Dimitri Beskosko.

"Nečiste snage" - ili "crna glava"?

Vrijeme početka rada na "Majstoru i Margaritu" Bulgakov izlazio je iz različitih rukopisa, zatim 1928., tada 1929. godine u prvom izdanju romana imala imena imena "Black Mag", "," Juggler sa kopitom " , "Sin V.", "Gastro". Poznato je da je prvi uredništvo "Master i Margarita" uništio autor 18. marta 1930. Nakon što je primio vijesti o zabrani "Kabala Svyatosh" predstave. Bulgakov je o tome izvijestio o pitanju Vladi: "I lično sam, sa svojim rukama bacio nacrt romana o vragu ..."

Roman "Master i Margarita" ujedinjuje sebe "tri nezavisna parcela unutar okvira jednog fabula. Nije teško vidjeti da svi oni imaju sve pojmove "parcele" koncepta. Budući da se sva parcela može smatrati završenom izjavom, zatim u prisustvu vanjske etičke komponente (sastava) takve izjave kao znakovi bi neminovno ušli u dijalektičku interakciju, čime se stvara rezultirajući estetski oblik - u kojoj je metasyubet u kojoj je namjera Pojavi se naslov autora "(1). Ali sva tri glavna parcela (kao i mnogo malih) ponekad su povezana sa najnevjerovatnijim intrehende, koji nas na ovaj ili onaj način dovodi do volanja i njegovu izlasku.

Šezdeset godina, to je otišlo od trenutka pisanja Bulgakova svog poznatog romana "Master i Margarita", stavove ljudi o činjenici da se u zajedničkoj strani nazivaju "nečistom snagom", dramatično se naziva "nečistoća". Sve više i više ljudi počelo je vjerovati u postojanje zlih i ljubaznih čarobnjaka, čarobnjaka i vještica, čarobnjaka i isjeckanja. U toku ovog povratka na narodnu mitologiju, u osnovi je bila percepcija "dobrog" i "zla", koja je povezana sa konceptima svjetlosti i tame, u osnovi je promijenjen. Prema S. Lukyanenko ", razlika dobrog i zla leži u odnosu na ... Ljudi. Ako odaberete svjetlo - nećete primijeniti svoje sposobnosti za lični dobitak. Ako ste izabrali tamu - to će biti normalno za vas. Ali čak je i crni mađioničar u stanju izliječiti pacijente i pronaći nestale. A bijeli mađioničar može odbiti ljude da pomognu "((2), ch. 5).

U određenom smislu Bulgakov predviđa promjenu koncepata svjetlosti i tame. U romanu autor predstavlja voland kao pozitivan ili barem kao negativni karakter. Uostalom, ne čudo, epigraf na "Master i Margarita" služi citat od Goethea "- ja sam dio snage da uvijek želi zlo i uvijek ima koristi" (Goethe, "Faust").

"Kao žrtve ključne uloge pripovjedača [Roman], tiho ih je namamila u zamku i provocirali se u užitku na grubim društvenim zanatom vlastitim radom, u metaasuzetu su zaista postojeći komentari uključeni u prava likova - (post) sovjetski u cijelom birokratiju. U stvarnom modernom životu, akt Korovievskog podsmeh prema shemama opisanim u romanu:
- dame, obješene su na besplatnim modnim odjećima, prilikom odlaska variranja nalaze se u donjem rublju;
- Koroviev je okupio beskućnika kako bi se krikoli "Karaul!", I tiho ćuti;
- Povukao je zaposlene u Socconstorsore u prijateljskim zborskim pjevanjem, što ih je dovelo u mentalnu bolnicu. Slično tome, pripovjedač je označio samo romana praznu školjku za kritičare u duhu društvenog realizma, elementi potrebni zajedno, a sam je pažljivo uskratio zajedno. U ovom se aspektu metazure, čiji se razvoj premješta u budućnost (u našem sadašnjoj), satirično pokazuje retinue igrajući goli kralj (društveni identitet), a sav sadržaj romana radi na ovom zemljištu - "navodni roman "); U tom su smislu, "master i margarita" jedan je od "Korovijevih stvari" Bulgakova, originalnog gospodara misterija "(3).

I opet vidimo vezu sa WoLANdom i njegovom izlasku. Od samog trenutka izgleda Sotone na patrijarhalnim jezercima, događaji se počinju odvajati s povećanjem brzine. Međutim, treba napomenuti da je utjecaj voland i njegov apartman ponekad ili minimalan ili vodič, ali gotovo nikada ne otvoreno zlo. Moguće je da Bulgakov pokuša da nam pokaže "nečiste snage" obično u ulozi koja se može nazvati "Blackhead".

Na svom prvom sastanku sa Berliozom i beskućnicima na patrijarhing ribnjacima, Woland govori samo kao pripovjedač, ili, kao Bulgakov, istoričar, bio je izražen sam. I istina je priča o patrijarhu. Ali je sotona ili bilo koja od njegovih tužbi krivim? Woland predviđa Berliosa, koja će se odseći; Koroviev ukazuje na ovo drugo mjesto gdje se nalazi turnir. Ali nijedan od njih nije kriv za činjenicu da Mihail Alexandrovič čini posljednji korak kada se odluči vratiti za gramofon, mada, kako Bulgakov naglašava, također je stao na sigurnom. Dakle, ako u smrti Berlioza ima vina volenjaka, tako da je u samom činjenici njegovog izgleda na patrijarhing ribnjacima i u razgovoru sa piscima. Ali ovo nije nešto od više ovdje, daleko od kriminalnog, već, radije, "nenormalni" čin. Jednako, valovi volana i akcije koje su počinili Ivan Nikolajevič u snažnoj pokušaju da se sustiže sotone i njegove izlaske, kao i vode pjesnika psihijatrijskoj bolnici nakon borbe u Griboedovu.

Lažni ugovor s raznolikošću pada pod samo "nečistam" kategorijom. Ali čitalac ne može pomoći, ali primijetiti da je Woland iz vrlo nježan Stepan Bogdanovič Lyarkheev, direktor sorte, koji "uopšte [...] nedavno strašno cijepci (to]. Druženje [e], ulaz [e] u vezi sa ženama, koristeći njegov položaj, nije prokleto to [e], a ništa što ne učini ništa [to može], jer ništa nije značenje [IT] Potrebno. Vlasti Wir [e] čaše! Automobil je uzalud jurio vladu! " ((4) CH. 7). A šta Woland-ova retinue dolazi iz stepena? Uz dozvolu njegovog gospodina, oni ga samo izbaci iz Moskve u Yalta, kada nisu imali čega da se oslobode Lyarkheev-a brže i pouzdane metode. A ovaj čin, ovo se opet može smatrati "ne-skladištenjem".

Scena sa Nikanorom Ivanovičem pokazuje koliko je drugačija: poziv Koroviev u policiji sigurno bio prljav posao. Ali mito, koje predsjedavajući stambenog kolektora prima iz Korovieva, u određenoj mjeri opravdava postupke sotona odijela.

Može se reći da akcije, na ovaj ili onaj način povezane sa valom, donose zlo. Da u karakteru nema ništa "crno glava", a postupci i naloge od kojih nose nervni poremećaj i gubitak slobode ljudi, pa čak i cjelini koji imaju, uključujući život. Jedini prigovor je činjenica da među žrtvama "šale" volenja i njegovih odijela nema niti jedna osoba sa čistom savješću. I sorta buketa i Nikanor Ivanovič i Baron Maygel - svi su bili krivi i živjeli pod odgođenom kaznom. Pojava palanda u njihovom životu uzrokuje samo hitnu pomoć.

Izolacija čini samo da oduzmu počinitelje mogućnosti bez cilja da žive ostatak svog života. U slučaju Barone Maygel, koji je došao kod lopte, Woland kaže: "Da, usput, barun, - iznenada sam uiko udario glas," "Glasine ekstremne radoznalosti su razdvojene. Kaže se da je u kombinaciji sa vašom manje razvijenom razvojem počela privlačiti univerzalnu pažnju. Štaviše, zli jezici su već ispustili riječ - slušalice i špijune. I još više, postoji pretpostavka da će vas dovesti do tužnog kraja ne više nego za mjesec dana. Dakle, da bismo vas spasili iz ove isparljive očekivanja, odlučili smo doći do vaše pomoći, koristeći činjenicu da ste tražili da nas precizno posjetim kako bismo izliječili i čuli sve što može biti "((4), ch. 23).

Ista tema zvuči riječima Woland-a, okrenute se Andrei Fokhu, buffet sorti, nakon što joj je rečeno da će umrijeti od raka jetre: "Da, ne bih vam savjetovao da odete u kliniku, ... u čemu je poenta umrijeti u odjelu pod jakim i kihajući beznadnim pacijentima. Nije li bolje dogovoriti blagdan na dvadeset i sedam hiljada i, prihvaćajući otrov, kretati se<в другой мир> Pod zvukovima žica, okruženi crnim ljepoticama i crticama prijatelja? " ((4), Ch. 18). Moguće je da ove riječi Woland, i kroz njega Bulgakov, jasno nagovještava sličnu priču s carevim carevim corom, koji je pao u sramotu ispred cara, a u prisustvu je dogovoreno za sav novac i u prisustvu porodice, prijatelja, plesača, otkriva vene.

Približavanje završetku romana, Bulgakov pokazuje Sotonu kao jedinu koja je u stanju dati mir onima koji su to zaslužili. Stavlja voju iznad mogućnosti sila svijeta, u ime od kojih Levy Matvey traži da Sotonu pruži majstoru i margariziraju nagradu za svoje radove i muke na Zemlji. Ova epizoda pokazuje stav Bulgakova do voćanja i njegovom izlasku, poštuju pisca u korijenu narodnih uvjerenja u "nečistu snagu", u moći ove sile.

Otizanje Moskve, Woland uzima majstore i margaritu s njim. Noć vraća pravi izgled Koroviev i Hippo. Ovo je "takva noć kada se rezultati smanje" ((4), CH. 32.). Završetak romana nešto je neočekivano - majstori i Margarita čekaju mir. Mir svih: od njihovih zemaljskih života, od sebe, iz romana o Pontiusu Pilatu. I opet, ovaj im daje val. I u licu volanda, Bulgakov pušta svoje heroje u zaborav. I nikad ih već ne uznemiravaju. Ni nalog ubicu Gestasa, niti okrutni peti tužilac Židova Rider Pontic Pilate "((4) epilog).

Bibliografija.

1) Alfred Barkov, " Metasyuget "Masters i Margarita" » http://ham.kiev.ua/barkov/bulgakov/mim10.htm.

2) Sergej Lukyanenko, " Noćni sat", Online publikacija http://www.rusf.ru/lukian/, 1998

3) Alfred Barkov, " Roman Mikhail Bulgakov "Master i Margarita":
"Vječno vjerna" ljubav ili književna prevara? » http://ham.kiev.ua/barkov/bulgakov/mim12.htm.

4) Mihail Bulgakov, " Master Margarita", Online publikacija.

http://www.kulichki.com/moshkow/bulgakow/master.txt

Satirična slika stvarnosti, koja je "veličanstvena i lijepa", bila je više nego opasna u tim godinama. I iako Bulgakov nije računao na neposrednu objavu romana, to može biti nehotično i može svjesno omekšati satirične napade protiv određenih pojava ove stvarnosti.

Sve čudnosti i deformiteti postojanja njihovih savremenika Bulgakova piše sa osmijehom u kojem je, međutim, lako razlikovati i tuge i gorčinu. To je drugačija stvar kada izgled padne na one koji su savršeno prilagodili pod ovim uvjetima i cvjetama: o mita i prevarama, gomilaju budale i chinush. Na njima pisac i daje nečistu snagu, kao što je zamišljen iz prvih dana rada na romanu.

Prema kritici Critica E.L. Immitrics, pakao igra u "Master i Margarita" pomalo neobičnu ulogu za njih. Nisu toliko izbačeni iz pravednih ljudi dobrog i pristojnog, koliko se uklanjaju na čistu vodu i kažnjeni grešnici već sastojali.

Nečisti moć uči u Moskvi, po volji Bulgakova, puno različitih sramota. Do WoLAND-a, pisac nije bio predivan sa svojim nasilnim retinama. Sadrži stručnjake iz različitih profila: magistar trikova i hipopota, elokventnog Korovijeva, koji posjeduje sve priloge i žargone, sumorno inventivni u smislu veznih grešnika iz apartmana br. 50, iz Moskve od ovoga u svijet. I, naizmjenično, onda razgovori zajedno ili troje, oni stvaraju situacije, ponekad ogrebotine, kao u slučaju Romana, ali češće strip, uprkos pogubnim posljedicama njihovih postupaka.

Prava priroda muskovitica očituje se samo kada su ovi građani materijalističke države uključeni u nešto drugo osim dnevnog dnevnog dnevnog života. U romanu Bulgakov "Master i Margarita" Moskovska populacija utječe takozvana "crna magija". Naravno, prakse volana i njegova odijela pretvaraju se u puno problema za Moskovske obične ljude. Ali vodite li barem jednu originalnu katastrofu? U sovjetskom svijetu dvadesetih godina, crna magija se ispostavila manje izvanredna od stvarnog života, sa noćnim nestancima i drugim vrstama pravnog nasilja. Ali nema riječi o ruskom tiraninu u Moskvi poglavlja. Sam čitalac daje se mogućnost da se nagađa, na čijoj će se volji dogoditi, ljudi nestaju iz apartmana i "tihi, pristojno obučeni" građani "sa pažljivim i istovremeno se ne mogu pamtiti kao što više Moguće i dostaviti informacije na željenoj adresi.

Stepa Lyarkheev, reditelj Varette, izvršavat će se činjenicom da će asistenti Woland-a pokriti iz Moskve do Yalta. A njegovi grijesi imaju cjelinu ko: "... Općenito, oni", ",", ",", ",", ",", "Korovyev izveštava, govoreći o stepenu u množini, - nedavno ulazi u povezivanje sa ženama, koristeći svoj položaj, bez proklete, bez proklete, I učinite i ne radite ni značajka, jer ništa nije osjećaj u onome što su povjerene. Šefovi trljaju bodove.

Stroj uzalud jurići bez državljanstva! - Zvučana i mačka. "

I tako za sve ovo je samo prisilna šetnja Yalta. Bez teških posljedica, postoji sastanak sa nečistom snagom i Nicano Ivanovičem, koji se ne prepušta valutom, već mito i dalje uzimaju, a ujak Berlioz, lukavi lovac na Moskovskog stana nećaka i liderstvo spektakularne komisije, tipično Birokrati i natikači.

Ali izuzetno teške kazne ispadaju onima koji ne kradu i čini se da su stepenici stepena nisu razmazani, ali ima jedan kao da je bezopasan nedostatak. Učitelj to određuje ovako: osoba bez iznenađenja iznutra. Findrector Varette Roman, pokušavajući izmisliti "obična objašnjenja neobičnih pojava", Woland-ovi asistenti organizuju takav prizor strahota koji pretvara takav prizor da se drži u sivoj glavi. Oni su apsolutno nemilosrdni na buffetbie sorta, da sam i sam kaže poznate riječi o jesu drugoj svježini. Za što? Buffet samo krađa i prevare, ali ne teško od svog potpredseća - u opsežnosti, u činjenici da se on opljačka. "Nešto, vaši će," talasne note, neljubazirani su kod muškaraca koji izbjegavaju vino, igre, ljubitelje divnih žena, pijevskog razgovora. Takvi ljudi ili u potajno mrze ili u potajno mrze ili u potajno mrzeti druge. "

Ali najtužnija sudbina dobija šef masselita berliozu. Berliosis nevolja u istom: on je čovjek bez mašte. Ali s njim za ovu posebnu potražnju, jer je ovo šef književnika - i istovremeno i nepopravljivi dogmatični koji prepoznaje samo odgođene istine. Podizanje narezane glave Berlioza na odličnu loptu, val se okrene prema njoj: "Svatko će mu dati njegovu vjeru ...".

i u ruskim narodnim bajkama, u kojima se može dobiti i neka filozofija, ali u toj cijeloj stvari i onoga što rimski Bulgakov o vragu nije bajka, već naziv društvene strukture sovjetskog društva, gdje je dobro I zlo se ponekad mijenja izvan prepoznavanja u svom izgledu i odvedi zaista bizarne oblike.

Heroji romana postaju prokurist Židova Pontius Pilate, Yeshua i predstavnike ruske kreativne inteligencije. Filozofska meditacija također je prisutna u sporovima prokuratora sa Jeshuom, a u razgovorima Woland-a sa gradskim mjestima. Vremenski interval sa dužinom od gotovo dvije milenijuma dijeli utjecaj romana o Isusu i pilatu i romanu o čarobnjaku. Moguće je da uz pomoć ovog Bulgakova želi pokazati vječnost borbe pozitivnog i negativnog u čovjeku, slobodu i ne slobodu ljudskog duha, kao i odnos s njim sa društvom.

U svojoj filozofskoj potrazi pisac stavlja gospodara u situaciju sličnu Kristovoj sudbini. Učitelj također na svom polju podvrgnut je velikim suđenjima. Bulgakov na svijetlim slikama u umjetničkim i filozofskim uvjetima pokazuje istinu i zamišljenu ljudsku snagu na zemlji, originalnoj i zamišljenoj slobodi njegovog duha. Na primjer, Pontius Pilate, koji ima vlasti nad Jeshuom i predavačem njegove ispitivanja, iznenada počinje osjetiti superiornost duha siromašnog filozofa preko sebe, veliki vladar ljudi. Nesumnjivo, autor i činjenica da prava veličina duha možda ne nadahnjuje osjećaj poštovanja, pa čak i straha od jake svet ovog sveta.

Pontius Pilate, uprkos svojoj patnji, ne može zadržati iskrenu ravnotežu u verbalnom dvoboju sa lošim filozofom. Vladar ne pomaže svojoj filozofiji vlasnika robova. Osjeća da je on branite s ovom filozofijom prije najveće istine i sklada svijeta. S druge strane, Yeshua ostaje vjerna svojoj istini čak i u lice smrti, a ne neposredno prije prokurista.

Zanimljivo je da je pilat vrlo komplicirana ličnost. On nije samo negativac i kukavica. On je osoba koja su društveni uvjeti koji su razvili prije njega održavani u određenom okviru. Njegova duša počinje pobunjeni, osjećajući pravu Yeshua. Ali Bulgakov definitivno to ne primijeti i nemilosrdno osuđuje pilata za njegov čin: smrtnu kaznu Yeshua. U ovom slučaju Bulgakov-Filosies spadaju u mesto Jehua, a uprkos objektivnim i subjektivnim uvjetima za koje pilat ne može drugačije učiniti, autor tvrdi najveći filozofski zakon, prema kojem ne mogu biti dvije ispravne odluke na a Određeni moralni nivo, a postoji samo jedini korak do najviše istine.

istina, ali njegova vjera u ono što rukopisi nisu osvetljeni, ako su iskrene knjige, ostavlja mu pravo da shvati budućnost najveće istine i sklada sveta.

Sve čudnosti i deformiteti postojanja njihovih savremenika Bulgakova piše sa osmijehom u kojem je, međutim, lako razlikovati i tuge i gorčinu. To je drugačija stvar kada izgled padne na one koji su savršeno prilagodili pod ovim uvjetima i cvjetama: o mita i prevarama, gomilaju budale i chinush. Na njima pisac i daje nečistu snagu, kao što je zamišljen iz prvih dana rada na romanu.

Paklene snage igraju "magistarski i margaritu" pomalo neobične uloge za njih. Nisu toliko izbačeni iz pravednih ljudi dobrog i pristojnog, koliko se uklanjaju na čistu vodu i kažnjeni grešnici već sastojali.

Nečisti moć uči u Moskvi, po volji Bulgakova, puno različitih sramota. Do WoLAND-a, pisac nije bio predivan sa svojim nasilnim retinama. Prikupljeni su stručnjaci različitih profila: magistar nestašnih trikova i hipopota mačaka, elokventno Koroviev, koji posjeduje sve priloge i žargone - iz polukružene do veličine, sumorno inventivni u smislu odgajanja različitih grešnika Od apartmana br. 50, iz Moskve, čak i sa to je svjetlo. I, naizmjenično, onda razgovori zajedno ili troje, oni stvaraju situacije, ponekad ogrebotine, kao u slučaju Romana, ali češće strip, uprkos pogubnim posljedicama njihovih postupaka.

Stepa Lyarkheev, reditelj Varette, izvršavat će se činjenicom da će asistenti Woland-a pokriti iz Moskve do Yalta. I njegovi grijesi imaju cjelinu ko: "... Općenito, oni", "izvještava Koroviev, govoreći o stepenu u množini, - nedavno užasno uzimati u stranu. Pijte, unesite u vezi sa ženama, koristeći njihov položaj, a ne da funkcija ne učini, a ne mogu napraviti prokletstvo, jer ništa nije smisao u onome što su upućeni. Šefovi trljaju naočare.

"Auto se uzalud juri vladu! - Zvučana i mačka "

I tako za sve ovo je samo prisilna šetnja Yalta. Bez teških posljedica, postoji sastanak sa nečistom snagom i Nicano Ivanovičem, koji se ne prepušta valutom, već mito i dalje uzimaju, a ujak Berlioz, lukavi lovac na Moskovskog stana nećaka i liderstvo spektakularne komisije, tipično Birokrati i natikači.

iznutra. Findrector Vari Roman, pokušavajući izmisliti "obična objašnjenja neobičnih pojava", Woland-ovi asistenti organizuju takav prizor strahota koji se pretvara u sivu glavu u nekoliko minuta. Oni su apsolutno nemilosrdni na buffetbie sorta, da sam i sam kaže poznate riječi o jesu drugoj svježini. Za što? Buffet samo krađa i prevare, ali ne teško od svog potpredseća - u opsežnosti, u činjenici da se on opljačka. "Nešto, vaši volja" Valove note, neljubazi se kod muškaraca koji izbjegavaju vino, igre, ljubitelje divnih žena, blagdanskog razgovora. Takvi ljudi ili su ozbiljno bolesni ili u tajnosti mrze druge. "

ovo je nepopravljiv dogmat, koji prepoznaje samo odgođene istine. Podizanje narezane glave Berliosa na sjajnu kuglicu, Woland-a na nju: "Svi će im dati njegovu vjeru ...". Čini mi se da je tek u ovom trenutku prvi pravi sastanak Berlioza sa WoLAND-om.

Sa prividnom svemogućom, vragom u sovjetskoj Moskvi njegov sud i represalije. Dakle, Bulgakov dobiva priliku da se dogovori, iako samo verbalno, određeni sud i odmazde književnih šipki, administrativnih skitnica i sav nehuman-birokratski sustav, koji je samo sud đavola i podložan je.

Uz pomoć asistenata, Voland Bulgakov vodi svoj satirski - šaljivi pregled pojava Moskovskog života. Sindikat sa valom potreban mu je za druge, ozbiljnije i važnije ciljeve.

U jednom od posljednjih poglavlja, Roman Bulgakov pokazuje nam dijalektičko jedinstvo, komplementarnost dobra i zla. Za voland, u ime Jehua Ga-Nozrija, je li Levie Matvey da traži gospodara: "Ja sam vam, duha zla i Gospodaru sjene ..." - Rekli ste našim riječima, - Wanda bilješke, - Kao da ne prepoznajete sjene, kao i zlo. Da li biste bili tako ljubazni da razmislite o pitanju: Šta bi vaše dobro učinilo ako zlo nije postojalo i kako bi zemlja izgledala, ako su se sjene nestale iz nje? Uostalom, sjene su dobivene iz predmeta i ljudi. Evo sjene iz mog mača. Ali postoje sjene iz drveća i od živih bića. Da li želite pobijediti cijeli globus, srušio svu drveću od njega i sav živjeti zbog vaše fantazije da uživa u golim svjetlom? " Evo još jednog primjera kuglica, samo s dijametralno suprotnom stranom. Jasno je postići svoj cilj, bez obzira na bilo šta i bilo koga.

Bulgakov je najmanje povisio zadovoljstvo gole svjetlosti, iako ih nije toliko preplavio. Bio je skup ono što je Yeshua propovijedao, - dobro, milost, kraljevstvo istine i pravde, gdje uopće neće biti potrebna moć. Uz pomoć Jeshua i magistra Bulgakova, etike propovijeda, moral. Ali to nije bilo iscrpljeno činjenicom da je, prema njegovom uvjerku, bilo potrebno ljudima za cjelovitost života, za vječni kretanje misao i vječnog rada mašte, i na kraju za sreću. Bez igre svjetlosti i sjene, bez fikcije, bez neobičnosti i misterija, život, na Bulgakovu ne može biti pun. I sve je to već u odjelu Sotone, prinčevog mraka, vlasnika sjene.

Među izraženim književnim kritikama zakona kreativnosti je jedna, čija priroda i dalje ostaje na kraju nepoznatog: utjecaj sastava na samog Creator-a i da okružuje. Dešava se da rad kreira po sebi čudoa Aura, zona čarobnog raseljenja u kojoj su moguće najneočekivane transformacije.

Dugo je primijećeno da u biografiji Bulgakova postoje misteriozne nefrancije, neuspjehe i ne-osnovne slučajne slučajeve. Neki od njih pripadaju čudnom osjećaju svoje sudbine sa ličnošću čovjeka u brkovima i cijevi čiji je portret bio poznat svima. Bio je moćna sila, ljuta snaga, ali pripadala je Bulgakovu, tako da je Elena Sergeyevna mislila, ako ne i sa simpatijom, tada s poštovanjem i tajnom radoznalošću. Čini se da je i sam Mihail Afanasyevich razmišljao.

Kabala Svyatosh slijedila je Moliere, dok bi od kralja još uvijek mogla čekati na nepoznatu milost. Bilo bi uzalud tražiti u ovom motivu historijske istine Bulga-King. Umjesto toga, došlo je do iracionalnog osjećaja za samozadovoljstvo, instinktivne pretrage zaštite. Napokon, demonsko zlo - Woland bi mogao pomoći obnavljanju pravde. Bulgakov nije bio zli i neljubazni i još uvijek mu nije oprostio da je zlo uzrokovalo ogorčenje, pogotovo jer njegove rane nije bilo dopušteno da se na kraju života nije bilo moguće lako oprostiti. Budući da mu je toliko trendovao temu odmazde, barem kasno i obnavljajući pravdu samo na listu papira.

Činjenica da je Mihail Afanasyevič Bulgakov primijećen i nečistoćom i nije uvreda, ali je doneo, pripitomljao i pokupio, kao prekršio Korovyvu, arogantne azaseloze, obnavljajući se oko njega sav život i geste, ljude i geste oko njega.

Čak i Elena Sergeyevna Bulgakov, koji je cijelom svijetu poznat kao Margarita (kad je stigla u Mađarsku, u novinama "Margarita u Budimpešti" pojavila se u novinama), malo sam se okrenuo pored Mihaila Afanasyeviča u stvorenju - ja ' Bojim se raspadati, chur, chur! .. - Pa, recimo, dijelom okultno smisao. Možda se nije rodila u vještici, a ko zna da li je imala sitan rep od njenog rođenja. Ali obnavljao sam u vještici i da postoje vrlo autoritativni književni dokazi.

Svrha ovog rada je otkriti temu: "Đavo i njegovo retinue u romanu" Master i Margarita "M. A. Bulgakov." Da bismo otkrili ovu temu, trebat će nam:

· Analizirajte priču o stvaranju romana.

· Razmotrite ideoložno - umjetnička slika koju je Bulgakov koristio za opisivanje sila zla.

· Razmotrite prototipove i likove koji djeluju u romanu.

· Odredite ulogu i značaj "tamnih snaga" Bulgakova u romanu "Majstor i Margarita".

Ovaj rad pripremljen je na osnovu recenzija, kritičara i članaka o romanu M. A. Bulgakov "Master i Margarita".

1. Istorija stvaranja romana "Master i Margarita"

Mihail Afanasyevich Bulgakov "Master i Margarita" nije završen i nije objavio tokom života autora. Prvi put je objavljen samo 1966. godine, 26 godina nakon smrti Bulgakova, a potom u smanjenoj verziji časopisa. Činjenica da je ovo najveći književni rad dostigao čitatelja, dugujemo ženu pisca Elene Sergejevne Bulgakova, koji je u teškim Staljinovim vremenima uspjela zadržati rukopis romana.

Vrijeme za početak rada na "Master i Margarita" Bulgakov u različitim rukopisima iz 1928. godine, zatim 1929. godine u prvom izdanju, roman je imao imena imena "Black Mag", "," Juggler sa kopitom " "," Sin V. "," Gastro ". Prvo izdanje "magistra i margarita" uništio je autor 18. marta 1930. Nakon što je primio vijesti o zabrani "Kabala Svyatosh" igranja. Bulgakov je ovo izvijestio u pismu vladi: "i lično, ja, sa svojim rukama bacio nacrt romana o vragu ..."

Rad na "Majstoru i Margaritu" nastavljen je 1931. godine. Crne skice napravljene su na roman, a Margarita i njen bezimesni satelit već su se pojavili ovdje - budući gospodar, a Woland je dobio svoju nasilnu retinue. Drugi urednici, stvoreni do 1936. godine, imali su titl "Fantastična romansa" i imena imena "Veliki kancelar", "Sotona", "da sam", "Crna mag", "Crni mag", "Konsultant Consultant".

Treće izdanje, počelo je u drugoj polovini 1936., prvobitno se zvao "Princ of Darness", ali već 1937. godine došlo je do poznatog naslova "Majstor i Margarita". U maju - junu 1938., prvi tekst je prvi ispran. Pravo autora trajalo je gotovo do smrti pisca, Bulgakov ju je zaustavio na frazu margarita: "Znači, postalo je, pisci iza lijesa?"

Bulgakov je napisao "Masters i Margarita" ukupno više od 10 godina.

Iz istorije stvaranja romana vidimo da je zamišljen i stvoren je kao "Roman o vragu". Neki istraživači vide u Đavolovom izvinjenju, opominjujući tamnu moć, predaj ispred zlog svijeta. U stvari, Bulgakov se nazvao "mističnom piscem", ali ovaj misticizam nije napustio um i nije zastrašivao čitatelja.

Vrijedno je prisjetiti da je rad na romanu završen 1937-1938. Satirična slika stvarnosti, koja je "veličanstvena i lijepa", bila je više nego opasna u tim godinama. I iako Bulgakov nije računao na neposrednu objavu romana, to može biti nehotično i može svjesno omekšati satirične napade protiv određenih pojava ove stvarnosti.

Sve čudnosti i deformiteti postojanja njihovih savremenika Bulgakova piše sa osmijehom u kojem je, međutim, lako razlikovati i tuge i gorčinu.

To je drugačija stvar kada izgled padne na one koji su savršeno prilagodili pod ovim uvjetima i cvjetama: o mita i prevarama, gomilaju budale i chinush. Na njima pisac i daje nečistu snagu, kao što je zamišljen iz prvih dana rada na romanu.

Roman je napisan na ovaj način, "Kao autor, osjećajući se unaprijed da je ovo njegov posljednji rad, htio je uložiti u njega bez odmora svu oštrinu svog satiričnog oka, nerazumljivosti maštarije, moć psihološkog promatranja." Bulgakov je gurnuo granice žanra romana, uspio je da postigne organsku povezanost povijesnog i epskog, filozofskog i satiričnog početka. Na dubini filozofskog sadržaja i nivoa umjetničkih vještina "Majstor i Margarita", u jednom je redu, u jednom retku sa "Božanskom komedije" Dantea, "Don Quihote" Cervantesa, The Tolstsky " Rat i mir "i drugi" vječni satelit čovječanstva u potrazi za istinom slobode ".

Broj studija posvećenih romanu Mihail Afanasyevicha Bulgakov ogroman je. Čak i izlaz iz Enciklopedije Bulgakov nije stavio poenta u radu istraživača. Stvar je u tome što je roman sasvim kompliciran žanrom i stoga je teško analizirati. Prema britanskom istraživaču kreativnosti M. A. Bulgakov, J. Kurtis, dat u svojoj knjizi "Poslednja Bulgakovsky Decade: Pisac kao heroj" "Majstupnik i Margarita imanje bogatog polja, gde još uvek nemaju otkrivene minerale. I oblik romana, a njegov sadržaj to ističu kao jedinstveno remek-djelo: teško je pronaći paralele s njim i u ruskoj i zapadnoj Europskoj kulturnoj tradiciji. "

Likovi i parceli "Masters i Margarita" se istovremeno projiciraju i na evanđelju, a na legendu Fausta, na specifičnim povijesnim identitetima savremenika Bulgakova koji roman daje paradoksalnoj i ponekad kontroverznim. U jednom polju, svetosti i demonizma, čudo i magiju, iskušenje i izdaja neminovno su povezani.

2. Ideana-umjetnička slika zlih sila

Uobičajeno je govoriti o tri plana romana - drevne, Yerschalaim, vječne i moderne Moskve, koji su iznenađujuće zabrinuti, međusobno su povezani, uloga ovog ligamenta obavljaju svijet nečiste sile, što je Na čelu sa veličanstvenim i kraljevskim valom. Ali "bez obzira koliko planova u romanu dodijelilo, a bez obzira na to koliko je otapljeno, ona je nesporna da autor znači pokazati odraz vječnih, vrhovnih slika i odnosa u brifingu povijesnog bića."

Slika Isusa Krista kao idealnog mora moralnog savršenstva privlači mnoge pisce i umjetnike. Neki od njih su se pridržavali tradicionalnog, kanonskog interpretacije, zasnovane na četiri evanđelja i apostolske poruke, ostalim bolovima za apokrifne ili jednostavne heretične scene. Kao i poznati, M. A. Bulgakov je otišao na drugi put. Sam Isuse, ono što je otkrio u romanu, odbacuje pouzdanost evanđelje evanđelje Matthewa (sjetimo se riječi koje ješana o onome što je vidio, gledajući u kozji perchament Levie Matvey). I u vezi s tim pokazuje upečatljivo jedinstvo stavova sa Woland-Sotonom: "... ko je neko, - pretvara se u Berliosa, - i trebali biste znati da se tačno ništa o onome napisano u evanđelju ne dogodi u stvari , nikad .... Woland je vrag, sotona, princ mrak, duh zla i Gospodaru sjene (sve ove definicije nalaze se u tekstu romana). "Nesumnjivo ... da nije samo Isus, već i Sotona u romanu, ne predstavljen nije u novozavetnom tumačenju." Woland se u velikoj mjeri fokusiran na mefistofel, čak i ime Woland-a preuzet je iz pjesme Goethe, gdje se spominje samo jednom i u ruskim prijevodima obično pada. Goeta pjesma podsjeća roman epigraf. Pored toga, smatraju da je stvaranje WoLAND-a, Bulgakov, također sjetio na opere Charlesa Guna, a modernu Bulgakovsku verziju "Fausta", koju je napisao pisac i novinar E. L. Mindlin, čiji je početak objavljen 1923. godine. Generalno gledano, slike nečistoće u romanu nose puno uličice - književni, opere, mjuzikl. Čini se da niko od istraživača nije se sjećao da je francuski kompozitor Berlioz (1803-1869), čije ime nosi jedan od likova romana, autor je opere "osuda dr. Fausta".

Pa ipak, Woland je prvenstveno sotona. Sa svime, slika sotone u romanu nije tradicionalna.

Netradicionalni Woland je da je on, kao vrag, obdaren sa nekim izričitim atributima Boga. I sam paland-sotona razmišljaju o sebi u "kosmičkoj hijerarhiji" o jednakim. Nema čudnih napomena Levy Matvey: "Ne brinem ništa."

Tradicionalno, slika osobine izvučena je u literaturi komično. I u uredništvu Romana 1929-1930. Woland je posjedovao brojne karakteristike odbijanja: Giggal, razgovarao sa "plutski osmijehom", koristili su prostorne izraze, na primjer, na primjer, beskućnike ". A bife od soka poželjan je da se žali: "Ah, kopile u Moskvi!", I krivo prosjače na koljenima: "Ne uništavajte sirota." Međutim, u konačnom tekstu rimskog wolda postao je drugi, veličanstven i kraljevski: "Bio je u skupoj sivo odijelu, u stranom, u boji kostima cipela, siva uzima poznato rođenu iza uha, pod Ruka je nosila trsku crnim gumbom u obliku glave pudle. Usta neke krivulje. Brijat će se glatko. Brineta. Desno oko crne, ostavljeno iz nekog razloga zeleno. Crne obrve, ali jedna iznad druge. " "Dvije oči su se odmarali Margarita u lice. Tačno sa zlatnom iskrama na dnu, snimajući bilo koga na dno duše, a lijeva je prazna i crna, čini se kao uska igla, kao izlaz u bunar bez dna i sjene. Lice Woland-a začenjeno je u stranu, desni ugao usta je izvlačenje knjige, duboko paralelne bore su rezane na visokoj ćelavi. Koža na licu volenja kao da je zauvijek izgorela ten. "

Woland višestruko, kao što je doživljava đavol, a u razgovorima s različitim ljudima, razne maske su stavljene. Istovremeno, sveznanje volenja prilično je sačuvano (on i njegov narod dobro su svjesni i prošlosti i budućeg života onih koji dolaze u kontakt, tekst majstornog romana, bukvalno se podudara sa "evanđeljem volja", Time je opisano nesretni pisci na patrijarhiju).

3. Woland i njegova retinarana

Komentatori romana "Master i Margarita" i dalje su obraćali pažnju na prednost književnih izvora cifre volanda; Zabrinuli su senku kreatora "Fausta", ispitivanih srednjovjekovnih demonologa. Odnos umjetničkog stvaranja s erom je složen i češći, a možda vrijedi podsjetiti još jednog stvarnog izvora za izgradnju moćnog i tmurno-zabavnog volenjaka.

Koji će od čitalaca romana zaboraviti mjesto masovne hipnoze, koji su muskoviti bili pod nadzorom u Varieta zbog manipulacije "konsultanta sa kopitom"? U znak sjećanja na suvremene Bulgakov, koji sam morao pitati, povezan je s cifrom hipnotista Ornanaldo (N. A. Alekseeva), koji su u 30-ima mnogo govorili u Moskvi. Govoreći u predvorju kinima i kućama kulture, Orannaldo je učinjen sa javnim eksperimentima, nešto što nalikuje reprezentaciji volenja: nije samo pogodio, ali on je provjerio i izložio. Sredinom 1930-ih uhapšen je. Daljnja sudbina je mračna i legendarna. Rekli su da je hipnotizirao istražitelja, izašao iz njegove kancelarije, kao što se stražar ne dogodila i vratio se kući. Ali onda je opet tajanstveno nestao sa vida. Život, koji, možda, sugerirao nešto autoru, fantastičnim obrascima na poznatim platnoj.

Woland promatra Bulgakovskaya Moskvu kao istraživač koji postavlja naučno iskustvo kao da je stvarno poslao na poslovno putovanje iz nebeske kancelarije. Na početku knjige, budala Berlioza, tvrdi da je stigao u Moskvu kako bi proučio rukopise Herberta Avrtkakskog ", ide na naučniku, eksperimentalni, mađioničar. A njegove su moći super: ima privilegiju kaznenog čina, što nije s rukama viših kontemplativnog dobra.

Usluge takvog volenika lakše je ugostiti i očajnički u pravdi Margarita. "Naravno, kad su ljudi potpuno opljačkani, kao što smo s vama - ona dijeli sa gospodarom, oni traže spasenje među ostalim svjetovnim." Bulgakovskaya Margarita u obliku obrnutog ogledala varira od priče o Faustu. Faust je dušu prodao vragu zbog strasti za znanje i izdao ljubav Margarita. U romanu je Margarita spremna za posao sa WoLANdom i postaje vještica radi ljubavi i odanosti gospodaru.

Nečisti moć uči u Moskvi, po volji Bulgakova, puno različitih sramota. Nasilna retinue je nepopuštena za palande. Sadrži stručnjake iz različitih profila: magistar nestašnih trikova i reflesa - hipopot mačaka, elokventno Korovyev koji posjeduje sve priloge i žargone - od polukružene u pranu, sumorno inventivni u smislu odgajanja Različiti grešnici iz apartmana br. 50, od Moskve, čak i od ovoga do te svjetla. A zatim naizmjenično, a zatim razgovori zajedno ili troje, oni stvaraju situacije, ponekad se ogrebotine, kao u slučaju Romana, ali češće strip, uprkos destruktivnim posljedicama svojih akcija.

Činjenica da Woland nije jedan za Moskvu, već su okruženi slatkišima neobično za tradicionalnu utjelovljenje značajke u literaturi. Uostalom, sotona se obično pojavljuje u sebi - bez saučeka. Funkcija Bulgakov ima retinue i retinue, u kojoj je stara stroga hijerarhija, a svi imaju svoju funkciju. Najbliže Đavolu o situaciji je Koroviev-peder, prvi rang među demonima, glavnog pomoćnika Sotone. Fagotot posluša Azazello i Gella. Nešto određeno mjesto zauzima Hoppoon Hopp, omiljeni Jester i vrstu zauvijek "princa tama".

Čini se da je Koroviev, on je baron, - najostajanijih demona podređenog volenja, koji je prevoditelj s prevoditeljem sa strancem i bivšim regenom crkvenog hor, ima puno sličnosti sa tradicionalnom utjelovom malog demona. Čitalac se dovodi na cijelu logiku romana misli da ne sudjeluju junaci u izgledu, a kao potvrda ispravnosti nehotice arising nagađanja izgleda kao konačna scena "transformacije" nečiste snage. Primarni voland potrebni su samo razne maske larve: pijanica-regent, gar, desterozan prevarant. A samo u završnim poglavljima Rimskog Korovieva izbacio je vlastitu ličinu i pojavljuje se ispred čitatelja tamno ljubičasti vitez sa nikada ne smiješi se.

Prezime Koroviev dizajniran po uzorku nazivu karaktera priče A.K. Tolstoy "Ghoul" (1841.) Državnog savjetnika Telyeva, koji se ispostavilo da je vitez i vampir. Pored toga, u priči F.M. Dostojevski "Selo Stepanchikovo i njeni stanovnici" Postoji lik na ime Korovkin, vrlo sličan našem heroju. Drugi naziv dolazi iz imena muzičkog instrumenta Fagote, izumio je italijanski monah. Korovyeva-Fagota ima neku sličnost sa pederom - duga tanka cijev, tri razlika. Bulgakovsky karakter, visoka i u imaginarnom subrange, čini se da je spreman da se izvrši prije sagovornika trostruko (tako da je miran za njega).

Evo njegovog portreta: "... transparentan građanin postavljenih vrsta, na maloj glavi Jockey Cartuzik, kariran Coupie jaknu ..., građanin rasta u kadulji, ali u ramenu uskim, nevjerovatan je , a fiziognomija tražim da vidim, Mumble "; "... njegovi brkovi, poput pilećih perja, malih očiju, ironičnih i semipalnih."

Koroviev-Fagot - Ovo je iz bučno moskovske zračne brane (neviđena toplina za maju u vrijeme njegovog izgleda - jedan od tradicionalnih znakova približavanja nečistoćom). Potrebne volend trebaju samo razne maske larve: pijanica-regent, gar, desterozni prevarant, prevoditelj promeće sa poznatim strancem i drugima. Samo u posljednjem letu Koroviev-Fagot postaje onaj koji je u stvari - tmur, Knight Fagotom, ne gori od njegovog gospodina koji zna cijenu ljudskih slabosti i vrlina.

Mačji vukodlak i omiljeni sotona Jester, možda, najzabavnija i pamtanija za slatki Woland. Informacije o hipposu autora "Master i Margarita" naučili su iz knjige MA Orlova "Istorija ljudskih odnosa sa đavolom" (1904), ekstrakti iz kojih su sačuvani u Arhivi Bulgakov. Tamo je, posebno opisalo slučaj francuskog igumeny, koji je živio u XVII veku. i opsednuta porodična đavola, a peti demon bio je hipopotamus. Ovaj demon prikazan je u obliku čudovišta sa glavom slonovače, sa prtljažnikom i očnjacima. Ruke su mu imale ljudski stil, a izvanredan trbuh, kratki rep i debele stražnje šape, poput hipopotamusa, podsjetio je da su nosili ime. Bulgakov Hippopotama postao je ogromne veličine sa crnom mačkom, tako da se crne mačke prema tradiciji smatraju povezanim s nečistoćom. To je ono što prvi put vidimo: "Na nakitu pantalone Pyfa, nečija lukava poza srušila se u Jewelpick Pose, to su bile strašne veličine crne mačke sa hrpom votke u jednoj šavi i vilicu na koji uspjeli napraviti kiseli gljivu, u drugom. " Hipopotamus u demonološkoj tradiciji je demona želja želuca. Otuda je njegova izvanredna glupost, posebno u Torgsinu, kada proguta sve jestivo bez raščlanjivanja.

Eugene Shootout s detektivima u apartmanu br. 50, šahovski dvoboj s Woland-om, konkursom za snimanje sa Azazellom - sve je to čisto šaljive scene, vrlo smiješno, a čak i u velikoj mjeri na oštrinu tih svakodnevnih, moralnih i filozofskih problema roman stavlja pre čitatelja.

U poslednjem letu, reinkarnacija ovog Merry-Baleuarura je vrlo neobična (kao i većina paketa u ovom fantastičnom romanu): "Noć je izvukla lepršavi rep iz hipopopamusa, sortirao od vune močvare. Onaj koji je bila mačka koja je preletjela na princu mrak sada je vitak mladić, demon stranica, najbolja šala, koja je ikada postojala na svijetu. "

Ovi likovi imaju roman, ispostavilo se da postoji priča koja se ne odnosi na biblijsku istoriju. Dakle, ljubičasti vitez, kao što se ispostavilo, plaća se za neku šalu koja nije uspješna. CAT HIPPOPOT je bila lični viteški papil. I ne javlja se samo transformacija drugog sluge volenja: promjene koje su se dogodile s Azazellom nisu ga pretvorile u osobu, kao ostale satelite od volenika - u oproštajnom letu preko Moskve vidimo hladan i bezobrazan demon demon.

Ime Azazello formira Bulgakov iz starog izazenta Azazel. Dakle, naziv negativnog junaka Stare zavjese Enha, palog anđela, koji je naučio ljude da naprave oružje i ukrase. Vjerovatno, Bulgakov je privukao kombinaciju u jednom karakteru sposobnosti posvećenosti i ubojstva. To je za podmukli zavodnik koji prihvatamo
Azazello Margarita tokom njihovog prvog sastanka u bašti Alexandrovskog:
"Ovaj komšija se pokazao kao mali rast, rast plamena, sa fangom, u škrobnu posteljinu, u prugastom kostimu, u lakiranim cipelama i kuglama na glavi. "Potpuno pljačka ..." - Mislio je Margarita ", ali glavna funkcija Azazella u romanu povezana je sa nasiljem. Baca Lyarkayev iz Moskve do Yalta, protjeran iz lošeg stana sa ujakom Berliozom, ubija Marone Maygel iz revolvera. Azazello je izmislio i kremu, koju daje Margaritu. Čarobna krema ne samo da heroina čini nevidljivom i sposobnom da leti, već ga daje i novom, vješticom.

U epilogu romana, ovaj pali anđeo pojavljuje se pred nama u novom izgledu: "Sa strane svih letjelica, blista čelika oklopa, Azazello. Mjesec je promijenio lice. Različito je nestao bez traga, a Curlsia se pokazala lažnim. Obje oči Azazello bile su iste, prazne i crne, a lice je bijelo i hladno. Sada je Azazello preletio u sadašnjem obliku, kao demon bezvodne pustinje, demon-ubica. "

Gella je član Sweet Woland, ženi vampira: "Preporučujem slugu mojoj geli. Distribucija, prljava i ne postoji takva služba koju nije mogla da izvrši. " Ime "Gella" Bulgakov naučio je iz "punjača" enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona, gde je napomenuto da su na lezbosu nazvali nevremene mrtve devojke, nakon smrti vampira.

Zeleno-očiju Beauty Gella tečno govori zrak, čime se dobija sličnost i vještica. Karakteristične karakteristike ponašanja vampira - kliknite zube i kombinaciju Bulgakova, možda su se pozajmili iz priče A.K. Tolstoy "Ghoul". U poljupcu postoji djevojka za vampir izvlači svog ljubavnika u vampiru - odavde, očito, mačji fatalni poljubac Gella.

Gella, jedini od Woland slatkog, nedostaje u posljednjoj fazi leta. "Treća supruga pisca vjerovala je da je to rezultat rada rada na" Majstoru Margarita ". Najvjerovatnije, Bulgakov ga je namjerno uklonio kao najmlađa člana slatkog, obavljajući samo pomoćne funkcije i u kazališnoj varieti, a u lošoj apartmanu, i na velikoj kugli u Sotonu. Vampiri su tradicionalno najniži pražnjenje nečiste snage. Pored toga, Gelle nije neko da se pretvori u poslednji let - kada je noć "izložila sve obmane", mogla je ponovo postati mrtva devojka.

4. Dijalektičko jedinstvo, komplementarnost dobra i zla

Zanimljivo zapažanje daju jedan od istraživača: "" i na kraju, Woland je preletio u vlastitim cilju "Šta? Ovo ne kaže ni reč. "

Slično tome, slike nečiste jačine također u činjenici da "obično nečistoća u Bulgakovu novoj nije naklonjena da radi ono što je prema tradiciji apsorbirana - iskušenje i iskušenje ljudi. Naprotiv, izazov palanda štiti integritet, čistoću morala. Zapravo, onda su, u korist, on i njegov bomboni u Moskvi zauzeti, za koji je svrhu otišao autor četiri dana da hoda i rastvara u glavnom gradu? ".

U stvari, Adene snage igraju u "magistar i margarita" nešto neobične uloge za njih. Zapravo, samo jedna scena u romanu - scena masovne hipnoze u sorti - pokazuje vrag potpuno u svom originalnom amplua izlagač. Ali Woland i ovdje dolaze tačno kao korektor morala ili, u suprotnom da kažete kako je satir pisac vrlo visok u ruci izmislio njegov autor. "Woland, kao što je bio, namjerno sužava svoje funkcije, sklon je da ne zavede toliko koliko kažnjavati." Izlaže niske požude i povjerenje samo da ih zalijepi sa prezirom i smijanjem. Nisu toliko izbačeni iz pravednih ljudi dobrog i pristojnog, koliko se uklanjaju na čistu vodu i kažnjeni grešnici već sastojali.

Stepa Lyarkheev, reditelj Varette, izvršavat će se činjenicom da će asistenti Woland-a pokriti iz Moskve do Yalta. I njegovi grijesi imaju cjelinu ko: "... Općenito, oni", "izvještava Koroviev, govoreći o stepenu u množini, - nedavno užasno uzimati u stranu. Pijte, unesite u vezi sa ženama, koristeći njihov položaj, a ne da funkcija ne učini, a ne mogu napraviti prokletstvo, jer ništa nije smisao u onome što su upućeni. Šefovi trljaju naočare. - Mašina uzalud juri vladu! - Nayabed i Cat. "

I tako za sve ovo je samo prisilna šetnja Yalta. Bez teških posljedica, postoji sastanak s nečistom snagom i Nikanor Ivanovič Bosoma, koji se ne prepušta valutom, već mito i dalje uzimaju, a ujak Berlioz, lukavi lovac na Moskovskog stana nećaka i lidera spektakularnog Komisija, tipični birokrati i natikači.

Ali izuzetno teške kazne ispadaju onima koji ne kradu i čini se da su stepenici stepena nisu razmazani, ali ima jedan kao da je bezopasan nedostatak. Učitelj to određuje ovako: osoba bez iznenađenja iznutra. Finnirer lakira Roman, pokušavajući izmisliti "obična objašnjenja pojava neobičnog", Svita Woland organizuje takvu scenu strahote da se u sivu glavu okreću u sivoj glavi. Oni su apsolutno nemilosrdni na buffetbie sorta, da sam i sam kaže poznate riječi o jesu drugoj svježini. Za što? Buffet samo krađa i prevare, ali ne teško od svog potpredseća - u opsežnosti, u činjenici da se on opljačka. "Nešto, vaši volja" Valove note, neljubazi se kod muškaraca koji izbjegavaju vino, igre, ljubitelje divnih žena, blagdanskog razgovora. Takvi ljudi ili su ozbiljno bolesni ili u tajnosti mrze druge. "

Ali najtužnija sudbina padne šef masselita berlioz. Berlioossion Free je da je on, osoba koja je narasla u ruskim govornicima, u nadi da se prilagođava novoj vladi iskreno promijenila svoje vjerovanje (on, naravno, mogao bi biti ateist, ali ne da tvrdi da je priča o Isusu Kristu , na kojima se razvila sva evropska civilizacija - "Jednostavna fikcija, najobičniji mit".) I počela je propovijedati o čemu će ta moć biti potrebna. Ali to je ujedno i posebna potražnja, jer je ovo šef književnika - a njegove propovijedi u iskušenju su oni koji su samo pričvršćeni samo za svijet književnosti i kulture. Kako se ne sjećam Hristova riječi: "Montirajte onima koji su mali inčni. Jasno je da je izbor Berlioz svjesno napravio Berlioz. U zamjenu za izdaju literature, daje mu puno snage - položaj, novac, mogućnost održavanja smjernice.

Zanimljivo je promatrati kako se predviđa smrt berlioze. "Stranac je slijedio Berlioz izgled, kao da će šivati \u200b\u200btužbu, kroz zube mrmljao nešto poput:" Jednom, dva ... Merkur u drugoj kući ... šest - nesreća. .. Sedve večer ... "- I srećno najavljeno: - Smanjit ćete glavu!"

Ovo smo čitali u Enciklopediji Bulgakovsky: "Prema principima astrologije, dvanaest kuća su dvanaest dijelova ekliptike. Lokacija tih ili drugih svjetiljka u svakom od svojih domova odražava određene događaje u sudbini osobe. Merkur u drugoj kući znači sreću u trgovini. Berlioz je zaista kažnjen za uveden u crkvu književnosti trgovanja - pripadnicima masovnog meditera, zabrinuti samo primajući materijalnu robu u obliku vikendica, kreativnih poslovnih putovanja, vaučeri u sanatorijumu (Mihail Aleksandrovič razmišlja o takvoj ulaznici u posljednjih sati svog života) ".

Pisac Berlioz, kao i svi pisci iz Griboyedovske kuće, odlučili su za sebe da su pisčeve poslove stvari samo za vrijeme u kojem živi sebe. Zatim je nepostojanje. Podizanje narezane glave Berlioza na velikoj loptu, Woland se okreće prema njoj: "Svi će biti dat po svojoj vjeri ..." Dakle, ispostavilo se da "pravda u romanu dosljedno slavi pobjedu, ali ona se postiže najčešće vještice, neshvatljiv način. "

Woland se ispostavilo da je nosilac sudbine, a ovdje Bulgakov se ispostavila da bude u skladu s tradicijama ruske literature, vezujući sudbinu, već s vragom. Sa prividnom svemogućom, vragom u sovjetskoj Moskvi njegov sud i represalije. Generalno gledano, dobro i zlo u romanu mi radimo ruke same osobe. Woland i njegova retinacija omogućuju samo manifestiraju se policama i vrlinama koje su položene u ljude. Na primjer, okrutnost gomile u odnosu na George Bengali u kazališnoj varijabilnosti zamijenjena je milošću, a početno zlo, kada je nesrećna zabavljač željela rastrgati glavu, postaje preduvjet za dobrotu - sažaljenje za podignutu glavu zabavljač.

Ali nečista snaga u romanu ne samo kažnjava, prisiljavajući ljude da pate od vlastite zločine. Takođe pomaže onima koji se ne mogu zalagati za sebe u borbi protiv borbe sa svim moralnim zakonima. Bulgakov Woland doslovno oživljava izgorjela gospodara - proizvod umjetničke kreativnosti, što ostaje samo u glavi Stvoritelja, ponovno se mijenja u opipljivu stvar.

Dialectic Jedinstvo, komplementarnost dobra i zla usko je otkrivena riječima volenja, upućenim na Leviy Matveyju, koji je odbili poželjeti "duh zla", da li želite razmišljati o tome šta želite Da li dobro ako nije postojalo zlo i kako bi zemlja izgledala, ako se sjene nestale iz nje? Uostalom, sjene su dobivene iz predmeta i ljudi. Evo sjene iz mog mača. Ali sjene su iz drveća i živih bića. Želite li pobijediti cijeli globus, isušivši se sa svih drveća i sav živjeti zbog vaše fantazije da uživa u golim svjetlom. STUPID ste ".

Dakle, vječni, tradicionalni ugnjetavanje dobrog i zla, svjetlosti i tame u romanu Bulgakov-a nedostaje. Sile tame, sa svim tim zlom, koje donose u sovjetsko kapital, ispostavilo se da su pomoćnici sila svjetlosti i dobro, jer se bore s onima koji su dugo morali razlikovati oboje - s novim sovjetskim Religija, koja je prešla cijelu povijest čovječanstva koja je otkazala i odbacila cijelo moralno iskustvo prethodnih generacija.

5. Sotona lopta kao apoteoza romana

Sotona velika lopta - lopta, koja u romanu "master i margarita" daje Woland u lošoj stanu u beskrajno definitivnom ponoćnom petak, 3. maja 1929

Prema uspomenima E.S. Bulgakova u opisu lopte, utisci prijema u američkoj ambasadi u Moskvi korišteni su 22. aprila 1935. Američki ambasador William Buckatis pozvao je pisce sa suprugom za ovaj svečani događaj. Od uspomena "Jednom godišnje Bullit je dao velike tehnike o nacionalnom prazniku. Pisci su pozvani. Jednom kad smo primili takvu pozivnicu. U hodniku sa stupovima plesanjem, sa horom - reflektore sa više boja. Iza rešetke - ptice - mase - lepršaju. Orkestar, otpušten iz Stokholma. Ma Spustila se većinu svih perierry frakcije - na mjesta. Večera u posebno pričvršćenoj na ovu kuglu u ljetnikovac u ambasadi blagovaonice, na nekim tablicama. U uglovima blagovaonice - vagoni su mali, oni su djeca, ovce, medvjeda. Kroz zidove ćelija sa roosterima. Harmonika i korijenje počeli su se igrati u tri sata. Russs Style. Masa tulipana, ruža - iz Holandije. U gornjem katu - skewer. Crvene ruže, crveno francusko vino. Ispod je svuda šampanjac, cigarete. Oko šest ušli smo u njihov Cadillac i otišli kući. Donijeli su ogroman buket tulipana iz sekretara ambasade. "

Za pisca polu-ožičenja, koji je bio Bulgakov, prijem u američkoj ambasadi - gotovo nevjerovatan događaj, uporediv sa sotoninom loptom. Sovjetska vizualna propaganda onih godina često se prikazuje
"Američki imperijalizam" u izgledu đavola. U Velikim lopta sotona ima stvarne znakove usklađenosti američkog ambasadora u detaljima i slikama izrazito književnog porijekla.

Da bi se primili veliku kuglu sotone u lošem stanu, bilo je potrebno gurnuti na natprirodne veličine. Kako objašnjava Koroviev-Fagot, "oni koji su upoznati sa petom dimenzijom, ne produžavaju sobu na željene granice." Ovdje se sjećam romana "Nevidljivi čovjek" (1897) Herbert Wells. Bulgakov ide na englesku fantastiku, povećavajući broj mjerenja s dovoljno tradicionalnih četiri do pet. U petoj dimenziji, džinovske dvorane postaju vidljive, gdje se odvija sotona velika lopta, a sami članovi lopte, naprotiv, nevidljivi su za one koji okružuju ljude, uključujući i za agente OGPU-a, uključujući na dužnost na vratima lošeg stana. Razumijevanje saplinskih dvorana ruža, Bulgakov je uzeo u obzir složenu i višestruku simboliku povezanu s ovim cvijetom. U kulturnoj tradiciji mnogih nacija, ruže su personifikacija i žalosti i ljubavi i čistoće. Imajući to u vidu, ruže na sjajnoj kuglica sotone mogu se posmatrati kao simbol ljubavi Margarita majstoru, a kao predviđanje njihove rane smrti.
Rože ovdje - i alegorija Kristova, sjećanje na prolivenu krv, dugo su bili uključeni u simboličnost katoličke crkve.

Izbor margarita kraljice Velike lopte u Sotonu i njenu verovatnoću jednog od francuskog Koroleva koji su živeli u XVI veku, povezan je sa enciklopedijskim vokabulom Brockhausa i Efrona. Bulgakovskiy Ispuštanje iz članaka ovog rječnika posvećen dvojci Francuske kraljice, koji nose ime Margarita - Navarre i Value. I povijesni margarizi pokroviteljski pisci i pjesnici, a Bulgakovskaya Margarita se ispostavila da je povezana sa sjajnim majstorom, od kojih se iz bolnice traži nakon Velike Bala u Sotoni.

Drugi izvor Velike bale u Sotonu - opis Bala u palači Mikhailovskog, dat u knjizi Marquisa Astolf de Kyustina "Rusija 1839." (1843) (Ovaj rad koristili su Bulgakov i prilikom stvaranja filma "Mrtve duše"): "Velika galerija dizajnirana za plesove bila je ukrašena izuzetnim luksuzom. Jedna i pol hiljada štapa i lonca sa najrjeđim cvjetovima stvorili su mirisni šef. Na kraju hodnika, u gustoj sjeni egzotičnih biljaka viđen je bazen iz kojeg je nastavljao mlaznica. Pljuskovi vode osvijetljene svijetlim lampicama blistavim poput dijamantske prašine i osvježavajući zrak ... teško je zamisliti veličanstvenost ove slike. Potpuno je izgubio ideju gdje se nalazite. Sve su granice nestale, sve je bilo puno svjetla, zlata, boja, razmišljanja i šarmantne, magične iluzije ". Slična slika vidi Margarita na Sjani kuglu u Sotonu, osjećajući se u prašumi, među stotinama cvijeća i višebojne fontane i slušajući muziku najboljih orkestara na svijetu.

Prikazuje Grand Ball iz Sotone, Bulgakov je uzeo u obzir tradicije ruske simbolike, posebno simfonij pjesnika A. White i predstave L. Andreeva "Ljudski život".

Grand Bat Sotona može biti zastupljen kao plod mašte Margarita, odlaskom samoubistva. Njenom, koliko su poznatih sponzora kriminalaca pogodno za Bala King, ali sva Margarita preferira sjajan gospodarski gospodar. Treba napomenuti da lopta prethodi crnom čarobnom sesijom u cirkus pozorišnom raznolikošću, gdje u finalu muzičari igraju marš (i u radovima ovog žanra uvijek je odlična uloga bubnjeva).

Treba napomenuti da velika lopta sotone ima muzičke genijalne genija koji nisu direktno povezani u svom radu sa motivima sotonizma. Margarita se sastaje ovdje "kralj valtz" austrijski kompozitor Johann Strauss, belgijski violinist i kompozitor Henri Vietan, a najbolji muzičari sviraju orkestar. Dakle, Bulgakov ilustrira ideju da je bilo koji talenat u nečemu iz đavola.

Činjenica da je velika kugla sotona ispred Margarita prelazi žice ubica, otrovaca, izvršioca, parlamenta i samita, uopšte slučajno. Heroina Bulgakov pati zbog izdaje njenog supruga i, neka bude podsvijest, stavlja svoj čin u jedan red s najvećim zločinima prošlosti i sadašnjosti. Obilje zarobljenika i dokaza, istinskog i imaginarnog, odraz je u mozgu Margarita misli o mogućem samoubistvu zajedno sa gospodarom uz pomoć otrova. Istovremeno, naknadno trovanje njima, koje implementira Azazello, može se smatrati imaginarnim, a ne važećim, jer su povijesno svi državni državnici na Velikoj kugli u Sotonu zamišljeni.

Ali Bulgakov ostavlja alternativnu priliku: Sotona velika lopta i svi događaji koji se odnose na njega javljaju se samo u bolesnoj mašti Margarita, muči zbog nedostatka vijesti o gospodaru i krivici pred svojim suprugom i podsvesno razmišljajući o samoubistvu. Slično alternativno objašnjenje u odnosu na moskovske avanture sotone i njegove svećenike, autor gospodara i Margarita nudi roman u epilogu, jasno je shvatiti da se ne iscrpi šta se ne iscrpljuje. Također, svako racionalno objašnjenje velike bale u sotoni, prema namjeri autora, ne može biti potpuna.

Zaključak

Od svih sposobnosti, ono što je nadareni mađioničari i čarobnjaci, najjednostavniji i najčešći dar - šljiva. Pored toga, proročanstvo je omiljena tema poezije. Bulgakov je razumno obrazložio da rukopisi nisu izgarani i vjerno bijeli budućnost i njegove knjige.

Kad saznamo da je ovo Đavo koji nas posjetili "iz drugova" da pomlanim podsmijeha u punom saču - čini se da autor nije zadovoljan. Veseli su, nepažljivi i mil u svim opisima bande, a slijedi gotovo novinarsko zadovoljstvo. Ton mu je miran i rugati se. Zašto je to? Prva misao prirodno dolazi na glavu - iz očaja. Udario sam na čelo poput Puškog eugena i "Zahlotal". Ali, čini se, ovdje nema histerije. Govor je brz, ali gladak i jasan. Od ravnodušnosti? Možda je to već ravnodušan smijeh nad vagama ljudskog napora, sa astralnom visinom, gdje i Rusija - "Tlen i Justa"? Takođe, nije takav: autor u ljudima, previše su zainteresirani, ne pušta ih da odlaze bez ispitivanja, uzdah: "Bogovi, bogovi mog ..." Sva njihova radost i Chagrones su spremna za podijeljenje. Zašto onda?

Jedan detalj kao da razumije shvatajući prvi korak. Primjećujemo da se smije nad vragom. Čudno za ozbiljnu literaturu o XX vijeku skrenite, gdje je vrag bio naviknut na poštovanje. Bulgakova uopće nije. Smeje se silama raspadanja, prilično je nevino, ali izuzetno je opasno za njih, jer princip je učvršćen u prolazu.

Nakon prvog čuđenja nekažnjenosti čitave "đavolske" kompanije, naše oko počinje razlikovati između njih, ispostavilo se, gdje su ljudi sami spalili nad njima; da ih jedu samo dugih lijevo.

Napomena: Nigdje nije dirnuo Woland, Bulgakovskog princa tame, onome koji je svjestan časti, živi i dolazi. Ali odmah se smatra tamo gdje ga je ostao jaz, gdje su se povukli, raskinuli i zamislili da su sakriveni: do buffeta sa "ribom druge svježine" i zlatnim desetinama kešica; profesoru, malo podzemnu hipokratovu zakletvu; Najoligentnijeg stručnjaka u "izloženosti" vrijednosti koje je sam, odvajao glavu, rado šalje "ništa".

Rad se uništava - ali samo među propadanjem već počinjenim. Bez toga jednostavno nema uvjeta; On je svuda, kao što je za njega, ali bez sjene, ali to je zato što je on sam samo sjena, stječući snagu gdje postoje nestale sile dobrog, gdje se čast nije našao zbog toga, nisam shvatio, nisam shvatio, nisam Izgubio sam se ili dozvoljeno da se povučem tamo, gde se - osjeti - to će biti istina. Ovdje je "yon", kao što je jedna baka rekla o vragu, zgrabila je.

Na ovaj ili onaj način, ali sva ideja mišljenja je: visina od kompanije Woland samo svira uloge koje smo sami za njih. Tamo gdje je situacija relativno normalna, oni prolaze do stepena sparrobe i mačke; Gdje je više čvršća - već se trči Jolly i GIGG "Checkered" sa overngiranjem partnerom, a gdje je potpuno tvrd - crni val je zadebljani, uzimajući prazno oko u ovom trenutku.

Ali svugdje, bez obzira koliko odvratni zli duhovi, ostaje priznati da izvor katastrofa po njemu nije u njemu. Nije ni čudo što nesrećna pjesnik beskućnici, jurnjavši slugu volja, leti glavom na čašu, vlastitim glavom, koji je suđeno samo da se nadoknade; Drago im je samo za ovo progon. Jer, ovdje se glavni razlog za progonitelje potpuno izgubi od oka, pravi razlog za uništavanje, što nije lako biti: vaše vlastito rasipanje i prazno, želja da budete prave i pokupite bilo koju vrijednost kao igračku, koji, kažu, samo lukavaju tajnu i ništa posebno, a lomi - "tamo je ona i put", riječ, činjenica da je drugi ruski pisac odredio kao "umiremo ... iz nepoštovanja".

Međutim, Bulgakov nije mislio da ćemo umrijeti. Upravo je razgradnstvo dozvoljeno ovdje u različitim, nevidljivim za oči da se pokaže da se pokažu, otkrivaju - i, međutim, ne postaje ništa presudno, postaje jasno da na njemu nalaze granice, ali ne prevesti. Prisutni smo, prilazili smo i vidjemo kako ova nevjerojatno zanimljiva snaga djeluje u čitavom nizu slika i promijenjene osobe; Kako se, jedva probudi istinu, odmah požuri da mu se pridruži, ali neko će se dijeliti - brzo ga ruši, korozivno, rugaju i bop. Dok se puzi okolo, tražeći jaz, majmun, pretvarajući se da je prijatelj, itd. Ali više nije moglo shvatiti da ga je ne može shvatiti originalno. I znači da je sva njegova lukavost - čisti samo, spaljuje svoju slabost. Nemilosrdno je ispravio da se nisam htio popraviti. Njegova vlastita pozicija ostaje nevekoljubiva; Kako emifra kaže knjigu: "Dio snage, koji uvijek želi zlo i uvijek ima koristi." Sve što je upropašteno obnovljeno, izgorene pucnjave ponovo rezervno, prekinuta tradicija dolazi u život.

Naravno, izvor autorskih prava mir odatle. Također je izdaleka - povezan je s početkom, koji raspadanje nije dozvoljeno. Roman je ispunjen ovim raspoloženjem koji ne govori direktno, ali daje mu svu svoju unutrašnju trku.

1. Bulgakov M. A. Master i Margarita - m.: Pan Press, 2006

2. Galinskaya I. L. Zagonetke poznatih knjiga - m.: Nauka, 1986

3. GROZNOVA N. A. Kreativnost Mikhail Bulgakov: Istraživanje. Materijali. Bibliografija - L.: Nauka, 1991

4. Sokolov B. V. Bulgakovskaya Encyclopedia - m.: Mit, 1997

5. Sokolov B. V. Tri života Mihaila Bulgakov - m.: Ellis Lak, 1997

6. Shneimberg L. Ya. Od Gorky do Solzheniciyn - m.: Viša škola, 1995

Galinskaya I. L. Zagonetke poznatih knjiga - m.: Nauka, 1986 str.46

GROZNOVA N. A. Kreativnost Mikhail Bulgakov: Istraživanje. Materijali. Bibliografija - L.: Nauka, 1991. str.55

Bulgakov M. A. Master i Margarita - m.: Pan Press, 2006 P.112

Bulgakov M. A. Master i Margarita - m.: Pan Press, 2006 str.92

Sokolov B. V. Bulgakovskaya Encyclopedia - m.: Mit, 1997 str.96

Nečista snaga - vrsta ili zla?

Nečini sili u "magistarskom i margaritu" napisano je u Gofmanu tradiciji. U slovu E. S. Bulgakova od 6. do 7. avgusta 1938. godine, u završnoj fazi rada na romanu, izvijestio je Bulgakov: "Slučajno sam napao članak o fikciji Hoffana. Ja sam obala za vas, znajući da će vas zadiviti baš poput mene. Upravo sam u "magistra i margaritati"! Razumijete šta košta ovu svijest - u pravu sam! " Radilo se o članku književnog kritičara i kritike Izrael Vladimirovič Mirimsky "Socijalna fantazija Hoffmanna", objavljena u br. 5 književnog časopisa za studiju za 1938. (ova soba je sačuvana u Arhivi Bulgakov). Pisac je bio zadivljen koliko su karakteristike rada Ernsta Theodora Amadei Hoffmanna pričvršćene na "Master i Margarita". Yermolinsky se prisjetio kako ga pisac igrao s člankom Mirimsky: "Jednom kad je došao kod mene i svečano najavio:

Napisano! Vidite, napisao!

I objavio je pitanje časopisa, jedan od članaka od kojih je na više mjesta gusto istaknuto crvenom i plavom olovkom.

- "Široka javnost će ga nestrpljivo pročitati, ali najviši kritičari bili su ga na njemu sa arogantnim tišinom" - citirao Bulgakov i, izbacivši iz jednog izložbi na drugi, nastavio: - "u njegovo ime, pričvršćen je i obilazim Duhu duha, vidljivo i na kraju, samo ludo ... ali posjedovao je neobično trijezan i praktičan um, predviđen krivotolovima njegove buduće kritike. Na prvi pogled njegov kreativni sistem čini neobično kontroverzno, priroda slika se kreće od monstruoznih Grotesca do norme realne generalizacije. Dobija svoje osobine duž ulica grada ... "- Evo Bulgakova čak i njihove ruke prebacuju se iz Delight-a: - ovo je kritičar! Kao da je pročitao moj roman! Ne nalaziš? - i nastavio: - "On pretvara umetnost u borbenu kulu, sa kojom umjetnik stvara satirično nasilje u stvarnosti ..."

Bulgakov je pročitao, malo mijenjajući tekst ... "Na kraju Ermolinsskog, u ovom članku je sadržavao komentare, pirsing" autor "Master i Margarita". Rad Mirimskog Bulgakova također je privukao definiciju stila njemačke romance. Pisac je primijetio sljedeće riječi: "Stil Hoffmana može se odrediti kao pravi fantastičan. Kombinacija stvarnog sa fantastičnom, izmišljenom sa valjanim ... "Bulgakov je jasno ispravio sa svojim gospodarom i takvom odobrenju Mirimskog:" ... ako genij zaključi s stvarnošću, tada to vodi u močvaru filiuterizma , "iskreno" službeno razmišljanje o mislima; Ako ne daje stvarnost do kraja, proklinjem prerano smrt ili ludilo "(posljednja opcija se implementira u sudbini Heroj Bulgakov). Naglasio je ideju da se "smijeh Hoffmana odlikuje izvanrednim mobilnošću svojih oblika, on fluktuira od dobroživljenog humora saosećanja nabijen, destruktivnom satiru, iz bezopasnog crtanog groznom." Zaista, u Bulgakovskom rimnu, značajke odlaze na ulice Moskve, a dobronamjerni smijeh zbog pristojne suosjećanje s javnošću na crnom čarobnom zasjedanju u sortu, gdje je teška glava nemoćnog zabave George Bengals, na kraju sigurno postaje sigurno Na mjestu, kombinira sa satiričnim načelnikom sovjetske književne radionice, glava od čega je glava, Mihail Alexandrovich Berlioz, nestaje bez traga nakon smrti predsjednika masmuliste na tramvajskim šinama.

Riječi vunena "rukopisa" i vaskrsenje iz pepela "Roman u romanu" - naracija gospodara o Pontiusu pilatu je ilustracija poznate latinske poslovice: "Verba volant, skripta". Zanimljivo je često koristilo M. E. Saltykov-Shchedrin, jedan od omiljenih autora Bulgakova. Prevedeno, zvuči ovako: "Riječi lete, napisane ostatke." Činjenica da se naziv sotone u romanu praktično podudara s riječju "volant" najvjerovatnije je slučajno. Činjenica da riječi zaista odlete dokazuju bukom slična krilima ptica koja su posljedica lude. Nastaje tokom šahovske stranke Woland-a i Hipopotamusa nakon skolastičkog govora potonjih o silogizmima. Prazne riječi nisu baš otišli iza traga i trebale su hippo samo da bi pažnju odvratile pažnju onih prisutnih od kombinacije skaliranja sa svojim kraljem. Roman gospodara uz pomoć volenja namijenjena je dugom životu. Sam Bulgakov koji je uništio prvi uredništvo romana, bio je uvjeren da je jednom napisan već nemoguće izbaciti iz sjećanja, a kao rezultat toga ostavio je svoje potomke na nasljedstvo odličnog rada.

Sa nečistima u "magistra i margarita", povezani su mnogi zaista postojeći lica. O Bulgakovskom savremenu, a ne najljepši, već smo izgovorili. Ali, osim njih, broj povijesnih znakova idu u sjajnu loptu voland. Tokom lopte ispred Margarita, ne održavaju se samo zamišljene izjave i ubice, već i istinski zlikovci svih vremena i narodi. Zanimljivo je da su sve zamišljene izjave o kugli muškarci, tada su svi pravi otrovini žene. Prvi izbočenje "gospođo Tofan". Informacije o ovom poznatom talijanskom autoru "Master i Margarita" vodio je iz člana enciklopedijskih rječnika Brockhausa i Efrona "Aqua Tofan" (ovo je naziv otrova, u literalnom prevodu - voda Tofana). Ekstrakti iz ovog članka preživjeli su u Arhivu Bulgakov. Izvijestilo je da je 1709. godine Tofan uhapšen, podvrgnut mučenju i zadavljenju u zatvoru (ova verzija ogleda se u tekstu "Masters i Margarita"). Međutim, u Brockhause i Ephronu primijećeno je da je, prema drugim podacima, sicilijanskog otrovnika 1730. godine održan u tamnici i najvjerovatnije je tamo umrlo sa njegovim smrću.

Sljedeći je otvor Marquis, koji je "otrovao oca, dva brata i dvije sestre zbog nasljeđivanja". U ranijem 1938. godine, Koroviev-peder nazvao je Marquisu nazvanom: "Marquis de Brenville ... otrovao oca, dva brata i dvije sestre i preuzeli nasljedstvo ... Gospodine De Sjajno, da li vas vidimo?" U pripremnim materijalima za "Master i Margarita" sačuvano je ime arhikopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona. Rečeno je da je ovaj otrovnik poznat u Francuskoj, zajedno sa svojim ljubavnikom Jean-Kru ", otrovao oca, dvoje svojih braće i njegovih sestara, da im se svi uslovi dodijeli za sebe" i izveden je za svoje zločine 1676. godine.

Margarita vidi poznate depresere i samitosti prošlosti i modernosti. Ovdje i Moskva, koji su organizovali u svojoj radionici izlaske kuće (Bulgakov je ubacio broj Bala iz prototipa glavnog karaktera njegove predstave "Zoykin stan"), te valey mesalin, treću suprugu rimskog Car Claudia I, nasljednik, prisutan i na kuglu Caesar Caliguly. Imena Kaliguly i Messalene postali su nominalni za označavanje okrutnih boraca. Caligula su ubili vojnici pretorijanske straže. Messalina, u nedostatku Claudia, obilježio je brak sa svojim ljubavnikom Gary Salia i za pokušaj da ga izgradi na tron \u200b\u200bizveden je u 48. Postoje među gostima Bala i "gospođe Minkena" - domaćice i ljubavnika svemupotencije pod Aleksandra I, broj brojanja A. A. Arakcheev Nastasya Fedorovna minkina. Epizoda ubistva 1825. godine ove brutalne žene, istezanje tvrđave i ljubomore od strane pričvršćivača za uvijanje, koje su izazvale seljačko nasilje, izvedeno je na arhikopedijskom rječniku Brockhausa i Ephrona, koji je takođe primijetio da " Seljaci su ga smatrali čarobnim čarobnjakom, od tada, sustavno organiziraju špijunski softver, prepoznala je najviše tajne njihove namjere. " Ova okolnost postala je još jedan motiv da bi Minkin stavio među goste palanda. Možda je Bulgakov također uzeo u obzir činjenicu da je Minkena služila kao prototip heroine "Idiot" Nastasya Filipovna, koji također umire užasnu smrt. Primjećujem da je heroina Dostojevskog opsednutim ludim strastima, a u očima princa Myshkina, pogan boginja je uspoređena.

Maluta-Belsky je prisutna i na kugli voleni (Grigory Lukyanovich Skuratov-Belsky), najbliži saradnik kralja Ivana Groznyja u svim njegovim zvjercem, koji su umrli 1573. godine u opsadi Velenskog dvorca u Livoniji, pa stoga Rukovanjem trijača za pokojnik za preminuli su kralj naredio da iznesu bolno izvršenje svih zatvorenika - zapali živ. U enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Ephrona, izviješteno je da je "sjećanje na Malute Skuratov i njegove zločine sačuvane u narodnim pjesmama, pa čak i samo ime postalo je brojno ime negativca." Čak i u predstavi "Running" Bulgakov je prebacio ime, patronim i prezime Malyutov Skratov u generalu gregoriju Lukyanović Charnote (Charnta - Belsky), koji je imao jedan od prototipa nademnaya exceater - Ya. A. Slotheva.

Niz gostiju koji prolaze ispred Margarita ne biraju se slučajno. Povorka otvara "gospodina Jacquesa sa suprugom", "Jedan od najzanimljivijih muškaraca", "uvjeren krivotvorivač, državni izdajnik, ali vrlo stari alhemičar", što je "postalo poznato po ... ono što je postalo poznato po ... onoga što je otrovalo kraljevsku ljubavnicu . " Ovdje govorimo o poznatom francuskom državniku XV vijeka Jacquesa Le Kör-a. U članku "Alhemy" enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Ephrona, primećeno je da je Kor bio alkemičar i zajedno sa kraljem Carlom VII, naručio lažni novčić u cirkulaciju. U članku sa vokabularom direktno posvećen prototipu Bulgakovskog karaktera, naveo je da su ga naveli francuskim financijama i, bogati, postali poverivač utjecajnih ljudi kraljevstva, a "dužnici su ga pokušali riješiti na Prva prilika, "optužujući se u proizvodnji lažnog novca i u trovanju kraljevske ljubavnice Abnesseeeeeeee Sorel, kao i u državnoj izdaji. Kor je uhapšen, sklopljen u pritvor, lišen multimilijarne države i protjeran iz Francuske. U isto vrijeme, član je naglasio da je Kor zapravo dobar finansijer, a nakon protjerivanja tate, Kalikst III je upoznao da zapovijeda nad dijelom flote u ratu protiv Turaka. Keerova djeca, na zahtjev smrti oca, dobila je dio oduzete imovine od Karla VII-ja, koji je indirektno svjedočio tužilaštvu nominovan protiv financijske doček. U Arhivu Bulgakov, iscjedak iz Brockhausa i Efrona posvećen "gospodinu Jacquesu" sačuvani su: "lažni, alhemičar i državni izdajnik. Zanimljiva osoba. Otrovao kraljevsku ljubavnicu. " Bulgakov, nesumnjivo, znao je da pravi kornik nije bio tako zlobna ličnost i da su optužbe protiv njega ostale zabrane i generirane su prvenstveno unosima udvojenih dužnika. Ali na lopticu sotone, namjerno ulaže u usta Korovyeva-Fagota kao cjelokupna negativna karakteristika Kyra - nadarenu osobu. Ovdje je povezivanje talenta s nečistom silom (u takvoj vezi i u srednjem vijeku, a kasnije i mazivo, obično je vjerovala gomila). Patronat i zločinca i prekrasnih ličnosti prošlosti koja je bila nepravedna optužena za različite zločine data su u kuglu WoLAND-a i njegovom izlasku. U prirodi onih koji se pojavljuju prije Margarita, dobro i zlo se ispostavilo da su usko isprepletene.

Istorijski jacques le kor pogirao je zbog njegove smrti, ali čini se da je obješen na palandovu loptu. Njegovo izvršenje najvjerovatnije je trebalo Bulgakov da je ubrizgavao atmosferu balne sobe. U stvari, Le kor Kor je bio zamišljeni otrov, kao i sljedeći grof Robert Dedley Leester ("COOT ROBERT ... bio je kraljičin ljubavnik i otrovao svoju ženu"). O njim je sačuvan i u arhivi Bulgakov izvlačenje iz enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona. Primjećeno je da je Leester omiljen na engleskoj kraljici Elizabeth I, sanjao sam o braku s njom i zato "hermislen protiv vendijskih prijedloga koji su izvedeni od austrijskih i francuskih dvorišta; Sumnjao je čak i u trovanju svoje žene, Ami Rossart, ali sumnja je bila zaplet za roman Walter Scott "Kenillworth", ne može se smatrati dokazanim. " Službene optužbe u trovanju njegove supruge protiv Leestera nikada nisu iznijele naprijed, a graf je umro zbog njegove smrti, iako je zlostavljanje više puta podvrgnuto opalu. Bulgakov, nakon Waltera Scotta, Leeesera je natjerao kriv za smrt Ami Robsarta i pogubio ga kao "gospodina Jacquesa". U "magistar i margarita" imaginarni zločin je postao važeći, a smrt treba odbiti. Karakteristično je da se kuglica od volenika, Leester pojavljuje sam, jer njegova ljubavnica-kraljica nije uključena u zločin.

Ispred Margarita, još jedan "mađioničar i alkemičar" - njemački car Rudolph II, koji, kao što je izviješteno u članku "Alhemy" enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona, bio je zaštitnik lutajućih alkemičara, a njegova rezidencija bila je središnja tačka alhemijske nauke tog vremena. " Istovremeno, član je naveo u posebno posvećenom caru, tvrdio je da je Rudolf II "razlikovao spor, apatičan karakter, bio izuzetno sumnjiv, sklon melanholiju" i da su njegove karakteristične karakteristike bile "montabrice, kukavičluki i nepristojnost. " Bulgakov se suprotstavio aktivnostima poznatog alhemičara koji su doprinijeli napretku znanja, tradicionalne slike osrednjeg vladara, prisiljen na kraju života da se odrekne prijestolje.

Dugi niz alkemičara predstavljenih na lopti započinje čak i za vrijeme sastanka Woland sa piscima na patrijarhing ribnjacima. Tamo, Sotona tvrdi da su "u državnoj biblioteci, originalni rukopisi Herberta Arberta Avrtkaksky, X veka." Iz enciklopedijskog rječnika Bruchausa i Efrona Bulgakov naučili su, posebno da je Herbert Avrylaksky, budući rimski tata Sylvester II, "u 967. godine otišao u Španiju, gde se upoznao sa arapskim obrazovnim, pa čak i kao srednjovekovna legenda, on Studirao na sveučilištima Cordervian i Seville u arapskoj ratu Art. Što se tiče njegove naučne aktivnosti, kako je isti izvor primijetio, Herbert Avrilakksky, koji posjeduje enciklopedijsko znanje ", kao naučnik ... teško je bilo jednako jednako između savremenika." Otvara ga galeriju uhvaćenu u "magistarskom i margaritu" srednjovjekovnih mislilaca i državnika, od kojih su se mnogi pripisuju snošaju sa đavolom i raznim zločinima, najčešće trovanja.

Činjenica da se Margarita prolazi kroz nizu ubica, postrojenja, izvršitelja, rezervata i samita da se junakinja Bulgakovaya pati iza izdaje njenog supruga i, pusti ga podsvesno, pušta zlostavljanje u jedan red u jedan red sa najvećim zločinima prošlosti i sadašnjosti. Obilje zarobljenika i dokaza, istinskog i imaginarnog, odraz je u mozgu Margarita misli o mogućem samoubistvu zajedno sa gospodarom uz pomoć otrova. Istovremeno, naknadno trovanje njima, koje implementira Azazello, može se smatrati zamišljenim, a ne valjanim, jer su gotovo sve muške države na kugli zamišljene. Drugo objašnjenje ove epizode je samoubistvo gospodara i Margarita. Woland, poznanstvo sa heroinom sa poznatim zlikovcima i depremantima, jača brašno njene savjesti. Ali Bulgakov, kao što je to bilo, lišće i alternativna prilika: Sotona velika lopta i svi događaji vezani za njega javljaju se samo u bolesnoj mašti Margarita, muči zbog nedostatka vijesti o gospodaru i krivicu pred svojim suprugom i podsvjesno razmišljajući o samoubistvu. Takvo alternativno objašnjenje u odnosu na moskovske avanture sotone i njegove svećenike, autor "magistarskog i margarita" nudi roman u epilogu, istovremeno dajući da se jasno shvati da se ne iscrpi šta se ne iscrpi. Takođe, bilo kakvo racionalno objašnjenje Bala volenja, kao što je sve što je povezano sa aktivnostima ostalih svjetovnih snaga, prema autorskim pravima, ne može biti potpun.

Frida traži da je Margarita zatvorila riječ za nju prije princa tame i zaustavila je njezino mučenje: evo već trideset godina star je stavljena na stol sa maramicom da je uhvatila svoju bebu. U arhivi Bulgakov, ekstrakt iz knjige čuvenog švicarskog psihijatra i javnog lica, jedan od osnivača seksologije avgusta (Auguste) Robe "Sexology" (1908): "Frida Keller - ubio je dečka. Koniezko - pomogla je bebi s nazalnim maramicom. " Frieda Keller, služio je prototip Frida, mlada je šavalica iz švicarskog kantona Saint-Gallen, rođen 1879. godine. U početku je zaradila samo 60 franaka mjesečno. Kao trilje: "U potrazi za velikom zaradom, ona je nedjeljom obavljala dužnosti asistenta kafića, gdje ju je oženjeni vlasnik tvrdoglavo pohvalio svojim udvaranjem. Ubrzo se preselila u novu platu u 80 franaka, ali kada je imala 19 godina, vlasnik kafića, koji ju je dugo prisustvovao, fascinirao je pod vjernim izgovorom u podrumu i tu ga je naterala njega, koji se ponovio još dva. U maju 1899. godine, rezultat je tereta dječaka u bolnici u Saint-Gallen-u. " Dijete Frieda Keller smještena u skloništu, odakle je, međutim, bilo potrebno pokupiti postignutost petogodišnjeg starosti. Pastrmka daje svijetlu sliku mentalnog stanja u danima koji su prethodila tragedijama: "I sada, od ponedeljka, Uskrs je 1904. godine, odnosno iz minute, kada je dijete moralo da napusti sklonište, ali jedna misao je polako, ali zlobne počinje savladati neorganizovanu i prigrliti strah od mozga, misao koja joj se čini da je jedini lumen u njenom očajnom položaju ideja o potrebi da se riješe djeteta. " Nekoliko dana prije posjete skloništu ", vidjelo je na stanu u potrazi za kablom. Izgled je govorio o priloženom unutrašnjem stanju. Konačno, odlučila je. Njene sestre su obaviještene da će joj dijete biti poslano tetki iz Minhena, što ga čeka u Cirihu. Ručno hvatajući dijete, otišla je s njim u šumu Hagenbak. Ovdje je na osamljenom mjestu dugo vremena, ne odlučujući o njenoj strašnoj stvari. Ali, prema njoj, neka nepoznata sila gurnula je. Iz groba sa rukama spasila je dijete čipkom i osigurala je njegova smrt, zakopala leš i otišla kući zaobilazeći. 1. juna, oceni su ga obavijestili o sigurnom dolasku djeteta u Minhenu, 7. juna, leš nakon obilnog kiše pronađena je na površini zemlje s nekom zalaženjem, 11. od istog mjeseca, Frida Plaćalo je poslednje utočište duga za dete, a 14- uhapšena je. Frida nije prestala objasniti svoj akt u nemogućnosti da zadrži dijete, kao i potrebu da se poštuju tajne, što je zaključilo sramotu njenog prisilnog majčinstva, što je uzrokovalo vanbračno rođenje. Prema njenom iskazu, odlikuje joj se krotkost, ljubaznost, ljubav prema poslu, skromnost, voljena djeca. Unaprijed, namjerna namjera prepoznata je kao ona, a ona nije izrazila nikakve zabrinutosti u interesu omekšavanja njihovog zločina. Takvi slučajevi u lokalnim zakonima (član 133) zaslužuju smrtnu kaznu, koja joj je podnesena. Frieda Keller istovremeno je izgubila svijest. Vrhovno vijeće Saint-Gallensky kantona najviše je protiv jednog umjesto smrtne kazne imenovao je doživotnog zaključka u zatvoru u kalendaru. "

Pored toga, napravljeno 1908. godine, pastrmka je govorio o boravku Frida u zatvoru: "Isprva je čuvao u roku od 6 mjeseci u jednom zaključku. Nakon toga, preveden je kao rublje za pranje rublja dok su ga zatvor i karakterizirali dobrom ponašanju. U intelektualnim krugovima grada Saint-Gallen-a počinju se povećavati u svojoj korist simpatije ... "Ovo je omogućilo autor" seksualnog materija "da izrazi nadu da će se" jadni Frida Keller uskoro biti pušteni.

Isto tako, pastrmka sažima priču o 19-godišnjim radnicima iz Šlezije Koniezko, koji pod sličnim okolnostima, rodio dijete 25. februara 1908. ", a ona je pretrpjela bebu, stavljajući zgužvanog pomera do njega u njegov usta. " Sud otkriva ublažavajuće okolnosti i osudio je Koniezko na dvije godine zatvora, koji Dalo prigodu za ogorčeno uzvik: "Koliko milostivo! Ovaj vrh milosti zvuči zlu ironiju ", jer, kao što je švicarski naučnik s pravom vjerovao," nema majke koja je zapravo ubila dijete, već nizak otac koji je napustio trudnoću ili koji nije želio prepoznati dijete. "

Bulgakov kontaminiran na slici frida heroine obje priče. Frida Roman, posjedujući glavne karakteristike biografije Frida Kellera, ubija svoje dijete u povojima i uz pomoć maramice, poput Konietskog. Dakle, ovaj se događaj pokaže da se prenese na 1899. maja - vrijeme kada je Frida Keller rodila dijete. Tada odobrenje Koroviev-Fagote na Grand Ball od Sotona da je već trideset godina Kamertka stavlja na stol Fridok, za koga je zadavljena beba, ispada da je apsolutno tačna, jer su događaji "magistra i margarita" u Moskvi dijela se odvija u maju 1929. godine. Autor romana u epizodi sa Fridoom bio je važan bila je nevina beba, njegova patnja kao posljednja mjera dobrog i zla. Istovremeno, pisac, poput pastrmke, uprkos cijelom užasu zločina, pozvao (Margaritnina usta) glavni krivac silovatelja - otac djeteta. Bulgakov je uzeo u obzir i dao švicarski naučnički podaci o mentalnim nermalnostima koji su bili u Frida Keller-u. Konkretno, pastrmka je napomenula da je patila od glavobolje zbog upale mozga patila u djetinjstvu. Maramica, koja Frida vidi svako veče na svom stolu, nije samo simbol muke njenog brašna ("i dječaci krvavo u očima", koristeći riječi iz Puškog Borisa Godunova), ali i znak prisutnosti bolna, opsesija.

Usput, tako skriveni izlasci o akcijama romana, nesumnjivo, bio je dio Bulgakovog plana. Pisac je posebno fokusirao svoj roman na eruditne čitatelje koji, koji su upoznati sa knjigom pastrmke, lako bi se mogao izračunati kada je u pitanju moskovski scene "Master i Margarita".

pažnja pisca nesumnjivo privukla činjenica da je njegov zločin Fried Keller ostvariti na Uskrs sedmici 1904. godine, pa čak iu maju (ovdje govorimo o Uskrs zapadne kršćana, što se ne poklapa sa pravoslavnom), koji odgovara Uskrs derganation od "Master i Margarita" Nije otišao bez pažnje i riječi koje su neka nepoznata i nerazdvojna moć gurnula šiljaru od Saint-Gallen-a u zločin. Za pastrmku, ta sila je mentalna bolest Frida, za koju je dijete podsvjesno postalo simbol svoje nesreće i sramote. Autor "Poljske" napisao je: "Uprkos ljubavi prema djeci, Frida nije volela svoje dijete ... Nikad ga nije mirila, nije ga uplašila, nije poljubio i, kao da je u drugim slučajevima i, kao što je bila u drugim slučajevima dobra i odgovorna žena, jako ravnodušno njegovo dijete. " Na Bulgakovu, Emiptifier Frida znači vrag, koji ju je pozvao kasnije na svojoj loptu.

Od posla pastrmke, vjerovatno je da je vizualno rješenje Volanda Bala u velikoj mjeri oslikana. Švicarski profesor spomenuo je loptu "Nagih ili poluniki", raspoređenom godišnje u Parizu "umjetnicima i njihovim simulatorima u društvu njihovih najbližih prijatelja" i krajnje "seksualne orgije". Stoga su sve žene na lopti sotone, poput simulatora u Pariškoj lopti, goli su. Pored toga, Pariz je grad u kojem je Margarita vrijednost i Margarita Navararskaya, s kojima je povezana kraljica bala Palanda - Margarita.

Autor predgovora jednoj od ruskih publikacija "Poljska" dr. VAS-a (njegove uspomene na Lev Tolstoj služili su kao jedan od poticaja za razvoj Bulgakovske slike Pontius Pilate), tako karakteristično autor knjige: "Pastrmka nije hetevian wagner, mada ne Hetevian Faust; U njemu, jedna duša, vanzemaljac do metafizike i neprijateljski misticizam, duša, u kojoj se ljubav prema istini spaja ljubav prema ljudima. " Te su riječi u potpunosti primjenjive na Bulgakov.

Za Frida Margarita pokazuje milost kojoj je naziva i pastrmka prema Freeda Kelleru. I opet, Bulgakov kazni gost Bala mnogo teže nego što je bio u životu. On je njegova Frida, poput Goette Margarita, pogubljena da joj pruži priliku da bude među gostima volanda (samo mrtvi su učestvovali u kuglici).

Uskrsnuće mrtvih za Bala voland čini se sjećam se pjesme A. Whitea "i iznova, i opet, i opet" (1918). Bulgakov "Odjednom se nešto srušilo dole u ogromnom kaminu, a visina su skočile iz nje sa pola podignutih pepela. Ova prašina je pala iz konopa, udarila u pod, a crnokosi zgodan muškarac skočio je iz nje u frakciji i u lakiranim cipelama. Od kamina je pobegao s polusvetog lijesa, poklopac je odbio, a druga prašina je pala iz nje. Zgodan muškarac hanalelno je skočio na njega i podneo ruku s Kalachikom, druga prašina je bila u goli odjel u crnim cipelama i sa crnim perjem na glavi, a zatim i muškarac i muškarac i muškarac i muškarac i muškarac i muškarac i muškarac i žena i muškarac i muškarac i žena i muškarac i muškarac i muškarac i žena. Bijelo:

"Iz podijeljenih starih lijesova

Leti kroz mlaz -

Mrtav, mrtav, mrtav -

Uskrsnute, radosni roj! "

U romanu Bulgakovu, usred dvorane iz kamina, nalazi se čvrsti protok lijesova iz kojih se pojavljuju uskrsne i smiješne leševe.

U prva dva izdanja "Master i Margarita", nastala 1929-1936., Umjesto Velike Bala, Sotona u lošem stanu dogodio je Shabash. U pripremnim materijalima za "Master i Margarita", otpuštanje iz knjige M. A. Orlov "Istorija čovjekove veze sa đavolom" (1904), što ukazuje na stranice: "Antessore. Shabby igra (str. 36). Piljevina i zvono (37) ". Potražnja Bulgakov privukla je opis švedskog Šabaša na materijalima procesa preko vještica 1670: "U švedskom običaju, čarobnjake i vještice otišli su u subotu, a ne i ne uz pomoć čarobnih masti, Ali jednostavno izašli na jedan raskrižje, Rosstan, kao i izraženi u našim ruskim legendama. Prije nego što je ovo raskrižje bila duboka i tmurna pećina. Vještice su bile ispred ove pećine i uzvikne tri puta: "ANERSTHER, dođite i nosite nas na blokadu." Ovaj blok izazovan bio je planina koja je apsolutno relevantna za njemački slomljeni ili ćelav montirati naše priče. ANNESSSER je ime Demona koji je krenuo s čizmom. Ovaj demon bio je na pozivu navijače obučenim u sivom kaftanu, crvene hlače sa lukovima, plavim čarapama i šiljastim šeširom. Imao je veliku crvenu bradu. Pokupio je sve svoje goste i odmah ih je tolerirao kroz zrak na blok izazovu, šta mu je gomila đavola pomogla, što je bilo za njim. Svi ti vragovi uzeli su vrstu koza; Gosti i pojurio u subotu, sjedeći na njima jahanje. Mnoge vještice odvezli su se u subotu djece. Ova mala javnost dostavljena je u subotu na poseban način, naime, vještica koza zaglavila koplja. Djeca i sjela na ove koplje. Po dolasku na flopper, slučaj je išao običnim redoslijedom, I.E., Shabash se nosi sa, kao i svuda drugdje na drugim mjestima. U švedskom Shabash-u, međutim, napomenuto nekoliko značajki koje, međutim, ponekad, iako povremeno, spominje u testisima i drugim narodima. Švedske vještice tokom Shabaša natjerali su sebe injekcije na prste i u toku krvi potpisali ugovor s vragom, koji, nakon koga je krštenje obavljao, naravno, već u imenu, i dali im bakrene čipove , koji se dobivaju kada se izračunava zvona. Vještice su bacale te čipove u vodu, izgovarajući takve čarolije na vlastitu dušu:

"Kako se te pilane nikada neće vratiti u zvono iz kojeg sode, pa neka moja duša nikada ne vidi kraljevstvo neba."

Divninije je u švedskom narodnom verovanju, prva baiba subote je hrana. Bilo bi je moguće pomisliti da su Šveđane bili sjajni čuda, ali čini se da se to nije viđeno za njih, a samo dijelom pijenja, koliko znamo, smetaju slučaj sitno razumjeti slučaj. Na švedskim subotama, gozba blagdan je glavni broj u programu koverte. Folk Tales vode čak i puni meni shabby stola: supa sa slanjem, zobenom kašem, kravljem uljem, mlijekom i sirom. Meni u vrsti karakteristika. Istina, narod nije bio baš zadovoljan, ako je sanjao takve gozbe dok je ostvarila samo kad prodaje dušu vragu (glavna stvar u meniju Shabash bila je prevladavanje "Rapid" jela koji se ne može koristiti u Christian Post. - B. S."! Nakon gozbe blagdane, vještice su se poduzete da se zabave. Vlasnik lopte, vrag Antesther, ako je on bio na dobroj lokaciji duha, učestvovao u tim nevinim zabavama i njegovom Pruhiju lično je udario vješticu i smijao se svim grlom. Ponekad je u posebno zadovoljenom raspoloženju, oduševio je svoje goste željeza na harfu. Od braka demona sa vješticama, u švedskom vjerovanju, ubrano je u svjetlu žabe i zmije. Primjećuje se još jedan znatiželjni detalj švedske LED-a. Ponekad se vrag, koji je bio prisutan na Sabu, pokazao se da je bolestan. Šta tačno i koja bolest je izražena, priča o tome šuti; Ali objašnjeno je da se gosti Shabaše marljivo brinuli za bolesniku i tretirali ga - stavili su mu banke. Svojim vjernim pridržavama švedska osobina dala je vjernu robove u obliku različitih životinja - za koga vrana, i kome mačka. Ove zvijeri bi mogle biti poslane bilo gdje i s onim kako je zadatak, a svi su se tačno obavljali. "

Mnogo detalja švedskog Špabaša Bulgakov korišteni u opisu Bala Woland-a i prethodio mu je Shabash na obalama rijeke, koju je posjetila Margarita. Za let do lopte koristi tradicionalna "vozila" spomenuta od Orlov - čarobna krema i seks četkica. Ali Natasha preuzima prevoz, voleli su švedske vještice, koji su se pretvorili u Demon-Borov "Nikolai Ivanovič" Nikolai Ivanovich. Otkucava u Bulgakovu i Đavolu bolest karakteristična za švedske testise. U konačnom tekstu "Master i Margarita" prije početka lopte, "Woland se široko širi preko kreveta, bio je obučen u jednu noćnu majicu; Prljav i izbacio na lijevo rame. Slijedio je jednu golu nogu, izvukao drugog na klupi. Koljeno ove tamne noge i trljao je neku vrstu pušenja labirint Gella. " Nadalje, Đavo izveštava Margarita, koja, prema približnom, ima reumatizam ", ali jako sumnjam da me bol u koljenu ostavi za sjećanje na jednu šarmantnu vešticu, sa kojom sam se približio tisuću petsto sedamdeset i sedamdeset- Prva godina u slomljenim planinama, prokleti odjel. Ovdje je Bulgakov zamijenio švedski izazov za blok Goeti slomljen u njemačkim legendama i u Fausta. Vjerovatno je Bulgakov u svom romanu smatrao imena Antesa kao moguće ime Đavola, jer je to bilo gotovo nepoznato ruskoj javnosti, ali tada se zaustavio na palandu kao ime direktno povezano sa pjesmom. Sigurno je autor "Master i Margarita" skrenuo pažnju na činjenicu da je u opisu Orlova, švedski Shabash nekad nazvao loptu, a možda, već 1929. godine imao ideju od velike bale u sotoni . Voland, u potpunosti poštivanje švedske tradicije, su sluge za životinje - Behemoth i Ruch Cat, koji obavljaju različite narudžbe. Konkretno, šofer-krpa pruža margaritu do palanda. Bulgakovsky Sotona ima slugačku vešticu Gella, koja "rodistribucija, razumije, a ne postoji takva usluga koju bi ona ne bi uspjela pružiti." Bulgakov je vodio švedsku vjerovanje koje je orlovy napravio, da je obilna hrana jedna od atraktivnih svojstava Shabaša. Samo tradicionalna i neverzitetska kuhinja severskih seljaka Bulgakov zamenjena je na pečenom mesu, ostrige, kavijaru i ananasu, kao na recepciji u američkoj ambasadi, gdje je imao priliku posjetiti. Nakon bala palanda, javljaju se shabby igrači - "nevinu zabavu", kada je poželjna, "za zabavu", boreći se između Hella i Hipopota. Wanda, za razliku od Anthesiera švedske priče crvene brade, ne nosi se, ali švedski Đavo na lopticu sotone je uspoređen sa Malyutom Skuratovom: Margarita vidi lice, "obrubljena nepristojna brada". Vjerojatno je Bulgakov odlučio po svom izboru na švedskom Shabaš kao znatno manje poznate ruske čitatelje, jer je detaljno opisano samo u knjizi M. A. Orlov.

Treba napomenuti da je u tekstu 1933. godine u potpunosti poštivanje švedskog, djeca prisustvovala i djeca, a sabirni igrači zarobljeni su mnogo više i više seksičniji: "... na jastucima, rašireći se, leže Goli kovrdžavi dječak, i sjeo na njega, bio je zasićen naušćim vješticama koji razgovaraju u ušima i zabavljaju se taj nagibni semisteri, kapljeni od Stearin dječaka na trbuhu. Plakao je i prikvačio vješticu, obojica su se namislili kao fenced ... grozdove grožđe pojavile su se prije margarita na stolu, a ona se osvrnula okolo - noga vaze služila kao zlatni falus. Khokhach, Margarita ga je dodirnula, a on je u ruci došao u njenu ruku (kao u živim đavolskim mapama u priči "Venendiktov" A. V. Chayanova, koji je bio u Biblioteci Bulgakov. - B. S.). Jebeni smijeh i izglađivanje, Margarita je penzionirala ruku. Ovdje su zakačene na obje strane. Jedan shaggy sa gorućim očima prilijepilo se na lijevo uho i oklijevali zavodljive opscene, drugu - luba - pao je na desnu stranu i počeo lagano prigrliti struk. Djevojka je sjela da čuče prije Margarita, počela je ljubiti koljena.

Ah, zabavno! Ah, zabavno! - Vrišti Margarita. - I zaboravit ćeš sve. Tiho, kurac! "Rekla je da je šaptala, a on ga je sipao vrućom ušću, ali istovremeno je sama supstituirao uho."

Ubuduće, prinoseći unutrašnju cenzuru, Bulgakov je napravio scenu lopte mnogo čednosti (takav iskren opis tada u 30-ima, više nije imao priliku prodrijeti u tisak). U konačnom tekstu romana, dječak, zabavljajući se vještica, zamijenio je konja koja se igra s Gellom, a u posljednjoj fazi leta - pretvarajući se u laganu stranu mlade stranice.

Orlova poruka koja se u švedskim legendama djeca iz đavola braka s vješticama ne rađaju fibroidima i zmijama, manifestuje u prisustvu rijeke na obali rijeke (očigledno, Dnjeper na Bald planini u blizini Kijeva) Toltomordina Žabe koje se igraju na svojim cijevima.

Za scenu, subota, a onda - Velika Bala u Sotoni Bulgakovu napravila je ekstrakte iz članka "Shabash Witch" enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona. Tamo je, posebno rečeno o tradicionalnoj verziji ovog događaja nego u priči M. A. Orlova o Antestri. U članku koji je napisao čuveni etnograf l. Ya. Sternberg, primijećeno je da "prije leta vještica, razmazuju se magičnim mastima", a za let koji koriste "metle, lopate, pljeskalice, pljačke i Samo se zalijepi. " Autor "Shabash Witch" naznačio je da su vještice i vragovi, koji su u popularnom vjerovanju učesnici ovog đavolskog okupljanja, nastao iz poganskih bogova i boginje, uključujući i od drevne Njemačke Frey, tradicionalno prikazane jahanje u Borovu. Bulgakov parodijan se svidio ružnu sluškinju Margarita Natasha, koja ide na lopti koja se vozi na "donjem kućištu" pretvorila se u Borov - zaposlenog Nicolae Ivanoviča. Slika subote prethodila je konačnom tekstu Woland-ove lopte, u velikoj mjeri odgovara njemačkom referencu na L. Ya. Sternberg: "Među manastirom vještica, pranje i duge mrtve žene (duge mrtve žene) (Vrhovni Bog drevne njemačke mitologije Skandinavije, Boga ratova, vlasnika Valhalla, naslov mrtvih, gdje se sklonište pale u bitke, koji su ovdje nastavljaju herojsku eksploataciju, Bog Wotan, ili Vodan, od koga se možda dogodilo i val srednjovekovne legende od koga se možda dogodila u drevnim Nijemcima kontinentalne Evrope. B. S.Svaki sa svojom voljenom značajkom, kada svjetlost plamenih baklja, sjedi na velikom kamenu tablicu sotona samo na slici koze, sa crnim ljudskim licem ... zatim ludog sramotnog plesa vještica sa pakla Idućeg dana tragovi stopala krave i koze ". U tekstu 1933, gono-noga je igrala veliku ulogu u Shabaš, u konačnom tekstu, pojavljuje se samo na mjestu Shabaša na obalama rijeke), a Margarita vidi par nasilne polke. " Imajte na umu da je u ranoj redakciji Margarita pala preko kamina. U konačnom tekstu svi gosti (osim Margarita) padaju kroz kamin na kugli (osim Margarita), a kamin odgovara onoj tmurnoj i dubokoj pećini švedskog vjerovanja, odakle su njeni sudionici pošalju u subotu. Odavde i poređenje sa pećinom tamnih očiju volja, koga gleda Margarita.

Kao što možete suditi očuvanim rukopisima, u tekstu 1933. godine, Shabash u lošoj stanu trajao je do pola dvanaestog, a zatim slijedio malu loptu u sotoni, a dio rukopisa, gdje je ta lopta vjerovatno opisana u potpunosti u potpunosti u potpunosti u potpunosti opisana Priča Es Bulgakova Ispostavila se da je uništena.

Treba napomenuti da na loptima volenjaka postoje muzički genijal, koji nisu direktno povezani u svom radu sa infernalnim motivima. Margarita se sastaje ovdje "kralj valtz" austrijski kompozitor Johann Strauss, belgijski violinist i kompozitor Henri Vietan, a najbolji muzičari sviraju orkestar. Dakle, Bulgakov ilustrira ideju da je svaki talent nešto od đavola, a "kralj valcer" Strauss je nevjerojatno drago kad ga Margarita pozdravlja - kraljica Bala Sotona.

Razumijevanje saplinskih dvorana ruža, Bulgakov je uzeo u obzir složenu i višestruku simboliku povezanu s ovim cvijetom. Pisac, bez sumnje, bio je upoznat sa članom u svojoj biblioteci Enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona o ružama u etnografiji, literaturi i umetnosti. Primjećeno je da u kulturnoj tradiciji zapadnoeuropskih naroda antike i srednjeg vijeka, ruže su obavljale personifikaciju i žalovanja i ljubavi i čistoće. Ruže su dugo uključene u simboličnost katoličke crkve. Čak je i kod Virodny Theologian, Amvrosija Milan Rosa podsjetila na krv Spasitelja. Ostali duhovni i sekularni pisci zapadne Evrope, Rosa je raj cvijet, simbol čistoće i svetosti, simbol samog Krista ili Blažena Djevica Marija. Istovremeno, ruže su ostale vanzemaljce ruskom i istočnoslovenskom kulturnom tradiciju i praktično nisu utjecale na narodne rituale i poeziju. Ovde su stekli neki značaj ne ranije od XIX veka. Na kraju XIX-a - rani XX vek, ruže su bile važan motiv u prozi i poeziju ruskih simbolica, poznatih Bulgakova. U članku enciklopedijskog rječnika, Brockhaus i Efron spomenuli su i krunicu drevnog Rima - komemoraciju za pokojnika kada su ruže ukrašene grobovima. Rečeno je i o običajima Rimljana da ukrase ruže hramova, statue, vijenca u vjerskim porbacijama i na vjenčanjima. Takođe je opisano o praznicima ruža u Rimu koji se drže u maju tokom cvatnje. S obzirom na sve ove ruže na lopti od palanda, moguće je razmotriti i simbol ljubavi Margarita majstoru i kao predviđanje njihove rane smrti. Roses ovdje - i alegorija Kristova, sjećanja na prolijevu krv i upute za dolazak na kraju ubistva Barone Mayegela (prema drevnim mitovima, ruže su nastale iz kapljica krvi Venere ili Adonis). Obilje ruža - cvijeće, vanzemaljska zapravo ruska tradicija, naglašava inženjeni porijeklo WoLAND-a i njegovih odijela i daje kuglični element parodija na katoličku masu.

U pripremnim materijalima za poslednju redakciju romana koji pripadaju 1937-1938, sačuvan je sledeći unos: "Zidovi ruža mliječne bele, žute, tamne crvene, poput venske krvi, ružičaste i tamne ružičaste, ljubičaste i lagane ružičaste ". Najvjerovatnije su se odrazili dojmovi prijema u američkoj ambasadi ovdje.

Drugi izvor Bala Palanđa - Opis Bala u mikhailovskom palače, dat u knjizi Marquisa Astolfa de Kyustina "Rusija 1839" (1843) (ovaj rad koristili su Bulgakov i prilikom stvaranja fokusa "mrtve duše" 1934.): "... svetlo zasebne grupe obojenih lampiona zasebno su se odrazile u koloni palače i na baštenim drvećem, u dubini od kojih je nekoliko vojnih orkestara izvršilo simfonijsku muziku. Grupe drveća osvijetljene su vrhunskom prekrivenom svjetlošću, proizvele šarmantan dojam, također ništa ne može biti fantastično nego sjajno osvijetljeno zeleno na pozadini mirne, lijepe noći.

Velika galerija dizajnirana za plesove bila je ukrašena izuzetnim luksuzom. Jedna i pol hiljada štapa i lonca sa najrjeđim cvjetovima stvorili su mirisni šef. Na kraju hodnika, u gustoj sjeni egzotičnih biljaka viđen je bazen iz kojeg je nastavljao mlaznica. Pljuskovi vode osvijetljene svijetlim svjetlima, blistavi poput dijamantske prašine i osvježavaju zrak ...

Teško je zamisliti veličanstvenost ove slike. Potpuno je izgubio ideju gdje se nalazite. Sve granice su nestale, sve je bilo puno svjetla, zlata, boja, razmišljanja i šarmantne, čarobne iluzije ".

Slična slika vidi Margarita na lopti od palanda, osjećajući se u prašumi, među stotinama boja i višebojne fontane i slušanju muzike najboljih orkestara na svijetu.

Stvaranje kugla Voland, Bulgakov uzeo je u obzir tradicije ruske simbolike, posebno "sjeverne" prve simfonije A. Whitea. U kugli "Master i Margarita" naziva se "opružna kugla punog meseca ili kuglica kraljeva", u beloj nebičnosti u vezi sa usponom kraljeve sobe na nebu, blagdan severskih kraljeva je zadovoljan. Mnogi detalji luksuznog bazena na Lovci za voland posuđene su od treće simfonije A. Whitea, "Povratak", koji opisuje mramorni bazen moskovske kupke, ukrašen slikama morskih stanovnika.

Bal paland, pored simfonije A. Whitea, ima svoj izvor rad drugog autora blizu simbolisti. Ovo je predstava Leonida Andreeve "Ljudski život" (1907), uspješno isporučen u Mkatu. Ovdje je na pozornici stalno prisutni prizor (on izgovara govor samo u prologiju i epilogu) nekoga u sivoj boji, nazvan on - personifikacija rock, sudbina ili "princa tama". Bulgakov je poput Woland-a. Glavni heroji "ljudskog života" - muškarac i supruga - vrlo podsjeća na majstore i margaritu. Osoba je kreativna osoba, čiji se život odvija pred publikom od rođenja do smrti, znanja i siromaštva i bogatstvo, ali uvijek je volio njegova supruga. Ideja Bala Palanda mogla bi se roditi iz sljedećeg dijaloga:

« Čovjek... Zamislite da je to veličanstvena, luksuzna, neverovatna, natprirodna, prekrasna palača.

Supruga. Zamišljen.

Čovjek. Zamislite da ste Tsarina Bala.

Supruga. Spremni.

Čovjek. I markize, grafikone, vršnjake su pogodne za vas. Ali odbijate ih i krivite ga kao u Trikou. Princ. Šta si ti?

Supruga. Ne volim knezove.

Čovjek. Tako! Koga voliš?

Supruga. Volim talentirane umjetnike.

Čovjek. Spremni. Došao je. Moj Bože, ali ti si koej sa prazninom? !

Supruga. Zamišljao sam.

Čovjek. U redu. Zamislite nevjerojatan orkestar. Evo turskog bubnja: Boom Boom Boom! ..

Supruga. Moj dragi! To je samo u cirkusu prikupiti publiku od bubnja, a u palači ...

Čovjek. Ah, dođavola! Zaustavite zamislite. Zamislite ponovo! Ovdje su pjevačke violine. Ovdje nježno pjeva džemper. Evo zujanje poput buba, debelog dvostrukog basa ...

Supruga. I Zaritsa Bala. "

A cijela slika predstave posvećena je loptu, koja je "u najboljoj dvorani opsežne kuće" odjednom čovjeka. I ista lopta nastaje u njegovom pamćenju prije smrti.

Konkretno, bal palanda, posebno, može biti zastupljena kao plod mašte Margarita, počinjeći samoubistvo. Njenom, kao kraljica (ili kraljica), Bala je pogodna za mnoge poznate velmp-zločince, ali sva Margarita preferira njihovu voljenu - sjajan pisac gospodara.

Životne šahovske figure koje igraju val i hipopotama prije početka lopte, najvjerovatnije su nastali bez utjecaja priče poznatog ekonomiste-agrarnog, koji su se bacio tokom velikog čišćenja, Aleksandra Vasiljeeviča Cheyanov "Veniktov ili nezaboravnim događajima Moj život "(1921). Ova knjiga je predstavljena piscu 1926. godine umjetnik N. A. Ushakova, njegova prijateljica N. N. Lyamin (prikazala je "Veniktov"). U priči, Chayanov, pripovjedač je nosio ime Bulgakov i vrlo je podsjetio na hroniku-pripovjedač prvog izdanja "magistra i margarita". U priči o Cheyanovu, kao u Bulgakovu Roman, rekao je o posjeti Sotoni Moskvi, samo na početku XIX vijeka. Glavni junak, Veniceti, u klubu Londona đavola gledaju crnu masu i igra žive karte: "Pornografska umjetnost cijelog svijeta blijedi pred slikama koja su mi drhtala u rukama. Bešica bez kose i grudi, spremni za pucanje, goli trbuh sipali su mi oči krvlju i osjećao sam se s užasom da ove slike žive, dišu, pomeraju ispod prstiju. Crvenokosa me gurnula ispod strane. Bio je moj potez. Bankar je otvorio moju priključak lopada - gromovi su podvrgnuti neku vrstu požudnih konvulzija, prekrivao sam ga s Trumpovom kraljicom, a oni su se obrušili, prevrnuli glavu preko pete u senzualnim pokretima, a bankar mi je bacio nekoliko sjajnih trouglova. " Oklade u ovoj igri napravljene su ljudske duše u obliku zlatnih trouglova.