25 грудня / 7 cічня
Великий двонадесяте свято християнської церкви, коли відзначається народження Ісуса Христа. За селянському календарем знаменував настання Святок і початок зростання світлового дня.

Різдво Христове

Різдво Христове (Різдво по плоті Господа, Бога і Спаса нашого Ісуса Христа) - одне з дванадцяти головних, так званих дванадесятих, свят християнської церкви. В православному календарі за значимістю Різдво Христове є другим святом після Великодня. Воно припадає на 25 грудня / 7 січня. У цей день церква відзначає народження Ісуса Христа, який втілює в релігійно-міфологічній системі християнства образ Боголюдини, в якому присутні одночасно і вся повнота божественної природи: Ісус Христос являє собою друга особа Трійці (Бог-батько, Бог-син, Дух Святий) і як Бог, відповідно, вічна й абсолютний, - і вся конкретність людської природи: іудей, народжений у Віфлеємі на початку сучасного літочислення, який виступив з проповіддю в Галілеї і страчений у віці 33 років.

Такі епітети Ісуса Христа як Спаситель (Спас), Визволитель, що стали його іншими іменами, реалізують ідею християнства про добровільне прийняття Ісусом Христом страждань і смерті в спокутування гріхів людських і на спасіння людей від сил зла.

До IY ст. н.е. Різдво зазначалося церквою разом із Богоявленням як єдине подія появи Бога на землі в образі людини. Пізніше Різдво Христове було виділено як самостійний свято.

СВЯТКУВАННЯ РІЗДВА ХРИСТОВОГО передує сорокаденний піст, є підготовка ХРИСТИЯНИНА ДО ЦЬОГО ПОДІЇ.

Напередодні Різдва в церкві відбуваються служби Царські Годинники (в три, шість і дев'ятій годині ранку і о третій годині дня), під час яких виконуються псалми, що відображають тему Страстей Христових, і тропарі, присвячені святу Різдва Христового. В цей же день служиться Літургія св. Василя Великого, поєднана з Вечірньої. На цих службах читаються старозавітні пророцтва Місхея про те, що Віфлеєм стане місцем народження Спасителя, і Ісайї, що передбачив прихід Месії і його вигляд.

Велике Повечір'я напередодні Різдва з'єднується з різдвяної ранкової, складаючи всенічне бдіння. Повечір'я починається урочистим співом "З нами Бог" і пророцтвами Ісаї. Під час різдвяної всеношної виповнюється тропар і кондак свята, відбувається хресний хід і літію - урочисте благословення хліба, пшениці, вина, які після служби лунають моляться, і єлею (масло оливи або інше рослинне масло), яким священик помазав прихожан в знак Божого благословення. Під час різдвяної утрені, що продовжує всеношну, в євангельському читанні від Матфея розповідається про Різдво Христове, а також виконуються псалми і співи, що вихваляють Ісуса Христа. На наступний день, починаючись з псалмів вихваляння свята, відбувається різдвяна літургія.

В рамках селянського календаря Різдво Христове знаменувало настання головного зимового свята - Святок. У землеробському календарі, орієнтованому на циклічність "життя" сонця, початок річного кола відраховується від періоду "зростання" сонця, тобто збільшення світлового дня, яким якраз і характеризувалося час Святок. При накладенні християнського культурного пласта на архаїчну язичницьку основу святкування настання нового року Різдво Христове було приурочено до моменту зимового сонцестояння, тобто "народження" сонця. Рівновелика значимість образів сонця і Боголюдини зумовили сприйняття Ісуса Христа в християнській культурі як Сонця духовного життя кожного віруючого. Подібне осмислення знайшло відображення в тропарі свята Різдва Христового: "Різдво Твоє, Христе Боже наш, засяяло світові світло розуму, в нім бо зіркам служащ зіркою учахуся, Тобі кланятися Сонцю правди і тобі ведеться з висоти Сходу: Господи, слава Тобі!".

У селянському побуті підготовка до Різдва Христового велася і напередодні свята. До різдвяного святвечора господині ретельно прибирали хати і світлиці: мили, білили своє житло; завершували варіння хмільного і трав'яного пива для святочних гулянь і приготування їжі і здобної випічки як для розговіння після різдвяної літургії, так і для частування гостей. Люди похилого віку в святвечір відпочивали, а решта домочадців прагнули закінчити всі роботи до обіднього часу, щоб завидна встигнути сходити в лазню. У Сибіру ця лазня називалася "княжий" і готувалася жінками. Зустрічати свято Різдва Христового було прийнято в новому одязі, що відбилося в відомій приказці: "На світлій сорочка хоч поганенький, та белехонько: до Різдва хоч сувора, та нова".

У святвечір до появи першої зірки на небі повсюдно селяни, особливо літні, дотримувалися суворого посту, що то є утримувалися від їжі. Перед заходом сонця все домочадці збиралися біля столу на покуті і здійснювали молитву. У деяких місцевостях господар будинку запалював воскову свічку і, закріпивши її на одному з лежачих на столі хлібів, вирушав у двір за в'язкою соломи або сіна, якими після повернення застилав передній кут і лавку в ньому. Солому покривали чистою скатертиною або рушником і на тканини, під самими образами, встановлювали сніп жита і кутю в горщику. Після цих приготувань сім'я знову здійснювала молитву і, загасивши свічки, в урочистому мовчанні нарешті приступала до трапези. У западнорусских губерніях, що межують з Білоруссю, солому стелили на стіл під скатертину.

Обов'язковою стравою трапези в різдвяний святвечір була кутя. На сочельніческом столі скоромна їжа не допускалася: в Сибіру, \u200b\u200bнаприклад, їли хліб, капусту з квасом, тертий горох, хлібне сусло, перетравлене з зернами пшениці і сушеними ягодами черемхи (сусло - солодкуватий навар на борошні і солоді, тобто на пророщенном, а потім засушеному і змолоти хлібному зерні; при додаванні в сусло хмелю або дріжджів виходить пиво. Сибірське блюдо з сусла з пшеницею і ягодами черемхи є аналогом куті). Унаслідок вживання в різдвяний святвечір тільки пісних страв трапеза отримала назву "голодної куті". У Калузької губ. під час різдвяної трапези не пили воду; в іншому випадку, вірили, можуть захворіти зуби.

До моменту урочистої вечері в деяких місцевих традиціях приурочується архаїчний обряд кліканья морозу.

Після закінчення трапези частина залишилася куті діти розносили по домівках будинків, щоб і вони могли відсвяткувати подію Різдва Христового. Після куштування їжі до ранку не прибирали ні посуд, ні їжу, ні скатертину, вважаючи, що до столу прийдуть покійні батьки, щоб теж поїсти.

З ложками, якими їли в різдвяний святвечір, влаштовували гадання про долю кожного з членів сімейства. Після вечері намагалися лягти спати раніше.

Рано вранці в день Різдва Христового в південноруських губерніях відбувався обряд запалювання багать, званий "гріти небіжчиків".

Вранці ж дітлахи, а в деяких місцях дівчата, хлопці і навіть дорослі чоловіки, відправлялися в обхід по будинках славити Христа (див. Славлення Христа), за що отримували гроші, козули і іншу їжу.

Однією з найважливіших духовних акцій для селян в день Різдва Христового була участь у різдвяній літургії. Повернувшись додому з церкви, селяни влаштовували святковий обід, під час якого розговляються.

Церковний причт після служби здійснював обхід будинків парафіян, славлячи свято (див. Славлення Христа).

Протягом дня діти і молодь брали участь в колядуванні; в південноруських губерніях і в Сибіру в селах влаштовувалися вертепні вистави (див. Вертеп), а ввечері починалися ходіння в гості.

Про те, що Різдво Христове в селянському календарі було одним з найбільших свят, свідчить народне уявлення про те, що в цей день "грає сонце". У народі вірили, що це явище буває крім Різдва ще чотири рази в році: в свята Богоявлення (див. Хрещення), Благовіщення, Пасхи і Івана Купали.

матеріал підготовлений
Мадлевская Олена Львівна

Згадка про перші хресних ходах зустрічається в Старому Завіті. Серед них - подорож синів Ізраїлевих з Єгипту в обітовану землю, хід навколо ковчега Божого, обходження навколо степах стін, перенесення ковчега Божого Давидом і Соломоном.

Хресні ходи бувають регулярні (або календарні) і надзвичайні. Регулярні ходи відбуваються в певні дні. Вони проходять кілька разів на рік на честь святинь і великих церковних подій, наприклад, Великорецкий хресний хід, який щорічно відбувається на початку червня, і т.д.

Календарні процесії проходять також в день Хрещення Господнього, на Великдень, в свято другого Спаса для водосвяття. Під час хресного ходу звучить дзвін, який називається благовіст. Священнослужителі обов'язково одягнені в богослужбові шати.

Надзвичайні процесії збираються в тяжких випадках, наприклад, під час війни, голоду, епідемій, природних катаклізмів. Подібні хресні ходи супроводжуються посиленими молитвами про спасіння.

Хода може тривати як кілька хвилин, так і кілька днів і навіть тижнів або місяців. В цьому випадку люди запасаються їжею, щоб перекусити під час зупинок, а також беруть з собою підстилки для ночівлі, непромокальні плащі, надійне взуття та необхідні медикаменти, які можуть знадобитися в дорозі.

Процесії можуть проходити як на суші, так і в повітрі. Священнослужителі беруть з собою на борт літака всі необхідні атрибути і, читаючи молитву, під час польоту кроплять місто святою водою. Крім того, існують морські хресні ходи, коли священнослужителі здійснюють молебні або панахиди на борту корабля або іншого судна.

Взяти участь у хресній ході - означає прийняти духовне очищення і нагадати іншим людям про силу православної віри, так як дане хід символізує несення свого хреста і слідування слову Спасителя.

У православному християнстві сущест безліч традицій. Однією з таких є хресні ходи, що здійснюються за особливими урочистим святковим дням.

Практика хресних ходів має дуже давню історію. Ще з часів встановлення християнства як основний релігії Римської Імперії (IV століття) хресні ходи щільно увійшли в церковну богослужбове життя.

Хресний хід - це хід віруючих людей з іконами, виносними розп'яттями і хоругвами вулицями населеного пункту. Хресні ходи є видимим символом свідоцтва православної віри перед людьми. Такі ходи можуть здійснюватися не тільки по вулицях міста або села, а й просто навколо храму. При цьому, духовенство та хор співають певні молитви, читаються уривки зі Священного Писання.

За богуслужебному Статуту православної Церкви хресні ходи відбуваються під час храмових храмових свят. Також хресний хід може здійснюватися і за іншими пам'ятним церковним дат. Вчинення хресного ходу може бути визначено настоятелем конкретного храму.

Хресні ходи можуть проходити і в дні, коли в місто прибувають різні святині. Наприклад, чудотворні ікони Божої Матері. В такому випадку духовенство і народ можуть прямувати з чудотворною іконою з одного храму міста в інший. Хрещені ходи можуть також відбуватися і на святі джерела. Коли віруючі приходять на святе джерело, відбувається водоосвятний молебень.

Основною складовою хресного ходу є молитва віруючих людей. Кожен учасник такого ходи повинен про себе молитися про свої потреби, а також потреби своїх ближніх. Крім цього, під час хресних ходів здійснюється молитва за все населення міста чи села.

джерела:

• сайт Саянського храму Благовіщення

Анонси статей

освячення квартири

При в'їзді в нову квартиру або будинок після ремонту ми помічаємо, що там якось не затишно, що не обжитий. Зовні все добре: є електрика, газ, вода, ремонт начебто не поганий, а все одно, що щось не те.

Православне свято Різдво Христове

Різдво Христове - двонадесяте свято (тобто один з 12 свмих великих) і, мабуть, один з найбільш шанованих і улюблених в народі. Це свято дуже люблять не тільки дорослі, а й діти, яким надається можливість поспівати колядки, отримати солодкі подарунки. Дуже цікаво проводиться святкування Різдва в недільних школах. Діти ставлять міні-спектаклі, розучують ролі, співають колядки, розповідають вірші.

У багатьох храмах до свята ставлять ялинку, яка створює ще більш святковий настрій.

Але повернемося до самого свята Різдва Христового (православний), який ми відзначаємо 7 січня за новим стилем. Давайте зараз торкнемося історичних моментів цього дня і спробуємо в повній мірі відчути себе співучасником тих далеких подій.

Якось раз Діва Марія по своєму звичаю читала Священне Писання. В цю хвилину по Промислом Божим Їй з'явився Архангел Гавриїл зі словами: "Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами! Ти знайшла благодать у Бога. І ось, народиш Ти Сина, якого назвеш ім'я Ісус. І буде Він великий і назветься Сином Всевишнього! " Марія зніяковіла від таких слів, але сказала: "Я раба Господня і буде мені по слову Твоєму".

Колись же Йосип побачив, що Марія вагітна, він дуже журився і ніяковів кажучи: "Як же це могло статися, адже я не пізнав Її і навіть думкою не згрішила проти Неї. Що ж мені тепер робити? Якщо я оголошу, що вона порушила закон і стала законопреступніцей, то Її поб'ют камінням, а я не можу цього допустити. Напевно краще буде якщо я відпущу Її і нехай йде куди знає ". Такі думки терзали розум і серце Йосипа, в будинку якого жила Пречиста Діва і, щоб вирішити всі його сумніви, Господь послав до нього ангела, який став уві сні зі словами: "Йосипе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію - жінка твоя". Після цього Йосип зрозумів, що це був особливий Промисел Всевишнього про Марію.

У той час римський імператор Август, володар Іудеї, оголосив всенародну перепис населення. За його указом кожна людина повинен був прийти і записатися в тому місці, де він народився. Йосип і Марія походили з роду Давидового, і тому вирушили в місто Давида Віфлеєм. І ось коли вони наближалися до міста, Марії настав час народити. Йосип шукав гоже місце, де можна було б зупинитися, але місця ніде не було через безліч народу, що зібрався записуватися. Тоді він прийняв рішення зупинитися в печері для худоби недалеко від Віфлеєма, і тут ще щось вночі старанно і гаряче молячись, Пречиста Діва безболісно без будь-чиєї допомоги народила Немовля, Якого сповила і через брак іншого місця поклала Його в ясла. Ось так в убогій обстановці народився Світло світу і Позбавлення гріхів.

Першими про те, що трапилося дізналися бідні пастухи, які в той час пасли овець неподалік. Перед їх збентеженим ііспугиним поглядом у всій своїй сяйві постав ангел Божий і сказав: "Не бійтеся! Я прийшов з великою радістю. Нині народився Спаситель, Який і є Ісус Христос. Підіть в печеру біля міста, там ви і знайдете Богонемовля". Як тільки ангел сказав це пстухам, як з неба стало безліч ангелів, які славили Бога і співали: "Слава в вишніх Богу, і на землі мир в людях благовоління". Коли ангели зникли, пастухи сказали один одному: "Підемо до Віфлеєму й подивимося, про що нам сповістив Господь". Вони, прийшовши, побачили Марію, Йосипа і маленького Немовля, який лежав в яслах. Вони з великим трепетом вклонилися Йому і розповіли про те, що бачили і чули від ангелів.

Другими про народження Ісуса Христа дізналися східні мудреці, волхви (або астрономи). Вони, побачивши в небі надзвичайно яскраву зірку, і знаючи, що це знак, поспішили піти за нею і вона привела їх до місця народження Богонемовля. Звіздарі, так називали їх в давнину, принесли Ісусу дари, які мали свій прихований сенс. Вони подарували золото - як Царю, ладан (ладан) - як Богу, і смирну (запашну мазь) - як Людині, який повинен свого часу померти. (Дуже цікаво, що дари волхвів збереглися і до наших днів, вони зберігаються на святій горі Афон в одному з монастирів. Дивно, що мудреці піднесли маленькому Ісусу не просто золото, це була річ дуже нагадує дитячу брязкальце, щоб Богонемовля міг з нею грати) .

Але не всі люди сприйняли з радістю і благоговінням звістку про народження Месії. Цар Ірод був дуже розлючений і зол, дізнавшись цю новину, так як він був обізнаний з писанням, де говорилося про майбутнє народження царя Іудеї. Іншого царя, крім себе, Ірод не бажав і вирішив вбити Немовля. Під час пошуку Ісуса Христа воїнами Ірода було по-звірячому вбито 14 000 невинних немовлят. В цей час Йосип з Марією пішли з Вифлеєму в місто Назарет, ніж врятувалися від переслідувань.

Нинішньому людині варто добре обміркувати історична подія Різдва Господа нашого Ісуса Христа. Чому дитина не побажав народитися в царських палатах, а народився в убогій печері, поклався не в багату ліжечко, а в ясла, з яких їсть худоба, чому його зігрівали не дорогі ковдри, а тепло рук Богородиці і теплота дихання тварин? Чи можемо ми зараз гідно зустріти велике свято, привітати Богонемовля з народженням, як здалося бідним пастухам? Давайте ж, подібно східним мудрецям, принесемо дари народженому Ісусу, а принести ми можемо гарячу молитву, розтрощення в своїх гріхах, готовності виправляти свої помилки і відкривати серце перед Божою Благодаттю. Адже саме заради нас, заради нашої безсмертної душі (її порятунку) Бог втілився людиною і поніс хресну смерть, викупивши гріхи людини і звільнивши душі з пекла. До сих днів Господь закликає нас до покаяння, чекає нас, терпить наші гріхи, намагається направити людей на шлях істини, а від нас залежить, прислухаємося ми до стуку Благодаті і з ким ми хочемо бути в цьому житті і вічного життя.

Дорогі брати і сестри, вітаю вас з великим святом Різдва Христового! Нехай мир і благодать перебувають в ваших серцях, щоб вони очищалися від твані гріховної і соделовалісь вічної святості. Амінь.

Хресний хід - урочисте святкова хода духовенства і народу з іконами, хрестами, хоругвами, яке відбувається в святкові дні.

7 січня, в день Різдва Христового, в м Петропавловську-Камчатському відбувся святковий хресний хід, який розпочався урочистим молебнем у чоловічому Свято-Пантелеймонівському монастирі. В цьому році в Різдвяному Хресній ході взяли участь губернатор Камчатського краю В.І. Ілюхін, перший заступник голови Законодавчих зборів - Бойцов Л.Н., інші перші особи міста і краю, представники козацтва, громадських і спортивних організацій, жителі міста. Відрадно і символічно, що в такий великий свято все люди, незважаючи на посади і чини, збираються разом під хрещеними прапорами, щоб прославити Народженого від Дитятка-Христа.

Процесія на чолі з єпископом Петропавлівським і Камчатський Артемій пройшла до центральної площі міста, де Владика привітав всіх жителів Камчатки зі святом Різдва Христового.

«Дорогі брати і сестри! Сьогодні один з найсвітліших днів всього Християнського світу - Різдво Христове. Понад дві тисячі років тому, в тиху Палестинську ніч, відбулося чудове подія, яка мала величезне значення в житті та історії, як всього людства, так і кожної людини окремо. Бог сприйняв людське єство, щоб підняти людство і відновити його в святому первородство. І тепер кожному з нас відкритий цей шлях - шлях до вічного життя і обоження. Від нас тільки залежить, від нашої вільної волі - йти цим шляхом чи ні. Господь же стоїть біля кожного нашого серця і тихо стукає, закликаючи до Святості. Давайте ж відкриємо наші серця Богу і один одному - відкриємо їх всепрощенням, незлобливістю і доброзичливістю.

Відрадно бачити сьогодні, що разом з нами наші керівники, влади, воїнства, Губернатор-градоначальник і керівники Краї. Вони - разом зі своїм народом, разом зі своїм Богом. Ми всі разом бажаємо їм мудрості, допомоги Божої в їх нелегкій праці, а кожному з Вас благоденства, миру і любові у Ваших родинах!

Христос народжується - славте! Зі святом!"

Після молебню на головній площі міста почалися народні гуляння. Потім Владика запросив губернатора і перших осіб на Різдвяну трапезу, після якої гостям були вручені Різдвяні подарунки

Після Хресного ходу і концерту на головній площі міста, Владика організував Урочистий прийом в Єпархіальному Управлінні у честь Різдва, де губернатор і керівні особи привітали Владику, а Владика у відповідь підніс їм подарунки.

У теплій бесіді за чашкою чаю всі вітали один одного і говорили про деякі успіхи минулого року і про майбутні завдання в новому році. Губернатор - Володимире Івановичу підкреслив, що прийнята «Програма-20» - повинна бути прийнята не на папері, а на ділі. І в цьому році потрібно - підкреслив Ілюхін В.І. - докласти всіх зусиль всіх структур і підрозділів краю, щоб вивести будівництво Камчатського Морського Собору до куполів. Губернатор так само відзначив, що це - справа честі, тому що це пам'ять про наших моряків і рибалок, які працювали і які віддали своє життя на процвітання краю. І хоча це нелегко, адже храм будується на добровільні пожертвування, але тим не менш, потрібно достукатися до всіх, щоб цей храм-пам'ятник у нас з'явився.

Всі відзначили, що ця Різдвяна зустріч стала доброю традицією, яка об'єднує Керівництво краю і Церква. На завершення було зроблено загальний фотознімок на пам'ять.

Пропонуємо вашій увазі фоторепортаж цієї події.

фото Нікітіної С.Р.

Інформаційний відділ єпархії

Зміни до федерального закону «Про збори, мітинги, демонстрації, ходи і пікетування» і до Кодексу Російської Федерації про адміністративні правопорушення, в простолюдді звані новим законом про мітинги, Все ж вступили в силу. Цей закон ставить нові завдання і перед Церквою: адже хресний хід - це хід, і православні пікети - теж традиційна форма вираження громадянської позиції православної громадськості. Кореспондент Правміра з'ясовує наслідки вступу в силу нового закону у юристів і законодавців.

Тепер, згідно з новими правилами, штраф для фізичних осіб за «порушення порядку проведення мітингу» становитиме від 10 до 20 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян, а при нанесенні шкоди здоров'ю або майну - до 300 тисяч рублів. Верхня межа штрафів для посадових осіб становить 600 тисяч рублів, а для юридичних - мільйон рублів.

У новій редакції з'явилися в якості санкцій обов'язкові роботи. Крім того, забороняється перебувати на мітингах в масках і організовувати «масове одночасне перебування громадян в громадських місцях», Якщо воно загрожує порушенням громадського порядку. Проводити мітинги закон радить в спеціально визначених регіональною владою місцях, а поза ними - лише за погодженням з державними або муніципальними органами.

Опозиція і громадські активісти миттєво охрестили новий закон антиконституційним. Втім, він викликав стурбованість і у людей, далеких від політики. представники Православної Церкви, Наприклад, стурбовані посиленням процедури організації хресних ходів і молебнів. Що чекає на тих, хто вирішив зібратися «більше трьох», і чи має право влада приймати подібні заходи?

Для чого потрібен новий закон?

Це безумовно антиконституційний закон, який необхідно оскаржувати в Європейському суді, - переконаний політолог. - Мітинги повинні носити повідомний, а не дозвільний характер. Свобода зібрань закріплена у нас в Конституції саме як свобода, Тобто громадянин має право реалізовувати це право і без участі держави.

Втім, його колега, політолог Анатолій Гагарін,налаштований менш категорично.

Швидше за все, цей закон буде відігравати профілактичну роль, визначати берега, які не варто переступати, - припустив він. - Держава в будь-якому випадку повинно було прийняти якісь заходи, щоб упорядкувати практику проведення мітингів. Зараз масові виступи часто проводяться по приводів і без, не маючи реальної мети. У законі, наприклад, будуть заборонено лукавство - мітинги під виглядом прогулянок. Що ж, влада має право не допускати, щоб її обманювали. Але, звичайно, мене хвилює, як складеться правозастосовна практика. Хоч Росія - і не країна прецедентного права, але у нас величезне значення має правозастосування. Мене турбує, як цей закон буде застосовуватися до тих, хто, наприклад, випадково опинився на місці мітингу? Словом, до закону необхідна додаткова інструкція, чітко роз'яснює ці моменти.

- Що стосується хресних ходів та інших подібних масових заходів і маніфестацій, вони завжди були складними заходами, вимагали хоча б тимчасового перекриття руху, а тому і раніше узгоджувалися з адміністрацією і поліцією. Єдиною зміною стало збільшення можливостей для свавілля місцевих органів влади, які тепер має право не дозволити його проведення. Втім, адміністрація і раніше могла відмовити в проведенні якихось акцій під приводом організації інших заходів. Тепер їм не потрібно буде мотивувати свою відмову, і тільки, - пояснив політолог.

З тим, що процедура організації масового заходу не так істотно відрізняється від попередньої, згодні і деякі представники опозиції.

У тому, що стосується процедури, в принципі, нічого суттєво не змінилося. Адміністрація і раніше відмовляла нам у проведенні певних заходів, але якщо раніше ці заборони можна було якось оскаржити в судах, то тепер у них з'явився законний спосіб не допустити зібрання громадян - свого роду, спосіб очистити їх совість, - вважає депутат Молодіжного Парламенту Свердловської області, член КПРФ Ростислав Журавльов.

У КРПФ переконані - закон буде застосовуватися точково, лише до членів опозиційних партій, і позитивного ефекту принести не здатний.

Зараз ми намагаємося, намагаємося дотримати законний порядок організації мітингу - подаємо заявки, співпрацюємо з поліцією. Але уявіть, якщо мене навіть один раз оштрафують на 300 тисяч, як організатора заходу - я просто перестану це робити. Замість мене прийдуть інші люди, яким вже не важливо буде дотримуватися закон. Коли ж в країні почнуться соціально-економічні потрясіння, на вулиці будуть виходити прості городяни, які не досвідчені в політичних питаннях. Вони мимоволі допустять порушення і постраждають найбільше від цього закону, - пояснює секретар Свердловського обкому КПРФ по роботі з молоддю Ігор Файфер.

Закон прийнятий похапцем, у відповідь на мітингову активність громадян, - вважає заступник голови Законодавчих Зборів Свердловської області, член партії «Справедлива Росія» Георгій Перський. - Але ж вона почалася не на порожньому місці, а на хвилі фальсифікацій виборів, в результаті якої люди розчарувалися у владі і спробували докричатися до неї хоча б у такий спосіб. Закон по своїй суті корупційний, оскільки він надає дуже широкі можливості для розсуду правоприменителей, зокрема, органів місцевого самоврядування та регіональної влади. Саме вони повинні вибрати місце для проведення акцій, і не виключено, що таке місце буде обрано одне на всю область.

Весілля - пікет або мітинг?

Стурбованість у зв'язку з новими правилами висловив і інший член «Справедливої \u200b\u200bРосії», депутат Таганського району Москви юрист Ілля Свиридов.

Новий закон про мітинги, на жаль, тепер буде діяти щодо будь-яких щодо великих скупчень людей. Щодо - тому що право визначення, що деяка кількість людей, які зібралися в одному місці по будь-якого приводу, є публічним заходом, буде належати правоохоронним органам, тобто - конкретним людям у формі. Тому треба читати закон, і вчитися погоджувати з владою будь-які вуличні заходи, - вважає депутат.

Дійсно, відповідно до закону № 54-ФЗ: « Публічний захід - це відкрита, мирна, доступна кожному, яка проводиться в формі зборів, мітингу, демонстрації, ходи або пікетування або в різних поєднаннях цих форм акція, здійснювана з ініціативи громадян Російської Федерації, політичних партій, інших громадських об'єднань і релігійних об'єднань», Тобто під дане визначення може потрапити найширший спектр акцій.

Зокрема, під час обговорення нового закону про мітинги на думському профільному комітеті, депутат Д. Гудков влучно підмітив, що його весілля, яка запланована на липень, напевно буде визнана публічним заходом, так як збере багато політиків і опозиціонерів. Тому він заздалегідь буде її узгоджувати з владою, - продовжує Ілля Свиридов. - Крім весіль, свят і фестивалів, до публічних заходів, схоже, будуть віднесені і релігійні обряди. Зокрема, вуличні молебні і хресні ходи цілком можуть бути розцінені як «мітинг» і «хід» відповідно. І якщо на них не буде отримано дозвіл, то на організатора (швидше за все, на РПЦ - як громадську організацію) може бути накладено штраф - від 70 до 200 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян. Якщо ж «винним» порахують конкретного батюшку, то штраф гуманніше - від 20 до 30 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян. А якщо, не дай Бог, під час хресного ходу буде «створена перешкода руху пішоходів», то штраф можуть виписати вже більш серйозний - батюшки від 30 до 50 тисяч, РПЦ - від 250 до 500 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян.

Федеральний закон передає право визначення порядку узгодження публічних заходів владі суб'єктів Федерації. У Москві, наприклад, діє Закон міста Москви № 10 від 4 квітня 2007 року «Про забезпечення умов реалізації права громадян Російської Федерації на проведення в місті Москві зборів, мітингів, демонстрацій, ходів і пікетувань». Згідно ст. 2 цього закону, для проведення законного публічного заходу потрібно подавати заяву в орган виконавчої влади, не раніше 15 і не пізніше 10 днів до дати заходу. Якщо кількість передбачуваних учасників не перевищує 5 000 осіб, то заявка подається в префектуру відповідного округу. Якщо перевищує - то вже в Уряд Москви, - роз'яснює депутат.

Взагалі ж я особисто вважаю, що це - абсурд, і черговий приклад непрофесіоналізму «законодавців», які однозначно повинні були визначити, що релігійні заходи, пов'язані з відправленням культу, не підпадають під дію нового закону. Тепер же питання духовного життя росіян фактично передані у відання світських властей, що є явним порушенням конституційного права на свободу віросповідання, закріпленого 28 статтею Конституції РФ, - підкреслює Свиридов.

Як пройти хресним ходом?

Новий закон викликає тривогу і у людей, не пов'язаних з політикою. Зокрема, кандидат юридичних наук, віце-президент фонду «Повернення» Данило Петров вважає - новий закон є лише показником страху влади перед народом, і відчутною користей не принесе.

Дуже важко узгодити кожен хресний хід - на Світлому тижні, наприклад, деякі храми влаштовують їх кожен день. При цьому особисто я, беручи участь в таких хресних ходах, не раз бачив, як вони, коли прихід безпосередньо виходить на вулицю, викликають тимчасові труднощі в проїзді транспорту, в проході пішоходів. Ідеальне Подпаденіе під введений сьогодні Думою і Президентом заборона! - зазначає Данило. - Спроби влади боротися з кмітливістю свого народу, як правило, закінчуються такими ось нісенітницями (адже зрозуміло, проти яких недавніх починів політично активних громадян введений ці заборони: проти так званих «контрольних прогулянок» тих, хто незадоволений владою тощо).

При цьому Данило Петров сподівається, що, за радянським звичаєм вибірково застосовуючи закон, влада не зважаться штрафувати учасників хресних ходів та інших нешкідливих ходів. Але ось до людей, що не поділяють оптимізму з приводу чинної влади, закон будуть активно застосовувати.

З точки зору правової держави це, звичайно, неприпустимо - правова норма не може вибірково застосовуватися до одним громадянам і не застосовуватися до інших. Нинішня влада в Росії схильна до ностальгії і погано прихованою любові до всього радянського. Ось і у вступили сьогодні в силу законах про мітинги проявилася традиційна для радянської влади боязнь свого власного народу. Порадив би законодавцям в прийнятті рішень керуватися розумом, інтересами розвитку і дорослішання нашого суспільства, а не страхом перед цими неминучими явищами, - підсумував Данило Петров.

У Церкви не проти більш чіткого контролю за проведенням хресних ходів і молебнів:

- Віруючі люди, як під час хресного ходу, так і під час якоїсь громадської акції, звичайно, повинні дотримуватися порядку, не повинні псувати чиєсь майно, надавати непокору представникам правоохоронних органів, - Голова Синодального відділу із взаємин із суспільством протоієрей Всеволод Чаплін.

В цьому сенсі закон дисциплінує і православних людей , Що абсолютно правильно. Це стосується як громадянської активності, яка може виражатися в тому числі в масових заходах під відкритим небом, і в скоєнні хресних ходів та інших богослужінь поза церковною території. Таких богослужінь і заходів зараз стає більше, і слава Богу, але одночасно, згідно з поправками в закон про мітинги, тепер при цьому буде потрібно проявляти більше відповідальності і дисциплінованості.

Протоієрей Всеволод підкреслив:

Мені здається, що прийняття змін до закону - це крок у правильному напрямку, але і законодавець, і правопріменітель повинні пам'ятати, що масові заходи - це не тільки політичні мітинги, але і богослужіння, і концерти, і народні урочистості, а іноді навіть весілля і похорон. Тому, можливо, в майбутньому варто подивитися на практику правозастосування і, можливо, зробити відмінності між політичними і неполітичними акціями.“

Втім, у нового закону є і прихильники.

Право на мітинг vs право на мирне життя

Я не бачу проблем у зв'язку з його прийняттям. Йдеться про врегулювання даних відносин, тільки і всього, - вважає депутат Обласної думи, член фракції «Єдина Росія» і «Народного фронту» Євген Артюх. - Ми визнаємо права людей, які бажають збиратися на масові заходи, але потрібно враховувати і права на мирну житть тих, хто не ходить на мітинги. Масові акції - це часто перекриття вулиць, по яких їдуть машини звичайних громадян, що везуть, наприклад, дітей в школу. Закон же спрямований на гармонійне регулювання прав всіх категорій людей. Що стосується штрафів, то в Німеччині, наприклад, вони набагато більше, ніж в Росії. Більш того, закон передбачає створення так званих «Гайдпарку» - спеціальних місць для проведення мітингів. Нічого репресивного я в цих заходах не бачу.

На думку депутата, всі заборони нового закону цілком розумні, проте і він визнав - підставою для мітингу тепер служить дозвіл органів влади, а не повідомлення охочих.

Однак в великому місті, Де існують такі пробки на дорогах, без цього і не обійтися. Так, право на свободу зібрань закріплено в Конституції, але вона, хоч і є актом прямої дії, все ж потребує подальшого нормотворчості, в деталізації її за допомогою закону. Порядок проведення мітингів дійсно став дозвільним, але навряд чи це спричинить за собою істотне порушення прав громадян, - вважає Євген Артюх.

Головне - щоб ніхто не постраждав!

Представники МВС, зі свого боку, до нововведень ставляться філософськи - виконувати його їм все одно доведеться.

Наше завдання, як співробітників поліції - стежити за тим, щоб і ті, хто прийде на захід, і журналісти, і люди, які просто проходять повз, не постраждали. Тому я вважаю, що заборони, що містяться в законі, цілком обгрунтовані. Наприклад, заборона приходити на акції з закритими обличчями. Якщо, припустимо, хтось кине шматок асфальту або запалить фаєр, як ми зможемо знайти винного, якщо і він сам, і все навколо, будуть в масках? - пояснює керівник прес-служби ГУ МВС РФ по Свердловській області Валерій горілих. - Ніхто не збирається зазіхати на права громадян, але якщо у когось є претензії з приводу закону, їх потрібно направляти законодавцю, а не поліції. Особисто мені здається, що нічого страшного в цих змінах немає, а різкі висловлювання з приводу закону - це чистої води популізм. Було б доречніше, якби його критики відзвітували перед народом, скільки, наприклад, нових дитячих садків вони побудували за час свого депутатства.

Втім, практично всі опитані зійшлися на думці - закон дійсно дає широкі можливості для свавілля влади. Які заходи і де саме будуть дозволені, на кого стануть накладатися величезні штрафи і т.д. - на всі ці питання в тексті змін немає відповіді, і тому залишається лише чекати перших результатів правозастосовчої практики.

Ксенія Кирилова