Kako priznati u pravoslavnoj crkvi. Pochaevsky list. Kako se pripremiti za sveto zajedništvo.

(Kratka lista - popis grijeha za ispovest).

Ovaj popis - lista je dizajnirana za početnike crkvenog života ljudi i koji se žele pokajati pred Bogom. Priprema za priznanje, zapišite grijehe sa liste svoje savjesti. Ako ih ima mnogo, morate započeti od najvećih smrtnika. Možete komunicirati samo sa blagoslovima svećenika. Pokajanje prije nego što Bog ne podrazumijeva ravnodušni prijenos svojih loših radnji, ali iskreno osuđuje njezinu grešku i odlučnost da se ispravi!

I (ime) sagriješe (a) pred Bogom: slaba vera (sumnja u njegovo biće). Nemam neku ljubav ili pravilan strah Bogu, dakle, rijetko se tiče i pričest (šta sam pokrenuo dušu na fosil insument prema Bogu). Rijetko pohađaju crkvu nedjeljom i praznike (rad, trgovina, zabava ovih dana). Ne znam kako se pokajati, ne vidim grijehe. Ne sjećam se smrti i ne pripremam se da se pojavim na Božjem sudu (sjećanje na smrt i budući sud pomaže u izbjegavanju grijeha).

Šupa (a) : Ne zahvaljujem Bogu na njegovoj milosti. Nema poslušnosti Božjoj volji (želim svima da opere sve). Prije ponosa nadam se sebi i ljudima, a ne na Boga. Pripisati uspjeh sebe, a ne Bog. Strah od patnje, nestrpljivog žao i bolesti (zatvore se Bog da pročisti dušu od grijeha). Ropot do životnog križa (sudbina), na ljude. Malnormalizam, očajnost, tuga, optužujući Boga u okrutnoj, očaj u spasenju, želja (pokušaj) samoubistva.

Šupa (a) : Kasnoća i rani odlazak iz crkve. Inchunge tokom usluge (za čitanje i pjevanje, razgovore, smijeh, lišavanje ...). Šetajući hram bez potrebe, gurajući i nepristojni. Izvan ponosa (a) sa propovijedom koji kritizira i osuđuje svećenika. U ženskoj nečistoćnici se odvažno dodirnu svetište.

Šupa (a) : Autor taniff, ne čitam jutarnje i večernje molitve (u potpunosti iz molitve), rezanje njih. Molim se rasipano. Moleći se s nehoticom glavom, imajući neprijateljstvo u blizini. Negarna slika križnih znakova. Bez nošenja izvorni križ. Neuvisan poštovanje svetog St. Ikone i svetišta crkve. Na štetu molitve, čitanje evanđelja, psaltiri i duhovne literature gledao je televizor (Bogobori putem filmova podučavaju ljude da povrede zapovijed Božje o razbojnosti prije braka, okrutnosti, sadizmom, šteti mentalnom zdravlju mladih . Pokuca ih kroz "Harry Libery ..." nezdrav interes za magiju, čarobnjaštvo i neprimetno uvlači u odvratnu komunikaciju sa đavolom. U medijima je to bezakonje pred Bogom, predstavljenim kao nešto pozitivno, u boji i romantično oblik. Christian! Isključivanje grijeha i spasi sebe i svoju djecu za vječnost !!!). Uz malo tišine, kad sa mnom boli, sramota se krstiti i priznati Gospoda kod ljudi (ovo je jedna od vrsta odricanja od Krista). Hoola na Bogu i sve vrste svetišta. Nošenje cipela sa usevom na potplatu. Upotreba za potrebe domaćinstava novine ..., gdje se piše o Bogu ... nazvanim (a) životinjama po imenima naroda "Vaska", "Mashka". O Bogu je govorio (a) nije sačuvan i bez poniznosti.

Šupa (a) : Za zajedništvo je tamno (a) započelo bez pravilnog treninga (ne čitanje kanona i molitve, povlačenje i rad grijeha u ispovijest, u neprijateljstvu, bez post i zahvalnih molitve ...). Dani zajedništva nisu zadržali (a) svetu (u molitvi čitanje evanđelja ... i prepuštene (LaS) zabavu, kombinaciju, množinu, proslavu ...).

Šupa (a) : Kršenje postova, kao i okruženja i petka (Post ovih dana, počastit ćemo bolfu Kristov). Ne (uvijek) molim se prije jela, radu i nakon što je jelo i rad čitanje, pozdrav molitva). Pomicanje u hrani i piletini, pijeti se izvanrdan. Tajna, uništavanje (ovisnost o slatkoj). Elek (a) krvne životinje (krv ...). (Zabranjeno Bogom Levitus 7,2627; 17, 1314, djela. 15, 2021.29). Ležajući (spomen) tablicu bio je brz. Preminuli se memorizirani (a) s votkom (ovaj paganizam i kršćanstvo se ne dogovara).

Šupa (a) : Proslava (prazan razgovor o svakodnevnom životu ...). Priča i slušanje vulgarnih viceva. Osuda ljudi, svećenika i monaha (ne vidim naše grijehe). Slušanje i prepričavanje tračeva i bogohulnih šala (o Bogu, crkvi i kleru). (Templition je zasijao preko mene i ime Boga među ljudima je obješen. Sjećanje na ime boga vare (bez potrebe, u praznim razgovorima, šale). Lizad, obmana, neformbi podataka Bogu (ljudi) obećanja. Superforward, Maternaya (ovo je Hula u Božjoj majci) zakleo se s spoznajom nečiste snage (pozva se u razgovore zlih demona i boli nas). Slatke, šire tanke glasine i tračeve, otkrivanje grijeha i slabosti drugih ljudi. Slušala je bolest sa zadovoljstvom i pristankom. Pod ponosom, poniženo (a) u blizini ismijavanja (sudpola), glupi vicevi ... neograničen smijeh, smijeh. Nasmijala se preko prosjaka, osećanja, nečijoj tuzi ... Boga, lažna zakletva, lažnu na sudu, opravdavajući kriminalce i osuda nevine.

Šupa (a) : Lenosta, ne želja za radom (život na štetu roditelja), potraga za tjelesnim odmorom, u krevetu, želja za uživanjem u grešnom i luksuznom životu. Pušenje (W. američki Indijanci, Duvan za ubrizgavanje imao je ritualnu vrijednost za obožavanje Duhamdemona. Pušenje kršćanske izdajnice Božje, demonstrik i samoubistvo šteti zdravlju). Upotreba droga. Slušajući pop i rockmusks (ima smiješne strasti, uzbuđuje nisko lažni osjećaji). Skloni kockanju i spektaklima (kartice, domine, računarske igre, TV, kina, diskoteke, kafići, barovi, restorani, kazino ...). (Bogološka simbolika kartica, kada se igra ili bogatstvo, oblikovano je da se bogohuma rugaju Hristovom. I igre uništavaju psihu djece. Oni, pucaju i ubijaju, postaju agresivni, skloni okrutnosti i savizmom, sa svim Posljedice za roditelje).

Šupa (a) : Muško (a) čitanje i pregled duše (u knjigama, časopisima, filmovima ...) Erotska besramnost, sadizam, neskromne igre, osoba prikazuje kvalitete demona, a ne božjih kvaliteta), plesajući (a) a ), (doveli su do mučeve smrti Ivana Krstitelja, nakon čega pleše za kršćane podsmijeh zbog sjećanja Poslanika). Savjeti urednih snova i memoara bivših grijeha. Ne uklanjanjem iz grešnih datuma i iskušenja. Vrijednost i sloboda (indiskrecija, zagrljaji, poljupci, nečisti dodir tijela) s drugim spolama. Blud (seksualna veza s vjenčanjem). Za provigalne perverzije (robusne, poza). Sodomskie grijesi (homoseksualnost, lezbijki, lobiji, krv (blud sa rođacima).

Ulazak u iskušenje muškaraca besramno obučen u kratkim i sa smanjenjem suknja, hlača, šortsa, ugradnje i prozirne odjeće, (zapovijed Božje izgled Žene. Trebalo bi se prekrasno obući, ali u okviru kršćanske sramote i savjesti. Kršćanin mora biti slika Božja, a ne naopala, tretira se odbačenom, sa kandžom šapom umjesto ljudske ruke, slika sotone) ukriješeno, oslikana ... u ovom obliku, ne poštujući svetište, nevalja ući u hram Božje. Sudjelovanje u takmičenjima "ljepote", modnih modela, maskara (Malanka, vozačke koze, Hellodin odmor ...), kao i u plesu s prodornim akcijama. Bilo je (a) imisam (uključeno) u gestiju, gestiju, hodanja. Kupanje, sunčanje i izlaganje u prisustvu drugih spolova (u suprotnosti s kršćanskom kaznom). Zavođenje u grijeh. Trgovina sa svojim tijelom, svodnikom, isporukom prostorija za blud.

Šupa (a) : preljuba (stupnjeva u braku). Ne venčani brak. Srećna impertipnost mogućnost u bračnim odnosima, (na postovima, nedjeljom, praznicima, pekarema, u danima ženske nečistoće). Perverzije u bračnom životu (poze, oralni, analni forn). Želeći da žive u svom zadovoljstvu i izbjegavajući životne poteškoće, spriječio sam (LA) iz koncepcije djece. Upotreba "kontracepcijskog" sredstva (spirala, tablete ne sprečavaju začeću i ubijaju dijete u ranoj fazi). Ubijena (a) njegova djeca (pobačaja). Vijeće (prisila) drugih o pobačaju (muškarci, sa sihom saglasnošću ili onima koji su prisilili su žene ... u pobačaj također uništavanje. Ljekari koji prave pobačaje, ubice i asistente saučesnika).

Šupa (a) : Rubil (a) duše djece, pripremaju ih samo za zemaljski život (nije učili (a) o Bogu i vjeri, nisu usadili (a) ljubav crkve i kućne molitve, post, poniznost, pohvalu. Ne razvijati osjećaj duga, čast, odgovornost ... nije gledao šta rade, ono što su čitali s kojima su prijatelji, kao ponašaju se. Oni su im kaznili (a) previše okrutno (uvođenje ljutnje, a ne za korekciju, zvani (a), prokleto (a). Sa svojim grijehom, zavode s djecom (intimni odnosi s njima, psuj i nemoralni TV emisije).

Šupa (a) : Zajednička molitva ili prelazak u Split (Kijev patrijaršija, UAPC, stari vjernici ...), ULYA, sect. (Molitva sa razdjelnicima i hereticima dovodi do iskopavanja iz crkve: 10, 65, apostolički pravila). Praznovjerje (vjera snovi, znakovi ...). Apelujte na psihiku, "bake" (vosak izlijevanja, ljuljaška jaja, spajanje straha ...). Dexted (a) sa urinoterapijom (u ritualima sotonista, upotreba urina i izmet imaju bogohulno značenje. Takav "tretman" je začarna skrnarica i vražjaka podrugljiva nad kršćanima), upotreba "govornih" od voda ... Fortune-novac na kartama, gašenjem (za šta?). Bojao sam se (asu) čarobnjaka više nego Boga. Kodiranje (od čega?).

Strast za istočne religije, okultni, sotonizam (naznačite šta). Gostujući sektaški, okultni ... Skupštine. Vježba joge, meditacija, osveta Ivanova (ne osuđuje same biranje, već i Ivanovo podučavanje, što dovodi do obožavanja i prirode, a ne Boga). Istočna borilačka vještina (štovanje duha zla, učitelja i okultna doktrina objavljivanja "unutrašnjih mogućnosti" dovodi do komunikacije s demonima, opsesijama ...). Čitanje i skladištenje okultne literature zabranjeno crkvom: magija, hiromanta, horoskopi, sanjački interfoni, propeoki nostradamus, književnost religija Istoka, dijagnostika Blavata i Roerich-a ", Andreeva" ruža mira " , Aksenova, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranova, Sviyad, Vereshchagina, Makui Garafins, Asalyak ... (Pravoslavna crkva upozorava da su spisi tih i drugih okultnih autora sa učenjima Kristova, ne postoji ništa zajedničko. Čovjek kroz Okultizam, ulazak u dubinsku komunikaciju s demonima, nestaje od Boga i uništava njegovu dušu, a mentalni poremećaji bit će dospjele brzine za ponos i samoljepljive flert s demonima). Treniranje (savet) i drugi za njima i rade ovo.

Šupa (a) : krađa, svetost (krađa crkve). Srebrolube (ovisnost o novcu i bogatstvu). Neplaćanje duga (plaće). Pohlepa, brinem o milosti i kupovini duhovnih knjiga ... (i u ćudljivosti i zabavi, ne odlazim). Korestolubiye (upotreba stranaca, život za tuđi račun ...). Želeći da novac obogaću na kamate. Trgovanje votkom, cigaretama, drogama, kontraceptivima, neskromnom odjećom, pornografijom ... (ovo je pomoglo (a) demona da se upropasti i ljude izustave svoje grijehe). Komunalna (a), umotana (a), izdala je loš proizvod za dobro ...

Šupa (a) : ponos, zavist, laskanje, delicija, neiskrenost, licemerje, gumnica, sumnja, glorisanje. Prisila drugih za grijeh (da laže, kradu, oguli, čuli, prenijeti, piti alkohol ...).

Želja slave, poštovanja, zahvalnosti, pohvale, prvenstva ... major Dobohaza. Hvalići se i privrženo. Uz bojanje ljudi (pamet, izgled, sposobnosti, odjeću ...).

Šupa (a) : Za jednokratnu roditelje, starije i nadzornike, uvređujući ih. Kaprike, tvrdoglavost, montažnosti, vremenski premaz, samo-formacija. Lacilnost za učenje. Bezbrižno briga za starije roditelje, rođake ... (lijevo (a) im bez nadzora, hrane, novca, lijekova ..., prenijeli su (a) do staračkog doma ...).

Šupa (a) : Ponos, odbacivanje, zlotvorljivost, brzo kaljeno, ljutnje, vitalnost, mržnja, nepomirljivi domaćin. Bahatost i odvažnost (uspon (LA) bez reda, gurnut (LAS). Surovost prema životinjama, uvređena domaćom, bila je (a) uzrok porodičnog skandala. Nije nepažnja zajedničkog rada na obrazovanju djece i sadržaja Farma, podešavanja, isporuka djece u sirotištu ... Zanimanje borbene umjetnosti i sporta (profesionalni sport šteti zdravlje i razvija ponos u dušu, vanity, žeđi za obogaćivanje ...) , radi slave, novca, opsega (recikliranje). Grupa privlačnost blizinu, zbog čega ih šteti (šta?). Neučešće, ubojstvo. Pravila saobraćaja, vožnja u pijan... (nego život života ljudi).

Šupa (a) : nemaran stav prema radu (javni položaj). Javni položaj (talenti ...) koristili (a) ne do slave Boga i prednosti ljudi, već za lične koristi. Klating podređenih. Javing i usvajanje (iznuđivanje) mito (koje bi mogle dovesti do štete državnim i privatnim tragedijama). Pakovano stanje i kolektivno vlasništvo (a). Imati navođenje situacije, nije briga (LAS) o suzbijanju učenja u školama nemoralnim subjektima, a ne kršćanskoj običaji (raspadaju moral ljudi). Nisam pružio pomoć u diseminaciji pravoslavlja i ivičnjaka uticaja sekta, čarobnjaka, psihiku ... zapečaćenih (las) svojim novcem i prenose prostorije za iznajmljivanje (šta je pomoglo dušama ubijenih (a) . Nije branio (a) crkvena svetišta, nisu pružili (a) pomoć u izgradnji i popravku hramova i manastira ...

Biblioteka svakog vrstom poslovanja (nije posjećeno (a) usamljeni, pacijenti zatvorenici ...). U životnim pitanjima, nije savjetovao (LAS) sa sveštenika i seniorima (što je dovelo do nepopravljivih grešaka). Dati (a) savjete, ne znajući da li su ugodni Bogu. Pretpostavljena ljubav prema ljudima, stvari, časovi ... samo zavodi se sa svojim grijehom (a) okolinom.
Opravdavam vaše grijehe svakodnevne potrebe, bolest, slabost i da nas niko nije naučio vjera u Boga (ali mi nismo bili zainteresirani za to). Zaveden (a) u nevjerici ljudi. Posjećeno (a) mauzolejem, ateističkim događajima ...

Hladno i neosjetljivo priznanje. Sigrass svjesno, pijem gustu savjest. Ne postoji teško odlučnost da popravi njegov grešni život. Pokavam se da sam uvređen sa svojim grijehom (a) Gospoda, iskreno žalim i pokušat ću ispraviti.
Navedite ostale grijehe, kako stegnuti (a).

Bilješka! Što se tiče mogućih iskušenja od grijeha koje vode ovdje, tada je zaista to što je policiranje gadno i potrebno je pažljivo razgovarati o tome. Apostol Paul kaže: "Blud i bilo koja nečistoća i ljubav ne bi vas trebalo zvati" (EPH. 5.3). Međutim, putem televizije, časopisa, oglašavanja ... ušao je u život čak i najčešće tako da se nekretnine ne smatraju grijehom. Stoga je potrebno razgovarati s priznanjem i poziviti se svima u pokajanje i ispravku.

Biblioteka "Halkidon"

___________________

Kako je bilo skup od pokajanja. Kako se pripremiti za ispovijed. Kako je priznanje u hramu? Šta razgovarati s priznanjem. Kućno priznanje pacijenata i umiranje. O stavu prema svećenicama i priznanju

Pokajanje je sakrament u kojem njegovi priznati grijehe, kada je vidljivo
Izražavanje oproštenja od svećenika, nevidljivo riješeno iz grijeha
Sam Isus Hrist.

Pravoslavni katekizam.

Kako je bilo set pokajanja

Glavni dio sakramenta Pokajanje "KONFESIJE" Kršćanima je poznato već tokom apostola, kako je dokazao Knjiga "Aksonila" (19, 18): "Mnogi od onih koji su vjerovali, priznali i otvarali posao".

U drevnoj crkvi, ovisno o okolnostima, priznanje grijeha bilo je ili tajna ili otvorena, javna. Bilo je onih kršćana u javno pokajanje da su njihovi grijesi bili sveti u crkvi.

U antici se više puta podijeli u četiri vrste.

Prvo, takozvano plakanje, nije se usudio ući u crkvu i sa suzama zatražili su molitve od prolaska; Drugi, slušajući, stajali su se u fokusu i pristupili ruci blagoslovljenog biskupa, zajedno sa pripremom za krštenje i uklonjeni su iz hrama sa njima; Treće, zvano palo, stajalo je u samom hramu, ali u stražnjem dijelu toga, i sudjelovao je lojalnim u molitve, Padshi NIC. Na kraju ovih molitve, oni su osvojili koljena, dobili su blagoslov biskupa i uklonili iz hrama. Konačno, potonji-colters - stali su zajedno s desnim na kraj liturgije, ali nisu nastavili sa Svetim damama.

U nastavku cijelog vremena koje imenuje epitamia namijenjena na njima, Crkva pretpostavlja molitve za njih u hramu između liturgije najavljene i liturgiju vjernika.

Ove molitve čine u naše vrijeme osnova kvinuse pokazivanja.

Ovaj sakrament sada, u pravilu prethodi sakramenta tela i krv našeg Gospoda Isusa Krista, čistići dušu stranke da učestvuje u ovom obroku demontaže.

Kako se pripremiti za ispovijed

Trenutak pokajanja je "vremenski dan povoljan i čišćenje". Vrijeme kada možemo odgoditi težak teret grešnih, razbiti suđenja grijehu ", tabernakul je pao i srušio" našu dušu da vidimo ažurirane i svijetle. Ali ovo blaženo čišćenje vodi težak put.

Nismo započeli priznavanje, a naša duša čuje primamljive glasove: "Ne odlažite? Je li dovoljno? Zar ne kuvam? Nije li prečesto ovdje"

Trebate dati čvrstu povratnu informaciju ovim sumnjim. U svetu Svetog pisma čitamo: "Moj sin! Ako počneš služiti Gospode Bogu, onda kuhaš svoju dušu da iskušenjem: tvoje srce je tvoje srce i ne budi se u poseti; ti su žestoki, i nemojte se vratiti kako biste izričito (gospodine. 2, 1-3).

Ako se odlučite priznati, postojat će mnogo prepreka, unutarnjih i vanjskih, ali oni nestaju čim pokazujemo tvrdoću u našim namjerama.

Prva akcija pripreme za priznanje trebala bi biti test srca. Za to su položeni dani pripreme za sakrament - način.

Obično su ljudi, neiskusni u duhovnom životu, ne vide mnoštvo svojih grijeha, niti njihovu vialutost. Kažu: "Nisam počinio ništa posebno", imam samo male grijehe, kao i svi drugi ", nisu ukrali, nisu ubijeli," tako često počinje priznati.

Kako objasniti našu neradnu za priznanje, našu samopozoru, kao ne u poniznu, kao ne "mrtvo srce, mirna smrt, tjelesna prethodna"? Zašto su nas Svetinici i naši nastavnici napustili kapljenje molitve, smatrali su se prvim od grešnika, s iskrenim uvjerenjem da su se uljudili Isusu slatkišu: "Nitko nije sagriješio na Zemlji iz stoljeća, grešnika sa grešnicama , Pyaina i provigal! " I uvjereni smo da sigurno imamo sve!

Mi, uronjeni u tamu grešne, ne vidite ništa u svom srcu, a ako vidimo, nismo prestravljeni, jer nemamo šta da uporedimo, jer je Krist zatvoren za nas sudopere.

Preuzimanje u moralnom stanju njegove duše, potrebno je pokušati razlikovati osnovne grijehe derivata, simptoma iz dubljih razloga. Na primjer, primjećujemo - i vrlo je važno, - raštrkano na molitvu, nepažnju tokom bogosluženja, nedostatak interesa za saslušanje i čitanje Svetim pismi; Ali ne događaju li se ovi grijesi iz maloljetne i slabe ljubavi prema Bogu?!

Treba napomenuti po sebi uznemiravanje, neposlušnost, samo-definiranje, prepuštanje reproce-a, nedostatka, tvrdoglavosti; Ali mnogo je važnije otkriti i razumjeti njihovu vezu s ponosom i ponosom.

Ako primijetimo želju da budemo uvijek u društvu, u ljudima, pokazuju Wordhatmaking, podsmeh, bolest, ako se previše brinemo o vašoj vanjskoj i odjeći, onda trebate pažljivo ispitati ove strasti, za našu taštinu i ponos najčešće se manifestuje.

Ako smo preblizu srcu svakodnevnog zatajenja, teško je nositi odvajanje, tužno su tužno tužbu u odstupljenim, neće lizati na snazi, u dubini tih iskrenih osjećaja, u dobrom ribolovu Božju?

Postoji još jedan pomoćni alat koji vodi do znanja o njegovim grijehom - češće, a posebno prije priznanja, sjetite se što su drugi ljudi optuženi da su optuženi da budete rame uz rame sa nama, naša najmiliju: vrlo često njihove optužbe, ukini, napadi Fer.

Ali čak i ako izgledaju nepravedno, morate ih odvesti krotkošću, bez gorčine.

Prije je potrebno priznanje zatražiti oprost Svi, pred kojima vi smatrate krivim da započnete sakrament sa nevenosnoj savjesti.

S ovim testom srca potrebno je slijediti da ne bi u košoj krivičnosti i sitnom sumnji u bilo kojem kretanju srca. Nakon uzimanja ovog puta, možete izgubiti osjećaj važnog i nevažnog, zbuniti se u sitnice. U takvim je slučajevima potrebno privremeno napustiti test vaše duše i molitve i dobre djela da razjasni vašu dušu.

Priprema za priznanje ne može se u potpunosti zapamtiti i čak snimiti svoj grijeh, ali da bi se postiglo stanje koncentracije, ozbiljnosti i molitve u kojima su, kao u svijetu, naši grijesi jasno vidljivi.

Uvjetnički suncesor mora donijeti popis grijeha, ali beskrajan osjećaj, a ne detaljnu priču o njegovom životu, već zdrobljenog srca.

Znajte svoje grijehe, ne znači - pokajati se njima.

Ali šta da radim, ako je grešni plamen naš srce nije sposoban za iskreno pokajanje? Ipak, to nije razlog za odlaganje priznanja u iščekivanju pokazivanog osjećaja.

Bog može dodirnuti naše srce i tokom samog priznanja: samoupisivanja, ime naših grijeha, može ublažiti naše srce, tanka duhovna vizija, pogoršati ponovljeni osjećaj.

Većina svih prevladavanja naše duhovne letargije služi za pripremu za priznanje, post. Iscrpljivanje našeg tijela, post krši naše tjelesne dobrobit i zahvalan duhovnom životu. Međutim, sama post priprema se samo, odbija tlo našeg srca, što će nakon toga moći apsorbirati molitvu, Riječ Božju, živote svetih očeva, i to, u Okreći se, podrazumijevat će borba sa svojom grešnom prirodom, doći će do aktivnih vrata blizu.

Kako je priznanje u hramu

Naš gospodar Isus Hrist rekao je, okrećući se učenicima: "Istina, kažem vam: da ćete se povezati na Zemlju, bit će povezan na nebu; i to me pusti na Zemlju, to će biti dozvoljeno na nebu" (Matt. 18, 18). On se, koji se pojavio na apostolima na uskrsnuće, rekao je: "Mir ti! Kao što mi je moj otac poslao, pa mi šaljem. Rekao sam, pomladio se i kažem: uzmi duh sveca . Ko oproštaju grijehe, to će ostati "(u. 20, 21-23). Apostoli, ispunjavajući volju izvođača spasenja i šefa naše vjere, pružili su ovu moć nasljednicima svog ministarstva - pastirima Kristove crkve.

Oni su, svećenici i uzimaju naše priznanje u hramu.

Prvi dio podnošenja, koji se obično izvodi za sve konfessore, započinje uzvik: "Bog je blagoslovljen ...", a zatim slijedite molitve koji služe ulazak i pripremu za osobno pokajanje, pomognu u lično pokajanje, pomognu u lično pokajanje, pomognu u osobnom pokazivaču Odgovornost direktno pred Bogom, njegova lična veza s njim.

Već u ovim molitvama objavljivanje duše započinje pred Bogom, oni su izraženi u njima nada u dušu grijeha grijeha.

Na kraju prvog dijela podnošenja, svećenika, kontaktirajući prikupljeni, izgovara propisani zahtjev: "CE, Choo, Krist je nevidljiv ..."

Dubinski sadržaj ove žalbe, koji otkriva smisao priznanja, treba biti razumljiv svakom ispovjedniku. Može se prehladiti i ravnodušan da bi u ovom posljednjem trenutku shvatio cijelu najveću odgovornost predmeta, za koju je trenutno prema AALO-u, gdje je ikona Spasitelja (Crocifix) i gdje svećenik nije Jednostavan sagovornik, ali samo svjedok misterioznog razgovora s Bogom.

Posebno je važno shvatiti značenje ove žalbe, što pojašnjava suštinu sakramenta, onima koji prvo približavaju Aolu. Stoga ovu žalbu dajemo na ruskom:

"Moje dijete, Hrist nevidljivo izdvaja (pre vas), uvodeći vašu ispovijed. Ne okupljajte se, ne bojte se i ne sakrivajte ništa od mene, ali nemojte reći sve što je sagriješilo, a ne sramotno i ne ometaju uklanjanje grijeha iz Gospodar našeg Isusa Krista. Evo i njegova ikona ispred nas: Ja sam samo svedok, i sve što kažete, svedoče pred njim. Ako nešto izbacite, vaš grijeh će biti pogoršan. Shvatite istu stvar koju ste došli u bolnicu, tako da ne idite isti od nje je i suvremeno! "

Prvi dio prijave završava se o tome i intervju svećenika počinje svakog suvjevjeka odvojeno. Brzo, dolazak u AALO, treba napraviti zemaljski luk u smjeru oltara ili prije nego što leži na analognom krstu. Sa velikim pravilnim ispovjednikom, ovaj luk treba obaviti unaprijed. Tokom intervjua, sveštenik i suvjernice stajali su na AALO-u. Jebeni štandovi, držeći glavu ispred svetog križa i evanđelje. Prilagođeni po mjeri na koljenima prije analognog, uhvaćen u jugozapadnojdžerci, naravno, izražava poniznost i poštovanje, ali ne treba napomenuti da je po poreklu rimokatolički i prodrljiv u praksu Ruske pravoslavne crkve relativno nedavno.

Najvažnija stvar je priznati - verbalno priznanje grijeha. Nema potrebe čekati na pitanja, potrebno je sami uložiti napore; Napokon, ispovijed je podvig i samoza izgled. Potrebno je tačno reći, ne baš neprilika grijeha sa uobičajenim izrazima (na primjer, "grijeh protiv sedme naredbe"). Vrlo je teško, priznati, izbjeći iskušenje samoprocjene, teško je napustiti pokušaje objavljivanja "omekšavajućih okolnosti" na konferenciji, od referenci u trećim stranama, navodno uvedeno u naš grijeh. Sve su to znakovi ponosa, nedostatak dubokog pokajanja, koji nastavlja grijehu. Ponekad se ispovijedi odnose na slabu memoriju, što ne daje, kao da, za pamćenje svih grijeha. Zaista se često događa da smo jednostavni i brzo zaboravimo svoj pad. Ali to se događa samo iz slabe memorije? Uostalom ,, na primjer, slučajevi u kojima je naš ponos bio posebno bolan, kada smo bili neugodni ili, naprotiv, sve što treperi našu ispraznost: našu sreću, našu dobru djelu, pohvale i sjećamo se već dugim godinama . Sve to u našem sveto životu, što čini snažan utisak na nas, dugo i jasno se sjećamo. Znači li to da zaboravimo naše grijehe jer im ne dajete ozbiljno značenje?

Znak savršenog pokajanja je osjećaj lakoće, čistoće, neobjašnjive radosti, kada se čini da je grijeh jednako težak i nemogući čim je ova radost bila daleko.

Na kraju priznanja njegovih grijeha, nakon što je čuo konačnu molitvu, ispovjednik postaje koljena, a sveštenik, pokrivajući mu glavu epitrohila i postelja na njene ruke, čim se molitvu dozvoljavaju - sadrži dozvolu za dozvolu - sadrži presvlakujuću formulu od pokajanja:

"Gospode i Bog su naš Isus Krist, milost i velikodušni od vaših ljudi, pa oprostiti, Choo (naziv rijeke), svi vaši grijesi: i AZ, nedostojan Ieria, za zbogom i zbogom i zbogom Dopustite vam da vam date sve svoje grijehe, u ime ocu i sinu i Duhu Svetoga. Amen. " Izgovara zadnje riječi dozvole, sveštenik padne glavom ispovjednika zabrinutosti. Nakon toga, Conversor se ustaje i ljubi Sveti Križ i evanđelje u znak ljubavi i poštovanja ispred Gospoda i lojalnosti podataka mu u prisustvu Valet-ovog ispovjednika. Nastava dozvole znači potpuno puštanje svih začepljenih grijeha pušenja, a samim tim da mu daje dozvolu za početak zajedništva Svetog Taina. Ako se ispovjednik smatra da je nemoguće odmah objaviti grijehe ovog ispovjednika kao rezultat njihove težine ili neprepoznaće, tada dozvole molitve ne čitaju, a ispovjedništvo nije dopušteno zajedništvu.

Šta razgovarati sa priznanjem sveštenikom

Ispovijed nije razgovor o njihovim nedostacima, sumnjim, to nije jednostavna svijest o suvjeru o sebi.

Zastupnik je sakrament, a ne pravi pobožni običaj. Ispoveđenje je vruće pokajanje srca, žeđ za čišćenje, koje dolazi iz senzacije svetišta, ovo je drugi krštenje, a samim tim u pokajanjem umiremo za grijeh i uskrsnuće za svetost. Preostalo je prvi stepen svetoljenja, a neoštesnost je ostanak bez svetosti, van Boga.

Često, umjesto da priznam svoje grijehe, samopouzdanje, utjecaj voljenih i pritužbi na poteškoće u životu.

Neke profesuje nekiko traže za sebe da prođu kroz ispovijed - kažu zajedničke fraze: "U sva grešniku" ili se prijave na sitnice, tih o onome što je to zaista trebala biti. Razlog za to je lažna sramota pred ispovjednikom i neodlučnošću, ali posebno - neuspjeli strah od ozbiljnog početka razumijevanja u njegovom životu, punom malog, koji postaju poznate slabosti i grijehe.

Grijeh - Ovo je kršenje kršćanskog moralnog zakona. Stoga je Sveti apostol i evanđelista John Thoologijci i daje takvu definiciju grijeha: "Bilo koji, pravljenje grijeha, izrađuje i bezakonje" (1 u. 3, 4).

Postoje grijeh protiv Boga i njegove crkve. Ova grupa uključuje brojne, povezane sa kontinuiranom mrežom duhovnih stanja, na što se odnosi, zajedno sa jednostavnim i očiglednim, velikim brojem skrivenih, na prvi pogled, nevin, a u stvari najopasniji za dušu pojava . Općenito Ovi grijesi mogu se smanjiti na: 1) mlošenje, 2) praznovjerje, 3) bogohuljenje i bozhba, 4) ne-humanost i zanemariti crkvenu uslugu, 5) Šarm.

Mlovo. Ovaj grijeh je možda najčešće, a potrebno je da se sa njim suočite sa njim kontinuirano bukvalno svakog kršćanina. Zločeno često neupadljivo ide u potpunu sposobnost, a osoba koja patnja često i dalje prisustvuje bogoslužje, pribjegava priznanju. Međutim, ne negira svijest o Bogu, međutim, sumnja u njegovu svemoćnu, milost ili ribarstvo. Njegovi postupci, prilozi, sa svim načinom svog života, on je u suprotnosti s vjerom u riječi. Takva se osoba nikada nije produbila čak ni na najjednostavnija dogmatična pitanja, strahujući da izgubi te naivne ideje o kršćanstvu, često netačnom i primitivnom, što je nekada stekao. Pretvaranje pravoslavlja na nacionalnu, domaću tradiciju, skup vanjskih rituala, gesta ili ih smanjuje na uživanje prekrasnog hora pjevanja, treperenje svijeća, to je, u crkvu, u crkvi izgube najvažnije u crkvi - Gospodar našeg Isusa Krista. Na Maloveru religioznost je usko povezana sa emocijama estetske, strastvene, sentimentalne; Lako se slaže sa egoizmom, ispraznosti, senzualnošću. Ljudi ove vrste traže pohvale i dobru mišljenju o njima izvjetnika. Pogodni su za analizu da se žale na druge, oni su potpuni i nastoje pokazati svoju "pravednost". Površina njihove vjerske inspiracije najbolje se dokazuje njihovim jednostavnim prijelazom iz "pobožnosti s lijepljenim očima" u blizini i ljutnju u blizini.

Takva osoba ne prepoznaje nikakve grijehe, ne smetaju ni pokušaj da izvuče svoj život i iskreno misli da ne vidi ništa grešno u njemu.

U stvari, takva "pravedna" često se manifestuju onima koji okružuju bez korijenca, sebični i licemjerni; Živite samo za sebe, s obzirom na apstinenciju od grijeha dovoljnih za spas. Korisno je podsetiti sebi sadržaj šefa od 25. evanđelja iz Mateja (prispodobi desetak devica, o talentima i, posebno, opis groznog suda). Općenito, religiozni suzamičnici i samozadovoljstvo glavni su znakovi udaljenosti od Boga i crkve, a to je najogrebostovano prikazano u drugoj evanđelje parabilnoj - okin i farizeji.

Praznovjerje. Često se sve vrste sujeverja prodire u srijedu i podijeljene su tamo, vjerovanja, vorozhba, divinacija na kartama, raznim heretičkim idejama o sakramentima i obredima.

Takve se sujeverlije suprotstave učenjima pravoslavne crkve i služe korupciji duša i blede vjere.

Naročito bi trebalo biti istaknuto na tako dovoljno raširenom i destruktivnom za dušu nastave kao okultim, magije itd. O ljudima ljudi, dugo vremena angažiran u takozvanim okultivim naukama posvećenim "tajnom duhovnom učenju", Osvajao je težak utisak - znak ne-istrošenog grijeha, a u dušama - bolno izobličen sotonijski racionalistički ponos kršćanstva kao jedno od donjih faza znanja istine. Rugajući se djetinjastom vjere u očevu ljubav Božju, nadu u uskrsnuće i život vječnog, okultičari propovijedaju doktrinu "karme", preseljenje duša, izumiranih i, prema tome, tačan asketizam. Takav nesretan ako su ustanovili snagu da se pokaju, treba ga objasniti da se, pored izravne štete za mentalno zdravlje, okupacija javlja u znatiželjnoj želji da pogledaju zatvorena vrata. Moramo ponizno prepoznati postojanje tajna, ne pokušavajući da ga prodrijete s neznanim putem. S obzirom na vrhovni život života, naznačeni smo na putu, direktno ih vodeći na Boga, je ljubav. I moramo ići na ovaj put, noseći svoj križ, bez okretanja područja. Okultizam nikad ne može otkriti tajne postojanja, na koje tvrde svoje pristalice.

Eksplozija i bogba. Ovi grijesi se često slažu sa crkvom i iskrenom vjerom. Ovo je prije svega bogohulno robot na Bogu zbog neugodnog navodnog odnosa prema osobi, za patnju da se čini pretjeranim i neželjenim. Ponekad je uistinu čak i na Bogu, crkvena svetišta, sakramenti. Često se to manifestuje u kasnivanju nedosljednosti ili direktno uvredljivim pričama iz života svećenstva i monaha, podrugljivo, ironično citiranje pojedinačnih izraza od Svetog pisma ili iz molitve.

Posebno je čest običaj bube i metvice VSU imena Božje ili Blažena Djevica Mary. Veoma je teško riješiti naviku korištenja ovih svetih imena u domaćinstvima kao međujekcije koje se koriste za davanje fraze emocionalnija ekspresivnost: "Bože s njim!" I tako dalje. Još gore - izgovarati ime boga u vicevima, a vrlo strašan grijeh čini onom koji koristi svete riječi u bijesu, za vrijeme svađe, zajedno sa psovkom i uvredama. Preskakanje i onaj koji prijeti gnjevu Gospodaru njihovim neprijateljima ili čak u "molitvi" pita Boga da kažnjava drugu osobu. Roditelji čine puno grijeha, u srcima prolazi svoju djecu i prijete im Kari nebo. Otkazivanje nečiste snage (đavola) u ljutnji ili u jednostavnom razgovoru također je grešno. Upotreba svih teških riječi je takođe bogohuljenje i ozbiljan grijeh.

Zanemariti crkvenu uslugu. Ovaj se grijeh najčešće manifestuje u nedostatku želje za sudjelovanjem u sakramentu euharistije, odnosno dugoročno lišavanje sebe stranka tijela i krvi Gospodara našeg Isusa Krista u odsustvu bilo koje okolnosti koje to sprečavaju; Pored toga, to je uglavnom nedostatak crkvene discipline, ne voljeti za bogoslužje. Kao izgovor, zapošljavanje je obično napredno, davanje hrama iz kuće, trajanje usluge, nerazumljivost liturgijskog crkvenog slovenog jezika. Neki pažljivo pohađaju bogoslužje, ali istovremeno su prisutni samo na liturgiji, nisu pričesti i ne mole se čak ni za vrijeme bogoslužja. Ponekad je potrebno baviti se tako tužnim činjenicama kao neznanje glavnih molitve i simbola vjere, nerazumijevanje značenja sakramenata počinjeno, i što je najvažnije, sa nedostatkom interesa.

Ne-humanost Kao poseban slučaj bez zabrane, - grijeh je uobičajen. Vruća molitva razlikuje istinske vjernike iz vjernika "toplotnog čekića". Neophodno je da se nastoji da prijavljuje pravilo za molitvu, a ne da brani bogoslužje, potrebno je da se pokloni molitve od Gospoda, voli molitvu, sačekajte izgled molitvenog sata. Postepeno ulazi u rukovodstvo ispovjednika u molitveni element, čovjek će naučiti voljeti i razumjeti muziku crkveno slavenske pjesme, njihove neusporedive ljepote i dubine; Šarenost i mistično stvaranje liturgijskih simbola je sve ono što se dobro naziva crkva.

Poklon molitve je sposobnost da se posjeduju, sa svojim pažnjom, ponavljajući riječi molitve ne samo usnama i jezikom, već i svim srcem i svim mislima za sudjelovanje u molitvi. Odlična sredstva za ovo je "Isusova molitva", koja leži u uniformi, višestruko, lagano ponavljanju riječi: "Gospode Isuse Kriste, sin Božji, puno mene, puno mene, grijeh." Na ovoj molitcinoj vježbi postoji velika asketska literatura, koja je prikupljena uglavnom u "dobryolizam" i u drugim pristojnim kreacijama. Također možete preporučiti izvrsnu knjigu nepoznatog autora XIX vijeka "Frank priče o lutajuca njihovom duhovnom ocu."

"Isusova molitva" posebno je dobra jer ne zahtijeva stvaranje posebne vanjske situacije, može se pročitati hodajući ulicom, dok rade u kuhinji, u ovim slučajevima, posebno pomaže Da bismo odvratili svoju pažnju od svih zavodljivih, odijela, vulgarnog, praznog i usmjeravanja uma i srca na slatko ime boga. TRUE, ne bi trebalo pokrenuti "duhovni stupanj" bez blagoslova i vođenja iskusnog sunceera, jer takva samostalno može dovesti do lažnog mističnog stanja čari.

Duhovna ljepotica Značajno se razlikuje od svih navedenih grijeha protiv Boga i crkve. Suprotno tome, ovaj grijeh se ukorijenjuje ne u nedostatku vjere, religioznosti, crkve, već, naprotiv, u lažnom osjećaju viška ličnih duhovnih tkiva. Osoba koja je u stanju neophodne, nedostaje posebnim plodovima duhovnog savršenstva, koje potvrđuju sve vrste "znakova": snovi, glasovi, vizija u stvarnosti. Takva osoba može biti vrlo nadarena mistično, ali u nedostatku crkvene kulture i teološkog obrazovanja, a najvažnije, zbog nedostatka dobrog, stroga, stroge sunceera i prisutnosti srednjeg, sklonog da doživljavaju svoj Rosskazni kao otkrivenja, takve Osoba često stječe mnoge pristalice, kao rezultat toga, pojavila se većina sektalnih antisctorcatesa.

Obično započinje pričom o tajanstvenom snu, neobično neuredan i sa zahtjevom mističnom otkrivom ili proročanstvu. U sljedećoj fazi, u sličnom stanju, prema njemu, glasovi su već u stvarnosti, ili su sjajne vizije u kojima prepoznaje anđeo ili neku neku neku bijedu, ili čak i vijuga. Obaviještavaju ga najnevjerovatnije otkrivenja, često potpuno besmislene. Dešava se ljudima i slabo obrazovanim, a sa vrlo dobro čitljivim u Svetim pismima, svetim bićama, kao i onima koji su se predali "pametnim radnim" bez pastoralnog vodstva.

Gluptonija - Neki od čitavog asortimana grijeha protiv susjednog, porodice i društva. Manifestuje se u navici neograničenog, pretjerane prehrane hrane, odnosno reklame ili u zavisnosti od sofisticiranog ukusa, tražeći hranu. Naravno, različite ljude trebaju različite količine hrane za održavanje svojih tjelesnih sila - ovisi o dobi, tjelesnosti, zdravstvenom statusu, kao i ozbiljnosti djela. U samoj hrani nema grijeha, jer ovo je dar boga. Grijeh leži u odnosu na to pošumljivi cilj, u obožavanju, u voljenom iskustvu ukusnih senzacija, razgovora o ovoj temi, u želji da troše što više novca za nove, još više rafiniranih proizvoda. Svaki komad hrane, pojeli se preko zadebljanja gladi, svaka gutljaja vlage nakon fascinantnog, samo za zadovoljstvo, već je lagano. Sjedeći za stolom, hrišćanin ne bi trebao dopustiti da se očara sa ovom strašću. "Što više drva za ogrjev, jači plamen; što je još youes nasilnije požude" (Avva Leonte). "Čehodie je majka ljubavi", - rekao je u jednoj drevnoj distanci. I direktno upozorava: "izgoreli preko maternice, sve dok vam nije prevladao."

Blaženi Augustin uspoređuje tijelo sa nasilnim konju, koji fascizira dušu, čija je neobrađeno da se testira smanjenjem hrane; U tu svrhu, postovi uglavnom uspostavlja Crkva. Ali "pazite da meri post sa jednostavnom apstinencijom iz hrane", kaže St. Vasily Great. "Oni koji se suzdrže od hrane, ali ponašaju se loše, poput đavola, ali ne prestaje griješiti." Tokom posta potrebno je - a ovo je glavna stvar - za suzbijanje vaših misli, osjećaja, naleta. Najbolje od osećaja duhovnog pondea kaže se u istom municiji mesta: "Idemo objaviti ugodan post, bezobrazno prevlast: Pravi post je zli otuđenje, taloženje za bijes, vodomjete, laži i Zakletve: .... Bez obzira koliko teški post u uvjetima našeg života, potrebno je težiti za njega, mora se održavati u svakodnevnom životu, posebno post unutrašnjost, duhovni, koji se nazivaju očevi. Sestra i djevojka post - molitvu, bez kojeg se u sebi pretvara u sredstva, u sredstvima posebne, sofisticirane brige za svoje tijelo.

Prepreke za molitvu javljaju se sa slabih, netačnih, nedovoljne vjere, od mnoštva, buke, zaposlenosti od strane svjetskih poslova, od grešnih, nečistih, zlih osjećaja i misli. Ove prepreke pomažu u prevladavanju posta.

Srebrolubie. Manifestuje se u obliku rasipanja ili suprotno tome. Minor na prvi pogled je grijeh ekstremne važnosti - postoji istovremeno odbacivanje vjere u Boga, ljubav prema ljudima i ovisnosti o nižim osjećajima. Generira ljutnju, peticiju, množinu, zavist. Prevladavanje Srebolubije je djelomično prevazilaženje i ovi grijesi. Prema samom Spasitelju, znamo da je teško ući u Kraljevstvo Božje. Krist uči: "Ne sakupljajte blago na zemlji, gde će se mol i rajnznuti i tamo gde su lopovi iskopani i krade, ali sakupljaju blago na nebu, niti se ne istrebile i gde lopovi ne iskopavaju I ne kradu. Jer gdje je blago tvoje, bit će tvoje srce "(Matt. 6, 19-21). St. Apostol Paul kaže: "Nismo donijeli ništa slično; jasno je da ne možemo ništa da podnesemo iz toga. Imati hranu i odeću, mi smo zadovoljni. I oni koji žele ući u iskušenje i u mreži, i u mnogim bezobzirnim i štetnim i štetnim i štetnim igračima koji uronjuju ljude u katastrofu i štetu. Za korijen svih zla postoje srebubiye, koji su se prekrivali od vjere i izloženi mnogim tuzim. Ti si, čovjek Bože, bježi ... otišli u sadašnju dob za njih nije visoko razmišljanje o sebi i nisu imali pogrešnog bogatstva, već na Bogu Živago, koji nam sve obiluje da uživamo; tako da su oni korisni, Rigorolozi dobrih djela bile su velikodušne i društvene, sakupljajući blago, dobar razlog za budućnost za postizanje vječnog života "(1 Tim. 6, 7-11; 17-19).

"Čovjekov bijes ne stvara istinu Božje" (IAC. 1, 20). Uglost, razdražljivost - Manifestacija ove strasti Mnogi odbija teže opravdati uzroke fiziološke, takozvane "nervoze" zbog patnje i nevolje, koji su pali u njihov udio, napetost moderan život, težak karakter rođaka i voljenih. Iako dijelom ove razloge i odvijaju se, međutim, ne mogu kao izgovor za to, u pravilu, duboko ukorijeniti navike da ispuštaju svoju iritaciju, bijes, loše raspoloženje na najmiliju. Razdražljivost, brz temperament, nepristojnost, prvo uništava porodični život, što dovodi do svađe zbog sitnica, uzrokujući da se odmazde mržnja, želja da se osveti, malleavizam, srca srca općenito i voljeju jedni druge ljude. I kako manifestacija bijesa na mlade dušama zapravo djeluje, uništavajući ovu nježnost i ljubav prema roditeljima u njima! "Očevi, ne iznervirajte svoju djecu, tako da ne gube" (tačka 3, 21).

U asketskim kreacijama očeva crkve, postoji prilično nekoliko savjeta za borbu protiv strasti bijesa. Jedna od najefikasnijih - "Pravedni ljuti", drugim riječima, žalba naše sposobnosti iritacije i ljutnje na strast bijesa. "Ne samo da je dozvoljeno, ali stvarno štedi za piškim vlastitim grijehom i nedostacima" (St. Dimitri Rostovsky). St. Nil Sinajk savjetuje da bude "obrok sa ljudima", ali rakija sa neprijateljem našeg neprijatelja, jer postoji prirodna upotreba gnjev za domaćin drevne Zmia neprijateljstva "(" Dobryolizam ", t. Ii). Isto kao i pisca brkova kaže: "Ko je zapamćen na demonima, on nije zlonamjeran prema ljudima."

U odnosu na susjed treba biti obrok i strpljenje. "Budite mudri, a usta onih koji govore o vama zlu, blokiraju tišinu, a ne ljutnju i psuj" (St. Anthony odlično). "Kad te trače, vidite da li ste učinili bilo kakvu dostojnu križeva. Da nisam učinio, počastvovan sam letećem dimom" (St. Nile Sinai). "Kad osjetite snažan priliv bijesa, pokušajte biti tihi. I tako vam je tišina donijela više koristi, na primjer, nastoj za Boga i pročitajte mentalno o sebi, na primjer," Isuse molitva ", na primjer," Isus molitva " Savjetuje Moskvu Svetog Philareta. Čak je potrebno raspravljati bez žestokog i bez ljutnje, jer se iritacija odmah prenosi na drugu, ali u jednom slučaju nije uvjeren da to nije u redu.

Vrlo često, uzrok bijesa je arogantan, ponos, želja da pokaže svoju moć nad drugima, da implantiraju njegove okuse, zaboravljajući na njegove grijehe. "Razmotrite dvije misli u sebi: ne priznajte sebi dostojnu od nečega sjajnog i ne mislite da je druga osoba mnogo niža od vas. U ovom slučaju naslonjenost nikada neće voditi na iritaciju" (St. Vasily Odlična).

Za ispovijesti morate reći da li nemojmo nahraniti zloću u blizini i pomiriti se s kim su se svađali, a ako neko ne može lično vidjeti, da li su se sa njim pomirili u svom srcu? Konkunski konkunisti ne samo da ne dozvoljavaju istrage koji imaju zlo u blizini, služe u crkvi i pridružuju se Svetim Taineu, ali čitanje molitvenog pravila, oni bi trebali sniziti riječi u molitvi: "I ostavimo dugove , Jokese i ostavimo svoj dug "da ne budemo lažljivci pred Bogom. Ova zabrana inhibicije, kao što je bila, pomiriti se sa bratom, potrebno je od molitvenih i eucharističkih komunikacija sa crkvom.

Značajna pomoć se moli za one koji ga često uvode u iskušenje ljutnje. Zahvaljujući takvoj molitvi, osjećaj krotkosti i ljubavi prema ljudima koji su se nedavno mrzili u srcu. No, u prvom redu treba biti molitva za pružanje krotkosti i ogleda duha gnjeva, osvete, ogorčenja, zlonamjernosti.

Jedan od najčešćih grijeha je nesumnjivo Osuda u blizini. Mnogi se ne daju izvještaj u činjenici da ih je bezbroj vremena sagriješila, a ako su svjesni, vjeruje se da je ovaj fenomen tako čest i običan, što čak ne zaslužuje spoznaju i priznanje. U stvari, ovaj grijeh je početak i korijen mnogih drugih grešnih navika.

Prije svega, ovaj grijeh je u bliskoj vezi sa strašću ponosa. Oduzimanje drugih nedostataka (stvarnih ili prividnih), osoba je bolje, čistija, pobožni, iskreni ili pametniji od drugog. Riječi Avve Isaiah privlače se takvim ljudima: "Ko ima čisto srce, počast je čist, ali ko ima srce koje su zaslužile strasti, on ne poštuje nikoga čistom, ali on misli da je on kao i svi ostali" (" Duhovni vrt ").

Osujnik zaboravi da sam sam Spasitelj zapovjedio: "Ne sudite, da, da, nećete biti suđeno, za ono što će sudac sudi, to će se suditi; i neke mjere da se odriče, tako da ćete se mjeriti. I šta ćete se mjeriti. I šta ćeš Pogledajte kuju u bratu, a zapisnici se osjećate u oku? " (Matt. 7, 1-3). "Neću više suditi jedni druge, a bolje je suditi o tome kako ne podnositi brat slučaja za kamen spoticanja ili iskušenja" (Rim 14, 13), - nastava St. Apostol Paul. Nema greha, koji je premjestila jedna osoba koja nije mogla postići nijedan drugi. A ako vidite tuđe nečistoću, onda to znači da je već prodirala, jer nevine bebe ne primjećuju razboritost odraslih i oni zadržavaju svoju čednost. Stoga, osudite, čak i ako je u pravu, trebao bi iskreno priznati sebi: i je li počinio isti grijeh?

Naš sud nikada nije nepristrasan, jer se najčešće zasniva na nasumičnom dojmu ili pod utjecajem lične ogorčenosti, iritacije, ljutnje, nasumičnog raspoloženja.

Ako je hrišćanin čuo za nesemno čin voljene osobe, a onda prije nego što je ogorčen i osuđen, mora doći na riječ Isus sin Sirahov: "znatiželjni jezik će mirno živjeti, a mrziti razgovor smanjiti zlo. Nikad nemojte ponavljati riječi, I ništa nemate, izgubit ću ... diskrecijsko pravo vašeg prijatelja, možda to nije učinio; i ako jeste, neka to ne učini. Zanima prijatelja, možda to nije rekao; i ako je rekao , neka to ne ponovi. Ispitivao je prijatelja, jer je često kleveta. Nijedna riječ da vjeruje riječ, ali ne iz duše; a ne nadahnuti svog susjeda prije, a ne Prijeteći mu i daju mjesto najviše "(gospodine 19, 6-8; 13 -neteen).

Sin očajnost Najčešće dolazi od prekomjernog zaposlenja, sa svojim iskustvima, neuspjehom i, kao rezultat, - buka ljubavi prema drugima, ravnodušnost prema nečijoj patnji, nemogućnost radovanja u tuđem radošću, zavisti. Osnova i korijen našeg duhovnog života i moći su ljubav prema Kristu, a treba ga podići u sebi i educirati. Peer na svojoj slici, pojasnite i produbite ga u sebi da biste živjeli misao o njemu, a ne o njegovoj maloj masnoj sreći i neuspjesima, dajte mu svoje srce, - ovo je život kršćanina. A onda u srcu našeg mira i mira i svijeta kaže Sv. Isaac Sirin: "Umire s tobom i sastavio se s tobom s nebom i zemljom."

Ne, možda, nema češći grijeh od lažan. Ova kategorija nedostataka treba računati i takođe neuspjeh ovih obećanja, tračevi i proslava. Ovaj grijeh bio je toliko duboko ušao u svijest. modernog čovekaTako duboko ukorijenjena u dušama koje ljudi ne razmišljaju o činjenici da su svi oblici neistinitog, neiskrenosti, licemjerje, pretjerivanja, hvalisavi manifestacija jakog grijeha, poslužujući sotonu - otac laže. Prema Apostolu Johnu, u nebeskom Jeruzalemu "niko neće ući u odanost gadosti i laži" (Rev. 21, 27). Gospodin je rekao o sebi: "Ja sam put i istina i život" (Ivan 14, 6), a samim tim, moguće je doći k njemu, samo idemo uz put. Samo istina čini ljude slobodnim.

Laž se može potpuno manifestirati ako se otvoreno, otvoreno, u svim svojim sotonskim gadosti, ne postanu u takvim slučajevima druge prirode osobe, trajnu masku koja mu je narasla u lice. Postaje tako naviknut da laže da ne može izraziti svoje misli drugačije nego što su ih povezali očito ne odgovarajućim riječima, ne pojašnjavaju, već tačnu istinu. Laž je neprimetna u duši osobe iz dječijih godina: Često, ne želeći nikoga vidjeti, zamolimo vas da vas zamolimo da kažete da nismo kod kuće; Umjesto da direktno odbijaju sudjelovati u bilo kojem neugodnom slučaju, pretvaramo se da smo pacijenti koji se bave drugim stvarima. Takvo "domaćinstvo" laži, izgledajući nevinim pretjerivanjem, šale se na osnovu obmane, postepeno korumpira osobu, omogućujući mu da naknadno radi njihove vlastite koristi za rješavanje njihove savjesti.

Kao ništa, ne može biti ništa od đavola i umro za dušu, a od laži - njegova brainchild - ne može pratiti bilo šta, osim za popustljivo, sotonično, antikristički duh eval. Ne postoji "štedići laži" ili "opravdano", ove fraze su se sami bogohulje, jer štedi, opravdava nas samo istinu, Gospoda naša Isusa Krista.

Ne manje od laži, širi grijeh proslava To je, prazno, ramumična upotreba božanskog dara riječi. Ovo takođe uključuje tračeve, prepričavanje glasina.

Često provode vrijeme u praznim, beskorisnim razgovorima, čiji se sadržaj odmah zaboravlja, umjesto da govori o vjeri, koji ne pate bez nje, posjećuju pacijenta, pomozite usamljenoj, uvrijeđenoj, uvrijeđenoj, razgovarajte s djecom Ili unuci, upute ih na reč, lični primer na duhovnom putu.

Copyright © 2006-2016 Halkidon biblioteka
Kada koristite materijale web stranice, potrebna je referenca.

Jednostavna pravila za priznanje

Ispoveđenje, posebno ako je povezano s post, milostinju, marljivim molitvom, vraća osobu u bogatstvo u kojem je Adam bio prije grijeha.

Poboljšano se može ograničiti u bilo kojoj atmosferi, ali priznavanje je općenito prihvaćeno u hramu - za vrijeme bogoslužja ili u posebno određenom sveštenom vremenu. Osoblje treba krstiti, član pravoslavne crkve, prepoznajući sve temelje pravoslavne vere i pokazati se u svojim grijehom.

Prilikom pripreme za priznanje, Crkvena povelja ne zahtijeva posebnu poštu, niti posebna pravila molitve - trebaju vjere i pokajanje. Međutim, preporučuje se pročitati redražene molitve, a post je moguć.

Brzo mora priznati svoje grijehe. Potrebno je pokazati opću svijest o njihovom grešnstvu, posebno ističući najosebujnije strasti i slabost (na primjer: Mlovo, Srebrolubie, ALANTALY i slično); A i nazvati te betonske grijehe koje on vidi, a posebno one koji su većinu savjesti.

Osam glavnih strasti

(Pomislite: Nemojte li vas ovi grijesi ne garati)

jedan. Cheving: Hemija, pijanstvo, neparenje i dozvola postova, sekretornog, delicije, općenito, apstinencije. Netačan i pretjeran lupanje mesa, njenog trbuha i mira, iz koje se sastavlja ponos, iz kojeg nepunjenja odanosti Bogu, crkvi, dobre djece i ljudi.

2. Gledajući: Produžna degradacija, provigalna senzacija i položaji duše i srca. Usvajanje nečistih misli, razgovor sa njima, demodiranje po njima, donošenje njih, usporavajući ih u njih. Proizvodi snovi i zarobljeništvo. Ne-skladištenje osjećaja, u smislu dodirivanja, koja je audacity, emocija sve vrline. Okrenuta i čitajući voljne knjige. Grijesi od provigala prirodnih: bludnica i preljuba. Neuseljivi nesigurno.

3. Srebrolubie: Novac u lomiranju, uglavnom oslabijući imovinu pokretne i ne pominjene. Želja da se obogati. Odražavajući na sredstvima za prekoračenje. Sanja o bogatstvu. Strah od starosti, nenamjerno nije, bolnost, protjerivanje. Loše. Corestolubie. Neverica Bogu, nepostojanje na njegovom ribolovu. Francuska ili bolna, iz dodatne ljubavi prema različitim mliječnim subjektima, lišivši dušu svojih tijela. Strast do brige za uvale. Izgleda darove. Sa vlastitim strancom. Lič. Cravaskularno do siromašne braće i svim onima kojima je potrebna. Krađa. Pljačka.

4. Ljutnja: Quility, usvajanje ljutih misli: san od bijesa i sa ognjišta, uznemirenje srca s bijesom, preprekom uma; Neotporni krik, spor, izblijedjeli, okrutne i zaglavljene riječi, naglasak, guranje, ubistvo. Memorozlobija, mržnja, neprijateljstvo, misija, klevetna, osuda, ogorčenje i ogorčenje u blizini.

5. Tuga: Briga, čežnja, sječenje nade na Boga, sumnja u Božje zakucavanje, negaža Božje za sve što se događa, lagano šiva, nestrpljenje, ne-crv, tuga, odricanje od križa, pokušao je dobiti daleko od toga.

6. ružno: Slabiji svakog ljubaznog slučaja, posebno molitve. Izlazeći od crkve i krivotvorskih pravila. Ostavljajući molitvu penija i ukusno čitanje. Nepažnja i užurbana u molitvi. Zanemarivanje. Neuvisan. Besposlenost. Bezletni mirni san, laže i sve vrste toga. Peretheck s mjesta na mjesto. Česti izlazi iz Čelija, hodanja i posjeta prijateljima. Proslava. Šale. Blazes. Izlazeći iz džepova i pro-tišinu tjelesnih eksploata. Zaboravljajući svoje grijehe. Obavlja zapovijed Kristova. Nerkcije. Snimanje. Lišavanje straha od Boga. Žestok. Osoba. Očaj.

7. Ispraznost: Potraga za slavom čovjeka. Hvalisanje. Želja i izbor zemaljske i ljutske čajnice. Gledajući prekrasnu odjeću, posade, sluge i celon stvari. Pažnja na ljepoti vašeg lica, glasa i drugih tjelesnih kvaliteta. Lokacija na probavne nauke i umjetnosti u ovom stoljeću, zadatak zaboravio u njima za kupovinu privremene, zemaljske slave. Sramota da priznaju svoje grijehe. Socijali su pred ljudima i otac duhovnog. CRAFLINOSS. Samoprocjena. Pretoss. Izvlačeći svoj um. Licemjerje. FALSE. Laskanje. Manognos. Zavist. Taloženje sredine. Promjene u kratkim. Popustljivost. Nesebičnost. Temperament i život Besky.

8. Ponos: Srednji prezir. Prednost svima. Suhoća. Omra, debit uma i srca. Dolazak na zemlju. Hula. Nevjerice. Propasti um. Neuspjeh Božjeg i crkve. Podnošenje njene tjelesne volje. Čitanje knjiga heretičkih, vremenske rotacije i pare. Neposlušnost vlastima. Mokrom na hodniku. Ostavljajući poniznost i tišinu i tišinu. Gubitak jednostavnosti. Gubitak ljubavi prema Bogu i susjedu. Lažna filozofija. Heresey. Blagoslov. Neznanje. Smrt duše.SVT. Ignatius (bryanchaninov)

Kratka lista grijeha.

• Potrebno je pokajati se u grijelima počinjenim od slučaja, u riječi, u mislima.

• Sjetite se grijeha u vrijeme prolaze nakon prethodnog priznanja ili, ako se nikad ne prizna, tokom vremena prođe nakon krštenja.

• Da ste kršteni u povojima, pokušajte se sjetiti od šest godina od šest.

• "Ubistvo" i detaljno zapamtite i ne trebate reći. Dovoljno je reći da se takav grijeh, na ovaj ili onaj način, dogodio u životu. Reč, u mišem.

• Ne opravdavajte za ispovijed, već samo ispravno.

• Žurljenje, pokušajte razgovarati o slučaju, a da ne budu ometane stranim temama.

• Ne skrivajte grijehe. Zbog toga se priznaje ne stvarne i udvostručuje grešnu gravitaciju u duši.
• Ne pokušavajte "riješiti" brzo reći: "grijeh u svemu!". Potrebno je shvatiti šta je tačno identificirati njegove duhovne bolesti - razloge Životni problemiI svjesno započnite svoje izlječenje.
• Post, u smislu prihvaćanja hrane, nije potreban prije priznanja.

• Ako ste već priznali neki grijeh i niste učinili više, nije potrebno ponavljati.

• Grešno i dalje pijte o onome što ste se ponovili za priznanje. Ovo je manifestacija malog.
• Nevjeritelj, zlonamjerno, sumnja u postojanje Božjeg, u istini pravoslavne vjere.
• Nije u skladu sa Božjim zakonom.
• Harmonija na Bogu.
• Uvredljiv Bog, Blaženu Djevicu Mariji, svece, Sveta crkva. Spominjanje imena Božje uzalud, bez poštovanja.
• Osuda klera.
• Briga je samo u zemaljskom životu.
• Neuspjeh u skladu sa molitvenim pravilima, postovima i drugim crkvenim objektima.
• Neuspjeh ili rijetke posjete hramu.
• Nepovjerenje djece. Odgajanje djece izvan pravoslavne vjere.
• Neuspjeh u susret obećanjima datim Bogu.
• Rade u nedjelju i u danima velikog crkveni praznici.
• Nepozorenje molitvene pomoći u blizini. Živ i pokojni.
• Proto ili rijetka zapošljavanje sakramentima pokajanja, pričest, kukanju.
• Nedostatak kršćanske ljubavi.
• Nedostatak dobrih djela. Negencija za pomoć crkve.
• Počini krivična djela.
• Manbide, pobačaj. Pokušaj ubistva ili samoubistva.
• Ponos. Osuda. Boli, nema želje da se pomiri, oprosti. Chang.
• Zavist. Zlo, mržnja.
• Laž, obmano.
• Utiskivanje, tračevi. Rugan, lažni jezik. Izazivajući štetu, štetu. Uvreda, uvreda crtanja.
• Neuspjeh roditeljskog duga. Neuspjeh duga roditeljima
• Svaka nepravednost.

• Nedostatak milosti, odmotavanja pomoći u potrebi.

Stripest, korestoloby, saosećanje, primanje mita.

• Rasipanje.

• Elegovi prosudbe o životu, šire svoje zablude.
• Zavođenje na bilo kojem grehu. Promocija, u bilo kojem obliku, zablude i lažnih učenja:

različiti filozofski sistemi; razdvaja, hereze i sekte u kršćanstvu;

druga vjerovanja - judaizam, islam, budizam, hinduizam i njihova grana;

otprilike. Seccts - sotonizam, dianetika (scijentologija), moroni, Jehovi svjedoci, joga, meditacija itd., "Wellness" sistemi, lažni pravci u psihologiji i

- Praznovjerje. Vjera u znakove, tumačenje snova, poštivanje poganskih rituala i praznika.

• Ulazak u direktnu komunikaciju sa nečistom snagom. Rešavanje sreće, vještice, zavjere, ljubavne čarolije, magija.

• Sve igre i korake sa karticama.

• Pijanstvo, ovisnost, pušenje.
• Blud. (Zadovoljstvo seksualne potrebe je ilegalno, odnosno iz braka ili u izopačenom obliku.)
• Nedostaje brak. Razvod.
• Očajnost, tuga. Gluttony. Lijenost. Samoprocjena.
• Nespremnost za rad za njihovo spasenje.

Na kraju priznanja može se reći ovako: Sriješena je (a) afera, u Riječi, u bijedi, sva osjećanja duše i tijela. Ne nabrojite sve moje grijehe, po mnogim od njih. Ali u svim njegovim grijesima, kako u izraženim i u zaboravljenim pokajuvši se.

Bože! Lješnjak, Budi me grešnik (grešno)

• sacra. Dionizijeve svijeće
• arhimno.
• sacra. Dimitri Galkin
• V. Ponomarev
• archimandrit Lazar
• prot.
• atchPriest M. Shpolyansky
• Ekaterina Orlova
• hieromona Evstafius (Khalimkov)
• hieromona Agapius (Golub)

Priprema za priznanje - Prije testiranja savjesti.

Za razliku od čarobnog obreda pročišćavanja, omogućavajući slijepo izvršavanje uputa "svetog" čarobnjaka ili mađioničara, sakrament pokajanja podrazumijeva prisustvo vjere, svijesti lična krivnja Prije Boga i srednje, iskrene i svjesne želje da se oslobode snage grijeha.
Nemoguće je mehanički pristupiti sakramentu pokajanja. Oproštenje i rješavanje grijeha nisu pravni čin zaključanosti nevinom. Svi koji su se barem jednom u životu priznali, mogli su obratiti pažnju na ono što se molitva čita nad njim: "Zatvor i povezati Svetu crkvu." Kroz sakrament pokajanja, osoba se pomiruje, obnavlja se kao član.

Pokajanje u siru sastoji se od 3 faze: pokajanje grijeha čim je počinio; Zapamtite ga na ishod dana i opet zamolite Boga za oprost; Priznajte ga u sakramentu pokajanja (ispovijed) i dobijte dozvolu ovog grijeha.

Od sakramenta pokajanja treba razlikovati:
- pouzdan duhovni razgovor sa sveštenikom;
- Pokažački razgovor ispred (nije obavezan).

Gdje i kada mogu priznati?

Konfekcije se mogu priznati bilo gdje bilo koji dan u godini, ali priznavanje je općenito prihvaćeno u vremenskom određenom vremenu ili sporazumom CO. Osoblje treba krstiti.

Za prvo priznanje ili priznanje nakon duge pauze, bolje je ne doći u nedjelju ili dane Velikog crkvenog praznika, kada su hramovi prepune molitve i velike za priznanje. Takođe je poželjno doći u sakrament unaprijed.

Prvo priznanje ne bi trebalo biti povezano sa prvom zajedništvom da u potpunosti doživljava dojmove ovog velikog događaja u našem životu. Međutim, ovo je samo savjet.

Kako se pripremiti za priznanje?

U pripremi za ispovijed, za razliku od pripreme za misterioznost pričesti, Crkvene povelje ne zahtijeva posebno ni posebno pravilo za molitvu.

Prije nego što krenete na konferenciju odgovarajuće:
- Fokusirajte se na ponovljene molitve.
- pažljivo ispitajte misli, misli, poslove; Oznaka, ako je moguće, sve njegove greške (kao pomoćni priručnik donose te optužbe koje su nastale od strane rodbine, bliskih, drugih ljudi).
- Koliko je moguće zatražiti oprost od onih koji su uvređeni kao grijeh, uvrijeđeni nepažljivom, ravnodušnošću.
- Razmisliti o planu priznanja, a po potrebi pripremiti pitanja sveštenika.
- Sa teškim grijehom ili rijetkom priznanjem, može se preporučiti dodatni post.

- Gnte priznaju od trenutka posljednjeg priznanja, ako se nikad ne priznaju, onda od trenutka krštenja.
- Svi grijesi su oprošteni s izuzetkom namjernog skrivenog. Ako ste zaboravili nazvati neki manji grijeh, ne brinite. Sakrament se zove sakrament Pokajanje, ali ne " Misterija prenosa svih stopa grijeha ".
- Da priznam, prije svega, za ono što se stidi! Taktički priznanje uvijek treba biti vrlo predmet i beton. Nemoguće je pokajati da ste "gord" - besmisleno je. Jer nakon takvog pokajanja u našem životu ništa se ne mijenja. Možemo se pokajati u onome što ste gledali ili rekli neke riječi osude betonska osoba. Jer, pokajanje u ovome, sledeći put ćemo misliti i da li to vrijedi učiniti. Nemoguće je pokajati "općenito", sažetak. Podupiranje vam omogućava da istovremeno napravite plan za borbu protiv te ili drugih strasti. Istovremeno, treba izbjegavati finoću, nema potrebe za navođenjem velikog broja grijeha jedne vrste.
- Ne koristite zli sažetak. Na primjer, pod frazom nepravedno učinjena sa susjedom Možete razumjeti i nehotični razgovor i ubistvo.
- Nije potrebno detaljno opisati seks grijehe, dovoljno je nazvati ih. Na primjer: Sriješen (,).
- Prilikom pripreme za priznanje i samo-izleti treba izbjegavati.
- sa insesitom njihovih grijeha, preporučuje se kontaktirati Boga sa " Gospode, daj mi Rishiju moje grijehe».

Da li je moguće pisati grijehe da ih ne zaboravite zbog priznanja?

Šta ako ne smatrate grešnom osobom? Ili ako su grijesi obični, kao i svi drugi.

Prije svega treba uporediti prije svega, tada vaše vlastiti duhovno zdravlje neće izgledati tako ružičasto.
Čista savjest - znak kratkog pamćenja ...

Da li vrijedi priznati ako sigurno ne potonete neke grijehe ponovo?

Trebam li oprati, ako tačno znate šta ste ponovo blokirani? Pokajanje je želja za ponovnim rođenjem, ne započinje priznavanjem i ne završava se s njom, to je stvar života. Pokajanje nije samo popis grijeha prije svjedočenja svećenika, ovo je državni mržnji grijeh i izbjegavajući je.
Pokajanje ne bi trebalo biti jednostavno emocionalno pražnjenje, ovo je sistemski, smisleni rad na sebi, koji je namijenjen pristupiti svojim osobinama Bogu, postaju unutra. Pravoslavstvo ima neiscrpnu asketnu baštinu koju su sastavljali Sveti moteli, koji se moraju proučavati za pravu organizaciju.
Naš cilj nije lako čišćenje od grijeha i strasti, ali steći. Malo, na primer, prestanite da zakoračite, morate naučiti milost.

Bruto grijehe su već prevladane i svaka priznanja mora ponoviti gotovo iste grijehe. Kako izaći iz ovog začaranog kruga?

Bishop Tikhon (Shevkunov): "Za dugoročne crkve," spisak "grijeha, po pravilu, od priznanja na priznanje o istom. Možda postoji osjećaj nekog formalnog duhovnog života. Ali kod kuće često pomeštamo pod i, hvala Bogu, ne svaki put kada morate grabiti avijske stalove. Ovo jednostavno nije problem. Problem je što počnete primijetiti kako se život u nekim kršćanima vrši tijekom godina i dosadniji. I to bi trebalo biti naprotiv: trebalo bi postati zasićenije i sve radosnije. "

Ipak, nema potrebe da se smiri u činjenici da ne možete pobijediti sve grijehe, samo trebate shvatiti da nisu svi grijesi i strasti moći odmah pobijediti. Ovaj sistemski zadatak, rješenje koje služi.

Imam vrlo teške životne okolnosti, bojim se da me jednostavan otac neće razumjeti.

Gospodin će ionako razumjeti. Postoji dobra priča o ovome:.

Bog nam je poželio da nismo bili pred grehnim anđelima, već pred ljudima. Trebali bismo se stidjeti da počinimo grijeh, a ne pokajanje. Ako je osoba iskreno mrzila svoje grijehe, neće se stidjeti da im prizna svećenika.

Ponekad se može primijetiti da su neki žusionici, sa nevjerojatnom pedonošću i smupuloznošću priznati u najmanjim kršenjima crkvenih pravila ili neljubene u svetište, s istim nevjerojatnim postojanošću i ne-erbitacijom u odnosima sa okolnim ljudima.
Sveštenik Filip

Chin pravoslavna ispovijed

Pokavam se tebe, Gospode, i ti, pošteni otac.

1. Kršio pravila prosperiteta molitve u Svetu crkvu.
2. Nisam imao nezadovoljstvo vašem životu i ljudima.
3. Napravio je molitvu bez ikona niskog lijepljenja, molili su laganje, sjedenje (bez potrebe, na vrpci).
4. Tražio sam slavu i pohvale u vrlinama i djelima.
5. Nije uvijek bio zadovoljan činjenicom da postoji: Htio sam imati lijepu, raznoliku odjeću, namještaj, ukusnu hranu.
6. Najavljeno i uvrijeđeno kada je primio odbijanje u svojim željama.
7. Nije bio suzdržan sa suprugom tokom trudnoće, u srijedu, petak i nedjelju, na postovima, u nečistoću po dogovoru bio je sa suprugom.
8. Sagriješio sam stisnut.
9. Nakon što je počinio grijeha, nije se usudio odmah, već sam dugo zadržavao u sebi.
10. Pate zajedništvo, indirektno. Podsjetio je na riječi koje drugima izgovaraju protiv mene, pjevacene suncemske pjesme.
11. Roptala na lošoj cesti, trajanje i štandljivost usluge.
12. Ranije uštedjeli novac na crnoj danu, kao i na sahrani.
13. Bila je bijes na svojim najmilijima, rugajući djecu. Ne podnosi se od komentara o ljudima, fer korijene, odmah dali vatru.
14. usisana ispraznost, predložila se na pohvale, rekavši "sebe neće pohvaliti, niko se neće pohvaliti".
15. Pokojnik se pamti sa alkoholom, na par pribora za prikupljene su brze.
16. Nije bilo čvrstog određivanja za odustajanje grijeha.
17. Sumnjao je u iskrenosti u blizini.
18. Propustio sam slučajeve dobrog.
19. pretrpio sam ponos, nisam se osudio, a ne uvijek prvi zatražio oprost.
20. Dozvoljena šteta na proizvode.
21. Nije uvek nije imalo uvijek svetište (Arthos, voda, Prosfora su razmaženi).
22. usisana ciljem "Pokazaću se."
23. Obveze, opravdavajući sebe, nerviran nerazumljivom, glupom i neznanju drugih, uputili su ukor i komentare, kontradiktorne, otkrivene grijehe i slabost.
24. Pripisano drugim grijesima i slabostima.
25. otišao je u bijes: pregodio se blizu, vrijeđao njenog supruga i djece.
26. Vodio je druge u ljutnji, razdražljivost, ogorčenje.
27. usisana osudom u blizini, mastila njegovo dobro ime.
28. Ponekad je iskopao, nosio je križ s ropotom.
29. Intervenirao je u razgovorima drugih ljudi, prekinuo govor govoreći.
30. Sigli sam zavarila, u poređenju sa drugima, žalili su se i raspadali se prekršiteljima.
31. Zahvaljujući ljudima, nisu se protezale zahvalnost Bogu.
32. Zaspavajte sa grešnim mislima i snovima.
33. Primijetile su tanke riječi i postupke ljudi.
34. Vidio sam i jesti hranu, štetno za zdravlje.
35. Duh ga je zbunio iz klevete, smatrao se boljim od drugih.
36. Sagriješio sam grijehe, samopouzdanje, samopouzdanje, nepoštivanje starosti, nažalost nepoštivanje, neprikladno, nepažnjivanje zahtjevima.
37. Nedostajala mi je priliku da sijam Riječ Božja, da koristim.
38. Usisan sa neodoljivim kraj, Gudbacksius: Volio sam da jedem previdjeti, da stavim lakirane komade, pijan.
39. ometaju se iz molitve, ometajući druge, namrštio sam se loš zrak u hramu, nastavio je, a da se ne kažem o tome za priznanje, brzo je pokušao priznati.
40. Sriješila sam dame, festival, iskoristio je tuđi rad, nagađali su stvari, prodane ikone, nisu otišli u hram nedjeljom i praznike, bilo je lijeno da se moli.
41. Bilo je teže biti siromašno, nije prihvatio lutalice, nije dao njegu, nije nosio gole.
42. Nadajući se muškarcu, više od Boga.
43. je u poseti pijani.
44. Nisu poslali poklone uvredio me.
45. Bila je uznemirena zbog gubitka.
46. \u200b\u200bZaspavajte bez potrebe.
47. Registrovan je.
48. nije se zaštitio od hladnoće, nisu tretirali ljekari.
49. prevaren u riječi.
50. iskoristio je tuđi posao.
51. Tužno u tugu.
52. Hydchemeril, prijateljstvo.
53. Tražio zlo, zabrinuto.
54. bio je inventivan za zlo.
55. Bilo je nepristojnog, a ne popuštanja drugima.
56. Na molitvi nije bilo nikoga za dobre djela.
57. ljutito prekrižena snaga na skupovima.
58. Smanjivanje molitve, propuštene, preuređene riječi.
59. Zavidio sam drugima, htio sam sebi kredibilitet.
60. Pristajem ponos, ispraznost, ponos.
61. Gledao sam ples, plesove, na razne igre i spektakle.
62. Sagriješila sam se s praznim praznim, sekretarom, peticijom, insesitnom, nepažnjom, neposlušnosti, utisnom, nesrećom, osudom, trijezom, iskopan.
63. Proveden odmori u pijanom i zemaljskom zabavu.
64. Sriješen sa vidom, sluhom, ukusom, mirisom, tankom, netačno poštovanje postova, nedostojne zajednice tijela i krvi Gospodara.
65. Rečeno, smejao se grijehu.
66. usisana malom, nevjerom, izdajom, lukavom, bezakonjem, grijehu, u sumnji, sa liberalom.
67. Bilo je nezgodno u dobrom djelu, nije bilo nepristojno da čita sveto evanđelje.
68. izumio izgovor na njihove grijehe.
69. Saiggleo sam sa membranama, sama, neprijateljskim, nečastom, neposlušnosti, oštroštom, prezirom, nezahvalnom, oštrošću, rock, ugnjetavanjem.
70. Nisu uvijek savjesno obavljali svoje službene dužnosti, bilo je nepažljivo u poslovima i požuri.
71. Vjerovali su znakove i razne sujeverlije.
72. Bio je to pljusak za zlo.
73. Hodao je vjenčanja bez crkvenog vjenčanja.
74. Sagriješena duhovna insazija: nada za sebe, za magiju, za govorenje bogatstva.
75. Nije poštivano podacima zavjeta.
76. Sisanje grijeha u priznanje.
77. Nastojalo je saznati druge tajne, čitanjem drugih ljudi, čuli telefonski razgovore.
78. U jakim tugama poželeli su njegovu smrt.
79. nosio neskromnu odjeću.
80. Razgovarao je za vrijeme obroka.
81. Vidio sam i jeli spontano, "nabijeno" vodu vodom.
82. Radio silom.
83. Zaboravili ste na njegov anđeoski skrbnik.
84. Siggli sam moliti za susjede, nije se uvijek molio kad su pitali o tome.
85. Bilo ga je sram preći među nevjernicima, snimio križ, odlazak u kadu i na recepciji ljekaru.
86. Nije posmatrao zavjete, podatke sa svetim krštenjem, nisu sačuvali čistoću duše.
87. čini grijehe i slabosti drugih, otkrivenih i tumače na gore. Bilo je dobro, psovati glavu, život. Zove se ljudima "vraga", "sotona", "demon".
88. Promijenio je kratkotrajnu stoku s imenima svetaca: Vaska, Mashka.
89. Nije se uvijek molio prije nego što se takmiči hranu, ponekad doručak ujutro do usluge bogosluženja.
90. Biti ranije neveživo, zavedeno u nevjerici susjeda.
91. služio je tankom primjeru svog života.
92. Lijeni za rad, premještajući svoj rad na ramenima drugih.
93. Ne uvijek se pažljivo okrene riječju Božjom riječi: pile čaj i čitaju svetog evanđelja (što je negativno).
94. Nakon jela (bez potrebe) uzeo je epifansku vodu.
95. Goriod Lilac na groblju i donio kući.
96. Nije uvijek zadržao dane uključenosti, zaboravio je podnijeti zahvaljujući zahvaljujućih molitve. Osnoed ovih dana, spavali su puno.
97. Sigurao sam festival, kasni dolazak u hram i rano odlazak iz nje, rijetko hodanje u hramu.
98. Potreban je crni rad u ekstremnoj potrebi u njemu.
99. Skinuo sam se ravnodušnost, je ćutao na čiji se krivi.
100. Nije precizno promatrano vrlo noćne dane, postovi su bili zadovoljni uzvratna hrana, zavedena drugim upitom ukusnih i netačnih prema Poveljici: vrući bar, mršavo ulje, začin.
101. Volio je opuštajući, nepažljivosti, fitness i nakit.
102. Pojačao sam sveštenike sluge, govorili o njihovim nedostacima.
103. dao savjete o pobačaju.
104. prekršio tuđi san nepažnjom i umiranjem.
105. Pročitao sam ljubavnu prepisku, napisao, zapamtio strastvene pjesme, slušali muziku, pjesme, gledali besramno kino.
106. Siglio sam neskromne poglede, pogledao tuđe gole, noseći neskromnu odjeću.
107. Mirno u snu i strastveno se prisjetio.
108. Sumnja se u uzalud (kleveta u srcu).
109. Returiranje prazno, supervjeljne bajke i bajke, hvale se, nisu uvijek tolerisale zamišljenu istinu i prekršitelje.
110. pokazujući radoznalost za druge jezike i vrijednosne papire.
111. Proslavljeno je u slabosti Sredina.
112. Nije oslobođeno od strasti da kaže ili pitate o vijestima.
113. Pročitao sam molitvu i akafiste su prepisane pogreškom.
114. Smatrao se boljim i više od drugih.
115. Ne propuštam uvijek svježe i svijeće prije ikona.
116. prekršio tajnu vlastitog i tuđe ispovijed.
117. Sudjelovao u nekinjskim poslovima, uvjerio tanku futrolu.
118. Tvrdoglav protiv dobrog, nije slušao dobre savjete. Hvali se prekrasnom odjećom.
119. Želeo sam da sve bude po mom mišljenju, tražio sam krivce njihovih tuga.
120. Po završetku molitve imali su zla misli.
121. Potrošio sam novac za muziku, kino, cirkusu, grešne knjige i drugu zabavu, dao sam dug za znatno tanko.
122. Protok u mislima, od neprijatelja, bogato, protiv Svete vjere i Svete crkve.
123. prekršio duševni mir pacijenata, pogledao ih kao grešnike, a ne kao u testu njihove vjere i vrline.
124. Postupio sam po grešci.
125. Kushal i otišli u krevet bez molitve.
126. Jedeno do ručka nedjeljom i praznicima.
127. Porvencija voda kada se okupa u rijeci, iz kojeg piju.
128. Razgovarala je o svojim iskorištanjima, radu, hvalio vrline.
129. Zadovoljstvo mi je da koristim mirisni sapun, krem, prah, obojene obrve, nokte i trepavice.
130. Siglio sam sa nadom "Bog će oprostiti."
131. Nadajući se njegovoj snazi, sposobnostima i ne pomoći i milost Božje.
132. Radio je na praznicima i vikendom, od posla ovih dana nije dao novac siromašnima i siromašnim.
133. Pohađao je znak, otišao je u Fortuneteller, tretirali su "biotoks", sjedio na sednicima psihike.
134. sijali neprijateljstvo i nesklad između ljudi, uvrijeđenih drugih.
135. Prodaja votke i mjesečevih, nagađanja, odvezao je mjesec (pohađalo) i učestvovao.
136. Trgovao je snažnu, čak je ustao da jede i pije noću.
137. Užasan križ na Zemlji.
138. Čitam ateističke knjige, časopise, "Traktanje o ljubavi", smatra se pornografskim slikama, karticama, polusadnim slikama.
139. iskrivio Sveto pismo (greške u čitanju, pjevanju).
140. Navodno Gordee, tražio sam prvenstvo i primat.
141. U spomenutog bijesa nečistoća, nazvan demonom.
142. Angažovan na plesu i igri na praznike i nedjeljom.
143. U nečistoću ušao je u hram, jeo protoku, antidor.
144. U ljutnji se prekriva i proklet uvrijedio me: tako da ni dno, ni gume, itd.
145. Potrošio sam novac za zabavu (atrakcije, vrtiće, sve vrste naočala).
146. Uvrijedio se na duhovnom ocu, Raptal na njemu.
147. Drvo za poljubac ikone, briga za bolesne, stare ljude.
148. Zadirkivao gluhi glupi, slabe, maloljetnike, životinje ljuti, platili zlo na zlo.
149. TEPTUREDENO, noseći prozirna odjeća, mini suknje.
150. Bilo je slomljeno, kršten je, rekavši: "Pad na ovo mjesto" i drugi.
151. Ponovno se ubiju neugodnih priča (grešno u svojoj suštini) iz života svojih roditelja i komšija.
152. Imao je duh ljubomore prijatelju, sestru, bratu, prijatelju.
153. Sriješena sam zavarila, mirno, mljevenje da nema zdravlja, snage, tvrđave u tijelu.
154. Zavidio sam bogatim ljudima, ljepoti ljudi, njihov um, obrazovanje, sigurnost, dobru volju.
155. Nisam sadržavao svoje molitve i dobre djela, nisu pohranili crkvene tajne.
156. opravdao je grijehe svoje bolesti, slabe, tjelesne slabosti.
157. osudio je grijehe i nedostatke drugih ljudi, u usporedbi, dali su im karakteristike, prosuđivali ih.
158. Otvorio je grijehe drugih ljudi, ismijavali ih, ismijavali ljude.
159. Dentalativno prevareno, rekao je u laži.
160. Požurite čitati Svete knjige kada um i srce nisu asimilirali čitanje.
161. Ostavite molitvu zbog umora, opravdavajući slabost.
162. Rijetko je plakao da ne bih živjela, zaboravio na poniznost, samogradnju, sa spasenju i užasnom sudu.
163. Volja Boga nije se izdala.
164. Upropastio sam svoju mirnu kuću, ismijavali su se ljudi, razgovarali o padu drugih.
165. Bio je to vrag dođavola.
166. Nije joj uvek prekinula volju pred starcem.
167. Proveo sam puno vremena na praznim slovima, a ne na duhovnom.
168. Nije bilo straha od Boga.
169. Bio je bijes, prijeti pesnicom, zaklinjem se.
170. Čitam više nego što se molio.
171. Otišao na uvjeravanje, iskušenje za grijeh.
172. Poređena snaga.
173. Spisulirao sam druge, prisilio druge da krenu.
174. Distribuiralo lice sa aspekta.
175. prekršio dušu mir u blizini, imao je grešno raspoloženje duha.
176. Učinite dobro bez razmišljanja o Bogu.
177. Pohvaljeno mjesto, naslov, post.
178. Autobus nije bio inferiorniji od starca, putnici sa djecom.
179. Prilikom kupovine bilo je trgovanje, pao je u pomoć.
180. Nije uvijek s vjerom, uzeo je riječi starca i ispovjednika.
181. Gledao sam radoznalost, pitao sam za sveto.
182. Ne-rezidencijalni tuš, kupatilo, kada.
183. Putujući besciljno, dosada za.
184. Prilikom brige posjetitelja nisu se pokušavali osloboditi grešnosti i sanjali u njemu.
185. Dozvolio je sebi koristi u molitvenoj poslovanju, konsolidirati u svjetovnoj radosti.
186. Zadovoljna je s drugom u zadovoljstvu mesa i neprijatelja, a ne u korist duha i spasenja.
187. usisana slabo nanesenoj naklonosti za prijatelje.
188. Bilo je ponosno na dobro djelo. Nije ponižavao, nije se družio.
189. Nije uvijek žalio zbog grešnih ljudi, a Branila ih je zamjerala.
190. bio je nezadovoljan svojim životom, uplašio ju je i rekao: "Kad me samo smrt vodi."
191. Bilo je slučajeva da se zvao sam, razgovarao je glasno da se otvori.
192. Prilikom čitanja nije se mislio na sveto pisanje.
193. Nije uvek imalo slavine za posetioce i sjećanje na Boga.
194. Napravite slučajeve ovisnosti i radili bez potrebe.
195. Često aromatizirano praznim snovima.
196. Trči zloću, nije bio ćutljiv u ljutnji, a ne uklonjen iz uzbudljive ljutnje.
197. U bolesti često se koristilo da ne zadovoljava hranu, već za zadovoljstvo i zadovoljstvo.
198. Hladno prihvaćeno iskrene korisne posetioce.
199. Tuga na onoga koji me je uvrijedio. I tukao mi se kad sam povrijedio.
200. Molitva nije uvijek imala ponovljena osjećanja, ravne misli.
201. vrijeđao je supruga otišao iz blizine u pogrešnom danu.
202. U ljutnji sam doveo u život komšije.
203. Sisano i grijeh blud: Nisam bio s mužem da začeti djecu, već iz požude. U nedostatku njenog supruga, oskrna sam se oskvrnuo onak.
204. Na poslu je doživio progon istine i tugovanja u vezi s tim.
205. Smijte se zbog grešaka drugih i nije li nimalo bilo glasno.
206. Oprane ženske ćudke: prekrasni kišobrani, bujna odjeća, dlake drugih ljudi (perike, shnjine, pletenice).
207. Bojala sam se patnje, nevoljko ih prebacio.
208. Često je otvorila usta za hvale zlatne zube, noseći naočale u zlatnom okviru, obilje prstenova i zlatnog nakita.
209. Vijeće je zatražilo od ljudi koji nisu imali duhovnog uma.
210. Prije čitanja Božje Riječ, nije uvijek pozvao milost Svetoga Duha, stalo se samo za samo više čitanja.
211. Prenosio je dar Božjeg ubojstva, udubljenog, besposlenosti i sna. Nema zabrinutosti, ima talent.
212. Slestero pisanje i prepisivanje duhovnih uputa.
213. Oslikao joj kosu i napio se, posetio kozmetičke salone.
214. Hranjenje milostinja, nije ga povezivao s korekcijom svog srca.
215. Lytz se nije stidio, a nije ih zaustavio.
216. Imao sam ovisnost o odjeći: briga, kao što je bilo, ne zamućivanje, ne gnjaviti, ne namočite.
217. Nisam uvijek želio spasiti svoje neprijatelje i nije me briga za to.
218. Na molitvu je bio "rob potrebe i duga".
219. Nakon ponde, postavljen je na brzu hranu, jela prije gravitacije u stomaku i često bez vremena.
220. Rijetko se molio noćna molitva. Nyuhala duhan i lAld je bio Kuris.
221. Nisam izbjegavao mentalne iskušenja. Imao je apstraktne datume. Pao u duhu.
222. Na putu zaboravio na molitvu.
223. Okrećite upute.
224. Nije se suosjećala sa bolesnim i tužnim.
225. Nije uvek davao kredit.
226. Bojao sam se čarobnjaka više nego Boga.
227. Žalim zbog dobrog drugih.
228. Pukala i portilira svete knjige.
229. Dolazak u jutro i nakon večernje molitve.
230. Prenosio je goste čašu protiv njihove volje, tretirane zbog mjera.
231. čini poslove Božje bez ljubavi i marljivosti.
232. Često nisu vidjeli svoje grijehe, rijetko se osudio.
233. Lice je bilo u redu, gledajući u ogledalo, napravljene mišiće.
234. Bog je govorio o Bogu bez poniznosti i oprez.
235. Bio je u službi, očekivao da je kraj, žurio, a poučavajući se na izlaz da se smiri i bavi se u poslove svakodnevnog života.
236. Rijetko se samopoznajte, nije pročitao molitvu uveče, "priznajući te ..."
237. Rijetko odražava da je čuo u hramu i čitao u Svetom pismu.
238. U zli čoveku nije pronašao obilježje dobrote i nije govorio o svojim dobrim djelima.
239. Često nisu vidjeli svoje grijehe i rijetko se osudio sam.
240. Prihvaćeno kontraceptivi. Obavezna zaštita od njenog supruga, prekidajući čin.
241. Moleći se za zdravlje i odmor, često se premjestila imena bez sudjelovanja i ljubavi prema srcu.
242. pružio sve kad bi bilo bolje da ćuti.
243. U razgovoru korištene umjetničke tehnike. Govorio je sa neprirodnim glasom.
244. Uvrijeđen nepažnjim i zanemarivanjem za sebe, bio je nepažljiv za druge.
245. Nisam se mogao suzdržati od frizura i užitaka.
246. Bez dozvole, noseći tuđu odjeću, pokvarila druge stvari. Soba je bila ljuta na podu.
247. Tražio sam beneficije i koristi sebi, a ne komšija sama.
248. Osoba je tvrdila da greh: laži, krade, oguliti.
249. Gotovo da prenese i prepriča.
250. Pronašli su zadovoljstvo u grešnim datumima.
251. pohađao se sjedišta opakosti, razmaka i crva.
252. Zamijenio je uho da čuje tanko.
253. pripisuje uspjesima sebe, a ne za pomoć Božju.
254. Studiranje duhovnog života, nije ga ispunio u poslu.
255. Spadanje ljudi nije uvjeravao ljut i tužan.
256. Često oprane u donjem rublju, provedeno vrijeme bez potrebe.
257. Ponekad je pao u opasnosti: premještao je put prije prevoza, prošao rijeku tanki led itd.
258. Ruži se nad drugima, pokazujući svoju prednost i mudrost uma. Dozvolio sam se da se operem drugi, rugajući se nedostacima duše i tijela.
259. Odložila je poslove Božjeg, milosti i molitve za kasnije.
260. Nisam se tužbao kad sam radio tanki slučaj. Zadovoljstvo mi je slušati narezane govore, hoolila život i odlomak drugih.
261. Nisam koristio višak prihoda na ukusno.
262. Nije spasio od dana poste za podnošenje pacijenata u potrebi i djeci.
263. Radio je nevoljko, s ropotom i neugodom zbog male naknade.
264. Bio je razlog grijeha u porodičnom neskladu.
265. Bez zahvalnosti i sofisticiranosti prenose tugu.
266. Ne uvijek se povukao da ostane sam sa Bogom.
267. Duga je ostao i lijen u krevet, nije odmah ustao na molitvu.
268. Izgubljeni skladbu prilikom zaštite uvrijeđenih, ne volite i zlo u srcu.
269. Nije zaustavio tračevi zvučnika. Isto često se prenosi na druge i sa povećanjem od sebe.
270. Do jutarnje molitve i tokom molitvenog pravila su domaći zadaci.
271. Njegove misli su ispružile svoje misli za istinsko pravilo života.
272. ukradeno.
273. Nije priznao Gospodinov um, srce, u reči, posao. Imao sindikat sa zlim.
274. Iza obroka bio je lijen za lijevanje i služenje komšiji.
275. Bio je tužan zbog mrtvih, da je bila bolesna.
276. Bilo mi je drago da je došao odmor i ne radi.
277. Na odmoru vidjeli vino. Volio je hodati na večere. Uspješan tamo.
278. Slušao je nastavnike kada su progovorili sudano, protiv Boga.
279. Koristili su duhove, isporučili indijski tamjan.
280. Bila je angažovana na lezbijcima, sa otapalom je dodirnuo tuđe telo. Sa požudom i solvent gledali su životinjske artente.
281. Pobrinuta je za mjeru ishrane tijela. Uzela je poklone ili milostinju u vrijeme kada nije potrebno uzeti.
282. Nisam pokušao biti daleko od osobe koja voli razgovarati.
283. Nije kršteno, nisam čitao molitve u crkvenom zvonu.
284. Biti pod vođstvom duhovnog oca, učinio sve u njihovoj volji.
285. Izloženo je kada je kupanje, sunčanje, časove fizičkog vasklasa, muškog ljekara pokazalo se u bolesti.
286. Nije uvek pripadno u pokajanjem i izračunao je kršenje Božjeg zakona.
287. Dok čitate molitve i kanone bili su lijeni da se lukovi.
288. Čuo sam da je čovek bolestan, nije požurio sa spašavanju.
289. Mislio sam i reč se u njemu prezimila u sebi.
290. Vjerovali su u državu. Nije se kažnjavao za grijehe.
291. Tokom servisa u crkvi, čitao sam domaći zadatak ili sam napisao obojen.
292. Nisam se mogao suzdržati od vaših omiljenih evikata (iako i mršav).
293. Nije prilično kažnjen i dao notaciju djeci.
294. Nije bilo svakodnevne sjećanja na Božju presudu, smrt, Kraljevstvo Božje.
295. Tokom tuge, nije zauzeo um i srce molitve Hrista.
296. Nije bilo nikoga za molitve, za čitanje Božje riječi, na plačućih grijeha.
297. Rijetko je iskrcao mrtve, nije se molio za pokojnik.
298. Sa Sinchom nastavio je do posude.
299. Ujutro se bavio gimnastikom i nije posvećen svojim komentarima.
300. Sa molitvom je bilo lijeno preći, rastaviti svoje tanke misli, nije mislilo da me čeka iza lijesa.
301. Požuri na molitvu, ona je smanjila i pročitala je bez odgovarajuće pažnje.
302. Razgovarala je o njihovom ogorčenju u blizini, poznatog. Posetili su mesta na kojima su servirani tanki primeri.
303. Naučio je osobu bez krotkosti i ljubavi. Bila sam nervirana kada ispravljam komšiju.
304. Nije uvijek zapalio lampu na praznike i nedjeljom.
305. U nedjelju nisu otišli u hram, već i za gljive, bobice ...
306. imao je uštede više nego što je potrebno.
307. Power Flare, zdravlje da služi kao susjed.
308. prigovarao u blizini u onome što se dogodilo.
309. Idem na put do hrama, nije uvijek čitao molitve.
310. Aeted sa čovjekom osudom.
311. Bio je ljubomoran na svog supruga, prisjetio se rivala s bijesom, željela je njenu smrt, uživao u Skarskom klijanju da joj krene.
312. Bilo je zahtjevnog i nepoštovanja ljudima. Preuzeo je u razgovorima sa susedima. Na putu do hrama koji ju je destilirao starije od mene, nije čekao da oni koji su kazne od mene.
313. Njegove sposobnosti plaćene u zemaljskim prednostima.
314. Bio je ljubomora duhovnom ocu.
315. Pokušao je biti uvijek u pravu.
316. - upita nepotrebno.
317. prekriven privremenim.
318. Tumačeni snovi i shvatili su ih ozbiljno.
319. Pohvaljen grijehom, najgoreg zla.
320. Nakon što se zajednica nije smetala grijehom.
321. Držite ateističke knjige i igrajte karte u kući.
322. Dao savjete, ne znajući da li su bili zadovoljni Bogom, bilo je nepažljivo u Božjim poslovima.
323. Prihvatajući se bez poštovanja Prosfore, sveta voda (sveta voda se prosipa, probudi mrvu prozora).
324. Otišao sam u krevet i ustao bez molitve.
325. Baleliranje svoje djece, ne obraćajući pažnju na njihovu lošu djelu.
326. U postu je bio angažovan u Gundackingu, volio je piti jak čaj, kafu, druga pića.
327. Uzeli smo karte, hranu iz crnog udara, otišli u autobus bez karte.
328. Stavite molitvu i hram iznad ministarstva susjeda.
329. Prijenos tuge sa očajnikom i ropotom.
330. Bila sam nervirana u umoru i bolesti.
331. imao je slobodnu rukovanje drugim spolama.
332. Sa sjećanjima na svjetovne poslove, osporio je molitvu.
333. Poboljšana ili pacijenti za piće i djecu.
334. Bio je preziran za zlobne ljude, nije se trudio da se žale.
335. Znao sam i dao novac nepoznatoj stvari.
336. Sastojao se bez pozivnice do kuće, špijunirao je kroz utor, kroz prozor, na ključanu, slušao vrata.
337. ometalo tajne nepoznatog naroda.
338. Koristila je hrana bez potrebe i gladi.
339. Čitam molitve s greškom, srušene, propuštene, pogrešno stavljajući naglasak.
340. Živeo je putovanje sa suprugom. Primljena perverzija i tjelesni užitak.
341. dao kredit i zatražio je dugove.
342. Božanske subjekte su se otvoreno pokušali naučiti više od Boga.
343. Sriješila sam televiziju, hod, gestu.
344. Stavite kao primjer, kuhani, baliranje.
345. Strastveno je govorio o Zemlji, dostavljen je memoirom o grijehu.
346. Otišao je u hram i nazad praznim razgovorima.
347. Osigurao sam svoj život i imovinu, htio sam da se nadoknadim osiguranje.
348. Došlo je do pada zadovoljstva, ne-zajednički.
349. Prenosio je razgovore sa starcem i njihovim iskušenjima drugima.
350. Donator nije bio od ljubavi prema susjedu, već zbog pijenja, slobodnih dana, za novac.
351. Dreeko i odmah sam se urušio u tugu i iskušenju.
352. Nedostajao mi je da ste sanjali o putovanju i zabavi.
353. Pravio sam pogrešna rješenja u ljutnji.
354. ometala misao o molitvi.
355. Otišao sam na jug zbog tjelesne zabave.
356. koristilo vrijeme molitve za svakodnevne poslove.
357. uvrnuo se riječima, okrete misli drugih, naglas emitirale svoje nezadovoljstvo.
358. Sramio sam se priznati susjedima da vjernika i pohađaju hram Božju.
359. Zamućen sam, tražio pravdu u višim slučajevima, napisao žalbe.
360. puštaju one koji ne pohađaju hram i ne valjaju se.
361. Kupio karte na lutriji sa nadom za obogaćivanje.
362. Posluživanje milosti i nepristojno propisano pitajući.
363. Slušao je savjet egoista koji su sami bili roboti maternice i tjelesne strasti.
364. Bavi se samo-istraživanjem, ponosno očekivanim pozdrav približno.
365. Radujem se i radujem se svom kraju.
366. Bez gađenja nisu srušili sinualce od ljudi.
367. U ljutnji su bili ljudi, zaboravljajući da smo svi bili grešni.
368. Otišao sam u krevet, nisam se sjetio o danima u danu i nisam prolio suze zbog mojih grijeha.
369. Nije čuvalo povelju crkve i tradiciju Svetim očevima.
370. Za pomoć u domaćinstvu, Vodka je platila, primamljivanja ljudi s pijanstvom.
371. U postu počinjene trikove u hrani.
372. Iscrtano iz molitve kada bi komar za ugriz, muhe i drugi insekti.
373. Na vidiku ljudske nezahvalnošću, održan je od izvršenja dobrih djela.
374. Samo prljav rad: očistite toalet, podignite smeće.
375. U periodu dojenja nije se suzdržao od bračnog života.
376. U hramu je stajao natrag do oltara i sveta ikona.
377. Pripremio sofisticirana jela, iscrpi gundaku.
378. Zadovoljstvo mi je čitati zabavne knjige, a ne svetoga svete očeva.
379. Gledana TV, provedena vremena u "kutiji", a ne u molitve prije ikona.
380. Slušao sam strastvenu svjetovnu muziku.
381. Tražio sam utjehu u prijateljstvu, otišao tjelesna radost, voljela da se poljubim u usta sa muškarcima i ženama.
382. Bavi se iznudom i obmanom, sudeći i razgovarali o ljudima.
383. Post se osjećao odvratno od monotone, mršave hrane.
384. Riječ Božje rekla je ljudima nedostojne (ne "prije nego što svinje kuglice bacaju").
385. Ubačene svete ikone u nepažnju, nisu ih trljali od prašine na vrijeme.
386. Uzračivanje za pisanje čestitara na crkvenim praznicima.
387. Provedeno vrijeme u svjetovnim igrama i zabavi: provjere, backgammon, loto, kartice, šah, klizališta, korijenje, kokoši i drugi.
388. Tjedno, bolest, dala je savjete za odlazak na fermente, dao je adresu čarobnjaka.
389. Vjerovao sam da znaci i pitam: bio je razmažen lijevim ramenom, crnom mačkom trčanja, kašikom, utikačem i tako dalje.
390. Naglo je odgovorio ljut na njega.
391. Pokušao je dokazati opravdanje i pravdu svog bijesa.
392. Bilo je pitanja, prekinulo je san o ljudima, odvratili su ih od obroka.
393. Opušteno sa sekularnim razgovorima sa mladima drugog seksa.
394. Bio je angažiran u praznini, radoznalosti, pletenom na požare i prisustvovao nesrećima.
395. Smatrao se nepotrebnim da se tretira bolestima i pohađa ljekaru.
396. Pokušao sam smiriti sebe ožurbanim performansama pravila.
397 Prekomjerno suše na radu.
398. Imati puno u sedmici suite mesa.
399. U blizini je dao pogrešne savjete.
400. Rečeno je ekipni vices.
401. U korist vlasti zatvorile su svete ikone.
402. Diply od strane muškarca u starosti i oskudni um.
403. Ispružio je ruke svom golom telu, izgledao je i dodirnuo ruke TAJNU UDA.
404. S obzirom na djecu sa bijesom, u šuštanju strasti, sa hrabrom i prokletom.
405. Počeo sam da zagonem djecu, prisluškuju, napred.
406. Baleliranje njihove djece, nije obraćao pažnju na njihove loše djela.
407. Bio je strah od sotanaca za tijelo, plašio se bora, sjemene.
408. Opterećeni drugi zahtjevi.
409. Odluke o grešnosti ljudi na njihovim nesrećom.
410. napisao je uvredljive i anonimne pisma, rekli nepristojnost, spriječili ljude telefonom, omogućavajući šale pod izmišljenim imenom.
411. Smješten na krevetu bez dozvole vlasnika.
412. Na molitvu zamišljenog Gospoda.
413. Sotonistički smeh napadao se prilikom čitanja i slušanja božanskog.
414. pitao je Vijeće od ljudi u činjenici da su ljudi vjerovali da su loon.
415. Nastojalo je za prvenstvo, rivalstvo, osvojene intervjua, učestvovalo u takmičenjima.
416. Primjena evanđelja kao s propadnikom.
417. Slomio bobice, cvijeće, grane u stranim vrtovima bez dozvole.
418. Post nije imao dobru lokaciju ljudima, dopuštenim poremećajima postu.
419. Nije uvijek shvaćen i požalio si grijeh.
420. Liserirani svjetski zapisi, sagriješili viđenje videa i porno, opušteno na drugim svjetovnim užicima.
421. Pročitao sam molitvu, imajući neprijateljstvo u blizini.
422. Moleći se u zaglavlju, sa bezorednom glavom.
423. Vjerovali su znakovi.
424. Koristi se bez raščlanjivanja papira na kojem je napisano ime Božjeg imena.
425. Ponosan na njegovu pismenost i spremnost, zamišljene, dodijeljene ljude sa visokim obrazovanjem.
426. Dodijeljeni novac pronađen.
427. Crkva stavlja torbe i stvari na prozore.
428. Rola se za zabavu na automobilu, motorni čamac, bicikl.
429. Ponovio loše riječi drugih ljudi, slušali ljude koji se zaklinjuju.
430. Pročitao je novine, knjige, svjetovne časopise sa strašću.
431. Spalio prosjake, siromašni, pacijenti, iz kojih je loše mirisalo.
432. Bio je ponosan što nije napravio sudopere, ozbiljno ubistvo, pobačaj itd.
433. Kombinirani i obnovljeni prije postova postova.
434. stečene nepotrebne stvari bez potrebe.
435. Nakon provigalnog sna, nije uvijek čitao molitve od oskrnarenja.
436. Proslavljen Nova godina, stavite maske i opscenu odjeću, izvucite, borili se, uplašeni i sagriješeni.
437. Oštećenja susjeda, portilitate i razbili stvari drugih ljudi.
438. Vjerovali su neimenovane "proroke", u "Svetim pismima", "sanjajući device", sama su ih prepisala i prelazila na druge.
439. Propovijedi u hramu slušali su duh kritike i osude.
440. koristila je zaradu od grešne požude i koverti.
441. Distribuirane tanke glasine o svećenicama i monasima.
442. Gurnuto u hramu, žuri da poljubi ikonu, evanđelje, križ.
443. Postojao se ponosan, u nedostatku i siromaštvu iznajmljeni i reptala na Gospodu.
444. Merked u ljudima i čak se šali zbog ovoga.
445. Uzeti zajam nije uvijek davao vremenu.
446. Upisao je svoje grijehe za ispovijed.
447. Slorizirano nesrećom u blizini.
448. Studirao je druge u poučnom, imperativnom tonu.
449. Podijeli se s ljudima iz svojih poroka i tvrdili su ih u tim porocima.
450. svađa se s ljudima za mjesto u hramu, sa ikonama, u blizini dnevne tablice.
451. Nedostatak, bol je izazvala životinje.
452. Ostavite čašu s votkom na grobu rođaka.
453. Nisam se pripremio za sakrament ispovijedanja.
454. Nedelja svetost i svečani dani Prekršene igre, posjete naočalama itd.
455. Prilikom sjetve zakunite se u prljavim riječima.
456. Samozadovoljan na grobljima, u djetinjstvu je trčao i tamo igrao u skrivanju i tražiti.
457. Primljeno seks u braku.
458. Posebno se odvezao da odluči o grijehu, zajedno s vinom koji se koriste lijekovi kako bi se više zagrijali.
459. Imbered alkohol, položene stvari za to, dokumente.
460. Da biste privukli pažnju, brinite se, pokušali počiniti samoubistvo.
461. U djetinjstvu nije slušao učitelje, slabo je pripremio svoje lekcije, lijene, slomio časove.
462. Pohađane kafiće, restorani raspoređeni u hramovima.
463. pjeva u restoranu, na pozornici, plesali su u različitim.
464. U transportu, sa Tesneom, zadovoljstvo dodira se pokušavalo, nije pokušao izbjeći ih.
465. Uvrijedili su ga njegovi roditelji zbog kazne, sjetio se ovih uvreda već dugo i rekao drugima o njima.
466. Umislio sam se činjenicom da svakodnevica brine ometanja vjere, spasenja i pobožnosti, opravdavali su sebe da niko nije naučio kršćansku vjeru u svoju mladost.
467. Provedeno vrijeme za beskorisne probleme, užurbanost, razgovore.
468. Angažiran u tumačenju snova.
469. Prigovorio sam sa najakama, borilom, dosadno.
470. Uzdahnuo sam krađu, kao dijete, ukrao jaja, predala ih trgovini itd.
471. Ponosno je bilo uzalud, nije čitalo roditelje, nisu poslušali vlastima.
472. Bio je angažovan u Herezi, imao je pogrešnog mišljenja o temi vjere, sumnje, pa čak i apostazi iz pravoslavne vjere.
473. Imao je SodoMSky Grijeh (kopulacija sa životinjama sa zlim, upisanim u krvavu vezu).