Аналіз Макар Чудра коротко. Максим Горький, "Макар Чудра": аналіз, головні герої

Романтична ніч біля моря, горить багаття, старий циган Макар Чудра розповідає письменнику історію про вільних циган. Макар радить берегтися любові, бо полюбив, людина втрачає волю. Підтвердженням цього є бувальщина, розказана Чудрой.

Був на світлі Лойко Зобара, молодий циган. Угорщина, Чехія і Словенія знали його. Спритний був конокрад, багато хто хотів убити його. Любив він тільки коней, гроші не цінував, міг віддати кожному, хто її потребував.

У Буковині стояв циганський табір. У Данила-солдата була дочка Радда - красуня, словами не сказати. Багато сердець розбила Радда. Один магнат будь-які гроші кидав до її ніг, просив вийти за нього заміж, але Радда відповіла, що орлиця не місце в гайворонням гнізді.

Одного разу в табір приїхав Зобара. Гарний він був: «Вуса лягли на плечі і змішалися з кучерями, очі, як ясні зорі, горять, а посмішка - ціле сонце. Точно його кували з одного шматка заліза з конем. » Заграв він на скрипці, і багато заплакали. Радда похвалила скрипку Зобара, добре він грає. А той відповів, що скрипка його зроблена з грудей молодої дівчини, а струни з її серця свити. Радда відвернулася, сказавши, що брешуть люди, коли говорять про розум Зобара. Подивлюся той гострого мови дівчини.

Зобара загостював у Данила, лягли спати, а на ранок він вийшов з ганчіркою, пов'язаною на голові, сказав, що кінь його перебив. Але все зрозуміли, що це Радда, подумали, що хіба не варто Лойко Радд? "Ну ні! Дівка як ні хороша, та у ній душа вузька і дрібна, і хоч ти пуд золота повісь їй на шию, все одно, краще того, яка вона є, не бути їй! »

Жив у той час табір добре. І Лойко з ними. Мудрий був, як старий, а на скрипці грав так, що серце завмирало. Якби Лойко захотів, то люди б життя за нього віддавали, так його любили, тільки Радда не любила. А він полюбив її міцно. Навколишні дивилися тільки, знали, «коли два камені один на одного котяться, ставати між ними не можна - ізувечат».

Одного разу заспівав Зобара пісню, всім вона сподобалася, тільки Радда посміялася. Данило хотів провчити її батогом. Але Лойко не дозволив, попросив віддати її йому в дружини. Данило погодився: «Та візьми, коли можеш!» Лойко підійшов до Радде і сказав, що полонила вона його серце, що бере він її в дружини, але вона не повинна суперечити його волі. «Я вільна людина і буду жити так, як хочу». Всі подумали, що змирилася Радда. Вона обвила батогом ноги Лойко, смикнула, і впав Зобара як підкошений. А вона відійшла і лягла на траву, посміхаючись.

Втік в степ Зобара, а Макар за ним стежив, як би хлопець над собою що не зробив зопалу. Але Лойко лише сидів нерухомо три години, а потім до нього прийшла Радда. Лойко хотів вдарити її ножем, але вона приставила до його лобі пістолет і сказала, що миритися прийшла, любить його. А ще сказала Радда, що волю любить більше, ніж Зобара. Вона обіцяла Лойко жаркі ласки, якщо він погодиться перед всім табором вклонитися їй в ноги і поцілувати праву руку, як у старшій. Крикнув Зобара на весь степ, але погодився на умови Радди.

Повернувся до табору Лойко і сказав людям похилого віку, що заглянув в своє серце і не побачив там колишньої вільного життя. «Одна Радда там живе». І він вирішив виконати її волю, вклонитися їй в ноги, поцілувати її праву руку. І ще сказав, що перевірить, чи таке у Радди міцне серце, як вона хвалиться.

Все і здогадатися не встигли, а він встромив в її серце ніж по саму рукоятку. Радда вирвала ніж, заткнула рану своїм волоссям і сказала, що чекала таку смерть. Данило підняв ніж, відкинутий Радд в сторону, розглянув його та й встромив в спину Лойко, прямо проти серця. Лежить Радда, затискаючи рукою рану, а біля ніг її розкинувся вмираючий Лойко.

Письменникові не спалося. Він дивився на море, і, здавалося, що бачить він царствену Радду, а за нею по п'ятах пливе Лойко Зобара. «Вони обидва кружляли у темряві ночі плавно і безмовно, і ніяк не міг красень Лойко порівнятися з гордою Радд».

З моря дув вологий, холодний вітер, розносячи по степу задуману мелодію плескоту набігає на берег хвилі і шелесту прибережних кущів. Зрідка його пориви приносили з собою зморщені, жовте листя і кидали їх у багаття, роздуваючи полум'я; оточувала нас імла осінньої ночі здригалася і, лякливо відсуваючи, відкривала на мить ліворуч безмежну степ, праворуч нескінченне море і прямо проти мене фігуру Макара Чудра, старого цигана, він вартував коней свого табору, розкинути кроків за п'ятдесят від нас. Не звертаючи уваги на те, що холодні хвилі вітру, відчинивши чекмень, оголили його волохаті груди і безжально б'ють її, він напівлежав в красивій, сильній позі, обличчям до мене, методично потягував зі своєї величезної трубки, випускав з рота і носа густі клуби диму і, нерухомо втупивши очі кудись через мою голову в мертво мовчав темряву степу, розмовляв зі мною, не без його участі і не роблячи жодного руху до захисту від різких ударів вітру. Так ти ходиш? Це добре! Ти славну частку вибрав собі, сокіл. Так і треба: ходи і дивися, надивився, ляж і вмирай ось і все! Життя? Інші люди? продовжував він, скептично вислухавши моє заперечення на його «так і треба». Еге! А тобі що до цього? Хіба ти сам не життя? Інші люди живуть без тебе і проживуть без тебе. Хіба ти думаєш, що ти комусь потрібен? Ти не хліб, що не палиця, і не потрібно тебе нікому. Вчитися і вчити, кажеш ти? А ти можеш навчитися зробити людей щасливими? Ні, не можеш. Ти посивівши спочатку, та й говори, що треба вчити. Чому навчати? Усі знають, що йому потрібно. Які розумніші, ті беруть що є, які дурнішого ті нічого не отримують, і всякий сам вчиться ... Смішні вони, ті твої люди. Збилися в купу і тиснуть один одного, а місця на землі он скільки, він широко повів рукою на степ. І все працюють. Навіщо? Кому? Ніхто не знає. Бачиш, як людина оре, і думаєш: ось він по краплі з потом сили свої проточить на землю, а потім ляже в неї і згниє в ній. Нічого по ньому не залишиться, нічого він не бачить з свого поля і вмирає, як народився, дурнем. Що ж, він народився потім, чи що, щоб поколупати землю, та й померти, не встигнувши навіть могили самому собі виколупати? Відома йому воля? Широчінь степова зрозуміла? Говір морської хвилі веселить йому серце? Він раб як тільки народився, все життя раб, і все тут! Що він з собою може зробити? Тільки повіситись, коли порозумнішає небагато. А я, ось дивись, в п'ятдесят вісім років стільки бачив, що коли написати все це на папері, так в тисячу таких торб, як у тебе, не покладеш. А ну-ка, скажи, в яких краях я не був? І не скажеш. Ти й не знаєш таких країв, де я бував. Так потрібно жити: іди, іди і все тут. Довго не стій на одному місці чого в ньому? Он як день і ніч бігають, ганяючись один за одним, навколо землі, так і ти бігай від дум про життя, щоб не розлюбити її. А задумаєшся розлюбив життя, це завжди так буває. І зі мною це було. Еге! Було, сокіл. У в'язниці я сидів, в Галичині. «Навіщо живу на світі?» помислив я з нудьги, нудно в тюрмі, сокіл, е, як нудно! і взяла мене туга за серце, як подивився я з вікна на поле, взяла і стиснула його кліщами. Хто скаже, навіщо він живе? Ніхто не скаже, сокіл! І питати себе про це не треба. Живи, і все тут. І походжає та поглядай кругом себе, ось і туга не візьме ніколи. Я тоді мало не повісився поясом, чорт забирай! Хе! Говорив я з однією людиною. Строгий чоловік, з ваших, російських. Потрібно, каже він, жити не так, як ти сам хочеш, а так, як сказано в божому слові. Богу корись, і він дасть тобі все, що попросиш у нього. А сам він весь в дирьях, рваний. Я і сказав йому, щоб він собі новий одяг попросив у бога. Розсердився він і прогнав мене, лаючись. А до того говорив, що треба прощати людей і любити їх. От би і простив мені, коли моя мова образила його милість. Теж учитель! Вчать вони менше їсти, а самі їдять по десять разів на добу. Він плюнув в багаття і замовк, знову набиваючи люльку. Вітер вив жалібно і тихо, в темряві іржали коні, з табору пливла ніжна і пристрасна пісня-думка. Це співала красуня Нонка, дочка Макара. Я знав її голос густого, грудного тембру, завжди якось дивно, невдоволено і вимогливо звучав співала вона пісню, чи говорила «здрастуй». На її смаглявому, матовому обличчі завмерла зарозумілість цариці, а в затягнутих якийсь тінню темно-карих очах блискало свідомість надзвичайності її краси і презирство до всього, що ні вона сама. Макар подав мені трубку. Кури! Добре співає дівка? Ото ж бо! Хотів би, щоб така тебе полюбила? Ні? Добре! Так і треба не вір дівкам і тримайся від них далі. Дівці цілуватися краще і приємніше, ніж мені трубку курити, а поцілував її і померла воля в твоєму серці. Прив'яже вона тебе до себе чимось, чого не видно, а порвати не можна, і віддаси ти їй всю душу. Вірно! Стережись дівок! Брешуть завжди! Люблю, каже, більше всього на світі, а ну-ка, уколи її шпилькою, вона розірве тебе серце. Знаю я! Еге, скільки я знаю! Ну, сокіл, хочеш, скажу одну бувальщина? А ти її запам'ятай і, як запам'ятаєш, вік свій будеш вільним птахом. «Був на світі Зобара, молодий циган, Лойко Зобара. Вся Угорщина, і Чехія, і Славонія, і все, що навкруги моря, знало його, видалий був малий! Не було на ті краях села, в якій би п'ят-другий жителів не давав богу клятви вбити Лойко, а він собі жив, і вже коли йому сподобався кінь, так хоч полк солдат постав вартувати того коня все одно Зобара на ньому гарцювати стане! Еге! хіба він кого боявся? Так прийди до нього сатана з усією своєю свитою, так він би, коли б не пустив в нього ножа, то напевно б міцно посварився, а що чортам подарував би по Пінк в рила це вже якраз! І все табори його знали або чули про нього. Він любив тільки коней і нічого більше, і то недовго поїздить, та й продасть, а гроші, хто хоче, той і візьми. У нього не було заповітного потрібно тобі його серце, він сам би вирвав його з грудей, та тобі і віддав, аби тобі від того добре було. Ось він який був, сокіл! Наш табір кочував в той час по Буковині, це років десять назад тому. Раз вночі весняної сидимо ми: я, Данило солдат, що з Кошутом воював разом, і Нур старий, і всі інші, і Радда, Данилова дочка. Ти Нонки мою знаєш? Цариця-дівка! Ну, а Радду з нею рівняти не можна багато честі Нонки! Про неї, цієї Радд, словами і не скажеш нічого. Може бути, її красу можна б на скрипці зіграти, та й то тому, хто цю скрипку, як свою душу, знає. Багато посушити вона сердець молодечих, ого, багато! На Мораві один магнат, старий, чубатий, побачив її і остовпів. Сидить на коні і дивиться, тремтячи, як у огневица. Гарний він був, як чорт в свято, жупан шитий золотом, на боці шабля, як блискавка блискає, трохи кінь ногою топнет, вся ця шабля в каменях дорогоцінних, і блакитний оксамит на шапці, точно неба шматок, важливий був господар старий! Дивився, дивився, та й каже Радде: «Гей! Поцілунок, капшук грошей дам ». А та відвернулася в сторону, та й годі! «Прости, коли образив, поглянь хоч ласкавіше», відразу зменшив пихи старий магнат і кинув до її ніг капшук великий гаманець, брат! А вона його ніби ненароком штовхнула ногою в бруд, та й годі. Ех, дівка! зойкнув він, та й батогом по коню тільки пил здійнялася хмарою. А на другий день знову з'явився. «Хто її батько?» громом гримить по табору. Данило вийшов. «Продай дочка, що хочеш бери!» А Данило і скажи йому: «Це тільки пани продають все, від своїх свиней до своєї совісті, а я з Кошутом воював і нічим не торгую!» Заревів було той, та й за шаблю, але хтось із нас сунув запалений трут в вухо коневі, він і забрав молодця. А ми знялися, та й пішли. День йдемо і два, дивимося наздогнав! «Гей ви, каже, перед богом і вами совість моя чиста, віддайте дівку в дружини мені: все поділю з вами, багатий я сильно!» Горить весь і, як ковила під вітром, гойдається в сідлі. Ми задумалися. А ну-ка, дочка, говори! сказав собі в вуса Данило. Якби орлиця до ворону в гніздо по своїй волі увійшла, чим би вона стала? запитала нас Радда. Засміявся Данило, і всі ми з ним. Славно, дочка! Чув, господар? Чи не йде справа! Голубок шукай ті податливою. І пішли ми вперед. А той господар схопив шапку, кинув її об землю і поскакав так, що земля затремтіла. Ось вона яка була Радда, сокіл! Так! Так ось раз вночі сидимо ми і чуємо музика пливе по степу. Хороша музика! Кров спалахувала в жилах від неї, і кликала вона кудись. Всім нам, ми чули, від тієї музики захотілося чогось такого, після чого б і жити вже не потрібно було, або, коли жити, так царями над всією землею, сокіл! Ось з темряви вирізував кінь, а на ньому людина сидить і грає, під'їжджаючи до нас. Зупинився біля багаття, перестав грати, посміхаючись, дивиться на нас. Еге, Зобара, так це ти! крикнув йому Данило радісно. Так ось він, Лойко Зобара! Вуса лягли на плечі і змішалися з кучерями, очі, як ясні зорі, горять, а посмішка ціле сонце, їй-богу! Точно його кували з одного шматка заліза разом з конем. Варто весь, як в крові, у вогні багаття і виблискує зубами, сміючись! Будь я проклятий, коли я його не любив вже, як себе, раніше, ніж він мені слово сказав або просто помітив, що і я теж живу на білому світі! Ось, сокіл, які люди бувають! Погляне тобі в очі і полонит твою душу, і нітрохи тобі це не соромно, а ще й гордо для тебе. З такою людиною ти і сам краще стаєш. Мало, друг, таких людей! Ну, так і добре, коли мало. Багато хорошого було б на світі, так його і за хороше не вважали б. Так то! А слухай-но далі. Радда і каже: «Добре ти, Лойко, граєш! Хто це зробив тобі скрипку таку дзвінку і чуйну? » А той сміється: «Я сам робив! І зробив її не з дерева, а з грудей молодої дівчини, яку любив міцно, а струни з її серця мною свити. Бреше ще трохи скрипка, ну, так я вмію смичок в руках тримати! » Відомо, наш брат намагається відразу затуманити дівці очі, щоб вони не запалили його серце, а самі подернулісь б за тобою сумом, ось і Лойко тож. Але не на ту напав. Радда відвернулася в сторону і, позіхнувши, сказала: «А ще говорили, що Зобара розумний і спритний, ось брешуть люди!» і пішла геть. Еге, красуня, у тебе гострі зуби! блиснув очима Лойко, злазячи з коня. Здрастуйте, брати! Ось і я до вас! Просимо гостя! сказав Данило у відповідь йому. Поцілувалися, поговорили і лягли спати ... Міцно спали. А на ранок, дивимося, у Зобара голова пов'язана ганчіркою. Що це? А це кінь зашиб його копитом сонного. Е, е, е! Зрозуміли ми, хто цей кінь, і посміхнулися в вуса, і Данило посміхнувся. Що ж, хіба Лойко не вартував Радди? Ну ні! Дівка як ні хороша, та у ній душа вузька і дрібна, і хоч ти пуд золота повісь їй на шию, все одно, краще того, яка вона є, не бути їй. А, ну ладно! Живемо ми так живемо на тому місці, справи у нас про ту пору хороші були, і Зобара з нами. Це був товариш! І мудрий, як старий, і обізнаний у всьому, і грамоту російську і мадярську розумів. Бувало, піде говорити вік би не спав, слухав його! А грає побий мене грім, коли на світі ще хто-небудь так грав! Проведе, бувало, по струнах смичком і здригнеться у тебе серце, проведе ще раз і замре воно, слухаючи, а він грає і посміхається. І плакати і сміятися хотілося в один час, слухаючи його. Ось тобі зараз хтось стогне гірко, просить допомоги і ріже тобі груди, як ножем. А ось степ говорить неба казки, сумні казки. Плаче дівчина, проводжаючи добра молодця! Добрий молодець кличе дівчину в степ. І раптом гей! Громом гримить вільна, жива пісня, і саме сонце, того й гляди, затанцює по небу під ту пісню! Ось як, сокіл! Кожна жила в твоєму тілі розуміла ту пісню, і весь ти ставав рабом її. І коли б тоді крикнув Лойко: «В ножі, товариші!» то і пішли б ми всі в ножі, з ким вказав би він. Все він міг зробити з людиною, і всі любили його, міцно любили, тільки Радда одна не дивиться на хлопця; і добре, коли б тільки це, а то ще й підсміюється над ним. Міцно вона зачепила за серце Зобара, то-то міцно! Зубами скрипить, смикаючи себе за вус, Лойко, очі темніше безодні дивляться, а часом в них таке виблискує, що за душу страшно стає. Піде вночі далеко в степ Лойко, і плаче до ранку його скрипка, плаче, ховає Зобарову волю. А ми лежимо та слухаємо і думаємо: як бути? І знаємо, що, коли два камені один на одного котяться, ставати між ними не можна ізувечат. Так і йшло справу. Ось сиділи ми, все в зборі, і говорили про справи. Нудно стало. Данило і просить Лойко: «Заспівай, Зобара, пісеньку, повесели душу!» Той повів оком на Радду, що неподалік від нього лежала горілиць, дивлячись в небо, і вдарив по струнах. Так і заговорила скрипка, точно це і справді дівоче серце було! І заспівав Лойко:

Гей-гей! У грудях горить вогонь,
А степ так широка!
Як вітер, швидкий мій борзий кінь,
Тверда моя рука!

Повернула голову Радда і, підвівшись, усміхнулася в очі співуни. Спалахнув, як зоря, він.

Гей, гей-і! Ну, товариш мій!
Поскачемо, що ль, вперед ?!
Одягнена степ суворої імлою,
А там світанок нас чекає!
Гей-гей! Летимо і зустрінемо день.
Здіймається на висоту!
Та тільки гривень не зачепи
Красуню місяць!

Ось співав! Ніхто вже так не співає тепер! А Радда і каже, точно воду цідить: Ти б не залітав так високо, Лойко, нерівно впадеш, так в калюжу носом, вуса забрудниш, дивись. Звіром подивився на неї Лойко, а нічого не сказав стерпів хлопець і співає собі:

Гей-гоп! Раптом день прийде сюди,
А ми з тобою спимо.
Гей, гей! Адже ми з тобою тоді
У вогні сорому згоримо!

Це пісня! сказав Данило. Ніколи не чув! такої пісні; нехай з мене сатана собі трубку зробить, коли брешу я! Старий Нур і вусами поводив, і плечима знизував, і всім нам до душі була відважна Зобарова пісня! Тільки Радде не сподобалася. Ось так одного разу комар гудів, орлиний клекіт перекривлюючи, сказала вона, точно снігом в нас кинула. Може бути, ти, Радда, батога хочеш? потягнувся Данило до неї, а Зобара кинув додолу шапку, та й каже, весь чорний, як земля: Стій, Данило! Гарячого коню сталеві вудила! Віддай мені дочку в дружини! Ось виголосив промову! посміхнувся Данило. Так візьми, коли можеш! Добро! мовив Лойко і каже Радде: Ну, дівчина, послухай мене трохи, та не кічісь! Багато я вашої сестри бачив, еге, багато! А жодна не чіпала мого серця так, як ти. Ех, Радда, полонила ти мою душу! Ну що ж? Чому бути, так воно й буде, і ... немає такого коня, на якому від самого себе поскакати можна б було! .. Беру тебе за жону перед богом, своєю честю, твоїм батьком і всіма цими людьми. Але дивись, волі моєї не супереч я вільна людина і буду жити так, як я хочу! І підійшов до неї, зціпивши зуби, блискаючи очима. Дивимося ми, простягнув він їй руку, ось, думаємо, і одягла вузду на степового коня Радда! Раптом бачимо, змахнув він руками і об землю потилицею Грох! .. Що за диво? Точно куля вдарила в серце малого. А це Радда захлеснула йому ремінне пужално за ноги, та й смикнула до себе, ось чому впав Лойко. І знову вже лежить дівка не рухаючись, так усміхається мовчки. Ми дивимося, що буде, а Лойко сидить на землі і стиснув руками голову, точно боїться, що вона у нього лопне. А потім встав тихо, та й пішов в степ, ні на кого не дивлячись. Нур шепнув мені: «Дивись за ним!» І поповз я за Зобара по степу в темряві нічний. Так-то, сокіл! » Макар вибив попіл з трубки і знову став набивати її. Я закутався щільніше в шинель і, лежачи, дивився на його старе обличчя, чорне від засмаги і вітру. Він, суворо і строго хитаючи головою, щось шепотів про себе; сиві вуса ворушилися, і вітер тріпав йому волосся на голові. Він був схожий на старий дуб, обпалений блискавкою, але все ще потужний, міцний і гордий своєю силою. Море шепотів як і раніше з берегом, і вітер все так же носив його шепіт по степу. Нонка вже не співала, а ті, що зібралися на небі хмари зробили осінньої ночі ще темніше. «Йшов Лойко нога за ногу, повеся голову і опустивши руки, як батоги, і, прийшовши в балку до струмка, сів на камінь і зойкнув. Так зойкнув, що у мене серце кров'ю облилося від жалю, але все ж не підійшов до нього. Словом горю не допоможеш вірно ?! Ото ж бо! Час він сидить, інший сидить і третій не ворухнеться сидить. І я лежу неподалік. Ніч світла, місяць сріблом весь степ залив, і далеко все видно. Раптом бачу: від табору спішно Радда йде. Весело мені стало! «Ех, важливо! думаю, удалая дівка Радда! » Ось вона підійшла до нього, він і не чує. Поклала йому руку на плече; здригнувся Лойко, розтиснув руки і підняв голову. І як скочить, та за ніж! Ух, поріже дівку, бачу я, і вже хотів, крикнувши до табору, побігти до них, раптом чую: Кинь! Голову розіб'ю! Дивлюся: у Радди в руці пістоль, і вона в лоб Зобара цілить. Ось сатана дівка! А ну, думаю, вони тепер рівні за силою, що буде далі! Слухай! Радда заткнула за пояс пістоль і каже Зобара: Я не вбити тебе прийшла, а миритися, кидай ніж! Той кинув і похмуро дивиться їй в очі. Дивно це було, брат! Стоять двоє людей і звірами дивляться один на одного, а обидва такі хороші, молодецькі люди. Дивиться на них ясний місяць та я й все тут. Ну, слухай мене, Лойко: я тебе люблю! говорить Радда. Той тільки плечима повів, точно зв'язаний по руках і ногах. Видала я молодців, а ти видалити і краше їх душею і особою. Кожен з них вуса собі б збрив кліпни я йому оком, всі вони полягли б мені в ноги, захоти я того. Але що з того? Вони і так не дуже-то видалити, а я б їх усіх обабився. Мало залишилося на світі веселих циган, мало, Лойко. Ніколи я нікого не любила, Лойко, а тебе люблю. А ще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю більше, ніж тебе. А без тебе мені не жити, як жити і тобі без мене. Так ось я хочу, щоб ти був моїм і душею і тілом, чуєш? Той посміхнувся. Чую! Весело серця слухати твою мову! Ну-ка, скажи ще! А ще ось що, Лойко: все одно, як ти не крутись, я тебе здолаю, моїм будеш. Так не втрачай же даром часу попереду тебе чекають мої поцілунки та ласки ... міцно цілувати я тебе буду, Лойко! Під поцілунок мій забудеш ти свою завзятість життя ... і живі пісні твої, що так радують молодців-циган, які не зазвучать по степах більше співати ти будеш любовні, ніжні пісні мені, Радде ... Так не втрачай даром часу, сказала я це, значить, ти завтра скоришся мені як старшого товариша Юнак. Поклонишся передо мною в ноги перед всім табором і поцілуєш праву руку мою і тоді я буду твоєю дружиною. Ось чого захотіла чортова дівка! Цього і чутки не чувано було; тільки в старовину у чорногорців так було, говорили люди похилого віку, а у циган ніколи! Ну-ка, сокіл, вигадай що ні то посмешнее? Рік поламаєш голову, не вигадаєш! Прянул в сторону Лойко і крикнув на весь степ, як поранений в груди. Здригнулася Радда, але не видала себе. Ну, так прощай до завтра, а завтра ти зробиш, що я звеліла тобі. Чуєш, Лойко! Чую! Зроблю, застогнав Зобара і простягнув до неї руки. Вона і не оглянулась на нього, а він захитався, як зламане вітром дерево, і впав на землю, ридаючи і сміючись. Ось як замучився молодця проклята Радда. Насилу я привів його в себе. Ехе! Якому дияволу потрібно, щоб люди горе сумували? Хто це любить слухати, як стогне, розриваючись від горя, людське серце? Ось і думай тут! .. Вернувся я в табір і розповів про все людям похилого віку. Подумали і вирішили почекати та подивитися що буде з цього. А було ось що. Коли зібралися всі ми ввечері навколо багаття, прийшов і Лойко. Був він смутний і схуд за ніч страшно, очі запали; він опустив їх і, не підводячи, сказав нам: Ось яке діло, товариші: дивився в своє серце цієї ночі і не знайшов місця в ньому старої вільного життя моєї. Радда там живе тільки і все тут! Ось вона, красуня Радда, посміхається, як цариця! Вона любить свою волю більше мене, а я її люблю більше своєї волі, і вирішив я Радде поклонитися в ноги, так вона веліла, щоб усі бачили, як її краса підкорила удалого Лойко Зобара, який до неї грав з дівчатами, як кречет з качками . А потім вона стане моєю дружиною і буде пестити і цілувати мене, так що вже мені і пісень співати вам не захочеться, і волі моєї я не пошкодую! Так чи, Радда? Він підняв очі і сумно подивився на неї. Вона мовчки і суворо кивнула головою і рукою вказала собі на ноги. А ми дивилися і нічого не розуміли. Навіть піти кудись хотілося, аби не бачити, як Лойко Зобара впаде в ноги дівці нехай ця дівка і Радда. Соромно було чогось, і шкода, і сумно. Ну! крикнула Радда Зобара. Еге, не поспішай, встигнеш, набридне ще ... засміявся він. Точно сталь задзвеніла, засміявся. Так ось і вся справа, товариші! Що залишається? А залишається спробувати, таке є у Радди моєї міцне серце, яким вона мені його показувала. Спробую ж, вибачте мене, братці! Ми і здогадатися ще не встигли, що хоче робити Зобара, а вже Радда лежала на землі, і в грудях у неї по рукоять стирчав кривий ніж Зобара. Заціпеніли ми. А Радда вирвала ніж, кинула його в сторону і, затиснувши рану пасмом своїх чорних волосся, посміхаючись, сказала голосно і виразно: Прощай, Лойко! я знала, що ти так зробиш! .. та й померла ... Чи зрозумів дівку, сокіл ?! Ось яка, коли б я був проклятий на віки вічні, диявольська дівка була! Ех! та й поклонюся ж я тобі в ноги, королева горда! на весь степ гаркнув Лойко так, кинувшись на землю, припав устами до ніг мертвої Радди і завмер. Ми зняли шапки і стояли мовчки. Що ти скажеш в такій справі, сокіл? Ото ж бо! Нур сказав було: «Треба зв'язати його! ..» Чи не піднялися б руки в'язати Лойко Зобара, ні у кого не піднялися б, і Hyp знав це. Махнув він рукою, та й відійшов в сторону. А Данило підняв ніж, кинутий в бік Раддой, і довго дивився на нього, ворушачи сивими вусами, на тому ножі ще не застигла кров Радди, і був він такий кривий і гострий. А потім підійшов Данило до Зобара і засунув йому ніж у спину якраз проти серця. Теж батьком був Радде старий солдат Данило! Ось так! повернувшись до Данила, ясно сказав Лойко і пішов наздоганяти Радду. А ми дивилися. Лежала Радда, притиснувши до грудей руку з пасмом волосся, і відкриті очі її були в блакитному небі, а біля ніг її розкинувся молодецький Лойко Зобара. На обличчя його впали кучері, і не видно було його обличчя. Стояли ми і думали. Тремтіли вуса у старого Данила, і насупились густі брови його. Він дивився в небо і мовчав, а Нур, сивий, як лунь, ліг долілиць на землю і заплакав так, що ходором заходили його старечі плечі. Було тут над чим плакати, сокіл! ... Ідеш ти, ну і йди своїм шляхом, не звертаючи в бік. Прямо і йди. Може, і не загинеш даром. Ось і все, сокіл! » Макар замовк і, заховавши в кисет трубку, загорнув на грудях чекмень. Накрапав дощ, вітер став сильнішим, море рокотало глухо і сердито. Один за іншим до гаснучому багаття підходили коні і, оглянувши нас великими, розумними очима, нерухомо зупинялися, оточуючи нас щільним кільцем. Гоп, гоп, Егой! крикнув їм добрі слова Макар і, поплескавши долонею шию свого улюбленого вороного коня, сказав, звертаючись до мене: Спати пора! Потім загорнувся з головою в чекмень і, могутньо витягнувшись на землі, замовк. Мені не хотілося спати. Я дивився в темряву степу, і в повітрі перед моїми очима плавала царствено красива і горда постать Радди. Вона притиснула руку з пасмом чорного волосся до рани на грудях, і крізь її смагляві, тонкі пальці сочилася крапля за краплею кров, падаючи на землю вогненно-червоними зірочками. А за нею по п'ятах плив молодецький легінь Лойко Зобара; його обличчя завісили пасма густого чорних кучерів, і з-під них капали часті, холодні і великі сльози ... Посилювався дощ, і море виспівували похмурий і урочистий гімн гордої парі красенів циган Лойко Зобара і Радде, дочки старого солдата Данила. А вони обидва кружляли у темряві ночі плавно і безмовно, і ніяк не міг красень Лойко порівнятися з гордою Радд.

сенс назви

Макар Чудра - ім'я старого, навченого життєвим досвідом цигана, який розповідає сумну історію кохання Радди і Лойко, нагадує легенду.

Головна тема твору

Головна тема твору - людська воля.

Макар Чудра за своє довге життя побував у багатьох краях. Постарівши, він лише ще твердіше зміцнився в думці, що щастя людини полягає в постійному русі.

Циган з усмішкою ставиться до людей, які все життя знаходяться на одному місці. Прикувавши себе до землі і роботі, вони стають рабами. Макар вважає, що життя і так занадто коротке, щоб накладати на неї обмеження і ніколи не пізнати «широчінь степову» і «говір морської хвилі».

Макар наводить приклад зі свого життя, коли він потрапив до в'язниці. Неволя для цигана гірше смерті. Знемагаючи від туги по безкрайніх просторах, Макар тоді мало не наклав на себе руки.

Старий циган пишається тим, що належить до гордому і вільному народу. На підтвердження своїх слів він розповідає бувальщина, яка могла відбутися тільки в циганському таборі.

Лойко Зобара навіть серед одноплемінників виділявся своєю заповзятістю і відчайдушністю. Під стать йому була і Данилова дочка Радда. Двоє красивих і гордих молодих людей, судячи з усього, з першого погляду по достоїнству оцінили один одного. На правах чоловіки Лойко спробував підкорити собі дівчину, але зіткнувся з таким же сильним і неприборканим характером.

Макар не дарма попереджає співрозмовника, що будь-яка жінка становить небезпеку, тому що рано чи пізно підкорює волю закоханого в неї людини. Вимога Радди поклонитися їй в ноги перед всім табором означало для Лойко добровільне потрапляння в рабство. Гордий циган ще ніколи і ні перед ким не схиляв своєї голови.

У цьому зіткненні двох незалежних особистостей не могло бути переможця. Лойко і Радда вважали за краще смерть необхідності скоритися. Радда передчувала, що її улюблений швидше вб'є її, ніж визнає себе переможеним. Та й сам Лойко знав, що батько не простить йому вбивство улюбленої дочки.

Закохані загинули, але стали символом циганської вольності і незалежності. Їх тіла давно зотліли, але душі в свідомості всіх циган до сих пір ведуть непримиренну боротьбу з будь-якими проявами рабства.

проблематика

На ранньому етапі творчого шляху Горькому було притаманне впадати в крайності. Будь-яка проблема вирішувалася письменником за принципом: все або нічого. При цьому вищою цінністю він вважав свободу.

Проблема любовних відносин в оповіданні вирішується прямолінійно. Якщо абсолютно вільна любов неможлива, то є тільки один вихід - смерть. Автор разом з Макаром схвалює такий розвиток подій, хоча для більшості людей воно виглядає щонайменше дивно.

Історія Лойко і Радд - красива легенда, а не пряме керівництво до дії. Це своєрідний гімн непереможному прагненню до свободи. Любов є одним з найсильніших людських почуттів, але навіть воно не повинно призводити до рабства і підпорядкування однієї людини іншою.

У більш широкому сенсі розповідь «Макар Чудра» піднімає головну проблему, яка хвилює молодого Горького. Це необхідність боротьби з пригніченням і несправедливістю, на чолі якої стоять самі горді і волелюбні люди.

"Макар Чудра" - перший друкований твір А. М. Пєшкова. Воно з'явилося в тифлисской газеті "Кавказ" в 1892 році і була підписана псевдонімом, якому судилося незабаром стати відомим всьому світу, - Максим Горький. Виданню першого оповідання передували роки поневірянь автора по Русі, на які його штовхало невгамовне прагнення пізнати Росію, розгадати таємницю величезної знедоленої країни, зрозуміти причину страждань її народу. У торбинці майбутнього письменника не завжди був кусень хліба, але завжди лежав товстий зошит із записами про цікаві події та людей, які зустрілися йому на шляху. Пізніше ці записки вилилися в вірші і розповіді, багато з яких не дійшли до нас.

У своїх ранніх творах, в тому числі і в "Макарі Чудре", Горький постає перед нами як письменник-романтик. Головний герой - старий циган Макар Чудра. Для нього найголовніше в житті - особиста свобода, яку він ніколи ні на що не проміняв би. Він вважає, що селянин - раб, який народився лише потім, щоб колупати землю і померти, не встигнувши навіть могили самому собі вирити. Його максималістське прагнення до свободи втілюють і герої легенди, яку він розповідає. Молода, красива циганська пара - Лойко Зобара і Радда - люблять один одного. Але в обох прагнення до особистої свободи так сильно, що навіть на свою любов вони дивляться як на ланцюг, що сковує їх незалежність. Кожен з них, зізнаючись у любові, ставить свої умови, намагаючись панувати. Це призводить до напруженого конфлікту, який закінчується смертю героїв. Лойко поступається Радде, при всіх встає перед нею на коліна, що у циган вважається страшним приниженням, і в ту ж мить вбиває її. І сам гине від рук її батька.

Особливістю композиції цієї розповіді, як уже було згадано, є те, що автор вкладає в уста головного героя романтичну легенду. Вона допомагає нам глибше зрозуміти його внутрішній світ і систему цінностей. Для Макара Чудра Лойко і Радда - ідеали волелюбності. Він упевнений, що два прекрасних почуття, гордість і любов, доведені до свого вищого висловлювання, що не можуть примиритися. Людина, гідний наслідування, в його розумінні, повинен зберігати свою особисту свободу ціною власного життя. Іншою особливістю композиції цього твору є наявність образу оповідача. Він майже непомітний, але ми легко вгадуємо в ньому самого автора. Він не зовсім згоден зі своїм героєм. Прямих заперечень Макарові Чудре ми не чуємо. Але в кінці розповіді, де оповідач, дивлячись у темряву степу, бачить, як Лойко Зобара і Радда "кружляли у темряві ночі плавно і безмовно, і ніяк не міг красень Лойко порівнятися з гордою Радд", проявляється його позиція. Незалежність і гордість цих людей, звичайно, захоплюють і приваблюють, але ці ж риси і прирікають їх на самотність і неможливість щастя. Вони раби своєї волі, вони не здатні жертвувати навіть заради людей, улюблених ними.

Щоб висловити почуття героїв і свої власні, автор широко користується прийомом пейзажних замальовок. Морський пейзаж є своєрідним обрамленням всієї сюжетної лінії розповіді. Море тісно пов'язане з душевним станом героїв: спочатку воно спокійно, тільки "вологий, холодний вітер" розносить "по степу задуману мелодію плескоту набігає на берег хвилі і шелесту прибережних кущів". Але ось почав накрапати дощ, вітер ставав сильнішим, а море гуркоче глухо і сердито і виспівує похмурий і урочистий гімн гордої парі красенів циган. Взагалі характерною рисою цієї розповіді є його музикальність. Музика супроводжує всю розповідь про долю закоханих. "Про неї, цієї Радд, словами і не скажеш нічого. Може бути, її красу можна б на скрипці зіграти, та й то тому, хто цю скрипку, як свою душу, знає ".

Це перший твір молодого Горького актуальною проблематикою, яскравістю образів і мови відразу звернуло на себе увагу і сповістило про народження нового, неабиякого письменника.

Герой вже першого горьковского оповідання «Макар Чудра» дорікає людей за їх рабську психологію. Людям-рабам протиставлені в цьому романтичному оповіданні волелюбні натури Лойко Зобара і красуні Ради. Жага особистої свободи для них така сильна, що навіть на любов вони дивляться як на ланцюг, що сковує їх незалежність. Лойко і Рада своєю духовною красою і силою пристрасті перевершують всіх оточуючих, що і призводить до напруженого конфлікту, який закінчується загибеллю героїв. В оповіданні «Макар Чудра» стверджується ідеал особистої свободи.

Мета уроку:удосконалювати навички аналізу тексту, порівняльної характеристики текстів; розширити поняття про романтизм, про композиції, про конфлікт.

Хід уроку

I. Реалізація домашнього завдання

Повідомлення учня про театр, музику, живопис, архітектуру рубежу століть. (Можна підібрати матеріал, узгоджується з раннім романтичним творчістю М. Горького. Наприклад, зробити повідомлення з живопису Врубеля, дати коментар до його романтичних образів.)

II. Бесіда за оповіданням «Макар Чудра»

Згадайте, що таке композиція і яка її роль в художньому творі. Як розкриваються в композиції оповідання Горького «Макар Чудра» образи героїв?

коментар учителя

Композиція (від лат. compositio- розстановка, складання) - це побудова художнього твору. Вона стосується і сюжетної сторони, і системи образів твору, проявляється через описи природи, через деталі. Композицію забезпечує безперервність руху художньої думки і почуття. Композиція підпорядкована одній меті - найбільш повно розкрити образ головного героя, що є виразником авторської ідеї.

Композиція і «Макара Чудра», і «Баби Изергиль» подібні - розповідь в оповіданні. Цей прийом часто зустрічається в літературі (наведемо приклади). Легенди, розказані героями Горького, висловлюють авторські уявлення про людей, про те, що вважати цінним і важливим у житті.

У композиції важливу роль відіграють портретні характеристики. Портрет Радди дається опосередковано. Про її незвичайну красу ми дізнаємося по реакції людей, яких вона вражала: «Може бути, її красу можна на скрипці зіграти, та й то тому, хто цю скрипку, як свою душу знає»; «Один магнат ... красивий, як чорт в свято ... побачив її і остовпів». Горда Радда відкинула і гроші, і пропозиція йти в дружини до того магнату: «Якби орлиця до ворону в гніздо по своїй волі увійшла, чим би вона стала?» Гордість і краса рівновеликі в цій героїні.

Зате портрет Лойко намальований докладно: «Вуса лягли на плечі і змішалися з кучерями, очі, як ясні зорі, горять, а посмішка - ціле сонце, їй-богу! Немов нею кували з одного шматка заліза разом з конем ». Образ не просто романтичний - фольклорний, казковий.

Згадайте, що називається конфліктом в творі? Який конфлікт в оповіданні «Макар Чудра»?

коментар учителя

Конфлікт у творі (від лат. conflictus- зіткнення) - протиборство різноспрямованих сил, протівопоставленbе характерів, обставин, позицій, ідей.

Основний конфлікт в ранніх творах Горького - романтичний: протиставлення ідеалу і дійсності. Розповідав про любов Радди і Лойко Зобара, Макар Чудра вважає що тільки так і має сприймати життя справжня людина, тільки так можна було зберегти власну свободу. Конфлікт між любов'ю і гордістю, прагненням до свободи дозволяється смертю обох - скоритися коханій людині жоден з них не захотів.

Знайдіть в оповіданні опис пейзажу, назвіть його особливості.

Зіставте пейзажі в різних розповідях Горького.

коментар учителя

Дія романтичних творів відбувається в незвичайній, часом екзотичної, обстановці: в циганському таборі, в спілкуванні зі стихією, зі світом природи (море, гори, прибережні скелі). Часто дія переноситься в легендарні часи. Згадаймо, що екзотичний антураж був характерний і для ранніх романтичних творів Пушкіна і Лермонтова.

Старий циган Макар Чудра постає перед читачем в романтичному пейзажі. Героя оточують холодні хвилі вітру »,« імла осінньої ночі », яка« здригалася і, лякливо відсуваючи, відкривала на мить ліворуч - безмежну степ, праворуч - нескінченне море ». Звернемо увагу на натхненність пейзажу, на його широту, яка символізує безмежність волі героя, його нездатність і небажання на що б то не було цю свободу проміняти.

Відзначимо розгорнуту метафоричність стилю Горького, яскраву звукопис.

В оповіданні «Челкаш» (1894) морський пейзаж описується кілька разів. При світлі жаркого сонця: «Закуті в граніт хвилі моря подавлені величезними вагами, що ковзають по їх хребтах, б'ються об борти суден, про берега, б'ються і нарікають, спінені, забруднені різним мотлохом». І темної ночі: «По небу рухалися товсті шари кошлатих хмар, море було спокійно, чорно й густо, як масло. Воно дихало вологим, солоним ароматом і ласкаво звучало, плескаючись об борти суден, про берег, трохи похитуючи човен Челкаша. На далеке простір від берега з моря підіймалися темні остови суден, втикаючи в небо гострі щогли з різнобарвними ліхтарями на вершинах. Море відображало вогні ліхтарів і було всіяне масою жовтих плям. Вони красиво тріпотіли на його оксамиті, м'якому, матово-чорному. Море спало здоровим, міцним сном працівника, який сильно втомився за день ».

Саме в такому пейзажі - приморському, нічному, таємничому і пре червоному - можуть реалізувати себе герої Горького. Пейзаж народжує в душі людини «могутні мрії», робить його сильніше, гарніше, вільніше.

Дія легенд відбувається в далекій давнині - це ніби час, що передував початку історії, епоха первотворения. Тому в цьому є сліди, прямо пов'язані з тією епохою, - це образи Радди і Лойко Зобара, виткані перед поглядом оповідача в темряві ночі; блакитні вогники, що залишилися від серця Данко, тінь Ларри, яку бачить Изергиль.

Які якості людини є важливими для героїв Горького і для самого письменника?

коментар учителя

В характері Макара Чудра єдине начало, яке він вважає найбільш цінним, - максималістське прагнення до свободи. Те ж початок і в характері Челкаша з «його кипучої, нервової натурою, жадібною до вражень». Челкаша автор представляє читачеві так: «старий травлений вовк, добре знайомий гаванському люду, завзятий п'яниця і спритний, сміливий злодій». Відмінною рисою Изергиль є її впевненість, що вся її життя було підпорядковане любові до людей, однак свобода була для неї понад усе.

Герої легенд, розказаних Макаром Чудрой і старою Ізергіль, теж втілюють прагнення до свободи. Свобода, воля для них найдорожче у світі. Нерозв'язне протиріччя між двома началами в романтичному характері - любов'ю і гордістю - мислиться Макаром Чудрой як цілком природне, і вирішитися воно може тільки смертю.

Владислав Ходасевич згадував про Горькому: йому «... подобалося тільки все те, що прикрашає дійсність, від неї веде, або з нею не вважається, або просто до неї додає те, чого в ній немає ... Він любив всіх людей творчого складу , всіх, хто вносить або тільки мріє внести в світ щось нове ... Сюди ж примикала його жива, як-то дуже завзято і весело пофарбована любов до людей, які порушують або прагнуть порушити заведений в світі порядок ... Йому подобалися всі, рішуче всі люди, що вносять в світ елемент бунту або хоч пустощів ... »(В. Ф. Ходасевич. Некрополь. СПб .: Азбука-классика, 2001).

Образ оповідача - один з найбільш непомітних, він зазвичай залишається в тіні. Але у Горького герой-оповідач є найважливішим критерієм авторської оцінки, засобом вираження авторської позиції. Зацікавлений погляд оповідача відбирає найяскравіших героїв, найзначніші, з його точки зору, епізоди і розповідає про них. В цьому і є авторська оцінка - захоплення силою, красою, неординарністю людської особистості.

Питання по раннім романтичним розповідями М. Горького:

1. Як ви розумієте принцип «романтичного двоемирия» у творчості Горького? Обгрунтуйте відповідь.

2. Які особливості пейзажу в ранніх романтичних оповіданнях Горького. Яка роль пейзажу?

3. Яку роль в композиції оповідання «Макар Чудра» грає портрет?

4. Як ви розумієте слова героїні оповідання Горького «Стара Ізергіль»: «І бачу я, не живуть люди, а все приміряються»?

5. Чого злякався «обережна людина» з оповідання «Стара Ізергіль», що наступив ногою на «горде серце» Данко? З якими літературними персонажами можна зіставити цього «обережного людини»?

6. Який ідеал людини в ранніх романтичних оповіданнях Горького?

7. У чому ви бачите особливості романтизму Горького?

Домашнє завдання

Підготуватися до твору по романтичних творів Горького.