Античний міф про п'ять віків час життя Гесіода. Античний міф про п'ять віків час життя Гесіода Аналітична робота по тексту

Тяжкій влітку, зимою поганий, ніколи не приємною.

В основній частині Гесіод описує роботи хлібороба протягом року; він закликає розорився брата Перса до чесної праці, який один може дати багатство. Поема закінчується переліком "щасливих і нещасливих днів". Гесіод відрізняється великою спостережливістю; він вводить живі опису природи, жанрові картини, вміє привертати увагу читача яскравими образами.

Приводом для написання поеми «Труди і дні" послужив процес Гесіода з братом Персом через поділ землі після смерті батька. Поет вважав себе скривдженим суддями з родової знаті; на початку поеми він скаржиться на продажність цих "царів", "пожирачів дарів"

Рідко бувають подібні батькам сини, але по більшій

Лише тільки цей рід зійшов в царство тіней, негайно ж великий Зевс створив на годує всіх землі четверте століття і новий рід людський, більш благородний, більш справедливий, рівний богам рід напівбогів-героїв . І вони всі загинули в злих війнах і жахливих кровопролитних битвах. Одні загинули у семибрамних Фів, в країні Кадма, борючись за спадщину Едіпа. Інші впали під Троєю, куди з'явилися вони за Прекраснокудрая Оленою, переплив на кораблях широке море. Коли всіх їх викрала смерть, Зевс-громовержець поселив їх на краю землі, далеко від живих людей. Напівбоги-герої живуть на островах блаженних у бурхливих вод Океану щасливою, сумуючи життям. Там родюча земля тричі на рік дає їм плоди, солодкі, як мед.

Потім прийшов вік срібний, коли був повалений Сатурн і світом опанував Юпітер. З'явилися літо, зима і осінь. З'явилися будинки, люди стали працювати, щоб добути собі їжу. Потім настав мідний вік

Батько Зевс створив третій рід і третє століття - століття мідний . Чи не схожий він на срібний. З древка списи створив Зевс людей - страшних і могутніх. Полюбили люди мідного віку гордість і війну, рясну стогонами. Чи не знали вони землеробства і не їли плодів землі, які дають сади і ріллі. Зевс дав їм величезний ріст і незламну силу. Невпинно, мужньо було їх серце і нездоланні їх руки. Зброя їх було вироблено з міді, з міді були їхні будинки, мідними знаряддями працювали вони. Чи не знали ще в ті часи темного заліза. Своїми власними руками знищували один одного люди мідного віку. Швидко зійшли вони в похмуре царство Аїда жахливого. Як не були вони сильні, все ж чорна смерть викрала їх, і покинули вони ясний світло сонця.

ТОДІ І ТЕПЕР
(Матеріал розрахований на 2 - 3 навчальних години)

Основна гуманістична ідея розділу:
- людство закономірно йшло до необхідності створення правил, які організовують спільне існування різних індивідуальностей. Повага правил, в тому числі і таких, які обмежували б прояв насильства в конфліктах між людьми, - обов'язкова умова збереження людства.

Етична мета розділу:

Підвести учнів до розуміння значення правил, що регулюють поведінку людей в цілому і обмежують насильство в їх силовому суперництві зокрема.

тексти для читання з подальшим аналізом або обговоренням
міф "П'ять століть"(Переказ істориком Н.А. Куном фрагмента поеми Гесіода "Труди і дні"), В якому відображено уявлення давньогрецького поета про тенденції розвитку людського суспільства в бік неповаги встановлених правил;
казка Р. Кіплінга "Кішка, яка гуляла сама по собі" , Яка дозволяє обговорити можливість розумного співіснування різних індивідуальностей, здатних поважати права і обов'язки один одного.

Словник понять:

звичай - загальноприйнятий порядок, традиційно встановив правила суспільної поведінки.

правило - положення, установка, принцип, службовці керівництвом чим-небудь; прийнятий будь-ким образ думок, дій.

договір - письмове або усне угоду, умова про взаємні зобов'язання.

Якщо вчитель вважає за можливе розпочати роботу по засвоєнню понять "гуманний", "гуманістичний", "гуманітарний" вже на перших уроках з даного УМК, він може звернутися до визначень даних понять на стор.70 методичних рекомендацій.

НАВЧАТИ З міфу "П'ЯТЬ СТОЛІТЬ"

цілі:

загальні - познайомити учнів з уявленнями давньогрецького поета Гесіода про логіку розвитку людського суспільства; обговорити проблему, відображену в міфі: "Яким шляхом рухається людство: шляхом поваги загальноприйнятих правил або ж нехтування ними";

приватні - познайомити з новим видом міфологічного оповідання; продовжити формування навичок лексичної роботи; збагатити уявлення учнів про такі мистецькі засоби, як епітет, алегорія, метонімія.

Можливий хід уроку

"Справи давно минулих днів ..."

Учитель заздалегідь готує на дошці запис умовного назви уроку.

Справи давно минулих днів,
Перекази давнини глибокої ...

Ці пушкінські рядки дозволять нам почати розмову про дійсно далекому часу, про справи настільки давніх, що представляються нам зараз міфічними ...

Однак трохи пізніше я попрошу вас знову звернутися до цих рядках і відповісти на питання: "Ті питання, які ми будемо обговорювати після знайомства з творами, створеними давним-давно, - це дійсно" справи давно минулих днів ", які були важливі і цікаві ТОДІ ? Або вони як і раніше хвилюють і нас, що живуть ТЕПЕР? "

Підготовка до сприйняття тексту

На дошці вчитель записує слова "срібний, залізний, золотий, мідний". Потім він просить учнів розташувати ці слова в логічній послідовності і пояснити, чому саме таке розташування слів вони пропонують. Можливі такі ланцюжки: золотий-срібний-мідний-залізний або навпаки - слова в такому випадку розташовуються в міру зменшення чи збільшення ступеня цінності природних матеріалів.

Далі вчитель може звернутися до учнів зі словами:
- Сьогодні нам належить познайомитися з давньогрецьким міфом - називається він "П'ять століть". Його переказав для нас історик Н.А. Кун за поемою Гесіода "Труди і дні".

(Можна згадати про зміст терміна "міф": його треба уявити як "дологическое", а не "алогічне" усвідомлення світу. В міфах більше емоцій, ніж логіки. В них відображені початкові уявлення людей про світобудову і зв'язках в ньому, заснованих на поведінці богів, що володіють людськими якостями - емоціями перш за все. Все оповідання Гесіода, з яким трохи пізніше будуть знайомитися діти, засноване на емоційному осягненні світу і його змін. Цей тип розповіді близький до казки тим, що у викладі подій відсутні точне датування (час в міфі невизначений) і докази. Однак він відрізняється від казки орієнтованістю на найважливіші події, проблеми в житті людей.)

У цьому міфі особливим чином розташовуються, "обігрується" слова, з яких ви вибудовували логічні ланцюжки. Чи можете ви за назвою міфу припустити, як саме будуть обіграватися в ньому слова золотий, срібний, мідний, залізний? (Учням дається можливість висловити свої припущення, вчитель може коротко зафіксувати їх здогадки на дошці.) Прочитайте текст, переконайтеся в правильності або помилковості вашої здогадки.

Гесіод (Кінець VIII-VII ст. До н.е.) - родоначальник дидактичного епосу в давньогрецькій літературі. Основні відомості про Гесіода почерпнуті з його поеми "Труди і дні". Незважаючи на гіркоту, пронизливий поему, її настрій не безвихідно. Поет прагне знайти в своєму столітті риси добра, вказати джерело надії. Перш за все він вірить в богів і людська праця. Інший своєю поемою, "Теогонія", Гесіод утверджує думку про могутність і славу Зевса, не тільки найбільш сильного, а й мудрого управителя світу. Порядок світобудови допомагають підтримувати Зевсу його дружини: богиня родючості Деметра і уособлює природний порядок речей Феміда, яка, в свою чергу, породжує трьох Ор - богинь змінюваних пір року: Евноміем, Діку, Ірину (Законність, Справедливість, Мир), що позначають основи етичних громадських норм. Ці імена багатозначні: вони вказують якраз на ті явища, дотримання яких, на думку Гесіода, було поставлено під загрозу.

За М. Нікола

читання тексту

На етапі підготовки до уроку вчителеві може стати в нагоді додаткова інформація про Гесіода.

У книзі для учня пояснюються не всі слова, які називають давньогрецькі реалії, так як частина з них вже знайома учням з курсу історії. Крім зазначених у дитячій книзі можуть також потребувати пояснення і такі слова:

Кадм - герой давньогрецьких міфів, засновник Фів. Після викрадення Європи Зевсом її брати, в тому числі і Кадм, були послані батьком на пошуки сестри. Дельфійський оракул наказав К. припинити пошуки, слідувати за коровою, яку він зустріне, і побудувати місто там, де вона зупиниться. Виконуючи це веління, К. прибув в Беотию (поряд з Аттикою, найбільш значну область Стародавньої Греції), де заснував Кадмею - цитадель, навколо якої згодом виросли Фіви - найбільше місто Беотии, у Гомера - "семибрамних" Фіви.

Едіп - син фіванського царя Лая. Дельфійський оракул передбачив, що Едіп в майбутньому стане вбивцею свого батька і чоловіком матері, тому за наказом батька він ще дитиною був кинутий на поталу звірам. Знайдений пастухами, Едіп був переданий бездітного коринфскому царю Поливу, який виховав його як свого сина. Виріс Едіп зустрів на перехресті доріг свого батька Лая і вбив його, не знаючи, що це його батько. Едіп звільнив Фіви від Сфінкса, вирішивши його загадку, став там царем і, нічого не підозрюючи, одружився на своїй матері. Дізнавшись правду, він засліпив себе.

Кронос (Крон) - один з найдавніших Доолімпійський богів, син Урана (Неба) і Геї (Землі), молодший з титанів, нізвергшій і який понівечив свого батька. Мати Кроноса передбачила, що, подібно до свого батька, він буде скинутий одним зі своїх дітей. Тому Кронос ковтав усіх своїх новонароджених дітей. Цієї долі уникнув тільки молодший син Кроноса Зевс, замість якого був прочитаний загорнутий в пелюшки камінь. Згодом Зевс скинув батька і змусив його вивергнути всіх проковтнув їм дітей. Під проводом Зевса діти Кроноса оголосили війну титанів, що тривала десять років. Разом з іншими переможеними титанами Кронос був скинутий в Тартар.

Спочатку Кронос, мабуть, був богом землеробства, жнив (в деяких міфах зброєю і атрибутом Кроноса вважався серп). З Кроносом пов'язана легенда про золотий вік, під час якого Кронос керував світом.

Народна етимологія зблизила ім'я Кроноса з грецьким позначенням часу - Хронос, і Кроноса стали розглядати як бога часу.

Океан. 1. Відповідно до Гесіодом - син Урана і Геї, титан, брат Кроноса, чоловік Тетія, яка народила йому три тисячі синів - річкових божеств і три тисячі дочок - океанид. Океан живе самотньо в підводному палаці і не з'являється на зборах богів. В пізніших міфах витісняється Посейдоном. 2. Міфічна ріка, навколишня землю. В Океані, за уявленнями давніх, беруть початок всі морські течії, річки і джерела. З Океану сходять і в нього опускаються сонце, місяць і зірки (крім сузір'я Великої Ведмедиці).

1. Назвіть п'ять століть в тому порядку, в якому вони перераховуються в міфі. (Золотий, срібний, мідний, вік героїв, залізний.) Яку назву століття нам зустрілося вперше (Століття героїв.) Чи відомі вам міфи, які розповідали б про життя людей і богів в століття героїв? (Деякі міфи про Ахілла, Геракла, аргонавтів.)
Випишіть назви всіх п'яти століть. Підберіть слово для ємною, узагальнюючої характеристики кожного століття. (Щасливий, жорстокий, героїчний, трагічний, благородний, радісний, важкий і т.п.)

2. Як ви думаєте, на що в характеристиці століть звертається нашу увагу з появою в логічному ланцюжку назви вік героїв? Знайдіть в описі кожного століття слова і вирази, що характеризують життя людей кожного століття. Випишіть їх.
(Золотий: Безболісна і щасливе життя; безтурботно жили люди.
Срібний: "Нерозумні" люди ...
мідний: Страшні і могутні люди; полюбили війну, рясну стогонами; знищували один одного.
століття героїв: Рід людський більш благородний, більш справедливий, однак і вони загинули у війнах і кровопролитних битвах.
Залізний: Виснажлива праця, тяжкі турботи; не вшановано люди один одного, гість не знаходить гостинності, не дотримуються даної клятви, не цінують правди і добра; один у одного руйнують міста, всюди панує насильство; немає у них захисту від зла ...).

Як, по Гесіодом, змінювалося життя людей на Землі зі зміною століть? Чому? Який прийом допомагає зробити такий висновок? Як, на вашу думку, змінюється емоційне забарвлення слів, які характеризують життя людей різних віків? (Назви століть дані по аналогії з металами, порівняльна цінність яких різна: золото дорожче срібла, срібло дорожче міді, мідь - заліза.)

3. У житті людей майже кожного століття, про який розповів Гесіод, були свої світлі і темні сторони: радість і горе. Який з століть оцінюється Гесиодом як самий безхмарний, найщасливіший для живуть в ньому людей? Чому? Перечитайте опис їх життя. Які синоніми, виходячи з цього опису, ви могли б підібрати до слова "щасливий"? (Безтурботний, спокійний, тихий.) Знайдіть в тексті метонімії, порівняння, які допомагають створити відчуття щасливою, спокійного життя людей в золотий вік. ( "Безболісна і щасливе життя їх була вічним бенкетом"; "смерть ... спокійний, тихий сон"; "Самі боги приходили до них радитися".)

4. Чи можна назвати життя наступних людських пологів спокійною, безтурботною? В які століття, створені, згідно з світосприйняттям стародавніх греків, богами Олімпу, у людей була можливість вибирати ту чи іншу лінію поведінки? Який вибір вони робили? Які були наслідки цього вибору?

5. Чим завершується розповідь про життя людей залізного віку? Хто або що могло б змінити їхнє життя? (В залізному столітті на землі панує насильство, тому що самі люди ведуть себе не так, як повинно. Совість і Правосуддя покинули Землю. Отже, позитивні зміни залежать перш за все від самих людей: стануть вони поважати встановлені, загальноприйняті правила - Совість і Правосуддя зможуть повернутися.)

7. Уявіть, що вас попросили дати характеристику минулим століттям і часу, в якому ви живете зараз. Придумайте, якщо хочете, свої назви століть і їх часові межі. Охарактеризуйте життя людей, що живуть в цих століттях. Постарайтеся описати "свій вік" (тобто час, в яке ви живете) з самих різних сторін, не упускаючи ні світлі його боку, ні будь-які хвилюють вас проблеми.

Висновки по уроку роблять самі учні, відповідаючи на запитання вчителя:
Сьогодні розмова йшла про організацію життя людей за правилами. Чи можна цю тему віднести до числа "вічних" тем? Чому?

Пояснення домашнього завдання

Прочитайте цей міф своїм рідним або знайомим, які старше вас за віком. Розпитайте їх про те "столітті", тобто часу, в якому вони жили, будучи в вашому віці. Яким воно їм представляється тепер? А як вони характеризують час, в яке живуть зараз? Запишіть визначення, епітети, які вони будуть використовувати для характеристики минулого і сьогодення. Підготуйте розповідь про відбулося розмові.

НАВЧАТИ З казці Р. Кіплінга "Кішка, що гуляла САМА ПО СОБІ"
(Матеріал розрахований на 1-2 навчальні години)

цілі:

загальна - спонукати учнів замислитися над сенсом правил і законів, що дозволяють співіснувати різним індивідуальностям;

приватні - поглибити уявлення школярів про жанр літературної казки; продовжити роботу по формуванню навичок лексичного аналізу тексту; звернути увагу школярів на роль лексичних і композиційних повторів.

Можливий хід уроку

Підготовка до обговорення центральної проблеми твору (2 хв.)

З Стародавньої Греції перенесемося в інший час - рубіж XIX і XX століть. Саме в цей період створював свої твори англійський письменник Редьярд Кіплінг. Поряд з різними проблемами його також цікавило питання про можливість розумного співіснування різних індивідуальностей, здатних поважати права і обов'язки один одного. Роздуми з цього приводу знайшли відображення в його казці " Кішка, яка гуляла сама по собі ".

На етапі підготовки до уроку вчителеві може знадобитися додаткова інформація про письменника.

Редьярд Кіплінг- англійський письменник (1865-1936). Він народився і провів раннє дитинство в Індії. У той час Індія перебувала в залежності від Великобританії, була її колонією. У стародавній прекрасній країні розпоряджалися англійські чиновники. На службі в Індії складався і батько Редьярд Кіплінга. Він був директором музею мистецтв в Бомбеї. У цьому великому індійському місті і пройшли дитячі роки майбутнього письменника. А коли Редьярд Кіплінг підріс і настав час вступати в школу, його відправили в Англію ...

В Англії Кіплінг жив не у родичів, а у незнайомих людей, яких знайшли за оголошенням. Незабаром життя хлопчика зробилася нестерпною: господиня будинку зовсім зацькувала його: била, замикала в темній кімнаті, всіляко принижувала ... Він дуже пізно і з великими труднощами навчився читати, а отримуючи погані оцінки, намагався приховати їх. Господиня знайшла, як їй здавалося, спосіб боротьби з цим. Одного разу, коли Кіплінг викинув свій щоденник з відмітками за місяць, вона наклеїла хлопчикові на спину листок з написом "брехун" і в такому вигляді відправила його в школу. Але і це не допомогло ...

Єдине, в чому згодом він знайшов порятунок, було читання. Редьярд читав запоєм все підряд, кожну друковану сторінку, потрапляє йому. Але його мучителька стала віднімати у нього книги.

У хлопчика почалося нервове виснаження, він швидко втрачав зір.

Дізнавшись про те, що відбувається, його мати приїхала до Англії, і коли вона зайшла в кімнату сина і нахилилася до нього, щоб поцілувати його на ніч, він інстинктивно загородився від удару. Це вирішило справу. Хлопчика віддали в іншу школу, після закінчення якої він повернувся в Індію.

За Н.П. Михальської та Ю.І. Кагарлицькому

Вийшовши з коледжу, Кіплінг став журналістом в Індії, прославився як письменник і поет. У нашій країні особливу популярність здобули його "Книги джунглів" і "Казки просто так" . "Казки" складалися в сімейному колі, в прямому сенсі у домівки. Тому, напевно, в них стільки домашнього тепла. Першими їх слухачами були діти Кіплінга. Казки писалися для них і в деякому сенсі про них. "Казки" пройняті домашнім духом, а точніше - ідеєю Будинки.

Протягом багатьох років змінювалося ставлення до особистості і творчості Кіплінга у нього на батьківщині і в нашій країні. Проте час - найкращий критик. Пала Британська імперія, але найкраще з написаного Кіплінгом живе. Це не тільки " Книги джунглів " і "Казки просто так". Т.С. Еліот, іронізувати над Кіплінгом напередодні першої світової війни, в ході другої видав його вибрані поезії, супроводивши тому великим передмовою, в якому визнав його великим Майстром Слова. С. Моем видає в середині століття антологію оповідань Р. Кіплінга і завершує своє есе про нього категоричним висловлюванням: "Редьярд Кіплінг - єдиний автор в нашій країні, якого можна поставити поруч з Мопассаном і Чеховим. Він - наш видатний майстер розповіді". Таким він і увійде в XXI століття.

За Г. Іоникій

Читання тексту за ролями

У тексті казки є продовження - вірш в перекладі С. Маршака, з яким зацікавилися школярі можуть познайомитися самостійно, звернувшись до бібліотеки.

Аналітична робота по тексту:

Після читання казки учням пропонується відповісти на питання, що допомагають виявити їх сприйняття, наприклад: "Чи сподобалася казка? Який з епізодів, персонажів запам'ятався найяскравіше?" і т.п.

1. Чому в тексті казки так часто повторюється слово "дикий"? Підберіть синоніми до цього слова.

2. Кожному з знову приходять тварин Жінка ставить умову, дотримання якого гарантує йому певні блага. Чому тварини погоджуються виконувати ці умови? Яким шляхом домагається жінка цього - мирним або насильницьким? (У кожної тварини є причина, по якій вона добровільно приймає пропозицію Жінки; кожна тварина отримує винагороду за дотримання умов. Якщо дозволить час, можна поставити запитання: "Чому саме Жінку змушує автор змінити життя даного світу і укласти договір?" Обговорення цього питання пов'язане з зіставленням чоловічого і жіночого начал (матриархального і патріархального) в організації життя людського суспільства.)

3. У казці зустрічаються кілька договорів: Кішка укладає договори з Жінкою, Чоловіком і собакою; Жінка укладає договори тваринами. З яких пунктів складаються ці договори? Чим вони схожі і чим відрізняються? (Важливо виявити типологічну подібність всіх договорів: вони складаються з формулювання прав і обов'язків кожної з договірних сторін.)

4. Ми вже спостерігали за "перетвореннями" трьох персонажів - Пса, Коня. Корови. Яка роль Кішки в казці?
Кішка "блукає десь заманеться і гуляє сама по собі". Як ти розумієш вислів "сам по собі"? Як ти думаєш: бути "самим по собі" - це завжди добре, завжди погано або якось інакше?

5. Чому ж Кішка, так цінує свободу, прагне проникнути в печеру? Як вдається Кішці отримати право сидіти біля вогню і хлебтати молоко? Чи змінилася Кішка після укладення договору з Жінкою?

6. За допомогою яких художніх засобів автор підкреслює на початку казки існування тварин і людей за принципом "кожен сам по собі"?

Можлива робота на дошці або в зошитах:
Як?
- слово "дикий"

Можна ознайомити учнів із значенням цього слова:

" дикий: 1. Що знаходиться в первісному стані (про людей), некультивованих (про рослини), неприручений, неодомашненний (про тварин). 2. перен. Грубий, неприборканий. 3. перен. Безглуздий. 4. Чи не пов'язаний ні з якими організаціями, діючий самостійно (розм.) ".

Але краще спочатку вислухати висловлювання учнів і спиратися на них при аналітичній роботі. Знайомство зі словникової статті узагальнює, але аж ніяк не замінює висловлювання школярів. Важливо наголосити на тому, що "дикий" -хаотічний, неорганізований;

Повтор слова "дикий": "Собака була дика, і Кінь була дика, і Корова була дика, і Вівця була дика, і Свиня була дика ..." (лексичний повтор);

Повтор слова "дикий" з епітетами, що підсилюють емоційно негативну оцінку: "Людина, звичайно, був теж дикий, страшно дикий, жахливо дикий"; "Дикий-предикий, сама дика";

Протиставлення "ручний - дикий" (антитеза).

Для того щоб запис на дошці виглядала завершеною, учням пропонується відповісти на наступне питання:

Чи можна знайти літературознавчий термін, загальний для всіх перерахованих прийомів? (Учні назвуть епітет.)

7. За допомогою яких художніх засобів автор підкреслює перехід від одного рівня взаємин людей і тварин до іншого рівня?

В результаті роботи на дошці з'являється запис:
дикий Домашній
Ворог мій Друг мій
Дружина мого Ворога Дружина мого Друга
Дикий Пес Перший Друг
Дикий Кінь Перший Слуга
Дика Корова Подателька Доброю Їжі

8. Знайдіть в тексті і випишіть всі слова, які називають всіх учасників подій, що відбуваються.

Учитель записує слова на дошці слідом за учнями таким чином, щоб в результаті вийшла наступна запис:

Печера
Жінка Пес Занавеска Вогонь
Чоловік Кішка Молочна Кринка Чаклунство
Дитина Кінь Пісня
корова
кажан

Змінилося б що-небудь в казці, якби ці ж самі слова були написані не з великої, а з малої літери? (Використання великої літери підсилює символічне значення казки.)

Чому Дика Кішка стала називатися просто Кішкою і не отримала нового імені, як інші дикі тварини після укладення договору з Жінкою?

9. Чи схожа ця казка на відомі вам народні казки? Чим? Якого ефекту досягає Кіплінг, неодноразово використовуючи характерний для жанру казки прийом триразового композиційного повтору?

Пояснення домашнього завдання

1. Чи відома ця казка вашим рідним? Якщо немає, коротко перекажіть її зміст (не забудьте передати її основну думку). Які епізоди ви обов'язково включите в свій переказ? Дізнайтеся ставлення своїх слухачів до необхідності дотримуватися загальноприйнятих правил у взаєминах між людьми, нехай навіть дуже несхожими один на одного. Поцікавтеся, що для ваших співрозмовників складніше: користуватися своїм правом або виконувати свої обов'язки.

2. Підготуйте відповідь на питання: "Чи може життя людського суспільства бути організована за принципом" кожен сам по собі "?"

Підсумкова робота по розділу

1. Вам випала нагода познайомитися з роздумами Гесіода і Р. Кіплінга. Ці люди жили давно, "тоді".
Ви самі міркували, чули думки однокласників. Це відбувалося тільки що, "тепер".
Що в давніх, "тодішніх" роздумах Гесіода і Кіплінга представляється вам важливим, актуальним у сьогоднішньому, "теперішньому" дні?

2. Поміркувати письмово на одну з тем:
Моя гіпотеза про причини появи правил в життя людей. Навіщо потрібні людям правила?
Опишіть ті ситуації, в яких правила обов'язково повинні дотримуватися, і ті ситуації, в яких вони не потрібні.

На наступних уроках ви познайомитеся з тими творами (або фрагментами з них), в яких будуть обговорюватися різні проблеми, зокрема такі, як:

Роль правил в життя людей;

Вразливе, беззахисне становище людей, які опиняються у владі природних сил або ж у владі довільних дій інших людей (в тому числі і під час збройних конфліктів) і необхідність захисту жертв таких обставин;

Наслідки своїх вчинків і відповідальність за них і багато інших.

Підготуйтеся до початку такої розмови і прочитайте фрагменти з роману В. Скотта "Айвенго", З роману А. Дюма " Три мушкетери", які ви знайдете в розділі "Одвічна суперечка: Хто краще? Хто сильніший?".

Бог Крон правил тоді на небі. Як блаженні боги, жили в ті часи люди, не знаючи ні турботи, ні праці, ні печалі. Чи не знали вони і немічною старости, він завжди були сильні і міцні їх ноги і руки.

Безболісна і щасливе життя їх була вічним бенкетом. Смерть, наступала після довгої їх життя, схожа була на спокійний, тихий сон. Вони мали за життя все в достатку. Земля сама давала їм багаті плоди, і не доводилося їм витрачати працю на обробіток полів і садів.

Численні були їх стада, і спокійно паслися вони на ситих пасовищах. Безтурботно жили люди золотого століття. Самі боги приходили до них радитися. Але золотий вік на землі скінчився, і нікого не залишилося з людей цього покоління. Після смерті люди золотого століття стали духами, покровителями людей нових поколінь. Оповиті туманом, вони носяться по всій землі, захищаючи правду і караючи зло. Так нагородив їх Зевс після їх смерті.

срібний вік

Другий людський рід і друге століття вже не були такими щасливими, як перший. Це був срібний вік. Чи не були рівні ні силою, ні розумом люди срібного століття людям золотого.

Сто років росли вони нерозумними в будинках своїх матерів, тільки силі своїй, покидали вони їх. Коротка було їхнє життя в зрілому віці, а так як вони були нерозумні, то багато нещасть і горя бачили вони в житті. Неслухняні були люди срібного століття.

Вони не корилися безсмертним богам і не хотіли спалювати їм жертви на вівтарях. Великий син Крона Зевс знищив рід їх на землі. Він розгнівався на них за те, що не корилися вони богам, що живуть на світлому Олімпі. Зевс поселив їх в підземному похмурому царстві. Там і живуть вони, не знаючи ні радості, ні печалі; їм теж віддають почесті люди.

мідний вік

Батько Зевс створив третій рід і третє століття - століття мідний. Чи не схожий він на срібний. З древка списи створив Зевс людей - страшних і могутніх.

Полюбили люди мідного віку гордість і війну, рясну стогонами. Чи не знали вони землеробства і не їли плодів землі, які дають сади і ріллі. Зевс дав їм величезний ріст і незламну силу. Невпинно, мужньо було їх серце і нездоланні їх руки.

Зброя їх було вироблено з міді, з міді були їхні будинки, мідними знаряддями працювали вони. Чи не знали ще в ті часи темного заліза. Своїми власними руками знищувала один одного люди мідного віку. Швидко зійшли вони в похмуре царство Аїда жахливого. Як не були вони сильні, все ж чорна смерть викрала їх, і покинули вони ясний світло сонця.

століття напівбогів

Лише тільки цей рід зійшов в царство тіней, негайно ж великий Зевс створив на годує всіх землі четверте століття і новий рід людський, більш благородний, більш справедливий, рівний богам рід напівбогів-героїв.

І вони всі загинули в злих війнах і жахливих кровопролитних битвах. Одні загинули у семибрамних Фів, в країні Кадма, борючись за спадщину Едіпа. Інші впали під Троєю, куди з'явилися вони за Прекраснокудрая Оленою, переплив на кораблях широке море.

Коли всіх їх викрала смерть, Зевс-громовержець поселив їх на краю землі, далеко від живих людей. Напівбоги-герої живуть на островах блаженних у бурхливих вод Океану щасливою, сумуючи життям. Там родюча земля тричі на рік дає їм плоди, солодкі, як мед.

Залізний вік

Останній, п'ятий вік і рід людський - залізний. Він триває і тепер на землі. Вночі та вдень, не перестаючи, гублять людей печалі і виснажлива праця.

Боги посилають людям тяжкі турботи. Правда, до зла домішують боги і добро, але все ж зла більше, воно панує всюди.

Чи не шанують діти батьків; один невірний одного; гість не знаходить гостинності; немає любові між братами. Чи не дотримуються люди даної клятви, не цінують правди і добра.

Друг у друга руйнують люди міста. Усюди панує насильство. Цінуються лише гордість та сила. Богині Совість і Правосуддя покинули людей. У своїх білих шатах злетіли вони на високий Олімп до безсмертних богів, а людям залишилися тільки тяжкі біди, і немає у них захисту від зла.

Живуть на світлому Олімпі безсмертні боги перший рід людський створили щасливим; це був золотий вік. Бог Крон правил тоді на небі. Як блаженні боги, жили в ті часи люди, не знаючи ні турботи, ні праці, ні печалі. Чи не знали вони і немічною старости, він завжди були сильні і міцні їх ноги і руки. Безболісна я щасливе життя їх була вічним бенкетом. Смерть, наступала після довгої їх життя, схожа була на спокійний, тихий сон. Вони мали за життя все в достатку. Земля сама давала їм багаті плоди, і не доводилося їм витрачати працю на обробіток полів і садів. Численні були їх стада, і спокійно паслися вони на ситих пасовищах. Безтурботно жили люди золотого століття. Самі боги приходили до них радитися. Але золотий вік на землі скінчився, і нікого не залишилося з людей цього покоління. Після смерті люди золотом століття стали духами, покровителями людей нових поколінь. Оповиті туманом, вони носяться по всій землі, захищаючи правду і караючи зло. Так нагородив їх Зевс після їх смерті.

Другий людський рід і друге століття вже не були такими щасливими, як перший. Це був срібний вік. Чи не були рівні ні силою, ні розумом люди срібного століття людям золотого. Сто років росли вони нерозумними в будинках своїх матерів, тільки силі своїй, покидали вони їх. Коротка було їхнє життя в зрілому віці, а так як вони були нерозумні, то багато нещасть і горя бачили вони в житті. Неслухняні були люди срібного століття. Вони не корилися безсмертним богам і не хотіли спалювати їм жертви на вівтарях, Великий син Крона Зевс знищив рід їх на землі. Він розгнівався на них за те, що не корилися вони богам, що живуть на світлому Олімпі. Зевс поселив їх в підземному похмурому царстві. Там і живуть вони, не знаючи ні радості, ні печалі; їм теж віддають почесті люди.

Батько Зевс створив третій рід і третє століття - століття мідний. Чи не схожий він на срібний. З древка списи створив Зевс людей - страшних і могутніх. Полюбили люди мідного віку гордість і війну, рясну стогонами. Чи не знали вони землеробства і не їли плодів землі, які дають сади і ріллі. Зевс дав їм величезний ріст і незламну силу. Невпинно, мужньо було їх серце і нездоланні їх руки. Зброя їх було вироблено з міді, з міді були їхні будинки, мідними знаряддями працювали вони. Чи не знали ще в ті часи темного заліза. Своїми власними руками знищувала один одного люди мідного віку. Швидко зійшли вони в похмуре царство Аїда жахливого. Як не були вони сильні, все ж чорна смерть викрала їх, і покинули вони ясний світло сонця.

Лише тільки цей рід зійшов в царство тіней, негайно ж великий Зевс створив на годує всіх землі четверте століття і новий рід людський, більш благородний, більш справедливий, рівний богам рід напівбогів-героїв. І вони всі загинули в злих війнах і жахливих кровопролитних битвах. Одні загинули у семибрамних Фів, в країні Кадма, борючись за спадщину Едіпа. Інші впали під Троєю, куди з'явилися вони за Прекраснокудрая Оленою, переплив на кораблях широке море. Коли всіх їх викрала смерть, Зевс-громовержець поселив їх на краю землі, далеко від живих людей. Напівбоги-герої живуть на островах блаженних у бурхливих вод Океану щасливою, сумуючи життям. Там родюча земля тричі на рік дає їм плоди, солодкі, як мед.

Останній, п'ятий вік і рід людський - залізний. Він триває і тепер на землі. Вночі та вдень, не перестаючи, гублять людей печалі і виснажлива праця. Боги посилають людям тяжкі турботи. Правда, до зла домішують боги і добро, але все ж зла більше, воно панує всюди. Чи не шанують діти батьків; один невірний одного; гість не знаходить гостинності; немає любові між братами. Чи не дотримуються люди даної клятви, не цінують правди і добра. Друг у друга руйнують міста. Усюди панує насильство. Цінуються лише гордість та сила. Богині Совість і Правосуддя покинули людей. У своїх білих шатах злетіли вони на високий Олімп до безсмертних богів, а людям залишилися тільки тяжкі біди, і немає у них захисту від зла.