По Ілліну. Проблема ставлення людини до поганого настрою (ЄДІ з російської)

• Безсердечність проявляється навіть по відношенню до дуже близьких людей
• Жага наживи часто веде до безсердечності та вчинення безчесних вчинків
• Душевна черствість людини ускладнює її життя у суспільстві
• Причини безсердечного ставлення до оточення криються у вихованні
• Проблема безсердечності, душевної черствості може бути властива як окремій людині, а й суспільству загалом
• Важкі життєві обставини можуть зробити людину безсердечною
• Часто душевна черствість проявляється по відношенню до моральних, гідних людей
• Людина визнає, що вона була безсердечною, коли вже не можна нічого виправити
• Душевна черствість не робить людину по-справжньому щасливою
• Наслідки безсердечного ставлення до людей часто є необоротними

Аргументи

А.С. Пушкін "Дубровський". Конфлікт Андрія Дубровського та Кирили Петровича Троєкурова закінчився трагічно через черствість та безсердечність з боку останнього. Слова, сказані Дубровським, хоч і були образливі для Троєкурова, але точно не коштували лайки, нечесного суду та загибелі героя. Кирила Петрович не пошкодував друга, хоч у минулому їх пов'язувало багато хорошого. Поміщиком керувало безсердечність, бажання помститися, що й спричинило смерть Андрія Гавриловича Дубровського. Наслідки події були жахливі: згоріли чиновники, люди залишилися без свого справжнього пана, Володимир Дубровський став розбійником. Прояв душевної черствості лише однієї людини зробило нещасними життя багатьох людей.

А.С. Пушкін "Пікова жінка". Діяти безсердечно Германна, головного героя твору, змушує бажання збагатитися. Для своєї мети він представляється шанувальником Лизавети, хоча насправді не відчуває до неї почуттів. Він дає дівчині хибні надії. Проникаючи в будинок графині за допомогою Лизавети, Герман просить стару відкрити йому таємницю трьох карт, а після її відмови дістає незаряджений пістолет. Графія, дуже злякавшись, вмирає. Небіжка стара приходить до нього через кілька днів і відкриває секрет за умови, що Герман не ставитиме більше однієї карти на добу, в майбутньому не гратиме зовсім і одружується з Лизаветою. Але героя не чекає щасливе майбутнє: його безсердечні вчинки є приводом для відплати. Після двох виграшів Герман програє, через що божеволіє.

М. Горький "На дні". Василиса Костильова не відчуває до чоловіка жодних почуттів, крім ненависті та цілковитої байдужості. Бажаючи отримати у спадок хоча б незначний стан, вона дуже легко наважується підмовити злодія Ваську Пепла вбити чоловіка. Важко уявити, наскільки безсердечною має бути людина, щоб виробити такий план. Те, що Василина видана заміж не з любові, анітрохи не виправдовує її вчинку. Людина має залишатися людиною у будь-якій ситуації.

І.А. Бунін "Пан із Сан-Франциско". Тема загибелі людської цивілізації є однією з основних у цьому творі. Прояв духовної деградації людей полягає у тому числі й у їхній душевній черствості, безсердечності, байдужості по відношенню один до одного. Раптова смерть Пана із Сан-Франциско викликає не співчуття, а огиду. За життя його люблять через гроші, а після смерті безсердечно прибирають у найгірший номер, щоб не зіпсувати репутацію закладу. Людині, яка померла в чужій країні, не можуть зробити навіть нормальну труну. Люди втратили справжні духовні цінності, заміною яким стала жага матеріальної вигоди.

К.Г. Паустовський "Телеграма". Повне справ і подій життя захоплює Настю настільки, що вона забуває про єдину по-справжньому близьку для неї людину – стару матір Катерину Петрівну. Дівчина, отримуючи листи від неї, рада й тому, що мати жива, а про більше не думає. Навіть телеграму від Тихона про поганий стан Катерини Петрівни Настя читає та сприймає не відразу: спочатку вона зовсім не розуміє, про кого йдеться. Пізніше дівчина усвідомлює, наскільки безсердечним було її ставлення до рідної людини. Настя їде до Катерини Петрівни, але не застає її живою. Вона почувається винною перед матір'ю, яка так сильно її кохала.

А.І. Солженіцин “Матренін двір”. Мотрона – людина, яку рідко зустрінеш. Не думаючи про себе, вона ніколи не відмовляла допомоги чужим людям, до всіх ставилася з добротою і співчуттям. Люди не відповіли їй тим самим. Після трагічної загибелі Мотрони Фаддей думав лише про те, як відвоювати частину хати. Майже всі родичі приходили плакати над труною жінки лише за обов'язок. Вони не згадували про Мотрон за життя, але після її смерті почали претендувати на спадщину. Ця ситуація показує, наскільки черствими та байдужими стали людські душі.

Ф.М. Достоєвський "Злочин і кара". Безсердечність Родіона Раскольникова виявилося в його бажанні перевірити свою жахливу теорію. Вбивши стару-процентщицю, він намагався дізнатися, до кого ставиться: до "тварям тремтячих" або "право мають". Герою не вдалося зберегти холоднокровність, прийняти вчинене як правильне, а значить, йому не властива абсолютна душевна черствість. Духовне воскресіння Родіона Раскольникова підтверджує те, що людина має шанс на виправлення.

Ю. Яковлєв “Він убив мого собаку”. Хлопчик, виявивши співчуття та милосердя, приводить до себе у квартиру бездомного собаку. Це не подобається його батькові: чоловік вимагає вигнати тварину на вулицю. Герой не може це зробити, адже "її вже виганяли". Батько, діючи абсолютно байдуже і байдуже, кличе пса до себе і стріляє йому у вухо. Дитина не може зрозуміти, за що була вбита невинна тварина. Разом із собакою батько вбиває віру дитини у справедливість цього світу.

Н.А. Некрасов "Роздуми біля парадного під'їзду". У вірші зображено сувора дійсність на той час. Протиставляється життя звичайних мужиків та чиновників, які проводять своє життя лише в насолодах. Високопоставлені люди безсердечні, бо байдужі до проблем пересічних людей. А для простої людини рішення чиновником навіть найменшого питання може бути порятунком.

В. Железніков "Чучело". Олена Безсольцева добровільно взяла відповідальність за дуже поганий вчинок, до якого вона не мала стосунку. Через це вона була змушена терпіти приниження та знущання з боку однокласників. Одним із найважчих стало для дівчинки випробування самотністю, адже бути ізгоєм складно у будь-якому віці, а в дитинстві тим більше. Хлопчик, який насправді зробив цей вчинок, не набрався мужності зізнатися. Двоє однокласників, які впізнали правду, також вирішили не втручатися у ситуацію. Байдужість і безсердечність оточуючих змусило людину страждати.

- В.Астаф'єв(моральність у відповіді питання: навіщо насильницька смерть? В оповіданні «Білогрудка» Дітлахи згубили вивідок білогрудої куниці, і вона, збожеволівши від горя, мститься всьому навколишньому світлу, знищуючи свійську птицю в двох сусідніх селах, поки сама не гине від рушничного заряду.

Романи «Цар-риба», «Останній уклін».(тривога про рідну землю).

- С.А,Єсенін. Вірші про природу.зірки золоті». Відчуття єдності людини з природним світом, її рослинним тваринним початком)

- Б.Васильєв «Не стріляйте у білих лебедів»(Головний герой Єгор Полушкін безмежно любить природу, працює завжди на совість, живе смирно, а завжди винним виявляється. Причиною тому те, що не міг Єгор порушити гармонію природи, боявся вторгатися в живий світ. Але люди не розуміли його, вважали не пристосованим Він казав, що людина ніяка не цар природи, а її старший синочок, наприкінці він гине від рук тих, хто не розуміє краси природи, хто звик лише підкорювати її, але підростає син, який зможе замінити батька, поважатиме і берегти рідну землю.)

- Ч.Айтматов «Плаха»(людина власними руками руйнує багатобарвний і багатонаселений світ природи. Письменник застерігає, що безглузде винищення тварин – загроза земному процвітанню. Позиція «царя» по відношенню до тварин загрожує трагедією.

*У романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» головний герой було знайти душевну гармонію, впоратися з «російською нудьгою» навіть тому, що був байдужий до природи. А «милий ідеал» автора Тетяна відчувала себе частиною природи («Вона любила на балконі попереджати зорі схід...») і тому проявляла себе у складній життєвій ситуації людиною духовно сильною.

*Заколотний, налаштований конфлікт і вічну боротьбу ліричний герой поезії М.Ю. Лермонтов знаходить гармонію, тільки злившись з природою: «Виходжу один на дорогу; Крізь туман крем'яний шлях блищить; Ніч тиха. Пустеля слухає Бога, І зірка з зіркою говорить ».

* Ф.І. Тютчев писав:

Не те, що ви думаєте, природа:

Не зліпок, не бездушне обличчя –

У ній є душа, у ній є свобода,

У ній є кохання, у ній є мова…

* Відомий письменник і публіцист С. Залигін пише, що «природа колись дала притулок у своєму будинку людини, але він вирішив, ніби він і є одноосібний господар, і створив у будинку природи свій власний надприродний будинок. А тепер йому нічого не залишається, як дати притулок природі в цьому своєму будинку».

*Російський письменник Ю.Бондарєв писав: «Часом самовдоволеному людству здається, що воно, подібно до всесвітнього полководця, природу підкорило, підкорило, приборкало... Людина забуває про те, що в тривалій війні перемога оманлива, а мудра природа надто терпляча. Але в термін покладений приходить усьому кінець. Природа грізно піднімає караючий меч».

* Ч. Айтматов у романі «Плаха» показав, що руйнація природного світу веде до небезпечної деформації людини. Причому це відбувається всюди. Те, що відбувається у Моюнкумській савані, є проблемою глобального, а не місцевого значення.

Проблема ставлення людини до пейзажу, до зовнішнього вигляду рідних місць, малої батьківщини з її природним світом

* Наші прадіди поклонялися Сонцю, Дощу, Вітру. Кожне дерево, кожна травинка, квітка означали щось особливе та неповторне. Наші пращури вірили в гармонію Матінки-Природи і були щасливі. Ми втратили цю віру. Наше покоління в неоплатному боргу перед дітьми та онуками. В.Федоров писав:

Щоб себе та світ врятувати,

Нам потрібно, не втрачаючи років,

Забути всі культи та ввести

Непогрішний культ природи.

*Мене вразила історія, розказана відомим письменником Ю.Бондарєвим про спиляну березу, яка, гине, болісно стогнала від передсмертного болю, як людина.

* Відомий сучасний публіцист В. Бєлов писав, що зустріч із малою батьківщиною, з тими місцями, де пройшло дитинство, приносить людині відчуття радості, щастя. Автор згадував своє дитинство, вважаючи, що саме минуле у рідному селі не дає йому старіти, лікує душу своєю зеленою тишею.

*Секрет розуміння краси, на думку відомого публіциста В.Солоухіна, полягає в милуванні життям, природою. Розлита у світі краса збагатить нас духовно, якщо ми навчимося споглядати її. Автор упевнений, що треба зупинитися перед нею, «не думаючи про час», тільки тоді вона запросить тебе в співрозмовники.

*Великий російський письменник К.Паустовський писав, що «в природу потрібно зануритися, ніби ви занурили обличчя в купу мокрого від дощу листя і відчули їх розкішну прохолоду, їх запах, їх дихання. Простіше кажучи, природу треба любити, і це кохання знайде вірні шляхи, щоб висловити себе з найбільшою силою».

*Сучасний публіцист, письменник Ю.Грибов стверджував, що «краса живе у серці кожної людини і дуже важливо розбудити її, не дати їй померти, не прокинувшись».Дружба

Одяг не берегти – порветься, дружбу не зберігати – обірветься Тувинське прислів'я

Боягузливий друг небезпечніший за ворога, бо ворога побоюєшся, а на одного сподіваєшся Російське прислів'я

Друзі пізнаються в біді. російське прислів'я

Людині потрібна людина,

Щоб душі у спілкуванні розкритись

І увібрати своїх скарбів світло.

Людині потрібна людина. Н.КонопльоваІсторія

Вивчаючи старе – дізнаєшся нове Японське прислів'я

Якщо ти вистрілиш ​​у минуле з пістолета, то майбутнє вистрелить у тебе з гармати Прислів'я східне

2. Проблема збереження історичної пам'яті . Епіграфом до цієї теми могли б послужити слова академікаД.С.Лихачова : "Пам'ять активна. Вона не залишає людину байдужою, бездіяльною. Вона володіє розумом і серцем людини. Пам'ять протистоїть нищівній силі часу. У цьому найбільше значення пам'яті".Особливо звучить тема безвинно репресованих та закатованих у роки сталінського терору. Люди повинні дізнатися правду, якою б жорстокою вона не була. Болісно відродження нашої історії. У повісті «Ночувала хмарка золота» А. Приставкина письменник прагне з граничною достовірністю передати атмосферу, що панувала нашій країні у роки репресій. Навіть повітря було отруєне загальною підозрілістю та страхом, коли за одне необережне слово людини кидали у в'язницю, оголошували «ворогом народу», знищували його сім'ю. Він уважно досліджує вплив обстановки на людей, їхню психологію, намагається знайти відповідь на питання, що ж трапилося з нами. Сьогодні для нас не менш важливим є виховання пам'яті. Ми всі біжимо від життя, не оглядаючись, поспішаємо. І не помічаємо, як далі і далі йде наша особиста історія. Чи багато хто з нас знає свій родовід? Багато хто не може назвати навіть діда. І відразу ж запитують: «Навіщо це треба? Ми що, князі? Невже тільки князями славна Росія? Адже були і герої-солдати, і майстри - золоті руки, та й просто чесні люди! Звідси від цього незнання і йдуть всі основні біди нашого суспільства.

* К.Бальмонт писав:

Можна все заповітне покинути, Можна все безслідно розлюбити,

Але не можна до минулого охолонути Але не можна про минуле забути.

*У повісті «Прощання з Матерою» В. Распутін розповідає про маленьке село, що стоїть посеред могутньої сибірської річки Ангари. За планом острів має бути затоплений. Місцевим жителям здається, що «світло навпіл переломилося». Автор із болем показує, що зі втратою коріння, традицій може статися непоправне – розлив бездуховності, обмілення моральності та втрата людяності.

Пихатий лакей Яша з п'єси А. Чехова «Вишневий сад» не пам'ятає своєї матері і мріє швидше виїхати до Парижа. Він – живе втілення безпам'ятства.

Ч. Айтматов у романі «Буранний півстанок» розповідає легенду про манкурти. Maнкурти - це люди, насильно позбавлені пам'яті. Один із них убиває свою матір, яка намагалася вирвати з полону безпам'ятства свого сина. І над степом звучить її розпачливий крик: «Згадай ім'я своє!»

- Базаров, який зневажливо ставиться до «старих», заперечує їх моральні підвалини, помирає від дріб'язкової подряпини. І цей драматичний фінал показує неживість тих, хто відірвався від «ґрунту», від традицій свого народу. – Футуристи – відмова від минулого

6. Проблема неповажного ставлення юнацтва до старості та людей похилого віку. Проблема самотності.

В.Распутін «Останній термін». Біля ліжка матері, що вмирає, зібралися діти, які приїхали з міста. Перед смертю мати наче виходить на судне місце. Вона бачить, що між нею та дітьми немає колишнього порозуміння, діти роз'єднані, забули про отримані в дитинстві уроки моральності. Ганна йде з життя, важкого і простого, гідно, а її дітям ще жити і жити. Повість закінчується трагічно. Поспішаючи з якихось своїх справ, діти залишають матір помирати одну. Не зазнавши такого страшного удару, вона тієї ж ночі вмирає. Распутін дорікає дітям колгоспниці за нещирість, моральну холодність, забудькуватість і суєтність.

Розповідь К. Г. Паустовського «Телеграма» - це не банальна розповідь про самотню стареньку та неуважну доньку. Паустовський показує, що Настя не бездушна: вона співчуває Тимофєєву, витрачає багато часу на влаштування його виставки. Як же могло статися, що Настя, яка дбає про інших, виявляє неувагу до рідної матері? Виявляється, одна справа - захоплюватися роботою, робити її від щирого серця, віддавати їй усі сили, фізичні та душевні, а інша - пам'ятати про близьких своїх, про матір - найсвятішу істоту на світі, не обмежуючись лише грошовими переказами та короткими записками. Гармонії між турботами про «далекі» і любов'ю до найближчої людини Насті досягти не вдалося. У цьому трагізм її становища, у цьому причина почуття непоправної провини, нестерпної тяжкості, яке відвідує її після смерті матері та яке оселиться у її душі назавжди.

3. Проблема оцінки таланту сучасниками . М.Булгаков.(доля Майстра та її роману), нерозуміння сучасниками творчості,пісні Висоцького, офіційно не визнані, що поширювалися у вигляді аматорських записів, що виконували автором на напівлегальних концертах і просто на вечірках, «пішли в народ», стали відомі всій країні, були розібрані на цитати, окремі фрази перетворилися на прислів'я.

4., проблема російського характеру. У центрі оповідань, повістей, романів, поем багатьох російських письменників та поетів перебуває проблема російського національного характеру. У творах Б. Польового "Повість про справжню людину", Б. Васильєва "А зорі тут тихі", М. Шолохова "Доля людини", В, Распутіна "Пожежа", А. Солженіцина "Матренін двір" У пошуках російського національного характеру Солженіцин заглядає в "саму нутряну Росію" і знаходить людину, яка чудово зберігає себе в нелюдських умовах дійсності - Матрену Василівну Григор'єву. За Солженіцином, природні для народного характеру незалежність, відкритість, щирість, доброзичливість до людей. Вона "не могла відмовити" нікому. При цьому вона не відчувала і відтінку заздрощів, якщо бачила достаток в інших, щиро раділа за людей, розуміла непотрібність матеріальних благ. Все це вона вважала дурістю та не схвалювала. Дурні були люди, які не розуміли справжню цінність життя і сперечаються через хату загиблої Матрени)

Праця

Хочеш їсти калачі, то не сиди на печі. російське прислів'я

У кого вогник у грудях теплиться, у того і в руках все горить Російське прислів'я

Найважча мужність – мужність повсякденної, багаторічної праці. В.А.Сухомлинський

Праця людини годує, а ліньки псує. російське прислів'я

Звичаї

У якому народі живеш, того й звичаю тримайся. російське прислів'я

Проблема наркоманії.

Вживання наркотиків (як і алкоголю) стало фактично повсюдною проблемою.
Айтматов один із перших порушив цю тему в художній літературі.
Справді, Ч. Айтматов перший відверто сказав, що наркоманія є, вона набирає сили. І ми з вами маємо знати природу цього явища, шляхи поширення, можливості боротьби.

Проблема наркоманії у Росії: статистичні дані

Щороку від наркотиків гинуть 70 тисяч росіян.б) Динаміка зростання
Батьки наркоманів дуже тяжко переносять захворювання своїх дітей. Для батьків це велике горе, тяжкий стрес, ганьба, сором, величезні витрати. Від цього батьки наркоманів теж не доживають свого віку і вмирають раніше від хвороб.
Крім того, багато наркоманів сприяють поширенню наркоманій серед своїх друзів, які також стають смертниками.
По-друге, знищення населення відбувається без убивств, без крові та насильства. Не потрібно витрат часу, коштів та праць на нейтронну бомбу та військові дії. Усі зроблять наркомани своїми власними руками .

Проблема любові до батьківщини

У . Г. Распутін «Уроки французької» (1973), «Живи і пам'ятай» (1974), «Прощання з Матерою» (1976) На думку В. Распутіна, з любові до малої батьківщини починається формування свідомості людини, проявляється любов у знанні подробиць вітчизняної історії, у поважному заощадженні у пам'яті прийме своєї малої батьківщини, у почутті відповідальності за минуле, сьогодення та майбутнє своєї землі. Письменник справедливо вважає, що вищий зміст свого життя російська людина бачить у служінні Батьківщині. Дуже важливо кожному почуватися не випадковою людиною Землі, а продовжувачем і продовженням свого народу. У повісті «Прощання з Матерою» яскравим втіленням народного характеру є образ Дарії, яка перевершує односельців силою духу, твердістю характеру, незалежністю, вона виділяється серед материнських баб «своїм суворим і справедливим характером», насамперед тому, що зуміла зберегти в собі ті якості, які були властиві її предкам. Ця зверненість героїні до досвіду минулого свідчить про даному їй дорогоцінному почутті роду, відчутті того, що лише «у малій частці живе зараз землі».

Не може син дивитися спокійно

На горі матері рідної,

Не буде громадянин гідний

До вітчизни холодний душею. Н.А.Некрасов

Поки свободою горимо,

Поки що серця для честі живі,

Мій друже, Вітчизні присвятимо

Душі чудові пориви. А.С.Пушкін

Якби кожна людина на шматку землі своєї зробила б усе, що вона може, якою прекрасною була б наша земля.

А.П.Чехов

Людина є насамперед сином своєї країни, громадянином своєї вітчизни В.Г.Бєлінський

Без почуття своєї країни – особливо, дуже дорогої та милої у кожній дрібниці – немає справжнього людського характеру. К.Г.Паустовський

Розумом Росію не зрозуміти,

Аршином загальним не виміряти:

У неї особлива стать –

У Росію можна лише вірити. Ф.І.Тютчев

Людина не може без своєї батьківщини

Видатний російський співак Федір Шаляпін, змушений виїхати з Росії, весь час возив із собою якусь скриньку. Ніхто не здогадувався, що у ньому перебуває. Лише через багато років близькі дізналися, що Шаляпін зберігав у цій скриньці жменю рідної землі. Недарма йдеться: рідна земля і в жмені мила. Очевидно, великому співаку, який палко любив свою вітчизну, необхідно було відчувати близькість і тепло рідної землі

Лев Толстой у своєму романі «Війна І мир» розкриває «військову таємницю» – причину. яка допомогла Росії у Вітчизняній війні 1812 року здобути перемогу над полчищами французьких загарбників. Якщо інших країнах Наполеон бився проти армій, то Росії йому протистояв весь народ. Люди різних станів, різних звань, різних національностей згуртувалися у боротьбі проти спільного ворога, а з такою могутньою силою ніхто не може налагодити.

Великий російський письменник І. Тургенєв називав себе Антеєм, тому що моральні сили йому давала саме любов до вітчизни.

7.Проблема вибору професії . Свобода вибору і осмислене дотримання свого покликання - одна з новітніх привілеїв людства, на вибір впливає безліч факторів (думка батьків і друзів, соціальний стан, стан ринку праці, його величність випадок), але останнє слово зазвичай залишається за нами. Дмитра Харатьяна, який, наприклад, не думав про акторську кар'єру, на кінопроби покликала знайома дівчинка. І з усіх претендентів саме Харатьяна режисер Володимир Меньшов вибрав на головну роль у фільмі «Розіграш». Висновок Вибір професії також є важливим для молодої людини, як і їжа, відпочинок, сон і т.д. Роблячи крок у бік підходящої професії, юнак встає на нову сходинку у житті. Від його вибору залежить все його подальше життя. І немає нічого страшного в тому, що юнак вибрав не підходящу для себе професію. У житті можна виправити, якщо постаратися. Але якщо людина з першого разу обирає професії, яка їй підходить і вступає до ВНЗ, а потім працює за своєю спеціальною, то життя людини можна вважати успішним.
І головне ніколи не падати духом. З будь-якої ситуації завжди є вихід. Головне вірити і знати, що не від успіхів у школі залежить, чи будеш ти успішним чи ні, а від самої людини. Тому якщо ви погано навчалися у школі, не думайте, що з вас нічого хорошого в житті не вийде. Якщо ви захочете ви зможете досягти більшого, ніж ваші однокласники, які навчалися тільки на п'ятірки.

Російська мова

Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, цей скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками, серед яких блищить знову-таки Пушкін! Поводьтеся шанобливо з цим могутнім знаряддям: в руках умілих воно в змозі чинити чудеса… Бережіть чистоту язика, як святиню!

І.С.Тургенєв

З російською можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті і в нашій свідомості, що не можна було б передати російським словом... Немає таких звуків, фарб, образів та думок – складних і простих, для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження. К.Г.Паустовський

8.Проблема людського вчинку . Краса врятує світ…» - говорив Ф. М. Достоєвський, маючи на увазі внутрішній зміст цієї якості, гармонію. Звідси й гарний вчинок, на думку письменника, має відповідати Божим заповідям, має бути добрим.
Хто ж із персонажів роману Достоєвського вчинив справді красиво?
Головний герой твору – Родіон Раскольніков зробив багато добрих справ. Він добра за натурою людина, яка важко переживає чужий біль і завжди допомагає людям. Так Раскольников рятує з вогню дітей, свої останні гроші віддає Мармеладовим, намагається захистити п'яну дівчинку від чоловіків, що пристають до неї, переживає за сестру, Дуню, прагне завадити її шлюбу з Лужиним, щоб уберегти від приниження., любить і шкодує мати, намагається не турбувати її своїми проблемами. Але біда Раскольникова у цьому, що він до виконання настільки глобальних цілей обрав зовсім невідповідний засіб. На відміну від Раскольникова, справді гарні вчинки робить Соня. Вона жертвує собою заради близьких людей, бо любить їх. Так, Соня - блудниця, але вона не мала можливості швидко заробити гроші чесним шляхом, а сім'я помирала з голоду. Ця жінка губить себе, але душа її залишається чистою, тому що вона вірить у Бога і всім намагається робити добро, люблячи і співчуючи по-християнськи.
Найкрасивіший вчинок Соні - порятунок Раскольникова.
Все життя Соні Мармеладової є самопожертвою. Силою свого кохання вона підносить Раскольникова до себе, допомагає йому перемогти свій гріх і воскреснути. У діях Соні Мармеладової виражено всю красу людського вчинку.

Героям Л.М. Толстого вкрай властиве відчуття необхідності відповідності свого життя певним моральним критеріям, відсутність розладу між вчинками та власною совістю. Безперечно, це позиція автора, який найчастіше навмисно проводить своїх героїв через складні життєві випробування, щоб вони могли усвідомити свої дії та виробити у своїй душі стійкі моральні принципи. Ці переконання, вистраждані серцем, не дозволять героям піти всупереч тому, що вони свідомо винесли з життєвих труднощів. Особливо показовим прикладом єдності думки та вчинку стає П'єр Безухов – один із улюблених героїв письменника. Перебуваючи у розладі з дружиною, відчуваючи огиду до того життя у світлі, яке вони ведуть, переживаючи після своєї дуелі з Долоховим. П'єр мимоволі задається вічними, але такими важливими йому питаннями: «Що погано? Що добре? Навіщо жити, і що таке я?» І коли один із найрозумніших масонських діячів закликає його змінити своє життя і очистити себе служінням добру, приносити користь своєму ближньому, П'єр щиро повірив «у можливість братства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти». І задля досягнення цієї мети П'єр робить все. що вважає за необхідне: жертвує гроші братству, влаштовує школи, лікарні та притулки, намагається полегшити життя селянок з малими дітьми. Його вчинки завжди ладні з його совістю, а відчуття правоти дає йому впевненість у житті.

9.Проблема морального обов'язку, морального вибору.

А.С.Пушкін «Євгеній Онєгін» (вибір Тетяною чоловіка, дотримання нею морального обов'язку); Л.Н.Толстой «Війна і мир» (вибір Андрія Б., П'єра);

Б.Васильєв «У списках не значився». Твори змушують задуматися над питаннями, на які прагнути відповісти собі кожен: що стоїть за високим моральним вибором – які сили людського розуму, душі, долі, що допомагає людині чинити опір, виявляти дивовижну, вражаючу життєстійкість, допомагає жити і вмирати «людською»?

Згадаймо головного героя твору М. Шолохова «Доля людини». Незважаючи на труднощі та випробування, що випали на його частку, він завжди залишався вірним самому собі та своїй батьківщині. Ніщо не зламало в ньому духовної сили і не викоренило в ньому почуття обов'язку.

У В. Висоцького багато віршів, в яких людина опиняється перед вибором і їй потрібна мужність, воля, щоб перемогти:

Так, можна згорнути, Обрив обігнути, Але ми вибираємо важкий шлях,

Небезпечний, як військова стежка.

У ойни починають політики, а веде народ. Особливо це стосується війн Вітчизняних. Думка про народний характер війни лежить в основі роману-епопеїЛ.Толстого «Війна та мир».

Згадаймо знамените порівняння двох фехтувальників. Поєдинок між ними спочатку вівся за всіма правилами фехтувального бою, але раптом один із противників, відчувши себе пораненим і зрозумівши, що справа ця неабияка, а стосується його життя, кидає свою шпагу, бере першу дубину, що трапилася, і починає "цвяхувати" нею. Толстовська думка зрозуміла: хід військових дій залежить немає від правил, придуманих політиками і воєначальниками, як від якогось внутрішнього почуття, об'єднує людей. У війні - це дух війська, дух народу, те, що Толстой називав “прихованою теплотою патріотизму”.

Перелом у Великій Вітчизняній війні стався під час Сталінградської битви, коли “російський солдат був готовий рвонути кістку зі скелета і з нею йти на фашиста” (А.Платонов). Згуртованість народу, його стійкість - ось справжня причина перемоги. У романіЮ.Бондарєва «Гарячий сніг» відбито найтрагічніші моменти війни, коли озвірілі танки Манштейна рвуться до оточення в Сталінграді угруповання. Молоді артилеристи, вчорашні хлопчаки, нелюдськими зусиллями стримують натиск фашистів. Небо було криваво-копченим, сніг плавився від куль, земля горіла під ногами, але російський солдат вистояв – не дав прорватися танкам. За цей подвиг генерал Безсонов, попри всі умовності, без нагородних паперів, вручає ордени і медалі солдатам, що залишилися. "Що можу, що можу ..." - гірко вимовляє він, підходячи до чергового солдата.Війна і мир

Прислухайтесь, люди, і бийте на сполох! Смертельну війну перегородіть дорогу.

Нехай більше не буде ні горя, ні сліз Під гуркіт гармат і стогін берез.

Софія Скорохід

Такою ціною заплатила За мир Землі моя країна,

Що ніякою божевільною силою Не може бути переможена. Є.Лаврентьєва

11. Проблема моральної сили простого солдата

Н осітелем народної моралі на війні є, наприклад, Валега, ординарець лейтенанта Керженцева з повістіВ.Некрасова «В окопах Сталінграда » . Він ледве знайомий з грамотою, плутає таблицю множення, до ладу не пояснить, що таке соціалізм, але за батьківщину, за товаришів своїх, за похилу хатинку на Алтаї, за Сталіна, якого ніколи не бачив, буде битися до останнього патрона. А закінчаться патрони – кулаками, зубами. Сидячи в окопі, він більше лаятиме старшину, ніж німців. А дійде до справи – покаже цим німцям, де раки зимують. Простий селянський хлопець, якому всього вісімнадцять років. Керженцев упевнений, що такий солдат, як Валега, ніколи не зрадить, не залишить на полі бою пораненого і ворога битиме нещадно.

12. Проблема героїчної повсякденності війни

Г ероічні будні війни - метафора-оксюморон, що поєднала непоєднуване. Війна перестає здаватися чимось незвичайним. Звикаєш до смерті. Тільки іноді вона вразить своєю раптовістю. Є такий епізод уВ.Некрасова («В окопах Сталінграда») : убитий боєць лежить на спині, розкинувши руки, і до губи його прилип недокурок, що ще димився. Хвилину тому були ще життя, думки, бажання, тепер – смерть. І бачити це герою роману просто нестерпно... Що ж до героїв «В окопах Сталінграда», Карнаухов зачитується Джеком Лондоном, комдив теж любить Мартіна Ідена, хтось малює, хтось пише вірші. Волга піниться від снарядів і бомб, а люди на березі не зраджують своїх духовних уподобань. Можливо тому гітлерівцям і не вдалося роздавити їх, відкинути за Волгу, висушити душі і розуми.

Література та поезія

… Не той поет, хто рими плести вміє І, пір'ям скрипучи, папери не шкодує: Хороші вірші не так легко писати ... А. С. Пушкін

Наша література – ​​наша гордість, найкраще, що ми створили як націю. У ній – вся філософія, у ній відбиті великі пориви духу; у цьому чудовому, казково швидко побудованому храмі до цього дня яскраво горять уми великої краси та сили, серця святої чистоти – уми та серця справжніх художників. А.М.Горький

Бути поетом – це означає те саме, Якщо правди життя не порушити, Рубцювати себе ніжною шкірою, Кров'ю почуттів пестити чужі душі. С.А.Єсенін

Радість роботи над книгою – радість перемоги над часом, над простором. Мені здається, що справжні письменники в почутті радості від закінченої роботи завжди мають частинку чогось казкового. К.Г.Паустовський

Потужність, мудрість і краса літератури відкривається у всій своїй широті тільки перед людиною освіченою та знаючою. К.П.Паустовський-Слово - справа велика. Велике тому, що словом можна поєднати людей, словом можна і роз'єднати їх, словом служити любові, словом можна служити ворожнечі і ненависті. Л.Н.Толстой

Розум, знання, книга, наука

Розум – одяг, який ніколи не зносиш; знання – джерело, яке ніколи не вичерпаєш Киргизьке прислів'я

Сонце зійде – оживає природа, книгу прочитаєш – просвітлюється розум. Монгольське прислів'я

Книги - це духовний заповіт одного покоління іншому, рада вмираючого старого юнака, який починає жити, наказ, що передається вартовим, що відправляється на відпочинок, вартовому, що заступає на місце А.І.Герцен

Читання хороших книг – це розмова з найкращими людьми минулих часів, і до того ж така розмова, коли вони повідомляють нам лише найкращі свої думки. Р.Декарт

Роль книги у житті людини

*На думку відомого письменника Ф. Іскандера, «головною та незмінною ознакою удачі художнього твору є бажання повернутися до нього, перечитати його та повторити насолоду».

* Відомий письменник і публіцист Ю. Олеша писав: «Чудову книгу ми читаємо неодноразово в житті і щоразу як би заново, і в цьому дивовижна доля авторів золотих книг... Вони поза часом».

*М. Горький писав: «Усім хорошим у мені я завдячую книгам».

* У російській літературі чимало прикладів позитивного впливу читання формування особистості людини. Так, з першої частини трилогії М. Горького «Дитинство» ми дізнаємося про те, що книги допомогли герою твору подолати «свинцеві гидоти життя» та стати людиною.

добро і зло

Добром добро сплатиш – молодець, на зло добром відповиш – ти мудрець. Туркменське прислів'я

У будинку, де димить пекти, прожити можна, а де злоба пашить – не проживеш. Японське прислів'я

У «Білому одязі» В. Дудінцев намагався відповісти на запитання: як розпізнати добро і зло, як відрізнити білий одяг добра від маскхалату, накинутого поверх зла.

Добра Мова

Добру мову добре і слухати. російське прислів'я

Мова – образ душі. Латинське прислів'я

Гасне усна словесність,

Розмовна краса;

Відступають у невідомість

Мова російської чудеса.

Сотні слів рідних і влучних,

Під замком,

Як птахи у клітинах,

Дрімають у товстих словниках.

Ти їх випусти звідти,

У побут звичайний поверни,

Щоб мова – людське диво –

Не скупчилася в наші дні. В.Шефнер

Розвиток мови йде за розвитком народного життя Н.Г.Чернышевський

Неясність слова є постійна ознака неясності думки. Л.Н.Толстой

Рана, нанесена мечем, заживе, а язиком – ні.

Вірменське прислів'я

Нам не дано передбачити,

Як наше слово відгукнеться, -

І нам співчуття дається,

Як нам дається благодать… Ф.І.Тютчев

Совість, моральність

У житті є лише одне безперечне щастя – жити для іншого. Л.Н.Толстой

У людині має бути все чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки. А.П.Чехов

Подяка – найменша з чеснот, невдячність – найгірша з пороків Англійське прислів'я

Життя без мети – людина без голови. Ассирійське прислів'я

Як вчиниш з іншими, так вчинять із тобою. Ассирійське прислів'я

Не судіть та не судимі будете. З Нагірної проповіді Ісуса Христа

Юність, молодість

Молодь – основна сила, докорінна міць людства завтрашнього дня. А.В.Луначарський

Життя дає кожній людині величезний неоціненний дар - молодість, повну сил, юність, повну сподівань, бажань і прагнень до знань, боротьби, повну надій і сподівань Н.А.Островський

Хто в молодості не пов'язав себе міцними зв'язками з великою і прекрасною справою або, принаймні, з простою, але чесною та корисною працею, той може вважати свою молодість безслідно втраченою, як би весело вона не пройшла і скільки б приємних спогадів вона не залишила. . Д.І.Писарєв

Воля, свобода

Лише той гідний життя і свободи,

Хто кожен день іде за них на бій. Гете

Сенс життя, обов'язок, професія

До чого глибокі пізнання, спрага слави,

Талант і палке кохання свободи,

Коли ми їх вжити не можемо. М.Ю.Лермонтов

Людина, яка виконала свій обов'язок, - це досить високе поняття. І той, про кого це сказано, повинен сприймати це як високу і при цьому точну оцінку своєї діяльності чи вчинку. К.М.Симонов

Усі роботи хороші – Вибирай на смак. В.В.Маяковський

Вмій жити і тоді, коли життя стає нестерпним. Зроби її корисною. М.Островський

Найдорожче в людини це життя. Вона дається йому один раз, і прожити її треба так, щоб не було боляче за безцільно прожиті роки, щоб не пали ганьба за підленьке і дріб'язкове минуле ... Н. Островський

Найкраща насолода, найвища радість життя – почуватися потрібним та близьким людям. А.М.Горький

Все прекрасне на землі від сонця, а все хороше від людини. М.М.Пришвін

У кожній людині прихована мудра сила будівельника, і треба їй дати волю розвинутися та розцвісти, щоб вона збагатила землю ще більшими чудесами. А.М.Горький

Велика воля – це не лише вміння чогось побажати та досягти, а й уміння змусити себе та відмовитись від чогось, коли це потрібно. Воля – це не просто бажання та його задоволення, а це бажання та зупинка, і бажання та відмова. О.С.Макаренко

Служити б радий, прислуговуватись нудно.

Слова Чацького з комедії А.С.Грибоєдова «Лихо з розуму»

Людина! Це чудово! Це звучить... гордо. А.М.Горький

Про матір слова вже знайшли поети,

Прирівнявши її Вітчизні.

О жінка!.. О мати!.. Ти сіль землі!

Без матері затихла б нива життя.

Художникам ти осяяла світ,

Виявляючи чудові свої обличчя.

Шекспір ​​без Дездемони – не Шекспір,

І пеклом став би рай без Беатріче! Т.Зумакулова

Жінка – велике слово. У ній чистота дівчини, у ній самовідданість подруги, у ній подвиг матері.

Н.А.Некрасов

Вся гордість світу від матерів. Без сонця не цвітуть квіти, без кохання немає щастя, без жінки немає кохання, без матері немає ні поета, ні героя! А.М.Горький

Героїзм, подвиги

Нехай ти помер!.. Але в пісні сміливих і сильних духом завжди ти будеш живим прикладом, закликом гордим до свободи, до світла!... А.М.Горький

У житті завжди є місце подвигам. А.М.Горький

Подвиг як талант скорочує шлях до мети. А.Леонов

Великі люди і герої найповніше висловлюють образ свого народу, і їх імена живуть у століттях. Ж.Лафіт

Герой – це людина, яка у рішучий момент робить те, що потрібно робити на користь людського суспільства. Ю.Фучик

Не забудемо тих героїв,

Що лежать у землі сирої,

Життя віддавши на полі бою

За народ, за нас із тобою... С.В.Михалков

У важливі епохи життя іноді в звичайнісінькій людині розгорається іскра геройства, невідомо досі тліла в грудях його, і тоді він робить справи, про які до цього йому не доводилося мріяти. М.Ю.Лермонтов

Мистецтво

Мистецтво – найвищий прояв могутності у людині. Л.Н.Толстой

Простота, щоправда, природність – ось три великі принципи прекрасного у всіх витворах мистецтва К.Глюк

Спорт, рух

Рух - комора життя. Плутарх

ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЛЮДИНИ

Сьогодні людина, тільки вона одна, відповідає за все на землі. Тисячі років він боровся з природою як із ворогом. Тепер він відповідає за неї як старший... Хто ж цей чоловік? Це ми всі разом і кожен окремо.

Д.С.Лихачов

Проблема ответственности.

*Відомий публіцист Д.С. Лихачов зазначав, що «відповідати інших - це означає вміти відповідати себе себе». Автор порівнює нашу Землю з космічним кораблем, а нас – з його командою, від злагодженої роботи якої залежить дуже багато. Відповідальність за планету людина не може передати нікому, тому що тільки вона одна наділена силою розуму.

Людина має жити у сфері добра, зробленої нею самою… Добро з'єднує, об'єднує, ріднить.

Д.С.Лихачов

Що в тебе на серці? Чи не темрява? Візьми трохи мого світла. А.Решетов

Розіб'ється серце на уламки,

Якщо ми розучимося кохати. Є.Огонькова

Видатний російський письменник Б. Васильєв розповів про професора Янсена. Він загинув, рятуючи дітей, які провалилися до каналізаційної ями. Людину, яку і за життя шанували як святу, ховав усе місто.

У М.Шолохова є чудова розповідь «Доля людини».У ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

У стародавньому Вавилоні хворого виносили на площу, і кожен перехожий міг дати йому пораду, як зцілитися, чи просто сказати співчуття. Цей факт показує, що вже в давнину люди розуміли, що немає чужого лиха, немає чужого страждання.

Життєва драма Євгена Онєгіна, людини непересічної, викликана саме тим, що «праця наполеглива йому була нудна». Який виріс у ледарстві, він не навчився найголовнішому терпляче трудитися, домагаючись своєї мети, жити заради іншої людини. Його життя перетворилося на безрадісне існування «без сліз, без життя, без кохання».

Усіх героїв Л. Толстого правильніше ділити не так на поганих і добрих, але в тих, хто змінюється, і тих, хто втратив здатність до духовного саморозвитку. Моральний рух, невпинний пошук себе, вічна незадоволеність і є, на думку Толстого, найповніший прояв людяності.

Н. Гоголь, викривач людських вад, наполегливо шукає живу людську душу. Зображуючи Плюшкіна, який став «проріхою на тілі людства», він пристрасно закликає читача, який виходить у доросле життя, забирати з собою всі «людські рухи», не втрачати їх на життєвій дорозі.

Образ Обломова - це образ людини, яка тільки хотіла. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей... Але він не мав сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями.

М. Горький у п'єсі «На дні» показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось добре, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.

Хибні цінності

І. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско» показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.

* Відомий письменник, публіцист В. Солоухін вважає, що техніка зробила могутнішою держави і людство в цілому. Але тут же задається питанням: коли людина залишиться один без цих найбільших винаходів, чи буде вона могутніша за всіх своїх попередників по планеті Земля?

У кожного в руках доля світу

А. Купрін написав оповідання «Чудовий лікар», заснований на реальних подіях. Людина, змучена злиднями, готова у відчайдушно покінчити життя самогубством, але з нею замовляє виявився поряд відомий доктор Пирогов. Він допомагає нещасному, і з цього моменту його життя і життя його сім'ї змінюється найщасливішим чином. Ця історія промовисто говорить про те, що вчинок однієї людини може вплинути на долі інших людей.

Роль особистості історії

1) «Записки мисливця»І. Тургенєва відіграли величезну роль суспільному житті нашої країни. Люди, прочитавши світлі, яскраві розповіді про селян, зрозуміли, що аморально

володіти людьми як худобою. У дивовижній країні почався широке рух скасування кріпосного права.

2) Після війни багатьох радянських солдатів, які потрапили у ворожий полон, засудили як зрадників батьківщини. Розповідь М. Шолохова «Доля людини», в якому показується гірка частка солдата, змусив суспільство по-іншому поглянути на трагічну долю військовополонених. Було ухвалено закон про їх реабілітацію.

Роль мистецтва (науки, засобів) у духовному житті суспільства

) Багато фронтовиків розповідають про те, що солдати міняли курево та хліб на вирізки з фронтової газети, де публікувалися глави з поеми О. Твардовського «Василь Тьоркін». Значить, бійцям підбадьорливе слово часом було важливіше за їжу.

Коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив мала 7-а симфонія Дмитра Шостаковича. яка, як свідчать очевидці, далалюдям нові сили для боротьби із ворогом.

7) В історії літератури збереглося чимало свідчень, пов'язаних зі сценічною історією "Недоросля". Кажуть, що багато дворянських дітей, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли гідними синами вітчизни.

МіжособистіснІ стосунки

Страх у житті людини

Б. Житков в одному зі своїх оповідань зображує людину, яка дуже боялася цвинтарів. Якось маленька дівчинка загубилася і попросила відвести її додому. Дорога йшла повз цвинтар. Чоловік запитав дівчинку: "А хіба ти не боїшся покійників?"«З вами мені нічого не страшно! - відповіла дівчинка, і ці слова змусили чоловіка зібратися з духом та подолати почуття страху.

Відомого революціонера Г. Котовського за розбої при говорили до страти через повішення. Доля цієї непересічної людини схвилювала письменника А. Федорова, який почав клопотати про помилування розбійника. Він досяг звільнення Котовського, і той урочисто пообіцяв письменнику відплатити йому добром. Через кілька років, коли Котовський став червоним командиром, до нього прийшов цей письменник і попросив урятувати його сина, якого схопили чекісти. Котовський, ризикуючи життям, викликали юнака з полону.

*Відомий письменник і публіцист А. Солженіцин писав: «Людська свобода включає добровільне самообмеження на користь інших. Наші зобов'язання завжди повинні перевищувати надану нам свободу».

*Історію морального розпаду особистості Андрія Гуськова розповідає В. Распутін у повісті «Живи та пам'ятай». Ця людина була на війні, не раз була поранена і контужена. Але, виписавшись зі шпиталю, вирушив не в свою частину, а злодійсько пробравшись у село, став дезертиром.

*Ч. Айтматов у «Погані» писав про моральне падіння оберкандалівців та анашистів.

Безконтрольний розвиток науки і техніки дедалі більше турбує людей. Давайте уявімо собі малюка, який одягнув костюм свого батька. На ньому величезний піджак, довгі штани, капелюх, що сповзає на очі... Чи не нагадує ця картина сучасної людини? Не встигнувши морально вирости, подорослішати, змужніти, він став володарем потужної техніки, яка здатна знищити все живе на Землі.

2) Людство у своєму розвитку досягло величезних успіхів: комп'ютер, телефон, робот, підкорений атом... Але дивна річ: чим сильнішою стає людина, тим тривожніше очікування майбутнього. Що з нами станеться? Куди ми рухаємось? Давайте уявімо недосвідченого водія, який з шаленою швидкістю мчить на своєму новенькому автомобілі. Як приємно відчувати швидкість, як приємно усвідомлювати, що могутній мотор підвладний кожному твоєму руху! Але раптово шофер з жахом розуміє, що не може зупинити свою машину. Людство схоже на цього молоденького водія, який мчить у невідому далечінь, не знаючи, що таїться там, за поворотом.

У повісті М. Булгакова доктор Преображенський перетворює пса на людину. Вченим рухає спрага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота із «собачим серцем» - це ще не людина, бо немає в ній душі, немає кохання, честі, шляхетності.

У пресі повідомлялося про те, що незабаром з'явиться еліксир безсмертя. Смерть буде переможена остаточно. Але у багатьох людей ця звістка не викликала припливу радості, навпаки, посилилася тривога. Чим обернеться для людини це безсмертя?

9) Досі не згасають суперечки у тому, наскільки правомірні з моральної погляду експерименти, пов'язані з клонуванням людини. Хто з'явиться світ внаслідок цього клонування? Що це за істота? Людина? Кіборг? Засіб виробництва?

Історія знає багато невдалих спроб насильно зробити людину щасливою. Якщо у людей забирається свобода, то рай перетворюється на в'язницю. Улюбленець царя Олександра 1 генерал Аракчеєв, створюючи на початку 19 століття військові поселення, переслідував благі цілі. Селянам заборонялося пити горілку, в належний годинник їм належало ходити до церкви, дітей слід було віддавати до шкіл, їх заборонялося карати. Здавалося б, все вірно! Але людей змушували бути добрими. їх змушували любити, працювати, вчитися... І позбавлена ​​волі людина, перетворена на раба, повстала: піднялася хвиля загального протесту, і реформи Аракчеєва були згорнуті.

Людина та пізнання

Архімед, знаючи, що людина страждає від посухи, від голоду, запропонував нові способи зрошення земель. Завдяки його відкриттю різко зросла врожайність, люди перестали боятися голоду.

3) Видатний вчений Флемінг відкрив пеніцилін. Цей лікарський препарат врятував життя мільйонам людей, які насамперед помирали від зараження крові.

Проблема совісті

* Одна з героїнь повісті В. Распутіна «Прощання з Матерою» згадує головний із заповітів батьків: «Головне, щоб совість мати і від совісті не терпіти».

*У «Пожежі» В. Распутіна розповідається про племені архарівців, що пожирають духовні цінності великого народу, що вже втрачає уявлення про добро і справедливість, про правду та брехню.

*Відомий вчений, публіцист Д.С. Ліхачов вважав, що ніколи не можна дозволяти собі йти на компроміс із совістю, намагатися знайти виправдання брехні, крадіжки тощо.

Багато людей схильні у всьому звинувачувати несприятливі умови: сім'ю, друзів, життєвий уклад, правителів. Але саме боротьба, подолання труднощів є найважливішою умовою повноцінного духовного формування. Невипадково у народних казках справжня біографія героя починається лише тоді, що він проходить випробування (бореться з чудовиськом, рятує вкрадену наречену, видобуває чарівний предмет).

Науці відомо чимало випадків, коли дитина, викрадена вовками, ведмедями чи мавпами, виховувалась: протягом кількох років далеко від людей. Потім його ловили та повертали в людське суспільство. У всіх цих випадках людина, яка виросла серед тварин, ставала звіром, втрачала майже всі людські ознаки. Діти не могли засвоїти людську мову, ходили рачки, що уїх зникала здатність до прямоходіння, вони ледь вивчалися триматися на двох ногах, жили діти приблизно стільки ж років, скільки в середньому живуть звірі, що їх виховали.

Прочим це свідчить цей приклад?Протому, що дитину потрібно щодня, щогодини виховувати, цілеспрямовано керувати її розвитком. Про те, що поза суспільством людськимдитинаперетворюється на тварину.

Вчені давно вже говорять про так звану<<пирамиде способностей». Уранньому віці майже немає неталановитих дітей, у школі їх уже значно менше, ще менше – у вишах, хоча туди проходять за конкурсом; у дорослому ж віці залишається дуже незначний відсоток по-справжньому талановитих людей. Підраховано, зокрема, що реально рухає науку лише три відсотки зайнятих науковою роботою. У соціально-біологічному плані втрата талановитості з віком пояснюється тим, що найбільші здібності потрібні людині в період освоєння азів життя та самоствердження у ній, тобто в ранні роки; потім у мисленні та поведінці починають переважати набуті навички, стереотипи, засвоєні, міцно відкладені в мозку знання тощо. У цьому плані геній - «дорослий, що залишився дитиною», тобто людина, що зберігає загострене почуття новизни по відношенню до речей, до людям, взагалі – до світу

Проблема духовності

На думку відомого публіциста С. Соловейчика, багато хто плутає це поняття з інтелігентністю, вихованістю, освіченістю. Духовність – це сила духу, прагнення добра, правді. Відвідування театрів, читання книг, на жаль, не завжди корисне для душі деяких людей.

Є. Богат вважає, що «духовне життя – це спілкування з людьми, мистецтвом, осіннім лісом та із самим собою».

Проблема збереження у світі поняття «честь»

Д. Гранін писав, що поняття «честі» дається людині одного разу разом з ім'ям і що її не можна ні відшкодувати, ні виправити, а можна лише зберегти. Це моральний стрижень людини.

Д. Шеваров в одному зі своїх нарисів розмірковував про те, що поняття честі, неминуча і загальнолюдське, включає вміння захищати свої життєві цінності, чисте сумління, чесність, гідність, неможливість брехати. Автор не закликає до повернення дуелі, він лише з прикладу вчинку А.С. Пушкіна стверджує, що честь треба боронити.

* У оповіданні «Безсилля» Ю. Бондарєв оповідає про двох молодих людей, які зіткнулися на вулиці. Один ударив у плече іншого, другий був не боязкий, але страх перед волею хоробрішого супротивника зупинив його дати відсіч. Автор робить висновок, що обидва вони, переможець і переможений, у короткому вуличному бою первісних самолюбств, постали жалюгідними, нікчемними особами чоловічої статі.

* Ю. Бондарєв у оповіданні «Красуня» дав оцінку поведінці негарною, здавалося б, дівчині і чеголю- хлопцю, який запросив її на танець, щоб виставити її на посміховисько. Героїня прийняла виклик красеня. Автор пише, що гордий погляд перетворив її на красуню. Письменник захоплюється людиною, яка зуміла протистояти ницості, підлості, не впустивши своєї гідності.

Проблема протистояння злу, агресії

Відомий письменник, публіцист В. Солоухін розповів історію довгої ворожнечі двох сусідок. У відповідь агресію кожна їх відповідала новим злим вчинком. У ході цієї війни загинули півень однієї та кошеня іншою. Автор пише, що крихта зла породила горошину зла, горошина породила горіх, горіх – яблуко. І ось накопичився океан зла, де може потонути все людство». Одна з них ухвалила вірне рішення – піти зі світом до сусідки. Світ запанував у будинку. Отже, злу може протистояти лише добро.

Християнська заповідь свідчить: «Вдарили по одній щоці – підстави іншу». Тільки тоді ти допомагаєш вилікуватися вдарив тебе.

У повісті А.С. Пушкіна «Завірюха» головна героїня Марія Гаврилівна, навчившись жити відповідно до Божих заповідей, стає щасливою. Її взаємна любов із Бурміним є для обох Божим даром.

Головна ідея роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара» проста і зрозуміла. Вона є втіленням шостої Божої заповіді – «не вбивай». Автор доводить неможливість скоєння злочину по совісті з прикладу історії Родіона Раскольникова.

Проблема християнської моральності

Д. Орєхов у книзі «Будда з Бенареса» розповідає про вчення, про переселення душ, про чарівний світ давньоіндійської духовності.

Яскравим прикладом зарозумілого ставлення до оточуючих є героїня роману Л.Н. Толстого «Війна та мир» Елен Курагіна. Гарна зовні, вона була душевно порожня, лицемірна, фальшива.

У оповіданні «Стара Ізергіль» М. Горький розповідає легенду про Лару, якому недостатньо було для щастя гордості та впевненості у своїй перевагі. І найбільше благо – життя – стає для нього безвихідним борошном.

* Риси маніакальної скнарості представлені образ Плюшкина – героя поеми Н.В. Гоголя "Мертві душі". Дбаючи про мізерну дрібницю, виявляючи грошову скнарість, поміщик втрачає сотні і тисячі, пускаючи за вітром свій стан, розоряючи свій маєток.

Морально-етична проблема ставлення людини до того, що називається «мати більше за інших», «жити напоказ».

Відомий публіцист І.Васильєв писав, що «з категорією самовдоволених, що живуть напоказ відбувається те саме, що й із «хованими»,- замикання, віддалення, відокремлення від людей. Їхня доля - душевна самотність, яка страшніша за карне покарання».

Мати багато, на думку І. Васильєва, стає модою. Бажання «мати» перетворюється на хворобливу пристрасть накопичення. Але з людиною відбувається метаморфоза: набуваючи все більше матеріальних речей, вона злидає душею. «На місце щедрості, чуйності, привітності, доброти, співчуття заступають скнарість, заздрість, жадібність».

Відомий публіцист Г.Смирнов писав, що «у 21 столітті людство має болісну відмову від фіктивних цінностей матеріального життя і важке здобуття цінностей Духа».

Герой роману В.Астаф'єва «Сумний детектив» відноситься до людей, які «вміють жити». Федя Лебеда має міліцейську зарплату, проте придбав дачу на два поверхи. А все тому, що дотримується принципу: «Нас не чіпай, ми не чіпатимемо...»

Згадаймо розповідь А.П. Чехова «Пострибунья». Головне, що притягувало Ольгу Іванівну до світу мистецтва, було бажання завести знайомства зі знаменитостями, а аж ніяк не духовна потреба у прекрасному. Захоплюючись посередніми художниками та письменниками, вона не зуміла розглянути в докторі Димові талановитого вченого, чий інтерес до мистецтва був справді істинним.

У драмі О.М. Островського «Безприданниця» купець Кнуров, не знаходячи собі гідних співрозмовників, їздить розмовляти до Петербурга і за кордон. А «європеїзація» Вожеватова виявляється у тому, що він зранку п'є в кав'ярні шампанське, розлите у чайники.

*В оповіданні Л.Н.Толстого «Люцерн» зображено сцену, коли на балкон готелю для дуже багатих людей вийшли всі його знатні та стурбовані глобальними проблемами мешканці, щоб послухати гру на скрипці бідного мандрівного музиканта. Слухаючи чудову музику, люди відчували однакові емоції, думали про те саме і навіть, здається, дихали в унісон.

*Відомий вчений і мислитель Д.С.Лихачов малює образ нашої Землі як «беззахисно музею, що летить у колосальному просторі». Він переконаний, що створена за тисячоліття людська культура покликана поєднати всіх людей, які живуть на планеті.

Письменник-фантаст А. Бєляєв у романі «Голова професора Доуеля» розповідає про те, що плоди наукової думки в руках самовпевнених і несвідомих людей стають лихом для всього роду людського. Автор натомість переконує читача, що зло не залишиться безкарним.

Відомий французький письменник Ковелер Д. у документальній книзі «Клонувати Христа?» розповідає, як учорашня наукова фантастика сьогодні стає реальністю.

* Головний герой оповідання В. Шукшина "Зрізав", Гліб Капустін, впевнений в істинності своїх знань, отриманих як мішанина з різних джерел. Він задоволений, коли вдається «по носу клацнути» приїжджих, яких суворо екзаменує.

Проблема спадковості

*Відомий публіцист Л.Серова міркувала в одному зі своїх нарисів про проблему спадковості. Вона вважає, що прояв генотипу буде змінюватись в залежності від того, в яких умовах розвивається людина.

*Феодосій Добжанський, генетик 20 століття, зазначав, що «людина така, якою вона є, тому що її генотип плюс її біографія зробили її такою».

* В. Харченко писав, що наукова діяльність потребує терпіння, завзятості, сміливості. Вона приносить вченому задоволення та радість і допомагає вижити у складних життєвих обставинах.

Важливість гуманітарних наук

*Відомий публіцист, вчений Д.С. Лихачов стверджував, що гуманітарні науки дуже важливі, оскільки вони вчать розуміти мистецтво, історію, виховують моральність.* Володар дум Енштейн надихався творчістю Ф.М. Достоєвського. А відомий вчений Р.Якобсон говорив, що перед написанням своїх робіт любив розглядати живопис Ларіонова чи Гончарової.

*До проблеми істинності мистецтва нерідко звертаються відомі публіцисти. Так, І. Долгополов, захоплюючись творами Андрія Рубльова, зазначає, що створення справжніх майстрів живуть не одне століття, бо написані серцем. Вони можуть бути зовні простими, але мудрими "тою бездонною духовною глибиною, яка відзначає поезію Пушкіна, музику Глінки, прозу Достоєвського".
*Силу чаклунської майстерності великих живописців показує І. Долгополов і у своєму нарисі, присвяченому «Сікстинській мадонні» Рафаеля. На думку автора, душа наша, «незважаючи на всі веління розуму, що нагадує, що це лише міраж, вигадки художника», завмирає, споглядаючи це диво живопису».

*Г.І. Успенський неодноразово зазначав, що справжній витвір мистецтва здатне перетворити людини морально. Письменник у своєму творі «Випрямила» згадує про те враження, яке справила на нього статуя Венери Мілоської в Луврі, про «жваву таємницю цієї кам'яної істоти». Краса ушляхетнює душу людини, твори геніальних майстрів «зачаровують погляд». Таке диво живопису!

* Про справжнє призначення мистецтва оповідає Н.В. Гоголь у оповіданні «Портрет». Автор розповідає про двох художників, кожен із яких обрав свій «вид» творчості. Один почав працювати, особливо не докладаючи зусиль. Проте це приносило йому пристойний дохід. Інший вирішив поринути у суть мистецтва і все життя присвятив навчанню. У фіналі він створює справжній шедевр, хоча його шлях не супроводжувався загальною славою.

Відомий вчений, публіцист А.Ф. Лосєв порівнював вигоду освіти зі збиранням урожаю землі селянином, який працює, попри всі тяготи влітку, але потім цілий рік насолоджується відпочинком і матеріальним достатком.

Психолог Лендрет сказав: "Освіта - це те, що залишається, коли все вивчене забувається".

Мати головного героя роману І.А. Гончарова «Обломов» вважала, що освіта не така вже й важлива річ, заради якої треба худнути, втрачати рум'янець і пропускати свята. Воно потрібне лише для того, щоб просуватися по службі.

Л. Гумільов писав, що у школі навчають різних предметів. Багато хто з них не викликає жодного інтересу, але вони необхідні, оскільки без широкого сприйняття світу не буде розвитку розуму та почуття. Якщо діти не вивчили фізику, вони не зрозуміють, що таке енергія та ентропія. Без знання мов та літератури втрачаються зв'язки з навколишнім світом людей, а без історії – зі спадщиною минулого.

Проблема ставлення до навчання

*За словами відомого вченого та публіциста Макса Планка, «наука і релігія в істині не суперечать один одному, але вони для кожної мислячої людини потребують взаємного доповнення один одного».

* Відомий публіцист, вчений А. Меню вважає, що «наука і релігія - два шляхи пізнання реальності - повинні бути не просто незалежними сферами, а в гармонійному поєднанні сприяти загальному руху людства шляхом до Істини».

*Геніальний учений А.Енштейн зазначав: «Чим більше знань про світ дає нам наука, тим виразніше бачу руку Всевишнього, правлячого Всесвіту».

* Ньютон, який відкрив закони руху небесних тіл, що ніби викрив найбільшу таємницю світобудови, був віруючою людиною і займався богослов'ям.

*Великий Паскаль, геній математики, один із творців нової фізики, був не просто віруючим, а й християнським святим (хоч і не канонізованим) та одним із найбільших релігійних мислителів Європи.

У повісті А.І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» головний герой І.Шухов, незважаючи на всі труднощі свого становища, живе та радіє життю. Він не проміняв свої духовні ідеали на чужу тарілку їжі чи валянки.

У комедії А. Грибоєдова «Лихо з розуму» Молчалін живе за принципом, заповіданим йому батьком:

По-перше, догоджати всім людям без вилучення- Господарю, де доведеться жити,

Начальнику, з ким я служитиму, Слузі його, що чистить сукні,

Швейцару, двірнику, щоб уникнути зла, Собаці двірника, щоб ласкава була.

Яскравим прикладом зображення звичаїв чиновницької Росії 19 століття є комедія Н.В. Гоголя "Ревізор". На думку автора, суцільне беззаконня, хабарництво, казнокрадство, свавілля поміщиків і бездіяльна занедбаність державних установ стали нормою. Висміюючи та критикуючи чиновництво, письменник розкриває всю неспроможність адміністративного устрою держави.

Проблема міщанства

У п'єсі О.М. Островського "Гроза" описується життя провінційного міста Калинова. Життя обивателів тут нудне і одноманітне. Вона засмоктує, як трясовина, і вибратися з неї, змінити щось немає жодної можливості. «У могилі краще», – каже головна героїня Катерина Кабанова і вихід знаходить лише у смерті.

У оповіданні А.П. Чехова «Іонич» розповідається про долю доктора Старцева, котрий поступово стає обивателем. Його губить прагнення до ситості та спокою, що придушує всі колишні пориви, надії та задуми.

У п'єсі «Міщани» М. Горький, з одного боку, представив світ міщанства в особі старшини малярського цеху Василя Бессеменова та його сім'ї, з іншого – людей, які протистоять цьому затхлому життю, на чолі з Нілом.

*Відомий публіцист В.Леві писав, що «люди з талантом бути щасливими – сонячні люди. Біля них завжди світло, вільно дихається».

*І.А.Бунін у вірші «Вечір» писав:

Про щастя ми завжди лише згадуємо.

А щастя всюди. Можливо, воно

Ось цей сад осінній за сараєм

І чисте повітря, що ллється у вікно...

Гул молотілки чути на гумні...

Я бачу, чую, щасливий. Все у мені.

*Сучасний відомий публіцист Є. Лебедєва писала, що треба намагатися цінувати невигадливі моменти життя, щоб без причин відчути себе щасливою людиною.

* В оповіданні «Крік» Ю. Бондарєв розповідає про випадок, що стався з ним одного з осінніх днів. Автор насолоджувався прогулянкою вулицею, посипаною шарудливим золотим листям, і розмірковував про таємниці природи. Але раптом почув із вікна будинку відчайдушний лемент жінки. У цей момент щастя обернулося гіркотою. Письменнику здалося, що кричало від нестерпного болю саме людство, що втратило відчуття радості неповторного свого існування.

Ф.А. Абрамов в одному зі своїх нарисах розповів про свого вчителя Олексія Федоровича Калінцева, який мав такі якості, як ерудиція, енергійність, почуття власної гідності, відданість своїй справі тощо. На думку автора, «вчитель – це людина, яка тримає в руках день країни, майбутнє планети».

Джованні Одарінні писав: «Учитель – це свічка, яка світить іншим, згоряючи сама».

В оповіданні В. Распутіна «Уроки французької» вчителька Лідія Михайлівна дала своєму учневі головний урок… доброти та милосердя.

А. Дементьєв писав:

Не смійте забувати вчителів! Нехай буде життя гідне їхніх зусиль!

Вчителями славиться Росія. Учні приносять їй славу.

*Згадуються рядки з одного вірша:

Якби не було вчителя, то й не було б, мабуть,

Ні поета, ні мислителя, ні Шекспіра, ні Коперника...

Без його усмішки сонячної, Без його вогню гарячого

Не могли б повертати до світла наших очей соняшники.

*Ми повторюємо разом із Н.А. Некрасовим його рядки:

Вчителю, перед твоїм ім'ям

Дозволь смиренно схилити коліна.

*Відомий поет, письменник, публіцист Р. Різдвяний вважав, що безвідповідальність чиновників різного рівня призводить до трагічних наслідків у нашому житті. Наплювальне ставлення до своєї та чужої праці породжує безгосподарність. Щоб упоратися з нею, необхідно питати з кожної людини.

*Про проблему безвідповідальності писав у оповіданні «Маркар, що сумнівається» А. Платонов, висміюючи молочного начальника, який посилався на начальство з Москви, а сам байдуже ставився до своєї роботи.

*Проблему безвідповідальності висміювали в «Директивному бантику» І. Ільф та Є. Петров і ще на початку 20 століття запитували: «Коли це скінчиться?» Минуло майже сто років, а ми, як і раніше, стикаємося з безгосподарністю та власною недбалістю в роботі.

Проблема російського села

* А. Солженіцин у повісті «Матренін двір» описав убогий побут села початку п'ятдесятих років. Люди працювали за трудодні. Основними розвагами після роботи були танці, випивка, вуличні бійки.

Проблема героїчної боротьби народу за свою незалежність

У повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба" розповідається про героїчну боротьбу українського народу за національне визволення від польських магнатів. Для людей, які живуть у Запорізькій Січі, немає нічого вищого, ніж інтереси народу, свобода та незалежність Вітчизни.

У «Слові про похід Ігорів» літописець розповів про боротьбу російського народу проти половців.

Проблема волелюбності

В образі Катерини Кабанової головної героїні п'єси «Гроза» - О.М. Островський відобразив всю красу і широку натуру волелюбної російської душі.

"Незвичайним явищем російської сили" називав Н.В. Гоголь головного героя своєї повісті Тараса Бульбу. Суворий і непохитний, ватажок козацького війська веде життя, сповнене негараздів та небезпек. Запорізька Січ – ось його стихія. А душа перейнята лише одним прагненням – до свободи та незалежності свого народу.

Мцирі, головний герой поеми М.Ю. Лермонтова, зневажав людей, що примирилися з життям у в'язниці-монастирі. Звідавши смак свободи, він заплатив високу ціну за ті чудові миті, які прожив на волі – своє життя.

Відомий поет В. Висоцький писав:

Але хіба це життя, коли в ланцюгах,

Але хіба це вибір, якщо скований.

* Л.Г. Протопович у книзі «Звідки прийшли Індіго?» розповідає про дітей, котрим немає ні географічних, ні мовних, ні культурних бар'єрів. Вони народжуються у будь-якій країні. Їхня відмінна риса – яскраво-синій колір аури. Ще однією відмітною ознакою з'явилися їх особливі обдарування і надвисокий рівень інтелекту.

У трагедії «Борис Годунов» А.С. Пушкін порушує політичні та моральні питання. Народ, який став спочатку сліпим знаряддям у руках царя-злочинця, показаний автором як ідеал правди та совісті.

А.С. Пушкін продовжив розмірковувати про роль народу історія Росії у повісті «Капітанська дочка». У цьому творі розповідається про селянське повстання 1773-1775 р. під проводом Є. Пугачова. Автор намагається знайти шляхи зближення дворян і селян, але робить висновок, що поки що це неможливо.

О.М. Толстой у романі «Петр Перший» торкнувся вічної проблеми взаємовідносин державної влади народу. Письменник рішуче заперечує всяке насильство держави над своїм народом, хоч би чим воно виправдовувалося.

У романі-огляді "Історія одного міста" М.Є. Салтиков-Щедрін показує, що місто Глупов існує лише через покірність та невігластво народу. Градоначальники грабують, самодурствують, а прості люди мруть з голоду, терплять катування, втішаються брехливими обіцянками влади. Лише іноді вони бунтують, але бунт закінчується шмаганням. І знову всі живуть у страху.

В.Ф. М'ясників, учасник навколосвітньої антарктичної експедиції, що пропливла курсом Беллінсгаузена та Лазарєва, розповідає у книзі «Подорож до країни білого сфінксу» про мужню роботу гідрографів за Південним заполярним колом.

Юрій Модін – один із щасливих радянських розвідників. Сенсаційний успіх мали його спогади про героїчну роботу знаменитої шпигунської групи «Кембриджські п'ятірки» у книзі «Долі розвідників. Мої кембриджські друзі».

У романі Б. Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів» Єгор Полушкін не побоявся піти проти браконьєрів, рятуючи птахів, адже він відчував свою відповідальність за них. Осип Димов, герой оповідання О.П. Чехова «Пострибунья», чудово усвідомлюючи небезпеку, ризик, який він йде, вирішується врятувати хлопчика, який страждає від дифтерії. Хворий одужує, а лікар вмирає.

Проблема самовідданої праці

* Осип Димов, герой оповідання А.П. Чехова «Пострибунья», чудово усвідомлюючи небезпеку, ризик, який він йде, вирішується врятувати хлопчика, який страждає від дифтерії. Хворий одужує, а лікар помирає. Автор вважає, що вміння дотримуватися свого професійного обов'язку навіть за небезпечних обставин – дар, без якого суспільство не виживе.

*В оповіданні «Фотографія, на якій мене немає» В. Астаф'єв розповідає про молодих вчителів, які зробили ремонт у школі, знайшли підручники тощо. Якось один із них кинувся рятувати дітей від змії. Напевно, саме така людина стане гідним прикладом для своїх учнів.

*Учитель Алесь Мороз, герой повісті В. Бикова «Обеліск», в окупованій Білорусії, ризикуючи життям, виховував в учнях ненависть до загарбників. Коли хлопців заарештовують, він здається фашистам, щоби підтримати їх у трагічну хвилину.

*Про героїзм солдатів ми дізнаємося з книги А.Федорова «Солов'ї».

*Жорстока правда війни показана в повісті Б.Васильєва «А зорі тут тихі».

*Оглядаючись назад, ми не маємо права забувати численні жертви. Має рацію Є. Євтушенко, який писав у повісті «Фуку»:

Той, хто вчорашні жертви забуде,

Можливо, завтрашньою жертвою буде.

Проблема героїзму людей мирних професій у роки ВО

Селекціонери блокадного Ленінграда за умов дикого голоду зуміли зберегти безцінні сорти селекційної пшениці для майбутнього мирного життя.

Є. Крігер, відомий сучасний письменник-прозаїк, в оповіданні «Світло» розповідає про те, як під час бойових дій працівники електростанції вирішили не евакуюватися з мешканцями селища, а працювати. «Електростанція, що випромінює світло», як назвав її автор, не тільки виробляла електроенергію, а й надихала солдатів, допомагала їм пам'ятати про те, за що вони борються.

У циклі оповідань А. Крутецького «У степах Башкирії» показано нелегку працю колгоспників, які живуть із гаслом «Все для фронту, все для перемоги!»

У романі Ф. Абрамова «Брати і сестри» розповідається про подвиг російських жінок, які витратили найкращі роки свого життя на трудовому фронті у роки Великої Вітчизняної війни.

Вчитель Алесь Мороз, герой повісті В. Бикова «Обеліск», в окупованій Білорусії, ризикуючи життям, виховував учнів ненависть до загарбників. Коли хлопців заарештовують, він здається фашистам, щоби підтримати їх у трагічну хвилину.

У вірші «Україна» М. Рильський писав: Бачиш: російська з тобою, башкир та таджик, Брати всі та друзі – грізної раті лавина. Святий союз наш, народ безмежно великий, Безмежно сильний у своїй люті лев'ячою.

Проблема військовополонених

У повісті В. Бикова «Альпійська балада» показано трагедію людей, які потрапили в полон.

У оповіданні М. Шолохова «Доля людини» показано трагічну долю Андрія Соколова. Головний герой пройшов випробування фашистського полону, втратив сім'ю, але зумів відстояти свою людську гідність, не втратив волі життя почуття співчуття до людей.

Проблема патріотизму

Розповідаючи про Вітчизняну війну 1812 року у романі «Війна та мир», Л.М. Толстой з любов'ю та повагою малює різних за своїм соціальним станом людей, яких поєднувала єдина любов до Росії.

У романі «Війна та мир» Л.М. Толстой малює картини військових дій та різноманітні типи їх учасників. Ми бачимо і вірних синів Вітчизни (Деніс Давидов, старостиха Василиса та ін), і лжепатріотів, які думають лише про свої корисливі інтереси.

*У статті І. Долгополова «Геній» зазначається, що геній-це не світлокрилий ангел, який є людям раз на сторіччя». Єдина пристрасть генія-бажання творити-цілком відкидає інші його прагнення, і тому істинний творець приречений на вічні страждання. І, тим не менш, незважаючи на всі тяготи, які припали на частку геніїв, «світло від них продовжує йти до нас ще через низку століть після їхньої кончини».

*Відомий письменник та публіцист В.Г. Бєлінський у статті про Ломоносова писав: «Сила волі є однією з найголовніших ознак генія

Головний герой оповідання А. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» - людина незвичайна. Шухов виживає в наймерзеннішому таборовому побуті завдяки своїй надзвичайній працьовитості та довготерпінню. У світі зла і насильства, безправ'я та поневолення, «шісток» та «блатарів», які сповідують табірний закон «здохни ти сьогодні, а я – завтра», нелегко зберегти душу та людське тепло. Але в Івана Денисовича був свій вірний засіб повернути добрий настрій – робота.

Про нелюдяність, страх ситуації, що склалася в країні в епоху правління Сталіна, розповідав Ю. Бондарєв у своєму творі «Букет». Доля героїні була типова на той час. Вина героїні полягала лише в тому, що вона була молода, гарна, наївно вірила в порядність тих, хто стояв при владі.

Роль особистості історії

Справжнім виразником народного духу був М.І. Кутузов. Л.М. Толстой у романі «Війна та мир» історично точно намалював образ великого полководця.

О.М. Толстой у романі «Петро Перший» розповідає про життя царя-реформатора. З одного боку, Петро Перший начебто любить свій народ і вірить у його творчі сили, з іншого, жорстоко розправляється з учасниками стрілецького бунту, а потім будує прекрасне місто на кістках каторжан і кріпаків. Основна трагедія, на думку автора, у цьому, що з Петра народ лише засіб, знаряддя реалізації його задумів.

Ю. Овсянніков у книзі «Петро Великий. Перший російський імператор розповідає про те, як своєю діяльністю Петро визначив характер нової Росії. Під перестук сокир та грім гармат середньовічна держава увійшла до союзу європейських країн як рівноправний партнер. З яким треба зважати.

У романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита» воскресена історія Палестини, Єрусалиму. Автор пророчо показав неминучий трагізм юдейської релігійної влади, що претендує на монополію у духовній та правовій сфері.

Д. Лисков у книзі «Сталінські репресії. Велика брехня XX століття» намагається розібратися в проблемі терору об'єктивно та неупереджено, уникаючи ідеологічних штампів, спираючись не на емоції, а факти.

У повісті О. Приставкина «Ночувала хмара золота» розповідається про трагічну долю братів Кузьменишів, які стали мимовільними учасниками міжнаціонального конфлікту. Маленькі діти, чий дитбудинок знищений чеченцями, стали жертвами боротьби державної машини з малими народами.

Один із основоположників історичної романістики А. Чапигін у романі «Степан Разін» описує епоху великої селянської війни, очоленої С. Разіним.

У повісті В. Распутіна «Живи та пам'ятай» представлена ​​історія дезертира Андрія Гуськова.

В. Биков у повісті «Сотників» Рибак стає зрадником, а пізніше катом свого колишнього товариша.

Проблема материнства

Тема материнства торкається Н.А. Некрасовим у вірші «Солов'ї». Мати вчить своїх дітей цінувати прекрасне, любити природу. Їй дуже хочеться, щоб її діти були щасливими. Висловлюючи мрію всіх матерів, вона каже, що якби були для людей землі, де вони жили б вільно, то «усі на руках своїх дітей туди віднесли б селянки».

Своїм особистим прикладом виховує дітей Матрена Тимофіївна, одна з героїнь поеми Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре?» Вона приймає він принизливе покарання, призначене сину, захищає його чисту душу від потрясінь.

Відомий письменник А. Фадєєв у «Слові про матір» закликав читачів озирнутися на своє життя і відповісти на запитання: «Чи не від наших невдач і чи від нашого горя сивіють наші матері?» Він засмучено зазначав, що «прийде час, коли болісним докором серцю обернеться все це біля материнської могили».

В оповіданні В.Астаф'єва розповідається про кішку Білогрудку, у якої хлопці з села забрали кошенят. Автор із болем пише про біль матері, яка шукає своїх дітей.

Відомий письменник А. Фадєєв у «Слові про матір» писав: «Чи не від наших невдач, помилок, і чи не від нашого горя сивіють наші матері? Адже прийде година, коли болісним докором серцю обернеться все це біля материнської могили».

У невеликому оповіданні «Щастя» відомий письменник Ю. Бондарєв розповідає про історію, що сталася в одній звичайній родині. Головна героїня міркувала про безвихідь, про нещастя, які переслідують людей протягом усього їхнього життя. Її вразило те, що батько вважав себе щасливою людиною, бо всі живі, немає війни, уся сім'я у зборі. На душі у жінки потепліло, вона зрозуміла, що щастя – відчувати себе коханим близькими людьми та дарувати їм своє кохання.

В оповіданні «Білий гусак» відомий дитячий письменник Є. Носов оповідає про красеня-гуса, який під час сильного граду закрив собою своїх малюків. Вижили всі дванадцять пухнастих «кульбаб». А сам загинув.

* Відомий талановитий письменник І. Бунін в оповіданні «Красуня» оповідає про жорстоке звернення мачухи до свого маленького пасинка. Страшно й те, що рідний батько вважав за краще зрадити власну дитину, промінявши її на власний добробут, спокій.

Життя та доля жінок

*Сутністю життя головної героїні роману Л.М. Толстого «Війна та мир» Наталії Ростової є кохання.

*Про жіночу частку писав у своїх творах О.М. Некрасов.

Проблема пошуку сенсу життя

Найбільш близькими та дорогими для Л.М. Толстого героями стають ті, що у постійному моральному пошуку, душа яких працює над проблемою вибору, над вирішенням споконвічного питання сенс життя. Такими, безперечно, є Андрій Болконський і П'єр Безухов. Це люди з неспокійною душею та гордим серцем. Вони перебувають у безперервному внутрішньому розвитку. Бажаючи зобразити становлення їхньої особистості, саме їм художник приготував нелегку долю.

Головний герой роману В. Гюго «Знедолені», пройшовши багато випробувань, побувавши на каторзі, не почерствів душею, а зміг продовжити свій життєвий шлях, допомагаючи оточуючим і навіть співчуючи ворогам.

*Відомий письменник та публіцист В.П. Астаф'єв у одному зі своїх нарисів писав, що моральне здоров'я нації залежить від нас. Люди повинні розуміти, що шукати причини пороків на стороні не треба, Боротьбу з пияцтвом, брехнею і т. д. у суспільстві треба починати з того, щоб викоренити подібне в собі.

Про долю інтелігенції, що у обстановці громадянської війни та загального хаосу 1918 року, розмірковує М.А. Булгаков у романі «Біла гвардія».

Герої-інтелігенти зображалися письменниками 19, 20 століття. Наприклад, у романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита» саме письменник, слабкий і не пристосований до життя, зумів побачити та відобразити у своєму романі ті вічні моральні цінності, які виробило людство і які у 30-ті роки 20 століття могли протистояти соціальному злу .

Про роль інтелігенції у світі писав відомий російський письменник, перекладач, літературознавець В.Набоков. Автор вважає, що наявність таких людей - гарантія «найкращого майбутнього для всього світу», бо вони є прикладом самозречення та моральної чистоти.

Про важку долю інтелігенції писав у «Білому одязі» В.Дудінцев.

Проблема самотньої старості

*І.С. Тургенєв у вірші у прозі «Як гарні, як свіжі були троянди...» протиставляє самотності та холоду старості пристрасне почуття молодості. Він гірко шкодує про втрачені юні роки, про все, що гріло душу, чим було заповнене колись життя. Подібно до того, як «свічка меркне і гасне», приходить до заходу сонця людське життя.

* Відомий публіцист М. Моліна писала: «У російськомовних людей, які у Росії чи роз'їхалися у світі, мову - єдина загальна спадщина... Найперша турбота не дати йому загинути».

*С. Єричев зазначав, що «з допомогою словесних мыслеобразов ми можемо бачити чи руйнувати свою генетичну структуру... Одні слова оздоровлюють організм..., інші - руйнують».

*«Війна та мир» Л.М. Толстого починається з розлогого діалогу французькою, і дуже шкода виглядав лепет Анатолія Курагіна, який безуспішно намагався розповісти анекдот російською.

*Відомий публіцист А. Просвірнов у статті «Навіщо нам імпортні бур'яни?» обурюється необґрунтованим зловживанням іноземних слів та жаргону у нашій мові.

* С. Казначеєв в одному зі своїх нарисів писав про те, що «сліпе» використання запозичень сьогодні призводить до спотворення алфавіту, руйнування слів, порушення функціонування мови, втрати культурних традицій.

* Н. Галь вважає, що однією з найнебезпечніших хвороб нашої мови є канцелярит. Штампи пригнічують «живе ядро» мови, вони небезпечні і живої мови людей, і мови персонажів літературних творів.

*Публіцист В. Костомаров упевнений, що «мова підкоряється людям, які ним користуються». Він відбиває стан суспільства. Тож «не мову треба зараз виправляти…»

Проблема натхнення

* Відомий письменник К. Паустовський зазначав: «Натхнення входить у нас, як сяюче літнє ранок, що тільки-но скинуло тумани тихої ночі, забризкане росою, з чагарниками вологої трави. Воно обережно дихає нам в обличчя своєю цілющою прохолодою».

*Чайковський стверджував, що натхнення це стан, коли людина працює на всю свою силу, як віл, а не кокетливо помахує рукою.

* Відомий письменник, публіцист С. Довлатов у своєму нарисі розмірковував над тим, чим є комплекс неповноцінності: вічним гальмом або вічним двигуном. Він упевнений, що все залежить від нас.

*За словами популярного вченого та публіциста М. Мольця, «неповноцінність і перевага - дві сторони однієї медалі. Порятунок від них - усвідомлюючи, що сама медаль фальшива».

Проблема батьків і дітей

*Сучасний публіцист А.К. Перевозчикова вважає, що постійне повторення конфлікту поколінь неминуче. Причина частіше полягає в тому, що молодь намагається заперечувати нагромаджений батьками досвід. Старше покоління має наймати позицію більшого компромісу через те, що воно здатне краще аналізувати ситуацію, оскільки має більший життєвий досвід і більшу інформацію про схожі ситуації в історії людства.

* Проблема взаємовідносин поколінь – одне з найважливіших у романі І.С. Тургенєва «Батьки та діти». Зміна поколінь – процес завжди складний та небезболісний. "Діти" приймають від "батьків" у спадок весь духовний досвід людства. При цьому відбувається певна переоцінка цінностей. Досвід переосмислюється. У романі відмова від досвіду «батьків» втілена в базарівському нігілізмі

Герою повісті В.Г. Короленка «Сліпий музикант», сліпонародженому Петру, довелося пройти чимало перешкод на шляху до щастя. Неможливість побачити світло, красу навколишнього світу засмучувала його, але він уявляв його завдяки чуйному сприйняттю звуків.

На різних етапах історії люди по-різному ставилися до людей з обмеженими можливостями. Наприклад, у Спарті новонароджених дітей із фізичними відхиленнями вбивали.

В езотеричному трилері "Шлях дурня" С. Секориський пише, що "фізично сильні від природи рідко бувають розумними, тому що розум у них замінюють кулаки".

Відомий російський письменник, публіцист У. Солоухін у одному зі своїх нарисів пише, що обмеженість – поняття відносне. Не пізнане людиною простір настільки велике, що обмеженим вважатимуться все людство загалом.

Переконливим доказом справедливості думки В. Солоухіна може бути роман І.С. Тургенєва «Батьки та діти». Павло Петрович Кірсанов був дуже розумним чоловіком, який мав величезний життєвий досвід. Але все-таки його знання були обмежені та народжували багато протиріч.

*Геніальний психіатр А.Адлер вважав, що комплекс цей «навіть корисний, тому що людина, вирішуючи свої проблеми, змушена вдосконалюватися».

* Ф. Іскандер в нарисі «Душа і розум» пише, що людство можна розділити на «убогих» та «звірів». Доля перших у своїй – творити добро протягом недовго життя, оскільки «вони приречені загинути». Другим же нічого не залишається робити, окрім як визнавати вірність життєвій позиції «убогих» і повертатися назад у шкаралупу самозахисту.

* Н. Гумільов у вірші «Уривок» писав:

Христос сказав: Убогі блаженні,

Побачений рок сліпців, калік та жебраків,

Я їх візьму в надзоряні селища,

Я зроблю їх лицарями неба

І назву найславетнішими зі славних…

*Про одну з дитячих колоній розповідає у своєму творі «Кукушата, або Жалібна пісня для заспокоєння серця» А.Пріставкін. Від імені малолітніх злочинців каже один із героїв: «У нас одна злість залишилася. Та ще озвірілі проти всіх душі: проти лягавих, проти селища... Та й проти світу взагалі».

*Про складну долю малолітніх злочинців писав Л.Габишев у своєму творі «Орлян, або Повітря свободи».

*Сучасний публіцист А.К. Перевозчикова в одному зі своїх нарисів писала, що небезпека нестандартного духовного пошуку молодих людей полягає в тому, що він може призвести до духовної та фізичної руйнації особистості.

*Хто з нас не пам'ятає Мауглі, героя однойменної казки Р. Кіплінга? Неймовірні випробування випали на його частку, і єдина фраза: "Ми з тобою однієї крові - ти і я!" - диких звірів перетворювала на друзів та помічників. Прекрасна казка, напевно, більше для дорослих, тому що вчить любові до всього навколишнього, вчить жити у повній гармонії зі світом.

*У Л.М. Толстого в щоденнику є цікавий запис про те, що «могутній засіб до справжнього щастя в житті - це без будь-яких законів пускати з себе на всі боки, як павук, цілу павутину любові і ловити туди все, що потрапило...» Подібні основи світогляду проповідує і герой оповідання З. Довлатова. Кеннет Бауерс вважав, що люди всього світу – родичі.

* Відомий письменник А. Кондратьєв писав, що змішання мов, рас, культур йшло протягом століть. Немає вищих і нижчих рас, немає «культурних» і «варварських» мов, немає «цілком самостійних» і «повністю запозичених» культур. Для нас, людей 21 століття, які знають своє минуле, кожна людина на земній кулі належить до єдиної родини – Людства.

* Відомий публіцист І. Руденко писав, що «в країні фашизм перемогла, від фашизму постраждалої, де саме це слово «фашист» все ще лайка, любителі свастики зможуть повести за собою людей... Перевага одних над іншими, падіння цінності людського життя є живильне середовище, з якого фашизм зрости може».

* Вчений, публіцист Д.С. Лихачов вважав, що «націоналізм – це вияв слабкості нації, а чи не її сили». На його думку, заражаються націоналізмом слабкі народи. Великий народ зі своєю великою культурою, національними традиціями може бути добрим, якщо з ним пов'язана доля малого народу.

* Л. Жуховицький у своєму нарисі розповів про те, як у Москві був жорстоко побитий сержантами міліції Герой Росії, випробувач літаків та космічних апаратів Магомет Толбоєв тільки за те, що вони хотіли ретельніше перевірити обличчя кавказької національності. Завдяки журналістам ця історія стала відомою громадськості. Перед потерпілим вибачились. Але автор запитує: «А якби на місці Толбоєва виявилася проста людина?»

* Відомий російський письменник М. Пришвін в оповіданні «Зрадницька ковбаса» розповідає про дивовижний, цікавий світ тварин. Автор вважає, що наші чотирилапі вихованці бувають часом надзвичайно кмітливі і здатні дивувати нас своєю поведінкою не менше, ніж люди.

* Відомий російський письменник М. Пришвін у оповіданні «Зрадницька ковбаса» стверджував, що, якщо в будинку є чотирилапий друг, господар зобов'язаний нести відповідальність за нього, виховувати його, щоб уникнути неприємних непорозумінь, трагедій.

*С. Екзюпері писав: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили».

* Д.Гранін в нарисі про книгу англійського ветеринара Д.Херріота «Про всі створіння – великі і малі» захоплюється роботою цієї людини, яка день у день зцілює, а часом і рятує братів наших менших.

*У оповіданні М. Москвиною «Не наступите на жука» семикласниця Женя дізнається, що її однокласники вбивають собак і віддають їх ділкам для виготовлення шапок. Дівчинка запитує: «Що люди думають? Як житимуть?»

* У повісті М. Леонова «Стерв'ятники» зовні респектабельний юнак заради самоствердження знищує тварин, а потім і людину…

* У творчості В. Маяковського є чудовий вірш про коня, який «на круп впала». Поет засуджує людей, які не помічають у метушні міської суєти тварини, що впала, яка дивиться на все в перевернутому вигляді і розуміє, що нікому не потрібна. Автору дуже шкода кінь, він переконує читача, що не лише люди можуть страждати, переживати. Тільки чомусь забувають про це.

* В оповіданні «Орс» Ю. Бондарєв розповідає про те, як господарі вбили лопатою собаку лише за те, що вона не вберегла від злодіїв яблука в саду.

Проблема ставлення до навчання

*Відомий публіцист С.Соловейчик вважає, що «на світі є два види занять: вчення з мукою та вчення із захопленням». І саме вчення із захопленням – «щасливе життя».

* Безвідповідальне ставлення до навчання показано в «Недорослі» Д. Фонвізіна.

*Відомий публіцист А.А. Зінов'єв пише, що комп'ютери "стали всесильними божествами нашого Глобального людяника". На думку автора, їх вважають матеріалізацією нашого духовного життя, наших душ, своєрідними «сповідальниками» наших думок.

Проблема майбутнього книги

*Популярний публіцист С.Курію міркував в нарисі «Книга та комп'ютерне століття» про те, чи помре книга за умови розвитку сучасних інформаційних технологій. Автор стверджував, що книга - це насамперед текст, а ось у якому форматі він поданий, не має значення для суті твору.

* В. Солоухін пише про величезну перевагу книги перед кіно. Читач, на його думку, сам «режисує» свій фільм, кінорежисер не нав'язує йому зовнішнього вигляду персонажів. Таким чином, читання книг - процес творчіший, ніж сидіння перед «скринею», коли людина більш споживача, ніж творець.

І. Букін – заслужений артист Росії, відомий конферансьє, автор книги «Ну і спалить мене на багатті!...» У своєму творі він розповідає про те, як йшов сходами успіху, а також про таких виконавців, як А. Пугачова, І. Кобзон та ін., з якими разом працював.

У книзі Н Надєждіна «Фреді Мерк'юрі: «Хочу стати легендою» представив біографію чудового співака, лідера гурту Queen, унікальний голос, експресивна манера співу якого довго пам'ятатимуть шанувальники його творчості.

В. Холодковський у книзі «Будинок у Клину» розповів про життя та творчість великого російського композитора П.І. Чайковського.

*Сучасний публіцист А.Варламов вважає, що «йде тоталітарний наступ жовтизни». На противагу їй необхідно видавати літературні журнали, які будуть покликані зберегти наше головне багатство - мову, повинні зробити фактом літератури життєві факти, уявити у всьому багатстві російське життя від західних кордонів до східних.

* Відомий публіцист В. Кутирьов вважає, що телебачення уподібнюється «дарам данайців». Це ілюзорне благо, що таїть загрозу, що позбавляє людину радості та безпосереднього спілкування.

* В. Солоухін писав про те, що загальне захоплення телевізійними передачами формує споживче ставлення до мистецтва та знижує пізнавальну та творчу активність людини. Найбільший інтерес викликають розважальні передачі, а спеціальні програми радше зацікавлять нефахівця.

* І. Петровський в нарисі «Залишаємося. Куди ж нам подітися? З жалем пише про те, що по-справжньому талановитих, корисних, цікавих програм на телебаченні залишилося мало. З року в рік збільшується диспропорція між тим, що необхідно глядачеві, і тим, що вигідно самому телебаченню, не може не турбувати хоч трохи думаючих людей.

* Кохання ... Що ж це за почуття? Чому його обожнюють люди? Легке, ніжне блаженство чи всепоглинаюча пристрасть? Це питання, на яке ми шукатимемо відповідь, можливо, все життя. Згадаймо поетичні рядки В. Шекспіра:

Що таке кохання?

Безумство від чаду,

Гра з вогнем, що веде до пожежі,

Зайняла море сліз,

Роздум - заради необдуманості,

Змішування отрути та протиотрути...

* Відомий публіцист О. Кожухова писала: «Кохання підносить і милує, але ж і карає з об'єктивністю неупередженого, але суворого судді, відкидаючи нікчемне, підле, дрібне. Сила потягу до коханої істоти здатна долати всі перепони та труднощі».

У циклі віршів «Балада про кохання» В. Висоцький стверджував, що велике почуття поєднує всіх закоханих у єдину Країну Любові. Надзвичайно трепетно ​​звучать такі рядки:

Я поля закоханим постелі –

Нехай співають уві сні та наяву!

Я дихаю, і отже – я люблю! Я люблю, тож – я живу!

Кохання

Кохання – найбільше почуття, яке взагалі творить чудеса, яке творить нових людей, творить найбільші людські цінності. О.С.Макаренко

Перлік:

Проблема взаємини людини та природи.

Роль природи у житті людини

Проблема екологічної катастрофи

Проблема бачити прекрасне у буденному

Дружба

Історія

Проблема збереження пам'яті.

Ставлення до культурної спадщини Роль культурних традицій у моральному становленні людини Батьки та діти

Проблема неповажного ставлення юнацтва до старості та людей похилого віку. Проблема самотності.

Проблема оцінки таланту сучасниками.

Праця

Проблема наркоманії.

Проблема любові до батьківщини

Проблема вибору професії.

Російська мова

Проблема морального обов'язку, морального вибору.

Проблема народного духу у трагічні моменти історії

Війна і мир

Проблема моральної сили простого солдата

Проблема героїчної повсякденності війни

Література та поезія

Розум, знання, книга, наука

Роль книги у житті людини

добро і зло

Добра Мова

Совість, моральність

Юність, молодість

Воля, свобода

Героїзм, подвиги

Мистецтво

Спорт, рух

ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЛЮДИНИ

Проблема ответственности.

Самопожертву. Любов до ближнього.

Самореалізація людини. Життя як боротьба за щастя

Хибні цінності

Проблема розвитку науки та техніки

У кожного в руках долясвіту

Роль особистості історії

Вплив мистецтва на духовне становлення людини

Виховна функція мистецтва

МіжособистіснІ стосунки

Страх у житті людини

Проблема прав та обов'язків людини

Проблема моральної деградації особистості

Людина та науковий прогрес Роль науки в сучасному житті Духовні наслідки наукових відкриттів Науковий прогрес та моральні якості людини

Закони у суспільному розвиткові. Людина та влада

Людина та пізнання.

Проблема совісті

Роль прикладу. Виховання людини

Проблема духовності

Проблема хамського ставлення до оточуючих (або (не)гідної поведінки у суспільстві)

Проблема впливу релігії життя людини

Проблема моральної гидливості

Проблема людської скнарості

Проблема істинного та хибного інтересу людини до культури

Вплив мистецтва, культури на людину

Проблема етичних аспектів клонування людини

Проблема істинної та хибної освіченості

Проблема спадковості

Проблема впливу наукової діяльності на життя та звички людини

Проблема істинності мистецтва

Проблема своєчасного здобуття освіти

Проблема ставлення до навчання

Проблема взаємини науки та релігії

Проблема сприйняття навколишнього світу людиною

Проблема лицемірства, низькопоклонництва

Проблема хабарництва, беззаконня чиновників

Проблема міщанства

Проблема швидкоплинності людського щастя

Проблема впливу особистості вчителя формування характеру учнів

Проблема безвідповідальності чиновників

Проблема російського села

Проблема волелюбності

Проблема реалізації людиною надздібностей

Проблема взаємовідносин народу та влади

Проблема мужності та героїзму у мирний час

Проблема героїзму у роки Великої Вітчизняної війни

Проблема героїзму людей мирних професій у роки ВО

Проблема національної єдності у роки ВО війни

Проблема військовополонених

Проблема патріотизму

Проблема істинного та хибного патріотизму

Проблема протистояння геніїв навколишнього світу

Проблема трагічного становища людини у тоталітарній державі

Роль особистості історії

Проблема моральних уроків історії

Проблема зради у роки війни

Проблема материнства

Проблема перетворюючої сили батьківського кохання

Проблема батьківського подвигу

Проблема немилосердного ставлення дорослих до дитини

Життя та доля жінок

Проблема пошуку сенсу життя

Проблема морального здоров'я нації

Проблема ролі інтелігенції у суспільстві

Проблема самотньої старості

Проблема ставлення до рідної мови

Проблема натхнення

Психологічна проблема комплексу неповноцінності

Проблема батьків і дітей

Проблема людської обмеженості

Проблема дитячої злочинності

Проблема нестандартного духовного пошуку сучасних молодих людей

Проблема єдності народів та культур

Проблема злочинності на ґрунті міжнаціональної ворожості (або націоналізму)

Проблема сприйняття світу тварин людиною

Проблема ставлення людини до тварин

Проблема ставлення до навчання

Проблема зловживання комп'ютером

Проблема майбутнього книги

Проблема виховання справжніх майстрів виконавського мистецтва

Роль друкованих видань у Росії

Роль телебачення у житті людини

Проблема взаємин між жінкою та чоловіком

Кохання

• Справжній та хибний патріотизм – одна з центральних проблем роману. Улюблені герої Толстого не говорять високі слова про любов до батьківщини, вони в ім'я її роблять вчинки. Наташа Ростова вмовляє матір віддати підводи пораненим під Бородіно, Князь Болконський був смертельно поранений на Бородінському полі. Справжній патріотизм, на думку Толстого, у простих російських людях, солдатах, які за хвилину смертельної небезпеки віддають життя Батьківщину.
• У романі Л.М. Толстого «Війна і мир» деякі герої вважають себе патріотами і голосно кричать про любов до вітчизни. Інші віддають життя заради спільної перемоги. Це прості російські мужики в солдатських шинелях, бійці з батареї Тушина, що боролися без прикриття. Справжні патріоти не думають про свої вигоди. Вони відчувають потребу просто захищати землю від ворожої навали. У них у душі непідробне святе почуття любові до батьківщини.

Н.С. Лєсков «Зачарований мандрівник»

Російському людині належить, за визначенням Н.С. Лєскова, «расове», патріотичне, свідомість. Їм пройняті всі вчинки героя оповідання «Зачарований мандрівник», Івана Флягіна. Перебуваючи в полоні татар, він ні на хвилину не забуває, що він російський, і всією душею прагне на батьківщину. Пошкодувавши нещасних людей похилого віку, Іван добровільно йде в рекрути. Душа героя невичерпна, незламна. Він із честю виходить із усіх життєвих випробувань.

В.П. Астаф'єв
В одній зі своїх публіцистичних статей письменник В.П. Астаф'єв розповів про те, як відпочивав у південному санаторії. У приморському парку росли рослини, зібрані з усіх боків світу. Але раптом він побачив три берізки, які дивом прижилися до чужої землі. Автор дивився на ці деревця і згадував свою сільську вулицю. Любов до своєї малої батьківщини – вияв істинного патріотизму.

Легенда про скриньку Пандори.
Жінка виявила в будинку свого чоловіка якусь дивну скриньку. Вона знала, що цей предмет таїть у собі страшну небезпеку, але цікавість була така сильна, що вона не витримала і відкрила кришку. З ящика вилетіли всілякі біди і розлетілися світом. У цьому міфі звучить застереження всьому людству: необдумані дії на шляху пізнання можуть призвести до згубного фіналу.

М. Булгаков "Собаче серце"
У повісті М. Булгакова професор Преображенський перетворює пса на людину. Вченим рухає спрага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота із «собачим серцем» - це ще не людина, бо немає в ній душі, немає кохання, честі, шляхетності.

Н. Толстой. "Війна і мир".
Проблема розкривається на прикладі образів Кутузова, Наполеона, Олександра I. Людина, що усвідомлює відповідальність перед батьківщиною, людьми, що вміє в потрібний момент зрозуміти їх, істинно велика. Таким є Кутузов, такі прості люди в романі, які без високих фраз виконують свій обов'язок.

А. Купрін. "Чудовий лікар".
Людина, змучена злиднями, готова у відчаї покінчити життя самогубством, але з нею замовляє відомий доктор Пирогов, що виявився поруч. Він допомагає нещасному, і з цього моменту життя героя та його сім'ї змінюється найщасливішим чином. Ця історія промовисто говорить про те, що вчинок однієї людини може вплинути на долі інших людей.

І С. Тургенєв. "Батьки і діти".
Класичний твір, у якому показано проблему нерозуміння між старшим і молодшим поколіннями. Євген Базаров почувається чужим і старшим Кірсановим і своїм батькам. І, хоча за власним зізнанням, любить їх, своїм ставленням приносить їм прикрості.

Л. Н. Толстой. Трилогія «Дитинство», «Отроцтво», "Юність".
Прагнучи пізнати світ, стати дорослим, Ніколенька Іртенєв поступово пізнає світ, розуміє, що багато в ньому недосконало, стикається з нерозумінням старших, сам часом ображає їх (глави «Класи», «Наталія Савішна»)

Паустовський «Телеграма».
Дівчина Настя, живучи в Ленінграді, отримує телеграму про те, що її мати хвора, але справи, які здаються їй важливими, не дозволяють її поїхати до матері. Коли ж вона, усвідомивши величину можливої ​​втрати, приїжджає до села, виявляється запізно: матері вже немає.

В. Г Распутін «Уроки французької».
Вчителька Лідія Михайловна з оповідання В. Г. Распутіна виклала герою не тільки уроки французької мови, а й уроки доброти, співчуття, співчуття. Вона показала герою, як важливо вміти поділити з людиною чужий біль, як важливо розуміти іншого.

Приклад із історії.

Вчителем великого імператора Олександра ІІ був знаменитий поет В. Жуковський. Саме він прищепив майбутньому правителю почуття справедливості, бажання принести користь своєму народу, прагнення провести необхідні державі реформи.

В. П. Астаф'єв. «Кінь з рожевою гривою».
Важкі передвоєнні роки сибірського села. Формування особистості героя під впливом доброти бабусі та діда.

В. Г Распутін «Уроки французької»

• На формування особистості головного героя у важкі воєнні роки вплинула вчителька. Її душевна щедрість безмежна. Вона прищепила йому моральну стійкість, почуття власної гідності.

Л.Н.Толстой «Дитинство», «Отроцтво», «Юність»
В автобіографічній трилогії головний герой, Ніколенька Іртіньєв, осягає світ дорослих, намагається аналізувати свої та чужі вчинки.

Фазіль Іскандер «Тринадцятий подвиг Геракла»

Розумний і грамотний вчитель дуже впливає формування дитячого характеру.

І О. Гончаров «Обломів»
Атмосфера лінощів, небажання вчитися, мислити спотворюють душу маленького Іллі. У дорослому житті ці недоліки заважали йому у здобутті сенсу життя.

Відсутність мети в житті, звички працювати сформували «зайву людину», «егоїста мимоволі».

Відсутність мети в житті, звички працювати сформували «зайву людину», «егоїста мимоволі». Печорін зізнається, що всім приносить нещастя. Неправильне виховання спотворює людську особистість.

А.С. Грибоєдов «Лихо з розуму»
Виховання та навчання – основні аспекти людського життя. Своє ставлення до них висловив у монологах Чацький, головний персонаж комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму». Він критикував дворян, які набирали для своїх дітей «вчителів полки», але внаслідок грамоти ніхто «не знав і не вчився». Сам же Чацький мав розум, «зажерливий пізнання», тому й виявився непотрібним у суспільстві московських дворян. Такі вади неправильного виховання.

Б. Васильєв «Летять мої коні»
Доктор Янсен загинув, рятуючи дітей, які провалилися до каналізаційної ями. Людину, яку і за життя шанували як святу, ховав усе місто.

Булгаков "Майстер та Маргарита"
Самопожертва Маргарити заради свого коханого.

В.П. Астаф'єв «Людочка»
В епізоді з вмираючою людиною, коли всі від нього відійшли, лише Людочка його пошкодувала. А після його смерті всі тільки вдавали, що їм його шкода, все окрім Людочки. Вирок суспільству, де люди позбавлені людського тепла.

М. Шолохов «Доля людини»
В оповіданні розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни втратив усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

В. Гюго «Знедолені»
Письменник у романі розповідає історію злодія. Переночувавши в домі єпископа, вранці цей злодій украв у нього срібний посуд. Але за годину поліція затримала злочинця і доставила його до будинку, де йому дали нічліг. Священик сказав, що ця людина нічого не крала, що всі речі вона взяла з дозволу господаря. Злодій, вражений почутим, за одну хвилину пережив справжнє переродження, і після цього він став чесною людиною.

Антуан де Сент-Екзюпері "Маленький принц"
Там приклад справедливої ​​влади: "Але він був дуже добрий, а тому віддавав лише розумні накази. "Якщо я накажу своєму генералу обернутися морською чайкою, - казав він, - і якщо генерал не виконає наказу, це буде не його вина, а моя" .

А. І. Купрін. "Гранатовий браслет"
Автор стверджує, що немає нічого постійного, все тимчасове, все минає та йде. Тільки музика та любов стверджують справжні цінності на землі.

Фонвізін «Недоук»
Кажуть, що багато дворянських дітей, дізнавшись себе в образі нероби Митрофанушки, пережили справжнє переродження: стали старанно вчитися, багато читати і виросли гідними синами вітчизни.

Л. Н. Толстой. "Війна і мир"

• У чому полягає велич людини? Воно там, де добро, простота та справедливість. Саме таким створив Л.М. Толстой образ Кутузова у романі «Війна та мир». Його письменник і називає істинно великою людиною. Толстой забирає своїх улюблених героїв від «наполеонівських» принципів і ставить їх на шлях зближення з народом. «Веч не там, де немає простоти, добра та правди», - стверджував письменник. Це відома фраза має сучасне звучання.
• Одна з центральних проблем роману – роль особистості історії. Ця проблема розкривається в образах Кутузова та Наполеона. Письменник вважає, що немає величі там, де немає добра та простоти. На думку Толстого, впливати перебіг історії може особистість, інтереси якої збігаються з інтересами народу. Кутузов розумів настрої, бажання мас, тому був великий. Наполеон думає лише про свою велич, тому приречений на поразку.

І. Тургенєв. «Записки мисливця»
Люди, прочитавши світлі, яскраві розповіді про селян, зрозуміли, що аморально володіти людьми як худобою. У трані почався широкий рух за відміну кріпосного права.

Шолохов «Доля людини»
Після війни багатьох радянських солдатів, які потрапили до ворожого полону, засудили як зрадників батьківщини. Розповідь М. Шолохова «Доля людини», в якому показується гірка частка солдата, змусив суспільство по-іншому поглянути на трагічну долю військовополонених. Було ухвалено закон про їх реабілітацію.

А.С. Пушкін
Говорячи про роль особистості історії, можна згадати поезію великого А. Пушкіна. Він своїм даром впливав не на одне покоління. Він бачив, чув те, чого не помічав і не розумів звичайна людина. Про проблеми духовності мистецтво, яке високому призначенні поет говорив у віршах «Пророк», «Поет», «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний». Читаючи ці твори, розумієш: талант не лише дар, а й важка ноша, велика відповідальність. Сам поет був прикладом громадянської поведінки для наступних поколінь.

В.М. Шукшин «Чудик»
"Чудик" - людина розсіяна, може здатися невихованим. А те, що спонукає його робити дивні вчинки — мотиви позитивні, некорисливі. Чудик розмірковує над проблемами, що хвилюють людство за всіх часів: у чому сенс життя? Що є добро та зло? Хто в цьому житті “правий, хто розумніший”? І всіма вчинками доводить, що правий він, а не ті, хто вважає

І. А. Гончаров "Обломів"
Це образ людини, яка тільки хотіла. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей... Але він не мав сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями.

М. Горький у п'єсі «На дні».
Показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради себе. Вони сподіваються на щось добре, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там.

З історії

• Стародавні історики розповідають про те, що одного разу до римського імператора прийшов незнайомець, який приніс у дар блискучий, як срібло, але надзвичайно м'який метал. Майстер розповів, що цей метал він видобуває з глинистої землі. Імператор, злякавшись, що новий метал знецінить його скарби, велів відрубати винахіднику голову.
• Архімед, знаючи, що людина страждає від посухи, від голоду, запропонував нові способи зрошення земель. Завдяки його відкриттю різко зросла врожайність, люди перестали боятися голоду.
• Видатний вчений Флемінг відкрив пеніцилін. Цей лікарський препарат врятував життя мільйонам людей, які раніше вмирали від зараження крові.
• Один англійський інженер у середині 19 століття запропонував покращений патрон. Але чиновники з військового відомства зарозуміло сказали йому: «Ми і так сильні, лише слабкі потребують поліпшення зброї».
• Відомого вченого Дженнера, який переміг віспу за допомогою щеплень, геніальну думку наштовхнули слова звичайної селянки. Лікар сказав їй, що вона хвора на віспу. На це жінка спокійно відповіла: «Не може бути, адже я вже хворіла на коров'ячу віспу». Лікар не вважав ці слова результатом темного невігластва, а став вести спостереження, які й призвели до геніального відкриття.
• Раннє Середньовіччя прийнято називати «темними віками». Набіги варварів, руйнація античної цивілізації призвели до глибокого занепаду культури. Грамотну людину важко було знайти не тільки серед простолюдинів, а й серед людей вищого стану. Приміром, засновник франкс-кого держави Карл Великий не вмів писати. Проте спрага знання спочатку властива людині. Той самий Карл Великий під час походів завжди носив із собою воскові дощечки для письма, на яких під керівництвом вчителів старанно виводив літери.
• Тисячоліттями з дерев падали дозрілі яблука, але ніхто не надавав цьому звичайному явищу якусь значимість. Потрібно було народитися великому Ньютону, щоб новими, проникливішими очима подивитися на звичний факт і відкрити універсальний закон руху.
• Неможливо підрахувати, скільки лих людям принесло їхнє невігластво. У Середні віки всяке нещастя: хвороба дитини, смерть домашньої худоби, дощ, посуха, не- врожай, зникнення будь-якої речі - все пояснювалося підступами нечистої сили. Почалося жорстоке полювання на відьом, запалали багаття. Замість того, щоб лікувати хвороби, удосконалювати землеробство, допомагати один одному, люди величезні сили витрачали на безглузду боротьбу з міфічними «слугами Сатани», не розуміючи, що своїм сліпим фанатизмом, своїм темним невіглаством вони служать Дияволу.
• Важко переоцінити роль наставника у становленні людини. Цікавою є легенда про зустріч Сократа з Ксенофонтом, майбутнім істориком. Якось розговорившись із незнайомим молодим чоловіком, Сократ запитав у нього, куди слід йти за борошном та олією. Юний Ксенофонт жваво відповів: «На ринок». Сократ поцікавився: «А за мудрістю і доброчесністю?» Хлопець здивувався. "Йди за мною, я покажу!" – пообіцяв Сократ. І багаторічний шлях до істини пов'язав міцною дружбою знаменитого вчителя та його учня.
• Прагнення пізнавати нове живе у кожному з нас, і часом це почуття настільки опановує людину, що змушує її змінити життєвий шлях. Сьогодні мало хто знає, що Джоуль, який відкрив закон збереження енергії, був кухарем. Геніальний Фарадей починав свій шлях рознощиком у лавці. А Кулон працював інженером з кріпосних споруд і фізики віддавав лише вільний від роботи час. Для цих людей пошук нового став сенсом життя.
• Нові ідеї прокладають собі шлях у важкій боротьбі зі старими поглядами, усталеними думками. Так, один з професорів, читав студентам лекції з фізики, називав теорію відносності Ейнштейна «прикрим науковим непорозумінням» -
• Свого часу Джоуль скористався вольтовою батареєю, щоб запустити від неї зібраний ним електродвигун. Але заряд батареї скоро вичерпався, а нова коштувала дуже дорого. Джоуль вирішив, що кінь ніколи не буде витіснений електродвигуном, тому що прогодувати коня набагато дешевше, ніж змінювати цинк в батареї. Сьогодні, коли електрика використовується повсюдно, нам здається наївною думка видатного вченого. Цей приклад показує, що дуже важко прогнозувати майбутнє, важко оглядати ті можливості, які відкриються перед людиною.
• У середині 17 століття з Парижа на острів Мартініка капітан де Кліє віз у горщику із землею черешок кави. Плавання було дуже важким: корабель пережив жорстоку битву з піратами, жахливий шторм ледь не розбив його об скелі. На судні були зламані щогли, розбиті снасті. Поступово почали вичерпуватися запаси прісної води. Її видавали суворо відміряними порціями. Капітан, ледве тримаючись на ногах від спраги, останні краплі дорогоцінної вологи віддавав зеленому паростку... Минуло кілька років, і кавові дерева покрили острів Мартініка.

І. Бунін у оповіданні «Пан із Сан-Франциско».
Показав долю людини, яка служила хибним цінностям. Багатство було його богом, і цьому богові він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз людину: вона померла, так і не дізнавшись, що таке життя.

Єсенін. "Чорна людина".
Поема «Чорна людина» - крик душі Єсеніна, що гине, це реквієм по залишеному позаду життя. Єсенін, як ніхто інший, зміг розповісти, що з людиною робить життя.

Маяковський. "Послухайте".
Внутрішня переконаність у правоті своїх моральних ідеалів відокремлювали Маяковського з інших поетів, від звичного перебігу життя. Ця відособленість народжувала душевний протест проти обивательської середовища, де було високих духовних ідеалів. Вірш-крик душі поета.

Зам'ятін «Печера».
Герой входить у конфлікт із собою, у душі його відбувається розкол. Гинуть його духовні цінності. Він порушує заповідь “Не вкради”.

В. Астаф'єв "Цар - риба".

• У оповіданні В. Астаф'єва «Цар - риба» головний герой, рибалка Утробін, упіймавши на гачок величезну рибу, не в змозі впоратися з нею. Для того, щоб уникнути загибелі, він змушений відпустити її на свободу. Зустріч із рибою, симво-лизирующей моральне початок у природі, змушує цього браконьєра переглянути свої ставлення до життя. У хвилини відчайдушної боротьби з рибою він раптом згадує все своє життя, усвідомлюючи, що мало він зробив для інших людей. Ця зустріч морально змінює героя.
• Природа жива і одухотворена, наділена морально-караючою силою, вона здатна не тільки захищатися, але й відшкодування. Ілюстрацією каральної сили є доля Гоші Герцева, героя оповідання Астаф'єва «Цар - риба». Цей герой не-сет покарання за зарозумілий цинізм стосовно людей і природи. Карна сила поширюється як на окремих героїв. Порушення рівноваги несе загрозу всьому людству, якщо воно не зрозуміє у своїй навмисній або вимушеній жорстокості.

І. С. Тургенєв "Батьки та діти".

• Люди забувають про те, що природа - їх рідний та єдиний будинок, що вимагає дбайливого ставлення до себе, що знаходить підтвердження у романі І. С. Тургенєва "Батьки та діти". Головний герой, Євген Базаров, відомий своєю категоричною позицією: "Природа не храм, а майстерня, і людина у ній працівник". Саме таким Автор бачить у ньому "нову" людину: він байдужий до накопичених попередніми поколіннями цінностей, живе справжнім і користується всім, що йому потрібно, не замислюючись про те, до яких наслідків це може призвести.
• У романі І.Тургенєва «Батьки та діти» порушується актуальна тема відносин природи та людини. Базаров, відкидаючи всяке естетичне задоволення природою, сприймає її як майстерню, а людини - як працівника. Аркадій, друг Базарова, навпаки, ставиться до неї з усім притаманні молодій душі захопленням. У романі кожен герой проходить перевірку природою. Аркадію спілкування з навколишнім світом допомагає залікувати душевні рани, йому це єднання природно і приємно. Базаров ж, навпаки, не прагне контакту з нею - коли Базарову було погано, він «йшов ліс і ламав гілки». Вона не дарує йому ні бажаного заспокоєння, ні душевної рівноваги. Таким чином, Тургенєв наголошує на необхідності плідного та двостороннього діалогу з природою.

М. Булгаков. "Собаче серце".
Професор Преображенський пересаджує собаці Шарику частину мозку людини, перетворюючи цілком симпатичного пса на огидного Поліграфа Поліграфовича Шарікова. Не можна бездумно втручатися у природу!

А. Блок
Проблема бездумного, жорстокого людини до світу природи відбито у багатьох літературних творах. Щоб боротися з нею, потрібно усвідомити та побачити ту гармонію та красу, яка панує навколо нас. У цьому вся допоможуть твори А. Блоку. З якою любов'ю він у своїх віршах описує російську природу! Неосяжні дали, нескінченні дороги, повноводні річки, завірюхи та сірі хати. Такою є блоківська Росія у віршах «Русь», «Осінній день». Справжня, синівська любов поета до рідної природи передається читачеві. Приходиш до думки про те, що природа самобутня, прекрасна і потребує нашого захисту.

Б. Васильєв «Не стріляйте у білих лебедів»

• Тепер, коли вибухають атомні станції, коли ріками і морями тече нафту, зникають цілі лісові масиви, людина має зупинитися і подумати питанням: що залишиться на планеті? У романі Б. Васильєва "Не стріляйте в білих лебедів" також звучить думка автора про відповідальність людини за природу. Головного героя роману, Єгора Полушкіна, хвилює поведінка приїжджих «туристів», що спорожніло від рук браконьєрів озеро. Роман сприймається як заклик до всіх берегти нашу землю та один одного.
• Головний герой Єгор Полушкін безмежно любить природу, працює завжди на совість, живе смирно, але завжди виявляється винним. Причиною того, що не міг Єгор порушити гармонію природи, боявся вторгатися в живий світ. Але люди не розуміли його, вважали не пристосованим до життя. Він казав, що людина ніяка не цар природи, а її старший синочок. Насамкінець він гине від рук тих, хто не розуміє краси природи, хто звик лише підкорювати її. Але зростає син. Який зможе замінити батька, поважатиме і берегтиме рідну землю.

В.Астаф'єв «Білогрудка»
В оповіданні «Білогрудка» дітлахи загубили виводок білогрудої куниці, і вона, збожеволівши від горя, мститься всьому навколишньому світлу, знищуючи свійську птицю в двох сусідніх селах, поки сама не гине від рушничного заряду

Ч.Айтматов «Плаха»
Людина власноруч руйнує багатобарвний і багатонаселений світ природи. Письменник застерігає, що безглузде винищення тварин – загроза земному процвітанню. Позиція «царя» по відношенню до тварин загрожує трагедією.

А.С. Пушкін «Євгеній Онєгін»

У романі А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» головний герой було знайти душевну гармонію, впоратися з «російською нудьгою» навіть тому, що був байдужий до природи. А «милий ідеал» автора Тетяна відчувала себе частиною природи («Вона любила на балконі попереджати зорі схід...») і тому проявляла себе у складній життєвій ситуації людиною духовно сильною.

А.Т. Твардовський «Ліс восени»
Читаючи вірш Твардовського «Ліс восени», переймаєшся первозданною красою навколишнього світу, природи. Чуєш шум яскраво-жовтого листя, тріск обломеного сучка. Бачиш легкий стрибок білки. Хочеться не просто милуватися, а постаратися зберегти всю цю красу якнайдовше.

Л. Н. Толстой "Війна та мир"
Наташа Ростова, захоплюючись красою ночі в Відрадному, готова полетіти, як птах: її окрилює побачене. Вона захоплено говорить Соні про прекрасну ніч, про ті почуття, які переповнюють її душу. Андрій Болконський теж вміє тонко відчувати красу навколишньої природи. Під час поїздки в Відрадне, побачивши старий дуб, він порівнює себе з ним, вдаючись до сумних роздумів про те, що життя для нього вже закінчилося. Але зміни, які згодом відбулися в душі героя, пов'язані з красою і величчю могутнього дерева, що розцвіло під променями сонця.

В. І. Юровських Василь Іванович Юровських
Письменник Василь Іванович Юровських, у своїх оповіданнях оповідає про неповторну красу та багатство Зауралля, про природний зв'язок сільської людини зі світом природи, тому така зворушлива його розповідь «Іванова пам'ять». У цьому невеликому творі Юровських порушує важливу проблему: вплив людини на довкілля. Іван, головний герой оповідання, посадив на болоті, яке лякало людей і тварин, кілька кущиків шелюгу. Пройшло багато років. Природа довкола змінилася: птахи всякі почали селитися в чагарнику, сорока щороку почала гніздо звивати, сорочать виводити. Ніхто більше не блукав лісом, бо тальник став орієнтиром, як правильно знайти дорогу. Біля чагарника можна і від спеки сховатися, і води випити, і просто відпочити. Добру пам'ять залишив про себе Іван серед людей, а навколишню природу облагородив.

М.Ю Лермонтов «Герой нашого часу»
Тісний емоційний зв'язок людини та природи простежується повісті Лермонтова «Герой нашого часу». Події життя головного персонажа, Григорія Печоріна, супроводжуються зміною стану природи за змінами його настрою. Так, розглядаючи сцену дуелі, очевидна градація станів навколишнього світу та почуттів Печоріна. Якщо перед дуеллю небо здається йому «свіжим і блакитним», а сонце «яскраво сяючим» то після дуелі, дивлячись на труп Грушницького, небесне світило здавалося Григорію «тьмяним», а промені його «не гріли». Природа як переживання героїв, а й одна із дійових осіб. Гроза стає причиною тривалого побачення Печоріна і Віри, а в одному із записів щоденника, що передують зустрічі з княжною Мері, Григорій зазначає, що «повітря Кисловодська так і сприяє любові». Подібною алегорією Лермонтов як глибше і повно відбиває внутрішній стан героїв, а й позначає своє, авторське присутність шляхом уведення природи як персонажа.

Є.Замятіна «Ми»
Звертаючись до класичної літератури, хотілося б навести на прикладі роман-антиутопію Є.Замятіна «Ми». Відмовляючись від природного початку, жителі Єдиної держави стають нумерами, життя яких визначено рамками Годинної Скрижалі. Краси рідної природи замінені ідеально пропорційними скляними спорудами, а любов можлива лише за наявності рожевої картки. Головний герой, Д-503, приречений на математично вивірене щастя, яке здобувається, однак, після видалення фантазії. Як мені здається, подібною алегорією Замятін намагався висловити нерозривність зв'язку природи та людини.

С.Єсенін «Гой ти, Русь, моя рідна»
Однією з центральних тем лірики найяскравішого поета ХХ століття С.Єсеніна є природа рідного краю. У вірші «Гой ти, Русь, моя рідна» поет цурається раю заради батьківщини, зграя її вище вічного блаженства, що він, судячи з іншої ліриці, знаходить лише російської землі. Таким чином, почуття патріотизму та любові до природи тісно переплітаються. Саме усвідомлення поступового їх ослаблення є першим кроком до природного, справжнього світу, що збагачує душу та тіло.

М. Пришвін «Жень-шень»
Ця тема викликана життя морально - етичними мотивами. До неї зверталося багато письменників і поетів. У повісті М. Пришвіна «Жень-шень» герої вміють мовчати та слухати тишу. Для автора природа – це саме життя. Тому в нього скеля плаче, камінь має серце. Саме людина має зробити все для того, щоб існувала і не замовкала природа. Нині це дуже важливо.

І.С. Тургенєв «Записки мисливця»
Глибоку та ніжну любов до природи висловив І. С. Тургенєв у «Записках мисливця». Зробив він це з проникливою спостережливістю. Герой оповідання «Касьян» із Красивою Мечеті виходив половину країни, з радістю дізнавався та вивчав нові місця. Ця людина відчувала свій нерозривний зв'язок з матінкою - природою і мріяла, щоб жила «всяка людина» у достатку та справедливості. Чи не заважало б нам у нього повчитися.

М. Булгаков. «Фатальні яйця»
Професор Персиков випадково замість великих курей виводить гігантських гадів, які загрожують цивілізації. До таких наслідків може призвести бездумне втручання у життя природи.

Ч. Айтматов «Плаха»
Ч. Айтматов у романі «Плаха» показав, що руйнація природного світу веде до небезпечної деформації людини. Причому це відбувається всюди. Те, що відбувається у Моюнкумській савані, є проблемою глобального, а не місцевого значення.

Замкнена модель світу у романі Є.І. Зам'ятіна "Ми".
1) Зовнішність і принципи Єдиної Держави. 2) Оповідач, номер Д - 503, та її духовна хвороба. 3) «Опір людської природи». В антиутопіях, заснований на тих самих передумовах світ дано очима його мешканця, пересічного громадянина, зсередини, щоб простежити і показати почуття людини, що зазнає законів ідеальної держави. Конфлікт особистості та тоталітарної системи стають рушійною силою будь-якої антиутопії, дозволяючи пізнати антиутопічні риси в найрізноманітніших на перший погляд творах... Суспільство, зображене в романі, досягло матеріальної досконалості і зупинилося у своєму розвитку, занурившись у стан духовної та соціальної ентропії.

А.П.Чехов у оповіданні "Смерть чиновника"

Б.Васильєв «У списках не значився»
Твори змушують задуматися над питаннями, на які прагне відповісти собі кожен: що стоїть за високим моральним вибором - які сили людського розуму, душі, долі, що допомагає людині чинити опір, виявляти дивовижну, вражаючу життєстійкість, допомагає жити і вмирати «людською»?

М. Шолохов «Доля людини»
Незважаючи на труднощі та випробування, що випали на частку головного героя Андрія Соколова, він завжди залишався вірним самому собі та своїй батьківщині. Ніщо не зламало в ньому духовної сили і не викоренило в ньому почуття обов'язку.

А.С.Пушкін «Капітанська дочка».

Петро Гриньов - людина честі, у будь-якій життєвій ситуації чинить так, як велить йому честь. Благородство героя зміг оцінити навіть його ідейний ворог - Пугачов. Саме тому він неодноразово допомагав Гриньову.

Л.Н.Толстой «Війна та мир».

Сім'я Болконських – уособлення честі та шляхетності. Князь Андрій завжди на перше місце ставив закони честі, дотримувався їх, навіть якщо це вимагало неймовірних зусиль, страждань, болю.

Втрата духовних цінностей

Б. Васильєв "Глухомань"
Події повісті Бориса Васильєва «Глухомань» дозволяють побачити, як у сьогоднішньому житті так звані «нові росіяни» прагнуть збагатитися за всяку ціну. Духовні цінності втрачені, тому що культура пішла з нашого життя. Суспільство розкололося, у ньому мірилом заслуг людини став банківський рахунок. Моральна глухомань почала розростатися в душах людей, які втратили віру в добро і справедливість.

А.С. Пушкін "Капітанська донька"
Швабрін Олексій Іванович, герой повісті О.С. Пушкіна " Капітанська дочка " , дворянин, але він безчесний: по-сватавшись до Маші Миронова і отримавши відмову, мститься, погано про неї відгукуючись; під час дуелі з Гриньовим завдає йому підлого удару в спину. Повна втрата уявлень про честь визначає і соціальну зраду: щойно Білогірська фортеця дістається Пугачову, Швабрін перетворюється на бік бунтівників.

Л.Н.Толстой «Війна та мир».

Елен Курагіна обманом одружує себе П'єра, потім увесь час бреше йому, будучи дружиною, ганьбить його, робить нещасним. Героїня використовує брехню, щоб збагатитися, зайняти гарне становище у суспільстві.

Н.В.Гоголь "Ревізор".

Хлестаков обманює чиновників, видає себе за ревізора. Намагаючись справити враження, він складає багато історій про своє життя в Петербурзі. Причому він бреше так чарівно, що сам починає вірити своїм оповіданням, почувається важливим і значущим.

Д.С. Лихачов у «Листах про добре і прекрасне»
Д.С. Лихачов в «Листах про добре і прекрасне» розповідає, яке обурення відчував він, коли дізнався, що на Бородінському полі в 1932 році був підірваний чавунний пам'ятник на могилі Багра-тіона. Тоді ж хтось залишив гігантський напис на стіні монастиря, побудованого на місці загибелі іншого героя — Тучкова: «Досить зберігати залишки рабського минулого!» Наприкінці 60-х років у Ленінграді знесли Шляховий палац, який навіть під час війни наші бійці намагалися зберегти, не зруйнувати. Лихачов вважає, що «втрата будь-якого пам'ятника культури невідновна: адже вони завжди індивідуальні».

Л.М. Толстой "Війна та мир"

• У сім'ї Ростових все будувалося на щирості і доброті, повазі один до одного і розумінні, тому і діти - Наташа, Микола, Петро - стали по-справжньому хорошими людьми Вони чуйні на чужий біль, здатні зрозуміти переживання і страждання інших. Досить згадати епізод, коли Наташа наказує звільнити вози, навантажені їхніми сімейними цінностями, щоб віддати їх пораненим солдатам.
• А в сім'ї Курагіних, де кар'єра і гроші вирішували все, і Елен, і Анатоль - аморальні егоїсти. Обидва шукають у житті лише вигоди. Вони не знають, що таке справжнє кохання і готові свої почуття обміняти на багатство.

А. С. Пушкін "Капітанська донька"
У повісті «Капітанська донька» настанови батька допомогли Петру Гриньову навіть у найкритичніші хвилини залишатися чесною людиною, вірною собі та обов'язку. Тому герой викликає повагу своєю поведінкою.

Н. В. Гоголь "Мертві душі"
Наслідуючи заповіту батька «збирати копійку», Чичиков все своє життя присвятив накопичуванню, перетворившись на людину без сорому і совісті. Він зі шкільних років цінував лише гроші, тому в його житті ніколи не було вірних друзів, сім'ї, про яку мріяв герой.

Л. Улицька «Дочка Бухари»
Бухара, героїня оповідання Л. Улицької «Дочка Бухари», здійснила материнський подвиг, всю себе віддавши вихованню дочки Міли, у якої був син-дром Дауна. Навіть будучи смертельно хворий, мати продумала все подальше життя дочки: влаштувала на роботу, знайшла їй нову сім'ю, чоловіка, і тільки після цього дозволила собі піти з життя.

Закруткін В. А. «Матерь людська»
Марія, героїня повісті Закруткіна «Мати людська», під час війни, втративши сина і чоловіка, взяла на себе відповідальність за свою дитину, що тільки що народилася, і за чужих дітей, врятувала їх, стала для них Матір'ю. І коли до спаленого хутір увійшли перші радянські солдати, Марії здалося, що вона народила на світ не лише свого сина, а й усіх знедолених війною дітей світу. Ось чому вона Мати людська.

К.І. Чуковський «Живий як життя»
К.І. Чуковський в книзі «Живий як життя» аналізує стан російської мови, нашої мови і приходить до невтішних висновків: ми самі спотворюємо і спотворюємо нашу велику і могутню мову.

І.С. Тургенєв
- Бережіть нашу мову, нашу прекрасну російську мову, цей скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками, серед яких блищить знову-таки Пушкін! Поводьтеся шанобливо з цим могутнім знаряддям: в руках умілих воно в змозі чинити чудеса… Бережіть чистоту язика, як святиню!

К.Г. Паустовський
- З російською мовою можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті і в нашій свідомості, що не можна було б передати російським словом… Немає таких звуків, фарб, образів та думок – складних і простих, – для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження.

А. П. Чехов «Смерть чиновника»
Чиновник Черв'яков в оповіданні А. П. Чехова «Смерть чиновника» в неймовірній мірі заражений духом чинопочитання: чхнувши і обризавши лисину попереду генерала Бризжалова, що сидить (а той не звернув на це уваги), герой настільки злякався, що після неодноразових принижених прохань пробачити його, помер від страху.

А. П. Чехов «Товстий та тонкий»
Герой оповідання Чехова «Товстий і тонкий», чиновник Порфирій, зустрів на вокзалі Миколаївської залізниці шкільного приятеля і дізнався, що є таємним радником, тобто. по службі просунувся значно вище. В одну мить «тонкий» перетворюється на рабо-ліпуча істота, готове принижуватися і лебезити.

А.С. Грибоєдов "Лихо з розуму"
Молчалін, негативний персонаж комедії, впевнений, що слід догоджати не тільки «всім людям без вилучення», а й навіть «собачці двірника, щоб ласкава була». Необхідністю невпинно догоджати породжений і його роман із Софією, дочкою його пана та благодійника Фамусова. Максим Петрович, «персонаж» історичного анекдоту, який Фамусов розповідає в нази-дання Чацькому, заради того, щоб заслужити розташування імператриці, перетворився на блазня, що веселить її безглуздими падіннями.

І. С. Тургенєв. "Му му"
Долю німого кріпака Герасима Тетяни вирішує пані. Людина немає прав. Що може бути гірше?

І. С. Тургенєв. «Записки мисливця»
У оповіданні «Бірюк» головний герой, лісничий, на прізвисько Бірюк, живе убого, незважаючи на сумлінне виконання своїх обов'язків. Соціальний устрій життя несправедливий.

Н. А. Некрасов «Залізниця»
У вірші йдеться про те, хто збудував залізницю. Це робітники, які піддавали нещадній експлуатації. Пристрій життя, де панує свавілля, гідно засудження. У Вірші "Роздуми біля парадного під'їзду": селяни прийшли з далеких сіл з проханням до вельможі, але їх не прийняли, прогнали. Влада не зважає на стан народу.

Л. Н. Толстой «Після балу»
Показано розділеність Росії на дві частини, багату та бідну. Соціальний світ влаштований несправедливо щодо слабких.

Н. Островський «Гроза»
Нічого святого, правого не може бути у світі, яким править самодурство, дике та божевільне.

В.В. Маяковський

• У п'єсі «Клоп» П'єр Скрипкін мріяв, що його будинок буде «повна чаша». Інший герой, колишній робітник, стверджує: «Хто воював, має право біля тихої річки відпочити». Така позиція була далека від Маяковського. Він мріяв про духовне зростання сучасників.

І. С. Тургенєв «Записки мисливця»
Особа кожного важлива для розвитку держави, але не завжди талановиті люди можуть розвивати свої здібності з користю суспільству. Наприклад, у «Записках мисливця» І.С. Тургенєва є люди, таланти яких не потрібні країні. Яків ("Співаки") спивається в шинку. Правдошукач Мітя («Однопалац Овсянніков») заступається за кріпаків. Лісник Бірюк відповідально несе службу, а живе у злиднях. Такі люди виявилися непотрібними. Над ними навіть сміються. Це не справедливо.

А.І. Солженіцин «Один день Івана Денисовича»
Незважаючи на страшні деталі табірного життя та несправедливий устрій суспільства, твори Солженіцина оптимістично за духом. Письменник довів, що і в останньому ступені приниження можна зберегти в собі людину.

А. С. Пушкін «Євгеній Онєгін»
Людина, яка не звикла працювати, не знаходить собі гідного місця в житті суспільства.

М. Ю. Лермонтов «Герой нашого часу»
Печорин каже, що він відчував у своїй душі сили, але не знав, до чого їх докласти. Суспільство таке, що в ньому немає гідного місця непересічної особистості.

І А. Гончаров. «Обломів»
Ілля Обломов, добра і талановита людина, не змогла подолати себе і розкрити свої найкращі риси. Причина - відсутність високих цілей у житті суспільства.

А.М Горький
Про сенс життя міркують багато героїв оповідань М. Горького. Старий циган Макар Чудра дивувався, навіщо люди працюють. У такому ж глухому куті опинилися і герої оповідання «На солі». Навколо них - тачки, соляний пил, що виїдає очі. Однак ніхто не озлобився. У душі навіть таких гноблених людей зароджуються добрі почуття. Сенс життя, за Горьким, у праці. Почне сумлінно працювати кожен – дивишся, і станемо ми всі разом багатшими та кращими. Адже «мудрість життя завжди глибша і ширша за мудрість людей».

М. І. Веллер «Роман виховання»
Сенс життя має той, хто сам присвячує свою діяльність заради справи, яку вважає за потрібне. Про це змушує задуматися «Роман виховання» М. І. Веллера, одного з найвидатніших сучасних російських письменників. Справді, завжди цілеспрямованих людей було чимало, і зараз вони мешкають серед нас.

Л. Н. Толстой. "Війна і мир"

• Сенс життя найкращі герої роману – Андрій Болконський та П'єр Безухов бачили у прагненні до морального самовдосконалення. Кожен із них хотів «бути цілком добрим, приносити добро людям».
• Усі улюблені герої Л. Н. Толстого були зайняті напруженим духовним пошуком. Читаючи роман «Війна і мир», важко не поставитися з симпатією до князя Болконського, що думає, шукає людини. Він багато читав, про все мав уявлення. Сенс свого життя герой знайшов у захисті Вітчизни. Не заради честолюбного прагнення слави, а через любов до батьківщини.
• У пошуках сенсу життя людина має обирати свій напрямок. У романі Л. Н. Толстого «Війна та мир» доля Андрія Болконського-складний шлях моральних втрат та відкриттів. Важливо те, що, йдучи цією тернистою дорогою, він зберіг справжню людську гідність. Невипадково М. І. Кутузов скаже герою: «Ваша дорога - дорога честі». Мені теж до душі люди неординарні, які намагаються жити не марно.

І. С. Тургенєв «Батьки та діти»
Навіть невдачі та розчарування непересічної талановитої людини значні для суспільства. Наприклад, у романі «Батьки та діти» Євген Базаров, борець за демократію, назвав себе непотрібною для Росії людиною. Однак його погляди передбачають появу людей, здатних на більші справи та шляхетні вчинки.

В. Биков «Сотників»
Проблема морального вибору: що краще - врятувати своє життя ціною зради (як це робить герой повісті Рибак) або померти не героєм (ніхто не дізнається про героїчну смерть Сотнікова), але померти з гідністю. Сотников робить непростий моральний вибір: гине, зберігши людську подобу.

М. М. Пришвін «Коміра сонця»
Митраша та Настя у роки Великої Вітчизняної війни залишилися без батьків. Але наполеглива праця допомогла маленьким дітям не лише вижити, а й заслужити на повагу односельців.

А П. Платонов «У прекрасному та лютому світі»
Машиніст Мальцев цілком відданий праці, своїй улюбленій професії. Під час грози осліп, але відданість друга, любов до обраної професії роблять диво: він, потрапивши на улюблений паровоз, знову знаходить зір.

А. І. Солженіцин «Матренін двір»
Головна героїня все життя звикла працювати, допомагати іншим людям і хоча не нажила жодних благ, залишається чистою душею, праведницею.

Ч. Айтматов Роман «Материнське поле»
Лейтмотив роману - душевна чуйність працьовитих сільських жінок. Алиман, що не трапися, з світанку працює на фермі, на баштані, в теплиці. Вона годує країну, народ! І не бачить письменник нічого вище цієї частки, цієї честі.

А.П. Чехів. Розповідь «Іонич»

• Дмитро Іонич Старцев вибрав чудову професію. Він став лікарем. Однак відсутність наполегливості і завзятості зробила колись хорошого лікаря простим обивателем, для якого головним у житті стало користолюбство і власний добробут. Отже, недостатньо обрати правильно майбутню професію, треба зберегти у ній морально і морально.
• Настає час, коли кожен із нас стоїть перед вибором професії. Чесно служити людям мріяв герой оповідання О.П. Чехова "Іонич", Дмитро Старцев. Вибрана ним професія – найгуманніша. Однак, оселившись у місті, де найосвіченіші люди виявилися дрібними та обмеженими, Старцев не знайшов у собі сил протистояти застою, відсталості. Лікар перетворився на простого обивателя, який мало думає про своїх хворих. Отже, найцінніша умова для того, щоб не прожити нудне життя - чесна творча праця, хоч би яку професію вибрала людина.

Н. Толстой. "Війна і мир"
Людина, яка усвідомлює відповідальність перед батьківщиною, людьми, що вміє в потрібний момент зрозуміти їх, істинно велика. Таким є Кутузов, такі прості люди в романі, які без високих фраз виконують свій обов'язок.

Ф. М. Достоєвський. "Злочин і кара"
Родіон Раскольников створює свою теорію: світ ділиться на тих, «хто має право», і «тварів тремтячих». За його теорією, особистість здатна творити історію, як Магомет, Наполеон. Вони в ім'я «великих цілей» чинять злочини. Теорія Раскольникова зазнає краху. Насправді справжня свобода полягає у підпорядкуванні своїх сподівань інтересам суспільства, в умінні робити правильний моральний вибір.

В. Биков «Обеліск»
Особливо яскраво проблема свободи простежується у повісті В. Бикова «Обеліск». Вчитель Мороз мав вибір залишитися живим чи загинути разом із учнями. Він їх завжди вчив добру та справедливості. Йому довелося вибрати смерть, але він залишився морально вільною людиною.

А.М. Горький «На дні»
Чи є на світі спосіб вирватися на волю з хибного кола життєвих турбот і бажань? На це запитання намагався відповісти М. Горький у п'єсі «На дні». Крім того, письменник поставив ще одне насущне питання: а чи можна вважати вільною людиною того, хто змирився. Таким чином, протиріччя між правдою раба та свободою особистості – вічна проблема.

О. Островський «Гроза»
Протистояння злу, тиранії привертало особливу увагу російських письменників 19 століття. Гнітюча влада зла показана в п'єсі А. Н. Островського «Гроза». Молода, обдарована жінка, Катерина – сильна натура. Вона знайшла сили кинути виклик тиранії. Конфлікт між обстановкою «темного царства» та світлим душевним світом, на жаль, завершився трагічно.

А. І. Солженіцин «Архіпелаг Гулаг»
Картини знущань, жорстоке ставлення до політичних в'язнів.

А.А. Ахматова Поема «Реквієм»
Цей твір про неодноразові арешти чоловіка та сина, поема написана під впливом численних зустрічей з матерями, рідними ув'язнених у Хресті, петербурзькій в'язниці.

Н. Некрасов «В окопах Сталінграда»
У повісті Некрасова є жахлива правда про героїзм тих людей, яких у тоталітарній державі завжди вважали «гвинтиками» у величезному корпусі державної машини. Письменник нещадно засудив тих, хто спокійно посилав людей на смерть, хто розстрілював за втрачену саперну лопату, хто тримав людей у ​​страху.

В.Солоухін
Секрет розуміння краси, на думку відомого публіциста В.Солоухіна, полягає в милуванні життям, природою. Розлита у світі краса збагатить нас духовно, якщо ми навчимося споглядати її. Автор упевнений, що треба зупинитися перед нею, «не думаючи про час», тільки тоді вона запросить тебе в співрозмовники.

К.Паустовський
Великий російський письменник К. Паустовський писав, що «в природу потрібно зануритися, якби ви занурили обличчя в купу мокрого від дощу листя і відчули їхню розкішну прохолоду, їхній запах, їхнє дихання. Простіше кажучи, природу треба любити, і це кохання знайде вірні шляхи, щоб висловити себе з найбільшою силою».

Ю.Грибов
Сучасний публіцист письменник Ю.Грибов стверджував, що «краса живе в серці кожної людини і дуже важливо розбудити її, не дати їй померти, не прокинувшись».

В.Распутін «Останній термін»
Біля ліжка вмираючої матері зібралися діти, які приїхали з міста. Перед смертю мати наче виходить на судне місце. Вона бачить, що між нею та дітьми немає колишнього порозуміння, діти роз'єднані, забули про отримані в дитинстві уроки моральності. Ганна йде з життя, важкого і простого, гідно, а її дітям ще жити і жити. Повість закінчується трагічно. Поспішаючи з якихось своїх справ, діти залишають матір помирати одну. Не зазнавши такого страшного удару, вона тієї ж ночі вмирає. Распутін дорікає дітям колгоспниці за нещирість, моральну холодність, забудькуватість і суєтність.

Паустовський «Телеграма»
Розповідь К. Г. Паустовського «Телеграма» — це не банальна розповідь про самотню стареньку та неуважну дочку. Паустовський показує, що Настя не бездушна: вона співчуває Тимофєєву, витрачає багато часу на влаштування його виставки. Як же могло статися, що Настя, яка дбає про інших, виявляє неувагу до рідної матері? Виявляється, одна справа — захоплюватися роботою, робити її від щирого серця, віддавати їй усі сили, фізичні та душевні, а інша — пам'ятати про близьких своїх, про матір — найсвятішу істоту на світі, не обмежуючись лише грошовими переказами та короткими записками. Гармонії між турботами про «далекі» і любов'ю до найближчої людини Насті досягти не вдалося. У цьому трагізм її становища, у цьому причина почуття непоправної провини, нестерпної тяжкості, яке відвідує її після смерті матері та яке оселиться у її душі назавжди.

Ф. М. Достоєвський "Злочин і кара"
Головний герой твору - Родіон Раскольніков зробив багато добрих справ. Він добра за натурою людина, яка важко переживає чужий біль і завжди допомагає людям. Так Раскольников рятує з вогню дітей, свої останні гроші віддає Мармеладовим, намагається захистити п'яну дівчинку від чоловіків, що пристають до неї, переживає за сестру Дуню, прагне завадити її шлюбу з Лужиним, щоб уберегти від приниження, любить і шкодує мати, намагається не турбувати її своїми. проблемами. Але біда Раскольникова у цьому, що він до виконання настільки глобальних цілей обрав зовсім невідповідний засіб. На відміну від Раскольникова, справді гарні вчинки робить Соня. Вона жертвує собою заради близьких людей, бо любить їх. Так, Соня - блудниця, але вона не мала можливості швидко заробити гроші чесним шляхом, а сім'я помирала з голоду. Ця жінка губить себе, але душа її залишається чистою, тому що вона вірить у Бога і всім намагається робити добро, люблячи і співчуючи по-християнськи.
Найкрасивіший вчинок Соні - порятунок Раскольникова.
Все життя Соні Мармеладової є самопожертвою. Силою свого кохання вона підносить Раскольникова до себе, допомагає йому перемогти свій гріх і воскреснути. У діях Соні Мармеладової виражено всю красу людського вчинку.

Л.М. Толстой "Війна та мир"
П'єр Безухов - один із улюблених героїв письменника. Перебуваючи в розладі з дружиною, відчуваючи огиду до того життя у світлі, яке вони ведуть, переживаючи після своєї дуелі з Долоховим, П'єр мимоволі задається вічними, але такими важливими йому питаннями: «Що погано? Що добре? Навіщо жити, і що таке я?» І коли один із найрозумніших масонських діячів закликає його змінити своє життя і очистити себе служінням добру, приносити користь своєму ближньому, П'єр щиро повірив «у можливість братства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти». І задля досягнення цієї мети П'єр робить все. що вважає за необхідне: жертвує гроші братству, влаштовує школи, лікарні та притулки, намагається полегшити життя селянок з малими дітьми. Його вчинки завжди ладні з його совістю, а відчуття правоти дає йому впевненість у житті.

Понтій Пілат відправив на страту невинного Ієшуа. Все життя прокуратора мучило совість, він не міг вибачити собі боягузтво. Герой отримав заспокоєння, тільки коли Ієшуя сам вибачив його і сказав, що страти не було.

Ф.М.Достоєвський «Злочин і кара».

Раскольніков убив стару-процентщицу, щоб довести собі, що він «вища» істота. Але після злочину його мучить совість, розвивається манія переслідування, герой усувається від близьких та рідних. У фіналі роману він кається у вбивстві, стає шлях духовного зцілення.

У М. Шолохов «Доля людини»
У М. Шолохова є чудова розповідь «Доля людини». У ньому розповідається про трагічну долю солдата, який під час війни по-
втрачав усіх рідних. Якось він зустрів хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що кохання та бажання
робити добро дають людині сили життя, сили у тому, щоб протистояти долі.

Л.Н.Толстой «Війна та мир».

Сім'я Курагіних – жадібні, корисливі, підлі люди. У гонитві за грошима та владою вони здатні на будь-які аморальні вчинки. Так, наприклад, Елен обманом одружує себе П'єра і користується його багатством, приносячи йому чимало страждань і принижень.

Н.В.Гоголь "Мертві душі".

Плюшкін все своє життя підпорядкував накопиченню. І якщо спочатку це диктувалося ощадливістю, то потім його прагнення економити перейшло всі межі, він економив на найнеобхіднішому, жив, у всьому обмежуючи, і навіть порвав стосунки з дочкою, боячись, що вона претендує на його «багатства».

Роль кольорів

І.А.Гончаров «Обломів».

Закоханий Обломов подарував Ользі Іллінській гілку бузку. Бузок став символом духовного перетворення героя: він став активним, життєрадісним, веселим, коли полюбив Ольгу.

М.Булгаков «Майстер та Маргарита».

Завдяки яскравим жовтим квітам у руках Маргарити Майстер побачив її в сірому натовпі. Герої полюбили один одного з першого погляду і пронесли своє почуття через велику кількість випробувань.

М.Горький.

Письменник згадував, що багато чого навчився у книжок. Він не мав можливості здобути освіту, тому саме в книгах черпав знання, уявлення про світ, знання про закони літератури.

А.С.Пушкін «Євгеній Онєгін».

Тетяна Ларіна виросла на любовних романах. Книжки зробили її мрійливою, романтичною. Вона створила собі ідеал коханого, героя свого роману, якого мріяла зустріти у реальному житті.

Немає сумніву, що Земля була і є планетою, що дає. Все, що потрібно людям, щоб вижити та процвітати, було забезпечене природою: їжа, вода, медицина, матеріали для житла та навіть природні цикли. Тим не менш, ми настільки відключили себе від природного світу, що легко і часто забуваємо про те, що природа залишається такою, що дає, як і завжди, навіть коли вона поступово зникає.

Зростання технологій та промисловості, можливо, частково віддалило нас від світу природи, але це не змінило нашої залежності від неї. Більшість того, що ми використовуємо і споживаємо щодня, залишається продуктом безлічі взаємодій, які наражаються на небезпеку через нашу діяльність. Крім таких фізичних товарів, природний світ надає менш відчутні, але так само важливі подарунки щодо краси, мистецтва і духовності.

Тут представлена ​​вибіркова добірка факторів впливу природи на людину:

Прісна вода

Немає жодної іншої речовини, яка людям потрібна більше, ніж: без води ми можемо вижити лише кілька пекельних днів. Однак багато джерел питної води у світі стикаються із забрудненням та надмірним використанням. Ґрунти, мікроорганізми та коріння рослин відіграють певну роль у фільтрації та рециркуляції забруднюючих речовин, та їх вартість набагато дешевша, ніж будівництво установок фільтрації води. Згідно з дослідженнями, чим більша біорізноманіття, тим швидше та ефективніше очищається.

Запилення

Уявіть, що ви намагаєтеся запиляти кожен яблуневий колір у саду: це те, що робить природа за нас. Комахи, птахи і навіть деякі ссавці запилюють багато рослин у світі, у тому числі більшу частину людського сільського господарства. Близько 80% рослин на планеті потребують запилювачів.

Розповсюдження насіння

Так само як і запилення, багато світових рослин вимагають від інших видів переміщення свого насіння з батьківської рослини на нові місця. Насіння поширюється різними тваринами: птахами, кажанами, гризунами, слонами, тапірами, і навіть рибою. Поширення насіння особливо важливе для тропічних лісів, де більшість рослин залежить від переміщення тварин.

Боротьба зі шкідниками

Нещодавнє дослідження показало, що кажани економлять мільярди доларів на рік у сільському господарстві, просто роблячи те саме, що й зазвичай: вони їдять комах, багато з яких потенційно шкідливі для культур, що вирощуються.

Здоров'я ґрунтів

Земля під нашими ногами має більше значення, ніж ми часто визнаємо. Здоровий родючий ґрунт забезпечує оптимальні умови для рослин, беручи участь у ряді природних циклів: від утилізації поживних речовин до очищення води. Хоча грунт є відновлюваним, він також чутливий до надмірного використання та деградації, часто через промислове сільське господарство, забруднення та добрива. Природна рослинність та якість ґрунту пом'якшують надмірну ерозію, яка може мати драматичні наслідки втрати земель.

Медицина

Природа - наш найбільший кабінет для медикаментів: на сьогоднішній день вона надала людству безліч життєво важливих ліків від хініну, аспірину та морфіну до численних ліків у боротьбі з раком та ВІЛ.

Рибальство

Людство зверталося до річок і морів за продуктами харчування як мінімум 40 000 років, але, мабуть, навіть більше. Сьогодні, за умов глобального краху рибного промислу, понад мільярд осіб залежить від риб як основного джерела білка. , та екосистеми морських водоростей забезпечують розплідники для світового рибальства, в той час як відкритий океан використовується для міграції та полювання.

Біорізноманіття та достаток дикої природи

Аргумент на користь збереження дикої природи у світі часто виходить із естетичної точки зору. Багато захисників природи виборювали збереження тварин просто оскільки їм подобається певний вид. Це часто пояснюється тим, що ширше відомі тварини - тигри, слони, носороги - отримують набагато більше уваги, ніж менш популярна (хоча й під загрозою зникнення) дика природа, наприклад, димчаста кажан.

Але крім того, що світ став менш самотнім, менш нудним і красивішим місцем - чудові причини самі по собі - багато послуг, що надаються біорізноманіттям, схожі на ті, що надаються всією природою. Біорізноманіття виготовляє продукти харчування, волокна, деревні продукти; очищує воду, контролює сільськогосподарських шкідників та запилює; забезпечує відпочинок, наприклад, спостереження за птахами, садівництво, дайвінг та екотуризм.

Регулювання клімату

Природний світ допомагає врегулювати клімат Землі. Екосистеми, такі як , торфовища та мангри, містять значну кількість вуглецю, в той час як океан захоплює вуглець через фітопланктон. Хоча регулювання парникових газів є обов'язковою вимогою в епоху, нові дослідження показують, що світові екосистеми також можуть відігравати роль у погоді. Недавнє дослідження показало, що тропічний ліс виступав як свій власний «біореактор», виробляючи хмари та опади завдяки великій кількості рослинних матеріалів.

Економіка

Природа є основою всієї глобальної економіки. Без родючих ґрунтів, чистої питної води, здорових лісів та стабільного клімату світова економіка зіткнеться з катастрофою. Наражаючи на небезпеку наше довкілля, ми ставимо під загрозу економіку. Згідно з дослідженнями, опублікованими у журналі Science, глобальна цінність загальних екосистемних послуг може становити від 40 до 60 трильйонів доларів на рік.

Здоров'я

Любителі природи давно помітили, що проведення часу у зеленому просторі, наприклад, у парку, дає користь для психічного та фізичного здоров'я. Заняття в парку, а не в тренажерному залі забезпечують психічне здоров'я і дають більше почуття добробуту. Було доведено, що ходьба протягом 20 хвилин у зеленому просторі допомагає дітям із СДВГ покращити свою концентрацію, нарівні з медикаментами, а іноді навіть краще. Люди, які живуть у природніших умовах, мають кращий загальний стан здоров'я, навіть якщо враховувати економічні відмінності.

Мистецтво

Уявіть поезію без квітів, живопис без пейзажів або фільми без декорацій. Немає жодних сумнівів у тому, що світ природи надав світовому мистецтву деякі зі своїх найбільших предметів. Те, що ми втрачаємо у природі, ми також втрачаємо у мистецтві.

Духовність

Економічні виміри корисні; Проте, як і найчастіше у світі, економіка просто нездатна завоювати справжню цінність. Наука також є корисним виміром важливості природи, але вона не здатна виміряти практичне та естетичне значення для кожної людини.

• Краса природи спонукає не тільки захоплюватися нею, а й замислюватись на філософські теми
• Журчання річки, спів птахів, подих вітру – все це допомагає відновити душевну рівновагу
• Захоплення красою природи може викликати порив творчості, надихнути створення шедеврів
• Навіть груба людина здатна бачити в природі щось позитивне

Аргументи

Л.М. Толстой “Війна та мир”. Поранений Андрій Болконський, що лежить на полі бою, бачить небо Аустерліця. Краса піднебіння змінює його думка: герой розуміє, що “все порожнє, все обман”. Те, чим він жив раніше, здалося йому незначним і нікчемним. Краса природи не може зрівнятися з жорстокими, озлобленими обличчями людей, що виють, звуком пострілів і вибухів. Наполеон, якого князь Андрій колись вважав кумиром, здався вже не великою, а нікчемною людиною. Чудове небо Аустерліца допомогло Андрію Болконському зрозуміти себе, переглянути погляди життя.

Еге. Хемінгуей "Старий і море". У творі ми бачимо море таким, яким воно є для старого рибалки Сантьяго. Море не тільки забезпечує його їжею, а й приносить радість у життя цієї людини, робить її сильною, начебто забезпечуючи запасами енергії з якихось невидимих ​​джерел. Сантьяго вдячний морю. Старий захоплюється ним немов жінкою. Душа старого рибалки прекрасна: Сантьяго здатний захоплюватися красою природи, незважаючи на тягар свого існування.

І.С. Тургенєв "Батьки та діти". Кожен схильний сприймати природу по-своєму. Якщо для нігіліста Євгена Базарова навколишній світ є майстернею, об'єктом практики, то для Аркадія Кірсанова природа насамперед гарна. Аркадій любив гуляти лісом. Природа приваблювала його, допомагала дійти внутрішньої рівноваги, залікувати душевні рани. Герой захоплювався природою, хоч і не зізнавався в цьому, бо спочатку теж називав себе нігілістом. Здатність сприймати красу природи – частина характеру героя, що робить його справжньою людиною, здатною бачити в навколишньому світі найкраще.

Джек Лондон "Мартін Іден". В основу багатьох творів письменника-початківця Мартіна Ідена лягає те, що він бачив у плаваннях. Це не лише життєві історії, а й світ природи. Мартін Іден усіма силами намагається висловити ту пишність, яку він бачив, на папері. І згодом у нього виходить писати так, щоб передати всю красу природи такою, якою вона є насправді. Виходить, що Мартіна Ідена краса природи стає джерелом натхнення, об'єктом творчості.

М.Ю. Лермонтов "Герой нашого часу". Черствість і егоїзм по відношенню до людей не заважають Григорію Печорін трепетно ​​ставитися до природи. Для душі героя було важливо все: весняні дерева на момент цвітіння, легкий порив вітру, великі гори. Печорін писав у своєму журналі: "Весело жити в такій землі!". Він хотів повною мірою висловити почуття, які викликала в нього краса природи.

А.С. Пушкін "Зимовий ранок". Із захопленням великий поет описує краєвид зимового дня. Звертаючись до ліричної героїні, він пише про природу так, що перед читачем вона оживає. Сніг лежить "чудовими килимами", кімната осяяна "бурштиновим блиском" - все вказує на те, що погода і справді чудова. А.С. Пушкін як відчув всю красу природи, а й передав її читачеві, написавши цей прекрасний вірш. Краса природи – це одне із джерел натхнення для поета.