Problem postati pisatelj, ki se lahko šteje za pravi pisatelja? Po besedilu K. l

V tej izbiri smo zbrali zanimive in pogosto najdene težave, povezane s posameznikom in njenim odnosom z okoliškim svetom. Literarne argumente za sestavo za izpit v ruskem jeziku so izbrane za vsak problem. Vsi so na voljo za prenos v obliki tabele (sklic na koncu članka). Veseli ogled!

1. Družba si vedno prizadeva zatreti osebo. Podoben primer je na voljo na straneh komedija A.S. Griboedov "Woe iz Wit". Chatsky - skoraj edina razumna oseba, ki odkrito govori o njegovih vicah in lažnih idejah. Za njega je Molchanin prazna in hinavska kariera; Hišice - sebični in začarani barin; Scalozub je nepoznan vojak. Vendar pa vsi okrog ne želijo poslušati svojih razodetij, nasprotno - sogovorniki prepričajo gost, da ni v redu, vendar živijo pravično. Alexander ne more prenašati "politike" Home Mizhov, zato zapusti močvirje omejenih ljudi, s čimer se premaga prava osebnost do individualnosti. Njegov primer dokazuje, da ne bi smeli iti na večino, tudi če ste eden na bojevniškem področju.
2. Vendar pa ne more biti vsaka oseba močna duša. Včasih družba še vedno zmaga v boju za pravico do "posesti osebe". Dmitry Elders, glavni lik Zgodba a.p. Chekhov "ionch"Vstavil sem v krog egoizma, vulgarnosti in laži, ki se imenuje "vrednote okrožnega življenja." Od prijetnega in prijaznega mladeniča, Dmitry se spremeni v podobnost osebe, ki se imenuje "ioni". Ne izgubi samo njegovega imena, ampak tudi njegove osebnosti, ki je pozabil, da je sanjal o drugem losjon, ki služi znanosti in ljudem. Zato je v končnem samem razočaranju in v svojih nekdanjih idealih, ki je našla svet okoli njega prazne in banalne. To se zgodi, če je osebnost podlegla pritisk večine.
3. Da bi uničili človekovo pravico do individualnosti, ni najbolj strašna stvar, veliko strašno - ubiti v njem priložnost, da sledite klicu srca. Torej, na primer, junakinja tale A. KOOKIN "OLESYA" - Dekle, ki je živelo vso življenje stran od kmečke vasi, ne vedeti ali vedenja, niti življenje ljudi, ki tam živijo. Srečala je pravo ljubezen, vendar se je odločila zavrniti svoja čustva, obrnjena na grožnje divjih množice. Beating "Witch", ki je prišel v cerkev, so ljudje mislili, da jim je poslala spontano rampo kot maščevanje, ki uničuje žetev. Potem so se odločili, da gredo na napad na stanovanjsko "čarovnico". Olesya je bila prisiljena teči. Vendar je vedela, da ne more povezati življenja z Barinom, ker bodo kmetje spremenili svojo jezo in nanj, zato je odšla brez poslovitega. Upoštevanje konvencij in predsodkov je izgubila osebno srečo.

Problem oblikovanja osebnosti

1. Občutek odgovornosti pomaga osebi, da razvije sposobnost samopožrtvovanja in zaupanja v lastno moč. Takšne lastnosti imajo glavni lik zgodbe K. Vorobyva "ubil blizu Moskve". Alexey Yastrebov je vzbudil pogum in zahteval za zatiranje nevarnosti. Alexey se zaveda dejstva, da je resnična oseba lahko prihranila ne le domovino, ampak tudi pravico do osebnih interesov in prepričanj - zato se dvigne za srečanje z nemškim rezervoarjem in ne tako veliko nad njim "JAZ".
2. Oblikovanje osebe je težka in dolga proces, vendar je cenjena "konča" je vredna moči in potrpežljivosti. Pot napak, izgube in moralnih izkušenj je preživela glavni lik rOMAN L.N. Tolstoy "vojna in mir" - Pierre Duhov. Pohitel je od strani na stran, kot veter, ki ne ve, katere smeri mora doseči cilj. Pierre je preživel izdajstvo, ujetništvo in vojno, vendar ga ni samo ni zlomil, vendar je naročil njegov lik novim zmagam. V finalu, je zorel, ohladil in našel srečo v ljubezni, in je odprl svojo usodo v družini in hišo, kjer je usoda njegove žene in otrok odvisna od njegove sposobnosti, da ohranja tečaj v velikem plavanju.

Vloga osebnosti v zgodovini

1. Pogosto problem osebnosti v zgodovini predstavlja dvosmerno situacijo: na eni strani, je lahko oseba junak, in na drugi - lopov. Vendar pa v obeh primerih, ki je neprecenljiv prispevek k zgodbi, ali več ukrepov, ki so povzročili celotno kopičenje različnih razlag. Na primer, v delu A.S. Puškin "Kapitan'va hči" Emeyan Pugachev za upornike Kmetje je osvobodnik, in za plemičke in vojake cesarja - morilca. Krutost, s katero se širi z plemstvom, sploh ni v skladu z milostjo, ki se manifestira Masha grinema - to je glavni problem vloge izjemne osebe v zgodovini. Težko je oceniti objektivno in definitivno, ker je bila moč upornika včasih humana kot tiranija cesarjev in v svojih pristopih k sovražnikom, ki jih ne razlikujejo. Toda kronike preteklih let pišejo zmagovalce, slika krvave Pugachevshchina pa je odlična ročno Catherine.
2. L.N. Tolstoy v romanu "vojna in mir" Razkriva problem vloge osebnosti v zgodovini na primeru Kutuzov in Napoleona. Nobenega dvoma ni, da sta oba vojaške voditelje razlikovala z brez primere poguma in poguma, vendar so jih razlikovali z ljudmi z ljudmi. Po TOLSTOY je bil Kutuzov eden z interesi družbe, Napoleon pa je razmišljal le o njegovi lastnosti. Poleg tega je v primeru ruskega poveljnika, stališče avtorja je viden problemu: zgodba vrhovi in \u200b\u200bne njegov vodja. Ruski Feldmarshal samo izraža skupno vsem do zmage, ne želi osebno priti v prve vrstice zgodovinske arene. Toda francoski cesar poskuša končati usodo po samem svetu in tolerirajo zaslužen poraz. Odločilna vloga maščobe je vedno dala družbi, ekipi, etnosu in ne enega predstavnika rodu človeka. In to je prav, ker ne dva vojaškega voditelja, ki so se borili in premagali zmage, ampak dve osebi.
3. V pesmi M.YU. Lermontov "pesem o trgovcu Kalashnikov" King je najljubša žalitev žene trgovca Kalashnikov. Potem pride človek v čast družine in udari še pred bojem, ki pravi Kiribayevich o prihajajoči bitki. Seveda je zmagal v dvoboju, vendar kralj umre iz "pravičnosti", ki ne želi dati vzroka njegove odškodnine, da ne razprši svoje žene. V tem primeru je razvidno, da osebnost ne more obrniti potek zgodovine, gre kot fant: hudi čas naredi pošteno trgovsko žrtev arbitrarnosti. Vendar pa junaštvo in pogum takih ljudi že desetletja še vedno spremenita vektor razvoja družbe, ker so zdaj morale veliko mehkejše, sodišče pa je manj perverzno. To pomeni, da lahko osebnost prispeva k zgodbi, samo to bo skromen, rezultat pa je postopno.

Osamljenost posameznika v množici

1. Osebnost lahko pripravi proti družbi in jo izredno uspešno, če pogledate to z "na prostem". Torej, na primer, Grigory Melenhov - glavni junak rimskega M. Sholokhova "Tiho Don" - gre proti glavnici te družbe, kjer pravilo "očetje", in ne mlajša generacija; Kadar se poroka in delo vrednotijo \u200b\u200bpredvsem, in izdaja se šteje za neučinkovito "proizvodnjo". Gregory krši vse, kar je bila zgrajena njegova družina, ne da bi priznala bodisi moralne nejasne, ni bistvenih vrednot. V očeh je sam, vendar ne v življenju. Vendar, usoda, brušenje vojne, še vedno pripelje na tragedijo osamljenosti: je prikrajšan za vse, ki so mu dragi. Zaradi večnih ocen, ne bi mogel zaščititi nobene žensk, in v končnem vidimo pijan in razočaran v celotnem človeku.
2. Ne vsi "postreženi" iz družbe, ki jih ljudje lahko srečne. To piše o svojih stilih njegovega Roman "očetje in otroci" I.S. Turgenev, v nasprotju z "starimi" pogledi na napravi življenja "Novo", ki delijo bazarji. Ne najde podpore med plemstvom, niti med tako "blizu" peastantijo. Bazarov je bil osamljen ne le v pogledih, ampak tudi v svojem osebnem življenju, ki je prejel zavrnitev ljubljene ženske, ki se je odmaknila od družine in izgubila prijatelja. Na Mortal Audas se Eugene zaveda, da ni potreben.
3. Na primeru Pechorin - glavni lik romana M.YU.Lermontov "junak našega časa" - vidite, kako sami izjemno, ampak dodatna oseba. Pechorin je res izjemna osebnost, vendar ne preprosto: igra usodo drugih ljudi, ne da bi upoštevala njihova čustva, ni možnosti, da spremenijo svoje usode. In vse te ukrepe, ki jih vzame le, da zapustijo koncepte in stereotipe družbe. Zaseda se v poskusu, da bi postal potrebo po zelo blizu in razumevanju njegove osebe. On je zelo osamljen, in potrditev, ki jo vidimo na prizorišču, kjer Gregory hiti na kolena in čevlje, ki so izgubili vero za vedno. Seveda, on sam je na več načinov vzrok njegovih nesreč, vendar se še vedno mi je žal za to izgubljeno okostje, nedolžnega v njegovi smrtni ekskluzivnosti, ki ga ločuje od družbe.

Svoboda in permisivnost osebnosti

1. Ali ima oseba priložnost, da pobegne iz začaranega kroga javnega jezika? Takšno zastavljeno vprašanje v igri "na dnu" M. Gorky. Anti-okužujejo branico resnice - Satina - in novega prebivalca kirurga - Luka, avtor razglasi visok namen ljudi, o njihovi moči, ki se odpira le v prisotnosti resnice. Če so revni odprli oči na tisto, kar jih je pripeljalo na dno, da ne bi izpustil zunaj, bi se prišlo v svetlobo. Toda, utapljanje v fantazijah in tolažjih, postanejo sužnji izumov in njihovo lastno impotenco. Gorky, je treba trezno oceniti situacijo, poiščite izhode iz nje, ne naučiti iluzij in izgovorov, izumljati druge možnosti in svetov. Samo tako osebnost pridobi svobodo in ponosno pravico, da se imenuje "človek."
2. Tale v. Bykov "Obelisk" Vsebuje zgodovino tega človeka, ki je kljub življenjskim okoliščinam branil svoja moralna prepričanja. Učitelj zmrzali, vedno vzeti otroke poštenosti in pravice, stoji na robu dobrega in zla, kjer je zlo - zavrnitev lastnih besed, kar pomeni in od sebe. Če priložnost za shranjevanje pomeni omejitev svojih načel, potem smrt, ki ga želi, ni nič več kot "moralna svoboda osebnosti". Stopil je svoje strahove, osvojil dvome in postal tisti, ki je vedno želel biti.
3. O vprašanju svobode in dovoljenega odgovarjanja osebe Fm. Dostoevsky v romanu "Kriminal in kaznovanje"Kjer je glavni lik Rodion Raskolnikov - ubil starejše starejše, da bi dokazal pravilnost njegove teorije. Verjel je, da je imel pravico razpolagati s usodo sveta tega sveta, vendar pisatelj ne priznava takšne pravice tudi za nadarjene mlade moške, ker takšna vrsta pravice na krvi odpira posameznike Predeje permisivnosti, anarhija, ki uničuje ne samo osebo, ampak svet okoli njega. Neodvisnost se konča, kjer se začne svoboda drugega življenja. To je zlato moralno pravilo, ki določa meje naše volje.

V besedilih za pripravo na izpit, smo večkrat izpolnili problem egoizma v različnih manifestacijah, od katerih je vsak naslov na našem seznamu. Izbrali so literarne argumente tujih in domačih knjig. Vsi so na voljo za prenos v obliki tabele, referenca na koncu izbire.

1. V sodobnem svetu se trend egoizma vse bolj pridobiva. Vendar se ne sme trditi, da ta problem ni bil prej. Eden od klasičnih primerov je lahko Larra - junak legende iz zgodbe M. Gorky "Old Man Izerrgil". On je sin orla in zemeljske ženske, zaradi tega, kar meni, da je pametnejši, močnejši in boljši od drugih. V svojem vedenju, nespoštovanje drugih in zlasti za starejše generacije. Apogiya Njegovo vedenje doseže, ko Larra ubije hčerke enega od starejših zaradi dejstva, da je dekle zavrnilo, da bi zadovoljilo svoje muhe. Takoj je kaznovan in izgnan. Po tem času, junak, izoliran od družbe, začne doživeti neznosno osamljenost. Larra se vrne ljudem, vendar prepozno, in jih ne sprejemajo nazaj. Od takrat je na tleh pomagal osamljenega senca, ker Bog kaznuje ponos večnega življenja v izgnanstvu.
2. V novella Jack London "v oddaljenem robu" Egoizem je enak instintu. Tukaj je povedano o Weezerbyju in CATFERT, po naključju, ki ostaja sam na severu. Odšli so na oddaljene robove, da bi poiskali zlato in prisiljeni počakati na kruto zimo skupaj v stari koči. Po izteku časa se začne, da se pravi naravni egoizem začne manifestirati. Konec koncev, junaki izgubijo boj za preživetje, ki dajejo najnižjim željam. Ubijajo se v najtresnem boju za sladkorno skodelico.

Egoizem kot bolezen

1. Pred dvema stoletnima stoletjem je odlična klasika opisala problem egoizma. Evgeny. Onegin je protagonist istonskega romana, ki ga je napisal A.S. PuškinJe svetla predstavnica ljudi bolan "ruski handrea". Ne zanima me mnenje drugih, zgreši vse, kar se dogaja. Zaradi svoje strahopetnosti in neodgovornosti, pesnik Lensky umre in njegova neobčutljivost žali občutke mladega plemstva. Seveda, ni brezupen, na koncu romana, Eugene se zaveda svoje ljubezni do Tatiane. Vendar pa prepozno. In dekle ga zavrača, ostaja pravi mož. Posledično se sam spodbuja, da trpi do konca svojih dni. Tudi njegova želja, da postane ljubitelji poročenih in spoštovana z vsemi Tatiana daje njegove egoistične motive, iz katerih se ne more niti znebiti ljubezni.
2. Egoizem je podoben neke vrste bolezni, uničuje osebo iz notranjosti in mu ne dovoljuje ustrezno interakcijo z okoliškimi ljudmi. Grigory Pechorin, ki je osrednji znak rOMAN M.YU. Lermontov "junak našega časa", nenehno potiska od sebe draga srce ljudi. Pechorin zlahka razume človeško naravo, ta spretnost pa igra z njim kruto šalo. Momoving sam in pametnejši od drugih, Gregory se tako ščiti od družbe. Junak se pogosto igra z ljudmi, jih izzove na različne ukrepe. Eden od teh primerov se konča s smrtjo njegovega prijatelja, drugega - tragične smrti svoje ljubljene dekle. Moški to razume, obžaluje, vendar ne more izgubiti obeh obeh bolezni.

Samoupativna egoista

1. Vidni primer sebične osebe je junak rOMAN F.M. Dostoevsky "Kriminal in kazen", Rodion Raskolnikov. On, kot mnogi njegovi znanci, živi slabo in krivi vse. Na eni točki se je odločil, da ubije staro žensko, ki je odstotek, da bi jo odvzel denar in jih razdeli revnim državljanom, ki jih osvobodi dolžniških obveznosti do Alena Ivanova. Junak ne razmišlja o nemoranosti njegovih dejanj. Nasprotno, prepričan je, da je to za dober namen. Toda pravzaprav želi samo preizkusiti in preveriti, na katero vrsto ljudi se lahko pripisuje: "prepiri tresenje" ali "pravica". Še vedno, krši eno od zapovedi zaradi sebične želje, junak se pridobi za osamljenost in duhovne muke. Pride se mu zdi, in samo Sonya Marmeladov pomaga Raškolnikovu spet vstal. Brez njene pomoči bi zagotovo prišel dol z umom Mukh vesti.
2. Kljub dejstvu, da včasih oseba opravi vse moralne in pravne meje zaradi doseganja svojih sebičnih ciljev, doživljamo, da doživljamo moko vesti. Tako eden od junakov pesmi A.N. Nekrasov ", ki živi dobro v Rusiji" Spoznal je njegovo napačno. Kmečka Yermil Girin uporablja glavo glave, da sprosti brata iz rekrutirane storitve. Namesto tega beleži drugo vaško vas. Razumevanje, da je uničil življenje osebe in njegove družine, obžaluje svoje sebično dejanje. Njegov občutek krivde je tako velik, da je celo pripravljen storiti samomor. Vendar se v času dvigne in vzame greh, poskuša ceniti krivdo.

Ženska egoizm.

1. Egoistični ljudje vedno niso dovolj, kaj imajo. Vedno želijo imeti nekaj več. Materialne koristi za njih so način samo-afirmacije. Heroin Fairy Tales. A.S. Puškin "O ribičem in ribam" Ni zadovoljen s svojim življenjem v revščini. Ko njen mož ujame "zlato ribico", ženska potrebuje samo novo korito. Vendar pa z vsakič, ko želi več, in na koncu je stara ženska želi postati maritus. Enostavna rudarska in sebična morala zasenčijo um stare ženske, zaradi tega, kar na koncu izgubi vse, kar se ponovno izkaže, da je zlomljeno korito. Magic Power jo kaznuje zaradi dejstva, da gospa v zasledovanju zadovoljstva ponosa ni niti cenila njenega zakonca ali koristi, ki jih je dobila.
2. Ženske se pogosto imenujejo egoist, saj radi porabijo veliko časa, da se obravnavajo. Vendar je ta egoizem veliko slabši. Junakinja rimsko-epic l.n. Tolstoy "vojna in mir" Helene Kurabina se bralcu dokaže, da je brezsrčnost značilna za prave egoiste. Princesa je bila čudovita deklica in je imela veliko navijačev, kljub temu pa se je izbrala v možah grdega in nerodnega Cavaller, Pierre Problela. Vendar pa to ne zaradi ljubezni. Potrebuje svoj denar. Dobesedno takoj po poroki, ona obrne ljubimec. Sčasoma njena aroganca doseže neverjetne lestvice. Helen, z začetkom vojne, ko morate skrbeti za usodo domoviče, misli samo, kako se znebiti svojega moža in se poroči z enim od ventilatorjev.

Egoizem neusmiljenosti

1. Brez sočutja, usmiljenja, sočutja - te funkcije, ki so značilne za egoiste. Ni čudno, da pravijo, da so takšni ljudje za svoje muhe pripravljeni na najbolj strašna dejanja. Na primer, v zgodba I. Turgenev "Mummy" Dama vzame edino veselje v svojem življenju. Ko Gerasim dvigne brezdomnega mladiča, ga raste, skrbi. Vendar pa mladički motijo \u200b\u200bgospo in ji je naročila njen junak, da ga utopi. Z grenkobo na srcu, Gerasim izpolnjuje naročilo. Samo zaradi preprostih muhastih sebičnih oseb, ki izgubi edinega prijatelja in uniči življenje živali.
2. Upoštevajoč sebičnost, ljudje izgubijo nadzor nad samimi same in naredijo nepopravljive napake. Na primer, Hermann v delu A. S. Puškina "Peak Lady" Izvedel je o skrivnosti treh kart, ki zagotavlja zmago na kateri koli kartici. Mladenič se odloči, da ga bo dobil na kakršne koli stroške in za to se pretvarja, da se zaljubi v učenec edinega imetnika skrivnosti - starejše grofice. Prekinitev v hišo, ogroža staro žensko z umorom, in res umre. Po tem pridejo na Herman v sanjah in daje skrivnost v zameno za prisega, da se poroči z učencem. Junak ne zadržuje obljub in zmagal zmago. Toda dajanje vsega CON, izgubi lončko zabavo. Ambiciozen mladenič je šel noro s plačilom za svoje grozodejstva. Toda pred tem je zastrupil svoje življenje v kateri koli drugi deklici, ki mu je verjel.

• Ljudje, ki ne berejo knjig, se odvzemajo modrost prejšnjih generacij
• Literarna dela naučijo osebo, da razmisli, analizira, išče skrite pomene
• Ideološki vpliv knjige lahko preide skozi celo življenje osebe
• Branje, človek postane pametnejši in inteligenten
• V knjigah lahko najdete odsev tudi v najtežjih časih
• Knjige so sestanek vse človeške modrosti, ki so se nabrali že več stoletij.
• Nobena knjiga je človeštvo obsojeno do smrti

Argumente

A.S. Puškin "Eugene Onagin". Za Tatiana Larina je glavni lik dela, knjige popolnoma poseben svet. Deklica prebere veliko romanov in fantazing, vidi sama junakinja. Predstavlja življenje, ki ga je predstavljeno v priljubljenih knjigah. Ko tatyana zaljubi v Evgeny Onegin, začne iskati v njem značilnosti, ki so skupne z junaki njenih najljubših del. Ko Eugene listi iz vasi, dekle preučuje svojo knjižnico, na knjigah vse bolj priznava o tem človeku.

Ray Brabbury "451 stopinj Fahrenheit". Vrednost knjig v življenju osebe je težko preceniti. V Rena Bradbury Roman-Nighthia, vidimo svet brez literarnih del. Potem ko je uničil knjige, je človeštvo uničilo svoj zgodovinski spomin in svobodo, naučil se je razmišljati in izgnan v bistvo stvari. Zamenjava literarnih del je postala popolnoma neumna telecast, gledali so zasloni z "sorodniki". Ljudje sami niso razumeli, kako so se spremenili v bitja, ki niso mogle razmišljati o ulovu bistva branja. Njihovi možgani se uporabljajo za zaznavanje enostavnih informacij o zabavi. Ljudje so se resno odločili, da so knjige samo zlo in kaj jih je treba prebrati, niso potrebne. Izguba knjig, človeštvo se je naredilo na smrt, kar je omogočilo, da se nadzoruje.

Fm. Dostoevsky "kriminal in kaznovanje." Biblija je imela velik vpliv na življenje Rodion Raskolnikov, glavni lik dela. Sonya Marmeladova prebere junak epizode, katerega pomen bo pomemben za njegovo prihodnje življenje. Prehod, ki govori o vstajenju Lazara nosi idejo o celoviti Božji milosti in odpuščanje grešnikov: Iskrena kesanja vodi do oživljanja duše. Biti v akutni, Rodion Raskolnikov prebere Sveto pismo. Knjiga pomaga junaku, da stoji na poti duhovnega vstajenja.

Jack London "Martin Eden." Branje knjig je pomagalo Martinu Edenu, da se obrne od nizko izobraženega mornarja v najpametnejši osebi svojega časa. Junak ni obžaloval časa in truda branja: Hkrati je prebral in preučil slovnico, občudoval čudovite pesmi, preučevali dela Herbert Spencerja. S pomočjo knjig je Martin Eden prejel celovito izobraževanje, ne da bi preživel čas na šoli in univerzi. Branje, junak je obžaloval, da je v dneh skoraj malo časa. Zgodovina Martinovega življenja je potrjena, da so knjige, ki so ogromna prtljaga človeškega znanja, v kateri lahko najdete odgovor na vsako vprašanje.

K. POUST "Fayner". Kot novoletni dar, fant prejme knjigo z pravljicami Hans Christian Andersena. Pravljice so tako fascinantne otroka, da pozabi na počitnice, in o zabavi. Branje, zaspi pod božično drevo, in v sanjah, ki ga sam vidi sam avtorja. Fant hvala pisatelju, da mu je razkril pot v svet pravljic. Junak je prepričan, da je pravljica, ki ga je učila vero v čudež in moč dobrega.

• Kategorija: Argumenti za sestavo EGE

• N. Polje - Slikar ". Polja v svojem delu raziskujejo različne vrste umetniške ustvarjalnosti. Junak zgodbe, umetnik Arkady, ne prepozna umetnosti-zabavne in umetnostne obrti (avtor sam ima isti položaj). Usmerjen je na dušo v nebeški ideal, ki želi razumeti najvišjo, skrivnostno naravo ustvarjalnosti. Vendar pa je nesrečen, talent ni priznan v družbi. Avtor, torej zagovarja v zgodbi prave umetnosti, edinstvenosti resničnega talenta.
• A.S. Puški Tragedija "Mozart in Salieri" (Glejte "Kaj je uganka originalnega talenta?").
• N.v. Gogol - pesmi "mrtve duše." V 7. poglavju Poem N.V. Gogol se odraža na dveh vrstah umetnikov, ki predstavljajo bralce romanskega pisatelja, zabavo javnosti navzven zabavne parcele, in realističnega pisatelja, ki izpostavlja spletu malega vsakdanjega življenja. Prvi ustvarja v korist javnosti, množice, usodo - priznanje, slavo, dobro počutje. Druga nesebično služi umetnosti, zato ne more prenesti z znaki "dolgočasnega, grdo, udarec njegove realnosti." Posledica tega je, da čaka na kritike, napačne bralce, osamljenost. Vse to zahteva umetnika duhovne vzdržljivosti, poguma, potrpežljivosti.
• Ma Bulgakov - Rimski "Master in Margarita". Eden od glavnih težav, ki jih je določila MA Bulgakov v romanu "Master in Margarita" - problem resnične in lažne ustvarjalnosti. Avtor predstavlja dve vrsti umetnikov. Prvi - pisci massalista, ki ga vodi Berlioz. Vsi združuje odsotnost pravega talenta, nadomestitev literarnih interesov interesov je zgolj material. Zaskrbljeni so zaradi prejemanja hiš, apartmajev, napravi za samoimovanje. To so spretne obrtnike, nemoralne, cinične, pragmatike, ki služijo ne zamisel, ampak "družbenega reda", ki izkaže pot do materialno. Master je edini pravi pisatelj v tem romanu. Ustvari briljanten roman o Pontius Pilateu in dolgoletni filozof Ishua, ki vzbuja večne težave v njem - strahopetnost in duševne vztrajnosti, kesanje in kaznovanje za grehe. Vendar pa se ta ustanovitev in avtorja izkažeta kot ciljni kritiki. In avtor, kot Gogol, gori svoj roman. Toda "rokopisi ne gorijo." Svet latvijskega in Berliosov nasprotuje M.A. Bulgakov svet večnih človeških vrednot ljubezni, svobode, ustvarjalnosti, iskanje resnice.

- V.Astafyev. (Moralnost v odgovor na vprašanje: Zakaj nasilna smrt? V zgodbi "Belogradka"Fantje so vrgli drobo Belograde Cubanitsa, in ona, zmedeno iz žalosti, vzame vso okolico svetlobo, moteče perutnine v dveh sosednjih vasi, dokler se sama umre od napolnjenosti puške.)

Romani "King Fish", "zadnji lok". (Anksioznost o domovini).

- S.A. YEENEN. Pesmi o naravi. ("Bereza", "Porosh", "Tree Zlate zvezde. " Občutek enotnosti osebe z naravnim svetom, njegovimi vegetacijskimi živalmi)

- B.vasiliev "Ne ustrelil belih labodov"(Glavni junak, Egor Polushkin, nalezljivo ljubi naravo, vedno deluje za vest, Življenje, Življenje in se izkaže, da je kriv. Razlog za to, da nisem mogel zlomiti harmonije narave, se je bal živi svet. Toda ljudje ga niso razumeli, ki niso prilagojeni. Za življenje. Rekel je, da človek ni kralj narave, ampak njen najstarejši sin. Na koncu umre iz rok tistih, ki ne razumejo Lepota narave, ki je navajena le, da jo osvoji. Toda sin bo odraščal. Kdo bo lahko nadomestil svojega očeta, bo spoštoval in vodil domače dežele.)

- Ch. ATMTOV "FLOCH" (Človek s svojimi rokami na žalost več osi \u200b\u200bin več sveta narave. Pisatelj opozarja, da je nesmiselno iztrebljanje živali grožnja zemeljske blaginje. Položaj "kralja" v zvezi z živalmi se potuje tragedija.

* V rimskem A.S. Puškin "Eugene Onagin" protagonist ne more pridobiti miru, obvladovati rusko Handrea, tudi ker je bil brezbrižen do narave. In "srčkan ideal" avtor Tatyana čutil del narave (»Ljubila je opozoriti zore na balkonu ...«) in se zato pokazala v težkem življenjskem položaju, človek je duhovno močan.

* Upor, konflikt in večni boj Lyrical junak poezije m.yu. Lermontov pridobi harmonijo, samo da bi se zbolili z naravo: "Grem na cesto; Skozi mafijo silicijeve poti bleščice; Night Tiho. Puščava je vključena v Boga, zvezda z zvezdico pravi. "

* F.I. Tyutchev je napisal:

Ne ta manty, narava:

Ne slep, ne brez duhega obraza -

V njej je duša, v njem je svoboda,

V njem je ljubezen, v njem je jezik ...

* Znani pisatelj in publicist S. Zaligin piše, da je "narava nekoč zaščitena v svoji lastniški hiši, vendar se je odločil, da je edini lastnik, in ustvaril lastno sodo hišo v hiši. In zdaj ne ostane ničesar, ker v tej hiši narava. "

* Ruski pisatelj Y. Bondarev je napisal: "Včasih se spominja na človeštvo, se zdi, da je, kot je univerzalni poveljnik, narava podrejena, osvajala, omejena ... Oseba pozabi, da je v dolgi vojni, je zmaga zavajajoče, in Modra narava je preveč potrpežljiva. Toda na čas, konec pride na vse. Narava rahlo dviguje kanalni meč. "

* Ch. Aitmatov v "Floh" romanu je pokazal, da uničenje naravnega sveta vodi do nevarne deformacije osebe. In to se zgodi povsod. Kaj se dogaja v Moshuuntu Savanni, je problem globalnega, ne lokalnega pomena.

Problem človeškega odnosa do krajine, na videz avtohtonih krajev, na majhno domovino s svojim naravnim svetom

* Naš praded je častil sonce, dež, veter. Vsako drevo, vsako rezilo, cvet je pomenilo nekaj posebnega in edinstvenega. Naši predniki so verjeli v harmonijo matere narave in so bili srečni. Izgubili smo to vero. Naša generacija dolga, ki niso zaposleni pred otroki in vnuki. V.Fadorov je napisal:

Da bi rešili sebe in svet

Ne potrebujemo let

Pozabite na vse kulte in ustavite

Nezmotljiv kult narave.

* Zgodba me je prizadela, ki jo je povedal slavni pisatelj Y. Bondarev o SPILED BEREZ, ki, umreti, bolečega stokanja od smrti bolečine kot oseba.

* Znani sodobni publicist V. Belov je napisal, da je sestanek z majhno domovino, s tistimi kraji, kjer je bilo otroštvo minilo, prinaša občutek veselja, sreče. Avtor je spomnil na njegovo otroštvo, saj je prepričan, da je bila preteklost v svoji domači vasi, ki mu ni dala starosti, zdravniška duša je imela pohlepno tišino.

* Skrivnost razumevanja lepote, glede na slavni publicist V. Soloukhina, je zaljubljen v življenje, naravo. Različna lepota na svetu nas bo obogatila duhovno, če se naučimo razmisliti. Avtor se prepriča, da se bo pred njo ustavil, "ne da bi razmišljal o času", šele potem vas bo "povabila na sogovornike."

* Veliki ruski pisatelj K. Puustovsky je napisal, da "v naravi se morate potopiti, kot da ste potopili svoj obraz v kupu mokrih od dežja listov in čutil njihovo razkošno hlad, njihov vonj, dih. Preprosto povedano, narava mora ljubezen, in ta ljubezen bo našla zveste načine, da se izrazijo z največjo močjo. "

* Moderni publicist, pisatelj Y. Gribov je trdil, da "lepota živi v srcu vsake osebe in je zelo pomembno, da jo zbudite, ne dajte ji umreti, ne da bi se zbudili."prijateljstvo

Ne skrbite za oblačila - se zlomi, prijateljstvo ne shranjuje - tuvinski pregovor se bo zlomil

Strahopeten prijatelj je bolj nevaren kot sovražnik, kajti sovražni strah, in ruski pregovor upa na drug drugega

Prijatelj, ki je potreben, je prijatelj. Ruski pregovor

Človeške potrebe ljudi,

Tako da se je razkrila duša v komunikaciji

In svetloba je zamišljena.

Človeške potrebe ljudi. N.konopleva.Zgodovina

Preučevanje starega - prepoznajo nov japonski pregovor

Če ustreliš v preteklosti pištole, vas bo prihodnost ustrelila iz pištole prepoveznega vzhoda

2. Problem ohranjanja zgodovinskega spomina . Epigraph te teme bi lahko služil kot beseda akademikaD.S.likhacheva. : "Pomnilnik je aktiven. Ne pušča osebi, ki je brezbrižna, brez brezbrižnega. Lastnik je um in srce osebe. Pomnilnik nasprotuje času uničevanju. To je največji spomin pomen."Tema nepomembnega potlačenega in mučenja v letih Stalina terorja zveni še posebej. Ljudje bi se morali naučiti resnice, ne glede na to, kako kruto je. Boleče oživitev naše zgodovine. V zgodbi "Odprla Tuchka Golden" A. Prelbuchina Writer skuša prenesti atmosfero z največjo natančnostjo, ki je vladala v naši državi v letih represije. Tudi zrak je bil zastrupljen z univerzalnim sumom in strahom, ko je bil človek vrgel v zapor za eno brezvidno besedo, razglasil "sovražnika ljudi", uničil svojo družino. Previdno preučuje vpliv razmer na ljudi, njihovo psihologijo, poskuša najti odgovor na vprašanje, kaj se nam je zgodilo. Danes je prav tako pomembno za vzgojo spomina. Vsi delamo iz življenja, ne da bi gledali okoli, v naglici. In ne opazimo, kako nadaljnja naša osebna zgodba pušča. Mnogi od nas poznajo svoj rodovnik? Mnogi ne morejo biti niti dedek. In takoj postavi vprašanje: "Zakaj je to potrebno? Smo, knezi? " Zagotovo samo knezi Slavny Rusije? Konec koncev, so bili tudi vojaki likov, in mojstri so zlate roke, in samo pošteni ljudje! Od tu, vse glavne nesreče naše družbe gredo od tega.

* K. Balmont je napisal:

Lahko pustite vse cenjene, ne marate vse brez sledu,

Vendar je nemogoče ohladiti, vendar je nemogoče pozabiti na preteklost.

* V zgodbi "Zbogom do Matte" V. Rasputin govori o majhni vasici, ki stoji sredi mogočne Sibirske reke Angare. Po načrtu mora biti otok poplavljen. Zdi se, da lokalni prebivalci, ki se "pojavijo v polovici." Avtor z bolečino kaže, da se lahko tradicija z izgubo korenin pojavi z nepopravljivo - razlitje čistosti, kaznivega dejanja morale in izgube človeštva.

Odajen Lackey Yasha iz igre A. Chekhov "Cherry Garden" se ne spomni svoje matere in sanje, da gredo v Paris čim prej. On je živa utelešenje nestrpnosti.

Ch. Aitmatov v romanu "Bulenski filmi" pripoveduje legendo o mannopterjih. Maedots so ljudje prisilno brez spomina. Eden od njih ubije svojo mamo, ki je poskušal ugrabiti iz ujetništva neustreznosti svojega sina. In čez step, njen obupni krik zvok: "Zapomni si svoje ime!"

- Bazarov, ki pripada "starim moškim", zanika svoje moralne temelje, umre zaradi umazane praske. In ta dramatična finale kaže brezžistnost tistih, ki se je odmaknila od "tal" iz tradicij lastnih ljudi. - Futuristi - zavrnitev preteklosti

6. Problem nespoštljivega odnosa mladih do starosti in starih moških. Problem osamljenosti.

V.Despetin "zadnji izraz" .. Postelja umirajoče matere je zbrala otroke, ki so prišli iz mesta. Pred smrtjo se zdi, da mama gre na plovilo. Ona vidi, da ni nekdanjega razumevanja med njo in otroki, otroci so ločeni, pozabili na realiznosti, ki so jih prejeli v otroštvu. Anna pušča življenje, težka in preprosta, vredna, njeni otroci pa še vedno živijo in živijo. Zgodba se tragično konča. Pohitite za nekakšno poslovanje, otroci pustijo mamo, da umre. Ne prenese se na tako strašno stavko, umre na isti noči. Rasputin očita otroke kolektivnih kmetov za neiskrenost, moralno hladnost, pozabljivost in hlapi.

Zgodba o K. G. Powesty "Telegram" ni banalna pripoved osamljene stare ženske in nepravilne hčerke. Powesta kaže, da Nastya ni brezmora: Ona sočustvuje Timofeev, preživi veliko časa na napravi njegove razstave. Kako se lahko zgodi, da skrbi za druge Nastya kaže nepazljivost do matere matere? Izkazalo se je, da je ena stvar, da se vključimo v delo, da bi bilo iz dna mojega srca, da bi mu dal vse moč, fizično in duhovno, drugo - da se spomniš svojih najdražjih, o mati - Zelo svetega bitja na svetu, ki ni omejena na monetarne prevode in kratke note. Harmonija med pomisleki glede "oddaljene" in ljubezni do najbližje osebe Nastya ni mogla doseči. V tej tragediji svojega položaja je to razlog za občutek nepopravljive krivde, neznosna gravitacija, ki jo obišče po smrti matere in ki se bo za vedno naselila v svojo dušo.

3. Problem ocenjevanja sodobnih talentov . M.bulgakov. (Usoda glavnega in njegovega romana), nerazumevanje sodobnih ustvarjalnosti, Vysotskyjeve pesmi, ki se uradno ne prepoznajo, se razprostirajo v obliki amaterskih zapisov, ki jih je avtor nastopil pri pol-dvižnih koncertih in preprosto na zabavah, "je šel na ljudi," je postal znan po vsej državi, so bili razstavljeni s citati, posameznika stavki so se spremenili v pregovore.

4., Ruski problem. V središču zgodb so vodili, romani, pesniki mnogih ruskih pisateljev in pesnikov problem ruske nacionalne narave. V delih B. Polevoy "zgodba o resničnem človeku", B. Vasilyeva "in zore tukaj so tiho," M. Sholokhov "usoda človeka", B, Rasputin "Fire", A. Solzhenitsin "Matrenin Dvor" V iskanju ruske nacionalne narave solzhenitssin pogleda na "večino notranjosti Rusije" in najde osebo, ki se popolnoma ohranja v nečloveških pogojih realnosti - Matriyna Vasilyevna Grigoriev. Po solzhenicinu, neodvisnosti, odprtosti, iskrenosti, dobre volje do ljudi. Nikomur ne more zavrniti ". Hkrati pa ni doživela in odtenka zavist, če bi videl obilo drugih, iskreno se je veselil ljudi, razumel nepotrebno nepotrebnosti materialnih koristi. Vse to je obravnavalo z neumnostjo in ni odobravala. Stupas so bili ljudje, ki ne razumejo prave vrednosti življenja in se prepirajo zaradi najhujšega matriola)

Delo

Želite jesti Kalachi, zato ne sedite na peči. Ruski pregovor

Kdo ima svetlobo v prsih, ruski pregovor gori v roke

Najtežji pogum je pogum vsakdanjega, dolgoletnega dela. V.SSHECHINSKY.

Človeški porodniški viri, in Leng pokvari. Ruski pregovor

Carina

V kateri ljudje živijo, to bitje drži. Ruski pregovor

Problemski odvisniki.

Uporaba zdravil (kot tudi alkohola) je postala dejansko široko problem.
AITMATOV Eden od prvih je navedla to temo v umetniški literaturi.
Dejansko, ch. Aitmatov Prva odprta je dejala, da je zasvojenost z drogami, je dobila moč. Moramo vedeti naravo tega pojava, pot distribucije, možnost boja.

Problem odvisnosti od drog v Rusiji: statistični podatki

Letno 70 tisoč Rusov umirajo od drog.b) Dinamika rasti
Starši odvisnikov na droge so zelo težko prenašati bolezni svojih otrok. Za starše je to velik žalost, težki stres, sramota, sramota, ogromne stroške. Od tega so tudi starši odvisnikov drog ne živijo v svojem stoletju in umrejo pred kratkimi boleznimi.
Poleg tega številni odvisniki od drog prispevajo k širjenju odvisnosti od drog med prijatelji, ki prav tako postanejo samomorilske udarce.
Drugič, uničenje prebivalstva se zgodi brez umora, brez krvi in \u200b\u200bnasilja. Ni časa porabe časa, sredstev in dela na nevrednih bombah in vojaških ukrepih. Vsi bodo odvisni od drog z lastnimi rokami .

Problem ljubezni do domovine

V . G. Rasputin "lekcije francoščine" (1973), "živi in \u200b\u200bse spomni" (1974), "slovo za materia" (1976), po V. Raspunta, je nastanek zavesti osebe začne z ljubeznijo do majhne domovine, ljubezen se kaže v znanju o podrobnostih patriotskih zgodb, v spoštljivih prihrankih v spomin, bo vzel svojo majhno domovino, v smislu odgovornosti za preteklost, sedanjost in prihodnost svoje zemlje. Pisatelj upravičeno verjame, da je najvišji pomen njegovega življenja ruski človek, ki ga na ministrstvu dodelijo domovine. Zelo pomembno je, da vsi čutijo, da ne naključno osebo na zemlji, ampak naslednika in nadaljevanje njegovih ljudi. V zgodbi "slovo do Matra" je svetla izvedba ljudske narave podoba DARIA, ki presega ženski duh, trdota značaja, neodvisnosti, izstopa med Matotorijskimi starimi črvi "njegovega strogega in poštenega značaja", Prvič, ker je uspel sami sebe ohraniti tiste lastnosti, ki so značilne za svoje prednike. Ta pretok junakine za izkušnje preteklosti pričam na dragi občutek vrste, občutek, ki le "živi v majhnem deležu zdaj na zemlji."

Ne more, da bi njen sin videti miren

Na mati mati

Ne bo vredno državljana

Duša je hladna. N.A.NEKRASS.

Medtem ko svoboda sežiga,

Medtem ko srca za čast živo,

Moj prijatelj, posvečena predanosti

Duše so lepe sunke. A.S. Puškin

Če bi vsaka oseba v svojem delu Zemlje opravljena vse, kar bi lahko, kot bi bila zemlja lepa.

A.p.chekhov.

Človek je predvsem sin njegove države, državljan njegove domovine v.g. Belinsky

Brez občutka vaše države, še posebej, zelo drago in srčkan v vsaki majhni stvari - ni prave človeške narave. K.G.PAUTSKY.

Ne razumem Rusije z mislijo

Arshin ne sme meriti:

Ima posebno -

Lahko verjamete samo v Rusijo. F.I. Tyutchev.

Človek ne more brez njegove domovine

Izjemen ruski pevec Fedor Chaliapin, prisiljen zapustiti Rusijo, ves čas je imel nekaj škatle z njim. Nihče ne ugani, kaj je v njem. Šele veliko let kasneje se je najbližje, da je Shalyapin v tej škatli zadržal peščico njegovega domačega zemljišča. Ni nič, da je domača dežela in v ročni Mila. Očitno je velik pevec, je imel vroče Schismo, je bilo potrebno, da čutijo bližino in toplino domačega zemljišča

Lion Tolstoy v svojem romanu "vojna in mir" razkriva "vojaško skrivnost" - razlog. ki je Rusiji pomagal v domovinski vojni leta 1812, da bi zmagal na horde francoskih napadalcev. Če je v drugih državah Napoleon boril proti vojskam, nato pa je v Rusiji nasprotoval vsem ljudem. Ljudje različnih razredov, različni nazivi, različne narodnosti, ki so potekali v boju proti splošnemu sovražniku, in s tako mogočno silo nihče ne more citirati.

Veliki ruski pisatelj I. Turgenev je imenoval Antehem, ker mu je moralna sila dala ljubezen do odpadkov.

7. Zaprite izbiro poklica . Svoboda izbire in smiselno sledi njegov poklic - eden od najnovejših privilegijev človeštva, veliko dejavnikov vpliva na izbiro (mnenje staršev in prijateljev, socialnega statusa, stanja trga dela, njegovo veličanstvo je v primeru), Toda zadnja beseda običajno ostaja za nas. Dmitry Kharatyan, na primer, ki ni pomislil na delujočo kariero, znano dekle, imenovano filmske pogone. In od vseh kandidatov, je bil Kharatyan Director Vladimir Menshov, ki je izbral pomembno vlogo v filmu "Raffle". Rezultat Izbira poklica je pomembna tudi za mladenič, kot je hrana, počitek, spanje itd. Naredite korak k primernemu poklicu, mladenič vstane nov korak v svojem življenju. Vse svoje nadaljnje življenje je odvisno od njegove izbire. In ni nič strašnega, ker je mladenič izbral poklic, ki ni primeren za sebe. V življenju lahko vse popravite, če poskusite. Ampak, če oseba izbere poklic od prvega časa, ki prihaja k njemu in vstopi na univerzo, nato pa dela na svojem namenu, potem se življenje človeka lahko šteje za uspešno.
Glavna stvar ni nikoli padati v duhu. Iz vseh situacij je vedno izhod. Glavna stvar je verjeti in vedeti, da ni odvisna od šolskega uspeha, boste uspešni ali ne, ampak od samega sebe. Torej, če ste bili slabo preučeni v šoli, ne mislite, da v vašem življenju ni nič dobrega. Če želite, lahko dosežete več kot sošolci, ki so študirali le na prvih pet.

ruski jezik

Poskrbite za naš jezik, naš čudovit ruski jezik, ta zaklad, je dediščina, ki nas je posredovala naših predhodnikov, med katerimi spet puingkin sije! Kontakt S spoštovanjem s tem močnim orodjem: V rokah spretno je sposoben narediti čudeže ... skrbeti za čistost jezika kot svetišče!

I.S.TURGENEV.

Z rusko, lahko delate čudeže. V naši zavesti ni nič v življenju, ki ga ne bi mogla prenesti ruske besede ... Ni takih zvokov, barv, slik in misli - kompleks in enostavno, - za katerega ne bi bilo natančnega izražanja v našem jeziku. K.G.PAUTSKY.

8. Preskus človeškega zakona . Lepota bo rešila svet ... "- Govorila je F. M. Dostoevsky, ki se nanaša na notranjo vsebino te kakovosti, nekaj harmonije. Zato mora biti lepo dejanje, po mnenju pisatelja, mora odgovoriti na Božje zapovedi, bi morali biti prijazni.
Kdo je znake romana Dostoevskyja, ki je res lepo?
Glavni lik dela - Rodion Raskolnikov je naredil veliko dobrih dejanj. Dobro je po naravi oseba, ki je težko doživeti bolečino nekoga drugega in vedno pomaga ljudem. Tako dajalci prihranijo iz ognja otrok, njegov najnovejši denar daje marmaladov, poskuša zaščititi pijano dekle od moških, ki se držijo njene, je zaskrbljen zaradi njene sestre, Dunya, želi, da se prepreči njena poroka z zaščiti Iz ponižanja., ljubi in obžaluje mamo, poskuša ne moti svoje težave. Toda težave Raskolnikova je, da je izbrala takšen globalni cilj, da izpolni takšne globalne namene. Za razliko od Skolnikov, resnično lepa dejanja, da Sonya. Žrcila se za ljubljene, ker jih ljubi. Da, Sonya je Wharmnica, vendar ni imela možnosti, da bi hitro zaslužila denar, in družina je umrla zaradi lakote. Ta ženska se uniči, vendar njena duša ostane čista, ker verjame v Boga in vsi poskušajo narediti dobro, ljubeče in sočutje v Christian.
Najlepše dejanje Sony - Salvation Skolnikova ..
Celotno življenje Sony Marmaladove je samopožrtvovanje. Poživlja moč njegove ljubezni do sebe, mu pomaga premagati svojega greha in oživljati. V dejanjih Sony Marmaladove je izražena vsa lepota človeškega zakona.

Junaki l.n. Tolstoy na najvišjo stopnjo občutka potrebe po njenem življenju z nekaterimi moralnimi kriteriji, pomanjkanje zavračanja med dejanji in lastno vestjo. Nedvomno je to položaj avtorja, ki pogosto namerno izvaja svoje junake s kompleksnimi življenjskimi testi, tako da lahko uresničijo svoja dejanja in razvijejo obstojna moralna načela v svoji duši. Ta prepričanja, določena v srcu, ne bodo omogočila junakom, da bi šla proti dejstvu, da so namerno izvajale vsakdanje težave. Posebej indikativen primer enotnosti misli in akta postane Pierre Duhov - eden od najljubših junakov pisatelja. Biti v katastrofi s svojo ženo, občutek ogabno do življenja v svetlobi, ki ga vodijo, preživeli po svojem dvoboju z Doolokhovom. Pierre je nehote vprašati večne, a tako pomembna vprašanja zanj: "Kaj je slabo? Kaj dobro? Zakaj živiš, in kaj sem jaz? " In ko ga eden izmed najbolj znanih masonskih številk imenuje, da bi spremenil svoje življenje in se izbrisal s storitvijo dobrega, da bi koristil svojemu sosedu, je Pierre iskreno »v možnosti bratstva ljudi, ki je povezan, da se podpira drug drugega na poti vrline. " Da bi dosegli ta cilj, Pierre počne vse. Kaj meni, da je potrebno: žrtvovati denar za bratstvo, ustreza šolam, bolnišnicam in zavetim, ki poskušajo olajšati življenje kmetov z majhnimi otroki. Njegova dejanja so vedno v Lada s svojo vestjo, in občutek pravice mu daje zaupanje v življenje.

9. Težave moralni dolg, moralna izbira.

A.S. Puškin "Evgeny Onegin" (izbira Tatiana Muga, po njeni moralni dolžnosti); L.N. Tolstoy "vojna in mir" (izbira Andreja B., Pierre);

B.vasiliev "ni pomenil na seznamih." Dela so prisiljena razmišljati o vprašanjih, da iščejo vse: Kaj je za visoko moralno izbiro - kakšne so sile človeškega uma, duša, usoda, kaj pomaga osebi, da se upre, pokaže neverjetno, ki vpliva na odpor, pomaga živeti in umreti "v človeku"?

Spomnimo glavnega značaja dela M. Sholokhova "Usoda človeka". Kljub težavam in preskusom, ki so padle v svoj delež, je vedno ostal zvest sebi in njegovi domovini. Nič se ni zlomilo v njej duhovno moč in se ni izkoreninilo v njem občutek dolžnosti.

V. Vysotsky Veliko pesmi, v katerih se oseba najde, preden se odloči, in potrebuje pogum, bo za premagovanje:

Da, lahko se odprete, vendar izberemo težko pot,

Nevarna kot vojaška pot.

V ohina začne politiko in vodi ljudi. To še posebej velja za vojne domače. Ideja ljudske narave vojne, ki temelji na rimskem ePinuL. Tolstoy "vojna in mir".

Spomnimo znane primerjave dveh prijateljev. Boj med njimi je bil prvotno v vseh pravilih bitke ograje, a nenadoma je eden od nasprotnikov občutek ranjenih in spoznal, da je to resno, vendar se nanaša na njegovo življenje, vrne svoj meč, prevzame prvi kupin, in začne "obiskati »Njena. Misel Tolstaya je jasna: potek sovražnosti ni odvisen od pravil, ki so jih izumili politiki in poveljniku, ampak iz določenega notranjega občutka, ki združuje ljudi. V vojni je to duh vojakov, duha ljudstva, to je tisto, kar je Tolstoy imenovan "skrita topša patriotizma."

Zlom v veliki patriotski vojni se je zgodil med bitko Stalengrad, ko je bil "ruski vojak pripravljen hiteti kosti iz okostja in iti na fašist" (A. Platonov). Kohezijo ljudi, njegovo vztrajnost, resnični vzrok za zmago. V romanuY.Bondareva "vroče sneg" najbolj tragični trenutki vojne se odražajo, ko krone Mansteinove tanke hitijo do združenja, ki je obdana v Staljingradu. Mladi artilerijo, včerajšnji fantje, nečloveški napori zadržujejo navdušenje fašistov. Nebo je bilo krvavo dimljeno, sneg se je stopil iz nabojev, zemlja je gorela pod nogami, vendar je ruski vojak predan - ni pustil rezervoarjev. Za ta podvig, General Besson, kljub konvencijam, brez premijskih papirjev, rok naročil in medalje preostalim vojakom. "Kaj lahko ..." Pravi, da je grenko, ki se prijavlja na drugega vojaka.Vojna in mir

Poslušaj, ljudje in alarm za bate! Smrtonosna vojna blokira cesta.

Pustite, da ni več žalosti niti solz pod hrupom pištol in monih Berez.

Sophia žalost.

Takšna cena, plačana za svet zemlje, mojo državo,

Da ne moremo premagati noro sil. E. LOVERENEVA.

11. Problem moralne moči preprostega vojaka

N. moška ljudska moralnost v vojni je na primer v Valega, Ordinar poročnik Kergentsheva iz zgodbeV.Nekrašnja "V jarkih Staljinga » . Komaj se seznanjen z diplomo, zmede miselno mizo, ne bo pojasnila, kaj je socializem, ampak za njihovo domovino, za svoje tovariše, za dolgočasno hibark v Altai, za Stalin, ki ga ni nikoli videl, se bo boril na zadnji Kartuša. In kartuše so prikazane - pesti, zobje. Sedel v jarku, bo sedel starejši od Nemcev. In bo prišel v primeru - pokazal bo to Nemce, kjer je raka zima zima. Prijeten kmečki fant, ki je star le osemnajst let. Kargenti so prepričani, da takšen vojak, kot je Valega, ne bo nikoli izdal, ne bo zapustil bojišča ranjenega in sovražnika bo neusmiljen.

12. Problem junaške dnevne vojne

G. eroični tedenski teden - metafora-oksimorona, ki je povezana nedotaknjena. Vojna preneha videti nekaj iz vrste odhodnega. Navaditi na smrt. Samo včasih bo udaril s svojo nenadnostjo. Takšna epizoda jeV.Nekrašnja ("V jarkih Staljinga") : Ubičen borec leži na hrbtu, ki širi roke, in njegova lepila palice na ustnico cigarete. Pred minuto je bilo še vedno življenje, misli, želje, zdaj - smrt. In da vidim ta junak romana je preprosto neznosen ... kot za junake "v jarkih Stalingrada," Carnukhov Preberite na Jack Londonu, Kotiv tudi ljubi Martina Idun, nekdo narisa nekoga, da napisati pesmi. Volga pene iz školjk in bomb, in ljudje na obali ne spreminjajo svojih duhovnih odvisnosti. Morda zato nacisti in jih ni mogoče zdrobiti, zavrzite Volgo, da bi odtekali duše in misli.

Literatura in poezija

… Ne pesnik, ki se lahko rima, in škripa, papir, papir ne obžaluje: dobre pesmi niso tako enostavne za pisanje ... A.S. Puškin

Naša literatura je naš ponos, najboljši, ki smo ga ustvarili kot narod. V njem - celotna filozofija, v njem so ujeli veliki sunki duha; V tej oglaševalski akciji, čudovito hitro zgrajen tempelj na ta dan, um velike lepote in moč, srce svete čistosti - um in srce pravega umetnika. A.m.Gorky.

Biti pesnik - to pomeni enako, če resnica življenja ni zlomljena, se sladkornica v nežni koži, kri občutkov božajo v duše drugih ljudi. S.A. Jenin.

Veselje dela na knjigi je veselje zmage skozi čas v prostoru. Zdi se mi, da je pravi pisci v smislu veselja iz dokončanega dela vedno del nečesa čudovitih. K.G.PAUTSKY.

Moč, modrost in lepota literature se odpirajo v vsej svoji širini tik pred človekom razsvetljenim in poznavanjem. Kp Poyspovsky-beseda - velika stvar. Odlično, ker je beseda lahko povezana z ljudmi, v besedo in jih odklopite, beseda služi kot ljubezen, beseda je lahko sovraštvo in sovraštvo. L.N. TOLSTOY.

Um, znanje, knjiga, znanost

Mind - oblačila, ki nikoli ne nosijo; Znanje - pomlad, ki nikoli ne izčrpajo Kirgiške pregovor

Sonce bo šel gor - narava prihaja do življenja, prebrala knjigo - um razsvetljuje. Mongolski pregovor

Knjige so duhovna zaveza ene generacije v drugega, Svet umirajočega starega človeka mladeniča, ki se začne živeti, naročilo, ki ga je poslala ura, poslana na počitek, uro, nastavitev na A.I. Herca

Branje dobrih knjig je pogovor z najboljšimi ljudmi preteklih časov, in poleg tega, takega pogovora, ko obvestijo naše najboljše misli. R.dekar.

Vloga knjige v življenju osebe

* Po znamenitem pisatelju F. ISKANDER, "glavni in nespremenjeni znak sreče na umetniškem delu je želja, da se vrnemo k njemu, ponovno preberete in ponovite užitek."

* Znani pisatelj in publicist Yu. Olesha je napisal: "Prebrali smo čudovito knjigo več kot enkrat v vašem življenju in vsakič, ko bi bilo na novo, in to je neverjetna usoda avtorjev zlatih knjig ... so brez časa . "

* M. Bitter je napisal: "Imam vse dobre knjige v meni."

* V ruski literaturi, veliko primerov pozitivnega vpliva branja na oblikovanje osebnosti osebe. Torej, iz prvega dela trilogije M. Gorky "otroštvo" se naučimo, da so knjige pomagale junaku dela, da bi premagal "svinčevo gnusobo življenja" in postal človek.

dobro in zlo

Dobro dobrodošlico plačati - dobro opravljeno, bodo odgovorili na zlo dobro - vi ste žajbelj. Turkmenski pregovori

V hiši, kjer kadite pečico, lahko živite, in kjer je zlona tiho - ne boste živeli. Japonski pregovor

V "belih oblekah" V. Dudmintsev je poskušal odgovoriti na vprašanje: Kako prepoznati dobro in zlo, kako razlikovati bela oblačila dobrega od maskalata, razbijalo nad zlo.

Dober govor

Dober govor je dober in poslušaj. Ruski pregovor

Govor je podoba duše. Latin preverbits.

Ustno literaturo

Pogovor;

V neznanem

Govor ruskih čudežev.

Na stotine besed sorodnikov in nalepk,

Zaklenjeno

Kot ptice v celicah,

Na debele slovarje.

Izpustili jih boste od tam,

V navadnem triku,

V govor - človeški čudež -

Danes ne belemo. V. Shefner.

Razvoj jezika sledi razvoj N.G. Chernyshevsky

Akvidnost besede je stalni znak dvoumnosti misli. L.N. TOLSTOY.

Rana, ki jo je povzročil meč, se bo zdravil, vendar ni jezika.

Armenski pregovor

Nismo na voljo

Kako se bo naša beseda odzvala, -

In smo sočutje

Kot dajemo milost ... F.I. Tyutchev

Vest, moralnost

V življenju je samo ena nedvadla sreča - živeti za drugo. L.N. TOLSTOY.

V osebi mora biti vse v redu: obraza, oblačila in duša in misli. A.p.chekhov.

Hvaležnost je najmanjša vrline, neplodenost - najhujše pregleda angleškega pregovora

Življenje brez cilja je človek brez glave. Assirski pregovor

Kot delate z drugimi, boste prišli z vami. Assirski pregovor

Sodnik ne da bi se presojal. Iz Nagorna Sermona Jezusa Kristusa

Mladi, mladina

Mladina je glavna moč, korenska moč človeštva od jutri. A.V. LULUNACHARSKY.

Življenje daje vsaki osebi ogromno neprecenljivo darilo - mladina, polna moč, mladina, polne želje, želje in želje za znanje, boj, popolna upas in upanje n.a. oostrovsky

Kdo v mladih se ni povedal z močnimi povezavami z velikim in čudovito poslovanjem ali, vsaj s preprostim, ampak poštenim in koristno delo, lahko razmisli o njegovi mladosti, ne da bi izgubil sled, ne glede na to, kako zabavno je šlo in koliko prijetnih spominov je šlo in koliko prijetnih spominov zapustil je. D.I. Pisarev.

Will, Svoboda

Samo tisti, ki je vredno življenja in svoboščin,

Kdo jih vsak dan gre za njih. Goete.

Pomen življenja, dolg, poklic

Kaj je globoka Poznaanya, žeja za slavo,

Talent in goreča ljubezen do svobode,

Ko jih ne moremo porabiti. M.YU.Lermontov

Oseba, ki je izpolnila svojo dolžnost, je precej visok koncept. In ena stvar, ki je to rečeno, bi jo morala dojemati tako visoko in hkrati natančno oceno svojih dejavnosti ali njegovega zakona. K.M.Simonov

Vsa dela so dobra - izberite okus. V.V. Mamikovsky.

Thiee za življenje in potem, ko življenje postane neznosno. Koristno. N. Ostrovsky.

Najdražja oseba je življenje. Ona ga daje enkrat, in je treba živeti tako, da ni boleče boleče za brezciljno živetih let, da ne bi bil izziv za nežno in majhno preteklost ... N. Oostrovsky

Najboljše zadovoljstvo, najvišja radost življenja - da se počutite potrebne in blizu ljudi. A.m.Gorky.

Vse je lepo na zemlji - od sonca in vse je dobro - od človeka. MM PRISHVIN.

V vsaki osebi je pametna moč graditelja skrita, in mora dati volje, da razvije in cveti, da bo obogatil zemljo še večje čudeže. A.m.Gorky.

Velika volja ni le zmožnost, da si nekaj želijo in doseči, ampak tudi sposobnost prisiliti sebe in zavrniti nekaj, ko je to potrebno. Ne bo le želja in zadovoljstvo, ampak ta želja in ustavitev ter želja in zavrnitev. A.S. Makarenko.

Z veseljem bi služil sissing.

Besede Chatsky od komedije A.S.griboyedov "Woe iz Wit"

Človek! Odlično je! Sliši se ... ponosni. A.m.Gorky.

O mati Besede so že našle pesnike,

Z lovljenjem njene upodobitve ...

Ženska! .. Oh mama! .. Ti si sol zemlje!

Brez matere je zastala v življenju Niva.

Umetniki, ki ste jih osvetlili svet

Kaj je čudovite stvari ...

Shakespeare brez DzemEmon - ne Shakespeare,

In hudiča bi bil raj brez Beatrice! T. Zumakulova

Ženska - velika beseda. V njej je čistost dekleta, v njej predanosti prijatelja, v njem podvig matere.

N.A.NEKRASS.

Vse ponos sveta matere. Cvetje ne cvetijo brez sonca, ne obstaja sreča brez ljubezni, ni ljubezni brez ženske, brez matere pa ni pesnik, niti junak! A.m.Gorky.

Heroizem, podvigi

Pustite, da umreš! .. Toda v pesmi krepkovega in močnega duha, boste vedno živo zgled, ki je ponosna na svobodo, svetloba! ... a.m. Gorky

V življenju je vedno mesto podvig. A.m.Gorky.

Feat, kot talent, zmanjšuje pot do cilja. A. Neonov.

Veliki ljudje in junaki najbolj izražajo videz njihovih ljudi, njihova imena pa živijo v stoletjih. J.Lafit.

Junak je oseba, ki v odločevalnem trenutku počne, kar morate storiti v interesu človeške družbe. Y. FIKCHIK.

Ne bo pozabil teh junakov,

Kaj ležijo v tleh je surovo

Življenje na bojišču

Za ljudi, za nas z vami ... S.V. Mikhalkov

V pomembnih življenjskih epohih se je iskra junaštva začela na zelo običajni osebi, iskra junaštva je neznana, ni znano, da bi ga naučili v prsih, nato pa naredi stvari, o katerih se ni zgodilo in sanjam . M.YU.Lermontov

Umetnost

Umetnost je najvišja manifestacija moči v človeku. L.N. TOLSTOY.

Enostavnost, vendar naravnost - to so tri velika načela lepega v vseh umetniških delih K. GLÜK

Šport, promet

Gibanje - shramba. Plutarch.

Odgovornost človeka

Danes je oseba, samo on je sam, odgovoren za vse na zemlji. Tisoče leta se je boril z naravo kot s sovražnikom. Zdaj je odgovoren za njo kot starejši ... kdo je ta oseba? To so vsi skupaj in vsak posamezno.

D.S.likhachev.

Problem odgovornosti.

* Znani publicist D.S. Likhachev je opozoril, da se "odziva na druge, da se lahko odzovemo zase." Avtor primerja našo zemljišče s kozmično ladjo, in smo s svojo ekipo, od dobro usklajenega dela, od katerih je veliko odvisno. Odgovornost za planet, oseba ne more prenesti na nikogar, saj je le on je obdarjen z močjo uma.

Oseba mora živeti na področju dobrega, ki ga je naredil ... Dobri povezovanje, združuje, sorodniki.

D.S.likhachev.

Kaj je tvoje srce? Ne temo? Vzemite si nekaj svetlobe mojega sveta. A.reshetov.

Srce se zlomi v fragmente,

Če gremo na ljubezen. E.okonkov.

Odličen ruski pisatelj B. Vasilyev je povedal o dr. Jansenu. Umrl je, prihranil otroke, ki ni uspel kanalizacije. Človek, ki in v času njegovega življenja je bil prebral kot Saint, Bang celo mesto.

W. M.Sholokhov je čudovita zgodba "usoda človeka."V povedano je o tragični usodi vojaka, ki je med vojno izgubil vse sorodnike. Ko se je srečal s Sirotim fantom in se odločil, da obrne svojega očeta. To dejanje kaže, da ljubezen in želja po dobri osebi daje življenje življenju, sile, da bi se soočila s usodo.

V starodavnem babilonu je bil pacient vzet iz trga, vsak passerby pa mu je lahko dal nasvet, kako zdraviti, ali preprosto reči simpatično besedo. To dejstvo kaže, da so ljudje že v starih časih razumeli, da ni tuje nesreče, ni tujega trpljenja.

Življenjska drama EvGeny Onegin, izjemna oseba, je povzročila ravno dejstvo, da je "delo trmast Toshen." Rastla je v nesnosti, se ni naučil, da bi potrpežljivo delal sam, dosegel svoj cilj, živeti za drugo osebo. Njegovo življenje se je spremenilo v grdo obstoj "brez solz, brez življenja, brez ljubezni."

Vsi junaki L. Tolstoja bolj pravilno delite slabo in dobro, ampak na tiste, ki se spreminjajo, in tisti, ki so izgubili sposobnost duhovnega samopodobavanja. Moralno gibanje, nepovezano iskanje, večna nezadovoljstvo je po debelih, najbolj popolna manifestacija človeštva.

N. Gogol, Inttator človeških vik, vztrajno iščejo živo človeško dušo. Prikazuje plughin, ki je postal "širjenje na telo človeštva,\u003e, strastno kliče bralca, ki prihaja v odraslost, da bi vzel z njim vse" človeške premike ", ne bi jih izgubili na življenju.

Podoba Oblamov je podoba osebe, ki je pravkar želela. Želel je spremeniti svoje življenje, želel obnoviti življenje nepremičnine, želel je, da rastejo otroke ... vendar ni imel moči, da bi te želje prinesle življenje, zato so njegove sanje ostale s sanjami.

M. Gorky v igri "na dnu" je pokazala dramo "nekdanjih ljudi", ki so izgubili svojo moč, da se borijo zase. Upajo za nekaj dobrega, razumejo, da je potrebno živeti bolje, vendar nič ni storiti, da bi spremenili usodo. Ni naključje, da se igra igra začne ponoči in konča tam.

Lažne vrednosti

I. BUNIN V zgodbi "G. iz San Francisca" je pokazal usodo človeka, ki je služil kot lažne vrednosti. Bogastvo je bil njegov bog in častil je tega Boga. Toda ko je ameriški milijonar umrl, se je izkazalo, da je pristna sreča, ki jo je sprejel človek: Umrl je, in brez učenja, kaj je bilo življenje.

* Znani pisatelj, publicist V. Soloohin meni, da je tehnika postala močno stanje in človeštvo kot celoto. Ampak takoj vprašal: Ko oseba ostane sama brez teh največjih izumov, bo to močnejše od vseh njegovih predhodnikov na planetu Zemlja?

W. vsak v roki usoda mira.

A. KUBRIN je napisal zgodbo "čudovit doktor", ki temelji na pravih dogodkih. Človek, ki je izčrpan zaradi revščine, je pripravljen obupavati s samomorom v obupno, vendar znani zdravnik Pirogov govori z njim. Pomaga nesrečen, od tega trenutka pa na njegovem življenju in življenje njegove družine se spreminja s srečnim načinom. Ta zgodba zgovorno kaže, da lahko dejanje ene osebe vpliva na usodo drugih ljudi.

Vloga osebnosti v zgodovini

1) "Hunterjeve opombe"In. Turgenev je igral veliko vlogo v družbenem življenju naše države. Ljudje, ki berejo svetle, svetle zgodbe o kmetih, razumemo, da je nemoralno

lastne ljudi kot govedo. Država je začela široko gibanje za odpravo Serfdom.

2) Po vojni so mnogi sovjetski vojaki, ki so padli v sovražno ujetništvo, so bili obsojeni kot izdajalci domovine. Zgodba m Zakon je bil sprejet o njihovi rehabilitaciji.

Vloga umetnosti (znanost, medije) v duhovnem življenju družbe

) Mnogi ljudje, ki pravijo, pravijo, da so vojaki spremenili Kururovo in kruh na rezanem časopisu iz front-line, kjer so bili poglavji objavljeni iz pesmi A. Twardovsky "Vasily Terkin". Torej, borci spodbujajo besedo, ki je včasih pomembnejša od hrane.

Ko so fašisti oblegali Leningradu, je 7. simfonija Dmitry Shostakoviča imela velik vpliv na prebivalce mesta. kar, kar dokazuje očividci, je daloljudje nove sile za boj proti sovražniku.

7) V zgodovini literature, povezane s stopnjo zgodovine "Nepal", obstaja veliko dokazov. Rečeno je, da je veliko plemenitih otrok, ki se je naučilo v obliki slanirja Mitrofanushki, preživeli pristen Rebirth: se je začel skrbno naučiti, prebrati veliko in rasla z dostojnimi sisoni.

Medosebne odnose

Strah v človekovem življenju

B. Omogoča, da v eni od njihovih zgodb prikazuje človeka, ki je bil zelo strah pokopališč. Nekega dne je bila izgubljena deklica in jo prosila, da jo vzame domov. Cesta je šla mimo pokopališča. Človek je vprašal dekle: "Ali se ne bojiš mrtvih?"»Od nisem strašljiva za mene! " - Dekle je odgovorilo, in te besede so prisilile človeka, da se zberejo z duhom in premagali občutek strahu.

Znani revolucionar mesta Kotovsky za razkritje, ko so se pogovarjali s smrtno kazen. Usoda tega ne običajna oseba, ki jo je spodbudil pisatelj A. Fedorov, ki je začel truditi o oprostitvi roparja. Dosegel je osvoboditev Kotovskega, in slovesno obljubil pisatelju, da bi mu vrnil dobro. Nekaj \u200b\u200blet kasneje, ko je Kotovsky postal Rdeči poveljnik, je ta pisatelj prišel k njemu in prosil, da reši svojega sina, ki je zgrabil chekists. Kotovsky, tvegano življenje, povzroča mladenič iz ujetništva.

* Slavni pisatelj in publicist A. Solzhenittsyn je napisal: "Človeška svoboda vključuje prostovoljno samo-omejitev v korist drugih. Naše obveznosti bi morale vedno presegle svobodo, ki nam jih zagotovimo. "

* Zgodovina moralnega propada osebnosti Andreja Guskeve pripoveduje V. Rasputin v zgodbi "v živo in se spomnite." Ta človek je bil v vojni, več kot enkrat je bil poškodovan in poginil. Toda po pisanju iz bolnišnice ni šla v njegov del, tatovi so vstopili v vas, postalo deserter.

* H. Aitmatov v "Plakhe" je napisal o moralnem padcu Oberbandaltsev in anasistov.

Nenadzorovan razvoj znanosti in tehnologije vedno bolj moti ljudi. Predstavljajmo se otroka, ki je umrl v očetovo kostum. Na njem je velika jakna, dolge hlače, klobuk, ki zdrsne na oči ... Ali to slikarstvo spominja moderne osebe? To ni moralno za rast, zrel, zrel, je postal lastnik močne tehnike, ki lahko uniči vse življenje na Zemlji.

2) Človeštvo v svojem razvoju je doseglo ogromni uspeh: računalnik, telefon, robot, osvožen atom ... ampak čudna stvar: močnejša oseba postane, zaskrbljujoče prihodnje čakajo na prihodnost. Kaj se zgodi z nami? Kje se premikamo? Predstavljajmo si neizkušen voznik, ki hiti z noro hitrostjo na svojem novem avtomobilu. Kako lepo čutimo hitrost, kako lepo je spoznati, da je mogočni motor suspendiran z vsakim od vašega gibanja! Ampak nenadoma voznik z grozo razume, da ne more ustaviti svojega avtomobila. Človeštvo je podobno temu mlademu vozniku, ki hiti na neznano razdaljo, ne ve, kaj je tam osvetljeno z obračanjem.

V zgodbi M. Bulgakov, dr. Preobrazhensky spremeni PSA v človeka. Znanstveniki vozijo žejo po znanju, željo po spremembi narave. Toda včasih napredek obrne na strašne posledice: bitje ugriza z "srcem psa" ni še oseba, ker v njem ni duše, ni ljubezni, časti, plemstva.

V tisku je bilo poročano, da se bo Elixir Improtyly pojavil zelo kmalu. Smrt bo končno premagana. Toda mnogi ljudje imajo to novico, ki ni povzročilo veselja, na nasprotju, anksioznost se je okrepila. Kaj bo zavito za osebo to nesmrtnost?

9) Še vedno ni polemik o tem, kako legitimna z moralnega vidika, eksperimenti, povezani s kloniranjem ljudi. Kdo se bo pojavil zaradi tega kloniranja? Kaj bo za bitje? Človek? Cyborg? Proizvodnja pomeni?

Zgodba ve veliko neuspešnih poskusov, da bi oseba z veseljem naredila. Če imajo ljudje svobodo, se raj spremeni v ječo. Mati Tsarja Alexander 1 General Arakcheev, ki ustvarja vojaške naselje na začetku 19. stoletja, zasledoval dobre cilje. Kmetje so prepovedali piti vodke, v zadnjih urah, ki so jih morali iti v cerkev, otroke je treba dati šolam, jim je bilo prepovedano kaznovati. Zdi se, da je vse v redu! Toda ljudje so bili prisiljeni biti dobri. Bili so prisiljeni ljubiti, delati, naučiti ... in jim prikrajšan za svojo svobodo, obrnil v suženj, obnovljen: val univerzalnega protesta se je povečal, reforme Arakcheev pa so bile čim manjše.

Človek in znanje

Arched, vedoč, da oseba trpi zaradi suše, od lakote, predlagala nove načine namakanja zemljišč. Zahvaljujoč njegovemu odkritju se je pridelek močno povečal, ljudje se je ustavilo, da se bojijo lakote.

3) Izjemno znanstvenik fleming je odprl penicilin. To zdravilo je rešilo življenje milijonov ljudi, ki so predhodno umrli zaradi okužbe krvi.

Problematično vest

* Eden od junakov zgodbe V. Rasputin "Pooblaščena v Matter" opozarja na glavno od zavez očetov: "Glavna stvar je, da vest ne dopušča in od vesti."

* V "požaru" V. Rasputin govori o plemenu Arhares, požrejo duhovne vrednote velikih ljudi, že izgubljajo idejo dobrega in pravičnosti, o resnici in laži.

* Znani znanstvenik, publicist D.S. Likhachev je verjel, da se nikoli ne bi mogel dovoliti, da bi se kompromis s vestjo, poskušal najti izgovor za laži, krajo itd.

Mnogi ljudje so nagnjeni k krivi neugodnim razmeram: družino, prijatelji, življenjski slog, vladarji. Toda navsezadnje je to boj, premagovanje težav je najpomembnejši pogoj za polnopravno duhovno oblikovanje. To ni po naključju, da v ljudskih pravljic, resnična biografija junaka začne šele, ko prestane test (bori z monster, shrani ukradeno nevesto, izvleče čarobni predmet).

Veliko primerov znanosti znanosti, ko je bil otrok, ki ga ukradejo volkovi, medvedi ali opice, vzgajal: za več let stran od ljudi. Potem je bila ujeta in se vrnila v človeško družbo. V vseh teh primerih je oseba, ki goji med živalmi, postajala zver, izgubila skoraj vse človeške znake. Otroci ne morejo asimiliral človeškega govora, odšel na vse štiri w.izginili so sposobnost poravnanja, komaj se je naučila ostati na dveh nogah, otroci so živeli približno enaka leta, ko ropanje živali živijo v povprečju ...

Približnokaj pravi ta primer?Približnootrok je potreben vsak dan, je uro za izobraževanje, namensko upravljanje njenega razvoja. To je zunaj človeške družbe otrokse spremeni v žival.

Znanstveniki že dolgo govorijo o tako imenovanem<<пирамиде способностей». Vzgodnja starost skoraj ni neizpolnjenih otrok, saj je v šoli že veliko manj, še manj - na univerzah, čeprav obstajajo pod konkurenco; V odrasli dobi, popolnoma nepomemben odstotek resnično nadarjenih ljudi ostaja. Ocenjuje se zlasti, kar dejansko premakne znanost naprej le tri odstotke znanstvenega dela. V socialnem in biološkem načrtu je izguba nadarjenosti s starostjo pojasnjena z dejstvom, da je največje sposobnosti potrebna oseba med razvojem Azova življenja in samofirandacije v njem, to je v zgodnjih letih; Potem, v razmišljanju in vedenju, pridobljenih spretnostih, stereotipih, naučenih, trdno odloženih v možgane znanja, itd V zvezi s tem, Genius - "odrasli, preostali otrok," to je oseba, ki ohranja poslabšan občutek novost za stvari, na ljudi, na splošno - na svet

Problem duhovnosti

Po mnenju znanega publicista S. Solovychik, mnogi zmedejo ta koncept z obveščevalnimi, izobraževalnimi, izobraževanjem. Duhovnost je moč duha, želja po dobrem, resnici. Obisk gledališč, branje knjig, na žalost, ni vedno koristno za dušo nekaterih ljudi.

E. Rich verjame, da je "duhovno življenje komunikacija z ljudmi, umetnostjo, jesenskim gozdom in samega sebe."

Problem ohranjanja v sodobnem svetu koncepta "časti"

D. Garin je zapisal, da je koncept "čast" dana osebi enkrat skupaj z imenom in da se ne more povrniti, ali pravilna, vendar lahko samo shranite. To je moralno steblo.

D. Shevarov, v enem od njegovih esejev, odraža, da je koncept časti, Incredit in Universal, vključuje sposobnost zaščititi svoje pomembne vrednote, čisto vest, poštenost, dostojanstvo, nezmožnost laga. Avtor ne zahteva vračila dvoboja, on je samo na primer Zakona A.S. Puškin trdi, da je treba čast biti zaščitena.

* V zgodbi "Pleserviranje" Y. Bondarev pripoveduje o dveh mladih, ki so trčili na ulici. Eden je udaril v drugo, drugi pa ni bil plašen, toda strah pred volje bolj pogumnega nasprotnika je ustavil njegov boj nazaj. Avtor zaključuje, da sta oba zmagovalca in poražena, na kratkih ulicah, ki se borijo na primitivnega ponosa, zdelo bedne, neznatne moške posameznike.

* Yu. Bondarev v zgodbi "Beauty" je dal oceno vedenja z grdo, na prvi pogled, dekle in sranje-fant, ki jo je povabil na ples, da ga je dal na smeh. Heroin je vzel lep klic. Avtor piše, da je ponosen pogled preoblikoval v lepoto. Pisatelj občuduje osebo, ki se je uspela upreti najnižjosti, tembnosti, ne da bi izpopolnila njegovo dostojanstvo.

Problem soočenja zla, agresije

Slavni pisatelj, publicist V. Soloohin je povedal zgodbo o dolgi sovražnosti dveh sosedov. V odgovor na agresijo je vsak od njih odgovoril na novo zlo dejanje. Med to vojno je bil ubiti petelin enega in mucka. Avtor piše, da je zrvo zlo dalo, da je grah zlo, grah, da je matico, matico - jabolko. In ocean je nabral zlo, kjer se lahko vsa človeštvo seja. " Eden od njih je sprejel pravo odločitev - iti s svetom na sosedo. Svet je vladal v hiši. Posledično lahko zlo preneha le dobro.

Krščanska komunikacija pravi: "Zadeta enega lica - podložil drugega." Šele potem pomagate, da vas ozdravi.

V zgodbi o A.S. Pushkin "Blizzard" Glavna junakinja Marya Gavrilanna, učenje živeti v skladu z Božjimi zapovedi, postane srečna. Njena vzajemna ljubezen z BUMINA je tako Božje darilo.

Glavna misel na romanu F.M. Dostoevsky "Kriminal in kaznovanje" je preprosta in jasna. Ona je utelešenje šestega Božjih zapovedi - "Ne ubijte." Avtor dokazuje nezmožnost storitve kaznivega dejanja na vesti na primeru zgodovine Rodion Raskolne.

Problem krščanske morale

D. Orekhov v knjigi "Buda iz Benares" govori o poučevanju, o ponovni naselitvi duš, o čarobnem svetu starodavne indijske duhovnosti.

Vidni primer arogantnega odnosa do okoliških ljudi je junakinja Roman L.N. Tolstoy "vojna in svet" Helene Kuragin. Lepo navzven, je bila prazna prazna, hinavska, ponaredek.

V zgodbi stare ženske Izergil, M. Gorky pove legendo Laro, ki ni bila dovolj za srečo ponos in zaupanje v njeno superiornost. In največja korist - življenje - postane brezupna moka zanj.

* Značilnosti manične subavosti so predstavljene v obliki Plushin - junaka pesmi n.v. Gogol "mrtve duše". Skrb za nepomembno Trivia, ki prikazuje Papermaster, lastnik zemljišča izgubi na stotine in tisoče, dal na veter v svojo državo, uničuje njegovo posestvo.

Moralni in etični problem človeškega odnosa do tega, kar se imenuje ", da imajo več kot drugi", "živi depozit".

Znani publicist I.Vasiliev je napisal, da je "s kategorijo samozadovoljstva, ki živi na dnu, enako kot pri" skrivanju ", je zaprtje, razdalja, ločitev od ljudi. Njihova veljavna osamljenost, ki jo je bolj zainteresirana za kazensko kaznovanje. "

Imajo veliko, po i.vasilyev, postane moda. Želja, da se "" spremeni v bolečo strast do shranjevanja. Toda z moškim je metamorfoza: pridobivanje vedno več materialnih stvari, trnja dušo. "V kraju velikodušnosti, odzivnosti, dežuje, prijaznost, sočutje bo vstalo z mešanjem, zavistjem, pohlepom."

Slavni publicist G. Smirnov je napisal, da "v 21. stoletju mora človeštvo boleča zavrnitev fiktivnih vrednot materialnega življenja in težko pridobivanje vrednot duha."

Junak rimskega V. AstAfyeva "žalostni detektiv" se nanaša na ljudi, ki "vedo, kako živeti". Vitch. Ima policijsko plačo, vendar je pridobila kočo v dveh nadstropjih. In vse zato, ker se načelo upošteva: "Ne dotikamo nas, ne bomo prestolni ..."

Spomnimo se zgodbe a.p. Chekhov "črpanje". Glavna stvar je, da je Olga pritegnila Olgo Ivanova v svet umetnosti, je bila želja, da se seznanijo s slavnimi, in nikakor ni duhovna potreba po lepih. Občudujem mediocre umetnike in pisatelje, ni uspela videti dinamike nadarjenega znanstvenika, katerega interes v umetnosti je res res.

V drami a.n. Ostrovsky "Delpinnance" Merchant of Knunov, ki ni našel dostojnih sogovornikov, vožnja za pogovor z Petersburg in v tujini. In "evropeizacija" Lazhevatove je izražena v dejstvu, da zjutraj pije šampanjec v kavarni, razlit v kertle.

* V zgodbi L.N. Tolstoy "Lucern" prikazuje prizor, ko je vse njegove opazne in zadevne v hotelu za zelo bogate ljudi prišle na balkon za zelo bogate ljudi, da poslušajo igro na violino slabega potepuškega glasbenika. Poslušanje odlične glasbe, ljudje so doživeli ista čustva, ki so mislili na isto in celo zdelo, da dihajo v sozvodu.

* Znanstvenik in mislec D.S. Likhachev črpa podobo naše zemlje kot "brez obrambe, ki letijo v ogromnem prostoru muzeja." Prepričan je, da je človeška kultura, ki je bila ustvarjena za tisočletje, namenjena združevanju vseh ljudi, ki živijo na planetu.

Pisatelj - Fantasy A. Belyaev v romanu "Vodja profesorja DoWeela" pove, da je plodovi znanstvene misli v rokah arogantnih in nerequisite ljudi postanejo katastrofa za celotno človeško raso. Avtor hkrati prepriča bralca, da zlo ne bo ostalo nekaznovano.

Znani francoski pisatelj Pokriva D. V dokumentarnem dokumentu "Kloniranje Kristus?" Povem, kako včerajšnja znanstvena fikcija danes postane resničnost.

* Glavni lik zgodbe V. Shukshina "Odrezan", Glej Kapustin je prepričan v resnico njegovega znanja, pridobljenega kot messan iz različnih virov. Zadovoljna je, ko je možno, da kliknete na nos za goljufanje "obiskov, ki bodo shranjeni.

Problem dednosti

* Znani publicist L. Serov je v enem esejih trdil o problemu dednosti. Verjame, da se bo manifestacija genotipa razlikovala glede na to, kaj se pogoji razvija oseba.

* Theodosius Radzhansky, genetika 20. stoletja, se je seznanila, da je "oseba to, kaj je, ker je njegov genotip in njegovo biografijo tako."

* V. Kharchenko je zapisal, da znanstvena dejavnost zahteva potrpljenje, vztrajnost, pogum. Ona prinaša poučevanje in veselje ter pomaga preživeti v težkih življenjskih okoliščinah.

Pomen humanitarnih znanosti

* Znani publicist, znanstvenik D.S. Likhachev je trdil, da so humanitarne vede zelo pomembne, saj se učijo razumeti umetnost, zgodovina, znižati moralo. * Vladarji DUM Enstein, ki jih navdihuje delo F.M. DOSTOEVSKY. In slavni znanstvenik R. Sakson je dejal, da je pred pisanjem svojih del, Larionova ali Gonchova gledala na slikarstvo.

* Znani oglasi so pogosto obravnavani na problem resnice umetnosti. Torej, I. Dolgopolov, občudujem stvaritve Andreja Ruberja, ugotavlja, da ustvarjanje realnih mojstrov živi ne sto stoletja, ker so napisani v srcu. Lahko so zunanji preprosti, vendar pametno "brez dna, ki je duhovna globina, ki označuje Puškinovo poezijo, Glinkovo \u200b\u200bglasbo, Dostoevskyjevo prozo."
* Moč čarovništva mojstrstva velikih slikarjev kaže I. Dolgopolov in v svojem eseju, namenjenem "Sicstinian Madonni" Rafala. Po mnenju avtorja, naša duša, "Kljub vsem časom uma, ki spodbuja, da je to le privid, umetnikova fikcija," zamrzne, razmišlja ta čudež slikarstva. "

* G.I. Uspensky je večkrat ugotovil, da lahko resnično umetniško delo pretvori osebo moralno. Pisatelj v svojem delu "spominja" opozarja na vtis, da je kip Venere Milosoic v Louvre, ki ga je naredil na njega, o "življenju, ki daje skrivnost tega kamna". Lepota se prijavi dušo osebe, kreacije briljantnih mojstrov "fascinirajo." To je čudež slikarstva!

* O resničnem namenu umetnosti navija n.v. Gogol v zgodbi "Portret". Avtor govori o dveh umetnikih, od katerih je vsak izbral svoj "videz" ustvarjalnosti. Ena začela delati, zlasti brez uporabe prizadevanj. Kljub temu pa mu je prinesel dostojnega dohodka. Druga odločila, da bo prodrla v bistvo umetnosti in posvetila celo življenje. V končnem, ustvarja resnično mojstrovino, čeprav njegova pot ni spremljala univerzalna slava.

Znanstvenik, publicist a.f. Losev je primerjal koristi izobraževanja s žetvijo na tleh, kmečko, ki skrbi, kljub vsemu poletju, potem pa uživa v ostalih in materialnih ponudbah vse leto.

Psiholog Lanret je dejal: "Izobraževanje je tisto, kar ostane, ko je vse naučeno pozabljeno."

Mati glavnega junaka Romana I.A. Gonchov "OBLOMOV" je verjel, da izobraževanje ni tako pomembna stvar, za katero je bilo potrebno izgubiti težo, izgubite blush in preskočite počitnice. To je potrebno le za napredovanje.

L. Gumilyov je napisal, da se v šoli učijo različnim subjektom. Mnogi od njih ne povzročajo zanimanja, vendar so potrebni, saj brez širokega dojemanja sveta ne bo razvil uma in čustev. Če se otroci ne učijo fizike, ne bodo razumeli, kaj sta energija in entropija. Brez poznavanja jezikov in literature se povezave izgubijo z okoliškim svetom ljudi, in brez zgodovine - z dediščino preteklosti.

Problemski odnos

* Glede na znameniti znanstvenik in publicist Max Planck, "Znanost in religija v resnici ne nasprotujejo drug drugemu, ampak potrebujejo medsebojno dodajanje drug drugega za vsako premišljeno osebo."

* Znani publicist, znanstvenik A. Meni verjame, da sta "znanost in religija dva načina poznavanja realnosti - ne bi smela biti preprosto samostojna območja, ampak v skladni kombinaciji, da prispeva k splošnemu gibanju človeštva na poti do resnice."

* Brilliant Scientist A.enstein je opazil: "Več znanja o svetu nam daje znanosti, bolj jasno vidim roko na najvišjo visoko visoko, vladajočega vesolja."

* Newton, ki je odprl zakone gibanja nebeških teles, kot da bi razkrila največjo skrivnost vesolja, je bila vernica in se ukvarjala z teologijo.

* Veliki Pascal, matematični genij, eden od ustvarjalcev nove fizike, ni bil le vernik, ampak tudi krščanske svetnike (čeprav niso kanonizirali) in eden največjih verskih mislecev Evrope.

V zgodbi o A.I. Solzhenittsyn "Nekega dne Ivana Denisovicha" Glavni lik I.Shukhova, kljub vsem težavam njegovega položaja, živi in \u200b\u200bse veseli življenja. Njegove duhovne ideale ni izmenkal na krožniku nekoga drugega hrane ali čevljev.

V komiki, A. Griboyedov "Woe iz Wit", Molchanin živi na načelu njegovega očeta, ki ga obišče:

Prvič, prosim, vsi ljudje brez prepisa - lastnik, kjer bo prinesel živeti,

Šef, s katerim bom služil, njegov služabnik, ki očisti obleke,

Swiss, hišnitor, za izogibanje zla, pes hišnitor, tako da je bil Laskov.

Presenetljiv primer slik izdelave uradnikov iz 19. stoletja 19. stoletja je komedija N.V. GOGOL "revizor". Po mnenju avtorja je norma postala norma, ki je po mnenju avtorja, stalna brez zakonce, podkupovanja, zakladnice, razširjenih arbitarnih in neaktivnih redatanja državnih institucij. Jahanje in kritiziranje uradnikov, pisatelj razkriva vse neskladnost upravne naprave države.

Problem mleštva

V igri A.N. Ostrovsky "nevihta" opisuje življenje pokrajinskega mesta Kalinov. Življenje povprečja je tu in monotane. Ona je zanič kot barja, in izstopijo iz nje, spremenite nekaj, da ni možnosti. "Grob je boljši," pravi glavna junakinja Ekaterine Kabanove in izhod je samo v smrti.

V zgodbi o A.P. Chekhov "ionch" govori o usodi dr. Startsev, ki postopoma postane človek na ulici. Uničen je z željo po soti in miru, večinoma vse nekdanje sunke, upanja in ideje.

V predvajanju "Messenger" M. Gorky, na eni strani, je predstavil svet šefa v obraz stare, slikarske trgovine Vasily Beshemenov in njegove družine, na drugi strani, ljudje, ki nasprotujejo to zastarelo življenje, ki ga je vodil Nil.

* Znani publicist V.live je napisal, da "ljudje s talentom so srečni - sončni ljudje. Blizu njih je vedno lahka, svobodno dihanje. "

* I.A. BUNIN V POEM "Večer" je napisal:

Vedno se spomnimo samo sreče.

In srečo povsod. Mogoče je

Ta vrt je jesen za sabo

In čist zrak, ki se nalije v okno ...

Hum o mlangu se sliši na gumi ...

Vidim, slišal sem, srečen. Vse v meni.

* Moderni dobro znani publicist E. Lebedev je napisal, da moramo poskusiti ceniti preproste trenutke življenja, tako da brez razloga, da bi se počutili kot srečna oseba.

* V zgodbi "Creek" Y. Bondarev govori o primeru, ki se mu je zgodilo v enem od jesenskih dni. Avtor je užival na sprehodu po ulici, prekrit z šustanimi zlatimi listi, in se odražal na skrivnosti narave. Ampak nenadoma slišal obupni krik ženske iz okna hiše. V tem trenutku se je sreča spremenila v grenkobo. Zdi se, da je pisatelj opraskan od same nevzdržne bolečine, človeštva, ki je izgubil občutek veselja edinstvenega obstoja.

F. Abramov v enem esejih je povedal o svojem učitelju Alexei Fedorovich Kalinsev, ki je imel takšne lastnosti kot erudicija, energija, samospoštovanje, predanost njenemu delu itd. Po mnenju avtorja, "učitelj je oseba, ki ohranja dan države v rokah, prihodnost planeta."

Giovanni urarney je napisal: "Učitelj je sveča, ki sije drugo, sama gorenje."

V zgodbi o V. Rasputin "Lekcije francoske" učiteljice Lidia Mikhailovna je učil svoj učenec glavno lekcijo ... prijaznost in milost.

A. Demenca je napisal:

Ne upajte si pozabiti učiteljev! Naj bo življenje vredno njihovih prizadevanj!

Učitelji so znani po Rusiji. Učenci ji prinašajo slavo.

* Spomnimo vrstice iz ene pesmi:

Če ni bil učitelj, potem ni bil B, verjetno

Ne pesnik, niti mislec, niti Shakespeare, niti Copernica ...

Brez njegovega nasmeha sonce, brez njegove vročine vroče

Sunflowers se ne morejo obrniti na svetlobo naših oči.

* Ponavljamo se skupaj z N.A. Nekrasov Njegove linije:

Učitelj, pred vašim imenom

Pustite me ponižno klečati ...

* Znani pesnik, pisatelj, publicist R. Božič verjel, da neodgovornost uradnikov različnih ravneh vodi do tragičnih posledic v našem življenju. Naravni odnos do lastnega in dela nekoga drugega povzroča slabo upravljanje. Če se želite spopasti z njo, morate vprašati vsako osebo.

* O problemu neodgovornosti je v zgodbi zapisal "Nedvomno Makar" A. Platonov, posmehujejo načelnik mleka, ki so se sklicevali na organe iz Moskve, in sam je bil ravnodušen za svoje delo.

* Problem neodgovornosti je bil posmehovan v "Direktivi o upogrjenju" I. ILF in E. Petrov in v začetku 20. stoletja je vprašal: "Kdaj se bo končal?" Bilo je skoraj sto let in še vedno se soočamo z Mismanit in lastno malomarnostjo pri delu.

Problem ruske vasice

* A. Solzhenitsyn v zgodbi »Matrein Dvor« je opisal čeželeno življenje vasi zgodnjih petdesetih. Ljudje so delali za delovni dan. Glavna zabava po delu je plesala, pitje, ulično omarico.

Problem junaškega boja ljudi za njihovo neodvisnost

V zgodbi n.v. Gogol "Taras Bulba" je povedal o junaškem boju ukrajinskega ljudstva za narodno osvoboditev iz poljskih magrov. Za ljudi, ki živijo v Zaporizhzhya Schash, ni nič višje od interesov ljudi, svobode in neodvisnosti odpadkov.

V »besedi po polku IGOR« je kronik govoril o boju ruskih ljudi proti Polovtsy.

Problem svoboščiz

Na podobo Katerine Kabanova-glavna junakinja Piez "Trunderst" - A.N. Ostrovsky je ujela vse lepote in široko naravo svobode ljubeče ruske duše.

"Nenavaden pojav ruske moči" imenovan N.V. Gogol glavnega junaka njegove zgodbe Taras Bouleb. Harsh in Adamant, vodja kozack vojakov vodi življenje polno stisk in nevarnosti. Zaporizhzhya Sch. Tukaj je njegov element. In duša prodre le eno željo - svobodo in neodvisnost njihovih ljudi.

MC, glavni junak pesmi M.YU. Lermontov, preziral ljudi, ki so bili usklajeni z življenjem v samostanu. Ko je združil okus svobode, je plačal visoko ceno za tiste čudovite trenutke, ki so živeli v divjini - njegovo življenje.

Slavni pesnik V. Vysotsky je napisal:

Vendar je to življenje, ko v verigah,

Ampak ali je izbira, če jo kupite.

* L.g. Protopovich v knjigi "Kje je prišla Indigo?" Pogovori o otrocih, za katere ni geografskih, niti jezikovnih, niti kulturnih ovir. Rojeni so v kateri koli državi. Njihova posebnost je svetlo modra barva Aure. Druga značilnost razlikovanja je bila njihova posebna datiranje in ultrahigh raven inteligence.

V Tragediji "Boris Godunov" A.S. Puškin postavlja politična in moralna vprašanja. Ljudje, ki so sprva na začetku, slepa pištola v rokah kralja kriminala, kaže avtorica kot ideal resnice in vesti.

A.S. Puškin je še naprej razmislil o vlogi ljudi v zgodovini Rusije v zgodbi "Kapetan's hčerka". V tem delu je povedano o kmečkem vzponu 1773-1775, pod vodstvom E. Pugacheve. Avtor poskuša najti načine za odlikovanje plemičev in kmetov, vendar to zaključuje, ko je to nemogoče.

A.N. Tolstoy v romanu "Peter prvi" se je dotaknil večnega problema odnosa med državno močjo in ljudmi. Pisatelj močno zanika vsako nasilje države nad njegovimi ljudmi, karkoli to upravičuje.

V novem pregledu "Zgodovina enega mesta" m.e. Saltykov-Shchedrin kaže, da mesto neumno obstaja le zaradi ponižnosti in nevednosti ljudi. Imetniki mesta so oropani, se prepričajte, in muruti od lakote, tolerirajo mučenje, so tolažilne napačne obljube o moči. Samo včasih se upornijo, vendar se nemiri končajo s cedilom. In spet vsi živijo v strahu.

V.F. Mesarji, član Armovia Antarctic Expedition, ki je plaval Bellingshausen in Lazarev's tečaja, pove v knjigi "Potovanje v belo Sphynx deželo" o pogumnem delu hidrograph za južni polar krog.

Yuri Modyn je eden od srečnih sovjetskih obveščevalnih uradnikov. Senzacionalni uspeh je imel svoje spomine na junaško delo znane vohunske skupine "Cambridge Pyats" v knjigi "Usoda obveščevalnih uradnikov. Moj prijatelj. "

V romanu B. Vasilyeva "Ne ustrelil v Beli labodi" Egor Polushkin se ne bojijo, da bi šli proti lovcem, prihraninjem ptic, ker je čutil svojo odgovornost za njih. Osip dim, junak zgodbe a.p. Chekhov "črpanje", popolnoma zavedajo nevarnosti, tveganje, na katerega je, je, da reši fanta, ki trpi zaradi daviceheria. Potrdi pacient, zdravnik pa umre.

Problem nesebičnega dela

* Osip dim, junak zgodbe a.p. Chekhov "črpanje", popolnoma zavedajo nevarnosti, tveganje, na katerega je, je, da reši fanta, ki trpi zaradi daviceheria. Potrdi pacient, zdravnik pa umre. Avtor meni, da je zmožnost slediti svojemu poklicnemu dolgu, tudi v nevarnih okoliščinah - darilo, brez katere družbe ne bo preživela.

* V zgodbi "Fotografija, na kateri nisem bila" V. Astafyev govori o mladih učiteljev, ki so se popravil v šoli, našli učbenike itd. En dan je eden od njih hitel, da bi rešil otroke iz kače. Verjetno bo ta oseba vredna primera za svoje učence.

* Učitelj Ales Frost, Hero Tale v. Bykov "Obelisk", v zasedenem Belorusiji, tvegano življenje, pripeljal sovraštvo za napadalce v študentih. Ko so fantje aretirani, se preda fašistom, da jih podpirajo v tragičnem trenutku.

* Na junaki vojakov se učimo iz knjige A.Födorov "Nightingale".

* Brutalna resnica vojne je prikazana v zgodbi B.vasiliev "in zore tukaj so tiho."

* Pogled nazaj, nimamo pravice, da pozabimo nešteto žrtvovanja. E. EVTTUSHENKO je pravica, ki je pisala zgodbo "FUCHU":

Kdor včerajšnje žrtve bo pozabil

Mogoče bo jutri žrtev.

Problem junašnosti ljudi mirnih poklicev v letih

Rejci blokade Leningrad v pogojih divje lakote so lahko ohranili neprecenljive sorte plemenske pšenice za prihodnje mirno življenje.

E. Krieger, znana sodobna pisateljica proze, v zgodbi "Svetloba" pripoveduje, kako se je delavci elektrarn odločil, da ne bodo evakuirali s prebivalci vasi, temveč na delo. "Entiting lahka elektrarna", kot jo je avtor imenoval, ne samo proizvedena električna energija, ampak tudi navdihnila vojaka, jim je pomagala spomniti, da so se borili.

V ciklu zgodb A. Kruttsky "V steps of Bashkiria" kaže težko delo kolektivnih kmetov, ki živijo s sloganom "vse za fronto, vse za zmago!"

V romanu, F. Abramov "Brothers and Sesters" pripoveduje o podvigu ruskih žensk, ki so preživela najboljše življenje svojega življenja pri delu delovne fronte med veliko patriotsko vojno.

Učitelj Ales Frost, junak zgodbe V. Bykov "Obelisk", v zasedenem beloruskem, tveganem življenju, pripeljal sovraštvo v učencih na napadalce. Ko so fantje aretirani, se preda fašistom, da jih podpirajo v tragičnem trenutku.

V pesmi "Ukrajina" M. Rylsky je napisal: Vidiš: Ruski z vami, Bashkir in Tajik, bratje so vsi in prijatelji - strašno rati plaz. Saint Naša Unija, ljudje so neskončno veliki, neskončno močni v svojem ostrem levu.

Problem vojne ujetnikov

V zgodbi V. Bykov "Alpine Balad" kaže tragedijo ljudi, ki so ujeli.

V zgodbi M. Sholokhova "usoda človeka" kaže tragično usodo Andrei Sokolov. Glavni lik je bil preskus fašistične ujetništvu, izgubil družino, vendar mu je uspelo braniti svoje človeško dostojanstvo, ne izgubi svoje volje, da bi živeli občutek sočutja za ljudi.

Problem patriotizma

Govorimo o patriotski vojni leta 1812 v romanu "vojni in mir", L.N. Tolstoy z ljubeznijo in spoštovanjem pripravlja različne ljudi v svojem družbenem posestvu, ki združujejo eno ljubezen do Rusije.

V romanu "vojni in mir" L.N. Tolstoy črpa slike sovražnosti in različne vrste njihovih udeležencev. Vidimo in zveste sinove domorodce (Denis Davydov, Starastich Vasilisa, itd.), In lasne ptice, ki razmišljajo le o svojih plačanih interesih.

* V članku I. Dolgopolov "Geniya" je ugotovljeno, da genij ni prosti stekleni angel, ki je ljudje enkrat v stoletju. " Edina strast genij-želja po ustvarjanju - popolnoma zavrača njegove druge želje, zato je pravi Ustvarjalec obsojen na večno trpljenje. Kljub temu pa kljub vsem pokopanjem, ki so prišli do deleža genijev, "svetloba od njih še naprej gredo k nam celo skozi stoletja po smrti."

* Znani pisatelj in publicist VG Belinska v članku o Lomonosovem je napisal: "Will's Eal je eden najpomembnejših znakov genija

Glavni lik Zgodbe A. Solzhenitsyn "Nekega dne Ivan Denisovich" je izjemna oseba. Shukhov preživi v živahnem kampu vsakdanjega življenja zaradi njegovega ekstremnega trdega dela in dolgotrajnega trpljenja. Na svetu, zlo in nasilje, brezposelnost in zasužnjevanje, "Singe" in "Boldtares", ki priznavajo kamp zakon, so danes, in jaz - jutri ", ni lahko ohraniti duše in človeške topline. Toda Ivan Denisovich je imel svoje zvesto orodij. Dobra lokacija duha - delo.

Na nečlovečnosti, groza situacije, ki je bila ustanovljena v državi v obdobju odbora Stalina, povedala Y. Bondarev v svojem delu "Bouquet". Katena junakine je bila tipična za ta čas. Vina junakinja je bila sestavljena le, da je bila mlada, dobra, naivno verjela v spodobnost tistih, ki so stali na oblasti.

Vloga osebnosti v zgodovini

Resnično ekspressiranje Ljudskega Duha je bil M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoy v romanu "vojna in mir" zgodovinsko naslikal podobo velikega poveljnika.

A.N. Tolstoy v romanu "Peter prvi" govori o življenju kraljevega reformatorja. Po eni strani, Peter Prvi se zdi, da ljubi svoje ljudi in verjame v svoje kreativne sile, na drugi strani pa je resno poravnan z udeleženci Streetsky Bunta, kasneje pa gradi čudovito mesto na kosti kosti kortišerja in serf. Glavna tragedija, po mnenju avtorja, je, da so ljudje ljudje le sredstvo, instrument za utelešenje svojih modelov.

Y. Ovsyannikov v knjigi "Peter Super. Prvi ruski cesar "pove, kako njegove dejavnosti, Peter je opredelila naravo nove Rusije. Pod prečkanjem sekira in grmenje topov, srednjeveška država je v Unijo evropskih držav vstopila kot enakovrednega partnerja. S katerim morate računati.

V romanu M. Bulgakov "Master in Margarita" Zgodovina Palestine, Jeruzalem, je vstal. Avtor preroka je pokazal neizogibno tragedijo judovske verske moči, ki trdi monopolu na duhovnem in pravnem področju.

D. LYSKOV v knjigi "Stalinist Represion. Velika laži 20. stoletja "poskuša ugotoviti problem terorizma objektivno in nepristransko, izogibanje ideološkim žigom, ki se zanašajo na čustva, ampak dejstva.

V zgodbi o A. Predastokini "nočni noči Tuchka Golden" govori o tragični usodah Kuzmänich Brothers, ki so postali nenamerne udeležence v medetničnem konfliktu. Otroci, katerih otroštvo uničuje Chechens, so postale žrtve boja državnega stroja z majhnimi narodi.

Eden od ustanoviteljev zgodovinskih romanov A. Chapigin v romanu "Stepan Razin" opisuje epohar iz velike kmečke vojne, ki ga vodi S. Razin.

V zgodbi V. Rasputin "Livi in \u200b\u200bzapomnite" je predstavljena zgodba o Desererju Andrei Guskevi.

V. Bykov v zgodbi "Centorty" ribič postane izdajalec, kasneje pa je izvršitelj njegovega nekdanjega tovariša.

Problem materinstva

Tema materinstva prizadene N.A. Nekrasov v pesmi "Nightingale". Mama uči otroke, da cenijo lepo, ljubezensko naravo. Resnično želi, da bi njeni otroci srečni. Izražanje sanj vseh mater, pravi, da če bi bili za ljudi na zemlji, kjer bi živeli svobodno, bi "vsi v rokah svojih otrok dali kmečki."

Njegov osebni primer postavlja otroke Matriot Timofeevna, enega od junakov pesmi N.A. Nekrašnja "Kdo živi dobro v Rusiji?" Prevzema ponižujoča kazen, ki je nameravala svojemu sinu, ščiti svojo čisto dušo pred udarci.

Slavni pisatelj A. Fadeev v "besedi matere", imenovan bralce, da bi pogledal svoje življenje in odgovorili na vprašanje: "Ne iz naših neuspehov in ne iz naših drobcev zasežejo naše matere?" Opozoril je s Chagrinom, da bo prišla uro, ko se bo mater grob izkazal za bolečino v srcu. "

V zgodbi V. AstAfyeva je povedal o mački Belogradki, katerega otroci iz vasi so šli na mladičke. Avtor piše o bolečini matere, ki išče svoje otroke.

Znani pisatelj A. Fadeev v "Beseda matere" je napisal: "Ni iz naših neuspehov, napak, in ne naši matere so žalostne? Ampak to bo uro, ko se bo vse to iz maternega groba izkazalo za boleče.

V majhni zgodbi "sreča", slavni pisatelj Y. Bondarev pripoveduje o zgodovini, ki se je zgodila v eni običajni družini. Glavni lik se je odrazil na brezupnosti, o nesrečah, ki preganjajo ljudi skozi njihovo življenje. Zadela je dejstvo, da je njegov oče menil, da je srečni človek, ker je vse živa, brez vojne, je celotna družina montaža. V duši je bila ženska topla, spoznala je, da je srečna, da se počutite kot njene ljubljene in jim dali njihovo ljubezen.

V zgodbi "Beli gos", slavni otroški pisatelj E. Nosov pripoveduje o lepotah-gosju, ki je med močno točo zaprla njegove dojenčke. Vse dvanajst puhasto "Dandelions" je preživelo. Sam je umrl.

* Znani nadarjen pisatelj I. BUNIN V ZGODBE "Lepota" govori o zlorabi mačeha do njegovih malih korakov. Strašno in dejstvo, da je domači oče pretvarjal, da izdal svojega otroka, ga je, da ga je na svoje dobro počutje, miren.

Življenje in usoda žensk

* Bistvo življenja glavne junakije Roman L.N. Tolstoy "vojna in mir" Natalia Rostova je ljubezen.

* O ženskah, ki je napisala v svojih delih A.N. Nekrasov.

Problem iskanja smisla življenja

Najbližje in najdražje za L.N. Tisti, ki so v stalnem moralnem iskanju, duša, ki dela na problem izbire, postaja duša izbire večnega vprašanja o pomenu življenja. Takšno, seveda, Andrei Bolkonsky in Pierre Duhov. To so ljudje z nemirno dušo in ponosnim srcem. So v stalnem domačem razvoju. V želji, da bi prikazali oblikovanje svoje osebnosti, je bil njegov umetnik, ki je naredil trdo usodo.

Glavni junak romana V. Gyugo "zavrnil", ki je opravil veliko poskusov, ki so obiskali, ki so obiskali, ni krivil duše, vendar je lahko nadaljeval s svojo življenjsko potjo, pomagal drugim in celo sočutja sovražnikom.

* Znani pisatelj in publicist V.P. Astafiev je napisal v enem esejih, da je moralno zdravje naroda odvisno od vsakega od nas. Ljudje morajo razumeti, da ni treba iskati vzrokov za vice na strani, boj proti pijani, laži itd. V družbi je treba začeti izkoreniniti kot to.

Na usodi Inteligentov, ki živijo v položaju državljanske vojne in univerzalnega kaosa leta 1918, se MA odraža Bulgakov v romanu "beli straža".

Heroji Inteligenti so bili upodabljeni s pisatelji 19, 20. stoletje. Na primer, v romanu M. Bulgakov "Master in Margarita" je bil pisatelj, šibek in ni bil prilagojen življenju, je uspel videti in odražati tiste večne moralne vrednote v svojem romanu, ki je razvil človeštvo in ki je v 30-ih 20. stoletje bi lahko zdržalo družbeno zlo.

Na vlogi inteligence v sodobnem svetu je napisal znani ruski pisatelj, prevajalec, literarni kritik V.Nabokov. Avtor verjame, da je prisotnost takih ljudi jamstvo "najboljše prihodnosti za ves svet", saj so primer samo-zanikalne in moralne čistosti.

Pisal je o težki usodi inteligence v "belih oblačilih" v.D.duDintsev.

Problem je osamljena starost

* I.S. Turgenev v pesmi v prozi "Kako dobri kot sveže vrtnice so ..." nasprotuje osamljenosti in mrazu starosti je strasten občutek mladih. On grenako obžaluje izgubljena mlada leta, o vsem, kar se je duša segrela, ki je bila popolnoma napolnjena z življenjem. Tako kot "sveča izginja in ugasne," pride do človeškega življenja sončnega zahoda.

* Znani publicist M. Molina je napisal: "V rusko govorečih ljudeh, ki živijo v Rusiji, ali ki so prikrili po vsem svetu, je jezik edina skupna dediščina ... Prva skrb ni umreti."

* Od. Yerichev je opozoril, da "S pomočjo verbalnega razmišljanja lahko ustvarimo ali uničimo našo genetsko strukturo ... Nekatere besede zdravijo telo ..., drugi - uničijo."

* "Vojna in svet" l.n. Tolstoy se začne z dolgim \u200b\u200bdialogom v francoščini, in zelo žal je videti kot anatolični Kuragin, neuspešno poskuša povedati anekdote v ruskem jeziku.

* Znani publicist A. Zolirov V članku "Zakaj potrebujemo uvožene plevel?" To je ogorčen z nerazumno zlorabo tujih besed in žargona v našem jeziku.

* S. Trieschiers v enem od njegovih esejev je napisal, da "slepa" uporaba zadolževanja danes vodi do izkrivljanja abecede, uničenje besed, kršitev delovanja jezika, izgubo kulturnih tradicij.

* N. Gal verjame, da je ena izmed najbolj nevarnih bolezni našega govora pisarna. Žigi depresijo "živo jedro" jezika, so nevarni v živahnem govoru ljudi, in v govoru likov literarnih del.

* Publicist V. Kostomarov je prepričan, da "je jezik predmet ljudi, ki jih uživajo." Odraža stanje družbe. Torej, "ni jezika, je treba popraviti zdaj ..."

Navdih problem

* Znani pisatelj K. Powetsky je seznanil: "Navdih je vključen v nas, kot sije poletno jutro, samo spuščanje meglih mirne noči, brizganje z roso, z goščavo mokro travo. Previdno diha v našo celjenje hlad. "

* Tchaiikovsky je trdil, da je navdih država, ko oseba dela v svoji celotni moči, kot vola, in ne izkaže roke.

* Znani pisatelj, publicist S. dovlatov v svojem eseju, se je odražal o tem, kaj je kompleks manjvrednosti: nenehna zavora ali večni motor. Prepričan je, da je vse odvisno od nas.

* V skladu s priljubljenim znanstvenikom in publicistim M. Moltz, "manjvrednost in superiornost sta dve strani iste medalje. Se jih znebimo - v zavedanju, da je sama medalja.

Problem očetov in otrok

* Moderni publicist a.k. Prevoznik meni, da je neizogibna ponovitev konflikta generacij neizogibna. Razlog pogosteje je v tem, da mladi poskušajo zanikati izkušnje, ki so jih pridobili očetje. Starejša generacija mora najeti večji kompromisni položaj zaradi dejstva, da je sposoben bolje analizirati razmere, saj ima veliko življenjskih izkušenj in večjih informacij o podobnih situacijah v zgodovini človeštva.

* Problem odnosa generacij je eden najpomembnejših v Romani I.S. Turgenev "očetje in otroci." Spreminjanje generacij - Postopek je vedno zapleten in neurja. "Otroci" vzamejo iz "očetov" celotne duhovne izkušnje človeštva. V tem primeru obstaja določena prevrednotenje vrednosti. Izkušnje. V romanu je zavrnitev izkušenj "očetov" utelešena v bazarovsk nihilizmu

Hero zgodba V.G. Korolenko "Slep glasbenik", Maltened Peter, je moral iti skozi veliko ovir na poti do sreče. Nezmožnost videti svetlobo, lepota okoliškega sveta ga je žalovala, vendar je zastopala z občutljivim dojemanjem zvokov.

V različnih fazah zgodovine so ljudje obravnavali ljudi s posebnimi potrebami na različne načine. Na primer, v Spartih novorojenčkov s fizičnimi odstopanji je bilo ubitih.

V ezoterični trilerju "Način bedaka" S. Siberian piše, da je "fizično močna od narave redko pametna, saj nadomestijo svoje pest."

Znani ruski pisatelj, publicist V. Soloohin v enem od njegovih esejev piše, da je omejen koncept relativnega. Prostor, ki ni invaliden, je tako velik, da se lahko vsa človeštvo kot celota šteje za omejeno.

Predelali dokazilo o pravici mnenja V. Solowhine, Roman I.S. Turgenev "očetje in otroci." Pavel Petrovich Kirsanov je bil zelo pameten človek, ki je imel veliko življenjsko doživetje. Toda navsezadnje je bilo njegovo znanje omejeno in rodilo veliko protislovja.

* Briljanten psihiater A. Adeler je verjel, da je bil ta kompleks celo koristen, ker je oseba, ki je rešila svoje težave, prisiljena izboljšati. "

* F. ISKANDER v skici "duša in um" piše, da je človeštvo mogoče razdeliti na "revne" in "živali." Usoda prvega hkrati je ustvariti dobro za kratko življenje, saj so "obsojeni na umreti." Drugi ni storiti ničesar, razen za prepoznavanje zvestobe življenjskega položaja "nesrečnega" in se vrne nazaj na samoobrambo lupino.

* N. GUMLIYOV V POEM "EXTERPT" je napisal:

Kristus je rekel: Blagoslovljen Blagoslovljen,

Enauden rock žaluzije, matric in berači,

Vzel jih bom v nadzornih vaseh,

Naredil jih bom viteški nebo

In poimenoval bom čudovito ...

* O eni od otroških kolonij pripoveduje v svojem delu "Cukušata ali pa pritožnika pesem, da pomiri srce" A.Prvestkin. V imenu mladih kriminalcev, pravi enega od junakov: "Imamo eno zlobo. Da, tudi zavrnil sem vse duše: proti pravnemu, proti vasi ... in proti svetu na splošno. "

* O kompleksni usodi mladoletnih kriminalcev je napisal L. Gabyshev v svojem delu "Orlyan ali svoboda."

* Moderni publicist a.k. Prevoznik v enem od njegovih esejev je napisal, da je nevarnost nestandardnega duhovnega iskanja mladih, da lahko vodi do duhovnega in fizičnega uničenja osebe.

* Kateri od nas se ne spomni, Mowgli, junaka iste pravljice R. Kipling? Neverjetni testi so padli na njegov delež, in edina fraza: "Mi smo z vami eno kri - ti in jaz!" - Divje živali se je spremenila v prijatelje in pomočnike. Čudovita pravljica je verjetno več za odrasle, ker uči ljubezen do vsega vsega, kar uči, da živi v polni harmoniji s svetom.

* U L.N. Tolstoy v dnevniku je zanimiv zapis, da je "mogočno orodje za pravo srečo v življenju, brez zakonov, da bi izpustili iz sebe v vseh smereh, kot pajek, celoten splet ljubezni in ulov vsega, kar je dobil ..." Podobno Temelji svetovnih pridigarjev in junak zgodbe S. Relativova. Kenneth Bauers je verjel, da so bili ljudje celotnega sveta sorodniki.

* Znani pisatelj A. KONDRATYEV je napisal, da je mešanica jezikov, dirk, kultur šla skozi stoletja. Ni višjih in nižjih dirk, ne "kulturnih" in "barbarskih" jezikov, ne "popolnoma neodvisne" in "popolnoma izposojene" kulture. Za nas, ljudje v 21. stoletju, ki poznajo svojo preteklost, vsaka oseba na svetu spada v eno družino - človeštvo.

* Znani publicist I. Rudenko je napisal, da "v državi, fašizem zmagovalnega, iz fašizma žrtve, kjer bo beseda" fašist "še vedno prisega, bodo ljubitelji Swastike lahko poganjajo ljudi ... The Superiornost enega nad drugimi, padec vrednosti človeškega življenja je hranilni medij, iz katerega lahko fašizem raste. "

* Znanstvenik, publicist D.S. Likhachev je verjel, da je "nacionalizem manifestacija šibkosti naroda, ne njegove moči." Po njegovem mnenju so šibke države okužene z nacionalizmom. Veliki ljudje s svojo veliko kulturo, nacionalne tradicije morajo biti prijazni, še posebej, če je usoda majhnih ljudi povezana z njo.

* L. Zhukhovitsky V svojem eseju je govoril o tem, kako v Moskvi je bil močno pretepen z vodniki policijskega junaka Rusije, testerja letala in vesoljska plovila Mahomet Tolbeyev samo zaradi dejstva, da so želeli skrbno preveriti obraz kavkaški narodnosti. Zahvaljujoč novinarju je ta zgodba postala slavna javnost. Preden so se žrtve opravičene. Toda avtor sprašuje: "In če bi prišlo do preproste osebe v Tolbeeyevu?"

* Znani ruski pisatelj M. Priinline v zgodbi "Tašit klobasa" govori o neverjetnem, zanimivem svetu živali. Avtor verjame, da so naši štirje nogami hišni ljubljenčki včasih nenavadno inteligentni in nas lahko presenetijo s svojim vedenjem, ki ni nič manj kot ljudje.

* Znani ruski pisatelj M. Svarvin V zgodbi "Taitalskaya klobasa" je trdil, da je, če je v hiši štirinožen prijatelj, je lastnik dolžan odgovoren zanj, da bi ga dvignil, da se izogne \u200b\u200bneprijetnim nesporazumom, tragediji.

* Od. Exutery je napisal: "Odgovorni smo za tiste, ki so se ukmerili."

* D. Granan v skici o knjigi angleškega veterinarja D. Harryote "O vseh bitjih - velikih in majhnih" občuduje delo te osebe, ki zdravi dan, in včasih prihrani naše manjše brate.

* V zgodbi M. Moskvina "ne pridejo na hrošče" Sebamine Zhenya se nauči, da njeni sošolci ubijejo pse in jim dajo delties za izdelavo kape. Deklica sprašuje: »Kaj mislijo ljudje? Kako bodo živeli? "

* V zgodbi N. Leonov "jastrebi" zunanji ugledni mladenič za samo-afirmacije uničuje živali, nato pa oseba ...

* V delu V. Mayakovsky je čudovita pesem o konju, ki je "na križu." Pesnik obsoja ljudi, ki ne opazijo urbanega vrveža padle živali v pretresih, ki gleda na vse, kar se izkaže, in razume, da ni potrebno nikomur. Avtor je zelo žal za konja, prepriča bralca, da ne samo ljudje lahko trpijo, skrbi. Samo iz nekega razloga pozabite na to.

* V zgodbi "Ors" Y. Bondarev govori o tem, kako so lastniki ubili lopato, samo za jabolka na vrtu iz tatov.

Problemski odnos

* Znani javni publicist S.Solovecchik verjame, da "obstajata dve vrsti razredih na svetu: poučevanje z mučenjem in poučevanjem s strastjo." In to je doktrina s strastjo - "srečno življenje."

* Neodgovorni odnos do študije je prikazan v "poceni" D. Fonvizinu.

* Znani publicist A.A. Zinoviev piše, da so računalniki "postali vse-industrijske božanstva našega globalnega človeka." Po mnenju avtorja se štejejo za materializacijo našega duhovnega življenja, naših duš, nenavadnih "sponk" naših misli.

Problem prihodnje knjige

* Priljubljeni publicist S.kuria, utemeljen v eseju "Knjiga in računalniška doba" o tem, ali bo knjiga umrla, če bodo razvite sodobne informacijske tehnologije. Avtorica je trdila, da je bila knjiga predvsem besedilo, v katerem formatu pa je vloženo, ni pomembno za bistvo dela.

* V. Soloohin piše o veliki prednosti knjige pred filmom. Bralec, po njegovem mnenju, "je režiral" njegov film sam, filmski režiser mu ne naloži videza znakov. Tako, branje knjige je proces bolj ustvarjalen kot sedež pred "predal", ko je oseba več potrošnika kot ustvarjalec.

I. Bukin - častni umetnik Rusije, slavnega zabavljača, avtor knjige "No, zažgal me na ogenj! ..." V svojem delu je povedal, kako je šla na stopnice uspeha, kot tudi Izvajalci kot A. Pugacheva, I. Kobzon in drugi, s katerimi je delal skupaj.

V knjigi N Nadeyadin "Freda Mercury:" Želim postati legenda "Predstavila čudovito pevsko biografijo, vodja Kraljske skupine, edinstven glas, izraz, ki je dolgo petil, da bi se spomnil navijačevega dela .

V. Kholkovsky v knjigi "Hiša v Klin" je govorila o življenju in delu velikega ruskega skladatelja P.I. Tchaiiikovsky.

* Moderni publicist A.Varlamov verjame, da je "totalitarna ofenziva rumene poti. Nasprotno pa mora objaviti literarne revije, ki bodo oblikovane tako, da bodo ohranili naše glavno bogastvo - jezik, ki ga je treba izvesti z dejstvom literature. Življenjska dejstva, predstaviti rusko življenje od zahodnih meja do vzhodnega.

* Znani publicist V. KUTYREV verjame, da je televizija podobna "danaytsevu". To je iluzorni blagoslov, grožnja, prikrajšana oseba radosti in neposredne komunikacije.

* V. Soloohin je napisal, da Univerzalna strast do televizijskih prestav tvori potrošniški odnos do umetnosti in zmanjšuje kognitivno in ustvarjalno človekovo dejavnost. Prenosi razvedrilo, posebni programi pa bodo raje postali bolj zainteresirani za ne-specialist.

* I. Petrovsky v skici "ostane. Kam gremo? " Žal je napisal dejstvo, da je resnično nadarjen, koristen, zanimivi programi na televiziji ostali malo. Od leta v leto, vse večjo nesorazmernost med tem, kar je potrebno gledalcu, in dejstvo, da je koristno za televizijo same, ne more motiti malo razmišljanja ljudi.

* Ljubezen ... kaj je ta občutek? Zakaj ga ljudje odpravijo? Svetlo, nežno blaženost ali vsestransko strast? To je vprašanje, za katerega bomo iskali odgovor, morda, vse vaše življenje. Spomnimo poetične linije V. Shakespeare:

Kaj je ljubezen?

Norost iz Ugona,

Igra z ognjem, ki vodi do ognja

Vžigajte morske solze

Meditacija - čudacija zaradi

Posteljni strup in antidot ...

* Znani publicist O. Kozhukhova je napisal: "Ljubezen dviguje in osleže, vendar se kaznuje tudi z objektivnostjo nepristranskega, vendar strogega sodnika, ki zavrača nepomembno, drobnega, drobnega. Moč privlačnosti do svojega ljubljenega bitja je sposobna premagati vse ovire in težave. "

V ciklu pesmi "Balada ljubezni" V. Vysotsky je trdil, da je velik občutek združil vse ljubljene v eni državi ljubezni. Naslednje vrstice so izredno spoštovane:

Jaz sem v ljubezni s posteljo -

Naj pojejo sanje in razkrijejo! ...

Diham, in potem - ljubim! Ljubim, in potem - živim!

Ljubezen

Ljubezen je največji občutek, da na splošno dela čudeže, ki ustvarja nove ljudi, ustvarja največje človeške vrednote. A.S. Makarenko.

Perch:

Problem odnosa človeka in narave.

Vloga narave v človeškem življenju

Problem ekološke katastrofe

Težava, da se v vsakdanjem vidim odlično

prijateljstvo

Zgodovina

Problem ohranjanja zgodovinskega spomina.

Odnos do kulturne dediščine Vloga kulturnih tradicij v moralni formaciji očetov in otrok

Problem nespoštljivega odnosa mladih do starosti in starih moških. Problem osamljenosti.

Problem ocenjevanja sodobnih talentov.

Delo

Problem odvisnosti od drog.

Problem ljubezni do domovine

Problem izbire poklica.

ruski jezik

Problem moralnega dolga, moralne izbire.

Problem duha ljudstva v tragičnih trenutkih zgodovine

Vojna in mir

Problem moralne moči preprostega vojaka

Problem junaške dnevne vojne

Literatura in poezija

Um, znanje, knjiga, znanost

Vloga knjige v življenju osebe

dobro in zlo

Dober govor

Vest, moralnost

Mladi, mladina

Will, Svoboda

Heroizem, podvigi

Umetnost

Šport, promet

Odgovornost človeka

Problem odgovornosti.

Samopožrtvovanje. Ljubezen do soseda.

Človeško samorealizacijo. Življenje kot boj za srečo

Lažne vrednosti

Problem razvoja znanosti in tehnologije

Vsakdo ima v roki usodamira.

Vloga osebnosti v zgodovini

Učinki umetnosti na duhovno oblikovanje človeka

Izobraževalna funkcija umetnosti

Medosebne odnose

Strah v človekovem življenju

Problem človekovih pravic in odgovornosti

Problem moralne degradacije osebnosti

Človek in znanstveni napredek Vloga znanosti v sodobnem življenju Duhovne posledice znanstvenega odkrivanja znanstvenega napredka in moralne lastnosti osebe

Zakoni družbenega razvoja. Človek in moč

Človek in znanje.

Problematično vest

Vloga primera. Izobraževanje človeka

Problem duhovnosti

Problem Hamsky odnos do okolice (ali (ne) dostojnega vedenja v družbi)

Problem vpliva religije na človeško življenje

Problem moralnega stiskanja

Problem človeške nesreče

Problem resnične in napačne interese človeka do kulture

Učinek umetnosti, Kultura na človeku

Problem etičnih vidikov kloniranja ljudi

Problem resničnega in lažnega izobraževanja

Problem dednosti

Problem vpliva znanstvene dejavnosti na življenje in navado človeka

Problem resnice umetnosti

Problem pravočasnega izobraževanja

Problemski odnos

Problem odnosa znanosti in vere

Problem dojemanja sveta po svetu

Problem hinavščine, nizko poli

Problem podkupovanja, brezpravnosti uradnikov

Problem mleštva

Problem pogostosti človeške sreče

Problem vpliva osebnosti učitelja na oblikovanje značaja študentov

Problem neodgovornosti uradnikov

Problem ruske vasice

Problem svoboščiz

Problem izvajanja človeških superpostov

Problem odnosa med ljudmi in močjo

Problem poguma in junaštva v Peacetime

Problem junaka v veliki patriotski vojni

Problem junašnosti ljudi mirovnih poklicev v letih v letih

Problem nacionalne enotnosti med vojno

Problem vojne ujetnikov

Problem patriotizma

Problem resničnega in lažnega patriotizma

Problem spopada med geniji po svetu

Problem tragičnega položaja osebe v totalitarni državi

Vloga osebnosti v zgodovini

Problem lekcije moralne zgodovine

Problem izdaje med vojno

Problem materinstva

Problem preoblikovanja starševskih ljubezenskih sil

Problem matične države

Problem neusmiljenega odnosa odraslih do otroka

Življenje in usoda žensk

Problem iskanja smisla življenja

Problem moralnega zdravstvenega naroda

Problem vloge Intelligentsia v družbi

Problem je osamljena starost

Problem odnos do maternega jezika

Problem navdiha.

Psihološki problem kompleksa manjvrednosti

Problem očetov in otrok

Problem človeške ometovosti

Problem kriminala za otroke

Problem nestandardnega duhovnega iskanja sodobnih mladih

Problem enotnosti narodov in kultur

Problem kaznivega dejanja na podlagi medetnične neskladnosti (ali nacionalizma)

Problem dojemanja sveta živali z moškim

Problem človeškega odnosa do živali

Problemski odnos

Problem zlorabe računalnika

Problem prihodnje knjige

Problem vzgoje pravih mojstrov uprizoritvenih umetnosti

Vloga tiskanih publikacij v sodobni Rusiji

Vloga televizije v človekovem življenju

Problem odnosa med žensko in moškim

Ljubezen