Мова - про наречену головного героя. Будь він Іван-царевич або Іван-дурник, йому неодмінно знайдеться Василиса Премудра або Василиса Прекрасна. Дівчину покладається спочатку врятувати, а потім одружитися - все як слід. Ось тільки дівчина непроста. Вона може ховатися в образі жаби, володіти якимись чаклунським і здібностями, вміти говорити з тваринами, сонцем, вітром і місяцем ... Загалом, вона явно непроста дівчина. При цьому ще й якась "засекречена". Судіть самі: знайти відомості про неї набагато важче, ніж про будь-якому іншому казковому персонажу. В енциклопедіях (як в класичних, паперових, так і в нових, мережевих) легко знайдуться розлогі статті про Іллю Муромця і Добриня Микитич, про Кощія Безсмертного і про Бабу Ягу, про русалок, лісовиків і водяних, а ось про Василину майже нічого і немає . На поверхні лежить лише коротенька стаття у Великій радянській енциклопедії, в якій мовиться:

"Василиса Премудра - персонаж російських народних чарівних казок. У більшості з них Василина Премудра - дочка морського царя, наділена мудрістю і здатністю перетворення. Той же жіночий образ виступає під ім'ям Марії-царівни, Марії Моревни, Олени Прекрасної. Максим Горький назвав Василісу Премудру одним з найбільш досконалих образів, створених народною фантазією. Інший за своєю природою є знедолена сирітка - Василина Прекрасна в унікальному тексті Афанасьєва ".

Почнемо, мабуть, з Василини-старшої, з тієї, яку Горький ототожнив з Марією-царівною, Марією Моревной і Оленою Прекрасною. І на те були всі підстави. Всі ці персонажі дуже схожі, наприклад, тим, що нічого про них в казках толком не сказано. Мовляв, красна дівиця, яких світ не бачив - і все. Ні докладного опису зовнішності, ні якихось рис характеру. Просто жінка-функція, без якої не вийде казка: адже повинен же герой завоювати принцесу, а хто вона там - справа десята. Нехай буде Василиса.

Ім'я, до речі, натякає на високе походження. Ім'я "Василиса" можна перекласти з грецької як "царствена". І ця царствена дівчина (іноді в казках вона так і називається - Цар-дівиця) починає піддавати героя випробувань. Тобто часом це робить не вона, а який-небудь казковий лиходій на зразок Кощія Безсмертного або Змія Горинича, який викрав царівну і тримає в полоні (в кращому випадку) або збирається зжерти (в гіршому).

Іноді в ролі лиходія виступає батько потенційної нареченої. У казці, де Василиса постає дочкою водяного царя, владика морських вод лагодить герою перешкоди, щоб погубити його, але програє, тому що ворог раптом виявляється милий серцю його дочки, і ніяке чаклунство не може його здолати. Але тут все більш-менш зрозуміло: є якась зла сила (дракон, чарівник або злі батьки дівчини), і герой повинен битися з ворогом. Власне, саме так він і стає героєм. А принцеса, королева або царівна (неважливо) - нагорода для героя.

Втім, буває і так, що Іван-царевич або Іван-дурень або ще який-небудь центральний казковий персонаж змушений проходити випробування не через драконів або чаклунів - його мучить сама наречена. Те герою потрібно на коні дострибнути до вікон її світлиці і поцілувати красуню в уста цукрові, то дізнатися дівчину серед дванадцяти подруг, виглядають точь-в-точь як вона, то потрібно зловити втікачку - або продемонструвати завидну хитромудрість, щоб сховатися від царівни так, щоб та його не знайшли. На худий кінець, герою пропонується розгадувати загадки. Але в тій чи іншій формі Василиса буде його перевіряти.

Здавалося б, що незвичайного в випробуваннях? Відчувати чоловіка - це взагалі в жіночому характері: чи достатньо він хороший, щоб зв'язати з ним своє життя або народити йому потомство, чи володіє він силою і розумом для того, щоб бути гідним чоловіком і батьком? З біологічної точки зору все абсолютно правильно. Однак є одна маленька деталь. Якщо нещасний Іван не виконає завдання, то його чекає смерть - і це неодноразово підкреслюється в десятках російських казок.

Питається, чому прекрасна царівна демонструє кровожерливість, яка швидше за на-віч Змію Горинич? Тому, що насправді вона заміж зовсім не хоче. Більш того, вона ворог герою, вважає знаменитий дослідник російського фольклору Володимир Пропп у своїй книзі "Історичні корені чарівної казки":

"Завдання задається як випробування нареченого ... Але ці завдання цікаві ще іншим. Вони містять момент загрози:" Якщо не зробить - зрубати за провину голову ". Ця загроза видає ще іншу мотивування. У завданнях і загрози прозирає не тільки желанье мати для царівни найкращого нареченого , а й таємна, прихована надія, що такого жениха взагалі не буде.

Слова "мабуть, я згодна, тільки виконай наперед три завдання" сповнені підступності. Нареченого посилають на загибель ... В деяких випадках ця ворожість виражена абсолютно ясно. Вона проявляється назовні тоді, коли завдання вже виконана і коли задаються все нові і нові і все більш небезпечні завдання ".

Чому Василиса, вона ж Марія Моревна, вона ж Олена Прекрасна, проти заміжжя? Можливо, в казках, де вона постійно чинить підступи головному герою, це заміжжя їй просто не потрібно. Вона або сама править країною - і їй не потрібен чоловік як конкурент при владі, або ж вона - дочка царя, який буде повалений її потенційним чоловіком, щоб захопити престол. Цілком логічна версія.

Як пише все той же Пропп, сюжет про підступи, які герою лагодить майбутній тесть на пару з дочкою або наперекір їй, цілком міг мати під собою реальні підстави. На думку Проппа, боротьба за престол між героєм і старим царем є явище цілком історичне. Казка тут відображає перехід влади від тестя до зятя через жінку, через дочку. І це зайвий раз пояснює, чому в казках так мало говориться про зовнішність і характер нареченої - це персонаж-функція: або приз герою, або засіб досягнення влади. Сумна історія.

Тим часом, в українській традиції є казка, яка розповідає про дитинство, отроцтво і юність Василини. Якраз про неї згадував Горький, кажучи, що вона не схожа на звичайний образ царівни, яку пробує завоювати герой. У цій казці Василиса - дівчинка-сирота. Не факт, що це той же самий персонаж. Проте, ця Василиса, на відміну від інших казкових тезок, абсолютно повнокровна героїня - з біографією, характером і так далі.

Пунктиром накидаю сюжетну лінію. У купця вмирає дружина, залишивши йому маленьку дочку. Батько вирішує одружитися знову. У мачухи є свої дочки, та вся ця нова компанія починає тиранити Василину, завантажуючи її непосильною роботою. Загалом, дуже схоже на казку про Попелюшку. Схоже, та не зовсім, бо Попелюшку допомогла фея-хрещена, а Василині - моторошна відьма з лісу.

Вийшло це ось як. Мачуха і її дочки сказали, що в будинку немає більше вогню, і відправили Василину в ліс до Баби Яги, само собою, сподіваючись, що вона не повернеться. Дівчина послухалася. Її дорога через темний ліс була страшною - і дивною: вона зустріла трьох вершників, одного білого, іншого червоного, і третього чорного, і всі вони їхали в бік Яги.

Коли Василиса дісталася до її оселі, то її зустрів високий паркан з кілків, усаджених людськими черепами. Не менш страшним виявився будинок Яги: наприклад, замість слуг у відьми було три пари рук, які з'являлися нізвідки і зникали невідомо куди. Але найстрашнішим в цьому будинку істотою була Баба Яга.

Відьма, однак, прийняла Василину прихильно і пообіцяла, що вогню їй дасть, якщо Василиса виконає всі її завдання. Виконання важких завдань - неодмінний шлях героя. На відміну від казок, про які говорилося вище, в цій його проходить жінка, тому і завдання у неї жіночі, просто їх занадто багато: і двір вичистити, і хату вимести, і білизна перепрати, і обід приготувати, і зерна перебрати, і все - за один день. Само собою, якщо завдання будуть виконані погано, Баба Яга пообіцяла Василину з'їсти.

Василиса випрала одяг Яги, прибирає її будинок, приготувала їй їжу, потім навчилася відділяти здорові зерна від заражених, а мак - від бруду. Після Яга дозволила Василини задати їй кілька запитань. Василиса запитала про трьох загадкових вершників - білому, червоному і чорному. Відьма відповіла, що це ясний день, червоне сонце і чорна ніч, і всі вони - її вірні слуги. Тобто Баба Яга в цій казці - надзвичайно могутня чаклунка.

Після вона поцікавилася у Василини, що ж вона не питає далі, про мертві руки, наприклад, і Василиса відповідає, що, мовляв, якщо багато знати - скоро постарієш. Яга подивилася на неї і, примружившись, сказала, що відповідь вірний: занадто цікавих вона не любить і їсть. А після поцікавилася, як це Василини вдається відповідати на її запитання без помилок і як вона примудрилася правильно виконати всю роботу.

Василиса відповіла, що їй допомогло материнське благословення, і тоді відьма виштовхала її за поріг: "Не треба мені тут благословенних". Але на додачу дала дівчині вогню - зняла з огорожі череп, чиї очниці палахкотіли полум'ям. І коли Василина повернулася додому, череп спалив її мучительок.

Страшна казка. А суть її в тому, що Василиса Прекрасна, виконуючи завдання Баби Яги, багато чому у неї навчилася. Наприклад, стираючи одяг Яги, Василиса в буквальному сенсі побачила, з чого стара зшита, пише в своїй книзі "Та, що біжить з вовками" відома дослідниця казок Кларисса Естес:

"У символіці архетипу одяг відповідає персони, тому першому враженню, яке ми виробляємо на оточуючих. Персона - щось на кшталт камуфляжу, який дозволяє показати іншим тільки те, що хочемо ми самі, і не більше. Але ... персона - не тільки маска, за якою можна сховатися, але присутність, затьмарює звичну особистість.

У цьому сенсі персона або маска - це знак рангу, гідності, характеру і влади. Це зовнішній покажчик, зовнішній прояв майстерності. Стираючи одяг Яги, присвячує на власні очі побачить, як виглядають шви персони, як скроєне плаття ".

І так - у всьому. Василиса бачить, як і що Яга їсть, як змушує світ крутитися навколо себе, а день, сонце і ніч - ходити у себе в прислужників. І страшний череп, охопленої вогнем, який відьма вручає дівчині, в даному випадку - символ особливого чаклунського знання, яке та отримала, перебуваючи у Яги в послушниць.

Чаклунка, до речі, може, і продовжила б навчання, не виявися Василиса благословенній донькою. Але не склалося. І Василиса, озброєна силою і таємними знаннями, вирушила назад в світ. В такому випадку зрозуміло, звідки у Василини чарівні навички, які нерідко згадуються в інших казках. Так само зрозуміло, чому вона може бути і доброю, і злою.

Вона як і раніше благословенне дитя, але школу Баби Яги теж нікуди не дінеш. Тому Василиса перестала бути лагідною сирітка: її вороги загинули, а сама вона вийшла заміж за царевича і села на престол ...

Якщо ви регулярно читаєте наш блог, то напевно пам'ятаєте пост про створення собаченька, персонажа мобільної гри «Еволюція». Намалював її (і написав пост) провідний художник проекту Роман Amokrus Папсуєв. Однак, як і всі талановиті люди, Роман творить не тільки на роботі, а й у вільний час - для душі. Одного разу йому прийшла в голову ідея перемалювати всім відомих персонажів російських казок і билин в сучасному ігровому фентезі-стилі. В результаті вийшла ціла серія чудових олівцевих малюнків, виконаних з великою увагою до деталей. Роман не керувався персонажами якоїсь конкретної гри, образи вийшли колективними. Втім, краще сто разів побачити, ніж один раз прочитати.

Ласкаво просимо під кат, його розповідь чекає вас там (також дивіться другу частину). Багато картинок всередині!

Будучи CG-художником, іноді розважаю себе тим, що згадую, як малювати олівцем. Одного разу я витратив багато часу на Скетчбук, який назвав Monsta Panopticum - там була збірка різноманітних монстрів, свого роду зарядка для фантазії. Але Скетчбук закінчився, а ідеї залишилися, і тут мені спало на думку, що в слов'янській міфології і в російських народних казках повно кльових персонажів, а ігор на основі наших переказів - раз-два і все. Оскільки досить давно працюю в геймдева, я цілком стерпно розбираюся в основних візуальних штампах (при цьому можу когось розчарувати, але я ніколи не грав в Warhammer, Аллоди Онлайн, доту, Elder Scrolls, Dark Souls і навіть World of Warcraft, що ні заважає мені знати, як вони виглядають).

Ідея проекту така: розробити-розгойдати одну тему, спробувати розглянути її під різними кутами. Спало на думку, що варто спробувати зробити наших персонажів, але в стандартній сучасної ігрової фентезі-стилістиці (не варто намагатися визначити конкретну гру, яка надихнула картинки, тут буде все і звідусіль).

Спочатку було просто вправа для фантазії, потім, коли я став уважно вивчати першоджерела і дивитися довідкову літературу, проект став для мене набагато цікавіше, оскільки він дозволяв інтерпретувати «на ігровий лад» не тільки стереотипи, що засіли у всіх в головах з дитинства, але і першоджерела - російські народні казки і билини. Ви самі побачите, як різняться опису до картинок: чим більше опис, тим більше часу я витратив на вивчення джерел.

Я не вигадую персонажів, всі вони є в міфології, я лише інтерпретую їх опису на свій лад, намагаюся знайти в цих описах єдині риси і при цьому намагаюся витримати єдину стилістику, щоб було схоже на ігровий світ.

Найбільше мене тішить, що деякі люди, які подивилися на мої картинки, починають перечитувати казки-бувальщини, дізнаються для себе багато нового і розуміють, чому у Василини Прекрасної в сумці сидить лялька, тому Водяної на сома, чому у Іллі Муромця в руках меч, а не булава і т. п. Це повернення до витоків через мій скромний проект радує мене як автора найбільше.

Я часто чую, що герої вийшли «не росіяни», мовляв, прибери підписи - і незрозуміло, хто де. Хотів би відразу сказати, що, по-перше, я свідомо намагався піти від стереотипів і інтерпретацій окремих авторів, а по-друге, хотілося б дізнатися, де той канон, за яким можна ТОЧНО визначити, як саме виглядала Баба-яга, наприклад. Адже все, що ми знаємо про героїв казок, - це образи з дитинства, образи, подаровані нам геніальними Птушко, Роу, Васнєцовим, Білібін. Тобто авторські інтерпретації. Так ось, мої картинки - це теж інтерпретації, причому в абсолютно конкретної стилістиці. Просто майте на увазі, що цей проект не має нічого спільного з реалізмом і історичної автентичністю. А це - казки, що потрапили в світ ігор. Моя мета - не перекреслити наше велику спадщину, а лише спробувати поглянути на нього під іншим кутом зору.

Спасибі, що подужали вступ. Тепер власне картинки.

Ілля Муромець. Почав, ясна річ, з нього. До слова сказати, на поясі у нього висить бутель з мертвої водою, рани лікувати. І щитом він цілком собі може ворогів трощити. Цю картинку малював з голови, як раз грунтуючись на типажах з дитинства, але пізніше, звірившись з джерелами, прийшов до висновку, що в образ цілком собі потрапив.

Добриня. Що про нього відомо (в дужках - як я це обіграв). Родич князя (обладунки повинні бути багатими), другий за популярністю богатир після Іллі (менше розмірами, але все одно крутий), змееборец (магічний щит, оббитий вогненної драконячої шкірою, що стріляє вогнем), батіг-семіхвосткой, якої він коня шмагав, щоб той змеёнишей потоптав, ну і таке інше. Дипломатичні здібності, освіченість і вежество на зображенні складно зобразити, але я тицьнув йому на пояс сувій в тубусі, типу він читає на дозвіллі. Тут же у нього жива вода, вона доповнює комплект Іллі, у якого, нагадаю, на поясі - вода мертва. Ну і мотив сонця, як в Іллі, - служать одному князю.

Попович. Ну очевидно ж, що він повинен бути вітчхантером (witch hunter), так?

Раптовий поворот трохи в сторону, до Фініст.

Настала черга дівчаток. почну з Василини Прекрасної (Не плутати з Василиною Премудрість, ака Царівна-жаба). Бойовий маг, навіть і думати нема чого, один череп, спопеляючий ворогів (згадується в казці), чого вартий. Ну і звичайно, лялька в сумці, все як годиться. Невелика ремарка: можливо, не так добре видно, але кокошник у неї сталевий, частина полушлема.

Василиса Премудра (Царівна-жаба). З нею виявилося все не так просто. Є аж три поширені версії казки (в одній з них вона взагалі зветься Оленою Прекрасною), тому я вирішив спробувати зібрати в один образ все, що про неї відомо. Отже, чаклунка. Чаклує і за допомогою власної сили, і за допомогою мамок-няньок (бабки-няньки, мамки-Манько та т. П.). Я вирішив, що мамки-няньки будуть в моїй версії толстенькими літаючими феями. Магія у мамок-няньок окремо не те щоб сильна, але якщо разом почнуть щось робити - тільки тримайся.

Я не знайшов в казках підтвердження, що Василина - дочка Кощія Безсмертного (хоча така версія є, і вона цілком логічна), тому не став робити очевидною некромантской атрибутики. Але Премудрая, як мені здається, могла б і темної магією балуватися, характер у неї такий ... Зовсім забув згадати - у неї на грудях висить у вигляді кулона наконечник стріли. Тієї самої.

царівна Несміяна. Хотів спочатку зробити обличчя відкритим, потім вирішив відразу маску-забрало показати. Кокошник - частина шолома. Спостережні глядачі звернуть увагу на бурдюк і ріг у неї на поясі. Чому? Тому що через вічно поганого настрою постійно прикладається до спиртного. До речі, коли вона сміється (а сміється вона вкрай рідко), це означає, що у неї почався напад і вона стає берсеркера, - дуже страшна абілка.

Марія Моревна. Тут все зрозуміло. Єдина ремарка - оскільки в казці вказується, що вона степова войовниця, то я злегка додав азіатських елементів.

Варвара-краса. Розкрадачка курганів. Строго кажучи, це кіношний персонаж, в міфології Варвари-краси начебто не було. Але, по-перше, все, напевно, знають фільм Роу, а по-друге, аж надто знатне у неї ім'я, не міг пройти повз. Думаю, ясно, хто був референсом. Трохи комментов: топірці кріпляться до піхвах на стегнах, на ременях бовтаються амулети-обереги, кокошник, як завжди, металевий. Коли багато противників, вона атакує, крутись дзигою, і косить ворогів (ха-ха). Сама коса цілком може бути зі шкіри, на зразок хлиста, т. Е. Це не прибране волосся, а частина шолома.

Баба Яга. V. 1.0.

Кощій. Харчується душами жертв. Цього теж малював, грунтуючись на штампах з голови, потім уважно вивчив джерела і прийшов до висновку, що голову Кощія поміняю. Так що згодом буде Кощій Марк 2. :)

Соловій Розбійник. Частина перша. Верхня. Доведеться дещо пояснити. У казках Соловей сидить на дев'яти дубах, високо сидить, далеко дивиться, свистить по-солов'їною, кричить по-звірячому. Я довго думав, як це все обіграти ( «сидить на дев'яти дубах» було найбільшою проблемою - гігант, чи що? Або дуби маленькі?), В результаті прийшов до висновку, що Соловей буде монстром-наїзником. Він буде їздити верхи на дубі. Його крик-свист - це звукове зброя. Свист - прицільний удар, крик - хвиля широкого радіусу дії. Також у нього буде магічний посох для управління дубом. І зверніть увагу на намисто з жолудів у нього на шиї. Воно неспроста, це рішення проблеми з дев'ятьма дубами. Так, у багатьох асоціації з його ротом дивні, раджу підійти до дзеркала і спробувати зробити «губки курячої гузкой» - здивуєтеся. :)

Соловій Розбійник. Частина друга. Верхи на дубі. Загалом, він живе на дереві, це його сховище і фортеця. На гілках розвішані скрині (трофеї) і щити, які зсуваються, якщо Солов'єві щось загрожує. Також у дуба є ланцюга з гаками, якими він підтягує до себе жертву, щоб з'їсти її.

Пересувається дуб і як павук, і як багатоніжка, т. Е. Великими гілками підтримує ствол, а корінням дрібно перебирає. Рухається повільно, але якщо дійде - кранти герою. Тепер про проблему дев'яти дубів. Жолуді - чарівні. Коли Соловей кидає один жолудь на землю, звідти стрімко зростає дуб-міньйон, наземна підтримка, так би мовити. Одного з них я намалював зліва. Вони спритніше і агресивніше, ніж дуб-фортеця. Підбігають до героя і лупасят. На намисто вісім жолудів плюс дуб-фортеця, разом дев'ять. Дуби самі по собі досить стрьомні дерева, але, коли на героя рухається дев'ять дубів плюс ще й Соловей зі своїм звуковим зброєю, герою має бути незатишно.

Так, і масштаб тут трохи умовний (інакше не вмістилося б), але приблизно орієнтуйтеся по черепах на гілці, це черепа дорослих людей. Тобто Соловей трохи крупніше звичайної людини. Так, і на зображенні він як раз кричить по-звірячому.

Тугарин Змій. Це, напевно, остання картинка, де я використовую складні рамки, - занадто багато часу на них йде, персонажі важливіше, так що далі рамки будуть дуже умовні.

Лісовик. Господар лісу. Я буду розділяти лісових духів, цей - найголовніший. Він, в принципі, добрий, але суворий і справедливий, якщо що, може і жорстко покарати.

Візуально вирішив відштовхуватися від зооантропоморфних описів, з елементами фітоантропоморфності, для кожного лісового духу виберу основне тварина і буду танцювати від цього.

лісовик. Я постарався втілити в цьому красені основне, що відомо про лісовиків в загальноприйнятому (і головне - злісному) сенсі. Характер у Лісовика, м'яко кажучи, не дуже приємний. Одне око нормальний (лівий), правий зазвичай більше лівого і «мертвий», нерухомий. Борода і волосся сиве. Часто пишуть про конусоподібної голові, в моїй інтерпретації - через зібраних в пучок волосся. Одяг заорює наліво і носить навиворіт (показати в олівці, що це виворіт, виявилося не так-то просто). Руки-ноги покриті шерстю. У деяких варіантах переказів він оперезаний, в інших обов'язково немає. На поясі висять трофеї і насущні речі: черепа повалених заблукалих і ввічливих подорожніх, ріг, щоб пиячити, і лапоть, тому що моєму дідька просто подобаються постоли, він їх колекціонує. У переказах у класичного Лісовика теж якась фіксація на постолах. Але якщо врахувати, що його часто описують копитним, питання - як він їх носив? Логічна відповідь - він їх не носив на ногах, він їх просто тягав з собою як сувеніри.

Що стосується загального вигляду, то тут обгрунтування наступні.

• По-перше, в переказах вказується на те, що Лісовик часто постає в зооантропоморфних вигляді, зокрема - у вигляді ведмедя. Існує такий вислів: «Лісовик не свій брат - переламає всі кісточки не гірше ведмедя».
• По-друге, існують повір'я, що він впадає в зимову сплячку (превед, медвед).
• По-третє, яка тварина у нас вважається найбільш лютим і уособлює російську природу?
• По-четверте, як мені підказали друзі з ЖЖ - на думку багатьох дослідників (зокрема, Дмитра Зеленіна), Лісовик може вважатися уособленням Велеса, чия базова іпостась якраз ведмідь.

Але це, самі розумієте, не зовсім ведмідь, все-таки дух лісу. Звідси і потужні роги, і вивернуті цапині ноги (там копита внизу, так), і забарвлення у нього наполовину вовчий (в міфології він часто обертається вовком). Ведмежа шкура на плечах і шрам біля правого ока неспроста, як і величезна дубина за спиною. У мене Лісовик - це клас, т. Е. Він не один, їх багато (як і Лісовики і інші лісові духи). Прив'язані вони до окремих лісам, тому часто б'ються між собою за території. Так що цей Лісовик (старий і досвідчений) явно вже одного разу завалив більш молодого суперника, отримав в бою невелике, але брутальне каліцтво і обзавівся трофейної шкурою.

Оскільки він все-таки лісовий дух, то я додав і фітомотівов. Лісовиків часто асоціюють з осиками (осики ніби як вказують на демонічность), тому він обвішаний листами цього дерева. На грудях висять зрізані серцевини чарівних осик, в центрі яких ростуть магічні камені (це казка, нагадаю). Ці зрізи на грудях - магічна захист Лісовика. Ну і коріння-гілочки утримують шкуру на плечах.

Ну і наостанок - у нього висять черепа дятлів. Оскільки у Лісовика характер буйний і поганий і при цьому він любить поспати, його страшенно дратують стукають дятли. Тому він їх знищує. Ну а щурів винищує просто тому, що вони щури, Лісовик боїться їх голих хвостів. На цьому грунті лісовики часто лаються з лісовиками. Ті хоч і родичі, але, по суті, грінпісовці і взагалі - захищають будь-яку лісову живність. А лісовики вважають, що деякі лісові жителі огидні і маст дай.

болотник. Мерзенна тварюка, яка живе на болотах, прикидається купиною, жере всіх підряд. Кидається «болотними вогниками» з браслета, щоб паралізувати жертву. Отруйний.

P. S. Хочу ще додати манок, як у риби-вудильника. Манок довгий, телескопічний, фактично симбиот, т. Е. Окрема істота, заманює-гіпнотизує подорожніх, заводить їх прямо в трясовину до Болотников.

духи лісу. Частина 1. Для кожного дрібного духу лісу малювати окрему картинку було недоцільно, тому я вирішив розділити їх на групи. Всі ці хлопці - свита Лісовика. Намагався зробити з тих описів, які зміг знайти, але без самоуправства не обійшлося.

Водяник, наприклад, - це як би одне з імен Водяного. Але я вирішив, що дрібні ставки, струмки і маленькі річечки теж повинні мати своїх духів, тому виділив ім'я «Водяник» в окрему групу дрібних духів. Все духи лісу цілком собі нейтрали, але, якщо їх роздратувати, можуть і атакувати.

Найагресивніший з цієї групи - Моховик, він і по легендам міг діточок з'їсти, якщо що.

Ягідник, при всій його вже й небезпечним, теж може завдати шкоди (отруєними ягодами).

Деревянік - в одному персонажі поєднав Деревяніка і Корневиком - дурнуватий, незграбний, але досить сильний, може обвивати корінням і випивати ними соки з жертви.

духи лісу. Частина 2. Грибник, Листовик, Травник, Кустин. Я цю картинку називаю «Сироїжка спізнюється на збори». Завершуючи тему лісових духів і свити Лісовика, швиденько пробіжить по характерам і абілка.

Грибник - не дуже добрий персонаж (в міфології гриби взагалі не сильно шанують, там багато про геніталії і екскременти), не дуже сильний, але дуже живучий і образливий (вважає, що люди його обумовлюють). Може заражати кривдників бурхливо зростаючими грибками. Його мрія - завоювати весь світ.

Травник - хіпі. У разі небезпеки може задурманити голову кривдника і навіть вбити, якщо сильно розсердиться.

Листовик (поєднав зі Стеблевіком, щоб не плодити сутності) - найбезпечніший з усіх, зазвичай діє як група підтримки у Деревяніка і Кустин, дає їм додаткові сили і захист.

Кустин (Кущанік) - молодший брат Деревяніка, вони дуже схожі характерами і зазвичай працюють в парі. Кустин вміє дистанційно обплітають кривдника гілками, паралізуючи його.

Водяний на сома. Для цієї картинки я просто перерахую основні характеристики з поясненнями, чому так, а про деталі характеру Водяного поговоримо на наступній картинці. Відразу скажу: я постарався увібрати в образ все, що інтернету відомо про Водяному, запропонувавши заодно деякі власні рішення. Прошу відразу, забудьте пісеньку Водяного з «Летючого корабля». Отже, поїхали.

Відомо, що Водяний - товстий дідуган з великим пузом (зроблено), часто його бачать в червоній сорочці (у мене це кольчуга з червені золота), у нього густа борода і зелені вуса (тут я схитрував і зробив йому сомів вуса, бороди - теж сомовьи щупи, звідси і зеленуватий колір). У північних народностей Росії Водяний часто представляється з палицею. Загалом, Водяний - серйозна нечисть, і характер у нього дуже поганий (цитата: «Втілення стихії води як негативного й небезпечного початку»). І головна для картинки цитата, з якої і народився, власне, сам образ. «Йому приписують сома як улюблену рибу, на якій він роз'їжджає і яка йому доставляє потопельників. За це сома в народі називають "чортова коня" ». Тут і прийшла в голову ідея зробити маунт-боса. Оскільки Водяного іноді все-таки бачать і на суші, я зробив сома не зовсім сомом. Насправді там цілий мікс з тварин (все цілком собі живуть на території Росії, до речі), хто їх всіх визначить, тому пиріжок.

Окрему увагу приділив упряжі, збруї і сідла, довелося пофантазувати, звичайно, але бойових в'ючних сомів в природі не існує, так що прошу вибачити, якщо що. Це не остання картинка Водяного: тут він дрібнуватий і деталей не видно, тому я зроблю його ще окремо, як зробив Солов'я.

Водяний і водяница. Вибачте, що багато букв, але потрібно. Пропоную Вашій увазі сімейне фото, через якого провів в роботі безсонну ніч, так накрило. Почнемо з водяница, тому що новий персонаж. Про водяница (куди наголос ставити, неясно, я вважаю за краще ставити на і) інформації вкрай мало, відомо, що вона НЕ русалка, одягнена в рваний сарафан, у неї великі груди, вона пустунка, але в цілому нікого сильно не ображає, т. Е . цілком собі позитивний персонаж. Намалював її в сороку (головний убір заміжніх жінок), щоб підкреслити сімейний статус. І ще у цього персонажа є ключова особливість, яка мене сильно зачепила. «Водяница - утоплена з хрещених, а тому й не належить до нежиті». Розумієте, так? Хрещена утоплениця - дружина Водяного, який взагалі-то нечисть (нежить). Тут величезний простір для фантазії, звичайно. І ось що я нафантазував.

Як я писав раніше, у Водяного вкрай поганий характер. Він ніби як нейтрал, але з більшим перекосом в зло. Його постійно потрібно задобрювати, інакше він і паскудить, і топить, і палицею махає. Однак він може і улов забезпечити, і врятувати, якщо що, - і в моїй версії все його добрі справи безпосередньо пов'язані з водяница. Оскільки дружина у нього по суті добра, але молода, весела і безглузда, вона крутить дідуганом, як хоче. І часто змушує чоловічка здійснювати добрі вчинки, хоча це суперечить його нечисту природу. І навпаки, коли вони сваряться, Водяний йде в похід і лютує ще дужче, випускаючи пару. Сама водяница особливо людям на очі не показується, і в моїй інтерпретації вона навіть не окремий персонаж, а просто додаток до образу Водяного. Вона Бафана (збільшує силу) Водяного, коли кричить на нього.

Тепер трохи про самих образах.

Всі річкові духи в слов'янської міфології відрізняються пристрастю до розчісування волосся (у всіх вони обов'язково довгі і розпущене). Водяница не виняток. В одному з джерел бачив, що вона розчісує волосся риб'ячими кісточками, але я вирішив дати їй крутий гребінь (висить на поясі). Це подарунок від Морського Царя, далекого родича Водяного (Болотник, до речі, теж родич, але здичавілий, «в сім'ї не без виродка», як то кажуть). Волосся у водяница зелені, сама вона дуже бліда. Прикраси у неї переважно перли і всякі штуки з черепашково-водними мотивами. На паску, крім гребеня, висять обереги, але на Водяного вони не діють, тому що він - чоловік. Водяний не заперечує проти оберегів (навіть на свого бойового сома вішає всякі лунніци), але сам не носить, оскільки щиро вважає, що вони йому не потрібні і йому все дарма.

Ще про Водяного. Як я згадував, у нього кольчуга з червені золота, під нею сорочка з мереж, черепашково плита для захисту живота, ну ви самі бачите. А ось наплічники він зняв, бо вдома. На боці у нього батіг, оскільки він же «пасе на дні річок і озер стада своїх корів - сомів, коропів, лящів і іншої риби». У нього коротенькі ніжки, тому що він зазвичай їздить на сома, і вони у нього не особливо розвинені. Окремо хочу відзначити «корону». Водяного описують в тому числі і з рогом на голові, я замінив ріг на корону - у вигляді сомових щупів, що стирчать з голови.

Що стосується здібностей Водяного, то він черпає свою силу, зрозуміло, з води і з криків дружини. Він маунт-бос (це означає, що він дуже крутий і їздить верхи), разом з бойовим сомом вони представляють собою грізну бойову одиницю. Водяний використовує в основному грубу силу, магічно може закликати тільки нижчих водяних духів (на кшталт Келпі з кельтської міфології) - тупих, але агресивних. Можливо, є інші магічні здібності, але про них я поки і не думав.

Ось така солодка парочка вийшла. В цілому у них щасливий шлюб, живуть-поживають, добра наживають. Не без сварок і лайки, звичайно. Але так само у всіх, напевно, так?

Сестричка Оленка, братик Іванко

Ще одна солодка парочка. Розумію, що багатьох шокую цією картинкою, але перш, ніж судити, прошу - перечитайте казку. Втім, я коротенько вам все поясню. У казці (у багатьох її ітераціях) є кілька ключових моментів, які єдині для всіх варіантів. Отже, факти:

1. Іванушка став козеня.
2. Оленка втопили.
3. Майже у всіх випадках присутня «люта змія», яка Оленці серце висмоктала (а ще там «важкий камінь» на шиї, «білого-риба очі виїла», «жовті піски на груди лягли», «Шовкового трава на руках», прах, тлін, безвихідь, ось це все).
4. Є відьма-чаклунка, яка влаштувала всю цю катавасію з утоплением.
5. Оленка з річки дістали, «занурили її, сполоснув в чистій воді, білим полотном обернули, і стала вона ще краще, ніж була».
6. У всіх варіантах казки, де Іванко перетворювався в козенятком, він їм і залишався. Ну ви зрозуміли, до чого я, да?

По-перше, Оленка як би залишилася жива, вірно? По-моєму, не зовсім. Люта змія, за моєю версією, була чарівною гадюкою, яка позбавила Оленка життя, але не змогла через хрестика на шиї пожерти її душу, і в підсумку змія ця стала симбиот, присмоктавшись до грудей Оленки, подарувавши їй магічні здібності і підтримуючи в ній життя. Після такого малоприємного досвіду у Оленки почався жорсткий посттравматичний синдром, смерть чаклунки її не заспокоїло, і через якийсь час вона вибухнула, забрала козенятком і пішла від чоловіка-ганчірки (нагадаю, він мало не зарізав її братика). І стала мисливицею на відьом. Так Так. Вона мисливиця на відьом, причому саме чаклунки - її спеціалізація. Вона, звичайно, може і іншу нечисть вбивати, але зі злими відьмами вона нещадна.

Минуло десять років. Козлёночек підріс ...

Він став її охоронцем і інструментом грубої сили. Обидва персонажа - зав'язані на магію істоти. Обидва в цілому позитивні і на стороні добра, проте не гребують користуватися і чорною магією, на відміну від того ж Поповича, який весь із себе правильний. Вони професіонали високої проби, з нечистю нещадні, неперевершені майстри ближнього бою: Іванушка бере силою, Оленка - спритністю. Іванушка взагалі сильний як бик (ха-ха), тому тягає на собі всі їхні з сестрою пожитки плюс величезний молот, який він наївно називає «Молот Відьом». Іванушка комплексує з приводу своєї зовнішності і може вбити, якщо хтось раптом назве його козлом.

Тепер по образам. Ідея маленької дівчинки і великого супутника не нова, в тому ж Джаггернаута у нас є Уна, наприклад. Тут ця схема просто сама напрошувалася. Тому вийшло ось так. Ну і деякі деталі, чисто для відомості.

Оленка:
- вінок пліток з латаття (утоплениця ж по факту), маку (квітка проти відьом), листя і гілочок осики (магічне дерево);
- хрестик на шиї - захист безсмертної душі. У казці не було сказано, хрещена чи Оленка, я вважаю, що хрещена;
- відьми бояться всякого колючо-ріжучої зброї, в тому числі коси. У Оленки булатна коса-серп, створена спеціально для боротьби з нечистю;
- костюм Оленки частково і дуже вільно заснований на одязі кривичів і древлян;
- на поясі висять необхідні проти відьом речі - пляшка з джерельною водою (плюшка того, хто скаже, чому саме джерельна), мішечок з насінням маку, обов'язкові обереги і сумка з усякою всячиною. Ну і полуутопленніци теж люблять гребені.

Іванушка:
- крім дворічного бойового молота, тягає з собою великий булатний ніж на боці (один з тих, якими його хотіли зарізати), тесак, приторочений до «рюкзаку», і там же осиковий кілок. Чи не кілочок, як зазвичай у всіх (у того ж Поповича), а реально здоровенний кол. Може нанизувати на нього відразу кілька нечистих ворогів;
- весь армор у нього обмалював знаком мисливців на відьом, щоб відразу було зрозуміло, хто він і навіщо прийшов;
- на поясі у нього бовтається зуб, вирваний у першого вбитого ним волколаков (його ж шкура - на плечах), і ключиця тієї самої відьми, яка втопила Оленки;
- на наплічниках висять дзвіночки-обереги;
- ну і під кінець, перш ніж говорити, що у козлів тільки два роги, загугли «козел з чотирма рогами», все побачите самі, я теж був здивований різноманітністю генетичних мутацій.

Тепер щодо рун. Я не полінувався і все-таки склав свій «словничок рун». Вони, зрозуміло, вигадані, брав за основу скандинавські і ті каракулі, що накопав в дохристиянської писемності слов'ян. Причому значення рун я придумував сам, не особливо озираючись на справжні. Моя версія, мої руни, що хочу, те і роблю. Буде для глядачів додаткова гра - читати, що у героїв на одязі написано. А ось і самі руни:

Також у мене є

Казки - джерело народної мудрості! З, здавалося б, нехитрих історій, можна почерпнути масу корисної інформації: як вийти заміж за принца, як обдурити Кощія або як з жаби перетворитися в царівну.

Зараз казки читають тільки дітям, але повчитися жіночої мудрості ніколи не пізно! Отже, чому ж можуть навчити дорослих дівчат і жінок героїні казок?

Царівна жаба

Чому вчить: вміння тримати себе в будь-якій ситуації і здатність зробити зі звичайного чоловіка короля.

Царівна-Жаба не соромилася свого виду, так як сприймала себе саме такою, якою вона була. Вона розуміла, що краса - не головне, а головне - вміння правильно себе подати. Саме це вміння вона і показала на прийомі у короля, коли при змаху руки з її рукавів з'являлося озеро і лебеді. А завдяки своїй кмітливості та мудрості вона змогла зробити з невдахи Івана-Царевича успішного чоловіка.

Принцеса на горошині

чому вчить: Здоровий сон - важливий для жінки, і цьому не повинні перешкоджати жодні горошини!

У казці Принц знаходить свою Принцесу. Здавалося б, все закінчиться добре, але не тут-то було! Дівчину вирішили перевірити на справжність її блакитної крові і підклали їй під безліч матраців і перин горошину. У житті сучасної жінки багато «горошин», що заважають спати - робота, діти, проблеми, побутові справи, поїздки тощо. Але завжди потрібно пам'ятати, що здоровий сон не тільки дає можливість відпочити, а й сприяє збереженню краси.

Василіса Прекрасна

Чому вчить: слідувати своїй інтуїції.

Одна із сильних здібностей жінки - її інтуїція. Але часом жінки їй просто не довіряють, і хочуть робити все логічно, уподібнюючись чоловікам. Василиса отримала від своєї матері ляльку. Саме вона допомагає їй в подальшому подолати труднощі. Лялька давала поради і в усьому допомагала. Цю ляльку можна якраз порівняти з інтуїцією.

Наостанок з «Морозко»

Чому вчить: бути жінкою до мозку кісток! Ставити себе так, щоб чоловік відчував свою необхідність, щоб йому хотілося оберігати і піклуватися про вас.

Смиренна, терпляча, скромна дівчина Настенька знаходить своє щастя завдяки своєму доброму, чуйному характеру. Чоловік поруч з нею розуміє, що про таку тендітній дівчині потрібно піклуватися і робить це без зайвих питань.

Попелюшка

Чому вчить: зустрічають по одягу, проводжають по розуму.

Не дарма Мерилін Монро казала: «Дайте жінці пару хороших туфель і вона підкорить весь світ!». Героїня Попелюшка вчить охайності, красі і гармонійному зовнішньому вигляду. Що вже говорити - чоловікам подобаються красиві, доглянуті і стильно одягнені дівчата. Звичайно, Принц полюбив Попелюшку нема за її зовнішність, а за доброту, талант і щирість, але спочатку вона справила ефект саме своєю сукнею, туфельками та зачіскою!

Баба Яга

Чому вчить: гостинності і хазяйновитість.

Незважаючи на те, що Баба-Яга - персонаж негативний, у неї теж можна багато чому повчитися. Згадайте, як зустрічала ця бабуся добрих молодців? І баньку топила, і чаєм пригощала, і спати вкладала. І тільки після цього розпитувала про справи.

Оленка з казки «Гуси-Лебеді»

Чому вчить: робіть добро і воно обов'язково до вас повернеться.

Коли у Оленки вкрали братика, Оленка вирушила на його пошуки. На шляху їй зустрічалися різні персонажі, які просили про допомогу, але дівчинка не допомагала. Коли їй самій знадобилася допомога, ті, хто зустрічався на її шляху також відмовляли їй у допомозі. І тільки коли Оленка сама починала допомагати оточуючим, їй також прийшли на допомогу.

Сніжна королева

Чому вчить: ніколи не тримайте образу в собі, інакше ваше серце стане холодним, як крижина.

Мабуть нелегко в житті довелося Снігову Королеву, раз вона заточила себе в крижаній замок і вкрала ні в чому не винного хлопчика Кая. Черстве, зле і холодне серце Снігової Королеви не приймає ні радості оточуючих, ні любові, ні милосердя. А все від образи на весь світ, яка в підсумку її і погубила.

Живіть реаліями, але не забувайте про добрих казках - беріть з них все найсвітліше і гарне, чого не вистачає в сучасному світі. І пам'ятайте, що всі казки закінчуються хепі-ендом! Бажаємо успіху і не забувайте натискати на кнопки і

Народна казка - це послання від наших предків, передане з незапам'ятних часів. Через чарівні сюжети до нас доноситься сакральна інформація про мораль ...

від Masterweb

16.04.2018 19:01

Народна казка - це послання від наших предків, передане з незапам'ятних часів. Через чарівні сюжети до нас доноситься сакральна інформація про мораль і духовність, традиції та культуру. Герої російських народних казок вельми колоритні. Вони живуть в світі, повному чудес і небезпек. У ньому йде битва світлих і темних сил, в результаті якої завжди перемагає добро і справедливість.

Іван Дурак

Головний герой російських казок - шукач. Він відправляється у важкий шлях, щоб добути чарівний предмет або наречену, розправитися з чудовиськом. При цьому спочатку персонаж може займати низький соціальний стан. Як правило, це селянський син, наймолодша дитина в сім'ї.

До речі, слово "дурень" в стародавні часи не мало негативного значення. З 14-го століття воно служило ім'ям-оберегом, яке часто давали молодшому синові. Йому не діставалося спадщини від батьків. Старші брати в казках успішні і практичні. Іван же проводить час на печі, так як його не цікавлять побутові умови. Він не шукає грошей або слави, терпляче переносить глузування оточуючих.

Однак саме Івану-дурневі в результаті посміхається удача. Він непередбачуваний, здатний розгадати нестандартні загадки, хитрістю перемагає ворога. Герою властиві милосердя і доброта. Він виручає потрапили в біду, відпускає щуку, за що удостоюється чарівної допомоги. Подолавши всі перешкоди, Іван-дурень одружується з царською донькою, стає багатим. За непоказними одягом ховається образ мудреця, службовця добру і остерігатися фальші.

богатир

Цей герой був запозичений з билин. Він гарний, відважний, благородний. Часто росте "не по днях, а по годинах". Має величезну силу, здатний осідлати богатирського коня. Існує багато сюжетів, де персонаж вступає в сутичку з чудовиськом, вмирає, а потім воскресає.

Імена героїв російських казок можуть бути різними. Нам зустрічаються Ілля Муромець, Бова Королевич, Альоша Попович, Кирило Кожум'яка і інші персонажі. Івана-царевича теж можна віднести до цієї категорії. Він вступає в бій зі Змієм Гориничем або Кощієм, сідлає Сівка-Бурку, захищає слабких, виручає царівну.

Показово, що герой іноді допускає помилки (грубо відповідає зустрічної бабусі, спалює шкуру жаби). Згодом йому доводиться каятися в цьому, просити вибачення, виправляти ситуацію. До кінця казки він знаходить мудрість, знаходить царівну і отримує півцарства в нагороду за подвиги.

Чудо-наречена

Розумна і прекрасна дівчина до кінця оповідання стає дружиною казкового героя. В російських народних казках нам зустрічаються Василиса Премудра, Марія Моревна, Олена Прекрасна. У них втілено народне уявлення про жінку, що стоїть на сторожі свого роду.

Героїні відрізняються винахідливістю і розумом. Завдяки їхній допомозі герой розгадує хитромудрі загадки, перемагає ворога. Нерідко прекрасну царівну підвладні сили природи, вона здатна звернутися в тварину (лебедя, жабу), творити справжні чудеса. Могутні сили героїня використовує на благо свого коханого.

Присутній в казках і образ лагідної падчерки, яка домагається успіху завдяки своїй працьовитості і доброти. Спільними якостями для всіх позитивних жіночих образів є вірність, чистота прагнень і готовність прийти на допомогу.

Баба Яга

Який герой російських казок є найулюбленішим і популярним серед дітей і дорослих? Перше місце по праву належить Бабу Ягу. Ця вельми неоднозначний персонаж з страхітливою зовнішністю, гачкуватим носом і кістяний ногою. "Бабою" в давнину називали мати, старшу жінку в роду. "Яга" може бути пов'язане з давньоруськими словами "ягать" ( "голосно кричати, лаятися") або "ягая" ( "хвора, зла").

Живе стара відьма в лісі, на кордоні нашого і потойбічного світу. Її хатинка на курячих ніжках обгороджена парканом з людських кісток. Бабуся літає на ступі, дружить з нечистою силою, викрадає дітей і зберігає від непроханих гостей безліч чарівних предметів. На думку вчених, вона пов'язана з царством мертвих. На це вказують розпущене волосся, які розплітали жінкам перед похованням, кістяна нога, а також будинок. Слов'яни робили для померлих дерев'яні хатинки, які ставили в лісі на пні.

На Русі завжди поважали предків і зверталися до них за порадою. Тому і приходять до Бабі Язі добрі молодці, а вона відчуває їх. Витримав тест відьма підказує, вказує шлях до Кощія, дарує чарівний клубочок, а також рушник, гребінь і інші дивини. Дітей Баба Яга теж не їсть, зате садить в піч і проводить старовинний обряд "перепеканіе". На Русі вважали, що таким чином можна зцілити дитини від хвороби.

Кощій

Ім'я цього казкового героя російських казок могло статися від тюркського "кощей", що перекладається як "невільник". Персонаж триста років був скутий ланцюгами і містився в ув'язненні. Сам він теж любить викрадати красивих дівчат і ховати їх у темницю. За іншою версією, назва походить від слов'янського "костити" (лаяти, шкодити) або "кістка". Кощій часто зображується як худий старий, більше схожий на скелет.

Він є дуже сильним чарівником, живе в дали від інших людей і володіє незліченними скарбами. Смерть героя знаходиться в голці, яка надійна укрита в предметах і тварин, вкладених один в одного за типом матрьошки. Прототипом Кощія може бути зимове божество Карачун, яке з'явилося на світ з золотого яйця. Воно скувало землю льодом і принесло з собою смерть, змушуючи наших предків переселятися в більш теплу місцевість. В інших міфах Кощієм звали сина Чернобога. Останній міг керувати часом і наказував військом загробного світу.

Змій Горинич

Це один з найдавніших образів. Герой російських казок відрізняється від зарубіжних драконів наявністю декількох голів. Зазвичай їх кількість кратно трьом. Істота вміє літати, вивергає вогонь і викрадає людей. Мешкає вона в печерах, де ховає полонянок і скарби. Нерідко з'являється перед позитивним героєм, вийшовши з води. Прізвисько "Горинич" пов'язують або з місцеперебуванням персонажа (гори), або з дієсловом "горіти".

Образ страшного Змія запозичений із стародавніх міфів про дракона, який охороняє вхід в підземне царство. Щоб стати чоловіком, підлітку треба було перемогти його, тобто здійснити подвиг, а потім увійти в світ мертвих і повернутися назад вже дорослою людиною. За іншою версією, Змій Горинич - збірний образ степових кочівників, які величезними полчищами нападали на Русь. При цьому ними використовувалися вогневі снаряди, спалювали дерев'яні міста.

сили природи

У давнину люди уособлювали Сонце, Вітер, Місяць, Гром, Дощ і інші явища, від яких залежала їх життя. Вони часто ставали героями російських казок, одружувалися на царівна, допомагали позитивним героям. Зустрічаються також антропоморфні володарі тих або інших стихій: Мороз Іванович, лісовик, водяний. Вони можуть грати роль як позитивних, так і негативних персонажів.

Природа зображується натхненною. Від її дій багато в чому залежить благополуччя людей. Так, Морозко нагороджує золотом і шубою лагідну, працьовиту доньку старого, яку мачуха звеліла кинути в лісі. У той же час її корислива зведена сестра гине від його чар. Слов'яни схилялися перед силами природи і одночасно остерігалися їх, намагалися задобрити за допомогою жертв, зверталися з проханнями.

вдячні тварини

У казках ми зустрічаємо говорить вовка, чарівних коня і корову, золоту рибку, щуку, виконуючу бажання. А також ведмедя, зайця, їжака, ворона, орла і т.д. Всі вони розуміють мову людини, мають незвичайні здібності. Герой виручає їх з біди, дарує життя, а вони у відповідь допомагають здолати ворога.

Тут явно проглядаються сліди тотемізму. Слов'яни вірили, що кожен рід походить від певної тварини. Після смерті душа людини переселяється в звіра і навпаки. Наприклад, в казці "Буренушка" душа померлої матері перероджується в образі корови, щоб допомагати осиротілої дочки. Таке тварина не можна було вбивати, адже воно ставало родичем і захищало від біди. Іноді герої казки і самі можуть обертатися звіром або птахом.

Жар-птиця

Заволодіти нею намагаються багато позитивні герої казок. Чудова птах сліпить очі, як золоте сонце, і живе за кам'яною стіною в багатих землях. Вільно летить в небі, вона є символом небесного світила, яке дарує удачу, достаток, творчу силу. Це представниця іншого світу, яка часто перетворюється в викрадачку. Краде жар-птиця молодильні яблука, що дарують красу і безсмертя.

Спіймати її може тільки той, хто чистий душею, вірить в мрію і тісно пов'язаний з померлими предками. Зазвичай це молодший син, який повинен був доглядати за старими батьками і багато часу проводив біля родового вогнища.

Таким чином, герої російських казок вчать нас поважати предків, слухати своє серце, долати страх, йти до мрії, незважаючи на помилки, завжди допомагати тим, хто просить про допомогу. І тоді божественне сяйво чарівної жар-птиці ляже на людину, перетворюючи його і даруючи щастя.

Вулиця Кіевян, 16 0016 Вірменія, Єреван +374 11 233 255

У казок є своя особлива структура - в її композиції постійно використовуються стійкі сюжети і мотиви, зустрічаються герої казок зі своїми незмінними функціями і здібностями. Всі ми пам'ятаємо популярні народні казки з їх триразовим повторами, з повторюваними формулами «Жили-були ...», «В деякому царстві, у деякій державі ...», «Казка - брехня, та в ній натяк ...». Простір в казці умовно і віддалене від реальності.

Герої казок відрізняються такими світлими людськими якостями, як благородство, добросердечність, хоробрість, винахідливість, а добрі сили в казках завжди беруть гору. Серед позитивних героїв російських народних казок є і хоробрі принци, і билинні богатирі, і прості селяни, і цілий ряд жіночих образів.

Богатирі - спочатку герої російських билин, але з часом вони проникли і в народні казки. Найбільш відомий герой казок Ілля Муромець. Він втілює в собі ідеал героя-воїна, який славиться не лише своєю незвичайною фізичною силою, але також і особливими моральними якостями, властивими справжньому богатирю: спокоєм, стійкістю, добродушністю. У билинах і казках цей богатир є народним заступником. Згадаймо, наприклад, такий твір як «Ілля Муромець і Соловей-розбійник». Також заслуговує на увагу благородний, але маловідомий старовинний герой російських казок Руслан Лазарович. Сюжети і пригоди, в яких він з'являється, близькі відомим сюжетам з Іллею Муромцем.

Добриня Микитич, як герой казок, виступає надійним помічником князя, якому він, вірно, служить довгі роки. Він виконує особисті доручення князя, наприклад, врятувати його дочка або племінницю. Добриня відрізняється особливою хоробрістю - він сам вирішується виконувати завдання, від яких відмовляються інші богатирі. Часто це герой казки про змееборстве, так само як і Альоша Попович. Їх пригоди і ті сюжети казок, в яких вони з'являються, вкрай схожі один з одним. Згадаймо, наприклад, такі сюжети, як «Добриня Микитич та Змій Горинич» і «Альоша Попович і Тугарин Змій».

Всі ці три билинних богатиря знаходяться в тісній взаємодії один з одним, і в різних казках по-різному проявляють свої сильні і благородні якості. Всім знайомі ці імена героїв народних казок. Альоша Попович є збірним образом богатиря в російській фольклорі. В характері цього героя казки ми бачимо змішання найрізноманітніших рис. В першу чергу Альоша відрізняється сміливістю, але також він дуже задорого і хитрий. В його образі відбилася вся широта душі російської людини, вся її багатогранність.

Улюблений герой народних казок - Іван-царевич. Це відомий всім позитивний персонаж, який бореться зі злом, допомагає слабким і скривдженим. Найчастіше це молодший з трьох синів царя. У деяких сюжетах Іван зовсім і не знає про своє царське походження, але, тим не менш, уособлює собою благородство і добрі якості душі. Наприклад, він бореться з Кощієм, долає його, рятує дружину або прекрасну царівну. І за своє героїчне поведінку і добрі справи цей герой народних казок отримує належне йому царство або чужі півцарства, і царську дочку, і інші чарівні вміння.

Іван-дурник - також дуже важливий герой казок, що стоїть на стороні добра і світлих сил. Іван-дурень - всього лише селянський син і він зовсім не походить на благородного казкового героя. Його особливість в тому, що зовні він зовсім не такий, як інші позитивні герої російських казок. Він не блищить розумом, але саме завдяки своєму нераціонального поведінки і нестандартного мислення проходить всі казкові випробування, перемагає свого супротивника і отримує багатство.

Важливо відзначити, що Іван-дурень володіє особливим творчим умінням - він грає на музичних інструментах (гуслях або сопілці), і в казках часто надається велике значення його чудесному співу. У цьому полягає його особливість, адже не завжди позитивні герої казок здатні створити щось прекрасне самостійно, не вдаючись до допомоги чарівних тварин або предметів.

Серед жіночих казкових образів особливо видатним є тип Чудової нареченої. Цей незвичайний герой казок відрізняється розумом і особливої \u200b\u200bжіночої хитрістю. Найчастіше вона володіє якимись чарівними предметами або вміє користуватися чудовими силами. Всім нам відомі героїні, що мають такий типу: Василиса Прекрасна, Василиса Премудра і Царівна-Жаба. Це жіночий варіант сильного героя народних казок.

Ця добра героїня є відображенням світлої сторони, уособленням добра і миру, але в, то, же час у багатьох сюжетах чарівна наречена доводиться дочкою ворога головного героя казки. Добрий герой народних казок проходить, суворі випробування і розгадує складні загадки, а чарівна наречена допомагає йому з виконанням цих завдань. Тим самим, іноді в одній казці ми зустрічаємо не одного, а двох, а то й трьох персонажів, які допомагають один одному в боротьбі зі злом.

Як ми бачимо, позитивні герої народних казок дуже різноманітні. Вони розкривають різні сторони народного характеру: тут і благородство, і самовідданість, і кмітливість, і хитрість, і особливий героїзм, прямодушність, і жіноча мудрість. Всі перешкоди на своєму шляху герої казок долають завдяки цим позитивним якостям. Адже в російській фольклорі казкові герої прагнуть до світла, а добрі сили завжди беруть гору.