Zašto egipatski vajari zovu život. Istorija razvoja statue drevnog Egipta

Stanje drevnog Egipta bio je bogat i moćan. Bilo je to u Egiptu da je monumentalna arhitektura nastala, realističan istinit skulpturni portret, djela umjetničkih zanata.

Jedna od dostignuća Egipćana bila je stvaranje ljudskog imidža zajedno sa drugim ljudima. U umjetnosti drevnog Egipta osnovan je interes za ličnost i pojedinačne karakteristike osobe.

Sva drevna egipatska umjetnost bila je podređena kultnim kanonima. Olakšanje i skulptura ovdje nisu bili izuzetak. Majstori su napustili potomke izvanredne skulpturalne spomenike: statue bogova i ljudi, životinjske figure.

Čovjek je bio glup u statičkoj, ali veličanstveno predstavlja ili sjedi. U isto vrijeme, lijeva stopalo je izneseno naprijed, a ruke su bile na grudima ili su pritisnule u tijelo.

Neki vajari potrebni za stvaranje figura radnih ljudi. Istovremeno, strogi kanon postojao je za sliku određenog zanimanja - izbor trenutnog karakterističnog za ovu vrstu rada.

Kipove vjerske namjene

U drevnim Egipćanima statue ne bi mogle postojati odvojeno od kultnih objekata. Prvo su korišteni da ukrase diverziju preminulog faraona i stave u grob koja se nalazi u piramidi. To su bile relativno male figure. Kada su kraljevi počeli sahraniti u blizini hramova, tada su putevi do te mjere bili prisiljeni mnogim ogromnim količinama veličine. Bili su tako veliki da niko nije obraćao pažnju na detalje slike. Kipove su stavljene u stubove, u dvorišta i imali umjetničko značenje.

U prezentaciji Egipćana, osoba imala je nekoliko entiteta. Njihova veza s jednom cjelinom dala mu je nadu za sticanje vječnog života. Shodno tome, u olakšicu i skulpturi stvorili su one slike koje su vidjele stranu, ali ono što su željele vidjeti ili nateljite najprikladnije za sreću i vječni mir u svijetu drugog svijeta.

U danima drevnog kraljevstva u egipatskoj skulpturi se uspostavlja okrugli obrazac, a nastaju glavne vrste kompozicije. Na primjer, statua Michevine prikazuje stojeća osoba koja je izložila lijevu nogu i pritisnula ruke u tijelo. Ili statua Rakhhotepa i njegove supruge Nofret predstavlja sjedeću figuru s rukama položenim na koljena.

U egipatskoj skulpturi ne možete vidjeti ne samo jednu sliku osobe, već i grupne kompozicije, gdje se ljudske figure nalaze na istoj liniji. Glavna cifra prelazi drugu veličinu 2-3 puta. Opće pravilo - za stvaranje pretjerane statue kralja - primijećeno je u avionskim slikama.

Koji su materijali vajari dali svoje skulpture? Kamen, drvo, bronza, glina, bjelokosti. Mnoge ogromne statue deložirane su iz granita, bazalta ili diorita. Kipove u stvarnom rastu osobe bili su uzorkovanje i krečnjak i prekriven bojom.

Faraonske grobnice, hram, prostori za hram, barene palače ispunjene su raznim skulpturom, što je napravilo organski dio zgrada.

Glavne slike razvijene valultorima bile su slike vladajućih faraona. Iako su potrebe kulture zahtijevaju stvaranje slika brojnih bogova, slike božanske, napravljene u teškim shemama, često sa glavama životinja i ptica, nisu postale središnje u egipatskoj skulpturi: u većini slučajeva bilo je masovno i Proizvodi sa niskim pritiskom. Mnogo je veći značaj bio umjetnički razvoj Gospodara gospodara, njegov plemeniti, i s vremenom - obični ljudi. Od početka III milenijuma prije nove ere. e. Određeni Canon formirao je u tumačenju faraona: on je bio prikazan sjedeći na prestolu u pozi insissivnog mira uma i veličanstvena, majstor je naglasio njegovu ogromnu fizičku snagu i veličine (snažne ruke i noge, torzo). U vrijeme srednje kraljevstva gospodara prevladava ideju hladnog sjaja i lica faraona stječu pojedinačne osobine. Na primjer, statuu Senusert III s duboko sjedećim, lagano zagušena očima, velikim nosom, gustim usanama i izbočenim veseljem, prilično realno prenosi lik nevjerojatnog, sa tužnim i čak tragičnim izrazom na licu.

Slobodnije osjećate majstore kada su prikazali plemiće i posebno zajednice. Prevladava da je montirani utjecaj Canon savladao, slika je smjela i realnije razvijena, njegova psihološka karakteristika u potpunosti se prenosi. Umjetnost pojedinačnog portreta, dubokog realizma, osjećaj kretanja stigao je do svog vrhunskog dana u doba novog kraljevstva, posebno u kratkom periodu Odbora Ehnaton (Amarn Period). Skulpturne slike i samoh Pharaoh, njegove supruge Nefertiti, članova njegove porodice karakteriše vješti prenos unutarnjeg svijeta, dubokog psihologije, visoke umjetničke vještine.

Pored okrugle skulpture, Egipćani se voljno žalim u olakšicu. Mnoge zidove grobnica i hramova, razne strukture prekrivene su veličanstvenim ukrašenim kompozicijama, koje su prikazale najčešće ideje u krugu svoje porodice, prije njihovih polja Božanstvo, među njihovim poljima itd.

Izvesni Canon je razvijen i u reljefnim slikama: šef "heroj" prikazan je veći od drugih, njegova je cifra prebačena u dvostruki plan: glava i noge na profilu, ramena i prsa - u FAS-u. Sve su brojke obično obojene.

Uz reljef zidova grobnica prekrivena su kontura ili slikovitim slikama, čiji je sadržaj bio raznovrsniji od reljefa. Često su se prizori svakodnevnog života reproducirale na ovim slikama: zanatlije na radu u radionici, ribolovci za ribolov, seljake za polaritet, ulični trgovci iz njihove robe, pravni postupak, itd. Velike vještine dostigle su Egipćane u slici divljih životinja - Pejzaži, životinje, ptice u kojima se odvraća od odvraćajućih utjecaja drevnih tradicija znatno manje. Svijetli primjer su muril grobnice Narhov, koji se nalaze u Beniju Hassan i povezane s vremenom srednjeg kraljevstva.

Sva drevna egipatska umjetnost bila je podređena kultnim kanonima. Olakšanje i skulptura ovdje nisu bili izuzetak. Majstori su napustili potomke izvanredne skulpturalne spomenike: statue bogova i ljudi, životinjske figure.

Čovjek je bio glup u statičkoj, ali veličanstveno predstavlja ili sjedi. U isto vrijeme, lijeva stopalo je izneseno naprijed, a ruke su bile na grudima ili su pritisnule u tijelo.

Neki vajari potrebni za stvaranje figura radnih ljudi. Istovremeno, strogi kanon postojao je za sliku određenog zanimanja - izbor trenutnog karakterističnog za ovu vrstu rada.

U drevnim Egipćanima statue ne bi mogle postojati odvojeno od kultnih objekata. Prvo su korišteni da ukrase diverziju preminulog faraona i stave u grob koja se nalazi u piramidi. To su bile relativno male figure. Kada su kraljevi počeli sahraniti u blizini hramova, tada su putevi do te mjere bili prisiljeni mnogim ogromnim količinama veličine. Bili su tako veliki da niko nije obraćao pažnju na detalje slike. Kipove su stavljene u stubove, u dvorišta i imali umjetničko značenje.

U danima drevnog kraljevstva u egipatskoj skulpturi se uspostavlja okrugli obrazac, a nastaju glavne vrste kompozicije. Na primjer, statua Michevine prikazuje stojeća osoba koja je izložila lijevu nogu i pritisnula ruke u tijelo. Ili statua Rakhhotepa i njegove supruge Nofret predstavlja sjedeću figuru s rukama položenim na koljena.

Egipćani su mislili da je kip obojica '' '' '' '' i ljudi. Prema informacijama iz egipatskih tekstova, Bog je otišao sa hramom posvećen njemu i ponovo se ponovo okupio sa svojom skulpturalnom slikom. A Egipćani su oborili sam statuu, ali inkarnacije u njemu nevidljivi Bog.

Neke su statua stavljene u hramove u znak sjećanja na ''schastiju' '' 'u definiranom ritualu. Drugi su dobili hramovima kako bi osobi pružili trajnu pokroviteljstvo Božanskog. Sa molitvama i žalbama mrtvih o daru potomci, običaj se suočava sa grobnicama predaka ženskih figurica, često s djetetom u ruci ili u blizini (bolesno. 49). Male figure božanstava, obično reproduciraju izgled glavnog kultnog kipa hrama, dali su se vjernicima sa molitvama za blagostanje i zdravlje. Slike žena i predaka bile su amulet koji promovira rođenje djece, jer je vjerovalo da se duhovi predaka mogu samo biti u ženama roda i ponovno se ponovio.

Kreirane su statue za ka Pokojnik. Kao ka Trebao bi morati "nositi svoje tijelo i ući je, a sam statua" zamjenjuje se tijelom, svako lice statue dodijeljeno je određenoj jedinstvenoj ličnosti (sa zajednicom kontinuiranih pravila kompozicija). Dakle, pojavljuje se u doba drevne kraljevstva, pojavljuje se jedan od dostignuća drevne egipatske umjetnosti - skulpturni portret. To je takođe olakšalo praksa pokrivanja lica mrtvog sloja žbuke - stvaranje posthumnih maski.

Već u doba drevnog kraljevstva u Mastabachu pored kapele, uska, zatvorena soba ( hemard), u kojem su stavili statuu pokojnika. Na nivou nivoa statue bio je mali prozor koji stanuje statua ka Pokojnik bi mogao sudjelovati u memorijalnim ritualima. Vjeruje se da su te statue služile da sačuvaju zemaljski oblik pokojnika, kao i u slučaju nestanka ili smrti mame.

Duh preminuli su obdarali statue života, nakon čega "imaju" za vječni život. Iz tog razloga nikada ne vidimo slike ljudi, na primjer, u smrt ili posmrtni oblik, naprotiv, postoji izuzetna vitalnost. Kipove su napravljene u prirodnoj vrijednosti, a pokojnik je prikazano isključivo mladoliko.

U statuema i reljefama, čovjek svih bio je uzalud, jer je s okom bio s okom da se simbolika 'streling' '' '' '' '' '' '' Dane i vitalnost stekli. Štaviše, oblici vajara učinili su oči posebno velike. ʜᴎʜᴎ od svih i intopiranih obojenim kamenom, plavim perlicama, faine, planinskog kristala (bolestan 50). Za oči za Egipćane - prostranost duha i ima moćnu snagu izlaganja življenju i parfemu

Budući da su kroz nosnice mislili "" "" "" "" "Životna snaga, simbolizirana magična preporoda, nos osobe obično je bio prikazan pod podcrtanim dijelom nosnice.

Budući da su mamine usne obdarene sposobnosti izricanja riječi zagrobnog života, sami usne nikada ne apstraktne na šema.

U stvaranju vrste sjedećih statua (sa koljenima), svirane su glavne uloge proizvedene statue faraona proizvedenih za odmor. cheb-Sad. Njegov je cilj bio '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '', jer je postojao, jer je najraniji trenutak koji eksplodira da je plodnost zemlje zbog fizičkog stanja kralja. U toku rituala statua je bila ritualno, "vladar, vladar, pretvorio" "" "" "" "" "" "napravio je ritualni bej prije šatora. Zatim je statua sahranjena i ponovljena obred koronacije. Nakon toga vjerovalo se da na tronu ponovo šalje punu snagu Vladyke.

Statuti iste osobe stavljene u grobnice mogu biti različite vrste, jer su se odrazile raznovrstan Aspekti maštovitih kultiviranja˸ Jednoj vrstu položili su pojedinačne osobine osobe, bez perike, u modernoj odjeći, drugi je imao općenju interpretaciju lica, bilo u službenoj pješčanoj i bujnoj perici.

Želja za pružanjem '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '"KORIJM KUĆE)) u grobnicama se počelo pojavljuju kipovi sveštenika. Prisutnost statueta djece je takođe prirodno, zbog njihove neosporne dužnosti bila je zabrinutost za rekviemu kult roditelja.

Prvo kurac (Razgovarali su o pitanju № 2) Upoznavanje 21 c. BC. Ako nije bilo moguće postići portret, na dan, ime i naslov vlasnika, koji je zamijenila, napisana je na svakoj statuti. Tosti radne snage uložili su u ruke skokova i torbi, obojani su na leđima. Pojavljuju se statueti pismi, supervizora, čamca (osvetljeni 51-a). Za prisustvo fafetiva ili bronzanih košara, motika, čekića, vrča itd. Broj shvaćanja u jednoj grobnici mogao bi dostići nekoliko stotina. Bilo je onih koji su kupili 360 komada - jedan čovjek za svaki dan u godini. Jadni su kupili jednu ili dvije eurastere, ali s njima stavljaju u lijes popis od tri stotine i šezdeset takvih '' komada '.

Za vrijeme pojedinih obreda korišteni su skulpture povezani zarobljenici. ʜᴎʜᴎ Vjerojatno zamijenilo zarobljenike uživo tokom relevantnih rituala (recimo, raznolikost poraženih neprijatelja).

Egipćani su vjerovali da bi stalno prisustvo skulpturalnih slika sudionika vjerskog rituala u hramu osiguralo vječnu posvećenost ovog rituala. Recimo, deo skulpturalne grupe je sačuvan, gde su bogovi planina obučeni na šef Ramsesa III krune - reproduciran je obred koronacije u kojima su uloge bogova izvršile sveštenici u odgovarajuće maske. Njena instalacija u hramu trebala je doprinijeti dugoročnom pravilu kralja.

Pronađena u grobnicama drveni Kipove su povezane s pogrebnim ritualnim (ponovljenim podizanjem i spuštanjem statua pokojnike kao simbola pobjede Ozirisa iznad Seth).

Statutima faraona stavljene su u svetište i hramove kako bi faraoh stavili pod zaštitom božanstva i istovremeno glorificirati vladara.

Gigantske statue faraona utjelovali su na najsvetiji aspekt suštine kraljeva - njihovih ka.

U doba drevne kraljevstva, kanonski broj faraona, stojeći s lijevom nogom nominovan naprijed, u kratkom gledanju i kruni, sjedeći s kraljevskim maramicom na glavi (bolestan. 53, 53 s), radilica, sa dva Plovila u rukama (il. 54), na slici sfinge, sa bogovima, sa kraljicom (bolesnim 55).

U očima drevnog čovjeka, fizičko i mentalno zdravlje kralja shvaćeno je kao uvjet za uspješno ispunjavanje njihove funkcije posrednika između svijeta ljudi i svijeta bogova. Budući da su faraon za Egipćane postupili kao depozit i utjelovljenje '' kokoflektivnim '' '' '' '' '' 'kočići' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ne samo da nije mogao imati nedostatke (koje mogu biti uzrokovane katastrofama), ali i povremene mogu biti uzrokovane katastrofama), ali i prekoračenjem obična smrtna fizička snaga. S izuzetkom kratkog perioda Amarn, faraon su prikazani ogromnom fizičkom silom.

Glavni zahtjev za kipar je stvoriti imidž faraona kao sina Božjeg sina. To je odredilo izbor umjetničkih sredstava. Sa nepromijenjenim portretom pojavio se očigledna idealizacija izgleda, razvijena muskulatura bila je nepromjenljivo zabava. Božanstvo faraona upotpunjen je detaljnim detaljima, HEFREN stražari Falcon, sveta ptica Božja na planini

Amarijski period bilježi potpuno novi pristup prijenosu slike osobe u skulpturi i olakšanju. Želja faraona da nije slična slika prethodnicima - bogovima ili kraljevima - pokazalo se da se u skulpturi pojavilo, kao što su vjerovali, bez ikakvih ocena na mršavoj, sa naborima, izduženim licem - izduženog lica , sa nasjeckanim uvjetima na pola otvora, dugačkim nosom, polu zatvorenim očima, izdržali su trbuh, tanke gležnjeve nogu s punim bokovima

Statue pojedinaca.

Egipćani su oponašani službenom skulpturom - slike faraona i bogova, snažnih, stroga, smirenih i veličanstvenih. Skulpture nikada ne izražavaju ljutnju, ne čudo, nema osmijeha. Širenje statua pojedinca doprinijelo je činjenici da su venomemi počeli organizirati vlastite grobnice.

Kipove su bile različite veličine - od nekoliko metara do sovep, male figurice u nekoliko centimetara.

Vajari, Vajaia privatni pojedinci, također su potrebni da se drže kanona, prije prednje strane prednjeg i simetrije u izgradnji slike (Sl. 60, 61). U istim statuema glava je jednako jednostavna, u rukama gotovo istih atributa.

U doba drevnog kraljevstva pojavljuju se skulpturalne statua bračnih parova sa djecom (bolesno. 62, 63), pišući sjedeći rezidusnim nogama, s lansiranim svitkom papirusa na koljenima - u početku su prikazani samo kraljevski sinovi

Chorah Chorah u EDF-u

Materijal i obrada.

Već su u drevnom kraljevstvu bile skulpturalne slike iz crvenog i crnog granita, a Diorita kvarcita (bolestan. 68), alabastra, škriljevca, krečnjak, pješčenjak. Egipćani su voljeli čvrste stijene.

Slike bogova, faraona, plemića napravljene su uglavnom iz kamena (granita, krečnjaka, kvarcita). Vrijedno je reći da su za male figure ljudi i životinja, kost, faine češće korištena. Kipovi slugu bili su od drveta. Luka je napravljena od drveta, kamena, ostakljenih faine, bronce, gline, voska. Postoje samo dvije drevne egipatske bakrene skulpture.

Intelirani oči sa reljefnim eyelinerom kontura karakteristične su za statua krečnjaka, metala ili drveta.

Vapnenate i drvene skulpture prvobitno su oslikane.

Vajari kasnog egipatskog krečnjaka i pješčenjaka počeli su preferirati granit i bazalt. Ali omiljeni materijal postao je bronza. Slike bogova i figura posvećenih njima proizvedene su od njega. Neki su sastoji se od zasebno proizvedenih dijelova, jeftini su bili bačeni u gline ili gipsum oblicima. Većina istih figurica izrađena je u tehnici širi se u Egiptu. Tehnika voska "" "" vakulptora je napravila prazan imidž budućnosti iz gline, prekrivena slojem voska, koja je radila kao zamišljena oblika, hodala je gline i Stavite ga u rernu. Vosak je prolazio po posebno lijevom rupu, a tečni metal izliven je u rezultirajuću prazninu. Kad se bronzani ohladi, oblika gline razbijena je i uklonjena, a proizvoda, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ pažljivo obrađuje i tada je njena površina polirana. Za svaki proizvod je stvoren njegov oblik i pojavio se posao jedini.

Brončani proizvodi obično su ukrašeni graviranjem i umetcima. Za potonje, korištene su tanke zlatne i srebrne žice. Zlatne pruge povrijeđene su Ibisom, ogrlice od zlatnih niti koje su stavljene na vrat brončanih mačaka.

Čuvene drevne egipatske statua Colossije su od interesa za složenost prerade čvrstih materijala.

Na Zapadnoj obali, Nile, nasuprot Luxor-u, imaju dvije statua iznosile novo kraljevstvo koje je pozvala ''boss' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' Prema istoj verziji egiptologa, grčko ime je mement dolazi iz jedne od imena Amenhotep III. Prema drugoj verziji, nakon zemljotresa 27 ᴦ. BC. Jedna od izjava bila je značajno povrijeđena, a vjerovatno zbog noćnih i dnevnih temperatura kapi, kamen je počeo davati duge zvukove. Počelo je privlačiti hodočasnike koji su vjerovali da na ovaj način etiopskog kralja Memnona, lik'iliada '' Gomer, pozdravlja boginju jutarnje zore EOS, njegovu majku.

Istovremeno, razumljiva objašnjenja, kako pukotina iz kvarcita visoka 20-21 metar, svaka 750 tona bila je svedljena na pijedestalu i iz kvarcita težine 500 tona ručno, ne može se naći. Štaviše, bilo je potrebno, a zatim dostaviti kameni monolit (ili njihove dijelove?) Za 960 kilometara gore Za protok Nila.

Skulptura rantnastičnog perioda To se događa uglavnom iz tri velika centra u kojima su bili smješteni hramovi - ona, Abidos i Coptos. Kipovi su služili kao predmet bogosluženja, obvezuju obrede i imali su destinaciju za posvećenost. Velika grupa spomenika bila je povezana s obredom "Cheb-sed" - ritualom ažuriranja fizičke moći faraona. Ova vrsta uključuje vrste sjedećih i hodanja figura kralja, ispunjene u okrugle skulpturu i reljef, kao i sliku njegove ritualne vožnje. Popis spomenika Cheb-Sedna pripada kipu faraonskog hasesema, zastupljenog od prestola u obrednom odjeći. Ova skulptura ukazuje na poboljšanje tehničkih tehnika: brojka ima prave proporcije i modelirani su volumetrijski. Ovdje su već identificirali glavne karakteristike stila - monumentalnost oblika, prednji dio kompozicije. Mobilnost statue upisana u pravokutni blok prijestolje, ravne linije prevladavaju u obrisima figure. Hashemovo lice je portretno, iako je jako idealizirano. On skreće pažnju na formulaciju oka u orbiti sa konveksnim eye jabukom. Ova se tehnika primijenjena na cijelu grupu spomenika tog vremena, kao karakterističan stilski znak portreta ranog kraljevstva. Uz isto razdoblje, kanonizam koji stoji u cjelokupnom rastu dinastičkog razdoblja je inferiorniji od plastike ranog kraljevstva pravilnog prijenosa proporcija ljudskog tijela.

Skulptura drevne kraljevstva

Značajne promjene skulpture javljaju se u srednjem kraljevstvu, što je u velikoj mjeri zbog prisutnosti i kreativnog rivalstva mnogih lokalnih škola koje su bile neovisnosti tokom propadanja. Od trenutka dinastije XII, šire koristi (i, u skladu s tim, oni su napravljeni u velikim količinama) ritualnim statuema: oni su sada instalirani ne samo u grobnicama, već i u hramovima. Među njima i dalje dominiraju slike povezane s obredom Cheb-sed (obređeni oživljavanje vitalnosti faraona). Prva faza obreda bila je povezana s simbolički ubijanjem starijih gospodara i počinjena je nad njegovom kipom koja je podsjetila na sastav kanonskih slika i skulptura sarkofaga. Ova vrsta uključuje statua Cheb-Sedne od mentukotepa-neckepetra, koja prikazuje faraon u naglašenoj pozajnku sa rukama u prekrižim na grudima. Stil se odlikuje velikim udjelom Konvencije i generalizacije, kao cjelokupni tipičan za skulpturne spomenike početka ere. U budućnosti, skulptura dolazi do suptilnijeg modeliranja pojedinaca i većeg plastičnog rastavljanja: prije svega što se to očituje u ženskim portretima i slikama pojedinaca.

S vremenom se mijenja ikonografija kraljeva. Do dinastije XII, ideja božanske moći faraona inferiorna je do mjesta na slikama upornih pokušaja prenošenja ljudske ličnosti. Krvava skulptura sa službenim temama pada u vrijeme vladavine Senuserta III, koja je prikazana u svim uzrastima - od djece do zrele. Najbolje od ovih slika su obsidian šef Senusert III i skulpturnih portreta njegovog sina Amehemete III. Originalni nalaz gospodara lokalnih škola može se smatrati vrstom kubnog statuta - slika figure zaključena u monolitnom kamenom bloku.

Umjetnost srednjeg kraljevstva - Era procvata plastike malih oblika povezanih za većinu njih i dalje je s pogrebnim kultima i njenim obredima (plivanje na roštilju, dovodeći žrtvene poklone itd.). Statuete su izrezane iz drveta, prekrivene tlom i potpisanim. Često su cijeli multifigurirani kompozicije stvoreni u okrugli skulpturi (baš kao što je prihvaćeno u reljefima drevnog kraljevstva

Skulptura novog kraljevstva

U umjetnosti novog kraljevstva pojavljuje se portret skulpturalne grupe, posebno imidž bračnog para.

Nove kvalitete stječu umjetnost olakšanja. Neki žanrovi literature, koji su dobili širok spektar literature, koji su dobili široku distribuciju široke distribucije u eri Novog kraljevstva, značajni su za ovo umjetničko područje. Hymns, vojne kronike, ljubavne tekstove. Često se tekstovi, vremenske prilike u tim žanrovima, priključuju na reljefne kompozicije u hramovima i grobnicama. U reljefima hramova ventilatora postoji povećanje dekorativnosti, besplatne varijacije opreme bas-reljefa i visokog reljefa u kombinaciji sa šarenim slikama. Takav je portret Amenhotepa III iz grobnice Haemchte, kombinirajući različitu visinu reljefa i u tom pogledu je inovativni rad. Reljefima su i dalje nalaze na registrima, omogućavajući vam stvaranje narativnih ciklusa ogromne prostorne dužine.

Drvena skulptura jednog od egipatskih bogova sa šefa RAM-a

Skulptura pokojnog kraljevstva

U vrijeme Kusche-a u području skulpture, vještine drevnog visokog majstorstva dijelom će izblijediti - Dakle, portretne slike o sahranama i kipovima često se zamijenjene uvjetno idealiziranim. Istovremeno, tehničke vještine vajara se poboljšavaju, manifestiraju, uglavnom u ukrasnoj regiji. Jedan od najboljih portretnih djela je šef statue Menthell-a, napravljen na realno pouzdan način.

Tokom vladavine VRI u skulpturi, relevantni statički, uslovni obrisi osoba, kanonski položaji, pa čak i sličnosti "arhaičnog osmijeha", karakteristične za umjetnost ranog i drevnog kraljevstva. Međutim, SAIS Masters tretiraju ove tehnike jednako kao tema za stilizovanje. Istovremeno, sazijska umjetnost stvara mnogo divnih portreta. U nekim od njih, namjerno arhiirani oblici koji oponašaju drevna pravila, kombiniraju se sa prilično podebljanim uređajima iz Canona. Dakle, u kipu približnog faraona Psametych-a i, primijećen je kanon simetrične slike sjedećih figura, ali, u kršenju nje, lijeva noga sjedenja postavljena je okomito. Slično tome, kanonski-statički oblici tijela i moderne slike u stilu kombiniraju se slobodno.

U nekoliko spomenika epohe perzijskog pravila također dominiraju čisto egipatskih karakteristika stila. Čak je i perzijski kralj Darius prikazan o olakšanju u ogrtaču egipatskog ratnika sa žrtvenim poklonima, a njegova ime je napisana hijeroglifima.

Skulpture Ptolemeevskog razdoblja obavljaju se i u tradiciji egipatskog kanona. Međutim, helenistička kultura utjecala je na prirodu interpretacije osobe, čineći veliku plastičnost, mekoću i liricizam.

Drevni Egipat. Muška glava iz kolekcije soli. Prva polovina 3 hiljade do n: e.

Statuette portret Meir. Nianhpepi grob. VI Dynasty, PEGGI II ploča (2235-2141 bc.). Muzej Kaira

Seljak sa motikom. Za zemljane radove koristila se motika koja je bila izvorno drvena, zatim metalik, sastoji se od dva dijela: ručke i poluge.

Tri nosača žrtvenih poklona. Drvo, slikarstvo; visina 59 cm; Dužina 56 cm; Meir, grobnica Nianhpepi crna; Iskopavanje egipatske usluge antikviteta (1894); VI dinastija, vladavina paprike I (2289-2255 bc).

Skulptura drevnog Egipta

Skulptura drevnog Egipta - Jedno od najrazraznijeg i strože kanonski razvijene oblasti umjetnosti drevnog Egipta. Skulptura je stvorena i razvijena za podnošenje drevnih egipatskih bogova, faraona, kraljeva i kraljica u fizičkom obliku. Bilo je i mnogo slika KA u grobovima običnih Egipćana, uglavnom sa drveta, neki od njih su sačuvani. Kipovi bogova i faraona stavljeni su u univerzalni pregled, po pravilu, na otvorenim prostorima i izvan hramova. Veliki sfinga u GIZA više se ne ponavlja u prirodnoj vrijednosti, već su uličica smanjenih kopija Sphydrixa i drugih životinja postali neophodni atribut mnogih hrompleskih kompleksa. Najsvetija slika Božja bila je u hramu, u oltaru, u pravilu, u čamcu ili Barci, obično od plemenitih metala, međutim, nije sačuvana takva slika. Ogroman broj rezbarenih figurica preživio je - od figura bogova do igračaka i posuđa. Takve su brojke napravljene ne samo od drveta, već i iz Alabastera, skupljeg materijala. Drvene slike robova, životinja i imovine čuvaju se u grobnicama za pratnju mrtvih u zagrobnom životu.

Kipove, u pravilu zadržavaju originalni oblik kamenog bloka ili komad drveta, iz kojeg je isklesan. U tradicionalnom statusu sjedećih pisma, sličnost sa obliku piramide (kubni statuu) upravo se otkrije.

Bio je vrlo strog kanon stvaranja drevne egipatske skulpture: Boja tijela čovjeka trebala je biti tamnija od boja tijela žene, ruke sjedećeg čovjeka trebale su biti isključivo na koljenima. Bilo je određenih pravila za imidž egipatskih bogova: Dakle, Bog morav treba prikazan od glave Sokola, Boga mrtvog Anubija - sa glavom Shakala. Sve su skulpture stvorene na ovom kanonu, a sljedeće je bilo tako strogo što je gotovo trokratna povijest postojanja drevnog Egipta, on nije prošao promjene.

Skulptura ranog kraljevstva

Skulptura ranog probnog razdoblja odvija se uglavnom od tri velika centra u kojima su bili locirani hramovi - ona, Abidos i Coptos. Kipovi su služili kao predmet bogosluženja, obvezuju obrede i imali su destinaciju za posvećenost. Velika grupa spomenika bila je povezana s obredom "Cheb-sed" - ritualom ažuriranja fizičke moći faraona. Ova vrsta uključuje vrste sjedenja i dostižući brojke kralja koji se izvode u okruglom skulpturi i olakšanju, kao i slikom njenog obrednog trčanja - karakteristično isključivo za kompozicije u reljefu.

Popis spomenika Cheb-Sedna pripada kipu faraonskog hasesema, zastupljenog od prestola u obrednom odjeći. Ova skulptura ukazuje na poboljšanje tehničkih tehnika: brojka ima prave proporcije i modelirani su volumetrijski. Ovdje su već identificirali glavne karakteristike stila - monumentalnost oblika, prednji dio kompozicije. Mobilnost statue upisana u pravokutni blok prijestolje, ravne linije prevladavaju u obrisima figure. Hashemovo lice je portretno, iako je jako idealizirano. On skreće pažnju na formulaciju oka u orbiti sa konveksnim eye jabukom. Ova se tehnika primijenjena na cijelu grupu spomenika tog vremena, kao karakterističan stilski znak portreta ranog kraljevstva. U istom periodu uspostavlja se dinamički period koji stoji po celom rastu (drevni Egipat), a dinastično razdoblje]] je inferiorno u plastici ranog kraljevstva na tačan prijenos proporcija ljudskog tijela.

Skulptura drevne kraljevstva

Kip Kaaper ("ruralna starija"). Muzej Kaira. Egipat.

Skulptura srednjeg kraljevstva

Značajne promjene skulpture javljaju se u srednjem kraljevstvu, što je u velikoj mjeri zbog prisutnosti i kreativnog rivalstva mnogih lokalnih škola koje su bile neovisnosti tokom propadanja. Od trenutka dinastije XII, šire koristi (i, u skladu s tim, oni su napravljeni u velikim količinama) ritualnim statuema: oni su sada instalirani ne samo u grobnicama, već i u hramovima. Među njima i dalje dominiraju slike povezane s obredom Cheb-sed (obređeni oživljavanje vitalnosti faraona). Prva faza obreda bila je povezana s simbolički ubijanjem starijih gospodara i počinjena je nad njegovom kipom koja je podsjetila na sastav kanonskih slika i skulptura sarkofaga. Ova vrsta uključuje statua Cheb-Sedne od mentukotepa-neckepetra, koja prikazuje faraon u naglašenoj pozajnku sa rukama u prekrižim na grudima. Stil se odlikuje velikim udjelom Konvencije i generalizacije, kao cjelokupni tipičan za skulpturne spomenike početka ere. U budućnosti, skulptura dolazi do suptilnijeg modeliranja pojedinaca i većeg plastičnog rastavljanja: prije svega što se to očituje u ženskim portretima i slikama pojedinaca.

S vremenom se mijenja ikonografija kraljeva. Do dinastije XII, ideja božanske moći faraona inferiorna je do mjesta na slikama upornih pokušaja prenošenja ljudske ličnosti. Krvava skulptura sa službenim temama pada u vrijeme vladavine Senuserta III, koja je prikazana u svim uzrastima - od djece do zrele. Najbolje od ovih slika su obsidian šef Senusert III i skulpturnih portreta njegovog sina Amehemete III. Originalni nalaz gospodara lokalnih škola može se smatrati vrstom kubnog statuta - slika figure zaključena u monolitnom kamenom bloku.

Umjetnost srednjeg kraljevstva - Era procvata plastike malih oblika povezanih za većinu njih i dalje je s pogrebnim kultima i njenim obredima (plivanje na roštilju, dovodeći žrtvene poklone itd.). Statuete su izrezane iz drveta, prekrivene tlom i potpisane. Često su cijeli multifigurirani kompozicije stvoreni u okrugli skulpturi (baš kao što je snimljeno u reljefom drevne kraljevstva).

Skulptura novog kraljevstva

U umjetnosti novog kraljevstva pojavljuje se portret skulpturalne grupe, posebno imidž bračnog para.

Nove kvalitete stječu umjetnost olakšanja. Neki žanrovi literature, koji su dobili širok spektar literature, koji su dobili široku distribuciju široke distribucije u eri Novog kraljevstva, značajni su za ovo umjetničko područje. Hymns, vojne kronike, ljubavne tekstove. Često se tekstovi, vremenske prilike u tim žanrovima, priključuju na reljefne kompozicije u hramovima i grobnicama. U reljefima hramova ventilatora postoji povećanje dekorativnosti, besplatne varijacije opreme bas-reljefa i visokog reljefa u kombinaciji sa šarenim slikama. Takav je portret AMEHOTEP III iz grobnice Haemchte, kombinirajući različite nadmorska visina reljefa i u tom pogledu je inovativni rad. Reljefne su i dalje nalaze na registrima, omogućavajući vam stvaranje narativnih ciklusa ogromne prostorne mjere.

Amarn Period

Umjetnost razdoblja Amarn razlikuje se divnom originalnosti koja slijedi prvenstveno iz prirode novog svjetskogew-a. Najneobičnija činjenica je odbiti strogo idealiziranu, sveto razumijevanje slike faraona. Novi stil ogleda se čak i u kolosiosu Amenhotep IV ugrađen u hram Uton u Carncu. Ove statue nisu samo tipične kanonske tehnike monumentalne umjetnosti, već i novo razumijevanje portreta, koji su sada zahtijevali pouzdan prijenos pojave faraona do karakterističnih karakteristika strukture tijela. Kriterij vjerovanja bio je vrsta protesta protiv bivše službene umjetnosti, tako da je riječ "maat" ispunjena posebnim značenjem - istina. Slike Ehnaton - znatiželjni primjer kombinacije pouzdanosti sa zahtjevom marginalne općenosti i propisa koji svojstvene egipatskoj umjetnosti. Faraonov oblik, neobično izduženo lice, tanke ruke i uske brade - sve ove karakteristike su pažljivo sačuvane i odražavaju se u novoj tradiciji, ali sve vizualne tehnike su fiksirane na posebnim uzorcima - skulptumne modele.

Karakteristične tehnike faraona podijeljene su pripadnicima njegove porodice. Frank Inovacija bila je slika figura u potpunosti u profil, što je Egipćanski kanon dozivao prije. Novo je bila činjenica očuvanja u portretu etničkih osobina: takav je šef šefa glave majke faraona i staklene paste. Intimni lirski početak očituje se u amannu reljefima koje izvode prirodna plastika i ne sadrže kanonske frontalne slike.

Kljuivanje razvoja vizuelne umjetnosti s pravom razmatra radove vajari. Posjeduju dobro poznati polikrome šef kraljice Nefertiti u plavoj Tiari. Zajedno sa završenim radovima u iskopavanju skulpturalnih radionica, pronađene su mnoge maske za gips koje su poslužile modele.

Skulptura pokojnog kraljevstva

Bilješke

Wikimedia Fondacija. 2010.

Gledajte koja je "skulptura drevnog Egipta" u drugim rječnicima:

Umjetnost države koja se nalazi u donjem toku p. Neil (sjeveroistočna Afrika), u kojoj se pojavila jedna od najstarijih žarišta civilizacije. U istoriji drevne egipatske umetnosti ukise se sljedeći periodi: drevno kraljevstvo (31-22 veka. BC), ... ... ... Umjetnička enciklopedija.

Istorija drevne Egipt Dodinal Period 00 · ... Wikipedia

Ramesseum ... Wikipedia

Sadržaj 1 Drevno egipatsko pisanje, književnost i mitologija 1.1 Pisanje ... Wikipedia

Istorija drevnog Egipta Dodinal Period Dynastic period rano kraljevstvo drevno kraljevstvo prvi prijelazni period srednje kraljevstvo Drugo perje ... Wikipedia

"Ta-Mary -" Voljena zemlja ". Tako su nazvali njihove zemlje drevne Egipćane. I imali su svaki razlog da vole svoju zemlju i dive joj se. Jedinstvena priroda već je omogućila najdublju antiku koja se pojavi na banama Nila vrlo rane civilizacije. Ova civilizacija, koja se razvija za više vekova stvorila je najvišu kulturu, predstavila je čovječanstvo sa izuzetnim djelima arhitekture, književnosti, čl. "

Istorijski, ekonomski i socijalni uslovi za formiranje kulture drevnog Egipta

Drevni Egipat! Dolina uska Nila među bezvodne pustinje i golim stijenama. Više od 90% teritorije Egipta zauzima pustinju, takozvana "Crvena zemlja". Život je bilo moguće samo u oazama i u dolinama osušenih rijeka. Ali zahvaljujući izlijevanju Nila, ova je zemlja bila jedna od plodnijih na svijetu. Zato se ekonomija drevnog Egipta zasnivala na poljoprivredi u plodnoj dolini Nila. Bilo je potrebno samo da bi mogao odgoditi vodu i poboljšati poljoprivredu. To je zahtijevao opće napore, opću organizaciju, što je moguće samo sa jakom centraliziranom državom.

Na kraju 4 hiljade BC, u vrijeme kada je Evropa živjela u kamenom dobu, u sjevernoj Africi, visoko razvijena civilizacija već je sazrela u dolini Nila.
Drevni Egipat razvio se u donjem i srednjem toku Nila.
Već u 2 pola 2 hiljade BC, u doba novog kraljevstva, snaga faraona protezala se na četvrto pragove Nila na jugu i proširilo se na značajne teritorije na istočnom mediteranskom, kao i na obali Crveno more.
Sav Egipat iz ranog financijskog razdoblja podijeljen je u dva velika područja: gornji i donji Egipat. I to su zauzvrat imali nekoliko desetaka regija koje su Grci zvali nomasa.

Egipatska vjerovanja i njihov odraz u čl.

Drevni Egipćani, kao i mnogi ljudi u dugogodišnjem doba, i u naše vrijeme vjerovali su da osoba ima dušu koja napušta svoje tijelo nakon smrti. Vjerovali su da duša nakon smrti leti između dva svijeta - Zemlje i drugoworld. Tako da bi duša mogla slobodno izlaziti iz groba, a zatim se vratiti tamo, simbolični izlaz grobnice napravljen je u zidu grobnice u obliku blago zamagljene niše.

Među egipatskim amuletima slika Scaraba Beetle bila je rasprostranjena. Drevni Egipćani su vjerovali da Scarab ima snagu davanja života. Bio je simbol vječnog života. Scarab, rivalska kuglica - simbol kretanja solarnog diska na nebu.

Prije svega, umjetnost drevnog Egipta odražavala je zabrinutost drevnih Egipćana o vječnom životu i prošlom svijetu. To su grobnice, sarkofage, sat i ritualne statue.
Drevni Egipćani su vjerovali da je za prosperitetno postojanje duhovne osobe u svijetu zagrobnog života, potrebna je njegova "materijalna granata". Otuda su građevine kapitalnih kamena - grobnice i pojavu portretnih statua pokojnika i njegove približne (zamjenika mame).

Mnogo je učinjeno za blagoslov vječni život u drugom svijetu.

Još jedna važna komponenta egipatske umjetnosti: kult faraona - najgori vladar Egipta. Bilo je potrebno ojačati moć i jedinstvo države. U umjetnosti, kult faraona odrazio se na veliku monumentalnost arhitekture i stvaranjem brojnih statua, Colossi, Sfingesa, reljefa i slika.

Glavne karakteristike (karakteristike) umjetnosti drevnog Egipta
Egipatska civilizacija bila je tvorac:
- Velika monumentalna kamena arhitektura
- skulpturni portret, divan po svojoj realnoj istinitosti
- Prekrasni proizvodi umjetničkog zanata.

1. Monumentalnost kamene arhitekture.

2. Realizam i istinitost skulpturalnih portreta kombiniraju se sa generalizacijom i stiliziranjem.

3. Svijetla karakteristika umjetnosti drevnog Egipta bila je posvećenost tradicijama u umjetnosti i poštivanju nekih kanona.
Razlog za to je bio da su spomenici umjetnosti drevnog Egipta u svojoj ogromnoj većini imali religiozno i \u200b\u200bkultno odredište. Stoga su kreatori ovih spomenika bili dužni slijediti stalne kanone.

4. Kanonizacija najjednostavnijih tehnika slike. To se dogodilo zbog činjenice da je religiozni pogledi Egipćana pripisao sveto značenje umjetničkog izgleda prvog, najstarijim spomenicima egipatske umjetnosti.

U umjetnosti drevnog Egipta, brojne konvencije ostalo je vraćati primitivnu umjetnost i postao kanonski:
- Slika predmeta i životinja, nevidljiva ne gledatelja ni umetnika, već koja definitivno može biti prisutna u ovoj sceni (na primer, ribu i krokodile pod vodom).
- slika objekta pomoću shematskog popisa svojih dijelova (lišće stabala u obliku seta uvjetno raspoređenog lišća ili slatkog ptica u obliku pojedinih perja);
- Kombinacija na istoj sceni slika napravljenih u različitim uglovima. Na primjer, ptica je prikazana na profilu, a rep odozgo;

Kombinacija različitih uglova korištena je i kao slika ličnosti osobe:
- glava u profilu,
- Oko u FAS-u,
- ramena u FAS-u,
- Ruke i noge - u profilu.

5. Druga karakteristika drevnog egipatskog stila je podvučena geometrija oblika u arhitekturi i skulpturi.
Dakle, Egipćani su postigli generalizaciju ili stiliziranje, koji je potreban Canon. Postoje pretpostavke da su geometrizacija i posebna proporcionalnost nastali zbog rada starih Egipćana uglavnom sa kamenom, a ne gline, kao što je to bilo, na primjer u Mezopotamiji.

U drevnom Egiptu, ljuskana naziva "San", što znači "kreativni život". Reklamiranje slike pokojnika, on kao da je rekreirao blizancu u slučaju da mumija jede ...
Egipatska umjetnost bila je obnovljena na slavu kraljeva i ideje božanskih kralja (faraoh). Važno je da je to primijećeno kao izvor estetskog užitka, a prije svega, kao izjava u zamislivoj mašti oblicima i slikama ovih ideja i autoritet, koji je faraoh obdario - "Bog dobrote", prema njegovom službenom titulu.

Periodizacija

(Za Mathieu M.E. Umjetnost drevnog Egipta.)
1. DODAL period. Con. 5 - 4 hiljade BC. Udruženje gornjeg i donjeg Egipta. UREDU. 3000 bc.
2. Rano kraljevstvo. Nach 3 hiljade n.e. (Od 3000 do 2800 godina oglas)
3. Drevno kraljevstvo. 3 hiljade bc.
4. Prosječno kraljevstvo. 21 c. - 18 V. BC.
5. Novo kraljevstvo. UREDU. 1600 - 11 V. BC.
6. Kasnije. 11 V. - 9. vek BC.
7. Helenistički Egipat. 332 BC (Conquest Alexander makedonski) - 30 pne

Dodilni period

Con. 5 - 4 hiljade BC.

Već u vreme raznovrsnog razdoblja, živene Egipćane koji su živjeli generičke zajednice, posebno pažljivo raspoređene grobnog groba, kao što se vjeruje da je "vječna" postojanost osigurana prosperitetom cijele zajednice.
U umjetničkoj umjetnosti ove pore postepeno počinje razvoj određenih metoda prijenosa okolne stvarnosti - drevni egipatski stil. Dobro je pratiti prema važnoj grupi spomenika za povijest umjetnosti - pločice sa reljefnim slikama. Male ravne kamene ploče poslužene za trljanje i miješanje boja koje se koriste tokom vjerskih obreda.
Prvi spomenik vrlo jasno pokazuje dodavanje drevnog egipatskog stila, a ima nacionalnu vrijednost - štednjak narre.

UREDU. 3000 bc e. Slate. Visina - 64 cm.

Odnosi se na važno vrijeme za formiranje egipatske civilizacije i pojave prve drevne egipatske države.
Štednjak je da se uboda ujedinjenje gornjeg (južnog) i nižeg (sjevernog) Egipta u jedno stanje u jednoj državi.

Nakon pobjede, TSAR mezeci osnovali su novog kapitala u Memphisu, na granici dviju zemalja, što mu je omogućilo da odluči da uskladi u Sjedinjenim Državama uspješnije.
Peć je stigao do nas od svog nasljednika narre.

Sadržaj:
S jedne strane kralj u kruni južnog Egipta ubija sjevernere, dole - trče na sjeverneru.
S druge strane na vrhu - proslava povodom pobjede: kralj u kruni poraženog sjevera ide otprilike da pogleda obrisane leševe neprijatelja, a na dnu - kralj na slici bika uništavajući neprijateljsku tvrđavu i neprijatelja zamke; Srednji dio ove strane zauzet je simbolički ikonični prizor nejasnog sadržaja.

U ovom spomeniku već možete tražiti glavne karakteristike sklopivog drevnog egipatskog stila:
- Izgradite sliku
- Dodavanje kompletnog sastava sa kompozicijskim centrom (princip dominantnog i kovanog)
- Ekspresivnost silueta.
- Slijed i simetrija na slici figura.
- Odvojene figure izrađuju se veliki od drugih kako bi se naglasile njihovu važnu ulogu.

Rano kraljevstvo

Od 3000 do 2800 BC Arhitektura

Vodeća pozicija u egipatskoj umjetnosti uzeta je arhitekturom od najranijih vremena.
Stambena arhitektura drveta i sirovih cigla (iz neobjavljene gline) nije sačuvana.
Na polju arhitekture grobnice, na kraju ranog kraljevstva, formiran je pojava sahrane egipatskih kraljeva i plemstva.
Zgrada od cigle i kamena uključivala je podzemne pogrebne komore i pravokutnu strukturu iznad kopnene površine. Zidovi su mu nagnuta unutra, a gornji krov je završen odozgo.
U nadzemnom dijelu, kultne prostorije su bile dogovorene za statue bogova i vlasnika grobnica sa oltarom ispred takozvanih lažnih vrata, odnosno prije slike vrata, kao da vode do "Vječni prebivalište" pokojnika.
Naziv ovih zgrada je Mastaba (sa arapske klupe).

Drevno kraljevstvo

28 - 23 veka. BC.

Vrijeme završnog dodatka svih glavnih oblika egipatske umjetnosti.
Arhitektura
To je tokom drevnog kraljevstva bio najpoznatiji egipatski tip grobnica - piramida.

Ispred drevnih egipatskih arhitekata izdržali su zadatak impresioniranja neodoljive moći i moći faraonske snage. U tu svrhu je izmišljen oblik piramide da bi se povećao gore tlo grobnica.

Drevno kraljevstvo, sredina 27 c. BC. Arhitekta imhotep. Najvjerovatnije je dizajn arhitekta bio da se međusobno postavi nekoliko mastela mastaba.

Tranzicija -. Početak 26 V. BC. Drevno kraljevstvo.

Egipatska nekropola uvijek je bila smještena na zapadnoj obali Nila.

Dinastija iz faraona IV izabrana mesto za njihove sahrane u blizini Sakkare - u modernoj gizi.

Tri velike klasične piramide HEOP-a faraona (HOFU), Hefrena (Hafra) i Micherina (Mencar). Preklopljeni iz džinovskih krečnjačkih blokova, srednje težine 2,5 tone, koji se drže na vlastitu ozbiljnost.
Ansambl uključuje male piramide kraljice i pogrebnih hramova, uz piramidu na istoku.

Pored nižeg nezaposlenog hrama često je postavljen sfinga.
Sfinx - lav lav sa ljudskim licem. Oslobodio je nadljubno suštinu faraona.

Veliki sfinga postavljen je u niže prateći hram Hefrena. Vjeruje se da ima portretnu sliku faraona. Isklesan iz monolitnog krečnjaka. Statue nema nos, oštećuju širinu jednog metra.
Verzija: Ovaj detalj statua srušen u tononski jezgro tokom Napoleonove bitke s Turcima (1798); Objekti ovog mišljenja ukazuju na crteže danskog putnika koji su u nisu uvukli sfinge u nizu - u drugim verzijama legende, mjesto Napoleona zauzimaju Britanci ili Mameluki.

Fotografija XIX veka. Arhitektonski hemoon. Drugi kvartal je 26 V. BC. Jedan od "sedam čuda svijeta". Izgrađen na masivnom prirodnom zraku, koji se pokazao na sredini baze piramide, njena visina je oko 9 metara. Bila je obloga piramide, koja je blistala na suncu.

Do kraja perioda drevnog kraljevstva pojavljuje se nova vrsta zgrade - solarni hram. Izgrađen je na visini i dijelio je zid. U centru prostranog dvorišta s kapeli stavljaju kolosalni kamen obelisk sa pozlaćenim bakrenim vrhom i ogromnim oltarom u stopalu.

. Obelisk sa egipatskim slovima.

Skulptura

Skulptura poput svih Egipta umjetnosti imala je ritualnu vrijednost.
U piramidama, u posebnim prostorijama, statuu pokojnika u slučaju mogla bi biti postavljena ako se nešto dogodi mami.

U doba drevnog kraljevstva formirane su glavne karakteristike skulpture:
- Simetričnost i frontalnost u izgradnji figura
- Vedrost i mirni poz.
- geometrizam i generalizacija obrasca.
- Obavezno očuvanje karakteristika portreta.

Slika figure je u potpunosti:
1. Stojeći sa naprednim lijevim stopalom - držanje kretanja u vječnosti.
2. Sjedi na prestolju kocke. 3. U Pose "Pisar" sa prekriženim nogama na zemlji.

TRIAD MIKHERINA (Kairo).
Faraoh Micherin u pratnji boginje. Skulpturalna grupa iz Crkve sata Michenine u Gizi. Drevno kraljevstvo.
Pore \u200b\u200bpokreta u vječnosti. Tema jedinstva najgore faraona sa patronažom boginjama. ImCorrentry Lijepi oblici.

Drevno kraljevstvo. Simetrijska i frontalna u izgradnji cifre.

. 27. veka pre nove ere e. Drevno kraljevstvo. Muzej Kaira.
Svečano stisnite plemenite supružnike. Na Canonu je muška figura obojena u opeku-crvenu, žensku - žutom. Kosa na ravnim glavama oduvijek je bila crna, a odjeća bijela. Nema polutona, dekorativnost.

Picrebe Kai. Iz njegove grobnice u Sakkari. Krečnjak sa bojom, umetkom za oči. 25 - 1 sprat. 24 V. BC. H je samo 53 cm. Tijelo je tonirano u tradicionalnu za muške figure "Garrine boje". Prikazuje bez perike. Park, pažljiv pogled, spreman za snimanje.
Kip je pronađen tokom iskopavanja u Con-u. 19. vek Kad su radnici krenuli do grobnice, oči skulpture su tako sjajno bljesnule da su siromašni pali u hororu. A onda je prihvatio da je prihvatio za utjelovljenje đavola, htio se slomiti. Šef iskopa morao je braniti drevnu skulpturu pištoljem u rukama. Dakle, statua Kai zamalo je umrla zbog snage umjetničkog učinka umetnih očiju.
Proteini su napravljeni od neprozirnog kvarca; Cornea je od kristala prekrivena smeđom smolom koja blista kroz kristal, stvorila je iluziju smeđih očiju. Učenik je poslužio kapljicu crne smole, punila malu produbljivanje na stražnjem dijelu "Cornea".

Srednje kraljevstvo

21 - 18 vekova. BC.

Od 23 do 21 veka. Kao rezultat toga, ratnik, pad ideje božanske moći faraona, pojavio je kolaps zemlje. To je uticalo na razvoj individualizma u čl.
Individuist se očituje u činjenici da su se svi počeli brinuti o vlastitom besmrtnošću - ne samo faraoni i noems da znaju, već i obične ljude. Kult mrtvih bio je vrlo pojednostavljen. Grobnice tipa Mastaba postale su pretjerani luksuz. Da bi se osigurao vječni život, jedna stela bila je dovoljna - kamena ploča na kojoj su napisani čarobni tekstovi.
Faraoh je nastavio graditi grobnice u obliku piramida, ali njihove su dimenzije značajno smanjene. Nema kamena bloka koji se ne služe za izgradnju i sirovu opeku, tako da su trenutne piramide gomile ruševine.

Novom fazom centralizacije moći tokom srednje kraljevstva, izgradnja se nedavno aktivirala.
Uz piramide, pojavila se nova vrsta sahrana - polu-dimna hram. Kombionirao je tradicionalni oblik piramide i rock grobnice.

(Dolina kraljeva). Prosječno kraljevstvo.

Skulptura

Na čelu faraona: prugasta maramica sa konveksnom slikom svete zmije potreban je čelo. Ceregalna sjedala na prijestolju. Više je pojedini od prethodnih skulptura (na primjer, statua F. Hefferena, drevne kraljevstva).

. Bliži izgled, energičan izraz osobe sa širokim jagodicom daju strm temperament ovog kralja.

Novo kraljevstvo

UREDU. 1600 - 11 V. BC.

Nakon rascjepa srednjeg kraljevstva, kombinovani Egipt pobunilo se s novom silom u novom kraljevstvu. Ovo je najveći procvalni period, proslava egipatske moći. Kralj moćnog tada je država Mitanni svjedočio da je u stanju faraona "zlato poput prašine".
Izgradnja i dalje odobrava božansku prirodu kraljevske moći. Ali umjesto piramida, sama se sagrađuju hramovi.
Grob faraona izgrađena je u takozvanoj "dolini kraljeva" - Deir-El Bahri nasuprot Pur.

Primjer polu-kompletnog hrama sata može poslužiti.

UREDU. 1500 bc. Arhitektonski smisao.
Svi dijelovi hrama nalaze se uz horizontalnu osovinu. Tri terase rastu jednu nad drugom. Naizmjenični horizontali personificiraju beskonačnost ili vječnost. Terase su postavljene rezervoari, gusto nazvanu drvećem. Dvorane hrama su urezane u stijeni.

(Senenmouth, omiljeni kraljici) sa kćerkom šešira malog nefrije.

Dvorane hrama ukrašene su odličnim slikama i skulpturama sa slikom ekspedicija u daleke zemlje.

Kao i sami hramovi, sve pred njima je disalo sa svečanošću i veličinom: uličice sfinga, gigantske skulpture faraona - Colossa.
Gigantantija sadrži mnoge spomenike ere novog kraljevstva.

Ramsesi II jedan je od najmoćnijih faraona novog kraljevstva.

Kipovi faraona na ulazu u hram upečatljivi su svojim dimenzijama - visine 20 m. Hram je posvećen faraonima i tri bogova: Amon, Ra i Ptahu.

Šef Colossus Ramses II u Abu-Simbel

Najambicioznije zgrade Novog kraljevstva su karnakijski i luksor.

Inheran Architect. Dekodiran na Vrhovni Bog - Amon. Nekoliko vekova izgrađeno je - od srednjeg kraljevstva do ere Ptolemyeva. Svaka faraona pokušala je da ovjetira svoje ime ovdje.
Hram je bio izduženi pravokutnik, okružen visokim masivnim zidom.

Carnac. Plan. 1. Sfinga uličica. 12 V. BC e. 2. Veliki dvorište sa hramovima faraona mreže II i RAMSES III. 3. Hypostyle Hall. 15-13 vekova. BC e. 4. Dvor. 5. Glavni dio hrama Amona-Ra (16-12 vijeka. BC) s ruševinama hrama srednjeg kraljevstva i hramu faraona Tutmes III. 6. Hram Božje Honsu. 12 V. BC e. Rimski brojevi označavaju pilone.

Hram se sastojao od kompleksa građevina koje se nalaze na uzdužnoj osi hrama: Put je proveo Nil u hram - Sfinga uličica.

Počinje od drevnog pristaništa na obali Nila i dovodi do prvog stuba. Uličica je stvorena u Ramses II (dinastija XIX, Novo kraljevstvo). Sfinge sa tijelom lava i glava ovna. Baran - Sveta životinja Božja Amon.
O pravilu faraona Nectanebo I (30. dinastija, Ptolemyev, kasni period) trostruki cest, koji povezuje hramove Luksora i Karnaka, ukrašeni su kamenim skulpturama sfinksa. Dio uličice, koji je započeo u Carnacima, sastojao se od sfinga sa tijelom lava i šefa RAM-a; Iz luksorskog hrama bio je uličica u kojoj su sfinksi imali ljudske glave.
Ulaz u hram naziva se pilonima. Obično su podignute gigantske statue faraona i pozlaćenih obelisa.

Nakon pilona, \u200b\u200bnekoliko unutrašnjih dvorišta slijedilo je jedno drugo: jedno drugo: dvorište kolonadija koje je stekao peristerom - peristil (peristil). U centru dvorišta bio je lociran žrtveni kamen.


Zatim je to bio cijeli salon ispunjen stupovima - hipostilenom (hipostil).
U Karnaku je izgrađen faraonski Ramses II divovsko hipostilno dvorište (Hall).
Njegova je 5000 m².
Ima cca. 134 stupaca smještenih u 16 redaka.
N Central - 23 m.
100 ljudi se moglo uklopiti na prijestolnice svakog od njih.
Ovdje su, u sumraku, subjekti s posebnom silom osjetili veličinu i nerazumljivost božanskog početka faraona, koji je stvorio ovaj hram.

Iza unutrašnjih dvorišta, u dubinama hrama postojala je kapela, koja se sastoji od nekoliko soba. Bila je dvorana u kojoj je bio sveti Rook bio na žrtvenom kamen sa statuom glavnog Boga - Amon.

Hram je uključivao brojne ekonomske prostorije.

Obavezna na teritoriji hrama bila je zadovoljna sa svetim jezercima.

Hram u Luksoru
Pomalo manje karnata, ali harmonija i jasnoća baca "pretjernost". Takođe posvećen Bogu Sunca Amon-Ra. Smješten na desnoj obali Nila, u južnom dijelu FIV-a, unutar modernog grada Luksora.
Sa Carnacuom, povezan je moćnom sefinx uličicom.
Najstariji dio zasnovan je na Amenhotepu III. Ramses Great priložen sjevernom peristilu i pilonu.

Sjeverni ulaz luksorskog hrama ima četiri kolosa i dva obeliska, od kojih je jedan prevezen u 1830-ima. U Parizu, na području saglasnosti.

Amenhotep III bio je jedan od najvećih graditelja faraona koji su ikada poznavali Egipat. U blizini ruševine njegovog pogrebnog hrama u prošlom stoljeću iskopana je uličica sfinga iz ružičastih asuan granita.
Dvoje njih su sada na nasipu univerziteta u Svetom Peterburgu nasuprot Akademiji umetnosti.

Luksor. Ramesseum je hipostyle dvorana koju je izgradio Ramses Sjajan. Kabelski svežanj stupca sa velikim slovima u obliku objavljenih mećava i Budyrus pupoljki proizvodi neizbrisiv utisak.

Luksor. Stara fotografija stupca Amenhotpa III.

Umjetnost srednjeg novog kraljevstva Vrijeme vladavine AMMENTO-a IV (Ehnaton)

- General Amarsk Priferd pola 14 V. BC.

Umjetnost druge polovine novog kraljevstva

2 sprat. 14 - rani 11. vek. BC.

Zaključci

Glavne karakteristike umjetnosti drevnog Egipta: kanonizam, simbolika, geometrija, masivnost, kombinacija stiliziranja i naturalizma u jednoj slici, stabilnost tradicija itd.
Drevna kraljevstvo je stvaranje jedinstvene moći, umjetnost se prvenstveno izrazila snagom države i nerazumljivost razvedene vlasti.
Srednje kraljevstvo je oscilacija prepreka, preispitivanje vrijednosti.
Novo kraljevstvo je heyday period, proslava egipatske moći.

Drevni Egipat sa svojim državnim uređajem i brojnim inovacijama u kulturi i umjetnosti jedan je od najophodnijih izvora informacija o životu ljudi u dalekom prošlošću. Ova se država smatra osnivačem mnogih struja u arhitekturi, slikanju i skulpturi. Istorija umjetnosti drevnog Egipta u mnogim slučajevima pomaže u razumijevanju značenja događaja događaja. Snaga je zamijenjena, geografske granice države promijenjene - sve se to odrazilo na umjetničke slike koje su ostavljene na zidovima zgrada i grobnica, u minijaturnim slikama na stavkama domaćinstava.

Prvi sistematizirani materijal o povijesti podrijetla i razvojem umjetnosti Egipta napisao je poznati povjesničar, antropolog i arheolog Mathieu. Umjetnost drevnog Egipta u njegovom razumijevanju direktan je stav umjetničke umjetnosti Europe. U vrijeme, kada su Rim i Grčka shvatili samo temelji arhitekture i skulpture, Egipćani su podignuti monumentalnim strukturama i ukrasili su ih brojnim bas-reljefnim reljefima i slikama.

Kultura i umjetnost drevnog Egipta nisu prošli značajne promjene u mnogim milenijumima. Nesumnjivo, u određenim vremenskim periodima, industrija umjetničkih, primijenjenih ili arhitektonskih uputa donekle modificirana. Ali glavne dogme uspostavljene tokom porijekla kulturnih tradicija ostalo je nepromijenjeno. Zbog toga čak i ukrasna i primijenjena umjetnost drevnog Egipta ima karakteristične karakteristike samo mu. Jedan pogled na predmete koje su napravili majstori ove civilizacije dovoljno je da utvrdi šta su napravljeni u Egiptu.

Periodizacija umjetnosti drevnog Egipta, njegovih aspekata i kanona

Razvoj umjetnosti drevnog Egipta održan je u nekoliko faza. Svi su se poklopili na vrijeme sa postojanjem takozvanih kraljevstava: drevni (28-23 stoljetnika BC), prosjek (22-18 vekova BC) i novih (17-11 veka pre nove ere). Tokom ovih vremena su se pojavili osnovni principi drevne egipatske kulture. Glavni tokovi u umjetnosti izdvojeni su: arhitektura, skulptura, slikarstvo, muzička i primijenjena kreativnost.

Istovremeno su utvrđeni temeljni kanoni. U umjetnosti drevnog Egipta njihova je usklađenost posvećena posebnoj pažnji. Šta su se sastojali? Prvo, heroji slikanih događaja bili su uvijek bogovi, faraon i pripadnici njihovih porodica, kao i sveštenici. Parcela je nužno sadržavala žrtvu, sahranu, interakcija božanskog i ljudskog počela (bogovi sa faraom, bogovima sa sveštenicima itd.). Drugo, umjetnički sastav gotovo nikada nije imao perspektivu: svi heroji i predmeti su prikazani u istoj ravnini. Druga značajka su proporcije ljudskih tijela u odnosu na njihov značaj i znanje. Što je lik više bio, veći je bio prikazan.

Drevni Egipat, čija umjetnost nije ograničena samo na umjetničku kreativnost, razlikovala se od ostalih država koje su postojale u istom vremenskom periodu, arhitektonske strukture. Za nekoliko desetina vekova BC e. U ovom su stanju izgrađene veličanstvene zgrade, svrha i raspored koji su također bili strogo kanonizirani.

Da bi u potpunosti napravio ideju o takvom stanju kao drevni Egipat, umjetnost i arhitektura koji nose informacije o prošlosti, vrijedi razmatrati određene razdoblje.

Opće karakteristike umjetnosti i arhitekture drevnog kraljevstva

Istina procvata drevne egipatske kulture, prema svjedočenju arheologa, pada na razdoblje drevnog kraljevstva, naime, u vrijeme vladavine četvrtog i 5. faraonskog dinastija. Umjetnost drevne Kraljevine Egipta u to vrijeme predstavlja grobnice i palače izgrađene od kamena i izgaranih cigle. U to vrijeme, pogrebne zgrade još nisu imale piramidalni oblik, ali su se već sastojali od dvije kamere: pod zemljom, gdje je sarkofag održan sa mumificiranim čovjekovim ostacima, a gore, gdje su se stvari mogle za putovati duž rijeke smrti.

Do kraja razdoblja groba počeli su kupiti druge oblike zbog dodatnih nivoa kamenih blokova podignutih nad njima. Skulpturalna i dobra umjetnost drevnog Egipta u to vrijeme bila je slika scena iz života bogova i faraona. Takođe su rasprostranjene statue koje su personificirale mrtve, svoje sluge i vojsku. Svi su prikazali ljude u Heydayu.

Glavna karakteristika skulpture u ovom periodu je monumentalnost. Bilo je moguće pregledati statuu samo ispred i sa strane, jer su se okrenuli zidovima zgrada. Nisu imali pojedinačne karakteristike umrlih osoba ili zdravog vladara. Da bi se identificiralo ko je prikazan, bilo je moguće u odgovarajućim atributima, kao i na natpisima u podnožju skulpture.

Prosječno kraljevstvo: Karakteristike umjetnosti i arhitekture

U početnom periodu srednje kraljevstva u Egiptu započeo je kolaps države. Dvije stotine godina poduzelo je da kombiniraju različite publikacije u moćnu ekonomsku moć. Mnogi aspekti kulture u srednjem kraljevstvu bili su posuđeni iz prošlosti. Izgrađene su i piramide sa podzemnim ili ranjenim u kamenitim formacijama. Rasprostranjena upotreba u arhitekturi pronađene materijale poput granita i krečnjaka. Hramovi i druge monumentalne konstrukcije izgrađene su pomoću stupaca. Zidovi zgrada bili su ukrašeni rezbarima i reljefima koji prikazuju bogove i faraon, domaćinstvo i vojne prizore.

Značajke umjetnosti drevnog Egipta u ovom periodu bile su korištenje biljnih ukrasa u skulpturalnim kompozicijama i slikama. Freske su prikazali uobičajeni život Egipćana: lov, ribolov, poljoprivrednike na poslu i još mnogo toga. U rečju, počela se pažnja davati ne samo na vladajuću klasu, već i običnim ljudima. Zahvaljujući tome, istoričari imaju priliku saznati kako je razvio drevni Egipat. Umjetnost slika skulptura također je podvrgnuta promjenama.

Za razliku od statue napravljenih u prethodnom periodu, stečene su više ekspresivnih karakteristika. Skulpture srednjeg kraljevstva bi barem općenito mogle dati naučniku ideju o tome kako je prikazan čovjek izgledao u stvarnosti.

Umjetnost i arhitektura Novog kraljevstva

Posebni monumentalnost i luksuznu kulturu i umjetnost drevnog Egipta stiče se u periodu Novog kraljevstva. Upravo je to moć, snaga i bogatstvo zemlje najsvjetle. Hramovi i druge značajne zgrade sada su izgrađene ne samo od granitnih i krečnjačkih blokova, već i uređene u stijene. Veličine i dalje utječu na maštu. S tim u vezi, izgradnja je trajala vrlo dugo. Pravila unutarnjeg i vanjskog izgleda zgrada na jednom uzorku općenito su prihvaćena.

Usred kraljevstva, kolona je bila važan dio gotovo svih zgrada, što su čak i kolosalne strukture napravljene više pluća i zraka. Zahvaljujući im se u zgradama, moguće je promatrati jedinstvene pojave igre svjetlosti i sjene. Skulpturne slike faraona, plemstva i bogova u ovom periodu bili su ukrašeni staklenim umetcima, keramikom i polu-plemenitim metalima. Često se takvi ubače oživeli skulpturnim portretima. Vrijedno je zapamtiti poznatu glavu Tsaritsa Nefertiti, koja izgleda vrlo realno.

Dekorativna umjetnost drevnog Egipta u to vrijeme obogaćena je takvom granom kao slikarstvo, ili bolje rečeno slikanje. Razne scene iz života Egipćana prikazane su okruženim nevjerovatnim ukrasima. Istovremeno, kanoni slika ljudskih figura karakterističnih za drevnu kraljevstvo nisu odbijeni.

Druga inovacija koja nije primijećena u drugim razdobljima drevnog Egipta (umjetnost kao takva još nije bila formirana), to je bila proizvodnja malih figura i kućnih predmeta: toaletske kašike, bočice za tamjan i kozmetiku. Materijali za njih obično se poslužuju staklo i alabaster.

Najpoznatiji arhitektonski spomenici drevnog Egipta

Jedan od najsjajnijih primjera tipične egipatske arhitekture je piramidalni kompleks u GIZA-u. To su piramide koje personificiraju drevni Egipat. Umjetnost izgradnje ovih pogrebnih struktura dovedena je u savršenstvo tokom vladavine VEO-a, koje, prema povijesnim podacima, pokrenuto je i stvaranjem sfinga.

Najviše veličanstvena struktura u ovom kompleksu predstavljena je peramidom Cheopsa, sagrađena iz više od dva miliona blokova. Obložen je bijelom turskom krečnjem. Unutar velikih konstrukcija nalaze se odjednom tri pogrebne kamere. Najmanja zgrada u GIZ-u smatra se piramidom Mencara. Njena vrijednost je da je sačuvana bolja od drugih, jer je mogla postavljena.

Svi bez izuzetka, piramida je izgrađena jedan uzorak. Sheme njihove lokacije na terenu su podudarajuće, kao i sveobuhvatne strukture uključene u njih: donji i manjski hramovi, "put" i, u stvari, piramida.

Još jedan arhitektonski spomenik drevnog Egipta je hram faraonskog mentukotepa i u Deir-El Bahriji. Pyramidalne zgrade u njemu su iznenađujuće u kombinaciji sa hramom i sahranama, stupovima i bas-reljefnim.

I dalje se proučavaju arhitektura i umjetnost drevnog Egipta na ovim povijesnim značajnim mjestima. Nažalost, obični građani nisu sačuvani. Oni su, o pretpostavkama arheologa, izgrađeni iz bezuvjetne cigle, samanskih blokova i drveta.

Ukrasna i primijenjena umjetnost u drevnom Egiptu

Brojni sudari u Egiptu počeli su se razvijati čak i za vrijeme drevnog kraljevstva. U početku je primijenjena umjetnost drevnog Egipta bila kombinacija strogih i jednostavnih karakteristika sa kineskim linijama. Materijali za proizvodnju ukrasnih i kućanskih artikala poslužene su alabasterom, glinenim, stearitnim, granitnim, jasper-om i drugim polu-dragom kamenjem. U kasnijim periodima, selima i drvetom, dodati su ih metali (uključujući bakar, zlato i željezo), staklo, bjelokosti i Kine. Dekorativni članci i ukras ukrasnih proizvoda. Ukrasi postaju složeniji, prevladavaju geometrijski i povrtni motivi.

Najsjajniji djela drevne egipatske dekorativne i primijenjene umjetnosti pronađeni su u grobnicama. Feline Bresses iz keramike, ukrašena slikarskom, metalnom ogledalom, osi, štapićem i bodezima - sve to se radi u duhu tradicije. Specijalni šarm ima proizvode u obliku životinjskih figura. A to nisu samo razne figurice, već i vaze.

Proizvodi od stakla su od posebnog interesa za istoričare. Perle, robusni i boce izrađeni su u vrlo osebujnom tehniku. Na primjer, bočica za kapi za oči u obliku ribe ukrašena je višebojnim sijalicama, oponašajući pahuljice. Ali najneverovatniji proizvod pohranjen sada u Louvreu je prilično velika žena. Lice i kosa izrađeni su od čaše različitih nijansi plave, što sugerira ideju zasebne formiranja tih elemenata. Metoda njihove veze još uvijek nije saznata.

Dekorativna i primijenjena umjetnost drevnog Egipta ne može biti zastupljena bez brončanih statueta. Pogotovo precizno izrađene figurice gracioznih i veličanstvenih mačaka. Veliki broj takvih proizvoda pohranjuje se u francuskom Louvreu.

Ukrasi nakita drevnog Egipta

U svjetskom razvoju nakita majstorstvo, drevni Egipat bio je veliki doprinos. Umjetnost obrade metala u ovoj državi počela je činiti odavno prije pojave evropske civilizacije. To je bilo bavljeno u velikim radionicama u hramovima i palačama. Glavni materijali za proizvodnju nakita bili su zlatni, srebrni i elektro, jedinstvena legura nekoliko metala, izvana vrlo slična platinama.

Nakit umjetničko majstori u starom Egiptu imali su mogućnost promjene boje metala. Zasićene žute ili gotovo narančaste nijanse smatrane su najpopularnijim. Inlaid nakit sa poludrago kamenjem, kristalima i višebojnim komorama.

Egipćani su se voljeli ukrasiti proizvodima napravljenim u obliku svetim životinja: zmije, Scarab Beitles. Često se na amuletima, diademima i narukvice za ruke i noge prikazivalo je zborovo oko. Prstenovi Egipćana stavljaju na svaki prst. Tih dana, to je bio uobičajeni fenomen koji su ih nosili u njihovim rukama i na nogama.

Takvi ukrasi napravljeni su za mrtve Egipćane. U sahranu su ih napravili zlatne maske, ovratnici u obliku kampa, ogrlice u obliku višerednih perlica, pektoralnog u obliku skaraba sa otvorenim krilima, kao i privjesci u obliku srca.

Noge i ruke pokojnika također su ukrašeni zlatnim nakitom. To bi mogle biti šuplje ili masivne narukvice. I stavljeni su ne samo na zglobove i gležnjeve, već i za podlakticu. Pored toga, u sarkofagu su postavljeni puno minijaturnih kamena, oružja, siketa i božanskih amblema.

Nakit umjetnost drevnog Egipta predstavljen je najpotpuniji, jer su metalni proizvodi u stanju da istraju dugi niz godina. Neki eksponati ove civilizacije upečatljivi su milosti linija i tačnost sa kojom su napravljeni.

Umjetnička kreativnost: slika, mozaik, reljefi

Egipćani su bili jedan od prvih koji se koristi u arhitekturi za ukrašavanje zidova reljefnim reljefnim reljefnim slikama i mozaicima. Vizuelna umjetnost drevnog Egipta također je poslušala određene kanone. Na primjer, vanjski zidovi zgrada bili su ukrašeni slikama faraona. Na unutrašnjim površinama kuća, hramova i palača, bilo je uobičajeno prikazno prikazati scene s kultnim porijeklom.

Ideja egipatskog slikarskog savremenika zasniva se na freskama koje se nalaze u grobnicama. Freske u stambenim zgradama i palačama prije našeg vremena nisu sačuvani. Muškarci na freskama prikazivali su tamnije od žena. Zanimljivo je i položaj dijelova tijela u crtežima: glava i stopala izvučena kao u profilu i pretvoreni su u jedan smjer, ali ruke, ramena i torzo su prikazani sa stajališta lica.

Prve "knjige" slike koje izvode umjetnici drevnog Egipta izvučeni su u "Knjigu mrtvih" poznatog širom svijeta. Mnoge minijature u njemu kopirane su iz zidova hramova i majstora faraona. Jedna od najpoznatijih ilustracija je Sud Osiris. Prikazuje Boga, vaganje duše pokojnika na vagama.

Muzički i muzički instrumenti

Slike na zidovima egipatskih tumora rekli su istoričarima o jednom obliku umjetnosti, koji, nažalost, ne mogu se otkriti u svom originalnom obliku i vratiti. Mnoge slike sadrže slike koje prikazuju ljude sa muzičkim instrumentima u rukama. To ukazuje da Egipćani nisu bili vanzemaljci za muziku, pjevanje i ples. Poznato je pojedinim da su Egipćani znali takve alate poput flaute, bubnja, harfa i sličnosti cijevi pećnice. Sudeći po slikama, muzika je zvučala tokom bilo kojeg vjerskog događaja u životu Egipćana. Bilo je vojnih orkestara, prateći trupe faraona u kampanjama (distribuirane su u novom kraljevstvu).

U drevnom Egiptu je postojao koncept frizure, koji u literalnom prevodu znači "pokretne ruke". Obično su ljudi s odgovarajućim potpisom prikazani ispred orkestra. To je omogućilo pretpostavku o postojanju horalnog pjevanja i orkestralne igre pod vodstvom dirigenta.

Zanimljivo je da u slikanju pripadaju drevnom kraljevstvu, udarljivi instrumenti prevladavaju: tambura i bubnjevi. U vrijeme srednje kraljevstva, muzički ansambli prikazani su s prevladavanjem vjetrovanih instrumenata. U doba novog kraljevstva dodaju se alati za Pinch: Lute, Harp i Lira.

Vrijedno je napomenuti da su učenje muzike i vokala u drevnom Egiptu bili obavezni predmeti u školama. Svaka osoba koja poštuje, to je bogat, morali biti u mogućnosti igrati na svim vrstama muzičkih instrumenata: šok, vjetar i vodovod. Nije zaobišao ova pravila faraona i njegovih članova porodice. Zbog toga se u grobnicama arheologa često nalaze minijaturni muzički instrumenti od plemenitih metala.

Skulptura u drevnom Egiptu

Skulpturalni portreti, statua i drugi monumentalni kamenje stvoreni su u starom Egiptu zbog pogrebnog kulta. Činjenica je da su vjerovanja drevnih Egiptanaca propisala da ovjekuju izgled osobe kako bi se mogao sigurno vratiti u svijet življenja, prenoseći sav zagrobni život.

U svakoj grobnici je statua pokojnika uspostavljena na noge koje su rođaci donijeli predmete života neophodnog za njegovo putovanje oko svjetskog svijeta. Bogati i poznati ljudi, u životu su se navikli na pomoć robova i vlastitih trupa, nisu mogli sigurno otići u svijet mrtvih bez odgovarajuće pratnje. Stoga se pored njihove statue nalazilo puno manjih skulptura. Ovdje su mogli imati ratnike, robove, plesače i muzičare.

Canons usvojeni u slikanju tretirali su i skulpturalne slike ljudi. Značajke preminulog lica nikada nisu izrazile emocije i bile neprohodne, a oči su ulazite u daljinu. Položaj tijela je također prikazana i podjednako: skulpture muškaraca oduvijek su stavljene naprijed, ali statuama ženskih stopala bile su čvrsto zatvorene. Stvoreni su podaci za sjedenje uzimajući u obzir ova pravila. Ruke prikazane da su se ljudi smanjili ili su spušteni ili čuvali osoblje. Ruke koje sjede na prijestolju leže na koljenima ili su prelazile na grudima.

Trenutno je poznato o kulturi i umjetnosti drevnog Egipta. Međutim, još uvijek postoji neupadljiv broj misterija, za rješavanje kojeg više stoljeća ne može. Možda će se nakon stoljeća, značenje biti otkriveno, položeno na svaku figuru i svaku kipu.