Жанр п'єси Максима Горького "На дні" можна визначити як філософську драму. У цьому творі письменнику вдалося порушити безліч проблемних питань про людину та сенс її існування. Однак суперечка про правду у п'єсі «На дні» стала ключовою.

Історія створення

П'єса була написана 1902 року. Цей час характеризується серйозним внаслідок якого через закриття фабрик робітники опинилися не при справах, а селяни були змушені жебракувати і жабратися. Всі ці люди, а разом із ними і держава, опинилися на самому дні життя. Щоб відобразити весь рівень занепаду, Максим Горький зробив своїх героїв представниками всіх верств населення. став авантюристом, колишній Актор, повія, слюсар, злодій, шевець, торговка, власники нічліжки, поліцейський.

І саме серед цього занепаду та злиднів задаються ключові одвічні питання життя. А в основу конфлікту лягла суперечка про правду у п'єсі «На дні». Ця філософська проблема давно стала нерозв'язною для російської літератури, за неї бралися Пушкін, Лермонтов, Достоєвський, Толстой, Чехов та багато інших. Однак Горького анітрохи не налякав цей стан справ, і він створив твір, позбавлений дидактизму та моралізаторства. Глядач сам має право зробити свій вибір, вислухавши різні погляди, які висловлюють герої.

Суперечка про правду

У п'єсі «На дні», як було зазначено вище, Горький непросто зображував жахливу дійсність, основним письменника стали відповіді найважливіші філософські питання. І в результаті йому вдається створити новаторський твір, який не знав собі рівних в історії літератури. На перший погляд оповідь видається розрізненою, безсюжетною та фрагментарною, проте поступово всі шматочки мозаїки складаються, і перед глядачем розгортається зіткнення героїв, кожен з яких є носієм своєї правди.

Багатогранна, неоднозначна та невичерпна така тема, як суперечка про правду у п'єсі «На дні». Таблиця, яку можна було б скласти для більшого її розуміння, включила б трьох персонажів: Бубнова, Саме ці персонажі ведуть жаркі дискусії про необхідність правди. Розуміючи неможливість відповіді це питання, Горький вкладає у вуста цих героїв різні думки, які рівноцінні і рівнопривабливі для глядача. Неможливо визначити позицію самого автора, тому ці три образи критики трактують по-різному, і досі немає єдиної думки щодо того, чия точка зору на правду вірна.

Бубнів

Вступаючи в суперечку про правду в п'єсі «На дні», Бубнов дотримується думки, що ключем до всього є факти. Він не вірить у вищі сили та високе призначення людини. Людина народжується і живе лише для того, щоб померти: «Все так: народяться, поживуть, помирають. І я помру… і ти… Чого шкодувати…» Цей персонаж безнадійно зневірився у житті і не бачить нічого радісного в майбутньому. Правда для нього полягає в тому, що людина не може чинити опір обставинам і жорстокості світу.

Для Бубнова брехня неприйнятна і незрозуміла, він вважає, що треба говорити лише правду: «І чому люди брехати люблять?»; «На мою думку, вали всю правду, як вона є!» Він відкрито, без сорому висловлює свою думку, на інших. Філософія Бубнова правдива і безжальна до людини, він не бачить сенсу у допомозі ближньому та турботі про нього.

Лука

Для Луки головне не правда, а втіха. Прагнучи привнести в безнадії повсякденному житті мешканців нічліжки хоч якийсь сенс, він дає їм хибну надію. Його допомога полягає у брехні. Лука добре розуміє людей і знає, що потрібно кожному, тому й дає обіцянки. Так, він розповідає Анні, що вмирає, про те, що після смерті її чекає спокій, Акторові вселяє надію на лікування від алкоголізму, Пеплу обіцяє краще життя в Сибіру.

Лука постає однією з ключових постатей у такій проблемі, як суперечка про правду у п'єсі «На дні». Репліки його сповнені співчуття, заспокоєння, але в них немає й слова правди. Цей образ один із найнеоднозначніших у драмі. Довгий час літературознавці оцінювали його лише з негативного боку, але сьогодні багато хто вбачає у діях Луки та позитивні моменти. Його брехня втішає слабких, нездатних чинити опір жорстокості навколишньої дійсності. Філософія цього персонажа в доброті: «Людина може добру навчити... Поки що вірила людина — жила, а втратила віру — і подавилася». Показовою в цьому відношенні вважається історія про те, як старець врятував двох злодіїв, коли поставився до них добре. Щоправда Луки – у жалості до людини та бажання дати їй надію, хай і ілюзорну, на можливість кращого, яка допомагала б жити.

Сатін

Сатина вважають головним супротивником Луки. Саме ці два персонажі ведуть головну суперечку про правду у п'єсі «На дні». Цитати Сатіна різко контрастують з висловлюваннями Луки: «Брехня – релігія рабів», «Правда – бог вільної людини!»

Для Сатіна брехня неприйнятна, тому що в людині вона бачить силу, стійкість і здатність змінити все. Жалість і співчуття безглузді, люди їх не потребують. Саме цей персонаж вимовляє знаменитий монолог про людину-бога: «Існує тільки людина, все ж решта — справа його рук і його мозку! Це чудово! Це звучить — гордо!

На відміну від Бубнова, який також визнає лише правду і заперечує брехню, Сатін поважає людей, вірить у них.

Висновок

Таким чином, суперечка про правду у п'єсі «На дні» є сюжетоутворюючою. Горький не дає чіткого вирішення цього конфлікту, визначити, хто має рацію, повинен кожен глядач для себе. Однак не можна не відзначити, що фінальний монолог Сатіна чується одночасно гімном людині та закликом до дій, спрямованих на зміну жахливої ​​дійсності.

Повнотекстовий пошук:

"Документ"

Півострів у північній частині Онезького озера - з самобутньою культурою російських і карел, пам'ятниками дерев'яного зодчества та стародавньої історії краю, включаючи...повністю>>

"Документ"

1. Порядок проведення державної підсумкової атестації за освітніми програмами середньої професійної освіти (далі - Порядок) уста...

Головна > Урок

Тест з творчості М. Горького

Завдання 1

Основоположником якого напряму у літературі став А. М. Горький?

1. Романтизм

2. Критичний реалізм

3. Соціалістичний реалізм

Завдання 2

Героєм якоїсь розповіді Горького є Лойко Зобар?

1. «Стара Ізергіль»

2. «Макар Чудра»

3. «Челкаш»

Завдання 3

Для якого твору Горького не характерна композиція «оповідання»?

1. «Макар Чудра»

2. «Стара Ізергіль»

3. «Челкаш»

Завдання 4

Якого героя п'єси «На дні» належать фраза: «Людина - це звучить гордо!»?

Завдання 5

Хто із персонажів п'єси «На дні» висловлює авторську позицію?

Завдання 6

Яким персонажам п'єси «На дні» належать слова:

1. «Шум - смерті не завада»

2. «Коли праця – обов'язок, життя – рабство»

3. «Жодна блоха не погана: всі чорненькі, всі стрибають»

4. «Не любо – не слухай, а брехати не заважай».

Завдання 1

До якого напрямку належить рання творчість Блоку?

1. Футуризм 2. Акмеїзм 3. Символізм

Завдання 2

Знайдіть відповідність віршів А. Блоку основним мотивам його лірики.

1. Мотив похмурої розчарованості.

2. Мотив призначення поета та поезії

3. Мотив «страшного світу»

4. Мотив Батьківщини

а) "Фабрика" в) "Осіння воля"

б) «До Музею» г) «Я старий душею

Завдання 3

До якого етапу творчості («трилогія влюднення») Блок відніс цикл «Вірші про Прекрасну Даму»?

1. Теза 2. Антитеза 3. Синтез

Завдання 4

З якого твору Блоку ці рядки:

У синьому сутінку біле плаття

За ґратами миготить різьблений.

1. «Незнайомка» 2. «У ресторані» 3. «Солов'їний сад»

Завдання 5

Цикл віршів «На полі Куликовому» є твором:

1. На історичну тему.

2. Про сучасність.

3. Про нерозривний зв'язок минулого, сьогодення та майбутнього.

Завдання 6

Якої мелодії не чути у поемі Блоку «Дванадцять»?

1. Марш 3. Частинка

2. Танго 4. Романс

Завдання 7

Які прийоми використовує. Блок у таких прикладах?

1. «Весняний і згубний дух».

2. "І очі сині, бездонні / Цвітуть на далекому березі".

3. «Доки матері тужити? // Доки шуліку кружляти?

а) метафора б) анафора в) оксюморон

Завдання з прози та поезії Срібного віку

Картка 1

1. Визначте модерністський напрямок за характерними ознаками: напрямок, який вважав за мету мистецтва інтуїтивне розуміння світової єдності; об'єднуючим початком такої єдності бачилося мистецтво. Характерні «таємниця невимовного», недомовленість, заміна образу.

2. Що є кульмінацією у розвитку лірико-філософського конфлікту в оповіданні «Стара Ізергіль»?

3. У чиїй творчості було створено образ героїні, що перетворився на блоківську «Прекрасну Даму»?

4. Який образ у вірші «Росія» виражає особливість почуття ліричного героя до батьківщини?

5. Які засоби художньої виразності використано у вірші «Не шкодую, не кличу, не плачу...» С. Єсеніна для створення музичності?

6. Жанр твору "Русь радянська" С. Єсеніна.

7. Специфіка метафори «поезія – зброя» у вступі до поеми «На весь голос» В. Маяковського.

8. Яка ознака почуття стає підставою для метафори, яка дала назву оповіданню «Сонячний удар» І. Буніна?

Картка 2

1. Визначте модерністський напрямок за характерними ознаками: напрямок, що проголосив «самоцінність» явищ життя, культ мистецтва як майстерності; відмова від містичної туманності; створення зримого, конкретного образу.

2. Хто входить до «головного штабу» Арістида Кувалди в оповіданні «Колишні люди» М. Горького?

3. Розмір вірша «Дівчина співала у церковному хорі...» А. Блоку.

4. Назвіть музичний жанр, ритми якого у поемі «Дванадцять» передають настрій часу.

5. Яка риса образ нової Росії є антитезою її «золотому» минулому в ліриці Єсеніна?

6. Яке місце у образній системі поеми «Анна Снєгіна» посідає Лабутя?

7. Новаторська ознака в драматичному конфлікті п'єс В. В. Маяковського «Клоп» та «Лазня».

8. Місце «двох абруцьких горян» у образній системі повісті «Пан із Сан-Франциско» І. Буніна.

Картка 3

1. Визначте модерністський напрямок за характерними ознаками: напрямок, що заперечував художню та моральну спадщину, що проповідувала руйнування форм та умовностей мистецтва заради злиття його з прискореним життєвим процесом.

2. Яке місце в сюжеті займає епізод переходу річки по льоду в оповіданні «Кригохід»?

3. Який вид алегорії використаний при створенні образу «зачарованої дали» у вірші «Незнайомка» А. Блока?

4. Яка «битва чудова» «знову» починається над Росією блоківського часу у циклі «На полі Куликовому»?

5. Завдяки яким образам переплітаються соціально-історичний та лірико-філософський плани у сюжеті поеми «Анна Снєгіна» С. Єсеніна?

6. У чому світоглядна основа подібності образів батьківщини у поезії А. А. Блоку та С. А. Єсеніна?

7. Де «любити // вчили» героя поеми «Люблю» У. Маяковського?

8. Які твори стали підставою для присудження І. А. Буніну Нобелівської премії?

Картка 4

1. До якого напрямку належали поети:

а) В. Брюсов, Д. Мережковський, К. Бальмонт, А. Білий.

б) Д. Бурлюк, В. Кам'янський, В. Хлєбніков.

в) Н. Гумільов, А. Ахматова, О. Мандельштам.

2. Які твори вперше принесли Горькому популярність?

3. Ремінісценція з якого твору М. В. Гоголя використовується під час створення образу батьківщини у віршах А. А Блоку?

4. Яка основна антитеза, укладена образ героїні циклу «Кармен» А. Блока?

5. Чим обумовлений кільцевий характер композиції поеми «Анна Снєгіна» З. Єсеніна?

6. Яка розгорнута метафора в поемі «Лист до жінки» С. Єсеніна передає сприйняття героєм руху життя в «гущі бур та завірюха»?

7. Жанр вірша «Засідані».

8. Головний засіб художньої виразності при створенні образів у оповіданнях І. А. Буніна.

Картка 5

1. Хто з поетів належав до «егофутуристів»?

а) І. Северянін

б) В. Хлєбніков

в) З. Гіппіус

Поетів якого напряму надихала філософія В. С. Соловйова?

а) футуристів

б) Акмеїстів

в) Символістів

До якої групи належали поети А. Білий, В'яч. Іванов?

а) «Старші символісти»

б) «молодші символісти»

2. Які жанрові особливості п'єси «На дні» М. Горького?

3. Який початок (епічне чи ліричне) превалює у жанровій специфіці поеми «Дванадцять»?

4. Ліричне підґрунтя для прийняття життя у вірші «О, весна без кінця і без краю...» А. Блоку?

5. Звідки оповідач у поемі «Анна Снєгіна» С. Єсеніна дізнається про долю Прона Оглобліна?

6. Який вид стежка використаний для створення образу «колоски - коні» у вірші «Я останній поет села...»?

7. Який вид стежка використаний при створенні образу «сонця» у вірші «Надзвичайна пригода, що була з В. Маяковським влітку на дачі»?

8. Чи закінчується розповідь «Пан із Сан-Франциско» І. Буніна завершенням сюжетної лінії центрального персонажа? У чому сенс такого композиційного рішення?

Картки для проведення контрольної роботи

I. Завдання з творчості Е. Замятіна (повість «Ми»)

Завдання 1

«Роман Замятіна цілком просякнутий непідробним страхом перед соціалізмом, що з ідеалу стає практичною, буденною проблемою. Роман про майбутнє, фантастичний роман. Але це не утопія, це художній памфлет про сьогодення і водночас спроба прогнозу у майбутнє... Роман справляє важке та страшне враження. Написати художню пародію і зобразити комунізм у віце якоїсь надказарми під величезним скляним ковпаком не нове: так з давніх-давен вправлялися противники соціалізму - шлях торний і безславний.<...>Замятін написав памфлет, який стосується не комунізму, а державного<...>реакційному<...>соціалізму.

З художнього боку роман чудовий. Замятін досяг тут повної зрілості - тим гірше, бо все це пішло на служіння злому ділу.<...>На дуже небезпечному та безславному шляху Замятін».

А. Воронський. Літературні силуети.

Євген Зам'ятін. 1922.

Перечитайте в романі «Ми» записи 1-3. Щоденник героя звернений до людей іншої, більш «низькою» цивілізації. Д-503 із захопленням повідомляє про переваги суспільства загальної механізованої рівності.

1. Чи можна погодитися з критиком А. Воронським, що книга Замятіна – це сатиричний памфлет? Який суспільний устрій піддається критиці? ( Памфлет- сатиричне твір художньо-публіцистичного характеру, автор якого у гострій формі висміює сучасний йому суспільний устрій чи окремі його риси.

2. Чи справедливо міркування героя про «давню» державу: «Держава (гуманність) забороняла вбити насмерть одного і не забороняла вбивати мільйони наполовину...» і т. д.? Чому Д-503 вважає, що Єдина Держава справді досягла найвищого ступеня людяності?

3. Чому для Д-503 «Розклад залізниць» - «найбільший пам'яток стародавньої літератури, що дійшли до нас»? Чи можна розглядати ці слова та інші подібні міркування як іронію? Над ким і чим тут іронізує Замятін: над своїм героєм, який поділяє ідеологію Держави, над Ідеальною державою?

Завдання 2

Прочитайте наведений нижче уривок із статті літературознавця:

«Утопія, про яку весь час говорили Хустка, Томас Мор, Фур'є, Чернишевський, Маркс, Ленін, – зрештою здійснилася. Література відповіла на це розквітом жанру антиутопії, що виник раніше під час полеміки з програмами утопістів у таких текстах, як Подорож Гулівера на Лапуту і в країну гуінгнмів, «Легенда про Великого інквізитора», «Записки з підпілля» (Достоєвського) та ін. жанру був реакцією на політику тоталітарного соціалізму та на тоталітарні претензії сучасної держави взагалі, особливо в умовах технічного прогресу. Антиутопія перейнята розчаруванням в ідеї суспільства, побудованого на раціоналістичному запереченні Бога, свободи волі, суперечливості людської природи і т. п., зате береться забезпечити загальну гармонію. Ця установка відлилася в цілий комплекс типових схем, образів та положень».

А. До Жовківський. Замятін, Оруелл і Хворобйов:

про снах нового типу. 1994

1. Коли та чому виникла антиутопія як жанр? Що зумовило її виникнення?

2. Проти яких явищ громадського устрою виступають автори антиутопій?

3. Роман «Ми» – це «антиутопія-місто» чи «антіутопія-сад»? Куди звернена книга Зам'ятіна – у минуле чи майбутнє?

Завдання 3

Прочитайте уривок із роботи літературознавця:

«Проблема «нового світу» як проблема набуття<...>«Блаженна країна» ставилася майже всіма сучасниками Замятіна. Утопія в ті роки була не просто одним із жанрів - утопізмом були пройняті поезія та проза, маніфести літературних угруповань, роздуми філософів та публіцистів. Література і суспільство мріяли майбутнім, поспішали біг часу. Але в ці ж роки народилися і тривожні сумніви вправі людини втручатися в природний хід розвитку життя, підкоряти її вибагливий перебіг будь-якої умоглядної ідеї. Не випадково «будівельники людського блага» постали у таких різних, які мають мало спільного один з одним письменників, як Булгаков («Фатальні яйця», «Собаче серце»), Л. Леонов («Злодій»), М. Слонімський («Маші на Емері»), Б. Пільняк («охламони» у «Червоному дереві»), А. Платонов («Чевенгур»), у трагічному, комічному» іронічному освітленні. Замятін був серед перших, хто, довівши до абсурду можливі результати героїчного дійства, побачив його трагічну сторону».

Є. Б. Скороспелова. Повернення. 1990

Перечитайте запис 27-й.

1. Знайдіть у тексті фрази, що описують відчуття героя, що вперше потрапив за Зелену Стіну. Чим відрізняється відчуття захоплення героя від того, що він відчуває Єдину Державу?

2. Чи можна погодитись, що країна Мефі і є ідеал «природного ходу розвитку життя», протиставлений механізованій державі?

Завдання 4

Спробуйте знайти у романі «Ми» особливості побуту, поведінки, мислення жителів Єдиної Держави, подібні до тих, які проголошує ідеолог Пролеткульту поет А. Гастєв. Чи можна на підставі побаченої подібності стверджувати, що Замятін вдається до пародії для викриття ідеї механізованої рівності?

Поступово розширюючись, нормувальні тенденції впроваджуються в<...>соціальна творчість, харчування, квартири та, нарешті, навіть в інтимне життя аж до естетичних, розумових та сексуальних запитів пролетаріату.<...>Ось ця риса і повідомляє пролетарської психології разючу анонімність, що дозволяє кваліфікувати окрему пролетарську одиницю як А. Б. С. або як 325,075 і 0 і т. п. Надалі ця тенденція непомітно створює неможливість індивідуального мислення, перетворюючись на об'єктивну психологію із системами психологічних включень, вимкнення, замикань. Прояви цього механізованого колективізму нас лише далекі від персональності, настільки анонімні, що рух цих колективів-комплексів наближається до руху речей, у яких ніби вже немає людської індивідуальної особи, а є рівні, нормалізовані кроки, є особи без експресії, душа, позбавлена ​​лірики, що вимірюється не криком, не сміхом, а манометром і таксометром. Ми йдемо до небачено об'єктивної демонстрації речей, механізованих натовпів і приголомшливої ​​відкритої грандіозності, яка не знає нічого інтимного та ліричного».

А. Гастєв. Про тенденції пролетарської культури. 1919

Завдання 5

1. Перечитайте міркування головного героя про переваги того суспільства, в якому він живе, перед «давніми суспільствами» у записах 3-ї, 4-ї, 20-ї. Знайдіть у романі інші місця, що характеризують суспільний устрій Єдиної Держави. Спробуйте визначити основні особливості.

2. Наскільки повно збулися пророцтва-попередження Зам'ятіна? Які суспільства найповніше втілили у собі риси Єдиної Держави? Чи можна сказати, що особливості суспільного устрою, намальовані у романі, можна побачити й у час? Чи можна припустити, що замятинська антиутопія ще має здійснитися в майбутньому?

«Ймовірно, однак, що Замятін зовсім і не думав обрати радянський режим головною мішенню своєї сатири. Він писав ще за життя Леніна і не міг мати на увазі сталінську диктатуру, а умови в Росії в 1923 були явно не такі, щоб хтось збунтувався, вважаючи, що життя стає занадто спокійним і впорядкованим. Мета Замятіна, мабуть, не зобразити конкретну країну, а показати чим нам загрожує машинна цивілізація.<...>Це дослідження сутності Машини – джина, якого людина бездумно ви пустила з пляшки і не може загнати назад».

Д. Орвелл. Рецензія роман Е. Замятина «Ми». 1946

2. Простежте зміну образу головного героя Д-503 протягом усього роману. Як змінюється його ставлення до того, що відбувається в Єдиній Державі? Чому і як виникає роздвоєння, внутрішнє протиріччя? Чи подолається воно до кінця роману? Яким чином?

3. Охарактеризуйте персонажів, із якими перетинається доля Д-503. Якими стійкими рисами вигляду наділяє автор кожного з них – О-90, I-330, R-13? Чому автор постійно використовує в описі персонажів геометричні фігури та лінії?

4. Прочитайте характерний приклад опису зовнішності I-330 (запис 10-й): «І я побачив дивне поєднання: високо підняті у дисків темні брови - глузливий гострий трикутник, звернений вершиною вгору, - дві глибокі зморшки, від носа до кутів рота. "І ці два трикутники якось суперечили один одному, клали на все обличчя цей неприємний, дратівливий Х - як хрест: перекреслене хрестом обличчя". Чи мають фігури трикутника та хреста якийсь сенс для розкриття характеру та долі героїні? У чому полягає цей зміст? Знайдіть геометричні деталі зовнішності інших персонажів.

Завдання 7

«Найгостріший драматизм надає роману протистояння особистості державно суперсистемі.<...>Існування Єдиної Держави шкодить будь-який живий людський рух. В ідеалі система прагне заміни людей роботами.

Чотири імпульси виводять Д-503 зі стану конформістської сплячки: вроджена емоційність («крапля гарячої крові»), необережно наведена в рух надмірним самохвальством ЕГ. Друга сила – мистецтво. Д слухає музику Скрябіна у виконанні I-330 і вперше відчуває «повільний, солодкий біль», відчуває у своїй крові опік «дикого сонця, що несе, опалює». Третій поштовх - відвідування стародавнього будинку, що пробуджує пропам'ять («Д відчув себе захопленим у дикий вихор стародавнього життя»).<...>Відторгнення від звичного клімату ЄГ, поява в собі іншої людини, «нової та чужої», вона відчуває як хворобу.<...>Четвертий та остаточний момент, що завершив «державне» гріхопадіння Д, - він переживає почуття приголомшливого потрясіння від близькості з I-330. Це зовсім не те почуття, яке він відчував «по рожевих талончиках» у «сексуальний день».

В. Акімов. Людина та єдина держава. 1989

1. Чи можна побачити вже у перших розділах майбутній конфлікт героя з Державою? Які риси характеру Д-503 посилюють гостроту конфлікту?

2. Чим завершується історія кохання героя? Чи можна назвати долю героя трагічною? У чому суть його трагедії?

Завдання 8

«Проза письменника і особливо роман «Ми» справді виконані як багатьох асоціацій, і ремінісценцій з Достоєвського; вона містить у собі діалог з його ідеями, розвиток його образів та сюжетних прийомів. Оповідання антиутопії, як у «Злочині та покаранні», «Бісах», йде з зростаючим напруженням, несподіваними «раптом» і крутими поворотами подій. Оповідач-хронікер, подібно до Раскольникова, проходить через роздвоєння своєї особистості та злочин перед «нумерною» спільнотою, потім - криза (покарання) і, нарешті, своєрідне «воскресіння», що повертає його в лоно Єдиної Держави. Пара головних жіночих осіб (Про та I-330) пов'язана, як нерідко у Достоєвського, антитезою типу лагідного, смиренного, з одного боку, та хижого, демонічного – з іншого».

В. А. Недзвецький. Благо та благодійник

у романі Є. І. Замятіна «Ми»

Підтвердіть або спростуйте міркування літературознавця. Зіставте «злочин» перед суспільством Раскольникова та героя Д-503. У чому їх схожість та відмінність?

Завдання 9

Критики, що писали про роман, наголошували на різноманітності перекличок роману з книгами великих утопістів минулого, з творами Пушкіна, Гоголя, Салтикова-Щедріна, Чернишевського, Достоєвського, Андрія Білого.

Перерахуйте, з якими творами яких авторів перегукується сюжет повісті «Ми». Відповідь має бути розгорнутою.

II. Питання творчості А. Платонова (повість «Котлован»)

1. Виділіть основних героїв повісті та охарактеризуйте їх.

2. Аналіз знаків твору.

3. Випишіть з тексту приклади мови невідповідностей. Чим ви можете пояснити їх?

4. Проаналізуйте «плани життя» Вощева, його висновки щодо будівництва котловану.

5. Що для кожного героя пошук «смислу життя», «істини»?

6. Доведіть, що сцени, коли герої залишаються наодинці із собою, відіграють велику роль у композиції твору.

7. Чому такою дорогою для землекопів стала знайдена ними дівчинка Настя? Доведіть, що образ дівчинки посідає особливе місце у повісті.

8. Чому вона вмирає? Як малює Платонов смерть дитини?

9. Чому «котлован» рили для щастя, а вийшла могила для дитини?

10. На початку повісті говорити про будівництво поблизу міста, а потім про події у селі. Чи не порушує це цілісності твору? Підтвердьте свою думку.

Який зміст містить назву повісті Платонова?

Відповіді

Тест з творчості І. А. Буніна та А. І. Купріна

варіантI

2 – Генерал Аносов, «Гранатовий браслет»;

3 - Пан із Сан-Франциско.

варіантII

2 - Олеся, "Олеся"

3 – Оля Мещерська, «Легке дихання»

Тест з творчості А. Ахматової

варіантI

1 - Горенко; Великий Фонтан (неподалік Одеси).

варіантII

Тест за творами С. А. Єсеніна

1 – 3; 2 – 4; 3: 1 – А, 2 – Г, 3 – В, 4 – Б; 4 – 4; 5 – 2; 6 – 1.

Тест за творами В. В. Маяковського

1 - 1; 2 - 2; 3 - 1; 4 - 4; 5 - 1; 6 - 2.

Тест з творчості А. М. Горького

1 - 3; 2 - 2; 3 - 3; 4 - 1; 5 - 2;

6: 1 – Бубнов, 2 – Сатін, 3 – Лука, 4 – Барон.

Тест з творів А. А. Блоку

1 – 3; 2: 1 – Г, 2 – Б, 3 – А, 4 – В; 3 – 1; 4 – 3; 5 – 3; 6 – 2;

7: 1 – В, 2 – А, 3 – Б.

Література

Буслакова Т. П. Російська література ХХ століття: Навч. мінімум для абітурієнта. М., 2001.

Іванченко Н. П. Підготовка до екзамену з літератури: Уроки повторення російської класики в 11 кл. М., 2001.

Карпов І. П., Старигіна Н. Н. Відкритий урок з літератури: Плани, конспекти, матеріали: Посібник для вчителя. 3-тє вид. М., 2001.

Кучина Т. Г., Леденєв А. В. Контрольні та перевірочні роботи з літератури. 11 кл.: Метод. посібник. М., 2002.

Літературознавчий словник: Навч. посібник для вступників до вузів / Упоряд. та наук. ред. Б. С. Бугров, М. М. Голубков. 3-тє вид., Дораб. М., 2001.

Московські обласні олімпіади школярів з літератури: Збірник. 9-11 кл. / Упоряд. Л. В. Тодоров. М., 2002.

Оглобліна Н. Н. Тести з літератури. 5-11 кл. М., 2001.

Поезія срібного віку в школі: Книга для вчителя / Авт.-сост. Є. М. Болдирєва, А. В. Леденєв. М., 2001.

Роговер Є. С. Російська література ХХ століття: На допомогу випускнику школи та абітурієнту: Навчальний посібник, СПб., 2002.

Російська література ХIХ-ХХ століть: У 2 т. Т.2: Російська література ХХ століття: Літературознавчий словник: Навч. посібник для вступників до вузів / Упоряд. та наук. ред. Б. С. Бугров, М. М. Голубков. 3-тє вид., Дораб. М., 2001.

Російська література ХХ століття: 11 кл.: Практикум: Навч. посібник для учнів загальноосвіт. установ / А. А. Кунарьов, А. С. Карпов, О. Н. Михайлов та ін; Упоряд. Е. П. Проніна. М., 2000.

Російська література ХХ століття: Навчальний практ. для загальноосвіт. установ/За ред. Ю. І. Лисого. М., 2000.

Семенов А. Н., Семенова В. В. Російська література ХХ століття у питаннях та відповідях: У 2 ч. М., 2001.

Тропкіна Л. А. та ін. Література. 11 кл.: Конспекти уроків творчості Л. Андрєєва, М. Горького, А. Блоку, письменників «Сатирикона». – Волгоград, 2003.

Поурочні розробки по російською літературі XIX століття. 10 клас. 1-е півріччя. - М.: Вако, 2003. 4. Золотарьова І.В., Михайлова Т.І. Поурочні розробки по російською літературі ...

Чи збігається позиція автора про правду, віру та людину зі суперечками нічліжників у п'єсі М.Горького "На дні"?

П'єса Горького «На дні», безумовно, має соціально-філософський характер. У ній розкривається як поступове моральне «вмирання» людей, які у найважчі соціальні умови, а й філософські погляди автора різні проблеми. Без жодного сумніву, можна сказати, що однією з основних тем твору є роздуми про Людину.

Насправді здається незвичайним, що кожен із мешканців нічліжки має свою позицію щодо цієї проблеми. Горький у своєму творі показує нам страшний світ повної злиднів, безпросвітного страждання, світ людей, поставлених у гранично нелюдські умови. І саме в цьому суспільстві народжується суперечка про Людину.

Звичайно ж, кожен персонаж п'єси має свою точку зору, але особливо хотілося б виділити трьох із них: Бубнова, Луку та Сатіна.

Позиція Бубнова – це скепсис, фаталізм, бажання принизити людину. Він жорстокий, не бажає зберігати в собі будь-які добрі якості. У Бубнові немає жодної краплі співчуття. З його точки зору, саме на абсолютному дні життя оголюється справжня сутність людини, з неї злітає нашарування цивілізованого, культурного життя: «…все злиняло, одна гола людина залишилася». Мабуть, цим він хоче сказати про тваринну сутність людини. Бубнов бачить у ньому лише низьке, егоїстичне, не бажаючи брати до уваги розвиток суспільного, культурного життя.

Філософію гуманного обману у п'єсі проповідує мандрівник Лука. Він з'являється, і разом з ним у життя нічліжників входять жалість та співчуття. Луку можна назвати гуманною людиною. Але що є гуманізм Луки? Він не має віри в людину. Для нього всі люди однаково нікчемні, слабкі, потребують лише співчуття та втіхи: «Мені – все одно! Я і шахраїв поважаю; на мою думку, жодна блоха – не погана: всі чорненькі, всі – стрибають…» Думаю, не буде помилкою припустити, що насправді Лука вважав, що реальне становище людини змінити не можна. Можна змінити лише ставлення людини до себе та до оточуючих, змінити її свідомість, самопочуття, примирити її з життям. Звідси і втішна брехня Луки. Для кожного страждаючого мешканця нічліжки у нього добре слово. Вмираючій Ганні він малює ласкаву смерть-утішницю, спокійне потойбічне життя, у Насті підтримує віру в існування студента Гастона та його фатального кохання. П'яниці Актору Лука розповідає про безкоштовну клініку для алкоголіків. Його філософія полягає в тому, що людину необхідно завжди підтримувати внутрішньою вірою. Наочною картиною до цього є розповідь Луки про пошуки праведної землі. У цій притчі йдеться про те, що вчений, який зруйнував віру в праведну землю в одного з її шукачів, занапастив цю людину - він повісився після того, як розвіялася його ілюзія. Тим самим Лука хотів показати слабкість людини у тому випадку, коли вона не має мети в житті, хоча б примарної.

Не можна заперечувати, що Лука по-своєму заступається за людину, за її гідність: А все – люди! Як не прикидайся, як не вихляйся, а людиною народився, людиною і помреш...» Захищаючи Ганну, Лука каже: «... а хіба можна людину так кидати? Він – який не є – а завжди своєї ціни стоїть…» Але все-таки насамперед позиція Луки полягає в тому, що людина гідна жалю. Саме жалість і ласка здатні повернути заляканому, озвірілому від страху суті людський вигляд. Це він підтверджує своєю розповіддю про зустріч на дачі з побіжними каторжниками: «Хороші мужики!.. Не пошкодуй я їх – вони б, може, вбили мене… А потім – суд, та в'язниця, та Сибір… що толку? В'язниця – добру не навчить, і Сибір не навчить… а людина – навчить…».

Мандрівнику Луке протиставляється позиція мешканця нічліжки Сатіна. Він говорить про вільну Людину з великої літери. Сатин вважає принизливим жалюгідний гуманізм Луки: «Треба поважати людину! Не шкодувати… не принижувати його жалістю…» Сатин засуджує і втішну брехню: «Брехня – релігія рабів і господарів…»; "Правда - бог вільної людини!"; "людина - ось правда!"; «Існує тільки людина, все ж решта – справа його рук і мозку! Людина! Це чудово! Це звучить… гордо!» Але що таке людина для Сатіна? «Що таке людина?.. Це не ти, не я, не вони… ні! - це ти, я, вони, старий, Наполеон, Магомет ... в одному!

Але романтичній мрії Сатіна про горду, вільну, сильну Людину протиставлена ​​реальність її життя, її характер. Сатин – скептик. Він апатичний, пасивний у житті. Його протест полягає у заклику до «нічогонероблення»: «Я тобі дам одну пораду: нічого не роби! Просто – обтяжуй землю!..» Сатин не просто був скинутий на «дно». Він сам туди прийшов і влаштувався там. Йому так зручніше. І ось він мешкає в підвалі і пропиває та програє свої здібності, хоча від природи наділений живим розумом. Хотілося б вірити, що зустріч із Лукою може якось змінити його життя, надати йому активності, але ми розуміємо, що цього не буде. Ця людина продовжить свідомо губити своє життя, вона може лише філософствувати та не діяти.

Тож яка позиція самого автора? Мені здається, що думки Сатіна про людину - це багато в чому думки самого Горького. Але письменник, безперечно, засуджує безвільну позицію свого героя. Він не приймає розбіжностей між міркуваннями та справами. Не можна сказати, щоб Горький засуджував позицію Луки. Брехня дійсно іноді буває рятівною. І кожній людині потрібні тепло, увага та співчуття. Людина – це звучить гордо. Але не можна забувати, що це слово означає, передусім, живе істота, якому іноді просто потрібна допомога та підтримка. Саме тому можна сказати, що погляд Горького на людину – це розумне поєднання позицій Луки та Сатіна.

Одним із найчастіше вживаних термінів у літературознавстві є авторська позиція. Вона може стати основою для теми твору, статті, тез чи есе. Авторську позицію у тексті треба бачити та розуміти, як вона виражена.

Трансформація терміна

Слід сказати, що авторська позиція протягом усього розвитку літератури зазнавала низки якісних змін. На початку зародження масової літератури (тобто коли відокремилася від фольклору, перестала носити політичний чи релігійний характер) оцінка автора виражалася у творі прямо. Автор відкрито міг говорити про те, який герой йому здається позитивним чи негативним, висловлював своє ставлення до того, що відбувається у відступах, у висновках. Згодом такий спосіб присутності автора в тексті став неприйнятним, творець тексту став самоусунутись, даючи можливість читачеві самому вирішувати, на чиїй стороні він. Цей процес особливо загострився в 20 столітті, це явище було названо Р. Бартом "смертю автора". Однак не всі дослідники погоджуються з ним, зазначаючи, що автор у будь-якому разі оцінює ситуацію, висловлює свою думку, просто він робить це приховано, завуальовано, використовуючи різні засоби.

Способи вираження авторської позиції в драмі, ліриці та епосі

Автор у тексті усунений, саме тому Бахтін назвав його поліфонічним. Адже в тексті присутня маса голосів, думок та оцінок, серед яких важко розрізнити авторську. Однак усе в романі говорить про те, що Достоєвському найважливіше було провести Євангельську думку про те, що життя кожної людини самоцінне, що не можна переступити головну Божу заповідь ні заради ідеї, ні заради грошей, ні заради благих цілей. Активно Достоєвський приваблює символи різного рівня. Саме прізвище головного героя розглядається дослідниками з різних позицій, одна з яких нагадує про розкол, що стався в історії Російської церкви. Багаторазове повторення цифр 7, 3 знову надсилає нас до релігійних книг. 7 днів знадобилося Господу, щоб створити цей світ, 3 - сакральне число для християн, що символізує Бога Отця, Бога Сина і Святого Духа.

Висновки

Отже, авторські позиції важливі розуміння ідейного задуму творів. Вони можуть бути по-різному. при прочитанні творів слід звертати увагу насамперед на прізвища та імена героїв, деталі, які згадуються в тексті, одяг персонажів, їх портретні характеристики. Також варто приділяти особливу увагу пейзажним замальовкам та ліричним відступам.

Ремарки допомагають нам зрозуміти справжні мотиви та думки персонажів. Яскравим прикладом є Лука: ремарки вказують на його нещирість, потаємний зміст його слів, постає питання: "А чи вірить він сам у те, що говорить?" При розмові з Ганною Лука відповідає: "М'яли багато, тому й м'який..." Але Горький додає ремарку: "Сміється деренчливим сміхом". Це ознака лукавства, недомовленості, що змушує нас задуматися про те, хто ж такий Лука, навіщо він створює цю "гарну казку" і який дійсний внесок робить героїв. Добре помітна ця роль при розмові з актором про лікарню, де лікують п'яниць. Актор спочатку замислюється над словами Луки, потім усміхається і сміється, а потім важлива ремарка автора: "раптом, ніби прокинувшись", прощається і йде. Ілюзія розсіюється, але надія в душу актора залишається, він запам'ятовує цю розмову і мріє про таке місце до кінця п'єси.

Але коли розкривається правда, він її не витримує і закінчує життя самогубством. Ремарки допомагають розкрити психологію героїв, їхній стан до і після зустрічі з Лукою. Сатин часто сміється - щось прокинулося в ньому після розмов з Лукою, саме в уста Сатіна Горький вклав своє ставлення до правди та брехні. І загалом у четвертому дії герої часто сміються, а тим часом актор вирішує подавитися. У цьому теж полягає важливий зміст книги: у такому суспільстві все байдужі, глухі до ближнього горя. І за допомогою ремарок ми можемо за цією байдужістю простежити.

Таким чином, за допомогою ремарок Горький показує нам стан героїв, їхні думки та емоції.

Оновлено: 2017-10-11

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

.