Євген онегін та печорин порівняльна характеристика. Онєгін та печорин - порівняльний аналіз

(1 варіант)

"Євгеній Онєгін" та "Герой нашого часу" є основними віхами розвитку російської літератури XIX ст. Це найкращі твори двох справжніх геніїв Росії: А.С. Пушкіна та М.Ю. Лермонтова. Романи вражають читачів та літературознавців не лише грандіозністю задуму, а й своїм новаторством. Воно проявляється насамперед розкриття образів двох головних героїв. Вперше Пушкін написав реалістичний роман у віршах. Це було схоже на революцію. Поет переживав за своє творіння, розуміючи, що не всі люди зможуть

Оцінити твір, який випередив свій час. Ці переживання були необгрунтованими. Навіть багато друзів Пушкіна не змогли зрозуміти геніальності концепції твору.

М.Ю. Лермонтов пішов у свої творчі пошуки ще далі. Створений ним роман був не реалістичним, як у Пушкіна, а поєднував у собі риси двох течій. І цей геніальний твір був гідно оцінений критиками і сучасниками.

Насамперед новаторство двох романів полягає у нових для літератури на той час героях. Згодом цей тип був названий "зайвою людиною". Дане поняття має на увазі під собою романтичний, потім реалістичний образ молодої людини, дворянина, розумного, освіченого та цікавого, але далекого від реального життя, розчарованого, бездіяльного, чужого своїм сучасникам. Галерея цих персонажів відкривається Онєгіним, за ним слідує Печорін.

Час появи подібних персонажів – 1830-ті рр., період спаду. Після повстання декабристів і царювання Миколи I, жорстокого, реакційного політика, суспільне життя Росії надовго затихло. З'явилося нове соціальне явище – молоді люди, які мали все, крім щастя та відчуття значущості своєї особистості. Їхні страждання та шукання були втілені в романах про Онєгіна та Печоріна – героїв свого часу.

Незважаючи на несхожість двох творів, їх сюжет побудований однаково: герой проходить через якесь випробування, його характер розкривається в залежності від ситуації.

Безсумнівно, основним випробуванням і Онєгіна, і Печорина є випробування любов'ю.

Онєгін, як і Печорін, на початку роману постає як підкорювач чужих сердець, "непостійний любитель чарівних актрис". Його не цікавили глибокі почуття, він не шукав кохання на все життя, до гробової дошки, а лише цинічно добивався обожнювання гарненьких дівчат, а, досягнувши, швидко кидав їх, не думаючи про заподіяні страждання. Це були його ліки від нудьги.

Як рано міг він лицемірити,

Таїти надію, ревнувати,

Звірити, змусити вірити,

Здаватися похмурим, знемагати,

Є гордим і слухняним,

Уважним чи байдужим!

У "науці пристрасті ніжної" Онєгін явно досяг успіху.

Отже, Онєгін – марнотратник життя. Але він знайомиться з Тетяною. Йому вдається легко завоювати цю провінційну панночку. Вона не блищить красою, а її душа – потемки для вітрогону. І Євген тут просто грає роль наставника, повчає дівчину, як треба жити. Але, повернувшись із подорожі, переживши моральний переворот та очищення, він дивиться на Тетяну іншими очима. Онєгін закохується в неї, повністю втрачає голову, і не тому, що змінилася Тетяна (у душі вона залишилася колишньою), а тому, що глибокі зміни торкнулися самого Євгена, він духовно виріс, став гідним Тетяни. Але Онєгін запізнився, вона одружена і буде "століття йому вірна". І це – наочна ілюстрація трагедії "зайвої людини", її "жалюгідний жереб".

Печорин повторює долю Онєгіна. Він також безцільно тягнеться по життю, намагаючись знайти себе, також навіщось добивається кохання жінок, а потім залишає їх. Онєгін бачить, що Тетяна стала його жертвою, але вже пізно. Печорін теж міг запобігти трагедіям Бели та Мері, але не захотів. Грав він і долею Віри, але вона виявилася сильнішою за нього - і ось він, розчавлений і принижений, плаче про втрачене щастя.

У романтичному "Герої нашого часу" немає єдиного жіночого образу. Ми дізнаємося про риси Тетяни і в Белі, і в Мері, і у Вірі. І, таким чином, любов героя більш багатогранна і виразна.

Так само виразно описується і ставлення героїв до дружби. Лермонтов знову не має однозначності, Ленський втілений і в Грушницькому, і в Вернері, і навіть у Максимі Максимовичу. Проте напрошується порівняння Ленського та Грушницького. Печорин і Грушницький теж "не робити нічого друзі". Сюжетна лінія дуелі через дрібниці, захоплення однією коханою іншого теж простежується в обох творах.

Не можна не згадати про моральні пошуки Онєгіна та Печоріна, адже вони обоє мимоволі чужі вищому світлу, суспільству, якому мають належати. Онєгін подорожує Росією, Печорін – Кавказом, обидва намагаються у цих подорожах знайти сенс і мету свого існування. Вони волочаться за жінками, змушують їх страждати, стріляються на дуелі, ламають долі людей, самі не знаючи навіщо. У результаті доля їх незавидна.

І Онєгін, і Печорін – справжні "герої часу". Вони дуже схожі один на одного, схожі та їх трагедії. У цілому світі для них немає притулку, їм судилося все життя страждати та шукати спокою. Така доля зайвих людей.

(2 варіант)

Ймовірно, приступаючи до свого роману, Лермонтов думав у тому, що його головний герой нагадуватиме читачам про існування пушкінського Онєгіна. Безсумнівна подібність образів Євгена Онєгіна та Григорія Печоріна відзначив одним із перших В. Г. Бєлінський. "Відмінність їх між собою набагато менша за відстань між Онегою і Печорою... Печорин - це Онєгін нашого часу", - писав критик.

Час життя героїв різний. Онєгін жив у епоху декабризму, вільнодумства, заколотів. Печорин – герой епохи лихоліття. Спільним для великих творів Пушкіна та Лермонтова є зображення духовної кризи дворянської інтелігенції. Найкращі представники цього класу виявилися незадоволеними життям, усунуті від суспільної діяльності. Їм нічого не залишалося, як безцільно витрачати свої сили, перетворюючись на "зайвих людей".

Формування характерів, умови виховання Онєгіна та Печоріна, безперечно, схожі. Це люди одного кола. Подібність героїв і в тому, що обидва вони пройшли шлях від згоди із суспільством і самим собою до заперечення світла та глибокої незадоволеності життям.

"Але рано почуття в ньому охолонули", - пише Пушкін про Онєгіна, який "захворів" на "російську нудьгу. У Печоріна теж дуже рано "... народився відчай, прикритий люб'язністю і добродушною посмішкою".

Це були начитані та освічені люди, що ставило їх вище за інших молодих людей їхнього кола. Освіченість і природна допитливість Онєгіна виявляється у його суперечках з Ленським. Один перелік тим чого вартий:

Племен минулих договорів,

Плоди наук, добро і зло,

І забобони вікові,

І труни таємниці фатальні,

Доля та життя…

Свідченням високої освіченості Онєгіна є його велика особиста бібліотека. Печорин так говорив себе: " Я став читати, вчитися - науки теж набридли " . Маючи незвичайні здібності, духовні запити, обидва не зуміли реалізувати себе в житті і розтратили її на дрібниці.

В юності обидва героя захоплювалися безтурботним світським життям, обидва досягли успіху в "науці пристрасті ніжної", у знанні "російських панянок". Печорін говорить про себе: "... знайомлячись з жінкою, я завжди безпомилково відгадував, чи вона мене любитиме... Я ніколи не робився рабом коханої жінки, навпаки, я завжди набував над їх волею і серцем непереможну владу... Тому я ніколи нічим дуже не дорожу…" Ні любов прекрасної Бели, ні серйозна захопленість юної княжни Мері не змогли розтопити холодності та розсудливості Печоріна. Жінкам він приносить лише нещастя.

Кохання недосвідченої, наївної Тетяни Ларіної також спочатку залишає байдужим Онєгіна. Але згодом наш герой при новій зустрічі з Тетяною, тепер уже світською дамою та генеральшею, усвідомлює, що він втратив в особі цієї незвичайної жінки. Печорин, виявляється, зовсім не здатний до великого почуття. На його думку, "кохання - це пересичена гординя".

І Онєгін, і Печорін цінують свою свободу. Євген у своєму листі до Тетяни пише:

Свою осоромлену свободу

Я втратити не схотів.

Печорин же прямо заявляє: "... двадцять разів життя своє, навіть честь поставлю на карту, але свободи моєї не продам".

Притаманна обом байдужість до людей, розчарованість і нудьга позначаються на їхньому ставленні до дружби. Онєгін товаришує з Ленським "від робити нічого". А Печорін каже: "... я до дружби не здатний: із двох друзів завжди один раб іншого, хоча часто жоден із них у цьому собі не зізнається; рабом я бути не можу, а наказувати в цьому випадку - праця втомлива, бо треба разом із цим і дурити…” І він демонструє це у своєму холодному ставленні до Максима Максимовича. Безпорадно звучать слова старого штабс-капітана: "Вже я завжди казав, що немає користі в тому, хто старих друзів забуває!.."

І Онєгін, і Печорін, розчарувавшись у навколишньому їхньому житті, критично ставляться до порожнього і пустого "світського черні". Але Онєгін боїться громадської думки, приймаючи виклик Ленського на дуель. Печорин же, стріляючись із Грушницьким, мститься суспільству за нездійснені надії. По суті, до дуелі привела героїв одна й та сама зла витівка. Онєгін "заприсягся Ленського розлютити і вже порядком помститися" за нудний вечір у Ларіних. Печорін каже наступне: "Я брехав, але мені хотілося його перемогти. У мене вроджена пристрасть суперечити, ціле моє життя була тільки данина сумних і невдалих протиріч серцю або розуму ..."

Трагізм відчуття власної непотрібності поглиблюється в обох розумінням марності свого життя. Про це з гіркотою вигукує Пушкін:

Але сумно думати, що марно

Була нам молодість дана,

Що зраджували їй всечасно,

Що обдурила нас вона,

Що наші найкращі бажання,

Що наші свіжі мрії

Зотліли швидкою чергою,

Як листя восени гнилий.

Йому хіба що вторить герой Лермонтова: " Моя безбарвна молодість протікла боротьби з собою і світлом, найкращі мої якості, боячись глузування, я ховав у глибині серця: вони там і померли ... Дізнавшись добре світло і пружини життя, я став моральним калікою " .

Слова Пушкіна про Онєгіна, коли

Вбивши на поєдинку друга,

Доживши без мети, без праць

До двадцяти шести років,

Мучившись у бездіяльності дозвілля,

він "почав мандри без мети", можна віднести і до Печоріна, який теж убив колишнього "друга", і життя його продовжилося "без мети, без праць". Печорин під час подорожі розмірковує: "Навіщо я жив? Для якої мети я народився?"

Відчуваючи " в душі сили неосяжні " , але даремно розтрачуючи їх, Печорін шукає смерть і знаходить її " від випадкової кулі дорогах Персії " . Онєгін ж у двадцять шість років також "безнадійно втомився від життя". Він вигукує:

Навіщо не кулею я пронизаний,

Навіщо не кволий я старий?

Порівнюючи опис життя героїв, можна переконатися, що Печоріна - це активніша особистість з рисами демонізму. "Бути для когось причиною страждань і радостей, не маючи на те ніякого позитивного права, - чи не це найсолодша їжа нашої гордості?" - каже герой Лермонтова. Як особистість Онєгін залишається для нас загадкою. Недарма Пушкін так характеризує його:

Дивак сумний та небезпечний,

Створення пекла чи небес,

Цей ангел, цей гордовитий біс,

Що він? Вже наслідування,

Незначна примара?..

І Онєгін, і Печорін - егоїстичні, але мислячі та страждаючі герої. Зневажаючи пусте світське існування, вони не знаходять шляхів і можливостей вільно, творчо протистояти йому. У трагічних наслідках індивідуальних доль Онєгіна та Печоріна прозирає трагедія "зайвих людей". Трагедія ж "зайвої людини", в яку б епоху вона не з'являлася, це одночасно трагедія суспільства, яке породило його.

Євгеній Онєгін і Печорін - герої різних творів двох знаменитих класиків російської літератури - Пушкіна та Лермонтова. Перший працював над романом понад сім років. Свою працю сам Пушкін називав "подвигом" - з усіх його творів тільки "Борис Годунов" був удостоєний такого епітету. Знаменитий роман Лермонтова "Герой нашого часу" було написано протягом двох років і вперше видано в Петербурзі. Далі у статті буде проведено порівняння Онєгіна та Печоріна, показані риси, що зв'язують та відрізняють їх.

Твір Пушкіна. Короткий опис

Роботу над романом Олександр Сергійович розпочав у Кишиневі, 1823-го року. Пушкін на той час був у засланні. Під час розповіді можна побачити, що автор відмовився від використання романтизму як основний творчий метод.

"Євгеній Онєгін" - реалістичний роман у віршах. Передбачалося, що спочатку твір міститиме 9 глав. Однак згодом Пушкін дещо переробив структуру роману, залишивши у ньому лише вісім. Виключена була глава про подорож головного героя - вона стала додатком до основної оповіді. Крім того, було вилучено зі структури роману опис бачення Онєгіним неподалік Одеської пристані та досить різко виражені судження та зауваження. Залишати цей розділ Пушкіну було досить небезпечно - за ці революційні погляди його могли заарештувати.

"Герой нашого часу". Короткий опис

Лермонтов розпочав роботу над твором у 1838-му році. Його роман включає кілька частин. У процесі читання можна побачити, що у розповіді порушено хронологію. Цей художній прийом автор використав із кількох причин. Головним чином така структура твору показує головного героя – Печоріна – спочатку очима Максима Максимовича. Потім перед читачем постає персонаж за записами його щоденника.

Коротка Онєгіна та Печоріна

Обидва персонажі є представниками столичної аристократії. Герої отримали прекрасне Рівень їхнього інтелекту вищий, ніж середній рівень оточуючих їх людей. Персонажів поділяє десять років, проте кожен із них - представник своєї епохи. Життя Онєгіна протікає у двадцяті роки, дія роману Лермонтова розгортається у роки 19-го століття. Перший перебуває під впливом волелюбних ідей за умов розквіту передового громадського руху. Печорін живе у період жорстоких політичних реакцій на діяльність декабристів. І якщо перший ще міг приєднатися до повсталих і знайти мету, надавши таким чином сенс власному існуванню, то другий герой такої можливості вже не мав. Вже це говорить про більшу трагічність лермонтовського персонажа.

Основні риси персонажа роману "Герой нашого часу"

Образ Григорія Печоріна став одним із художніх відкриттів Лермонтова. Цей герой епохальний головним чином тому, що у зображенні його було виражено особливості тієї післядекабристської епохи. Зовнішньо для цього періоду характерні лише втрати, жорстокі реакції. Всередині ж відбувалася діяльна, безперервна, глуха і безмовна робота.

Необхідно сказати, що Печорін – досить неординарна особистість, все в ньому спірне. Наприклад, герой може поскаржитися на протяг, а згодом стрибати на ворога з шашкою наголо. Максим Максимич говорить про нього як про людину, здатну переносити складності кочового життя, зміну кліматів. Григорій був стрункий, зріст його був середній, статура міцна з тонким станом і широкими плечима. На думку Максима Максимовича, сутність Печоріна не була переможена ні розпустою життя столиці, ні душевними муками.

Що спільного у персонажів?

Порівняння Онєгіна і Печоріна слід розпочинати з аналізу характеристик характерів героїв. Обидва персонажі дуже критичні стосовно людей і життя. Розуміючи порожнечу та одноманітність свого існування, вони виявляють невдоволення собою. Їх пригнічує навколишнє становище і люди, що загрузли в наклепі та злості, заздрості.

Розчарувавшись у суспільстві, герої впадають у меланхолію, починають нудьгувати. Онєгін задоволення своїх духовних запитів намагається почати писати. Але його швидко втомлює "наполеглива праця". Читання також ненадовго захоплює його.

Печорин теж досить швидко втомлюється від будь-якої розпочатої ним справи. Однак, потрапивши на Кавказ, Григорій все ж таки сподівається, що під кулями нудьги місця не буде. Але й до воєнних дій він звикає дуже швидко. Набридли лермонтовському персонажу та любовні пригоди. Це можна побачити у та Белі. Добившись кохання, Григорій швидко втрачає до жінок інтерес.

У чому ще подібність Печоріна та Онєгіна? Обидва героя егоїстичні за вдачею. Вони не зважають ні на почуття, ні на думки інших людей.

Взаємини героїв із оточуючими

Не захотівши позбавлятися свободи, Онєгін відкидає почуття Тетяни. Відчуваючи свою перевагу над людьми в цілому, він приймає виклик Ленського і на дуелі вбиває друга. Печорин приносить нещастя практично всім, хто його оточує чи трапляється. Так він вбиває Грушницького, засмучує до глибини душі Максима Максимовича, руйнує життя Віри, Мері, Бели. Григорій домагається прихильності та любові жінок, слідуючи виключно бажанню себе розважити. Розвіявши нудьгу, він досить швидко охолоне до них. Печорин досить жорстокий. Ця його якість проявляється навіть по відношенню до хворої Мері: він каже їй, що не любив її ніколи, а лише сміявся з неї.

Найбільш яскраві риси персонажів

Порівняльна характеристика Онєгіна та Печоріна була б незавершеною без згадки про самокритичність героїв. Першого мучать докори совісті після дуелі з Ленським. Онєгін не в змозі залишатися в місцях, де трапилася трагедія, кидає все і починає блукати світом.

Герой роману Лермонтова визнає, що завдав протягом усього життя досить багато горя людям. Але, незважаючи на це розуміння, Печорін не збирається змінювати себе та свою поведінку. І самокритичність Григорія не приносить нікому полегшення – ні йому самому, ні оточуючим. Таке ставлення до життя, собі, людям зображує його як "морального каліка".

Незважаючи на відмінності Печоріна та Онєгіна, обидва вони мають багато спільних рис. Особливо виражена в кожного їх здатність чудово розумітися на людях. Обидва герої є хорошими психологами. Так, Онєгін виділив Тетяну відразу ж, за першої зустрічі. З усіх представників помісного дворянства Євген зійшовся лише з Ленським.

Герой Лермонтова також правильно судить про людей, які зустрічаються на шляху. Печорин дає досить влучні та точні характеристики оточуючим. Крім того, Григорій чудово знає жіночу психологію, може з легкістю передбачити вчинки дам і, користуючись цим, завойовує їхню любов.

Порівняльна характеристика Онєгіна та Печоріна дозволяє побачити справжній стан внутрішніх світів персонажів. Зокрема, незважаючи на всі нещастя, які кожен із них завдав людям, обидва вони здатні на світлі почуття.

Кохання у житті героїв

Усвідомивши свою любов до Тетяни, Онєгін готовий на все заради того, щоб побачити її. Лермонтовський герой негайно кидається вслід Вірі, що виїхала. Печорин, не наздогнавши кохану, падає в середині шляху і плаче, наче дитина. Пушкінський герой благородний. Онєгін чесний із Тетяною і не думає користуватися її недосвідченістю. У цьому лермонтовський герой є прямою протилежністю. Печорин постає особистістю аморальною, людиною, для якого люди, що його оточують, - лише іграшки.

Ідеали та цінності

Порівняльна характеристика Онєгіна та Печоріна головним чином є зіставленням внутрішнього світу кожного персонажа. Аналіз їхньої поведінки дозволяє зрозуміти мотивацію тих чи інших вчинків. Так, наприклад, по-різному у героїв ставлення до дуелі. Онєгін напередодні міцно спить. Він не сприймає дуель всерйоз. Однак після смерті Ленського Євгена охоплює жах та докори совісті.

Лермонтовський герой, навпаки, всю ніч перед дуеллю з Грушницьким не спить. Григорій занурений у роздуми, він думає про мету свого існування. При цьому Печорін досить холоднокровно вб'є Грушницького. Він спокійно покине дуельний майданчик, чемно відкланявшись.

Чому Печорін та Онєгін - "зайві люди"?

Суспільство досить негативно ставилося до героїв. Навколишні було неможливо зрозуміти поведінки персонажів. Точка зору, погляди та думки Печоріна та Онєгіна не збігалися з загальноприйнятими, тому сприймалися в багнети. Обидва персонажі відчувають свою самотність у світлі, серед натовпу, що відчуває перевагу цих молодих людей. В образах Печоріна і Онєгіна автори висловили протест проти мерзенності та затхлості того часу, що позбавляє людей мети, що змушує марнувати свої сили, не знайшовши застосування ні своїм здібностям, ні вмінням.

Порівняльна характеристика Онєгіна та Печоріна
Який малий термін поділяє пушкінського Онєгіна та Лермонтовського Печоріна! Перша чверть та сорокові роки XIX століття. І все ж таки це - дві різні епохи, розділені незабутньою для російської історії подією - повстанням

декабристів. Пушкін і Лермонтов зуміли створити твори, що відбивають дух цих епох, твори, в яких торкалися проблеми долі молодої дворянської інтелігенції, що не вміє знайти застосування своїх сил.
Герцен назвав Печоріна "молодшим братом Онєгіна", так що ж спільного в цих людях і чим вони відрізняються?
Онєгін, як стати “молодим гульвісою”, отримав традиційне виховання і велике, але досить поверхневе освіту. Через те, що в результаті він міг "цілком" висловлюватися по-французьки, легко танцювати мазурку і "кланятися невимушено", "світло вирішило, що він розумний і дуже милий". Однак, швидко переситившись безплідною суєтою світського життя, Онєгін починає нею тяжіти, але нічого не знаходить натомість. Розуміючи всю нікчемність існування світських людей, Онєгін починає зневажати їх, йде в себе, вдається до "російської нудьги". Живучи тільки собою, не зважаючи на почуття та переживання інших людей, Онєгін робить цілу низку негідних вчинків. До моменту знайомства з ним Пушкін відзначав в Онєгіні "неповторну дивина", "різкий охолоджений розум", "мріям мимовільну відданість", внутрішній розрив і нерозуміння між ним і оточуючими людьми. Незважаючи на глибоку зневагу до "світла", Онєгін залишається залежним від громадської думки, і в результаті вбиває свого друга Ленського. Егоїзм наводить "повісу палкого" до важкої душевної драми і розладу з самим собою.
Про минуле Печоріна нам відомо не так багато, здебільшого – зі сторінок його власного щоденника, з його розмов з іншими людьми. Ми дізнаємося, що в Печоріна “душа зіпсована світлом”: “З самого дитинства всі читали на моєму обличчі ознаки поганих властивостей, яких не було; але їх припускали - вони народилися”. Тепер же оточуючі часто не розуміють ні думок Печоріна, ні його вчинків, а він же (і часто дуже виправдано) вважає себе на голову вищим за оточуючих. На відміну від Онєгіна, Печорін не цурається людей, не уникає контактів з ними, а навпаки, стає надзвичайно тонким психологом, здатним розібратися не лише в чужих вчинках та думках, а й у почуттях. На жаль, спілкування з ним найчастіше приносить людям і навіть йому самому лише страждання та незадоволеність. На відміну від Онєгіна, Печорін ще не втомився від життя, він все втручається, багатьом цікавиться, але він не здатний по-справжньому любити і дружити. І якщо від любові до Онєгіна (а після - від кохання Онєгіна) у Пушкіна страждає тільки Тетяна, то Печорін приносить нещастя всім жінкам, з якими він стикається: Беле, Вірі, княжне Мері, навіть подрузі контрабандистів.
Проблема Онєгіна - у нездатності зробити своє життя цікавим, яскравим, наповнити його значними подіями. Печорина ж хвилює питання про мету власного життя, її сенс. Свідомість втрачених можливостей постійно переслідує його, оскільки його віра у своє призначення високе не знаходить реального, підтвердження. І один, і другий дорожать своєю свободою, вільністю, але виявляється, що вони часто приносять їй у жертву те, що їм по-справжньому дорого.
Відмінності у долях та характерах героїв пояснюються відмінностями епох: життя Росії напередодні грудневого повстання (Онегін) та важка політична реакція після поразки декабристів (Печорін). І Онєгін, і Печорін належать до типу "зайвих людей", тобто таких людей, для яких в суспільстві, що їх оточувало, не знаходилося ні місця, ні справи. І все ж, навіть зневажаючи оточення, Онєгін та Печорін були дітьми цього суспільства, тобто героями свого часу.

У російській літературі XIX століття образи Євгена Онєгіна та Печоріна стали символами епохи. Вони з'єдналися типові риси представників дворянського стану з визначними особистими якостями, глибоким інтелектом і силою характеру, яким, на жаль, не знайшлося застосування за умов глибокого морального кризи, що стала головною прикметою часу 30-ті - 40-ті роки. Незрозумілі у своєму колі, зайві, вони марно розтратили свої сили, так і не зумівши подолати моральну глухоту сучасників і дріб'язковість громадської думки, яка вважалася головним мірилом людських цінностей у вищому світлі. За всієї схожості Онєгін і Печорін наділені яскравими індивідуальними рисами, завдяки яким інтерес до цих літературних героїв виявляють і сучасні читачі.

Печорин- головний герой роману М. Ю. Лермонтова «Герой сьогодення», російський дворянин, офіцер, за обов'язком служби який у зоні бойових дій на Кавказі. Непересічність особистості цього літературного героя викликала гостру полеміку у колі критиків та гарячий інтерес читачів-сучасників.

Онєгін- головна дійова особа роману у віршах «Євгеній Онєгін», написаного А. С. Пушкіним. Онєгін належить до дворянської аристократії. Його життєпис, на думку В. Г. Бєлінського, став енциклопедією російського життя першої половини ХІХ століття.

У чому ж різниця між Печоріним та Онєгіним?

Порівняння Печоріна та Онєгіна

Перші глави "Євгенія Онєгіна" були опубліковані А. С. Пушкіним в 1825 році. З Печоріним читачі познайомилися 1840-го. Незначна різниця в часі створення цих літературних образів все-таки мала важливе значення для розкриття їх особистих якостей, які сприйняли сучасники як відображення глибинних суспільних процесів.

На початку роману Онєгін - світський чепурунок. Він багатий, освічений і перебуває під пильною увагою вищого суспільства. Втомлений ледарством, Євген робить спробу зайнятися серйозною справою: реформою господарства, що дістався йому у спадок. Новизна сільського життя обернулася для нього нудьгою: відсутність звички працювати породило нудьгу, і всі починання вченого економа зійшли нанівець.

Обидва персонажі є представниками столичної аристократії. Герої здобули чудову освіту та виховання. Рівень їхнього інтелекту вищий, ніж середній рівень навколишніх людей. Персонажів поділяє десять років, проте кожен із них - представник своєї епохи. Життя Онєгіна протікає у двадцяті роки, дія роману Лермонтова розгортається у роки 19-го століття. Перший перебуває під впливом волелюбних ідей за умов розквіту передового громадського руху. Печорін живе у період жорстоких політичних реакцій на діяльність декабристів. І якщо перший ще міг приєднатися до повсталих і знайти мету, надавши таким чином сенс власному існуванню, то другий герой такої можливості вже не мав. Вже це говорить про більшу трагічність лермонтовського персонажа.

Драма Онєгіна - в марності власних сил і беззмістовності способу життя, який був нав'язаний громадською думкою і прийнятий героєм як зразок, за межі якого він так і не наважився зробити крок. Дуель з Ленським, складні стосунки з Тетяною Ларіною - наслідок глибокої моральної залежності від думок світла, що грав у долі Онєгіна першорядну роль.

Печорин, на відміну Онєгіна, негаразд багатий і знаний. Він служить на Кавказі, у місці небезпечних військових дій, виявляючи чудеса хоробрості, демонструючи витривалість та силу характеру. Але головною його рисою, багаторазово підкресленою у романі, є подвійна суперечливість душевної шляхетності та егоїзму, що межує з жорстокістю.

Про особистість Онєгіна читач дізнається з реплік оповідача та спостережень Тетяни Ларіної. Про Печоріна висловлюють судження оповідач і Максим Максимович. Але повністю його внутрішній світ розкривається в щоденнику - гіркій сповіді людини, яка не зуміла знайти своє місце в житті.

Щоденникові записи Печоріна – це філософія байронічного героя. Його дуель із Грушницьким - своєрідна помста світському суспільству за безсердечність та пристрасть до інтриг.

У протистоянні зі світлом Печорін, як і Онєгін, зазнає поразки. Сили без застосування, життя без мети, нездатність до любові та дружби, світська мішура замість служіння високої мети – ці мотиви у «Євгенії Онєгіні» та «Герої нашого часу» мають спільне звучання.

Печорін став героєм свого часу: другої половини 30-х років XIX століття, відзначених глибокою суспільною кризою після подій, пов'язаних із декабристським рухом у Росії.

Обидва персонажі дуже критичні стосовно людей і життя. Розуміючи порожнечу та одноманітність свого існування, вони виявляють невдоволення собою. Їх пригнічує навколишнє становище і люди, що загрузли в наклепі та злості, заздрості. Розчарувавшись у суспільстві, герої впадають у меланхолію, починають нудьгувати. Онєгін задоволення своїх духовних запитів намагається почати писати. Але його швидко втомлює "наполеглива праця". Читання також ненадовго захоплює його. Печорин теж досить швидко втомлюється від будь-якої розпочатої ним справи. Однак, потрапивши на Кавказ, Григорій все ж таки сподівається, що під кулями нудьги місця не буде. Але й до воєнних дій він звикає дуже швидко. Набридли лермонтовському персонажу та любовні пригоди. Це можна побачити щодо Печоріна до Мері та Белі. Добившись кохання, Григорій швидко втрачає до жінок інтерес.

Порівняльна характеристика Онєгіна та Печоріна була б незавершеною без згадки про самокритичність героїв. Першого мучать докори совісті після дуелі з Ленським. Онєгін не в змозі залишатися в місцях, де трапилася трагедія, кидає все і починає блукати світом. Герой роману Лермонтова визнає, що завдав протягом усього життя досить багато горя людям. Але, незважаючи на це розуміння, Печорін не збирається змінювати себе та свою поведінку. І самокритичність Григорія не приносить нікому полегшення – ні йому самому, ні оточуючим. Таке ставлення до життя, собі, людям зображує його як "морального каліка". Незважаючи на відмінності Печоріна та Онєгіна, обидва вони мають багато спільних рис. Особливо виражена в кожного їх здатність чудово розумітися на людях. Обидва герої є хорошими психологами. Так, Онєгін виділив Тетяну відразу ж, за першої зустрічі. З усіх представників помісного дворянства Євген зійшовся лише з Ленським. Герой Лермонтова також правильно судить про людей, які зустрічаються на шляху. Печорин дає досить влучні та точні характеристики оточуючим. Крім того, Григорій чудово знає жіночу психологію, може з легкістю передбачити вчинки дам і, користуючись цим, завойовує їхню любов. Порівняльна характеристика Онєгіна та Печоріна дозволяє побачити справжній стан внутрішніх світів персонажів. Зокрема, незважаючи на всі нещастя, які кожен із них завдав людям, обидва вони здатні на світлі почуття.

Кохання у житті героїв

Усвідомивши свою любов до Тетяни, Онєгін готовий на все заради того, щоб побачити її. Лермонтовський герой негайно кидається вслід Вірі, що виїхала. Печорин, не наздогнавши кохану, падає в середині шляху і плаче, наче дитина. Пушкінський герой благородний. Онєгін чесний із Тетяною і не думає користуватися її недосвідченістю. У цьому лермонтовський герой є прямою протилежністю. Печорин постає особистістю аморальною, людиною, для якого люди, що його оточують, - лише іграшки.

Печорін і Онєгін належать до того суспільного типу двадцятих років ХІХ століття, яких називали «зайвими» людьми. «Які страждають егоїсти», «розумні непотрібності» - так образно і точно визначив сутність цього Бєлінський.
Отже, чим схожі й у чому різні персонажі пушкінського та лермонтовського творів?
Насамперед, герої обох романів постають маємо як історично й соціально зумовлені людські характери. Суспільно - політичне життя Росії двадцятих років ХІХ століття - посилення політичної реакції, занепад духовних сил молодого покоління - породила особливий тип незрозумілого юнака на той час.
Онєгін і Печорін поєднують їхнє походження, виховання та освіту: обидва вони - вихідці з багатих дворянських сімей. При цьому обидва герої не приймають багато зі світських умовностей, негативно ставляться до зовнішнього світського блиску, брехні, лицемірства. Про це свідчить, наприклад, розгорнутий монолог Печоріна про свою «безбарвну» молодість, яка «протікла в боротьбі з собою та світлом». Внаслідок цієї боротьби він «зробився моральним калікою», швидко переситившись «усілякими задоволеннями, які можна дістати за гроші». Те ж визначення цілком застосовне і до пушкінського героя: «забав і розкоші дитини», він швидко втомився від світської метушні, і «російська нудьга ним опанувала потроху».
Об'єднує героїв і духовну самотність серед світського «строкатого натовпу». «… У мені душа зіпсована світлом, уява неспокійне, серце ненаситне», – гірко зауважує Печорін у розмові з Максимом Максимовичем. Те саме говориться і про Онєгіна: «… рано почуття в ньому охолонули; йому набриднув світла шум».
Звідси в обох творах виникає ідея ескапізму-прагнення обох героїв до усамітнення, їх спроба усунення суспільства, мирської метушні. Це виражається як у буквальному уникненні цивілізації, так і втече від суспільства у світ внутрішніх переживань, «умов світла скинувши тягар». Об'єднує Онєгіна та Печоріна та загальний мотив «мандрівки без мети», «полювання до зміни місць» (блукання Печоріна на Кавказі, безплідні подорожі Онєгіна після дуелі з Ленським).
Духовна свобода, яка розуміється героями як незалежність від людей та обставин, є головною цінністю у системі світогляду обох персонажів. Так, наприклад, Печорін пояснює відсутність у нього друзів тим, що дружба завжди веде до втрати особистої свободи: "З двох друзів один завжди раб іншого". Подібність Онєгіна і Печоріна проявляється і в їхньому однаковому ставленні до любові, нездатності до глибокої прихильності:
«Зради втомити встигли;
Друзі та дружба набридли».
Подібне світосприйняття визначає особливе значення вчинків героїв у житті інших людей: обидва вони, за різним висловом Печоріна, відіграють роль «сокир у руках долі», завдають страждань людям, з якими стикається їхня доля. Гине на дуелі Ленський, страждає Тетяна; аналогічно гине Грушницький, вмирає Бела, ображається добрий Максим Максимович, руйнується уклад контрабандистів, нещасливі Мері та Віра.
Героям Пушкіна і Лермонтова майже однаково властиво «приймати вигляд», «вдягати маску».
Ще одна подібність цих героїв у тому, що вони втілюють тип інтелектуального персонажа, якому властиві неординарність суджень, незадоволеність собою, схильність до іронії - усе те, що блискуче визначається Пушкіним як «різкий, охолоджений розум». У цьому плані існує пряма перекличка пушкінського і лермонтовського романів.
Однак є і явні відмінності між характерами цих персонажів та засобами їхнього художнього зображення в обох романах.
То в чому ж різниця? Якщо Печорину властиві безмежна потреба у свободі та постійному прагненні «підкоряти своїй волі, що його оточує», «збуджувати себе почуття любові, відданості і страху», то Онєгін не прагне постійного самоствердження за рахунок інших людей, займає більш пасивну позицію.
Світосприйняття Печоріна відрізняється також великим цинізмом, деякою зневагою до людей

Відмінність між Печоріним та Онєгіним

1. Онєгін - літературний герой, який міг присвятити життя демократичним перетворенням у суспільстві, але через свої особисті якості став заручником вищого світу.
2. Печорін розуміє нікчемність власного існування і намагається змінити його: наприкінці роману він їде з Росії.
3. Онєгін не прагне щось змінити у своїй долі: всі його дії - наслідок обставин, що склалися.
4. Печорин здатний об'єктивно оцінити себе і чесно визнається у своїх пристрастях та пороках.
5. Онєгін розуміє власну недосконалість, але аналізувати власні вчинки та їх наслідки не в змозі.

Онєгін та Печорін.

Напевно, це дуже рідко буває в історії літератури, коли два літературні генії народжуються майже одночасно і майже в одному місці. Пушкін та Лермонтов. Це був час народження Великої Російської Літератури і водночас початок великої кризи російського суспільства.
Найкраще криза суспільства проявляється у його ідеалах. І Пушкін, і Лермонтов це чудово розуміли, у головних своїх творах – романах «Євгеній Онєгін» і «Герой нашого часу», вони прагнули виявити ці ідеали у своїх головних героях – Онєгіні та Печорині.
Своє розуміння образу Печоріна Лермонтов відобразив і в назві роману, і передмові. Для Лермонтова «Герой нашого часу» - це «портрет, складений із вад нашого часу, у їх розвитку». Однак для назви автором було обрано термін саме «героя», а не якийсь інший – «антигерой», «лиходій» тощо. Що це? Насмішка, іронія чи авторська забаганка? Мені здається - ні те, ні інше, ні третє ... Насправді Лермонтов зображує саме героя того суспільства, яке його породило, показує ті його якості, які найбільше поважаються в цьому суспільстві, найбільше цінуються.
Саме в цьому криється глибока наступність образу Печоріна з його літературним попередником Євгеном Онєгіним.
З одного боку, у них можна знайти багато спільного. Доля вела їх подібними шляхами: обидва вони були вершками світського суспільства, обидва смертельно втомилися від нього, обидва зневажали це суспільство.
Життя їх збігалося до певної пори не випадково: очевидно, така була доля будь-якого багатого і красивого молодого гульвіси:

«Чого ж більше: світло вирішило,
Що він розумний і дуже милий»

Але це життя, яке в "Євгенії Онєгіні" було змістом роману, для Печоріна залишилося лише у спогадах. Можна сказати, що Печорін колись був Онєгіним, але в романі він уже інший, і ця різниця є найцікавішим моментом порівняльного аналізу цих образів, оскільки дозволяє оцінити тенденції руху суспільства, поступове усунення його ідеалів.
В Онєгіні ми ще знаходимо, якщо не співчуття і каяття, то хоча б холодне, розумове усвідомлення того, що вони мають бути. Онєгін ще здатний, якщо не на кохання, то хоча б на пристрасть, нехай гранично егоїстичну, але палку.
Печорин не здатний навіть на такі прояви людських почуттів. Він намагається пробудити їх у собі і не може:
«Як я не шукав у грудях моєї хоч іскри любові до милої Мері, але мої старання були марні»
У його душі навіть любові до життя (а отже і до себе) немає. Якщо Онєгін таки жив, «томлячись у бездіяльності дозвілля», то Печорін живе просто «з цікавості: чекаєш чогось нового…»
Проте, Печорін, на відміну Онєгіна, здатний мислити духовними категоріями, його байдужість близько до розпачу (не випадково він шукає смерті). Він страждає від своєї байдужості, він бачить його!
Онєгін у цьому сенсі зовсім сліпий, і навіть він помічає своєї сліпоти. У його байдужості немає розпачу. Його пристрасть до Тетяни насичена егоїзмом, але не помічає цього й приймає її кохання.
За словами Бєлінського, «Печорін Лермонтова – це Онєгін нашого часу». Але не в сенсі того, що вони схожі, а в сенсі того, що один є логічним продовженням другого.
Світське суспільство стрімко втрачає останні ідеали: не цінується ні любов, ні співчуття, ні честь. Залишається тільки одна цікавість: а раптом знайдеться щось гостре, лоскочуче нерви, що може потішити і відволікти хоч на якийсь час.

Зіставляючи образи Онєгіна і Печоріна, ми бачимо, який страшний кінець у таких безневинних захоплень, як ледарство, егоїзм, гонитва за модою, і як вони можуть перероджуватися в такий страшний стан душі, який називають духовною смертю.

Все це не чуже, на жаль, і нашому суспільству. І страшно, якщо ми не здатні, як Онєгін, розглянути свою неповноцінність, і зверхньо дивимося на Онєгіна: ми вже не такі – ходимо в театри, на дискотеки, сидимо в інтернеті, загалом, живемо повноцінним культурним життям. І не помічаємо, як ця самозаспокоєність неминуче веде до такої ж спустошеної байдужості до всього, крім себе, до якого прийшов Онєгін, і до такого ж нерозкаяного запеклого серця, до якого прийшов Печорін.

Воістину, образи Печоріна та Онєгіна – це образи героїв та нашого часу.