične, avanture ili domaće prirode.

Autori gotovo svih tumačenja određuju bajku kao vrstu oralne naracije sa fantastičnom fikcijom. Komunikacija sa mitom i legendama, što ukazuje na M.L. Franz Vonov, uzima bajku preko jednostavne fantastične priče. Bajka nije samo pjesnička fikcija ili igra fantazije; Kroz sadržaj, jezik, parcele i slike u njemu odražavaju kulturne vrijednosti svog tvorca.

Četiri priče su bile bliske i shvaćene su jednostavnim ljudima. Fantazija se isprepliću u njima sa stvarnošću. Živjeti u potrebi, ljudi su sanjali za tepihe-letjelice, o palačama, o samoineralnim stolnjacima. I uvijek u ruskim bajkama, pravda trijumfalno i dobro je pobijedilo zlo. Ne slučajno: S. Pushkin je napisao: "Šta je ljepota ovih bajki! Svaka je pjesma! "

Dakle, mudrost i vrijednost bajke je da se odražava, otvara se i omogućava vam da osjetite značenje najvažnijih univerzalnih vrijednosti i životnog značenja uopšte. Sa stajališta svakodnevnog smisla, bajka je naivna, u smislu životnog smisla - duboko i neiscrpne.

Od ostalih prozaičnih žanrova, bajka karakteriše razvijena estetska strana. Estetski početak se manifestuje u idealizaciji pozitivnih junaka, a u svijetloj slici "fenomenalnog svijeta" i romantične boje događaja. U bajkama se često ponavljaju definicije: ljubazni konj; sivi vuk; Crvena djevojaka; Dobro dobro urađeno, kao i kombinacije riječi: dan za cijeli svijet; idi tamo gdje izgledaju oči; Buyne visio mu glavu; Ni u bajci, niti olovkom ne opisuju; Uskoro se bajka utiče, ali prije se ne učini; Koliko dugo je kratko ...

Često, u ruskim bajkama, definicija se postavlja nakon definirane riječi, što stvara posebne poštivanje: moji sinovi su slatki; Sunce je crveno; Ljepota pisanje ...

Karakteristično za ruske bajke. Kratki i skraćeni oblici pridjeva: Crveno sunce; Buyne visio mu glavu; - i glagoli: zagrliti umjesto da se zgrabi, sipaju umjesto toga.

Jezik tale je tipičan za upotrebu imena imenica i imena pridjeva s različitim sufiksima, koji im daju diminutivnu vrijednost: Mal-Yak -iy, brat-EC, Petush-OK, Sun-Rysh ... Sve to čini prezentaciju glatke, pjevanja, emocionalne. Isti ciljevi su i razne ambikle i izlučene čestice: to je ono što, ka ... evo čuda! Idem dobro. Kakvo čudo!)

Od ostalih prozaičnih žanrova, bajka karakteriše razvijena estetska strana. Estetski početak se manifestuje u idealizaciji pozitivnih junaka, a u svijetloj slici "fenomenalnog svijeta" i romantične boje događaja.

U ruskim bajkama, bogatstvo je ikad imalo vlastitu vrijednost, a bogati nikada nije bila dobra, iskrena i pristojna osoba. Bogatstvo je važno kao sredstvo za postizanje drugih svrha i izgubila je ovaj značaj kada je postignuta najvažnija vitalnost. S tim u vezi, bogatstvo u ruskim bajkama nikada nije zaradilo poteškoće: Slučajno je došlo (koristeći fenomenalne pomoćnike - bourge-ova sjetvu, grba za konju ...) i često se dogodilo.

Slike ruske bajke su transparentne i kontradiktorne. Bilo koji pokušaj da se slika fenomenalnog heroja kao lične slike vodi istraživače na razmišljanje o postojanju u folk bajci kontradikciji - pobjeda heroja budale, "niskog heroja". Ova kontradikcija je savladava, ako razmotrimo jednostavnost "budale", kao simbol svih onih koji stranca za kršćanski moral i osuda po njemu: pohlepa, lukavo, klinast. Jednostavnost heroja pomaže mu da vjeruje u čudo, predaju svojoj magiji, jer samo u isto vrijeme snaga je čudesna.

Mehanizam masadije u procesu percepcije i iskustava bajke, A.V. Zaporozhets. Pisao je o postojanju posebne vrste emocionalnog znanja, u kojem osoba odražava stvarnost u obliku emocionalnih slika. U djece se često događa generacija slika ovog emocionalnog znanja u procesu opažanja bajke. Pod utjecajem ročišta, dijete nastaje simpatije za heroj i razvija emocionalnu sliku percipiranih događaja i odnosa. Pod određenim uvjetima djeca imaju emocionalne slike počinje predvidjeti što bi se trebalo dogoditi heroju.

Emocija slike odražava interne promjene koje se javljaju u dubini ljudskih bitnih karakteristika. U svijesti djece, vanjska slika situacije, odražavala se na bajci, kombinira se sa slikom tih nemira, što izaziva ovu situaciju u djetetu. Heroj suočavanja sa bajkom prvo preklopljen kao vanjska detaljna stvarnost saučesništva u izravno uočenim i iskusnim događajima. Tek tada ulazi u unutrašnji plan - emocionalni plan mašte. U formiranju predosjećanja rezultata druge osobe i emocionalnog iščekivanja učinaka svojih vlastitih akcija, slike verbalnog opisa i vizuelne slike događaja su od velikog značaja, kao da simuliraju njihovo značenje za dijete i ljude Blizu njemu. Ovi izražajni alati su društvenog porijekla.

Dakle, bajka za dijete nije samo fantazija, već posebna stvarnost koja pomaže u uspostavljanju svijeta ljudskih osjećaja, odnosa, najvažnijih moralnih kategorija, u budućnosti - svijet životnih značenja. Bajka prikazuje dijete izvan svakodnevnog života i pomaže u prevladavanju udaljenosti između svakodnevnog života i životnog smisla.

Bajke magične tipa uključuju magiju, avanturu, herojsku. Na osnovu takvih bajki je prekrasan svijet. Divan svijet je predmet, fantastičan, neograničen svijet. Zahvaljujući neograničenoj fikciji i prekrasnom principu organiziranja materijala u bajkama sa prekrasnim svijetom moguće "transformacije", upečatljivim brzinom (djeca ne rastu po danu, a po satu, svaki dan sve više i više postaje sve više ili više više). Ne samo brzina procesa nije izrađen, već i njegov vlastiti karakter (sa bajke "snježne djevice". "Gledaj, na snježnoj djevojačko usnama, usne su se otvorile i napustili sneg žive Djevojka. "" Žalba "u bajkama prekrasnog tipa u pravilu, javljaju se uz pomoć magičnih bića ili predmeta.

Da biste stvorili slike u bajci, koriste se razne stilske tehnike.

Opis je tradicionalni stilski prijem koji se koristi za karakterizaciju heroja, predmeta, akcija. To su formuli-opisi koji prikazuju prekrasne transformacije fenomenalnih junaka u zgodnim muškarcima i ljepoticama, u pticama, životinjama, drvećem; Formule-opis čarobnih predmeta (Cellices, Barding Bar, maramica, košara za kore sa smolom), sposobna da se pretvori u mjesto neprohodne šume, na putu izgradi neupadljivu planinu, dogovoriti barijeru u obliku paljenja Rijeka, rijeka smole, okrenite običnu kuću na tvrđavu, kako bi se smjestila kuća u jaje.

Hiperbol je tradicionalni stilski agent koji uključuje pretjerivanje znakova, objekata, akcija. Čarobna bajka kao žanr je organski povezana sa hiperbolizacijom, jer je neobično u njegovim slikama prirodno kombiniran " sa emocijama pretjerano pretjerano"(V.P. Anikin). Hiperbululirani opisi formule razlikuju se svijetlim slikovnim, zabavnim, uzrokujući fantastične slike u mašti i različitim emocijama. Hiperbola, pretjerivanje nekretnina, kvaliteta, akcija, promovira rođenje fenomenalne fikcije, jačanje umjetničkog dojma.

Upoređivanje je tradicionalnog stilskog agenta koji zatvara vizuelnu usporedbu jednog tema s drugim (pristupačnim mlađim školarcima). Upoređivanje može biti sredstvo za hiperbolizaciju: kamenje sa kadom, a Ivan su uzeli i podigli, koji su ih ponovo vidjeli kao laganu kuglu; Aroi - Dr. Odlazi, vrećicu moje veličine sa štednjakom, očima, poput tanjira, ušiju, poput rukavica; Četvrtina od Aršu, a brada, poput metle, torbe, poput kupke. Uporedna brzina, u kojoj se neobična ljepota izgleda uspoređuje sa svjetlom sunca, vatra (sjedi poput sunca; tako lijepa kao sunce; prelijepo, kao da vatre), izvanredna spretnost - sa lanac mačaka (Ema, poput mačke, penjanja), vanredna flaljenost - s brzinom buva i proteinima (brza sam kao vjeverica, Frisky, poput buve), debela neprohodna šuma u usporedbi je s herlicom (gusta šuma poput češnjaka) , strmo planina čvrstog stijena s barom za brušenje (planinska kruta kruta, poput bare za brušenje).

Metafora je tradicionalni stilski agent koji ulazi u prijenos svojstava jednog podložnom drugom na principu sličnosti.

EPITTS je tradicionalni stilski agent koji je stalno određivanje subjekta, naglašavajući njegovu poznatu osobinu. Njihove su funkcije raznolike: vizualni (karakterističan za svojstva heroja i objekata), ekspresivni (izraz emocionalne procjene), kompozitor (sredstva za stvaranje kontrasta, antiteza); U ovom slučaju izraz emocionalne procjene prevladava u jednostavnoj karakteristici svojstava. Krug konstantnog uključuje epitete, koji se diže na narodnu tradiciju: Crna šuma, tamna šuma, prekrasna djevojaka, dobar čovjek. Grupe trajnih epiteta uključene u stvaranje fenomenalne antiteze, opozicije dobrih i zla. Dakle, prekrasan karakter likova, bajkovita predmeta naglašava se koristeći epitete koji prenose, poput tradicionalnih usporedbi, metafora, sunčeve svjetlosti, vatre, - zlato, srebrne, bakra; Lagana, sjajna, crvena. U kontaktu sa slikom, vatra ukazuje na definicije, ovo su heroji bajki (sunce - majka; sunce - djevica; vatrootporni kralj; crveni kralj; svijetli lijepa djevojaka; Predmeti traženja heroja su divne životinje sa zlatnom vunom, zlatnom kosom, zlatnom grivom i repom, zlatnim rogovima, svijetlim, sjajnim pticama. Heroji čekaju testove na putu sa zlatom, srebrnim drvećem, u zlatnim, srebrnim, bakrenim palačima, mogu organizirati zlatne mostove, zlatne puteve, zlatne palače, pomaže ih naprijed, bakrenim, crvenim definicijama. Heroine su u stanju davati djecu sa glavama sa svilenim pravljenjem, zlatnim sramotnim sinovima. Heroj se može obući u crvenu košulju ili crvene pantalone, ima izvanredan bijeli ili crveni konj, bijeli jelen. Za razliku od boje u boji koje pripadaju pozitivnim junacima, karakteristike njihovih protivnika popraćene su definicijama koje sadrže negativne emocionalne nijanse - željezo, crno, loše. U gradu, koji je bio pod vladavicom od dvanaestodnevne zmije, objesio mrak u obliku crne krpe, od daha zmije postane crna bilja, zemlja iz prolivenog zmijskog pića, koraka Trijem su crni. Tradicionalni epiteti koji karakterišu fenomenalni prostor (za tridesetak zemalja; u medu, u medu dobro; vatrena; ), dajući određenu realističnu karakteristiku (jak čovjek, stariji brat, plava krpa, plavi tangle, crveni tangle, bijeli tangle, plava kutija, crveno sunce, velika šumska medvjeda). Zahvaljujući prisustvu trajnih epiteta, narodna magična bajka prikuplja posebnu slike, neobičnu kombinaciju stvarnog i fantastičnog.

U čarobnoj folk bajci, dvije glavne vrste heroja. Jedan od njih je epski. To čini herojem "plemenitim" porijekla, mladenački podvige i ljepota (Ivan-Tsarevich, na primjer,. Drugi je "nizak" ", ne podnošenje nade." On uzima nisku socijalnu situaciju, slabo obučeni, prezire druge, u obliku lijenog i šuštanja, ali odjednom izvodi herojske podvige ili dobiva podršku magičnim silama i dostiže sjajan cilj. Druga vrsta heroja je čisto demokratska - posebno karakteristična za čarobnu bajku.

U toku razvoja parcele, sve je "nisko", ružno oko heroja, a u sebi se pretvara u "visoko", ali u različitom smislu nego u primitivnom folkloru. Bajka ne objašnjava ritualnu vrijednost pepela, leži na budalo na peći itd. Ali heroj ", ne ide se nadati", siromašne, siroče, mlađe, ružne, prljave "budale" doseže fenomenalne ciljeve nedostupnim svojim "pametnim" starijim, plemenitim rivalima.

Transformacija "niske svijesti" siromašne seljake - "Budala" u "Visokoj svijesti", u "mudrim" postoji čisto umjetnička, estetska osobina. Nema sumnje da su tragovi primitivnih ideja, carina i rituala prodirali u čarobnu bajku u obliku odgovarajućih motiva. Kreatori bajki biraju neke trenutke, oblik ili niže druge, naglašavaju one motive koji su prešli u dominantan sustav reprezentacija iz najvišeg kategorije u najnižu, a dijelove koji karakteriziraju "nisko stanje" jesu uglavnom uzeta iz života demokratskih segmenata stanovništva. Kao rezultat toga, svijetla slika heroja ", ne hranjenje nade", vrsta je estetskog fenomena, generalno, vanzemaljca za primitivni folklor.

Prisila heroja odgovara svojoj maloj socijalnoj situaciji i djelomično je kao posljedica socijalne ugnjetavanja, dijelom kao sredstvo jačanja karakteristika heroja ", ne daju se nade". Bajka, s jedne strane, prikazuje konverziju niskog visoko - transformacija siromašnih, rustikalnih, ružnih, prljavih itd. U bogatom, plemenitom, lijepom. S druge strane, pod niskom vidljivošću prljavih, pepeljuga, siromašnih itd. Pokazuje uistinu herojske kvalitete, ljepotu, higgy mudrost. Transformacija niskog kao rezultat demokratskog narodnog idealizacije ugrožene je estetski zakon čarobne bajke. "Nizak" heroj je običan brat, Ivan-Furak, koga se svi smatraju neprikladnim. Ali on je on osvojio vrh u svim peripeticima, a ne njegove pametne braće.

Teški zadaci su uspješno riješeni i Ivan Tsarevič i Ivan-Budale. Oni se rješavaju na različite načine. Epski junak postiže uspjeh zbog svoje izvanredne sile. Inače, "nizak" heroje ponaša se. Sam odlučuje malo i prilično pasivnog. On čini sve za heroj svog pomoćnika, a on ili marljivo obavlja da je kažnjen ili odlazi spavati, nakon pravila: "Jutro u večernjim satima." Ako "nizak" heroj manifestuje inicijativu, on samo pokvari slučaj. Stoga je okružen bajkom atmosfere vrtića. Takav junak nije nužno jednostavan štednjak. Čak se može zvati Ivan Tsarevich, kao u bajci o princezi-žabi.

Čini se da "nizak" heroj maskira svoju "visoku" suštinu, ali na kraju narativ baca ružne larve, pretvarajući se u zgodan i dobro obavljen dostojan svog odabranog "." Dullness, glupost je važna komponenta drevnog ruskog smeha. Miješanje ... "Budale budale", okrene se smijeh, igra budalu. "

Krajnji cilj avantura bajkovnog heroja je vjenčanje, a on će se udati od princeze. Kao što je već spomenuto, ovo fenomenalno vjenčanje prekrasan je izlaz iz pogoršane socijalne situacije, koja je uvijek povezana s intrasadskim odnosima u bajci.

Likovi magičnih bajki podijeljeni su na pozitivne i negativne, a suština njih tokom naracije obično se ne mijenja. Heroj u većini bajki predstavljaju istu vrstu tragača, odlazeći za čarobnu temu ili mladenku i traže sreću. Njegov društveni status nije važan: to može biti Ivan-Tsarevič ili Ivan - seljački sin, Andrei-Strijelac ili Emelya-Budala. Ali u izlaganju bajke, heroj se često predstavlja na dva načina. Ovo je takozvani epski heroj koji se odlikuje plemenitom (ili prekrasnim) porijeklom, izvanrednom snagom i ljepotom, kao i rano upozorenje. Takav, na primjer, čvorovi. Majka ga je gurnula od graška. Izraste ne po danu, ali po satu kaznit će pištolj da će uzeti oružje, obično je ovo Boulava izvanredne tvrđave. Međutim, češće priča poziva epskog heroja Ivana-Tsareviča. Predivan je i izvodi herojske eksploatacije.

Od heroine ruskih magičnih bajki, pametničke djevice, koji posjeduje magične vještine i povezane sa silama prirode, takva ljepota ", da je u bajci, ne opisati" (Vasilisa je prelijepa, Vasilisa, Vasilisa, Vasilisa, Mary Morrevna). Obično premašuje um svog odabranog jednog i heroj je izgubi, a zatim odbacuje bogohuljenje besmrtnog.

Bajka je sukobljena bića, posebno kada heroj to mora osvojiti. Prema V. Ya. Prippa, "S jedne strane, ona je verna mladenka, čeka da je sužena, odbija svima koji dominiraju njene ruke u nedostatku mladoženje. S druge strane, to je lukavi, osvetoljubivi i zli stvorenje, uvijek je spreman ubiti, utopiti, bogalj, preuzeti vaš mladoženji i glavni zadatak heroja, koji je izašao ili u skoro dostigao svoj posjed, to je ukrotiti. On ga čini vrlo Jednostavno: pretukao ga je na pola zrna, tada dolazi sreća. " Dovoljno je zapamtiti bajke "rogove" i "čarobni prsten". Budući da je fenomenalna mladenka povezana s drugim svijetom, to može biti nečisto. Njegov štap za premlaćivanje je čišćenje. Svaki muški fenomenalni lik odgovara njegovom vrstu heroine. "Nizak" hero-pekar odgovara vrsti zupčanika ženskih jastučića, sluškinje i močvare (na primjer, heroina bajke "Frost"). Mlađa sestra u ruskim magijskim bajkama je vječna i vjerna voljena, koja su tri para gvožđa glup cipela, tri krošnje željezne kvarove, tri polu-kamenita okupljanja za pronalaženje njihovog mladoženja ("pero finista-čistog sokola") .

Postoje posebni znakovi u bajci - divni asistenti koji su slani prirodno snagu i sposobnosti heroja, pa prema misao o V.Ya. Proppap, "Hero i njegov pomoćnik postoji funkcionalno jedno lice." Oni su ptica, čija je jedina svrha isporuke heroja iz lopova Kingdom Home; Konj. On je venčanje poput ptice, a istovremeno je stvorenje Conic (I.E. povezano sa kopnom) i daje svom heroju pokojniku. Vatreni konj ("iz nosnira plamena PYHTET") nalazi se u bajkama mnogih nacija svijeta. Drugo, to su asistenti antropomorfne vrste povezane s kultom predaka (pokojnu majku, napuštajući sirote, kravlje-pomagač, graciozan mrtva čovjek - bakrena baka, bakrena baka. Treće, ove personificirane ljudske sposobnosti (opisane, ujedinjene itd.). Svi asistenti su funkcionalno ujedinjeni: Njihova uloga je pomoći heroju da ispuni težak zadatak.

Budući da je heroj ruske magične bajke često moralna procjena, tada divni asistenti doprinose njegovom uspjehu, jer je "dobar". Međutim, divna pomoć može se lišiti svu moralnoj slikarstvu - ovo je samo vlasništvo prekrasnih predmeta, bez obzira ko pripadaju. Čarobni prsten pomaže heroju da dobije princezu-mladenku, ali istu mladenku, savladavajući ovaj prsten, riješi se neželjenog supruga.

Tamne sile u magičnoj bajci predstavljene su i likovima različiti po porijeklu. Ali funkcija koju imaju: testiraju heroja. Ovo su njegovi ritual-mitološki protivnici, koji mora prevladati tokom sjajnih testova.

Sa zlim silama prirode, prvenstveno s podzemnim kraljevstvom, poveže se eksplozivnim besmrtnim. Bajka to privlači to nije glupi starac, već moćan duh. U porijeklu ovog karaktera, koja je koja je izvan tijela, mnogo nejasna. Koschey u bajci, uvijek otmiče ženu. To je potaknulo V.P. Anikina do sledećeg zaključka: "Nema sumnje da je otklonjenost utjelovljenja društvene sile, koja je prekršila drevne naredbe ravnopravnosti i iznijeli svoju bivšu društvenu moć od žene."

Slika Baba Yaga takođe ima mitološku osnovu. U svim bajkama Yaga je povezana sa kraljevstvom mrtvih. Živi u drugom svijetu ili na granici svjetova, tapacira se u kolibi na kurirskim nogama koje stoje u gustinoj šumi. Koliba izgleda kao lijes, a nalazi se u svojoj Yagi: "Glava je u jednom uglu, noge u drugom, nos u stropu baca se." Kao i mrtvi ljudi u popularnim vjerovanjima, Yaga ne vidi, ali duboko duh žive osobe, odavde je njen tradicionalni uzvik: "Fu-Fu-Fu, ruski duh miriše!" (Međutim, sva su natprirodna stvorenja - i samo oni - imaju sposobnost da shvate miris žive osobe). Sama Yaga je poput kostura: ima kostu nogu.

Među neprijateljima heroja, postoje oni koji nisu povezani sa neprijateljskim snagama prirode - to su neprijatelji društvenog plana. Kralj želi li preći heroj da preuzme svoju ženu. Najmlađi brat i mlađa sestra suprotstavi se njihova starija braća i sestre: mlađi je proglasio glupo, ali nadmaši najstariji svojim moralnim osobinama. Oni su pametni za svakodnevni um, zavidi su i krede, misle samo o sebi i njihovim prednostima, a priča ih osuđuje. Neprijateljski raspoložen za paštu maćeha.

Bajke su bijesne maćehe i padherce posebno popularne. Magic želi da kreće pastorka, čini je stalno radi i na kraju ju izlazi iz kuće, ostavljajući bespomoćnu za milost sudbine; Ali sudbina (u obliku neživih predmeta životinja, životinja, natprirodne bića) pomaže joj i uštede. Ožičeni Stepdaire, odveden u šumu poslato se u Babi Yagu, u kupku do nečitvih duhova, oslobađa se nježnog govora (iz Frosta, Lesshga), a zatim uz pomoć neživih i animiranih i animiranih objekata uz pomoć njihovo odstupanje (od nečiste duhova); Konačno, kao da neke bajke kažu, blagoslov majke je pomaže. Zla maćeha se protivi skromnosti i strpljenju pastorka. Ovo je kršćanski ideal - otuda popularnost bajki o maćemu i padhercu u kršćanskom svijetu. Ali tu su i trenuci Doharističara: maćeha u nekim bajkama čini se da su vještica i odnosi se na Paderitsu svojoj sestri Yaga.

Najviše arhaičana protivnika heroja je zmija. Jedna od najstarijih slika svjetskih folklora, zmija utjelovljuje neprijateljski raspoloženje muškaraca prirodi - prije svega vatre i vode. To nije slučajno da je to složeno povezano sa slikom vatrene reke. Vodeni element u svjetskim mitologijama utjelovljuje haos sa svojim mrakom i ponorom. Iz ovog ponora i zmija je. Motiv Zmeeekescence pojavio se iz motiva apsorpcije, na primjer, posvećen picking kroz strukturu, koji je imao oblik monstruozne životinje. Posvećen kao da je probavljen i izbio s novom osobom.

Često se javljamo u bajci. Na primjer, boravak u stomaku zamijenjen je boravkom u gnijezdu ili cviliti zmijom oko heroja. Promjene i oblici robe koji je dao zmija. Zmija ostaje uobičajene magične sposobnosti, od kojih se dvoje posebno razvijaju: sposobnost izliječenja i razumijevanja jezika životinja. U bajci "Snake-Cannibal" zmija guta Tsarevich kako bi naučio jezik ptica i opet ga pljunuo.

Zanimljivo je u bajci motiv heroja u bačvi, rodbina je motiva heroja u ribama i dolazi iz njega. Zavisnost se stavlja herojem u brod; "Nekim vremenskim pripalim oblacima, talasi su nastali, talasi su se ružili i pretrpjeli čamac u nepoznato gdje su ih odveli daleko i bacili na otok." Ova dva motiva su blizu. Gledajući u bačvu motiviran vrlo različito. Ali postoji kompleks u kojem ulazi organski. Ovaj kompleks sastoji se od predviđanja o smrti kralja od dječaka, spuštajući ga u vodu, od odgoja dječaka u tišini nekih pastira ili vrtlara i iz njegove kolege.

Dakle, bajkovna priča kao narodna fenomena treba proučavati u svojim važećim korijenima, koji prolaze kroz kulturne i mitološke tradicije.

Kopija
Ruske narodne bajke sa svojim neverovatnim heroji Znamo sve iz malih godina.

Ruske narodne bajke Oni su najomiljeniji i najpopularniji žanr ruskog folklora i upoznaju čitatelje sa istorijom i kulturom svojih predaka. Ruske narodne bajke - Ovo je skladište narodne mudrosti. U svom zabavnom, fascinantnom obliku, sadrže duboko poučno značenje. Hvala ruska folk bajkaDjeca otvaraju svijet oko nas, upoznaju se sa konceptima časti i savjesti, na primjeru odnosa fenomenalnih junaka, dobrog i pravde učenje.

Ruski nacionalniBajke Moguće je podijeliti na tri vrste: magija, o životinjama i domaćinstvu, satirično. Svi su nam došli od tih udaljenih vremena kada su svi prirodni fenomeni i stvari dobili čarobno, sveto objašnjenje. Stoga su mnogi mitološki junaci, poput vode, marshmalla, močvare, sirena i kuća povezani s prirodnim silama prirode i poganskim vjerovanjima.

Glavni junak na ruskom ljudi Bajka je obično kombinirala plemićke ljudske kvalitete: poput hrabrosti, iskrenosti, neustrašivosti, milosti i respektabilnosti. Ivan-Tsarevich, heroj, seljački sin Ivan - budala, emely, svi su položili testove i nevolja i na kraju Ruski ljudibajke pobijedile su zle snage. Često su pozitivni junak pratili asistenti, sivi vuk, koji simbolizira um i lukav ili konj, personificiranje predanosti i odanosti.

Ženske slike koje se susreću u bajkama Takođe je posjedovao ljubaznost, jarko um, mudrost i nježnost. Vasilisa Revinda, Elena Lijep, Marya - Tsarevna, Snježna djevica su obdarili ne samo vrlo lijepi izgled, već i čistu dušu.

Pozitivno herojiRuske narodne bajke, U pravilu, tamne snage, misteriozni i podmukli lik protiv. Baba Yaga, Koschey Immortal, Snake Gorynych, Noćna skitnica - Najpopularnija nevjerovatnih negativca koji su donijeli štetu ljudima, znali su kako dočarati i izraziti prezentaciju ljudi o okrutnosti i pohlepima.

Heroji ruskih narodnih bajki Često zvijeri i ptice koje su živjele i ponašale kao ljudi. U svakoj bajloj istoriji sa životinjama, ljudske tipove opisuju alegorično, sa svojim različitim znakovima i porocima. Ovi fenomenalni znakovi su brojni - medvjed, vuk, zec, koza, pijetao, piletina, mačka, svinja, dizalica i herriad, te, naravno, škakljiva lisica koja se srela u ruske bajkečešće od svih ostalih.

Ruske narodne bajke Tako jedinstveno sa svojom poezijom i sadržajem, tako da vedro prenosi duh ruskog čoveka, da se s vremenom s vremenom zanima u njima. Iako moderniji jezik, bajke i dalje govore u porodicama i oklopljenim multiplikatorima, prisiljavajući djecu i odrasle da se smiju i suosjećaju svoje heroje.

Ivan-Dol

Ivan-budala ili Ivanushka-budala - jedan od glavnih likova Ruske narodne bajke. Prema nekim verzijama, ime sa epitetom je budala je ime-a stražar koji sprečava zlo oko. Oslobodi posebnu nevjerojatnu strategiju koja se ne uklanja iz standardnih postulata praktičnog uma, ali na osnovu potrage za vlastitim odlukama, često suprotno zdravom razumu, ali na kraju dovodeći uspjeh.

Za ostale verzije, "budala" je njegov status imovine. Budući da je treći sin, on ne drži udio u nasljeđivanju (ostaje u budalima). U pravilu je njegov socijalni status nizak - seljački sin ili sin starca sa starom ženom. Porodica je često bila treća, mlađi sin. Nije oženjen.

Uz pomoć čarobnih alata, a posebno zahvaljujući mojoj "ne umu", Ivan-Budal je uspješno prolazi sve testove i doseže veće vrijednosti: on porazi neprijatelja, udaje za kraljevsku kćer, dobiva bogatstvo i slavu ... možda ivan- Budala sve ovo zahvaljuje tome zahvaljujući tome, on utjelovljuje prvu (prema J. Dumezileu) magiju i pravnu funkciju povezanu s ne toliko sa slučajem, sve dok je riječ, sa sveštenicima.

Ivan-budala je jedina od braće koja govori u bajci. Ivan-Budala se spušta i pogodi zagonetke, tj. Bavi se onome što se bavi mnogim tradicijama svećenika tokom obreda posvećenog glavnom godišnjem godišnjem odmoru.

Emelya

Emelya je karakter ruske narodne bajke "by whincking vestin". Eloralna porodica ne priznaju ozbiljne poslove. Izuzetno je lijen: kćeri ih moraju podići da ga ispune, čak i jednostavan rad. Jedino što ga može ukrcati u akciju je obećanje hotela u koje je on pad. Ovo je skriveno, na prvi pogled, nevidljiva ironija, naziv Emelyan, prema jednoj od verzija, u prevodu sa latino znači "marljivi". Međutim, činilo se da je to neprivlačan lik koji posjeduje kvalitete koje to čine pravim herojem: on otkriva i sreću, uspio je uhvatiti čarobnu štuku u rupu golim rukama i dobiti čarobnu snagu od nje (Pike postaje " Magic asistent "seoske budale).

Isprva, Emelya koristi stečeni poklon za domaće svrhe - čini rame iza vode, sjekirom - ogrevno drvo, bojno polje - podebljane neprijatelje. Pored toga, kreće se na samopovlaive sankanju bez konja, a nakon toga kontrolira štednjak (jer ne želi napustiti svoj voljeni krevet). Jahanje na peći jedno je od svijetlih epizoda bajke. Zanimljivo je da se vozim sa svojim vozilima, Emelya nemilosrdno pritisne ljude ("Zašto su se popnuli pod Sani?"). Među folkloristima postoji mišljenje da ovaj artikal ukazuje na kraljevsku prirodu Emelie, koji do vremena ostane "tamni konj", a nakon toga otkriva svoju herojsku, izvanrednu suštinu.

Baba Yaga

Baba Yaga je karakter slavenske mitologije i folklora (posebno magične bajke) slavenskih naroda, staro čarobnjaka, obdaren magičnom snagom, vodećim, vukodlakom. Prema njegovim svojstvima najbližim vještici. Najčešće - negativni karakter.

Baba Yaga ima nekoliko održivih atributa: Zna se kako zaključiti, leti u korak, živi u šumi, u kolibi na kauče, okruženim ogradom od ljudskih kostiju sa kornjačem. Baba Yaga ima mogućnost smanjenja veličine - na taj način se kreće u korak. Sami sebi mami dobre mlade i malu djecu i pomraju ih u rerni. Slijedi svoje žrtve u korak, jurnjavši je trijemom i izrazitom etiketom (metlom). Postoje tri vrste žena-jagi: donela (daje heroj fenomenalnog konja ili čarobnog predmeta); djeca otmičara; Baba Yaga-Warper, bori se s kojom "ne za život, već za smrt", heroj bajke nastavlja na drugi nivo zrelosti.

Koschey (kashing)

Koschey je povezan sa elementom vode: voda daje bogohulnu natprirodnu snagu. Pijući tri kante vode, doveli su mu Ivan-Tsarevič, najgori prekid 12 lanaca i izuzet je od tamnice Mary Morrevna.

Blasphema besmrtne bila je zastupljena u obliku kostura, okrunjena krunom, sa mačem koji sjedi na kostu-kosturu i nazvali eksplozijom mithole. Vjerovanjem, sijao se svađa i ljutnju, a njegov konj personificirao je smrt svih stoke. Širila je različite kućne ljubimce koji ubijaju domaće životinje.

U Texu Ruske narodne bajke Neprijatelj Koscheya je Baba Yaga, koji obavještava glavni lik o tome kako ga ubiti, ali ponekad su istovremeno. Koshchi ima mnogo neprijatelja, ali malo njih je doživjelo sastankom s njim.

Riječ "vagon" u XII veku značila je rob, zatvorenika.

Zmey Gorynych

Snake Gorynych - višeglavi drv za ogrjev, predstavnik zlog principa u ruskim narodnim bajkama i epovima.

Multi-glava zmije je neophodna linija. U različitim bajkama, broj glava zmija varira: oni su 3, 5, 6, 7, 9, 12. Najčešće se pojavljuju zmije. U većini slučajeva zmija ima sposobnost letenja, ali u pravilu ne kaže ništa o krilima. Tijelo zmije u bajkama nije opisano, ali na varanjem slike koje prikazuju zmiju, omiljeni detalji su dugački rep - strelica i kaše šape. Druga važna karakteristika zmija je njegova požarnu prirodu, međutim, kako se tačno vatra eruktira, bajke ne opisuju. Vatra zmija se u sebi nosi i eruptira u slučaju napada. Pored vatrogasnih elemenata, zmije su povezane sa elementima vode, a dva od tih elemenata ne isključuju jedni druge. U nekim bajkama živi u vodi, spava na kamenu u moru. Istovremeno, zmije - takođe zmije Gorynych i živi u planinama. Međutim, takva lokacija ga ne sprečava da bude morsko čudovište. U nekim bajkama živi u planinama, ali kad se heroj približava mu, izlazi iz vode.

Firebird

Firebird - fenomenalna ptica, lik ruskih bajki, obično je cilj pronalaska heroja bajke. Fire-ptica perja ima sposobnost da zasja i njihov sjaj zadivili su vid osobe. Fire-ptica vatrena ptica, njezina perja sjaji srebrna i zlato, krila kao jezike plamena, a oči sjaju kao kristal. U veličini, stiže do pauna.

Firebird živi u vrtu Iria, u Zlatnom kavezu. Noću je izvađenje i osvjetljava vrt, tako svijetle kao hiljade osvijetljenih lampica: toplota je ptica kao personifikacija vatre, svjetlost, sunca. Hrani se zlatnim jabukama, dajući mlade, ljepotu i besmrtnost; Kad pjeva, biseri izvlake iz njenog kljuna.

Pevanje topline ptica liječava pacijente i slijepim viđenjima vraća. Ostavljanje proizvoljnog mitološkog objašnjenja u stranu, moguće je poštivati \u200b\u200bvatrene ptice sa srednjovjekovnim, vrlo popularnim i na ruskom i u zapadnoj europskoj literaturi o pitanju Phoenix ptice, preporođeno iz pepela. Prototip vatrenog ptica je paun. Jabuke za oblikovanje, zauzvrat, može se uporediti sa plodovima stabla šipak, omiljenog ugovora feniksa.

Svake godine, u jesen, vatrena ptica umiru, a u proljeću se oživljava. Ponekad možete pronaći pero pera iz repa festivala napravljenih u mračnoj sobi, zamijenit će najbogatiju rasvjetu. Vremenom se takvo perje pretvara u zlato. Za riblje ptice, zlatni kavez sa jabukama iznutra, poput zamke. Nemoguće je uhvatiti gole ruke, kao što možete sagorjeti o njenoj šljivi.

djed mraz

Djed Mraz (Dedko Morozko) - karakter ruskih legendi, u slavenskoj mitologiji - personifikacija zimskih mraza, kovačnica; U moderno vrijeme glavni fenomenalni karakter na novogodišnjem festivalu, lokalna verzija božićnog donatora.

Frost (Morozko, Trescun, student) - slavenski mitološki karakter, gospodar zimske hladnoće. Drevni Slaveni su ga predstavljali na slici niskog starca sa dugom sivom bradom. Disanje mu je jak. Njegove suze - imice. Nenay - smrznute riječi. Kosa - oblaci snega. Sophia Claus - sama zima. Zimi mirost trči po poljima, šumama, ulicama i kucaju njegovo osoblje. Iz ovog kucanja lukavih rekara, potocima, lupaju sa ledom.

Često se prikazuje u plavom ili crvenom krznenom kaputu s dugačkom bijelom bradom i slamom u ruci, u čizmama filca. Vozi se na vrhu konja. Ocijenila unukom, snežnom djevicom.

U početku je imao samo plave (uglavnom) i bijele krznene kapute u svojoj garderobi, ali sredinom 20. stoljeća bio je prerušen u crveni krzneni kaput. Promjena boje kostime odigrala se dvije uloge: s jedne strane, crvena boja bila je nacionalna boja SSSR-a, a druga crvena boja odjekivala je bojom kaputa za krilni kaput Santa Claus, koji je bio popularan u Europi.

Snežni

Snježna djevica - Novogodišnji lik ruskih legendi, unuka Djeda Mraza. Međutim, Slavena snježna djevica smatrala je kćerkom mraza i proljeća.

Slika snježnih djevojaka jedinstvena je za rusku kulturu. U novoj godini i božićnoj mitologiji ostatka svijeta ne postoje ženstveni likovi. U ruskom folkloru pojavljuje se kao karakter narodne bajke o djevojci napravljenoj od snijega, koja je dožila u život.