Stari Adygi je zacel ples. Sodobni problemi znanosti in izobraževanja Adygei Folk Plesa

1

V članku je predstavljena etnografska analiza Plesnih tekmovanj (Adygh). Opozoriti je bilo, da so bili skupaj z individualnimi in parnimi plesi razlikovali, ki so bili odlički, ki so avtorji XIX stoletja. imenovan Lezginka ali islam. Ostrejši pogoji obstoja so uvedli oznako na plesu in tesno prepletene z njeno glasbeno kulturo Adygova, njihove pesmi in plesov, ki so izključevale odprte čustvene manifestacije, so bile stroge in zadržane. Pri poslovanju Lezginka se je tudi izrazitost pokazala. Plesni natečaji so bili zelo priljubljeni in izvedeni številne funkcije: bili so sredstvo fizičnega utrjevanja, pritegnila vzdržljivost, je bilo sredstvo za izražanje, so naučili mlade ljudi, da pokažejo voljo in značaja. Ugotovljeno je bilo, da je plesna in glasbena kultura vezarov (Adygs), ki so bila ena izmed najbolj številnih in prevladujočih v etnični regiji, pomembno vplivala na podobna področja humanitarne kulture sosednjih narodov, zlasti kozacks.

pARKSIANS (ADYGI)

plesna kultura

ples tekmovanja

etnokulturna interakcija

imitacija

lezginka.

nart epos.

cossack Dance.

1. Adygi, Balkansa in Karachai v novicah evropskih avtorjev stoletja XII-XIX. / Priprava, uredniška pisarna, uvod in uvodne članke v besedila V.K. Gardanov. - Nalchik: Elbrus, 1974. - 636 str.

2. Buuer K. Delo in ritem: vloga glasbe pri sinhronizaciji prizadevanj udeležencev v procesu zaposlovanja. M.: Stereotip, 2014. - 344 str.

3. Dubrovina N. Cherkesa (Adyge). Materiali za zgodovino vezga. Vol. 1. - Nalchik: Elbrus, 1992. - 416 str.

4. KESHEVA Z.M. Ples in glasbena kultura Kabardivanov v drugi polovici dvajsetega stoletja. - Nalchik: Založba M. in V. KOTLYAROV (Polygrapsservis itd.), 2005. - 168 str.

6. NAARTS: Adyg je junaški EPIC. - M.: Glavni uredniški urad znanstvene literature, 1974. - 368 str.

7. Tuganov M.S. Literarna dediščina. - Ordzhonikidze: IR, 1977. - 267 str.

8. havpachev h.kh. Strokovna glasba Kabardino-Balkaria. - Nalchik: Elbrus, 1999. - 224 str.

9. Khan-Gire S. Citar Legends. Izbrana dela. - Nalchik: Elbrus, 1989. - 288 str.

10. SHU S.S. Ljudske plese Adygs. - Nalchik: Elbrus, 1992. - 140 str.

Oblikovana je bila kultura vezja (Adygs), pa tudi druge nacionalne kulture, v skladu z geografskimi pogoji tega naroda. Ozemlje vezja (Adygs) je bil vedno strateško pomemben predmet, zato je njihova zgodovina dejansko stalna serija vojn proti napadalcem. Življenje v pogojih stalne vojne je privedlo do oblikovanja posebnih načel izobraževanja. Ostrejši pogoji obstoja so uvedli oznako na plesu in tesno prepletene z njeno glasbeno kulturo Adygova, njihove pesmi in plesov, ki so izključevale odprte čustvene manifestacije, so bile stroge in zadržane.

Plesni natečaji so zasedli pomembno mesto v plesni kulturi dekorkov (Adygov), zato bomo v tem članku poskušali razmisliti o njihovem vplivu na razvoj plesne kulture kot celote, kakor tudi, kako so odražali realnosti etnokulturnega bivanja Društvo deartasian (Adygh).

Nemški ekonomist K. Buukher je ugotovil, da je v središču javnega življenja, ples ne more odpraviti materialnih in duhovnih dosežkov tega ali te tvorbe. Posledično je vsaka ERA prilagojena koreografija v skladu s svojimi potrebami, njegovi ravni duhovnega razvoja. Plesna in glasbena umetnost sta bila izbrana in zavarovana z življenjskimi razmerami, odnosi med družbo in zunanjim svetom. Toda koreografsko in glasbeno umetnost ni bilo mogoče vplivati \u200b\u200bzunaj.

Sčasoma, pod vplivom različnih zunanjih in notranjih dejavnikov, vsebine in oblik mnogih čarobnih kamnov, plesov, rojenih med izpolnjevanjem različnih del, so spremenili in izgubili svoj funkcionalen pomen, ki se je spremenil v tradicionalne ljudske plese. Skupaj z individualnim in seznanjenim plesom, plesni-tekmovanje začelo izstopati. Ti plesni avtorji XIX stoletja. imenovan Lezginka. Adygh EnlightEner XIX. Stoletja. Khan-Girey je opisal Lezginka: "Vedno je bilo pogumno, ki se je pojavilo v središču kroga, za seboj, za njim, tretji pa je začel začeti ples tekmovanja. Po neke vrste predstavitve, ritual, kar pomeni začetek tekmovanja v plesu, se je začel ples, v katerem je plesalec pokazal svojo spretnost in milost. Takšni plesi so prispevali k razvoju plesne tehnike. Kar se tiče druge vrste plesa, je to, da govorimo na sredini občinstva, ples, ki poudarjata zelo hitro različne težke premike nog. Prihaja na eno od teh prisotnih, se dotakne njegovih oblačil z roko, nato pa ga nadomesti, in tako naprej. Dekleta so vključena tudi v ta ples, vendar oba in moški ne delajo neugodnih televizijskih, ki se dogajajo v drugih azijskih ljudstvih. Vendar pa tak ples ni v spoštovanju. "

Opozoriti je treba, da je v XIX stoletju. "Azijci" so imenovali vse severne kavkaške narode. V skladu s koncepti Circassians (Adygs), "disfunkcionalnih gibanj" so vključevali ostre spremembe položaja zgornjega dela telesa, globokih pobočjih na straneh, emisije rok z nepremičninskimi prsti, zobozdravniki itd. Takšna televizija je v nasprotju s strogovitostjo in omejevalnikom, ki je značilna za čorzo (Adygh) koreografijo. V virtuoznem gibanju nog v Lezginka je zgornji del ohišja običajno vzdrževan naravnost in strogo, brez ostrih gibov, roke s pol-ukrivljenimi prsti so vedno v strogo določenem položaju. Slavni adygh Organist in etnolog sh. Shu Opombe: "Možno je, da so bile te tradicije razvite v tistih, ko je gomobnik plesal, držil glavo Anna - okrogla mizo s slabostmi, ki proizvajajo enakomerno ravnovesje primera in gladko premikanje to. "

V ADYG EPIC, gomolji lahko najdemo veliko primerov plesne spretnosti, ki jih dokazujejo junaki, in to spretnost je bila vrednotena vsaj njihova vojaška odstranjena, saj je bil dokaz njihovega odličnega fizičnega stanja in vzdržljivosti. Najbolj zgovorno o tem je naveden v prehodu ", kot se je prvič pojavil na Hasse Mauts":

"Pozabil je anksioznost,

V plesu se veseli,

Zvigal je swirl,

Jedi in sklede se niso dotaknile!

Tabela je preširoka

Ples je pokazal -

Na robovih

Sklede z akutno začimbo.

Plesov je veličasten

Plesna bitka in slava

Ne oklevajte začimba

Ne ravne celo kapljice,

Toda iz najvišjega plesa

Ima sprehode! " .

V prehodu, "Tlepers in Hudim" je opazil tudi spretno delovanje plesa s Kuznets Hudim. To kaže na odlično fizično stanje, sposobnost ne le za virtuozno ples, temveč tudi, da prenesejo vse vojaške kampanje. Obstaja neposredna povezava med plesno spretnostjo in vojaško usposabljanje izvajalca, saj v obeh primerih njegova fizična oblika, vztrajnost, tišina igra odločilno vlogo.

Vračanje veselega kroga

V rjavi plesu se odpravite.

Vse agile, vsi so umetnosti

Dooks s črnimi na rami.

Stranski prah, zaprt,

Zemlja Zadune je šla,

Ljudje so se pojavili na videzu,

In Hudim vse gozdne plese

In iz ramenske šokiramo kovač,

Potem za oblake zakine,

Ki se bo pobral na letenje.

In volov iz plesa Lautoo,

Ne

O kotih, ki se potiskajo v kovačko,

Vozim se do smrti,

S Harse Roar je umrl.

Krož široka mesta ples,

Kot trenutni utoptan točno:

Torej je Hudim nekoble

Sedem noči in dni v bližini gora

Brez bližje, sam

Zabavajte se v krogu. "

O Lezginka je omenjeno N. Dubrovin, J. Bell, J.A. Longworth in drugi. Dubrovin je ta ples imenoval "CAFEENAR" - rod Lezginka, v katerem en človek opravlja solo zabavo. "Na sredi spletnega mesta je prišel navaden šestnajstletni mladenič, zvok Lezginkov, mladi plesalec pa je začel začetek ljudskega plesa. Ples, imam na ostre nogavice vašega Chevyaka, popolnoma sem obrnil noge, opisal sem hiter krog, vklop na eni strani in naredil ročno gesto, podoben, kako jahač dvigne nekaj stvari iz tal. "

Plesni natečaji so opravili številne funkcije: Bili so sredstvo fizičnega utrjevanja, dvignjene vzdržljivosti, je bilo sredstvo za izražanje, so naučili mlade ljudi, da pokažejo volje in značaja itd. I.f. Cripingberg, generalni generalni servis ruske službe, je bil leta 1830 uvrščen na splošno osebje in je bil imenovan za uradnika na sedežu ločenih kavkaškov korpus, ki mu je dal priložnost, da se temeljito seznani z narodi Kavkaza. Obiskal je Severno Caucasus večkrat (1830, 1835, 1837, 1840) in se je seznanil, da je plesni natečaj izjemno priljubljen pri Adygovu (Circassians) in izdelal neizbrisen vtis na potnikih, ki opazujejo svoje potnike: "... Pa je sestavljen iz majhnih skokov, vendar moram reči, da je položaj nog, skoraj vedno obrnjen v notranjosti, jih zelo težko ... Dva plesalka postaneta obraz drug drugemu, da se njihove roke vlečejo nazaj in poudarjene skoke in različna gibanja s svojimi prihranki neverjetna spretnost in enostavnost. "

Vrh uprizoritvene umetnosti je veljal za "ples na nogavicah" (ali ples na prstih). "Ples na prstih" je znan v številnih narodih Kavkaza. Lezgins uporabljajo ta tehnološki sprejem v HercdayMak (Lezginka), Chechens in Ingushi - v "Nukhchi", "Calchai", Georgians - v "ceruries", Osetians - v "Rog-Café", Zilga-Café. "Plesna konkurenca na nogavicah med fanti in dekleti je potekala ob 19. stoletju. Ples se je začel z Zilga-Kafto. Ko ga je končal, je dekle nekoliko dvignila obleko in začela "ples na nogavicah". Tip je bil zgrajen enak, toda na moških, močnejših ... Ta ples, ki je zahteval iz izvajalcev posebnih odlomkov in sposobnost, da ostanejo na nogavicah do konca, je trajala približno 30 minut. "

Kabarrdians je uporabil "ples na prstih" najpogosteje v "islamu", analogni lezginka. Islamey je bila odlična od drugih črtnih plesov po tempo in značaju uspešnosti, notranja energija, ki jo razvili naprave. V zvezi s pojavom imena plesa je več različic. Po S.S. Shu, je postavljen na jezik Adyg in je sestavljen iz besed "IP" - "Podkay", "Lee" (TEL) - stopala, v tem primeru "prsti nog" in "MII" ali "MIS" - " Tukaj "ali" ", na splošno, prevaja:" Tukaj pritisnite prste "ali" ples na nogavicah ". To ime v celoti ustreza na način pleše.

Islamea Clourshing pade na sredino XIX stoletja, saj je bila v tem obdobju, da je bila znana vzhodna fantazija "Islamey" ustvarjena - vrh skladatelja ustvarjalnost m.a. Balakirev. Ruski skladatelj, organizator "mogočnega kup" M.A. Balakirev (1836-1910), večkrat je prišel na Kavkaz. Skladatelj je ljubil poslušanje gorskih glasbenikov, ki je večkrat obiskal Kabardian in dekorski (Adygh) Aulah, se je seznanil s pesmimi in litrami. Ena od melodij, ki spremljajo peneči ples, je navdihnila skladatelja, da napiše East Fantasy "Islamey" (1869) za klavir. Po objavi leta 1870 je bilo delo hitro porazdeljeno po vsem svetu. Slavni madžarski skladatelj F. List ga je pogosto igral na njegovih koncertih. Že več desetletij, na svetu ni velikega pianističnega tekmovanja, katerega obvezen program ne bi bil vključen z "Islamey" M.A. Balakirev.

Lezginka (islamey), ki je splošen ples, ki je odražal svobodo ljubeč duh kavkaških narodov. Cossars in ne samo TERES, sprejet v kavkaških ljudstvih, zlasti v črkah, kostumih in plesnem gibanju. Slavni francoski geolog Znanstvenik, naturalist in arheolog Frederick Dubua leta 1833 sta izletela na Krim in ob Črni morski obali Kavkaza. Podrobnosti se je podrobno seznanil z življenjem Adygova in Abkhaza in Ovedel: "... Plesalci se med seboj vsebujejo vse vrste PA in antrash, kot so kozaki, ki niso izključeni, si izposodili svoje najljubše plese iz circesa."

Med Tersk Cossars za dolgo časa, je bil ohranjen izraz "ples Shamil", kar pomeni plesati Lezginka. Trenutno v nekaterih kozakovnih vaseh na porokah in praznovanjih, lahko slišite: "In zdaj pa Shamil!". Kozaki so izposojeni prepoznavni gibi, ki je obrazec, vendar v primerjavi z vezji, v svojem Lezgin gibanju, bolj prosti, širok, tempo počasnejši. To je narekoval druga psihofizika ljudi. Pomemben stirenski trenutek je bil čevlji. Circassians (Adygi) so plesali v Nogvikov - s tem je bilo aktivno delo gležnja. Vsi koraki so bili narejeni na prstih ali na nogavicah, ki so pritrjeni svetlobo in pretovarjanje tehnične izvedbe. Številna gibanja temeljila na predstavitvi umetnosti plesa na prstih. Kozaki so plesali v čevljih, od tu in drugih tehnik.

Koreografinja glasbenega gledališča Kazardino-Balkarijanskega glasbe Y. Kuznetsov ugotavlja: "V vezganem islamu je jasno upoštevana razlaga vojaških gibanj. Na primer, " bookmark. " - Nega iz šokiranja sablja ali čecka, gibanje z rokami, spopadanje s hladnim orožjem. Mimično, navajanje, gibanje bičev, Nagaiki, in seveda, gibanja, posnemajo gibanje konja in let Eagle. Zgodovinsko gledano je to bolj moški ples. V Cossacku Lezginka zaradi dolgega zgodovinskega in kulturnega interakcije ljudi, je bila militantna gibanja odraža v kavkaški islamey. "

Tako je tehnična kompleksnost plesnih-tekmovanj zahtevala pomembne sposobnosti in spretnosti iz izvajalca, te veščine pa so bile pridobljene na podlagi trajnostnih tradicij, ki jih je razvila stoletja. Plesni natečaji so že dolgo povedali Plesniki (ADYG) in izvršilna umetnost ljudi je dosegla visok rezultat. Circussians (Adygi) so bili eden največjih in najbolj prevladujočih v etnični regiji, zato je njihova plesna kultura, in zlasti ples tekmovanja, pomembno vplivala na podobna področja humanitarne kulture sosednjih narodov.

Pregledovalci:

DZAMITS K.F., D.I., profesor, i.o. Direktorji Zvezna država Proračunska znanstvena institucija "Inštitut za humanitarne študije znanstvenega centra Kabardino-Balkarijanskega centra Russian Academy of Sciences", Nalchik;

APAZHEVA E.H., D.I., profesor Oddelka za univerzalno zgodovino FGBOU VPO "Kabardino-Balkarna državna univerza. Hm. Berbekova ", Nalchik.

Bibliografska referenca

KESHEVA Z.M., VARIVODA N.V. PARKSIAN (ADYGH) Ples-tekmovanj: etnografski pregled // sodobni problemi znanosti in izobraževanja. - 2015. - № 2-2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d22443 (datum ravnanja: 02/01/2020). V vašo pozornost prinašamo revije, ki objavljajo v založniški hiši "Akademija za naravoslovje"

Oblikovanje ljudske plesne kulture Adygs stoletja ni bilo enostavno in v stalnem iskanju. Zgodovinski in družbeni viri videza lastne ljudske koreografije v Adygea so bile tradicionalne tradicije, psihologija in ustvarjalno razmišljanje ljudi.

Samoizražanje v plesu je sčasoma pridobil posebne oblike, odrasle in značaj ter postal del bogate kulturne dediščine Republike. Menijo, da je hitrost plesalcev in hitrost ljudskega plesa popolnoma prešla iz Adygeijev bojevnikov, ki so sodelovali v številnih kavkaških vojnah.

Bazna ritmika - posledica gibanja prevedenega konja in dojemanje njegovih riderorjev - bojevnikov. V teh plesih in najboljših lastnosti Adygs - ponosa, skromnosti, junaštva in odpornosti duha. Ples za Adyg je kot manifestacija življenjskih pravil, nekakšen model njegovega življenja.

Plesi so bili vedno priljubljena zabava v Adygea: na počitnicah, porokah, kakršnih koli slovesnih in radostnih priložnostih, glasbi, petju, bombažu v vaših rokah, in seveda, ples sama s skoki in nenavadnimi ostrimi gibanji.
Od antičnih časov so Adygs ohranjeni originalni plesni naigriški in gledališki pantomimes s plesnimi številkami (Jagako, Azhegafa).

Improvizacija in igralne najdbe so posebna stranka za takšne ideje. Adygovi plesi so vedno čustveni zaradi opazne pripravljenosti plesalca do akcije, odprtosti, vendar hkrati - notranji mir in skrb.

Številni Adygovi plesi temeljijo na mitoloških konceptih: "Dyghe" ali Sonce je nekakšen nacionalni plesni kodeks. Torej, oblika sonca je prispevala k videzu krožnih plesov. Toda največji vir smiselnega dela Adygovega plesa je severni Epos: »Nekega dne se je zbral kašelj na črnem žalosti in se je začel ples, ki je tekmoval v plesu z gobili. Sčilnica je skočil na tri nogah okrogle mize in začel plesati, ne ravne celo kapljice začimbe in brez kršitve naročila ... ".

Najbolj značilne značilnosti nacionalnega plesa Adyg

Prva značilnost: glava, ramena, trup, roke in noge plesa so sinhronizirane v gibanju in sprejmejo te določbe, ki ustrezajo specifičnim elementom plesa. Torej obstaja globoko razkritje plesne vsebine.

Drugič: Vodja plesa je običajno usmerjen proti partnerjem. Dekleta v plesu nagibajo glavo na enega od ramenih in, če je potrebno, jo obrnejo v eno smer ali drugo, skromno, da znižate oči. Mladi moški vedno obdržijo ponosno dvignjeno glavo, se pretvori v potrebno smer bolj dramatično in nezotra.

Izraz obraza. Običajno je to zadržan nasmeh in miren obraz kot celoto v dekletih in bolj izrazit v mladih moških.

Ramena ples. Sinhrono se obrnite s torsom, ki poudarja strogost, zadrževanje in ponosnost. Med zavoji, ustrezna rama najprej počasi zažene gibanje na želeni strani. Dekleta nižje rahlo rahlo, mladi moški pa jih držijo naravnost in rahlo odvijajo.

Položaji in premiki rok in noge plesa so plesalci umirajo in kompleksne. Bolj verjetno so številni karakteristični položaji rok, še posebej v plesnem gibanju deklet. Vendar je zelo težko opisati takih gibanj. Zato zapustimo posebno temo strokovnih koreografov in obiskovalcev studies adygei plesa ljudi.

V Adygea je veliko plesov, ki zahtevajo spretnost in popolnost. Tako kot Lezginka, Hesht, Lo-Cauche, Cafe, UDG - so kompleksne, statično in lepe. Toda za vse Adyg je ples demonstracija duha duha, ko je nemogoče postane možno. In to je umetnost. Posebna hvaležnost za milost, ki jo je prejela od starodavnih bogov, je to odraz življenja v celotnem njegovem multi-ročici slavi, to je način, da poznamo velik in pomemben svet človeških občutkov. Ples brez čustvene vsebine preneha biti umetnost.

Fotografija na vrhu izdelka s spletnega mesta http://nazaccent.ru

Maykop, 17. april - AIF-Adygea.Vsak ljudje imajo tradicionalne plese, kljub novim sodobnim slogom, vsako pomembno praznovanje vseh ljudi spremlja ljudski ples. In morda, to ni le poklon tradiciji. Konec koncev, nič ne odraža značaja osebe kot njegovo gibanje.

Starodavna umetnost

V Adyzh, koreografski umetnosti izvira iz antičnih časov. Najbolj stari ples Adyzha se imenuje "Achekesh", kar pomeni "ples koze". Ples se je pojavil v zgodnjem poganski obdobju in je bil povezan s kultnim ritualom v čast Božje plodnosti in kmetijstvu Thaghalia.

Eden od najbolj prvih plesov Adygs, ki je bil ohranjen na ta dan, "DJI". Podoben plesu. "Freaky" ples, drži roke in se premakniti v krogu v določenem ritmu. Vsako praznovanje se je običajno končalo s tem plesom in morda je bilo poudarjeno enotnost zbranih gostov. Eden od raziskovalcev sh.s. Shu v svoji knjigi "Folk ples Adygs" je ugotovil, da je Adygi razmišljal o otrocih sonca in dal čarobni pomen kroga. Zato se v koreografskih risbah številnih plesov odmevi kulta sonca odražajo, na primer, v tem, da smer plesnega gibanja gre v krogu proti soncu. Mimogrede, "DJI" je bil edini ples, v katerem se je mladenič lahko dotaknil dekle, tako da je vzel roko.

V starih časih je bil ritualni "chapsh". Izveden je bil pri zdravljenju ranjenih in je bil, da je postelja bolnika zbrala mlade. Igrali so igre, opravljene pesmi in razporedili ples, da bi odvrnili ranjene od njegove bolečine. Menili je, da je tak ritual prispeval k okrevanju človeka.

Vrste plesa

Označite lahko nekaj tradicionalnih plesov Adygs z določenim plastičnim vzorcem in posameznimi pravili - Tlepex, DJI, Zatak, Zygetta, Islamey, Kabardian Islamey in Kabardian Cafe.

Ekspresivni ples lahko pokaže svoje občutke in odnos do osebe (Adygh etiquette - "Adyge Habz"). Najbolj svetlo je, da je to mogoče opaziti v seznanjenih plesih Adyg. Gibanje so bile izražene kot narava Adyg Man in Adyga Woman in naravo njihovega odnosa. Tako so bile glavne moške lastnosti plemstvo in zadrževanje, ženska pa je prefinjenost in milost. Skozi ples je bil posredovan znanca in komunikacija, zato je mogoče reči, vsak ples je imel določeno nalogo. Na primer, ples "Scatter", poznanstvo. V njem se fant in dekleta približujeta, se odmikata. Ime "Zafak" je preračunano kot "srečanje".

Ples "Islamey" je eden najlepših in romantičnih plesov. V njem je par več zaupanja drug drugemu in ga Harrorira v krogu. Vsi tisti, ki so videli ta ples, se bodo strinjali, da je tako breztežni, da se zdi vtis pomanjkanja teže. Občutek kot občutek ljubezni, ki odraža ples.

"Plesna bitka"

Sodobna profesionalna plastična umetnost Adygs je zgrajena na teh velikih plesih. Danes v republiki stari plesna tradicija Adygh ohrani državni akademski ansambel ljudske plesne Adygea "Nalmes". Ščiti in spodbuja ljudske plese in ustvarja tudi nove kompozicije, slike in predstave. Nalmes je potoval z ogledom skoraj vseh celin sveta. Obiskal Združene države Amerike, Francijo, Japonsko, Italijo, Češko, Turčijo, Sirijo, Izrael, Indija, Zavod in Libijo. In v vsaki državi, je občinstvo vroče srečanje Adyg umetnosti.

Danes ni nobenega slovesnega dogodka brez tradicionalnih plesov. Mladi Republike ljubi, da uredi "jug". To je igriva igra, ki ima lastno vodstvo, in obnašanje gostov urejajo določena pravila, "Jug" opravlja skoraj vse slovesne dogodke. Vsakdo lahko gre na ples ali povabi dekle, ki vam je všeč ples. To je nekakšna komunikacija mladih v tradicionalnih oblikah. Ta ples se lahko obravnava kot "plesna bitka", ki opredeljuje najboljše izvajalce.

Že je Aristotel govoril o posebnem vplivu plesalcev na občinstvo. V "poetiki" je opozoril, da skozi ritmične gibe, plesalci prikazujejo znake in duševno stanje in delovanje.

V Adygu obstajata dve sorti islama plesa, ki se lahko določi kot zahodni in vzhodni. Imajo eno ime, vendar pripadajo različnim žanrskim skupinam, razdeljeni na različnih ozemljih in so povezani z različnimi legendami. West Islamey Ples v Republiki Adygea, Karachay-Cherkessia in v Črnem morju Chapsugia. To je par ples, ki bi se lahko uvrstil s gastroinskim žanrom, če ne dve posebni značilnosti: Skap se lahko izvede pod različnimi melodijami, islamey pa je le pod eno samo melodijo, ki nosi isto ime kot ples; Risba plesa v islamu se razlikuje od Zathaka - fanta in dekle posnemajo orel in orel v času ljubezni do dvoranja.

Adyge Island - Adyg Islamey - Original in priljubljen gladki par Dance z lirično vsebino, ki se izvajajo v zmerno hitrim tempom.

Ples je precej redko izveden v ritualu poroke, vendar razširjena na prizorišču amaterskih amaterskih, v šolskih in študentskih folklornih skupinah, na študentskih mladinskih zabavah. Pomembno je, da izvajalci plešejo islamey v nacionalnih kostumih, saj je ples neposredno povezan z njihovimi značilnostmi. Na primer, ples na nogavicah v evropskih čevljih je zelo težko, kot tudi prikazovanje kril le z rokami (v primerjavi z rokami krila nacionalnega kostuma).

Obstaja starodavna legenda o izvoru plesa. V enem ropu, dan mladega pastirja z imenom islama je opozoril na orel in orel, ki se je odtrgal v azure nebo v krogu, kot da bi občudovali drug drugega od daleč, in nato tekla, kot da bi karkoli izrazili nekaj intimnega . Njihov let je navdušil mladenič in zaklal sušene občutke v svojem srcu. Spomnil se je svojega ljubljenega, prav tako pa je želel občudovati, da bi to izrazil vse, kar je med ločevanjem nabralo na dušo. Vendar se ni kmalu uspelo z islamom, in ne tako preprosto je bilo spoznati in govoriti z njegovim izbran. Vendar pa je bil na eni od poročnih praznovanj srečen: povabljen je bil na ples s svojo ljubljeno dekle. Tukaj, posnemanje načina Orlov, je uporabil novo plesno risbo - gibanje v krogu. Deklica je razumela svojo idejo, mladi na plesu pa je uspelo skozi vse svoje občutke drug drugemu. Torej je ples "Islamey" nastal ...

Po vsej verjetnosti, islame, ki izvirajo iz Adygei po Zatacku, kot nekateri isti plesni elementi veljajo v obeh plesih. Glede na to, da se v islamu uporabljajo bolj zapletene koreografske tehnike, jo je treba upoštevati pozneje.

Ples spremlja posebna naIgrišča, ki je bila izvedena na Adyg Harmonu za XX stoletja - pshchen.. Najzgodnejši zapis NaIgrišča "Islamey" spada v legendarni Adyg Harmonista M. Haguahu. Narejen je bil leta 1911 v Armaviru English Engineers, predstavniki Gramofona. M. Hagullo je igral melodijo "Islam" s skoraj nobenih dekoracij, do dolgega zvoka (dolga) "prilagojen" Chord (trezen), bas na levem grimu, ki se uporablja zelo redko. Celotno naigirstvo pri opravljanju Haguahije je bilo sestavljeno iz enega kolena, ki se je ponovil 12-krat.

V prihodnosti, drugi izvajalci zabeležijo povečanje števila kolenov in teksturnih sprememb. Na primer, "Islamey" Pago Belmekhova, posneto na fonografiji in dešifriran Gregory Kontsevich leta 1931, je sestavljen iz treh kolenov, in samo povprečje je "Hagudzhevsky Heritage". Doda se (prva kolena) in funkcionalne kadane (tretje koleno) - začetek in konec naigrizja. Staine je sestavljen iz dveh zvočnih kompleksov: dolgotrajni zvok (najvišji zvok naigrizja) in zaporedje navzdol, v katerem se zaporedja, vrnitev in padajoče sekte v količini translacijskih konstrukcij. Harmonica P. Belmekhova je vodila v majhnem ansamblu z udeležbo raglji in vokalnih kljukic, zato je bila učinkovitost solven in nasičena. Namesto dolgotrajnega zvoka, isti Pago Belmes je uporabil svojo vaje ponavljanje, ki odraža novo različico zapisa, ki jo je predlagal G. M. KONTSEVICH. Hkrati pa je možno, da je izvajalec uporabil delo krzna, posnemanja ponavljanja vaje (Audio 02).

V izvedbeni različici Kim Tleccaruk v islamu, 7 kolenih (Audio 05) so kanonizirane. Možnost, ki jo je navedla K. TLECCARUK, začela izvajati profesionalni glasbeniki kot koncertna igra. Nobeden od ljudskih glasbenikov ne igra vseh kolenov v eni kompoziciji. Glede na stopnjo usposobljenosti glasbenika se v nabiralih uporabljajo 4-5 kolena, vendar nobeden od ljudskih harmonistov ne igra tudi 2-3 kolena, ker se v tem primeru zdi, da jim je naigirstvo nepopolno, nedokončano, prikrajšano za lepoto in popolnost .

Za hagung, se končni in vrhunski dlani, označeni v obliki dolgih traj. V terminalnih pasu do podpornega zvoka, trezen in vrhunec dolgolesno, se posebnik visi na visokih zvokih, ki označujejo najbolj "temperamenten" fragment naigrizja. Po 100 letih so terminala in vrhunca dolgoletni le s teksturiranim "barvanjem" - "utripajoče" politike ali neumne "zvitke". Zadnji sprejem zelo natančno posnema zvoke dveh string Shychkin - zvok nizov, konfiguriranih v Quint. V tradicionalni igri streljanja, alternativni zvok odprtih nizov, skupaj s harmonično vzeti quint - tipično obarvanje ali končni konstantni. Zato je podobna uporaba referenčnih kvintesov v igri na harmoniji zaznavajo govorice kot posnemanje zvoka tradicionalne violine. Politika "utripanja" je prav tako delno povezana s simulacijo Shycepshna, vendar pulzirajoči Terry Ton, ki določa korensko bazo melodije, je najbolj povezana z ritmično bazo naigrizja in nove temperaturne barve dodamo ritmu Phachicha (Adyg's Purch), ki spremlja Naigesh (Audio 03, 04).

Razvoj instrumentalnega naiguryja "Islamey" je neločljivo povezan z tvorbo Adyg harmonične glasbe kot celote. Razširjena harmonika v adviginskega okolja sovpadala s prihodom radia, ki je spremenila slušni glasbeni prostor etnične kulture. Če je bilo "javno uho" zadovoljstvo z igro lokalnih glasbenikov, tj. Harmonisti tega aula ali bližnjih naselij, nato pa se je s prihodom radia, ki je bil na igriv prostor glasbenikov razširil na meje dosega radia. Verjetno je, da smo z izbiro ustnega izročila najbolj izraziti elementi zabeleženi, ki jih je mogoče zlahka zapomniti in asimilirala poznejša proizvodnja harmonistov. Skoraj vsi sovjetski časi, eter Adygea je vključeval obvezne 15-minutne jutranje glasbene programe in programe na zahtevo radijskih poslušalcev. Obstajajo primeri, ko so začetniki Harmonisti poskušali igrati sonovo z izvajalci, ki so jih ljubili. Nekateri so naučili besedilo na ploščah, iskanju sinhronega zvoka. Tako je radio pospešil procese sluha motorjev obvladovanja harmoničnih izvajalcev in zagotovil široko področje različnih možnosti in intonacijskih kompleksov, značilnih za tako podokolovno tradicijo in za celotno regijo West Adyg. Po eni strani, skozi variacijo in izbiro "najboljših" intonacijskih kompleksov, se je število kolenov v naštevilcih povečalo, na drugi strani pa se je vsebina kolena spremenila v smeri večje popolnosti in izraznosti zvoka. Harmonika je prinesla novo ladovodico za glasbo, ki je bistveno spremenila glasbeno razmišljanje. Latentni boj med starimi in novimi se berejo v nenehno spreminjajočih se strukturah harmonike in stabilizacije v drugi polovici dvajsetega stoletja.

Solo-Bardon (multi-Voice) tradicionalna pesem Adyg, praktično ne zveni na radiu in redko distribuira v potrošniški kulturi, je še vedno znaka etnične identitete in kulturno samoodločanje Adygs. Harmonično razmišljanje ni postalo odločilno za regijo West Adyg. Pripravljeni bas so bili zaznani kot tujec element, odpornost na njih je bila močna in učinkovita. V klasični diatonični harmoniji, ki je Madin Huad ustvaril Basi, je še vedno monden, je bila njihova harmonska narava premagana kot najbolj strukturno sramoto harmonično z glavnim gradnjo harmonikov in izvedbenih oblik.

Upoštevajte ali ne upoštevajte harmonične glasbe in širše - harmonične kulture tradicionalnega ali se strinjam z mnenjem posameznih znanstvenikov, ki določa celotno glasbeno kulturo ustnega tradicije Twenteeth Century Post-Pholklore, tj. Folklore, ki obstaja v drugem Kulturni prostor, povezan s sredstvi za množično komunikacijo, amatersko in akademsko umetnost, v drugih interakcijah z inhanitnimi kulturami? Nemogoče je se ne strinjati z izjavo I. Zhtsovsky na prisotnosti petih "civilizacij" v kateri koli sodobni etnični kulturi. Govorimo o folklorni (kmečku), verski, ustni-profesionalni, pisni profesionalni (strokovni skladatelj ustvarjalnost evropske tradicije) in množične "civilizacije" kultur, ki obstajajo vzporedno in neenakomerno, ki imajo različne vire sekajo in jedo drug drugega . Označena celovitost se imenuje znanstvenik "sistemska stratigrafija etnične kulture." Analiziranje intontacijskih kompleksov družbe Adyg tradicionalne violine in harmonične ostre, smo prepričani, da je sistemska stratigrafija etnične kulture horizontalna ("civilizacijska") in vertikalne (zgodovinske) komunikacije. Slednje povzročajo okoljska zakonodaja kulture, namenjena ohranjanju in ohranjanju etničnih intonacijskih kompleksov.

Torej, v celotnem dvajsetem stoletju, Adygh Harmonični glasbeniki so naredili velik način za obvladovanje pszne - Adyg Harmonic. Naučili so se, kako ekstrahirati zvoke hkrati z dvema rokama, igrajo na različnih položajih, spremenijo stopnjo izvršitve, pospešiti, da omejite možnosti. Adygi je preoblikoval izposojeno harmoniko tako, da je bil čim bližje tradicionalnemu zvoku. Končni pripomočki harmonike se ne uporabljajo ali se uporabljajo samo kot phonic barva. Toda glavna stvar - Harmonisti so se naučili reproducirati dragocenih "blokov-kompleksov", ki se ohranjajo v zgodovinskem spominu, prilagajajo jim nenavadno menzure harmoničnega desnega omrežja. Kot rezultat, dictional harmonic ob koncu dvajsetega stoletja zvenel "v starodavni", začel posredovati intonacije in melodic revs, ki je del tradicionalne violinske glasbe.