Жіночий інформаційний портал / Схуднення / Повідомлення рідна земля поклонні хрести. Святий русі поклонні хрести

Повідомлення рідна земля поклонні хрести. Святий русі поклонні хрести

03.04.2022

Напевно, кожен із нас, хоч раз бачив великі дерев'яні хрести вздовж доріг, на в'їзді в місто (іноді в його межах), та й просто в полі. І, напевно, не всі знають, навіщо вони там встановлені. Ось саме з цим моментом і розбиратимемося в цій статті.

Поклонні хрести. Що це таке?

Для початку варто відзначити, що хрести, що стоять уздовж доріг, мають, крім якогось сакрального значення, і свою назву - Поклонні, і навіть свої види, залежно від цілей, які переслідували ті, хто їх споруджував.

Традиція установки Поклонних хрестів дуже і дуже давня і сягає своїм корінням до часів становлення християнства на Русі. Вважається, що одними з перших Поклонних хрестів були ті, які споруджували за наказом княгині Ольги на місці знищених язичницьких ідолів, перехрестях доріг та віддалених селах у Псковських та Київських землях.

Золотий стандарт відповідально встановлює історичні розміри поклонного православного хреста. Це посібник з його виготовлення та встановлення.

«Раніше хрести встановлювали з різних причин: на в'їзді до села, обітні хрести на честь народження первістка, охоронні перед будівництвом церкви. Сенс у тому, що де вважали за потрібне, там і ставили. Це і є дар вільної волі, яку Бог дає людині. Є навігаційні хрести узбережжя морів. Навіть ставили межові хрести видимого визначення кордонів. Зараз більшість хрестів встановлюють на в'їзді в місто, селище та перед початком будівництва храму. Також встановлюють хрести у пам'ятних місцях. В даному золотому стандарті наведено приклад встановлення поклонного православного хреста у серці села на видному місці. Переваги очевидні: із більшості будинків видно хрест. Безлике село, яких багато, придбало скарб у серці села. Буде на цьому місці життя та благодать».

КУПИТИ КНИГУ

За своїми функціями Поклонні хрести можна розділити на кілька, скажімо так, видів:

Місіонерські.
Ось саме хрести, споруджені Ольгою, і є місіонерськими. Свого роду символ перемоги християнства над язичництвом.
Навігаційні (вони ж «помітні»).
Висота таких хрестів досягала 14 метрів, оскільки вони служили орієнтиром для мандрівників, у тому числі моряків. Так що така висота цілком виправдана, адже помітити такий орієнтир треба було здалеку.
Межові або, як їх ще називають – придорожні.
Були дуже популярні у дореволюційній Росії. Ставилися такі хрести поруч із селищами, вздовж доріг (якраз їх ми й бачимо найчастіше). Робилося це для того, щоб мандрівник після прибуття в місто (або село-село тощо) міг віддати молитву Всевишньому за закінчення важкого шляху. Також такими Поклонними хрестами позначалися межі великих сільськогосподарських угідь.

У таких хрестів навіть своя особлива конструкція: хрест вінчався двосхилим кришкою з двох дощечок. Нерідко під дахом цієї встановлювали кіот з іконою і лампадкою. Такий хрест називався «голубець». Іноді такими хрестами відзначалися звільнені від загарбників селища та міста. Місця, в яких вже безпечно та мешканці можуть повертатися назад.
Пам'ятні (подяки, обітні).
Це, мабуть, найпоширеніший вид поклонних хрестів, за ними буквально можна читати історію Русі. Встановлювалися як подяка Всевишньому (за вдалий результат війни, народження спадкоємця тощо). Іван Грозний та Петро Перший встановлювали такі хрести. Перший за народження сина, другий – як подяка за порятунок у шторм.

Саме слово «обітний», говорить нам про те, що споруджувався хрест за «обітницею», тобто обіцянкою, і нерідко у віддалених місцях, затишних куточках (лісах, полях тощо). Але найчастіше, на перехрестях та вздовж доріг, де хрести було добре видно перехожим.
Охоронні.
Ні для кого не є секретом, що хрест для православної людини – символ святості, чистоти. І силу він має неабияку: охоронять місця, очищає їх від скрівни. Люди вважали, що встановивши Поклонний хрест при в'їзді до міста, убережуть його мешканців від хвороб, розбійників та нечисті. Деякі городи відзначені аж із чотирьох сторін подібними символами.

Такий хрест поставили «в одному з костромських лісів на дорозі, на місці, де розбійники вбили листоношу». Хрест мав убезпечити це місце від «повторення на ньому подібних нещасть».
Хрести – заступники церков, храмів та каплиць.
Такі хрести встановлювалися на місці зруйнованих храмів і каплиць, щоб залишити віруючим людям можливість віддати молитву у святому місці. Хрест споруджували саме в тому місці, де колись стояв престол.

Іноді, навпаки, спочатку ставили хрест, а потім на його місці споруджували храм.
Поминальні.
Такі хрести не завжди ставлять у місці поховання людини, іноді поминальний хрест споруджують на місці його загибелі. У сучасному світі дедалі частіше можна зустріти такий хрест: у місці, де стався терористичний акт, авто-або авіакатастрофа, тощо.

Як споруджували Поклонні хрести

Установка таких хрестів у давнину була особливим ритуалом, до якого підходили з усією серйозністю, відповідальністю та повагою. Зазвичай люди збиралися всім селом для здійснення цього обряду.

Ви, напевно, бачили, що стоять Поклонні хрести на невеликій гірці (символ Голгофи), так ось, щоб створити таке піднесення, кожен селянин приносив жменю землі і ставив її на місце майбутнього підніжжя хреста.

Традиційно такі хрести виготовляли з дерева, рідше з каменю і дуже рідко з металу. При встановленні орієнтувалися на сторони світла: пласка частина хреста зверталася на схід, а піднятий кінець нижньої перекладини – на північ.

Підсумуємо: навіщо встановлюють Поклонні хрести?

Трохи вище ми з вами з'ясували, що Поклонні хрести встановлювали у певному місці:

Місце втраченої церкви чи цвинтаря;
Святе джерело;
Місце, де стояли язичницькі ідоли;
Згубні, небезпечні місця;
В'їзд у місто;
Місце загибелі;
Місце масових хрещень тощо.

І те, що функції у них теж були різні, залежно від місця установки, і цілей, які мали автори «пам'ятника». І те, що ця традиція дуже і дуже давня, навіть якщо не брати до уваги Русь, а зазирнути ще далі - в Римську Імперію, за правління Костянтина (312 рік). За легендою, напередодні його битви з Максенцієм (заклятий ворог, до речі), Костянтину наснився сон, у якому він побачив хрест із посланням: «Цим переможеш!». Справді, переміг, а після своєї тріумфальної перемоги встановив на головній площі Риму пам'ятник, що зображує, природно, себе коханого з списом, а спис це був увінчаний саме хрестом і написом: «Цим рятівним знаменням я врятував місто від ярма тирана».

Фото поклонних хрестів

Питання відповідь

Друзі, мені часто ставлять деякі питання, що стосуються поклонних хрестів, їх встановлення і таке інше. Найчастіше, звичайно, про установку. Так ось, я вирішила на деякі з них відповісти. Відповіді не зі стелі беру, з різних сайтів (авторитетні джерела, між іншим) православної тематики.

Чи можуть віруючі миряни встановити такий хрест?
Потрібне благословення. І сама установка відбувається за обов'язковою участю священнослужителя. Існує спеціальний чин освячення поклонного хреста, на нього виливається свята вода, священик читає молитви.
Чи можна встановлювати хрести в місті, припустимо, поруч із розважальними центрами, як би наперекір невіруючим?
Ні, поклонні хрести не ставлять там, де з них легко можуть поглумитися. Хрести – для віруючих, а не всупереч невіруючим.

Крестовський Міст - Православна газета (www.krest-most.ru)

Але я відволіклася. Так ось, традиція ця давня, але жива досі (і навіть більше, ніж жива). Поклонні хрести досі продовжують оберігати наші міста, і нагадувати про минуле, іноді сумне, іноді ні. І думаю, що ще дуже і дуже довго ми зустрічатимемо дерев'яні хрести, що височіють уздовж доріг.

Слайд 1

Майстер-клас на тему «Духовна культура Кубані»

Важко не погодитися з Євгеном Леоновим щодо того, що останнім часом суспільство «злидніло» духовно. На нас, вчителів, природа поклала велику відповідальність за дітей. Кому, як не нам, учителям, сповнювати душі дітей духовністю?

Слайд 2

Як говорив Шалва Амонашвілі: «Духовне вдосконалення є для нас основою життя на Землі».

Нам, Вчителям, потрібно докласти багато зусиль, щоб не тільки виховати крилату дитину, а навчитися літати.

Саме ми, Вчителі, повинні постаратися осягнути духовний світ кожного свого учня, допомогти піднятися на вищий щабель і закріпитися на ньому. Учень зростає, дорослішає, міцніє і це сходження відбувається через учителя.

Слайд 3

Розкриваючи теми розділу «Духовна культура Кубані» у рамках навчального предмета «Кубанознавство» у 2 класі хотілося б почати зпершої теми «Рідна земля. Вітчизна. Поклонні хрести».

Основна мета: виховання почуття патріотизму, любові та поваги до Вітчизни, причетності до єдиної держави, знайомство дітей з історією та культурою Росії, пробудження інтересу до духовного життя предків.

Слайд 4

Урок можна розпочати з пісні «З чого починається Батьківщина» сл. М. Матусовського, муз. В. Баснера з метою допомогти учнями сформулювати тему уроку. Учні усвідомлять, що Батьківщина – Росія – це земля нашого, російського народу, полита кров'ю доблесних предків, які захищали їх у історичних битвах. Батьківщина – це душа народу, його віра, його сподівання та молитви. Батьківщина – це традиції та культура наших предків.

Можна запропонувати учням попрацювати над завданням, яке називається «Збери прислів'я».

Батьківщина - мати, вмій за неї постояти
Де хто народиться, там і знадобиться.
Людина без батьківщини, що соловейка без пісні.
Немає на світі нічого кращого, ніж Батьківщина наша.

Доречно продемонструвати висловлювання про Батьківщину К.Д. Ушинського:

«Наша Батьківщина – наша Батьківщина – матінка Росія. Батьківщиною ми називаємо Росію тому, що в ній жили споконвіку батьки та діди наші. Батьківщиною ми кличемо її тому, що в ній народилися. Матір'ю – тому, що вона вигодувала нас своїм хлібом, заспокоїла своїми водами. Багато є у світі добрих держав, але одна в людини рідна мати – одна в нього та Батьківщина».

Особливу увагу приділити походженню слова "батьківщина"? Слово батьківщина походить від стародавнього слова рід, яке позначає групу людей, об'єднаних кровною спорідненістю. Кожен з нас - нащадок якогось старовинного стародавнього роду. А саме слово рід означає найдавнішого бога слов'ян Рода. Головне місто племені росів – Родень. Він був присвячений богу Роду.

У великій країні кожна людина має свій маленький куточок – місто, вулиця, будинок, де він народився. Це його «мала Батьківщина». І оскільки це все-таки урок Кубанознавства, то варто глибше розкрити поняття «мала Батьківщина». Адже з багатьох таких маленьких куточків і складається наша спільна, велика Батьківщина. Вона величезна та прекрасна. І у кожного вона одна.

Слайд 5

Можлива робота з однокорінними словами: рід, батьківщина, рідня, батьки, родовід. Тут єдиний корінь – рід.

Спочатку людина з'являється на світ. Потім він дізнається, що його Батьківщина зветься Росія. Що вона – найбільша країна у світі. Що Росія – країна із давньою історією.

З перших днів життя його оточують рідні люди. Поступово їхнє коло розширюється. Родичі, друзі, сусіди... І одного разу до нього приходить розуміння, що, крім його будинку, його двору, його вулиці, його району, його міста, те, що ми називаємо нашою «малою Батьківщиною», є ще «Моя Країна». Це мільйони людей, які особисто не знайомі з нами. Але у нашому житті є багато спільного. І ми всі в чомусь залежимо один від одного. Ми переживаємо перемоги Росії як перемоги. І лиха Росії для нас теж не чужі.

Що нас об'єднує? Єдина Батьківщина. Це спільна земля. Спільна історія. Загальні закони. Спільну мову. Але найважливіше – спільні цінності, духовні традиції. Людина залишається людиною, поки вона цінує і безкорисливо дбає про близьку йому людину, інших людей, про інтереси народу та Вітчизни.

І Батьківщину, і цінності ти отримуєш у дарунок від попередніх поколінь. Цінності живуть у духовних традиціях. Поза традиціями вони гинуть, немов рослина, яку висмикнули з ґрунту. Джерело цінностей розуміється по-різному.

Віруючі переконані, що цінності люди одержують від Бога. Бог дає людям моральний закон - знання про правильне життя, про те, як уникнути зла, страху і хвороб і навіть смерті, не завдавати шкоди іншим, жити в любові, гармонії та злагоді з людьми та навколишнім світом.

І коли говоримо про духовність російського народу, це обов'язково пов'язані з православ'ям. Православ'я немислиме поза поклонінням Хресту Христовому.

Слайд 6

Поклоніння Хресту, на якому постраждав і помер Спаситель – давня традиція Святої Церкви. Хрест Христов – символ нашого спасіння, воскресіння, перемоги над гріхом та смертю.Святий хрест Христовий є жертовником, на ньому пролив Свою пречисту кров Син Божий.

Все в церковному житті освячується хрестом - з ним людина не розлучається з початку життя і до смерті.

Кожна людина несе хрест страждань і нещасть у своєму житті, або добровільно і радісно наслідуючи Христа, або змушена з великою скорботою. Тому кожен християнин – хрестоносець.

Хрест супроводжує християнина, починаючи з хрещення. Натільний хрестик носять на шиї, хрест вінчає купол храму, спочиває у вівтарі на престолі, ставиться як молений, поклонний, вдячний – біля храму, біля доріг, у полі та інших, найнесподіваніших місцях...

Поза храмами та цвинтарями хрести ставили і ставлять насамперед із релігійними цілями. Хрест – знак нашого спасіння. І як про спасіння ми повинні думати не лише у храмі, так і місце хреста у нашому житті не може обмежуватися лише храмом. Традиція ставити хрести прийшла на Русь навіть раніше ухвалення нею християнства.

Слайд 7

Традиція установки Поклонних хрестів дуже і дуже давня і сягає своїм корінням до часів становлення християнства на Русі. Вважається, що одними з перших поклонних хрестів були ті, які споруджували за наказом княгині Ольги на місці знищених язичницьких ідолів, перехрестях доріг та віддалених селах. Її онук, князь Володимир Красно Сонечко продовжив цю благочестиву традицію.

Основна мета їх улаштування – нагадати мандрівнику про вічне, про необхідність відпочити Богові в молитві та вклонитися Христу. Поклонними за старих часів називалися хрести, які ставилися дома зруйнованих храмів – там, де був престол і відбувалася безкровна жертва (це місце спеціально огорожувалося як святе).

Поклонні хрести на невеликій гірці (символ Голгофи -невелика скеля або пагорб, де був розіп'ятий Ісус Христос. Поряд із Труною Господньою є однією з двох головних святинь християнства.), так ось, щоб створити таке піднесення, кожен селянин приносив жменю землі і ставив її на місце майбутнього підніжжя хреста.

Слайд 8

Поклонні хрести встановлювали у певному місці:

Місце втраченої церкви чи цвинтаря;
Святе джерело;
Місце, де стояли язичницькі ідоли;
Згубні, небезпечні місця;
В'їзд у місто;
Місце загибелі;
Місце масових хрещень тощо.

І те, що функції у них теж були різні, залежно від місця установки, і цілей, які мали автори «пам'ятника». Сьогодні ця традиція відроджується. Як і тисячу років тому, Поклонний хрест нагадує людям про споконвічну Православну віру. Багато хто вважає хрест духовним символом нації, пам'яткою культури. Тож нехай хрести захищають нашу землю від бід, прикрашають її і говорять усім, хто проходить повз, що тут живуть православні християни. І роблять нас чистішими…

Учням можна продемонструвати різні види поклонних хрестів, провести екскурсію до хреста у вашому населеному пункті або підготувати віртуальну екскурсію, презентацію, обговорити функцію хреста.

Слайд 9 використана література

Слайд 10

Розкриваючи тему «Духовні джерела життя. Релігійні традиції моїх земляків», необхідно загострити увагу найголовніших джерелах – храм, сім'я, книга, традиції.

Ми вже говорили, що для людини дуже важливими є духовні традиції. Людина залишається людиною, поки вона цінує і безкорисливо дбає про близьку йому людину, інших людей, про інтереси народу та Вітчизни.

І Батьківщину, і цінності ти отримуєш у дарунок від попередніх поколінь. Цінності живуть у духовних традиціях.

Слайд 11

З того часу, як Святий Рівноапостольний князь Володимир охрестив російський народ, життя русичів стало немислимим без Православних храмів,
один за одним стали вони виростати на Русі. Церкви будувалися
у безлічі і дерев'яні, і кам'яні, і цегляні. Як зубчасту смужку
ліси на горизонті, як звивисту стрічку річки мандрівник усюди зустрічав стрункі силуети храмів, помічав сяйво позолочених куполів.

Що ж таке Православні храми та для чого вони призначені?

Храм – це Божий дім,

Богу служить служба в ньому,

Храм – це свічки, ікони, хрести.

Ми поспішаємо до храму молитву нести.

Спочатку для будівництва храмів запрошували майстрів із Візантії, але невдовзі з'явилися й свої будівельники. Їх називали архітектори. Вони, будучи майстерними майстрами, вміли безпомилково вибрати місця для будівництва: по берегах водних шляхів, на височинах, щоб храми були добре видно, як маяки для мандрівників. Православні храми дуже гарні і різноманітні: то величезні та величні, то маленькі та затишні, то суворі, то візерунчасті та радісні. Але якими б різноманітними вони не здавались, усі вони мають схоже влаштування. Існує ще одна особливість: православні храми, створені руками людини, зливаються в єдине ціле з нерукотворним світом, навколишньою природою.

Слайд 12

Розповідаючи про різноманітність храмів, можна приділити увагу і формі храмів, і кількості куполів, їх формі та кольору. Але, ще важливий фактор, пояснити учням, Церква та Храм – це не одне й те саме.Церква – суспільство людей, об'єднаних святою православною вірою, охрещених у Христі. АХрам – святе місце, присвячене Богу, де ми говоримо з Богом, місце, де збирається Церква для спільної спільної молитви.

Дуже хорошим практичним усвідомленням цієї теми, стане екскурсія в Храм, де вчитель або Святий Отець можуть на конкретному прикладі розповісти про храм, будову, внутрішнє оздоблення, ікони, обряди, які відбуваються в храмах. Учні зможуть отримати практичні знання, відчути своєрідну атмосферу, що панує у Храмі. На уроках можна використовувати різні форми роботи – проектну діяльність, створення буклетів, віртуальні екскурсії Храмами Кубані, на конкретних прикладах розглянути різноманітність храмів.

Слайд 13

Доречно буде звернути увагу на роль сім'ї у християнській сім'ї – «домашній Церкві», яка полягає у виконанні її споконвічної функції – духовно-моральному вихованні дітей. Діти – не випадкове придбання, а дар Божий, який батьки покликані берегти та примножувати, сприяючи розкриттю всіх сил та талантів дитини, які зводять її до доброчесного християнського життя.

На початку шляху поруч із беззахисним довірливим малюком знаходяться найголовніші люди з його оточення – його родина. Те, що дитина в дитячі роки набуває в сім'ї, вона зберігає протягом усього наступного життя. У православ'ї – створення сім'ї було традицією. Для російської людини – вона завжди була основою його морального життя та сенсом існування.

А що таке сім'я? Це – живоносна структура, де її члени взаємопов'язані певними духовної ниткою друг з одним. Такі зв'язки допомагають насамперед - дитині зрозуміти власну приналежність, пізнавати сімейні цінності.

Слайд 14

Яскравий приклад, зразок християнської сім'ї – високопоставлена сім'я Романових із суворим сімейним укладом, теплотою взаємин, простотою життя. Великі князівни спали на жорстких ліжках, вмивалися холодною водою. У сім'ї було прийнято просту їжу. Цесаревичу Олексію щодня приносили щі та кашу з солдатської кухні Зведеного полку. Він усе з'їдав, примовляючи: Це їжа моїх солдатів. Сам імператор через десятиліття після весілля носив цивільні костюми часів нареченого. Його величність обходився без особистого секретаря, тому що мав гарну пам'ять, вільно говорив англійською, французькою та німецькою мовами.

Ми всі знаємо, через які проблеми довелося пройти царській сім'ї. Після Лютневої революції вона опинилася у Олександрівському палаці. Діти лежали з температурою, воду брали із ополонки. Микола II сам валив у парку сухі дерева та пиляв їх на дрова. Наприкінці березня на палацовому лужку члени сім'ї скопали город, посадили овочі. Особистий приклад працьовитості, скромності батька виховав ці риси і в дітях. З якою мужністю переносив Цесаревич Олексій свою тяжку хворобу, намагаючись нікого не обтяжувати і робити все самостійно! А старші дівчатка (здавалося б, зовсім не царська справа!), які пішли працювати сестрами милосердя! «Лазарети, поранені та панахиди – ось чим заповнені були ці молоді життя», – пише полковник Російської Імператорської Гвардії Фелікс Вінберг. Вони стійко переносили труднощі: цілодобові чергування, тяжкі поранення, складні перев'язки. Потрібно було виявляти терпіння, мужність, турботу. Подібні якості могли бути щеплені лише у сім'ї.

Слайд 15

Немаловажну роль грає прилучення підростаючого покоління до історичної спадщини Росії та свого міста. В останні роки стало приділятись велика увага козацтву. Як і будь-яка інша етнічна група козаки мають свої сімейні традиції та звичаї. Козак не може вважати себе козаком, якщо не знає і не дотримується їх. Жорстокі до ворогів, козаки були завжди добрі, щедрі та гостинні. Десять Христових заповідей становили основу у формуванні морально-моральних засад козацьких суспільств. Привчаючи дітей до їх дотримання, батьки їх повчали: «Не вбивай, не кради, не блукай, працюй по совісті, не заздри іншому та прощай кривдників, дбай про дітей своїх та батьків, захищай від ворогів Батьківщину. Але насамперед, кріпи віру православну». Поряд із заповідями Господніми дуже суворо в козацькому середовищі, дотримувалися традиції, звичаї, повір'я, які були життєво-побутовою необхідністю кожної козацької сім'ї. Недотримання чи порушення їх засуджували мешканці села. Одні звичаї та традиції з'являються, інші зникають. Залишаються лише ті, які найбільше відображають побутові та культурні особливості козаків і зберігаються в пам'яті народу. Якщо коротко їх сформулювати, вийдуть своєрідні домашні закони козаків:

1. Повага до старших.

2. Вшанування гостя.

3. Повага до матері, сестри, дружини.

Вшанування батьків, хрещеної і хрещеної було не просто звичаєм, а внутрішньою потребою у турботі про них сина та дочки. Незаперечний і шанований авторитет батька з матір'ю. Без благословення батьків не розпочинали роботу, не приймали рішення щодо важливих справ. За великий гріх вважалося не шанування батька з матір'ю. Головою сім'ї завжди вважався чоловік, батько, якщо з якоїсь причини вони були відсутні – то головною в сім'ї ставала козачка. Дуже часто ці безстрашні жінки боролися, захищаючи свій будинок, станицю поруч із чоловіками.

Велике значення старше покоління надавало вихованню дітей: "Козака треба виховувати з самого дитинства!" - вважали діди та прадіди. З раннього дитинства закладаються незаперечні основи: дитина повинна розвиватися фізично, духовно і морально одночасно.

Старшинство було життєвим укладом козацької сім'ї та природною необхідністю повсякденного побуту. Це допомагало формувати характер, зміцнювало сімейні та споріднені узи, якого вимагали умови козацького життя. З ранніх років у козацькій сім'ї прищеплювалася повага до старших. Діти знали, хто в сім'ї старший. Особливо шанувалася старша сестра, яку до старості молодші брати і сестри називали «нянею», «нянькою», бо заміняла їм мати, яка була зайнята домашньою роботою.

Повага до старшого покоління – один із головних звичаїв козаків. Віддаючи данину прожитим рокам, перенесеним негараздам, козачій долі, що настає безпорадність і нездатність постояти за себе – козаки завжди пам'ятали слова Святого Письма:

«Перед лицем сивого вставай, шануй лице старця і бійся Бога свого – Я Господь, Бог ваш».

Козацька гостинність відома не лише історикам, а й простій людині. Повага до гостя зумовлювалося тим, що він вважався посланцем Божим. Незнайома людина з далеких місць, яка потребує ночівлі та відпочинку, вважалася бажаним і дорогим гостем.

Слайд 16

Можна проводити уроки у формі посиденьок, відвідування концертів, де учні познайомляться з фольклором та костюмами козаків, сімейними традиціями та звичаями.

Разом з батьками та учнями провести спільні екскурсії по місту, у краєзнавчий музей, вікторини, дозвілля та круглі столи для батьків та дітей з цієї теми. А свої враження діти та батьки відобразять у малюнках «Наше місто в минулому», «Ніхто не забуто, ніщо не забуто», у сюжетно-рольових іграх: «Подорож містом», «Сім'я», «Захистимо фортецю». Спільно із батьками поповнювати портфоліо дітей.

Наслідуючи сімейні традиції козаків, можна скласти генеалогічне дерево сімей, діти познайомляться з традиціями своїх сімей, організувати виставки фотографій та робіт дітей, де вони виступають у ролі екскурсоводів.

Слайд 17

Відповідно до вимог ФГОС учні мають бути залучені в дослідницькі проекти, творчі заняття, під час яких вони навчаться винаходити, розуміти та освоювати нове, бути відкритими та здатними висловлювати власні думки, вміти приймати рішення та допомагати один одному, формулювати інтереси та усвідомлювати можливості.

Проектна діяльність, як форма організації спільної діяльності учнів, батьків та педагогів щодо рідного краю представляється особливо актуальною, оскільки у процесі такої діяльності в молодших школярів з'являється можливість самостійно глибше пізнати народні традиції, красу рідної землі, її особливості, природу людей.

Проект "Історія моєї родини". Світ дитини починається з її сім'ї, вперше вона усвідомлює себе людиною – членом сімейної спільноти. У батьків та учнів, спостерігається великий інтерес до своєї генеалогії, до дослідження національних, станових, професійних коренів та свого роду у різних поколіннях. Дотик до історії своєї сім'ї викликає у дитини сильні емоції, змушує її співпереживати, уважно ставитися до пам'яті минулого, до свого історичного коріння.

Ознайомлення з історичною спадщиною козаків за допомогою різноманітних видів діяльності створює неповторне середовище, яке формує індивідуальність дитини, розвиває уяву. Дитина не лише знайомиться з історією свого міста, а й формує своє ставлення до неї. Проект «Костюм кубанських козаків» присвячений вирішенню актуального завдання виховного процесу – патріотичне виховання молодших школярів. Реалізація заходів проекту дає можливість створити умови для духовно-морального виховання учнів, сформувати у тих, хто навчається, систему краєзнавчих знань, стійкий інтерес до історичного минулого своєї малої батьківщини. Особлива увага приділяється вивченню історії та дослідженню звичаїв, традицій та одягу козаків.

Історія кубанського козацтва нерозривно пов'язана з історією Православної Церкви. Невипадково за козаками історично закріпилося промовисте назва – «Лицарі Православ'я», т. е. захисники Христової віри. До своїх братів вони зверталися словами: «Хто хоче за християнську віру бути посадженим на палю, хто готовий зазнати всяких мук за святий хрест, хто не боїться смерті, – ставай козаком»

Заснування будь-якого поселення починалося з вибору місця для церкви. У центрі кожного курінного селища влаштовувалась площа – майдан і закладався храм, після чого вже здійснювалося будівництво військового правління та інших жител. Церкви ставали першими школами, і великими бібліотеками, і сховищами архівних фондів.

Духовно-моральна сила православ'я пронизувала багато сторін життя війська, об'єктивно виявлялася у турботі козаків про збереження народних традицій, у спадкоємності духовного досвіду народу.

У кожній сім'ї були свої традиції та обряди. Але, як зазначає історик І. Я. Куценко: «…Чорноморці – друге та третє покоління козаків, які вели свій родовід від запорожців, довго вважали себе українцями, зберігаючи мову та традиції отців. Це зумовило етнічну своєрідність кубанського козацтва». У його звичаях, звичаях, традиціях, фольклорі, повсякденному житті ми можемо виявити ці особливості та українське коріння.

Слайд 18

Релігійний світогляд населення Кубані знаходило своє відображення в прислів'ях. Про це свідчить часте вживання коротких формул, на кшталт «Не дай Бог», «Господи Благослови», «Заради Христа», «Слава Тобі, Господи», «Господи помилуй». Вітаючи працюючих на Кубані, говорили: «Бог на допомогу». На такий привіт у козаків була відповідь: "Козали боги шоб і ви допомогли".

Одна з форм роботи – кубанські прислів'я. Поясніть їх. Які православні цінності відображені у них?

Хто рано встає тому Бог дає.

До Бога без молитов - будеш чортом битий.

Не людським розумом, а Божим судом.

Хто правду шукає, того і Бог знайде.

Закрий чужий гріх, Бог два прости.

Хто людям допомагає, той горя не знає.

Як батько сказав, так і буде.

Бог не без милості, а козак не без щастя.

Бога бійся, а на Себе надійся.

На те козак народився, щоб Богові і цареві згодився

Вивчення народної культури здійснюється і через відтворення річного циклу свят, сюжетно-рольових, режисерських, театралізовано-дидактичних ігор, спеціально відібраних народних казок та малих фольклорних форм (прислів'їв, приказок), через формування уявлень про форми традиційного сімейного укладу.

Слайд 19

Один із улюблених дитячих літературних жанрів – це казка. У ній утверджуються цінності нашого народу. І, зростаючи, дитина розуміє, що в епіцентрі їхньої розповіді – вона сама, її власний духовний шлях. Великі твори народної творчості проголошують ті ж істини, які сповідує Християнство – доброту, любов до ближнього, вірність подружньому шлюбу. Усе це є у російському фольклорі.

Слайд 20

«Півник і бобове зернятко» - це казка про кохання та про сім'ю. Твердження любові як найвищої цінності показано на прикладі самовідданої Курочки, що рятує свого Півня; взаємозв'язок світу природи та світу людського заснований саме на любові, як це було спочатку в Раю. У казці показана ієрархічність світу: півник, корова, косарі, дроворуб – саме від людей залежить порятунок Півня. Біда перемагається всім світом, але Людині у світі належить найвища роль: вона як цар природи головний у цьому ланцюжку, що відповідає задуму Бога-Творця.

«Теремок» – праця, соборність (будують усім світом), гостинність, незлобивість, прощення!

Казка «Колобок» говорить про необхідність слухняності, «Курочка Ряба» - це взагалі найбільша казка, яка ганьбить, марну погоню за багатством.

На прикладі цих відомих з раннього дитинства казок, діти можуть зробити висновки – що російська людина - християнин, добра, гостинна, милосердна, кличе всім світом відновити зруйноване, миролюбне, зло перемагає добром.

Слайд 21 використана література

Слайд 22

Третя тема Червоний кут. Ікона».

Слайд 23

Щоб підготувати учнів до сприйняття матеріалу уроку, можна прочитати уривок із старовинної весільної пісні:

Я ввійду в батьківську світлу світлицю,

Помолюсь на всі чотири сторони,

Перший же уклін передньому куту,

Попрошу у Господа благословенька,

У тіло – біле здоров'я,

У головушку розуму,

У білі рученьки уміньиця,

Щоб зуміти потрапити в чужій сім'ї (у такий)

Після прочитання поставити дітям питання:

Куди вклонилася вперше? (Перший уклін передньому куту)
А як ви думаєте, що це за передній кут такий у будинку? (Роздуми дітей)

У передньому кутку хати був духовний центр будинку.

Від якого слова походить слово духовне?

Правильно, духовний від слова “душа”.

А як ви знаєте, що таке душа?

У Біблії сказано: коли Бог створив із землі першого
людини, Адама, Він вдихнув душу, вдихнув Божественну сутність, частинку Самого Себе. Душа - це наша совість, любов, наше співчуття і співчуття, вона знає почуттями людини, її думками, прикрощами та радощами.

Отже, духовний центр будинку – красивий, прекрасний, святий.

Від якого стародавнього слова походять слова красиві, прекрасні

Згадаймо, як кажуть гарна дівчина (червона дівчина), прекрасне сонечко (червоне сонечко), тоді і прекрасний святий кут у будинку називають червоним.

«Червоний кут» - найчепурніше та парадне місце в будинку. Той, хто входить до будинку, насамперед звертався до ікон і осяяв себе хрестом. Перший уклін – Богу, другий – господареві з господаркою, третій – усім добрим людям.

У передній кут запрошували сісти найшанованіших гостей: "Червоному гостю - червоне місце".

«Милості просимо, батько ...., чи тобі з нами, господарями»: сідай під ікони». Хоч і з іронією, але як підкреслюється «особливість» червоного кута: під ікони не сміють сісти навіть господарі, лише особливо почесний гість. До дійсно бажаного гостя зверталися так: «Честь та місце – Господь над нами – сідай під святі»

Що ж було в «червоному кутку»?

Можна запропонувати учням перегляд відео «Червоний кут» (2 хв 30), потім продовжити обговорення.

У російській хаті, зазвичай орієнтованої з обох боків горизонту, червоний кут влаштовувався у далекому кутку хати, зі східного боку, у просторі між бічної і фасадної стінами, по діагоналі від печі. Це завжди була найосвітленіша частина будинку: обидві стіни, що утворювали кут, мали вікна. Ікони містилися в «червоний» або «передній» кут кімнати з таким розрахунком, щоб ікона була першою, на що звертала увагу людина, яка входить до кімнати. Народне прислів'я «Без Бога – не до порога» пов'язане саме з цим: входячи чи виходячи з кімнати чи будинку, християнин насамперед надавав пошани Царю Небесному, а вже потім – господареві будинку.

Як житлове приміщення православного християнина вважається символом православного храму, і червоний кут сприймається як аналог вівтаря. Червоний кут - найважливіше та почесне місце в будинку. Згідно з традиційним етикетом, людина, яка прийшла в хату, могла пройти туди тільки на особливе запрошення господарів.

Слайд 24

Традиційно вважається, що ікона не повинна висіти, її потрібно встановити у відведене їй місце. Ікони розміщуються на особливій поличці або в закритому кіОті (іноді багатоярусних) у певному порядку.

Обов'язковими для домашнього іконостасу є ікони Спасителя та Богородиці. Склад інших ікон обирає віруючий. Зазвичай у червоному кутку розміщують патрональні (так звані «іменні») ікони членів сім'ї. Особливо шанований на Русі був Нікола Угодник (Святитель Миколай, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець), його ікона знаходилася практично в кожному домашньому іконостасі. З російських святих найчастіше зустрічаються зображення преподобних Сергія Радонезького та Серафима Саровського; з ікон мучеників найбільш поширені ікони Георгія Побідоносця та цілителя Пантелеимона.

У розміщенні ікон у червоному кутку закладені самі принципи, як у іконостасі церковному. Композиційний та смисловий центр іконостасу – ікона Спасителя. Це може бути Спас Нерукотворний, Спас Вседержитель тощо. буд. Інші ікони підпорядковані їй. Небажано, наприклад, включати до домашнього іконостас ікони, великі за розміром ікони Спаса. Ліворуч від ікони Спаса розташовується образ Божої Матері з Немовлям. Ці дві ікони є основними та обов'язковими для червоного кута. Решта ікон вибирає віруючий. Подібно до церковного іконостасу, над іконами Христа і Божої Матері можна помістити зображення Трійці або Розп'яття. Водночас краще не розміщувати над образами Спаса та Богородиці ікон святих.
Які ще ікони зазвичай входять у домашній іконостас? Це іменні ікони, тобто ікони святих, імена яких носять члени сім'ї. Майже в кожному домашньому іконостасі розміщується ікона святителя Миколая. З російських святих найчастіше зустрічаються зображення преподобних Сергія Радонезького та Серафима Саровського; з ікон мучеників найбільш поширені ікони Георгія Побідоносця та цілителя Пантелеимона.
Взагалі ж удома слід мати тільки такі ікони, яким молишся, до яких знаєш тропар, молитву та цю молитву читаєш.

Слайд 25

Іконі «Втамуй моя печалі» - образ Божої Матері з напівлежачим немовлям – Спасителем на руках. Однією рукою Богородиця притримує дитину з розгорнутим сувоєм у його ручонках, друга її рука – біля голови, трохи схиленою набік – була однією з шанованих на Дону та Кубані. У козацьких сім'ях ікона «Втамуй моя печалі» стала згодом так шанованої, що її стали називати «Утішителька». Особлива роль козацтва на Русі, служивий спосіб життя зробили ікону, до якої козачки зверталися з проханнями про вгамування духовних і фізичних страждань, шанованої настільки, що нею стали благословляти заміжжя дочок на Дону і на Кубані. За іконою негласно утвердилася благодатна репутація оберегу православних християнок, священного атрибута жіночого благочестя. На Кубані також є храм, що носить ім'я чудотворної ікони "Втамуй моя печалі", він знаходиться недалеко від Краснодара, в селищі Білозерний.

І що таке ікона. «Ікона» у перекладі з грецької означає «образ». Ікони – надбання сімейного роду. Їх передають у спадок, першими вносять у новий будинок, освячуючи його.
Пишуть ікони і з особливих випадків. Так, відомо, що обрані святі угодники Божі допомагають у життєвих труднощах, наприклад: Гурій, Самон та Авів – жінкам у нещасливому шлюбі, святий Сергій Радонезький – у навчанні. Особливою любов'ю на Русі користується святий Миколай Чудотворець - він заступник бідних, нужденних, він допомагає дівчатам знайти «другу половинку», вийти заміж. (На Заході святого Миколая називають Санта-Клаусом і всі діти чекають від нього Різдвяні подарунки).
З собою в дорогу обов'язково беруть іконку святого Миколая Чудотворця, його образ ми часто бачимо в автомобілях, адже він – помічник усім, хто подорожує.

Від народження життя російського людини було з іконами. Так, на народження немовляти писали ростову, «мірну ікону», на дошці, виготовленій у розмір новонародженого. Писали ікони зі святим Ангелом Охоронцем. На довге та щасливе життя молодих, під час весілля, благословляли вінчальними іконами – Казанським образом Пресвятої Богородиці та іконою Господа «Вседержителя». Писали сімейні ікони зі святими покровителя членів сім'ї. Замовляли поминальні ікони – «Пам'яники».
Для православного християнина ікона – зображення священне, тобто відокремлене від реалій побуту, яке не змішується з повсякденним життям. Це вікно зі світу гірського в наш світ – світ дольний, Боже одкровення в лініях і фарбах. У минулому в кожній православній сім'ї – і селянській, і міській – на найвиднішому місці житла обов'язково була поличка з іконами або цілий домашній іконостас.

Слайд 26

Серед образів у ньому особливе місце займала так звана сімейна ікона, що передавалася з покоління в покоління і об'єднувала всіх членів сім'ї під час спільної молитви. Сімейну ікону називали ще й «родовою». Вона переходила до нащадків як нагадування про постійну за них молитву батьків і як пам'ять про їхнє благочестя. Вона скріплювала покоління роду благодаттю.

У споконвічному розумінні сімейна ікона – це ікона із зображенням тезоіменних святих (тобто тих святих, на честь яких було названо людину) всіх членів сім'ї. Але це не лише частина матеріальної родової спадщини, яка передається з покоління до покоління. Це насамперед святиня, яка пов'язує всіх членів сім'ї, об'єднує їхній дух.

Така ікона завжди шанувалася особливо: після хрещення до неї підносили немовлят, перед нею вимовляли молитву, благословляли на справи, дітей – на навчання, дорослих – на службу, благословляли наречених. Присутність у будинку сімейної ікони згуртовує сім'ю, зміцнює віру, допомагає робити вчинки з чистими помислами. Духовна сила такого образу полягає у його соборності. Возносячи свої молитви, кожен член сім'ї молиться як за себе, а й своїх батьків, дітей, близьких.

Як правило, це образ Спасителя чи Богородиці з вибраними святими. Угодники Божі, чиї імена носять члени сім'ї, зображалися праворуч і ліворуч від образу Ісуса Христа або Божої Матері, на півоберта або майбутніми з піднесеними молитовно руками. Якщо ікона написана до дня вінчання молодого подружжя або відразу ж його, то на ній зазвичай зображуються двоє святих: покровителі чоловіка та дружини. Може бути зображено безліч святих: святі покровителі дітей, подружжя, їхніх батьків, їхніх прабатьків, у тому числі і тих, що вже пішли з життя. Нагорі «сімейної ікони» може бути зображений благословляючий Господь Ісус Христос, або ж це Нерукотворна Образ, Пресвята Трійця, Богородиця – зазвичай «Знамення» або «Покров».

Якщо урок із кубанознавства інтегрується з уроком ІЗО, то можна встановити чіткі грані в колірній палітрі, що використовується під час написання ікон, поговорити про різноманітність окладів. А якщо цьому уроку передувала екскурсія до Храму, то вже в храмі необхідно звернути увагу учнів на різні види ікон (лики Святих, Біблійний сюжет), чим одна ікона відрізняється від іншої, в якому порядку вони розташовані на іконостасі. Для повнішого висвітлення цього питання під час екскурсії можна звернутися до служителів Храму. Після екскурсії попросити хлопців поставити запитання, отримати вичерпні відповіді.

Слайд 27 матеріали

Слайд 28

Розглядаючи 4 тему «Немає більше того кохання, ніж життя віддати за друга своє»,дуже важливий момент – дати чітке розуміння значення слів – обов'язок, честь, Батьківщина.

Говорячи про метапредметні зв'язки уроків, тема патріотизму, Святості, захист Батьківщини піднімається і на уроках літературного читання, на уроках музики. У розділі програми уроків музики червоною лінією проходить тема «Святі землі російської», де учні дізнаються, хто такі святі, чому їх шанують на Русі, у яких їхня заслуга. Тому тема уроку Кубанознавства для учнів не нова. Але саме тут більш глибоко можна освятити ці питання на конкретних прикладах.

Слайд 29

Почати урок можна з кросворду, щоб підвести основну тему уроку.

«Термінологічний кросворд»

Релігійний розпорядження, що становить одну з моральних норм людства. (Заповідь)
Слово, що несе в собі два корені, що позначають «вірний», «думку, прославлення». (Православ'я)
Жорстокість, співчуття, любов на ділі, готовність робити добро кожному, милість, м'якосердість. (Милосердя)
Внутрішня оцінка людиною своєї поведінки, своїх почуттів, а також дій, думок інших людей з позицій добра і зла, усвідомлення людиною свого обов'язку та відповідальності перед собою та іншими людьми. (Совість)
Розмова людини з Богом, форми можливого спілкування людини з Богом, звернення до Всевишнього.
Сфера життя, відмінною рисою якої є віра в надприродне, у Бога, думки та вчинки людини, переконаної в тому, що людський розум у нашому світі не самотній. (Релігія)(ключове слово «ДВИГУН»)

По закінченні роботи поставити запитання:

Як ви вважаєте, чи випадково це слово є ключовим у кросворді? Яке місце на уроці може посідати це поняття?

Подвиг подвижник, подвижництво

Запропонувати знайти потрібну інформацію у словниках та вивести визначення понять «ПОДВИГ», «РУХ» «РУХ», враховуючи всі лексичні сторони цих слів.

Робимо висновок - ПОДВИГ – це беззавітний, безкорисливий, самовідданий героїчний вчинок, спричинений будь-яким почуттям;

Самовіддана, важка праця; важлива справа, починання, зусилля, що здійснюються людиною заради наближення до Бога (ствердження віри, обіти, пости, молитви, відмова від життєвих благ, придушення пристрастей тощо), рух від своїх слабкостей: страху, жадібності, егоїзму, корисливості;

принесення жертви заради іншої людини, заради Батьківщини, в ім'я ідеї, релігії.

Був час, коли поняття подвигу та подвижника асоціювалися з тихою чернечою келією, з шелестом монастирських дубів за вікном. Лампади, ікони, труна замість ліжка. Тихі промови, ряси, скуфії і пальці, складені для хресного знамення - представлявся подвижник у диму ладану з піднятою рукою, що благословляє… А зараз із чим асоціюється у вас ці поняття? - Так, різні бувають подвиги та подвижники і за своєю зовнішністю, і за обставинами, де відбувається подвиг. Але всіх справжніх подвижників поєднує і ріднить одна всім їм властива риса - самовідданість. Без самовідданості немає ні подвигу, ні подвижника. Адже не назвете ж ви подвижником людини, яка хоробро зазирнула в очі смерті заради особистої вигоди? Інакше багато злочинців стали б застосовувати собі цей високий термін. Але самовідданість може бути виявлена не тільки прийняттям смерті, у більш менш короткочасній справі - вона може висловитися в тривалій діяльності на Загальне Благо - діяльності, що іноді охоплює все життя з областей науки, мистецтва та соціального устрою, чи то творчість добрих відносин між людьми і допомога у будь-якій формі тому, хто її потребує. Будь-який подвиг завжди пов'язаний із якоюсь особистою жертвою в ім'я поставленої мети. Досягаючи цієї мети, ми щоразу жертвуємо своїми бажаннями, часом егоїстичними, своїми потребами. Іноді простіше піти на поступки своєї совісті, своїм бажанням, ніж зробити рух уперед.

Слайд 30

Найбільшим зразком подвигу, ніким ніколи не перевершеним, був і досі залишається подвиг Христа. Це яскравий приклад самовідданості. Христос зміг взяти на себе непомірну ношу жертви для кращого майбутнього всього людства. Він, найчистіший і найдосконаліший із синів людських, покірно й лагідно переносив наруги та глузування грубих солдатів. Він молився за своїх мучителів, просячи Батька Небесного пробачити їх. Маючи надлюдські знання і могутність, він відмовився хоч чимось полегшити свої хресні страждання. Не зрозумілий ніким, у свій смертний час покинутий усіма, навіть своїми учнями, яку твердість і мужність Він мав виявити!

Слайд 31,32

Далі можна згадати імена вже відомих ним Святих – Олександр Невський, Дмитро Донський, Ілля Муромець, Князь Володимир, княгиня Ольга, мати Софія та її діти. Саровський та ін.

Чому вони святі для нас? У чому полягав їхній подвиг? Можна провести проектну роботу – зібрати матеріал про Святих землі російської. Є таке прислів'я: «Не стоїть земля без праведника». Праведник – це людина, яка живе правильним життям, не має гріхів. Є такі праведники і Руській землі. Наші святі заступники – так називають їх у народі. Православна церква свято зберігає їхню пам'ять, збирає свідчення очевидців, складає життєписи святих подвижників. А ще їх називали святими. Давайте з'ясуємо, хто ж такі святі.

Святі – міфічні чи історичні особи, яким у різних релігіях (християнстві, ісламі) приписуються благочестя, праведність, богоугодність, посередництво між богом та людьми.

Святих, шанованих на Русі, було безліч. Але серед цієї множини були особливо улюблені і шановані народом - серед них ті, про кого розповів Старий і Новий Завіт, і ті, хто прославився після поширення християнства, і ті, хто «просяяв у руській землі». Можна скласти з дітьми календар пам'ятних дат Святих Заступників Русі, зробити буклети, створити проектну роботу «Святі Заступники Русі».

Одним із праведних заступників російської землі був великий князь Володимир Святославович. Під час його правління найважливішою подією для об'єднання Російської держави стало хрещення Русі. Судячи з давніх літописів, після прийняття християнства самим князем змінився навіть його характер. Він заборонив страти, роздавав гроші біднякам, розпустив гарем і, незважаючи на те, що дуже любив бенкети, став влаштовувати їх лише у церковні свята. Князь щедро пригощав гостей, а для хворих та слабких велів розвозити їжу та питво по хатах. Після всіх його добрих справ інші країни вже не належали до Русі з колишньою зневагою. До лику святих благовірний князь праведний воїн Володимир зарахований у XIII столітті.

Велика роль князя Володимирського та Московського Дмитра Донського у заступництві за землю російську. Ім'я його стало символом військової слави. Зарахований до лику святих церквою у 1988 році.

Сергій Радонезький - один із найбільш шанованих російських святих. "Ігумен землі Руської" - називають його в народі. Ігумен – це настоятель православного монастиря. Отже, можна сказати, що Сергій Радонезький є духовним наставником всіх російських людей. Перед смертю він залишив братам такий заповіт: суворо зберігати чистоту православної віри, зберігати однодумність, чистоту душевну і тілесну, любов нелицемірну, віддалятися від злих бажань, утримуватися в їжі та питві, упокорювати свою гординю, виявляти милосердя.

Пам'ять преподобного Сергія Радонезького Православна Церква вшановує 8 жовтня. Це день смерті святого. Він помер 25 вересня (8 жовтня за новим стилем) 1392 року. Через 30 років було знайдено нетлінними його мощі та одягу, які й досі перебувають у Троїце-Сергіївській Лаврі. В1452 преподобний Сергій Радонезький був зарахований до лику святих.

Преподобний Серафим Саровський, великий подвижник Російської Церкви, народився 19 липня 1754 року у купецькій сім'ї. Під час хрещення йому дали ім'я Прохор. Ще в юності у Прохора дозріло рішення повністю присвятити життя Богу і піти до монастиря. У 1778 Прохор став послушником. Улюбленим подвигом його стала Ісусова молитва у навколишньому лісі. Через 8 років він прийняв чернецтво з ім'ям Серафим. Серафим проводив життя у суворих подвигах. Ні на хвилину він не припиняв молитви. Сам собі добував їжу. Біля келії він розвів городи і влаштував пасічник. Преподобний тримав дуже строгий піст, їв один раз на добу, а в середу та п'ятницю зовсім утримувався від їжі.

До нього все частіше стали приходити люди за порадою та благословенням, але це заважало його самоті. За молитвою Серафима, дорогу в його пустельну келію перегородили величезні гілки вікових сосен. Тепер тільки птахи та дикі звірі відвідували його. Преподобний із рук годував ведмедя хлібом, коли з монастиря приносили йому хліба. Багато випробувань довелося винести преподобному Серафиму в лісовій самоті, але він усе зазнав. Головним його порятунком були молитва та мовчання. 15 років перебував він у пустелі, а коли повернувся до монастиря, вибрав затвор повну усамітнення і молитву. Його самітництво тривало 15 років. У самотній молитві він знайшов здатність до прозорливості та чудотворення. 25 листопада 1825 року з благословення настоятеля монастиря він відчинив двері своєї келії всім страждущих. До нього стали приходити люди зі своїми бідами та хворобами. Він нікого не засуджував, до всіх він звертався з надзвичайною ніжністю та любов'ю. Люди називали його «батюшка Серафим». Помер преподобний Серафим Саровський під час молитви, стоячи навколішки перед іконою Богородиці.

Діяльність преподобного Сергія мала велике значення для Батьківщини: він примиряв ворогуючих князів, надавав підтримку московським князям в об'єднанні Русі. Сергій Радонезький благословив Дмитра Донського на Куликовську битву, передбачивши йому перемогу; два ченці з його обителі – Пересвіт та Ослябя – брали участь у битві. Ось уже шістсот з лишком років російські православні люди моляться святому Сергію Радонезькому про себе і про Росію, просять допомоги та заступництва.

Слайд 33

Справді, великі російські подвижники давали всім людям зразки правильного життя не словами, не повчаннями та повчаннями, а власним прикладом. Мир і радість у душі - ось чого прагнули вони у своїх молитвах. І це дозволило їм рятувати тисячі душ біля себе. Великі праведники та подвижники, справжні герої, їх ще називають «святими заступниками нашого народу».

Про захист від нашестя іноплемінних, від насильства іновірних молилися віруючі і святому благовірному князю Олександру Невському (1220-1263). У іконографії, що склалася, отримали відображення три його іпостасі: князь, воїн і монах. Всі ці акценти його образу пов'язані з історією розвитку російської держави. Вшанування князя почалося відразу після його смерті і продовжується до цього дня. Образ великого князя Олександра Ярославича, який поєднав у собі якості мудрого політика, сміливого воїна, безстрашного захисника православної віри та смиренного ченця, завжди був близьким російській людині.

Одна із сучасних ікон присвячена видатному російському флотоводцю, адміралу Федору Федоровичу Ушакову. Прибічник поглядів великого російського полководця Суворова, Ф. Ф. Ушаков збагатив військове мистецтво новими формами та способами ведення бойових дій на море, що відіграло велику роль у досягненні російським флотом великих перемог у битвах на Чорному та Середземному морях – у Керченському, Тендровському, а також у битві у Каліакрії. Ушаков завжди прагнув завершувати бій переслідуванням противника, що відступив, до повного його знищення. Навіть пішовши у відставку, Федір Ушаков продовжував служити Батьківщині. 1812 року його обрали начальником ополчення Тамбовської губернії. Восени 1817 року він помер у своїй садибі поблизу Тамбовської губернії.

У березні 1944 року радянський уряд заснував орден та медаль імені адмірала Ушакова. До святих російський флотоводець Федір Ушаков був зарахований на початку XXI століття.

Образи праведних воїнів, створені російськими іконописцями, викликають у нас любов і гордість за землю, яку освоювали наші предки, берегли непорушність її кордонів, недоторканність російської території.

Слайд 34 використовувані матеріали

Слайд 35

Завершити наше обговорення я хотіла б словами вірша, який написав наш сучасник ієромонах Роман.

Без Бога нація-натовп,

Об'єднана пороком,

Або сліпа, або дурна,

Чи, що ще страшніше, жорстока.

І нехай на трон зійде будь-хто,

Висловлюючи високим складом.

Натовп залишиться натовпом,

Поки що не звернеться до Бога!

До уроку є багато відеоматеріалів, які розповідають про життя святих заступників Русі. Можна організувати кінолекторій для учнів та їхніх батьків. Проведення спільних заходів учнів та батьків такого плану, спільна дослідницька, проектна робота підвищує духовність не лише учнів, а й змушує замислитись батьків про свою духовність. Отже, ведеться виховання душі як дитини, а й їхніх батьків.

Співпраця школи з настоятелем храму має стати доброю традицією у спільній культурній та духовно-просвітницькій діяльності. Треба прагнути зробити уроки максимально корисним та цікавим.

Думки про похилий хрест самі собою у мене виникли після діалогу з головою сільського поселення села Ташкирмень Лаїшевського району Республіки Татарстан, де минулого літа безкарно спилили і скинули на землю поклонний хрест, який досі перебуває в горизонтальному положенні, але про цей діалог ..

А зараз закінчується Хрестопоклонний тиждень Великого посту. На початку на аналой перед іконостасом у кожному храмі виноситься Хрест, прикрашений квітами - спеціально для особливого поклоніння. На службі співається стихира Хресту Господньому: «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе Воскресіння твоє славимо».

Хрест, прикрашений квітами на аналою перед іконостасом, виносять на початку Хрестопоклонного тижня..

Але не тільки в храмах і не тільки на хрестопоклонному тижні належить православним поклонятися Хресту Господньому.

Центр нашої віри християнської - хресні страждання і смерть Господа Ісуса Христа і Його чудесне Воскресіння. Перше – як Його спокутна жертва, яка принесена за нас усіх і як приклад шляху до Бога для нас. Друге – як свідчення всемогутності Бога та непорушна підстава для віри – у безсмертя душі людської та перемогу над смертю. Почасти і тому в основі хреста розташовують зображення черепа і кісток, адже «Христос Воскрес із мертвих, смертю смерть поправ...»

Що говорити, хрест для нас, православних християн – головний святий символ, і носимо ми цей символ на тілі, і вінчає він усі наші храми та могили наших родичів та близьких, інші пам'ятні місця. Хресту ми поклоняємося, хресту ми молимося і до хреста ми прикладаємося - як входимо в храм, де він зазвичай розташовується в образі Голгофи, що вінчається розп'яттям, або з рук священика після служби.

Хресту ми читаємо і співаємо тропарі, величі, кондаки:

«Врятуй, Господи, люди Твоя і благослови надбання Твоє, перемоги православним Християном на супротивні дари і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання».

«Велічаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо Хрест Твій святий, яким нас спас Ти від роботи ворожості»,

і багато інших.

Є й Акафіст Чесному і Животворчому Хресту Господньому.

Святкується церквою наприкінці вересня і одне з двонадесятих свят – Воздвиження Хреста Господнього.

А найсильнішою молитвою багато хто вважає «Нехай воскресне Бог!...» - її щодня перед сном нам наказує читати молитовне правило.

У ній є слова «...Яко зникає дим; та зникнуть; Як тане віск від лиця вогню, так нехай погинуть біси від лиця тих, що люблять Бога, і знаменуються хресним знаком, і в веселощах промовляють: Радуйся, Пречесний і Животворячий Хресті Господь, дияволю, і дарував нам тобі Хрест Свій Чесний на прогнання всякого супостата.»

Яка ж у цих словах огороджувальна сила та торжество того факту, що у нас, православних християн, Хрест Христовий – є!

Все сказане пояснює цілком шанування хреста простим православним народом, для якого хрест - ще й особливий і надійний охоронець, захисник.

Тому на Русі з давніх-давен споруджували православні хрести.

Хресту, і водночас, образу Христа Бога, розп'ятого на ньому, встановленому при дорозі чи будь-якому іншому місці, де можуть бути православні люди, людина може вклонитися, помолитися, прикластися до нього - як у храмі. Адже і храм може бути далеко, і часу може не бути, а тут – і образ, а значить і молитва, може бути рятівна, чи може для когось остання?

Ну, ось тепер - і про той самий діалог з главою Ташкирменського сільського поселення і виникла нагода присвятити хоч сторінку суті того самого питання - навіщо в Росії встановлювати поклонні хрести?

Потрібно одразу сказати, що голови сільських поселень – не великі начальники, та кошти їм – майже не дають ні на що. Але ті, хто посадою вище за них, завжди готові повісити на главу поселення все, що відбувається на їхній території, не вникаючи в «дрібниці». А так – роби що хочеш, але відповідаєш там у себе – за все! Такий собі «начальник Чукотки» - пам'ятаєте фільм? Так і Віктор Васильович Кормачов - глава Ташкирменського поселення при нашому обговоренні питання - де ж ставити раніше скинутий хрест - перебував у невпевненості. Вказівок-то «згори» - жодних. Чи то на колишньому місці, чи поряд, чи взагалі на території храму, а може, на в'їзді до сусідньої Макарівки? А, он, у сусіднє татарське Атабаєве, батюшка з Казані приїжджав, церкву пропонував збудувати, то там більшість майже одні татари – конфуз вийшов.

Але Ташкирмень та Макарівка – кряшенські села, а кряшени – православні, і тому не буде жодних питань у принципі, і для визначення місця встановлення там поклонного хреста, саме час поглянути на карту.

Обидва села знаходяться на тупиковій гілці дороги, тому що за ними - тільки Кама та Меша у своїх розливах у гирлах, а далі - матінка Волга в середній течії. І місця ці, до речі, мабуть, найулюбленіші для рибальського люду в нашому краї.

У Макарівку можна потрапити лише заїхавши до Ташкірміня.

Ташкирменський Храм Святителя казанського Гурія відновлено, регулярно йдуть служби, але він знаходиться майже на краю, протилежного в'їзду, села, ближче до берега, і якщо тільки не спеціально їхати до цієї церкви, то більшість відвідувачів цих сіл її навіть не побачать.

Так що єдине місце, де слід ставити поклонний хрест - це на колишньому місці, на в'їзді в Ташкірмень - тільки тут його бачитимуть абсолютно всі - і мешканці Ташкірмень і Макарівки, і всі відвідувачі цих місць, включаючи багато тисяч (!) рибалок, які приїжджають сюди на вихідні, особливо взимку. І якщо навіть не помоляться, то може хоч згадають про Бога і найважливіше, перш ніж, наприклад, виїжджати на березневий лід на автомобілі...

«Врятуй, Господи, люди твоя!..». І, адже вже писали в місцевій пресі, що хрест тут знову встановлять після утряски дрібниць, і навіть особисто владика Феофан освятить його.

Ташкирмень, Макарівка та місця розташування церкви та скинутого поклонного хреста на карті

Поклонний хрест на в'їзді в Ташкірмень-Макарівку. Дата фото (Татар-інформ) - 12 липня 2016 р. Наступного ж дня хрест був безкарно спиляний і скинутий на землю вандалами.

P.S. Проповіді та важливі слова про Хрест від наших сучасників та Святих Отців.

Михайло Щеглов, голова Товариства російської культури Республіки Татарстан, голова Казанського відділу Російських Зборів

Урок № 33. Тема уроку: Рідна земля.

28.08.2014 6544 0

Ціль: Підготувати голосовий апарат до співу, розвивати навичку «чистого» інтонування та «володіння» своїм голосом

Хід уроку.

Орг момент.

2.1. Запропонувати учням виконувати фрази по черзі: то «про себе», то вголос. Цей прийом дозволяє відпрацьовувати інтонаційно чистий, точний вступ на перший звук кожної нової фрази. При співі «про себе» бажано беззвучно артикулювати текст, що дозволяє зберегти ритмічну основу та єдиний темп руху.

2.2. Вправу «Журавель» виконують за нотами, а потім зі словами, з показом руху мелодії по «нотоносці-руці».

2.3. Виконання пісні «Республіка незалежна» слова та муз. Л.Мельникової.

2.4. Знайомство з піснею «Казахстанська земля» слова та музика Л.Мельникової.

Що ви можете сказати про характер цієї пісні? (пісенний)

Про що розповіла нам пісня?

2.5. Розучування 1 куплету та приспіву пісні «Казахстанська земля».

2.6. Виконання розученого музичного матеріалу з наступним повторним слуханням пісні (можна до виконання пісні додати елементи казахських танцювальних рухів).

У музиці будь-якого народу відбито любов до Батьківщини, до рідної природи, поклоніння трудівникам та захисникам рідної землі. Музика про рідну землю допомагала людині на чужині, втішала його в хвилини горя та розпачу, давала сили у дні випробувань та труднощів, вселяла в його серце віру, надію, любов.

3. Слухання музики

А тепер, сідайте зручніше, я пропоную вам здійснити захоплюючу подорож. А допоможе нам музика одного із найзнаменитіших музикантів казахської землі Курмангази Сагирбаєва (портрет), який був справжнім патріотом своєї країни. Все життя відомого кюйші пройшло у боротьбі з несправедливістю. Ми послухаємо кюй під назвою «Сари Ара», його вважають вершиною творчості не тільки Курмангази, а й усієї казахської музики. Це один із найвідоміших творів кюйші, яке завоювало надзвичайну популярність не тільки в Казахстані, а й за його межами.

(Під звучання кюя Курмангази «Сари арка» демонструються слайди з видами Казахстану: природа, міста, люди…)

Яке враження справила на вас музика та картини природи, міст нашої країни?

Про що розповіла музика Курмангази?

Чи можна про Курмангази сказати, що він патріот своєї Батьківщини? Чому?

Чи погоджуєтесь ви з народним прислів'ям: «Хто любить свою Батьківщину і народ, той справжній патріот»?

Чи має людина розвивати у собі таку якість, як патріотизм?

За що людина любить свою Батьківщину?

Чи можете ви про себе сказати, що ви патріоти своєї Батьківщини?

Подумайте, з яким настроєм потрібно виконувати пісні про Батьківщину?

Які почуття виникають у вас, коли ви слухаєте чи співаєте про Батьківщину?

ІІІ. Заключна частина

1. Творча діяльність