Увійти
Жіночий інформаційний портал
  • Коротка характеристика Митрофана з комедії Недоук (Фонвізін Д
  • Твір-міркування на тему героїзм - проблема героїзму в літературних творах
  • Проблема ставлення людини до поганого настрою (ЄДІ з російської)
  • Тема «Завжди говорити правду — сміливість чи дурість, чи боягузтво»: аргументи для твору
  • Порівняння печорину та онегіну
  • Онєгін та печорин - порівняльний аналіз
  • Твори. Коротка характеристика Митрофана з комедії Недоук (Фонвізін Д

    Твори.  Коротка характеристика Митрофана з комедії Недоук (Фонвізін Д

    Митрофанушка основними рисами характеру нагадує матір. Це підкреслено в комедії навіть його ім'ям, тому що слово «Мітрофан» по-грецьки означає «схожий на матір». Образ Митрофанушки - це дійсно образ «маминого синка».

    Цікавий нас герой змальований багатосторонньо, у різних відносинах: до рідних, до вчителів, до слуг тощо, але психологічної глибини, властивої образу пані Простакової, у ньому немає. Цього й не могло бути: Митрофана «вбирали», а не виховували, не прищеплюючи йому нічого, крім панської лінощів, зазнайства та деспотизму.

    У цього героя, як і в матері, ми ведемо повну відсутність духовних інтересів. Схильності та його носять не інтелектуальний, тобто. розумовий, а суто біологічний, тваринний характер. Булочки, подові пиріжки, солонина, голубник — ось чим обмежуються його потреби.

    Розумовий рівень Митрофанушки вкрай убогий. Це тупиця і невіглас. Навіть Вральман помічає про Митрофанушку, що голова у нього слабша за черевця. Освіта, яка офіційно вимагалася від «недорослей» у XVIII столітті, зводилася до дуже скромного мінімуму: «навчитися грамоті, рахунку, історії та географії». Як засвоїв Митрофанушка цей мінімум, видно з того, що слова "двері" та "дурень" у нього - прикметники. За кілька років навчання він так і не навчився читати та писати. Всім відома категорична заява Митрофанушки: «Не хочу вчитися, хочу одружитися».

    Цей герой, однак, не позбавлений хитрощів. Знаючи, що всі його благополуччя безпосередньо залежить від Простакової, він явно підробляється до неї і до певного часу по відношенню до неї ласкавий і догодливий.

    Зовсім інакше він поводиться з дворовими та вчителями. З ними він, як і мати, різкий і грубий. «Ну, ще слово говори, стара хричовка. Я вже ті зроблю», — кричить він на Єреміївну. Не краще поводиться він і з вчителями, наприклад з Цифіркіним: «Давай дошку, гарнізонний щур». У ньому вже відчувається майбутній самодур, гідний наступник матінки. Митрофанушка непомітно стає тираном усіх оточуючих.

    В останній дії виявляється ще одна риса образу Митрофанушки - його черстві невдячність. Коли Простакова, позбавлена ​​влади та маєтку, кидається у розпачі до сина, той різко відштовхує її: «Нехай відчепиться, матінко, як нав'язалася...» Потворне виховання принесло свої плоди.
    Мова Митрофанушки цілком відповідає його характеру. Цей герой, як ми виділили, не може обійтися без лайок у розмовах з Єреміївною та з Цифіркіним. Приблизно так само він розмовляє і зі своїм дядечком Скотініним: «Що ти, дядечко, блекоти об'ївся?»

    Образ Митрофанушки, тупого, неосвіченого недоросля, змальований у комедії настільки виразно, що його ім'я стало номінальним. Мало того, саме слово "недоук", яке служило у XVIII столітті офіційним терміном для позначення підлітків з дворян віком до 16 років, набуло завдяки комедії Фонвізіна особливий сенс і відтінок. Недорослями стали називати взагалі людей, які не виявляють полювання до навчання.

    П'єса Дениса Івановича Фонвізіна - це комедія про недоросля Митрофанушку (від грец. «подібний до своєї матері»), про вади його виховання, що перетворює юнака на розпещене і безглузде створення. Раніше не було нічого поганого в цьому слові і лише згодом воно стало загальним словом. У ті часи недорослями називали підлітків, які не досягли віку п'ятнадцяти років, необхідного для вступу на службу.

    Указ про вільність дворянської, підписаний Петром I, давав дворянам право вибору: служити чи служити. Але так чи інакше навчання ставало обов'язковим. Пані Простакова намагається дотримуватися закону, але хоче утримати сина «при собі» ще років на десять: «Поки що Митрофан ще в недорослях, поки його й одружити; а там років через десяток, як увійде, визволь боже, на службу, всього потерпіть».

    Як єдиний син поміщиків Простакових, Митрофан Терентійович у шістнадцять років живе з батьками, не знаючи турбот. Все за нього вирішує владна матінка: кого за дружину взяти, кого в ручку цілувати.

    Характеристика героя

    (Ілюстрація до комедії. Художник Т.М. Кастеріна, 1981)

    Наш головний герой - розпещений мамин синок, який веде себе так, як йому заманеться. Однак нероздільне кохання матінки перетворило його не лише на егоїста, а й на вмілого маніпулятора. Батька він зовсім не визнає і ні в що не ставить, тому що той його примхам не потурає. Рідного дядька Митрофан не любить і всіляко хамить.

    Простаків протягом дії п'єси насолоджується домашнім затишком та неробством, замість того, щоб нести службу. Ніщо його не турбує, ну хіба що смачна і рясна їжа та веселощі.

    Митрофанушка не має ні життєвих цілей, ні високих прагнень. Немає в нього й бажання до навчання, яке він «віддав» цілих чотири роки, але ні грамоті, ні арифметиці так і не зміг навчитися. Воно і зрозуміло, адже не жив Простаков ніколи своїм розумом, а дбайлива мати не хотіла «томити дитя навчанням», найнявши вчителів лише тому, що так було заведено в сім'ях дворян.

    Цікаво, що Митрофану властива і якась самокритичність: він усвідомлює, що лінивий і дурний. Однак цей факт його зовсім не засмучує.

    Жорстокість стосовно своїх вчителів і слуг була для нього нормою поведінки, адже він був самозакоханий і зарозумілий, так само, як і пані Простакова, яка теж не зважала ні на чию думку, крім своєї власної. Няня молодика - Єреміївна, чимало від нього натерпілася. Митрофан постійно скаржився матері на бідну жінку і їй перестали платити платню.

    Весь сюжет будується навколо плану раптового весілля Митрофанушки на бідній сирітці Софії, яка (раптом!) виявляється багатою спадкоємицею. Дотримуючись матерівих вказівок, герой у результаті її зраджує: "Нехай відв'яжися ти, матінко, як нав'язалася".

    Образ героя у творі

    Для своїх рідних Митрофан Простаків все ще маленька дитина – навіть у її присутності вони говорять про неї саме таким чином, називаючи її то дитиною, то дитиною – і Митрофанушка безсовісно цим користується протягом усієї комедії.

    Через образ Митрофана, однієї з головних негативних героїв, автор показує деградацію дворянського стану на той час. Невігластво та грубість, тупість та апатія – це лише верхівка айсберга проблем неправильного виховання та вседозволеності.

    Мамочкін баловень, життя якого обтяжена становими пороками викликає сміх крізь сльози: «Він хоч і 16-ти років, а досяг уже до останнього ступеня своєї досконалості і далі не піде». Він – раб своєї матері, він – її ж тиран. Його серце не відає любові, жалості та співчуття.

    Завдяки образу, створеному Фонвізіним, словом «недоук» у наш час називають неосвічених і безглуздих людей.

    Меню статті:

    Комедія Фонвізіна «Недоук» – це один із найкращих мотиваційних творів. За допомогою образу Митрофана Простакова ми можемо проаналізувати і усвідомити всю згубність безмежної сліпої батьківської любові та вседозволеності.

    Опис характеру

    Митрофан Простаков не відрізняється визначними якостями характеру. Фактично – це яскравий приклад неосвіченості (у будь-якому її розумінні) та невихованості.

    Надмірна опіка з боку батьків та вседозволеність стали причиною формування складного характеру.

    У свої 15 років він все ще вважається дитиною – батьки багато що пробачають їй, мотивуючи тим, що вона дитина і переросте це.

    Батьки балують сина – вони вважають, що доросле життя сповнене складнощів, а тому необхідно облаштувати період дитинства таким чином, щоб він був найменш безтурботним.

    В результаті Митрофан росте зніженим і розпещеним. Однак сам же він не здатний на добрі вчинки чи гуманність – юнак постійно лається з селянами та вчителями, грубий і жорстокий не лише до них, а й до своїх батьків.

    Не отримуючи ні покарання за свої вчинки, ні відсічі він лише більше переконується у правильності своїх дій і продовжує все більше озлоблятися.
    Митрофан не цікавиться нічим, крім одруження.

    Пропонуємо ознайомитись з якою написав Денис Фонвізін.

    Він не вміє знаходити красу та естетику в навколишньому світі – природі, мистецтві. Певною мірою він нагадує тварину, яка керується виключно основними інстинктами.


    Митрофан дуже лінива людина, йому подобається розмірене життя дармоїда і біди. Він не намагається досягти чогось у житті. Хоча за бажання може розвинути себе. Варто зазначити, що загалом він кмітлива людина – Митрофан усвідомлює, що він неймовірно дурний, але не бачить у цьому проблеми – у світі повно дурних людей, тому він зможе собі знайти гідну компанію.

    Ставлення до оточуючих

    Історія Митрофана Простакова – типова розповідь про те, що буває, коли людиною керує мотив вседозволеності та безкарності з самого дитинства. Батьки юнака охоплені надмірною любов'ю до свого сина, що вкрай згубно йому і як особистості, як і одиниці міжособистісних відносин, соціальної комунікації.

    Дорогі читачі! Пропонуємо вам яку написав Денис Фонвізін.

    Батьки Митрофана не надавали значення особливостям взаємодії сина з соціумом, не вносили корективи та не виправляли помилок сина, що виникли у спілкуванні з іншими людьми, що в результаті вилилося у вкрай несприятливу картину.

    У свідомості Митрофана спілкування з людиною починається з визначення її становища в соціумі – якщо це значний, важлива людина (аристократ), то хлопець намагається відповідати мінімальним етикетним нормам, що і це йому дається важко. З простою людиною Митрофан і зовсім не церемониться.

    Зневажливе, грубе ставлення Митрофана до вчителів – звичайна справа. Батьки, знову-таки, не перешкоджають синові, і тому ситуація переростає вже у площину міжособистісних стосунків загалом. Митрофану дозволяють грубити іншим людям (в основному це люди, які перебувають нижче за соціальним статусом, або ті, хто не в силі дати відсіч), у той час як викладачі та вихователі змушені дотримуватися правил етикету та поштиво поводитися зі своїм вихованцем.

    Так, наприклад, звичайною справою для молодої людини є вигук до вчителя в подібному роді: «Давай дошку, гарнізонний щур! Задай, що писати». Як, втім, і образливі звернення до своєї няні: «стара хричовка».

    В результаті мати, що шалено любить своє чадо, теж стає предметом грубостей. Іноді Митрофан дорікає мати в тому, що вона йому набридла, шантажує її – погрожує накласти на себе руки, і в цілому вдало підсумовує старання матері: «Ти ж мене зманила, нарікай на себе».

    Ставлення до навчання

    У той час як основна маса аристократії намагалася дати найкращу освіту своїм дітям, сподіваючись, що це дозволить їхнім чадам стати успішними в житті, батьки Митрофана вчать свою дитину, тому що не вчити не можна – виданий указ Петром І зобов'язує всіх аристократів навчати своїх дітей арифметиці, граматики та Божого слова.

    Образ Митрофана Простакова для сучасного читача здається не цілком типовим – здебільшого історія та література надає образи освічених, хоч і не завжди цілеспрямованих аристократів. Образ Простакова здається незвичайним, проте, якщо подумати, то можна дійти підсумку, що це не так. Цей факт підтверджується історичними документами (указ Петра І про обов'язкову освіту дворян) – якби ситуація з неосвіченістю була б не поширеною, то навряд чи знайшла своє відображення в офіційних документах.

    Батьки Митрофана не є освіченими людьми – їх знання базуються на життєвому досвіді, загалом вони не бачать сенсу в освіті та вважають науку вимушеним заходом, даниною моді. Такий настрій батьків, зокрема матері, спровокував відчуття непотрібності освіти в очах Митрофана.

    Батьки Простакова не змогли донести йому думку про необхідність освіти та перспективи, що відкриваються перед освіченою людиною, та фактично вони й не могли це зробити – мати Митрофана вважала навчання злом, необхідністю, яку треба пережити. Вона іноді підливає масла у вогонь, озвучуючи своє справжнє ставлення до навчання: «друг мій, ти хоч на увазі повчися, щоб дійшло до вух його, як ти працюєш!».


    Іншими словами, мати аж ніяк не засуджує сина за його халатну поведінку у сфері освіти та навчання, чим ще більше переконує Митрофана в тому, що весь цей процес не є корисним і непотрібним, і виконується виключно «для галочки».

    Подібний настрій спричинив ще одну проблему – бурхливе негативне ставлення і до самого процесу навчання та до викладачів.

    За кілька років навчання Митрофан не зміг просунутися ні на йоту і тому він досі ходить у «недорослях» – через недостатні знання юнак не може отримати документи, що свідчать про його освіту, проте його батьків це мало хвилює.

    За чотири роки навчання грамоті Митрофан все також читає за складами, прочитання нових текстів для нього все ще є не вирішуваним завданням, та й з уже знайомими справа має бути не набагато кращою – Митрофан постійно робить помилки.

    З арифметикою справи теж не виглядають оптимістично – за кілька років навчання Митрофан освоїв лише рахунок до трьох.

    Єдине де досяг успіху Митрофан - французький. Його вчитель, німець Вральман, досить приємно відгукується про свого учня, але в цьому випадку справа не у винятковій схильності Митрофана до вивчення мов, а в умінні Вральмана обманювати - Адам Адамович не тільки вдало приховує справжнє становище рівня знань свого учня, але ще й обманює Простакових, видаючи себе за вчителя - Вральман сам не знає французької, але, користуючись дурістю Простакових, вдало створює видимість.

    В результаті Митрофан виявляється заручником ситуації - з одного боку, батьки його не бачать сенсу в освіті, і поступово прищеплюють цю позицію своєму синові. З іншого боку, дурні, малоосвічені вчителі через свої знання не можуть навчити чогось юнака. У той час, коли ситуація з вчителями арифметики та граматики виглядає на рівні «складно, але можна» – ні Кутейкін, ні Цифіркін не мають виняткових знань, але основний масив знань у них все ж таки присутній, то ситуація з Вральманом виглядає зовсім катастрофічною – людина , що не знає французької, викладає французьку.

    Таким чином, Митрофан Простаков є людиною з нікчемною душею, дріб'язковими бажаннями, що обмежуються плотським, тваринним задоволенням своїх потреб, яка досягла межі у своєму моральному та духовному розвитку. Парадоксально, але маючи можливості, Митрофан не прагне реалізувати свій потенціал, а, навпаки, марить своє життя даремно. Він знаходить певну красу в ледарстві і дармоїдстві і не вважає це вадою.

    Денис Фонвізін написав комедію «Недоук» у 18 столітті. У ту епоху в Росії діяв указ Петра I, який наказує, що юнакам до 21 року без освіти було заборонено вступати на військову та державну службу, а також одружуватися. Молоді люди цього віку у цьому документі називалися «недорослями» – це визначення і лягло основою назви п'єси. У творі головним героєм є Митрофанушка-недоросла. Фонвізін зобразив його як дурного, жорстокого, жадібного і лінивого юнака 16 років, який веде себе як маленька дитина, не бажає вчитися і вередує. Митрофан є негативним персонажем і найсмішнішим героєм комедії – його безглузді висловлювання дурість і невігластво викликають сміх не тільки у читачів та глядачів, а й у інших героїв п'єси. Персонаж відіграє у ідейному задумі п'єси, тому образ Митрофана-Недорослі вимагає докладного аналізу.

    Митрофан та Простакова

    У творі Фонвізіна «Недоук» образ Митрофанушки тісно пов'язаний з темою виховання, тому що по суті саме неправильне виховання стало причиною лихоліття юнака та всіх його негативних рис. Його мати – Пані Простакова – неосвічена, жорстока, деспотична жінка, для якої головними цінностями є матеріальні блага та влада. Свої погляди світ вона перейняла в батьків – представників старого дворянства, таких самих неосвічених і неосвічених поміщиків як вона сама. Отримані через виховання цінності та погляди передала Простакова та Митрофану – юнак у п'єсі зображений «маминим синком» – він нічого не може сам, за нього все роблять слуги чи мати. Здобувши від Простакової жорстокість по відношенню до слуг, грубість і думку, що освіта займає одне з останніх місць у житті, Митрофан перейняв ще й неповагу до близьких людей, готовність обдурити їх або зрадити заради вигіднішої пропозиції. Згадаймо, як Простакова вмовляла Скотініна взяти Софію за дружину, щоб по суті позбутися «зайвого рота».

    Тоді як новина про велику спадщину дівчини зробила її «дбайливою вихователькою», яка нібито любить Софію і бажає їй щастя. Простакова в усьому шукає свою користь, тому й відмовила Скотинину, адже за одруження дівчини і Митрофана, котрий у всьому слухає свою матір, гроші Софії перейшли б їй.

    Хлопець такий корисливий, як Простакова. Він стає гідним сином своєї матері, перейнявши її «кращі» риси, чим і пояснюється фінальна сцена комедії, коли Митрофан кидає Простакову, що втратила всього, ідучи служити до нового власника села Правдіна. Для нього старання та любов матері виявилися нікчемними перед авторитетом грошей та влади.

    Вплив на Митрофана батька та дядька

    Аналізуючи виховання Митрофана в комедії «Недоук» не можна не згадати про постать батька та його вплив на особистість юнака. Простаков постає перед читачем як безвільна тінь своєї дружини. Саме пасивність та бажання передати ініціативу комусь сильнішому і перейняв у отця Митрофан. Парадоксально, що Правдін відгукується про Простакова як дурну людину, проте у дії п'єси його роль настільки незначна, що читач неспроможна остаточно зрозуміти, чи він дурний насправді. Навіть те, що Простаков дорікає синові, коли Митрофан кидає матір наприкінці твору, не вказує на нього, як на персонажа з позитивними рисами. Чоловік, як і решта, не намагається допомогти Простаковій, залишаючись осторонь, таким чином знову показуючи приклад безвільності та безініціативності синові – йому все одно, як було все одно, доки Простакова била його селян і по-своєму розпоряджалася його майном.

    Другий чоловік, який вплинув на виховання Митрофана, – його дядько. Скотинін, по суті, є особистістю, якою юнак міг би стати в майбутньому. Їх навіть зближує загальна любов до свиней, чиє суспільство їм набагато приємніше, ніж суспільство людей.

    Навчання Митрофана

    За сюжетом опис навчання Митрофана не пов'язані з основними подіями – боротьбою за серце Софії. Однак саме ці епізоди розкривають багато важливих проблем, які висвітлює у комедії Фонвізін. Автор показує, що причиною дурості юнака є не лише погане виховання, а й погана освіта. Простакова, наймаючи вчителів Митрофану, вибирала не освічених розумних викладачів, а тих, хто найменше візьме. Відставний сержант Цифіркін, недоучка Кутейкін, колишній конюх Вральман – жоден з них не міг дати Митрофану гідної освіти. Усі вони залежали від Простакової, тому не могли попросити її піти і не заважати вести урок. Згадаймо, як жінка не давала синові навіть подумати над вирішенням арифметичного завдання, пропонуючи своє рішення. Викриттям марного навчання Митрофана стає сцена розмови зі Стародумом, коли хлопець починає вигадувати власні правила граматики і знає, що вивчає географія. При цьому неписьменна Простакова теж не знає відповіді, але якщо вчителі не могли посміятися з її дурості, то освічений Стародум відкрито осміює невігластво матері та сина.

    Таким чином, Фонвізін, вводячи в п'єсу сцени навчання Митрофана і викриття його невігластва, порушує гостросоціальні проблеми навчання в Росії в ту епоху. Дворянських дітей навчали не авторитетні освічені особистості, а раби, які знають грамоту, яким потрібні були гроші. Митрофан – одна з жертв такого старопоміщицького, який віджив себе і, як наголошує автор, безглуздої освіти.

    Чому митрофан є центральним персонажем?

    Як стає зрозумілим з назви твору, юнак є центральним чином комедії «Недоук». У системі персонажів він протиставляється позитивній героїні Софії, яка постає перед читачем розумною, освіченою, поважаючою батьків та старших людей дівчиною. Здавалося б, чому автор зробив ключовою фігурою п'єси безвільного, дурного, з абсолютно негативною характеристикою недоросля? Фонвізін образ Мітрофана показав ціле покоління молодих російських дворян. Автора хвилювала розумова та моральна деградація суспільства, зокрема молодих людей, які переймали застарілі цінності від своїх батьків.

    Крім того, в "Недорослі" характеристика Митрофана - це збірний образ негативних рис сучасних Фонвізіну поміщиків. Жорстокість, дурість, неосвіченість, підлабузництво, неповага до інших, користолюбство, громадянську пасивність та інфантильність автор бачить не тільки в неабияких поміщиках, а й у чиновниках при дворі, які також забули про гуманізм та високу мораль. Для сучасно читача образ Митрофана – це насамперед нагадування про те, якою стає особистість, коли перестає розвиватися, вчитися новому і забуває про вічні людські цінності – повагу, доброту, любов, милосердя.

    Детальний опис Митрофана, його характеру та способу життя допоможе учням 8-9 класів під час підготовки доповіді або твору на тему «Характеристика Митрофана в комедії «Недоук»»

    Тест з твору

    . «Розхлябаний юнак», син панів Простакових. «Недорослем» за часів Фонвізіна називався юнак дворянського стану, який мав письмового посвідчення про освіту, виданого вчителем. Такий юнак не міг ні одружитися, ні вступити на службу.

    Перед тим, як почати працювати над «Недорослем», Фонвізін півтора роки провів у Франції, де близько познайомився із життям цієї країни, вивчив передові доктрини просвітителів, юриспруденцію та філософію.

    Ідея п'єси прийшла до літератора після повернення до Росії, яке відбулося 1778 року. Роботу над п'єсою Фонвізін закінчив у 1782 році, витративши на це близько трьох років.

    Біографія

    Митрофанушка - син неприємного подружжя на прізвище Простакови. Мати героя, провінційна дворянка за походженням – зла жінка. Робить, що забажає, дозволяє собі всілякі звірства стосовно кріпаків і дворових слуг. При цьому любить сина і намагається влаштувати того в житті, одруживши Софію, дівчину з пристойною спадщиною.


    Персонажі комедії "Недоук"

    Сама Софія закохана у молодого офіцера на ім'я Мілон. Це добра і доброзичлива дівчина, якій дали освіту, вона має опікуна - дядька, який володіє великим станом. У Простакової є брат на ім'я Тарас Скотінін (Мітрофанушці цей персонаж доводиться дядьком). Скотинін, любитель свиней, теж хоче одружитися з Софією через спадщину.

    Батько Митрофанушки – слабка і безвольна людина, не освічена, не може навіть прочитати листи. Він знаходиться під підбором у дружини і думає тільки про те, як догодити тій. Авторитарна дружина легко може побити татуся Простакова.


    Митрофанушка, як і батьки, не хотів вчитися, а прагнув влаштуватися у житті з допомогою одруження. У героя є вчителі, серед яких один колишній семінарист, який вчить героя грамоті з Псалтирі, сержант у відставці, який викладає арифметику, і колишній кучер, німець за походженням і знатний курець, який видає себе за вченого.

    Цей пройдисвіт найнятий, щоб навчати героя французької мови та якимось «наукам», але обов'язків своїх не виконує і лише заважає працювати іншим викладачам. Мати насправді зовсім не стурбована вихованням та освітою героя, а лише слідує модним тенденціям у суспільстві того часу. Митрофанушка також має годувальницю, яку називають «Єреміївна».


    Софія доводиться сімейству Простакових далекою родичкою. Дівчина виросла в Москві і отримала гарне виховання, але після смерті матері (батько помер ще раніше) потрапляє до лап Простакових. Ті «доглядають» маєток, що належить Софії, одночасно обкрадаючи героїню. Ідея видати дівчину за Митрофанушку народжується в голові Простакової після того, як на горизонті з'являється багатий дядечко, якого вважали за померлого, а водночас і потенційну спадщину.

    На ґрунті майбутнього одруження у Митрофанушки виникає конфлікт з дядьком, Тарасом Скотініним, який теж думає одружитися з Софією, щоб прибрати до рук свиней у селах, що належать дівчині.


    Софія тим часом зустрічається з давнім своїм коханим молодим офіцером Мілоном, а багатий дядечко приїжджає, щоб забрати племінницю від Простакових. Простакова намагається підійти до дядечка Софії, щоб той погодився на одруження Митрофанушки на дівчині. Дядько, однак, має намір відвезти Софію до Москви наступного ж ранку.

    Дядечко дає дівчині можливість вибрати нареченого самій, і та віддає руку Мілону, з яким зналася ще в будинку матері. Дізнавшись про це, мати Митрофанушки складає змову. Люди Простакових намагаються викрасти Софію, щоб повінчати дівчину з Митрофанушкою насильно. Мілон застає цю сцену і запобігає замаху, після чого маєток та села Простакових вилучаються у них за урядовим указом. У фіналі ледаря Митрофанушку відправляють на службу.


    Подібний спосіб життя і відсутність розумної освіти були поширені серед дітей провінційного дворянства в ті роки, тому Митрофанушка в п'єсі зображений не як окремий випадок невдалого виховання, а як образ епохи. Зовнішність героя не описується у п'єсі прямо, але можна припустити, що Митрофанушка виглядав як типовий представник провінційної дворянської молоді на той час.

    Герой не схильний до конструктивної діяльності, навчання, роботи та будь-яких осмислених занять. Поганяти голубів, полоботряснічать, об'їстися надміру, словом, якось убити час у нехитрих розвагах - такі життєві цілі Митрофанушки, і мати всіляко заохочує подібну поведінку героя.


    Характеристика героя виглядає неприємно - Митрофанушка жадібний і скупий, грубий, схильний до інтриг, обману та шахрайства, як і мати. Простакова любить сина, незважаючи на властиву їй жорстокість до інших людей, Митрофанушка ж зрадив матір, відштовхнув ту, коли мати намагалася знайти у героя підтримку.

    Митрофанушка по суті - егоїст, думає виключно про власний комфорт, не цікавлячись рідними. Ставлення до навчання у героя цілком однозначне - одного з учителів Митрофанушка називає «гарнізонним щуром», будь-які спроби дати хлопцеві хоч якісь знання наштовхуються на повне небажання того вчитися.

    • Фонвізін написав п'єсу «Недоук» у селі Стреліне під Москвою.
    • Після того, як п'єса стала популярна, слово «недоросль» набуло поширення в розмовній промові, а ім'я Митрофанушка почало асоціюватися з образом неосвіченої людини та невуча.
    • На сторінках журналу "Друг чесних людей, або Стародум" розгорнулася свого роду літературна гра, пов'язана з п'єсою. У журналі опублікували лист, написаний нібито Софією, героїнею п'єси, де та скаржилася на свого коханого Мілона, молодого офіцера, який у п'єсі запобіг викраденню героїні. Той нібито одружився з нею, а потім зрадив з якоюсь «зневажливою жінкою». У листі у відповідь Стародум, дядько героїні, втішає її. Таким кумедним чином п'єса отримала сюжетне продовження.

    П'єса "Недоук"
    • У п'єсі Софія читає книгу насправді автора - французького педагога і богослова XVIII століття Франсуа Фенелона, який написав трактат «Про виховання дівчат». Стародум, дядько Софії, згадує знаменитий на той час роман цього автора «Пригоди Телемака».
    • Фонвізіну довелося витратити кілька місяців, щоб досягти постановки. П'єсу не хотіли ставити ні в Москві, ні в Петербурзі, цензорів лякала сміливість реплік, які дозволяв собі автор вустами персонажів. Першим п'єсу наважився поставити Вільний Російський Театр у Петербурзі. Успіх першої ж постановки виявився приголомшливим – «публіка аплодувала п'єсі метанням гаманців». Після цього п'єсу ставили багато разів, зокрема й у Москві. Про популярність комедії «Недоук» свідчить поява великої кількості аматорських та студентських постановок.

    • Роль пані Простакової грав письменник, виступаючи у студентських спектаклях під час навчання у Ніжинській гімназії.
    • Образ Митрофанушки порівнюють з молодим офіцером і дворянином з повісті Пушкіна «Капітанська дочка». Обидва герої в юності вдавалися до лінощів і неробства, обом дісталися погані вчителі, які нічому не навчили героїв, проте Гриньов, на відміну від Митрофанушки, показаний чесною і добродушною людиною.

    Цитати

    «А я, дядечко, майже зовсім не вечеряв. Солонини скибочки три, та подові, не пам'ятаю, п'ять, не пам'ятаю, шість».
    «Ніч усю таку погань у вічі лізла.<...>то ти, матінко, то батюшка».
    "Не хочу вчитися, хочу одружитися".
    «Я і сам, матінко, до розумників не мисливець. Свій брат завжди кращий».
    «Двері, які двері? Ця? Прикметник. Тому що вона додана до свого місця. Он у комірчини жердину тиждень стоїть ще не навішена: так та поки іменниця».
    «Тільки засинатиму, то й бачу, ніби ти, матінко, зволиш бити батюшку».