Які моральні питання (проблеми) стоять перед головним героєм Л. Н

Трилогія «Дитинство. Отроцтво. Юність »займає особливе місце в творчості Л. М. Толстого. Письменник прагнув показати розвиток людини як особистості, розглядаючи життя в її динаміці. Самоконтроль в моральному плані - основа життя Толстого того часу, коли він створював цей твір.
У «Юності» автор звертається саме до проблеми морального зростання людини. Початок юності, на думку письменника, - «шістнадцятий рік добігає кінця».

Николеньку мучить безліч питань, які він «прокручує» в голові. Він думає про те, що хотів би образити Карла Івановича, роз'яритися на милу Наталя Савишна, пережити смер улюбленої матері, але це було в дитинстві. У «Юності» героя починають займати інші проблеми: Ніколенька намагається відрізнити «порожню фразу від істинного вираженого почуття». У головного героя з'являються правила поведінки «на все життя». «Розділивши свої обов'язки на три роду: на обов'язки перед самим собою, до ближніх і богу», Ніколенька почав на папері формулювати перші, але, на його подив, їх виявилося дуже багато. Він приходить до висновку, що перед тим, як писати обов'язки, потрібно скласти «Правила життя».

Головний герой зображений людиною, який постійно стежити за собою. Він частенько поглядає в дзеркало, яке то радує, засмучує, то зосереджує його. Але дзеркало тут виступає не тільки в прямому, а й у переносному сенсі. Ніколенька дивиться не на відображення свого обличчя, а на свій «моральний вигляд». З моральної точки зору головний герой аналізує всіх людей, з якими спілкується: і батька, і Володю, і князя Івана Івановича, і світське суспільство.

У рішенні духовних проблем автор звертається до теми дружби, яка стає головною в останній частині трилогії. Дружба, на думку Толстого, є тим стрижнем справжнього сильного людини, Який веде його по життю. Дружба - така сила, «коли підносячись все вище і вище в області думки, раптом осягати всю неосяжність її ...» Справжні дружні відносини характеризуються, як вважає Ніколенька, упевненістю в міцності почуттів і вірності один одному.

Через свій вік головний герой - максималіст, його вчинки - пориви почуттів і емоцій. Іноді дії Ніколенькі ще довго аналізуються їм самим. Сварка з Колпіковим наводить юнака на роздуми, що не були для нього втішними: «Мені раптом прийшла страшна думка, що я вчинив як боягуз. Яке він мав право нападати на мене? Чому він просто не сказав, що це йому заважає? Стало бути, він був винен? .. Я нічого не зробив, а, як підлий боягуз, проковтнув образу ».

Ніколенька постійно аналізує свої вчинки. Хлопчик невтомно виховує себе. Ставить перед собою цілі, до яких сміливо йде. Ніколенька пристрасно бажає досконалості, що і було покладено «початок нового погляду на себе, на людей і на світ божий». Герою в його шістнадцять років є ознакою щирість і дивовижна чистота. Його сповідь в бабусиній кімнаті робить головного героя чистіше. Після одкровень він відчуває себе зміненим. Однак, згадавши ще один свій гріх, Ніколенька відчуває непідробний страх: «Довго я перевертався з боку на бік, передумивая своє становище і з хвилини на хвилину чекаючи божого покарання і навіть раптової смерті, - думка, що приводила мене в неописаний жах»

Головному герою властива твердість характеру і бажання змінювати себе тільки на краще, його мрії - ідеалістичні. Ніколенька весь час перевіряє себе, контролює. Він прагнути до правди, намагається розрізняти брехливе, лицемірне від істинного і сьогодення.

Роздумуючи над питанням, наскільки моральні проблеми, Підняті в «Юності», співзвучні з проблемами сучасної людини, я прийшов до цікавого висновку. Сучасне покоління так само прагнути до ідеалу і часто задається питанням, де істина, а де - брехня. Ми часто мріємо про те, що коли-небудь станемо справжньою особистістю, яка буде постійно прагнути до вдосконалення. Ми мріємо про дружбу, вірність, мріємо про те, що наші близькі завжди будуть підтримувати нас, як і ми самі.
Але, в силу того, що ми живемо в іншому часі, то змінилися і моральні уявлення людей. Ми прагнемо до ідеалу внутрішньо, але нічого для цього не робимо в житті. Все так і залишається в наших мріях. Сучасна людина занадто ледачий, щоб створювати правила «на все життя», навіть якщо все це залишилося на папері. Люди занадто захоплені власними, швидкоплинними радощами. Блага цивілізації і масова культура нерідко затьмарюють нашу свідомість і відволікають нас від роздумів над собою, свом внутрішнім світом. Так, звичайно, є молоді люди, які намагаються зазирнути в свою душу, хочуть виховати в собі позитивні якості. Але, частіше за все, це лише бажання бути не таким, як усі, бути індивідуальністю серед натовпу.
Вивчаючи життя Ніколенькі, хлопчика дев'ятнадцятого століття, я приходжу до висновку, що наше покоління більш поверхнево і легковажно. Відзначивши дивовижну побожність Іртеньєва, я зрозумів, наскільки сучасна молода людина далека від цього і, найчастіше, не замислюється про свої вчинки і про можливість їх гріховного початку.

Проте, я думаю, що такі, як Ніколенька, є і в сучасному суспільстві. Поки ми читаємо такі твори, як «Юність», ми будемо аналізувати дійсність і так само, як і головний герой, прагнути до ідеалу.

відповідь залишив Гість

Ніколенька Иртеньев - хлопчик з дворянської сім'ї, він живе і виховується за встановленими правилами, дружить з дітьми з таких же сімей. Він любить своїх батьків і пишається ними. Але дитячі роки Николеньки були неспокійними. Він зазнав чимало розчарувань в оточуючих його людей, в тому числі і в найближчих для нього.
У дитинстві Николенька особливо прагнув до добра, істини, любові і красі. І джерелом всього самого прекрасного в ці роки для нього була мати. З якою любов'ю він згадує звуки її голосу, які були «так солодкі і привітні», ніжні дотики її рук, «сумну, чарівну посмішку». Любов Ніколенькі до матері і любов до Бога «якось дивно зливалися в одне почуття», і від цього на душі у нього ставало «легко, світло і радісно», і він починав мріяти про те, «щоб дав Бог щастя всім, щоб всі були задоволені ... ».
Велику роль у духовному розвитку хлопчика зіграла проста російська жінка - Наталія Савишна. «Все життя її була чиста, безкорислива любов і самовідданість», вона прищепила Николеньке уявлення про те, що доброта - одне з головних якостей в житті людини.
Ніколенька гостро відчуває фальш і обман, страчує себе за те, що і в собі зауважує ці якості. Одного разу він написав вірші до дня народження бабусі, в яких був рядок, що говорить, що він любить бабусю, як рідну матір. Мати його на той час уже померла, і Николенька міркує так: якщо цей рядок щира - значить, він перестав любити свою матір; а якщо він любить свою матір і раніше - значить, він допустив фальш стосовно бабусі. Хлопчик дуже мучиться цим.
Велике місце в повісті займає опис почуття любові до людей, і ця здатність дитини любити інших захоплює Толстого. Але автор в той же час показує, як світ великих, світ дорослих людей руйнує це почуття. Ніколенька був прив'язаний до хлопчика Сергійка Івіна, але не наважувався сказати йому про свою прихильність, не смів взяти його за руку, сказати, як радий його бачити, «не смів навіть називати його Сережа, а неодмінно Сергій», тому що «кожен вираз чутливості доводило хлоп'яцтво і те, що той, хто дозволяв собі його, був ще хлопчисько ». Подорослішавши, герой не раз жалкував про те, що в дитинстві, «не пройшовши ще через ті гіркі випробування, які доводять дорослих до обережності і холодності у відносинах», він позбавляв себе «чистих насолод ніжної дитячої прихильності по одному тільки дивному бажанню наслідувати великим» .
Ставлення Ніколенькі до Іленьке Грапов розкриває ще одну рису в його характері, теж відображає поганий вплив на нього світу «великих». Іленька Грап був з небагатої сім'ї, він став предметом насмішок і знущань з боку хлопчиків кола Николеньки Іртеньєва, і Николенька теж брав участь в цьому. Але тут же, як завжди, відчував почуття сорому і каяття. Ніколенька Иртеньев часто глибоко кається у своїх поганих вчинках і гостро переживає свої невдачі. Це характеризує його як думаючого, здатного аналізувати свою поведінку і початківця дорослішати людини.

Це маленький десятирічний хлопчик з добрим, чуйним серцем, живий і вразливою душею. Становлення характеру Ніколенькі проходить серед різних, близьких йому людей: батьків, братів і сестер, вчителів, дворових. Відносини з кожним з них залишають в серці хлопчика неповторний слід, який впливає на душевний стан, думки і почуття Николеньки. Чуйний і вразливий дитина уважно спостерігає не тільки за подіями, що відбуваються в світі зовнішньому, а й за змінами в своєму внутрішньому світі. Ця уважність до всіх рухів власної душі допомагає Николеньке справлятися з багатьма проблемами, робити вірні висновки. Мені здається, що в майбутньому з Ніколенькі виросте добрий, наглядова, чуйний і чесна людина.

березня 06 2015

Мені мимоволі хочеться пробігти швидше пустелю отроцтва ... Мені здається, що отроцтво в житті людини - це найскладніший період. Мимоволі задаєш питання: «Чому?» У дитинстві людині представляється в її зовнішньому райдужному вигляді.

Радості здаються дитині нормою життя, а прикрості - відхиленням від норми. В юності ж характер людини, його погляди на життя вже майже сформовані, не боїться труднощів, майбутніх йому, він починає намацувати свій шлях у житті. А отроцтво - це період становлення характеру людини, коли він вже не дитина, але ще й не дорослий.

Це період болісних пошуків підлітка, початківця осмислювати життя, свої вчинки і вчинки оточуючих його людей, що намагається ставити собі питання. І дійсно, прочитавши трилогію Л. М. Толстого, бачиш це. Багато письменників зверталися до цієї теми. Але, як мені здається, Л. Н. краще, ніж інші, розуміє і показує процес становлення особистості. Н. Г. Чернишевський відзначав: «В ранніх творах Л. Н. Толстого глибоке знання таємних рухів психологічної життя, вміння виявити психічний процес, його форми, його закони, зображення діалектики душі за допомогою внутрішнього монологу ».

Л. Н. Толстой називає період отроцтва «пустелею». В цей час поведінка дитини стає особливим. Головний герой трилогії - Микола Иртеньев. залишає у нього в душі радісні спогади про, любові і турботі про нього. «Щаслива, щаслива, безповоротна пора дитинства, як не любити, чи не плекати спогадів про неї». Але в міру його зростання все частіше починають виникати конфлікти з самим собою, і Николенька намагається заглушити в собі ці протиріччя. У дитинстві для Ніколенькі батько був чимось недосяжним, втіленням ідеалу, але проходить час, і він розчаровується в батька - егоїста і картярі.

«Взагалі він потроху спускається в моїх очах з тієї недосяжної височини, на яку його ставило дитячу уяву». У цей період «розум живе незалежно від серця» людини. Николеньке здається, що загальна любов, ласка і ніжність змінюються покараннями і злістю. Ів його ще дитячій уяві виникає питання про законність його народження; він думав, що причиною зміненого до нього відношення є його незаконнонародженість. Ніколенька часто починає замислюватися про смерть, згадуючи матір.

У цей час з'явилася недовіра до Бога, тому що він бачить несправедливість по відношенню до себе, а в цьому віці людина стає особливо вразливим і все приймає «близько до серця». «Те мені приходить думка про Бога, і я зухвало питаю його: за що він карає мене? Я, здається, не забував молитися вранці і ввечері, так за що ж я страждаю? Позитивно можу сказати, що перший крок до релігійних сумнівам, тривожить мене під час отроцтва, був зроблений мною тепер, не тому, щоб нещастя спонукало мене до нарікання та зневіри, але тому, що думка про несправедливість провидіння, яка прийшла мені в голову в цю пору вчиненого душевного розладу і добового копіювання заборонено 2005 усамітнення ... »Цьому віку властива ще така риса, як егоцентризм.

У підлітковому віці людина нерідко починає захоплюватися різними філософськими теоріями і бачити в собі велику людину. «Однак філософські відкриття, які я робив, надзвичайно лестили моєму самолюбству: я часто уявляв себе великим людиною, який відкриває для блага всього людства нові істини, і з гордим свідомістю своєї гідності дивився на інших смертних ...» Однак у більшості випадків ці мрії приводять до розчарування, що ще більше посилює думку про самотність.

У міру дорослішання багато мученицькі думки отроцтва починають зникати. На думку Толстого - Ніколенькі, залишається «один головний недолік - схильність до міркувань». Він починає аналізувати всі свої думки, і іноді це доходить до абсурду. І це робить його ще більш самотнім, адже йому здається, що ніхто не розуміє його і ніхто не може йому допомогти. Тому Л. Н. Толстой і називає отроцтво «пустелею» - часом самотності, роздумів і мрій.

Потрібна шпаргалка? Тогда сохрани - »Л. Н. Толстой. «Пустеля отроцтва». Літературні твори!
триатлон 2/3

"Отроцтво" символічно починається з подорожі. Наше життя - вся подорож, але жоден інший період житті не рухається так стрімко, як той самий перехідний вік. Дитинство завершується, а до дорослого життя ще далеко.

Знову незвичайні пейзажі пензля Толстого, дорослі справи (управління бричкою, наприклад) і перші дорослі питання. Багаті і бідні - протиріччя, з яким неясно, що робити, як може раптом порушитися звичний порядок речей через це протиріччя і доведеться розлучитися з коханою людиною. «Чи траплялося вам, читачу, в відому пору життя раптом помічати, що ваш погляд на речі цілком змінюється, як ніби всі предмети, які ви бачили до тих пір, раптом повернулися до вас інший, невідомої ще стороною?» І дитина стала бачити світ по-іншому, виявилося, в ньому живуть інші люди зі своїми долями і думками. Так, напевно, і відбувається дорослішання і Толстой дає нам можливість трохи підглядати за цим процесом. Змінилися дівчинки, змінився старший брат, батько, бабуся, учитель, весь світ і він сам.

Знову психологічні спостереження в формі правил: "... я переконаний, що ніщо не має такого разючого впливу на напрямок людини, як зовнішність його, і не стільки сама зовнішність, скільки переконання в привабливості або непривабливості її." Схильність до аналізу самого себе і оточуючих зростає в цій частині. Автор препарує всі порухи душі, які береться описувати, і з усіх пригод робить висновки. До багатьох епізодах хочеться запросити психоаналітика (історія Карла Івановича і його приреченість на нещастя з дитинства, боротьба Ніколенькі зі своєю непривабливістю, ставлення до жіночої статі і ін). Толстой, правда, не чекає чужого аналізу свого тексту і сам вводить в нього умовиводи психологів про перехідному віці. Дуже точно описані відчуття підлітка і його переконаність у загальної нелюбові і навіть ненависті, думки про те, що він нерідний своїм батькам або батька, самотність і істерична близькість до суїциду.

І знову стискається серце - тепер від того, як можуть дорослі бути такими байдужими і не розуміти, як дитині важко, і пропонувати на всі випадки одне рішення, - покарання. Згодом все забудеться і згладиться, але чому просто не дати дітям любові, коли вони в ній так потребують. І тоді б так не була важлива для них чиясь похвала ( «Похвала так могутньо діє не тільки на почуття, а й на розум людини, що під її приємним впливом мені здалося, що я став набагато розумніші, і думки одна за одною з незвичайною швидкістю набиралися мені в голову ») і були б вони більш незалежні і щасливі в своїй юній і дорослому житті.

Немає страшніше людей, ніж дорослі, і Толстой це дуже тонко показує. Не знаю, чи потрібно це всім читати. Від рекомендацій утримаюся. Сама їду далі - до Юності))

Чи вірите ви в те, що Ніколенька обмірковував всі питання, які перераховані в цьому розділі? Чи зрозумілі вам його думки і почуття?

Автор сам передбачає, що читачі не повірять, що ті питання, про які він напише в розділі, були йому цікаві в підлітковому віці. Назвемо їх: питання про призначення людини, про майбутнього життя, Про безсмертя душі. При цьому він вважав, що саме він перший відкривав великі і корисні істини.

Варто подумати про те, чи не здавалося чи кожному з нас, що саме ми відкрили ті чи інші істини.

Яким чином Ніколенька хотів випробувати свої моральні сили? Навіщо він це робив?

Ніколенька придумував собі найрізноманітніші випробування: він бив себе мотузкою, щоб загартувати свою волю, тримав в руках у висячому положенні важезні словники (лексикон), щоб стати сильніше, раптом кидав уроки, оскільки невідомо, скільки триватиме його життя і потрібно користуватися справжнім ... Всі ці способи перевірки і випробування він проводив, перш за все, щоб загартувати себе.

Міркували ви про симетрії? Спробуйте обговорити цю проблему з Николенькой.

Не кожен шестикласник може обговорювати проблеми симетрії. Однак кожен може пригадати, як обговорював ці питання Ніколенька. Так, для нього питання про симетрії несподівано переріс у питання про вічність і життя людини. При цьому він відволікся і тут же став міркувати про душу коні-водовозки, яку він побачив з вікна. Однією посмішки брата, який зауважив його стан, було досить, щоб Ніколенька зробив висновок: "... все те, про що я думав, була жахлива гиль (нісенітниця)".

Чи зрозуміло вам, що таке скептицизм? Як ви поясните, чому їм захоплювався Ніколенька?

Дізнавшись про скептицизм, Ніколенька став сумніватися в існуванні всього, що було навколо нього. Він навіть намагався побачити ... порожнечу, якщо швидко оглянешся в протилежну сторону. Це захоплення підтримувалося і егоїзмом хлопчика, оскільки давало йому право вважати себе єдиним у всьому світі.

Довідка. Скептицизм - філософська позиція, яка характеризується сумнівом в існуванні будь-якого надійного критерію істини.

Чому у підлітка Ніколенькі "розум за розум заходив"?

Ніколенька вважав, що в цей час він зі своїми захопленнями філософією скептицизму був близький до божевілля. Але автор - дорослий Ніколенька - бачив, що роздуми зі складних питань, які були не під силу розуму хлопчика, тільки викликали звичку до абстрактним роздумів, які не приносять користі. Саме від абстрактних і непосильних роздумів у нього "розум за розум заходив".

Чи згодні ви з тим, що Ніколенька робив філософські відкриття?

Сам Л. Н. Толстой зрозумів, що ніяких філософських відкриттів йому в підлітковому віці зробити не вдалося і навряд чи вони під силу і всякому дорослому, навіть дуже розумній людині. Ставши дорослим, автор написав: "... філософські відкриття, які я робив, надзвичайно лестили моєму самолюбству: я часто уявляв себе великим людиною ..."