Історія створення та публікації. Проблематика та поетика роману Н.Г

Свій роман "Що робити?" знаменитий російський письменник Микола Гаврилович Чернишевський створив у той період, коли був ув'язнений в одній з камер Петропавлівської фортеці. Час написання роману - з 14 грудня 1862 по 4 квітня 1863, тобто твір, що стало шедевром російської літератури, було створено всього за три з половиною місяці. Вже починаючи з січня 1863 р. і по моменту остаточного перебування автора під вартою він передавав рукопис частинами до комісії, яка займалася справою письменника. Тут твір проходив цензуру, якою і було схвалено. Незабаром роман був опублікований у 3, а також 4 та 5 номерах журналу «Сучасник» за 1863 р. За такий недогляд цензор Бекетов втратив свою посаду. Після цього були заборони всіх трьох номерів журналу. Проте було вже пізно. Твір Чернишевського розійшовся країною за допомогою «самвидаву».

І лише 1905 р. у період правління імператора Миколи Другого заборона була знята. Вже 1906 р. книгу «Що робити?» видали окремим тиражем.

Хто вони, нові герої?

Реакція на працю Чернишевського була неоднозначною. Читачі, виходячи зі своєї думки, розділилися на два протилежні табори. Одні з них вважали, що роман позбавлений художності. Другі повністю підтримували автора.

Проте варто згадати, що до Чернишевського письменниками створювалися образи «зайвих людей». Яскравим зразком таких героїв є Печорін, Обломов і Онєгін, які, незважаючи на наявні відмінності, подібні до своєї «розумної непотрібності». Ці люди, «пігмеї справи і титани слова», були натурами роздвоєними, які страждають від постійного розладу між волею та свідомістю, справою та думкою. Крім цього, їх характерною рисою служило моральне виснаження.

Не такими уявляє своїх героїв Чернишевський. Він створив образи «нових людей», які знають у тому, що їм треба бажати, і навіть здатні здійснити власні задуми. Їхня думка йде поруч зі справою. Їхня свідомість і воля не перебувають у розладі між собою. Герої роману Чернишевського «Що робити?» представлені носіями нової моралі та творцями нових міжлюдських відносин. Вони і заслуговують на головну увагу автора. Недарма навіть короткий зміст за розділами «Що робити?» дозволяє побачити, що до кінця другої з них автор «відпускає зі сцени» таких представників старого світу – Мар'ю Олексіївну, Сторешнікова, Сержа, Жюлі та деяких інших.

Основна проблематика твору

Навіть дуже короткий зміст «Що робити?» дає уявлення про ті питання, які автор порушує у своїй книзі. А вони такі:

- Необхідність у соціально-політичному оновленні суспільства, яке можливе шляхом проведення революції.Через цензуру Чернишевський не став розгортати цю тему більш детально. Він дав її у вигляді напівнатяків при описі життя одного з головних героїв - Рахметова, а також у 6-му розділі.

- Психологічні та моральні проблеми.Чернишевський стверджує, що людина, використовуючи силу свого розуму, здатна створити в собі нові, задані ним моральні якості. При цьому автор розвиває цей процес, описуючи його від малого, у вигляді боротьби з деспотизмом у сім'ї, до наймасштабнішого, що знайшов вираження у революції.

- Проблеми норм сімейної моралі та жіночої емансипації.Цю тему автор розкриває у трьох перших снах Віри, історії її сім'ї, а також у відносинах молодих людей і уявного самогубства Лопухова.

- Мрії про світле та прекрасне життя, яке настане при створенні в майбутньому соціалістичного суспільства.Цю тему Чернишевський висвітлює завдяки четвертому сну Віри Павлівни. Читач бачить тут і полегшену працю, яка стала можливою завдяки розвитку технічних засобів.

Основним пафосом роману є пропаганда ідеї про перетворення світу шляхом здійснення революції, а також її очікування та підготовка до цієї події найкращих розумів. При цьому висловлюється думка про активну участь у майбутніх подіях.

Яку головну мету ставив перед собою Чернишевський? Він мріяв про створення та впровадження нової методики, що дозволяє здійснювати революційне виховання мас. Його праця мала з'явитися своєрідним підручником, з допомогою якого в кожної мислячої людини стало б формуватися нове світогляд.

Весь зміст роману «Що робити?» Чернишевського розбито на шість глав. При цьому кожна з них, крім останньої, поділяється ще на невеликі розділи. Щоб підкреслити особливу важливість заключних подій, автор говорить про них окремо. Для цього зміст роману «Що робити?» Чернишевського включено односторінкову главку під назвою «Зміна декорацій».

Початок історії

Розглянемо короткий зміст роману Чернишевського «Що робити?». Його сюжет починається зі знайденої записки, яку в одному з номерів готелю Петербурга залишив дивний постоялець. Сталося це 1823 р., 11 липня. У записці повідомляється, що незабаром про її автора почують на одному з мостів Петербурга – Ливарному. При цьому чоловік просив винних не шукати. Подія трапилася цієї ж ночі. На Ливарному мосту застрелилася якась людина. З води виловили продірявлений кашкет.

Далі короткий зміст роману "Що робити?" знайомить нас із молодою дамою. Того ранку, коли трапилася описана вище подія, вона знаходиться на дачі, розташованої на Кам'яному острові. Жінка шиє, наспівуючи при цьому сміливу і жваву французьку пісеньку, в якій йдеться про робітника, для звільнення якого знадобиться зміна свідомості. Звати цю жінку Віра Павлівна. У цей момент служниця приносить жінці листа, після прочитання якого вона починає плакати, закривши руками обличчя. Молодий чоловік, який увійшов до кімнати, робить спроби її заспокоїти. Проте жінка невтішна. Вона відштовхує хлопця. При цьому вона каже: «На тобі його кров! Ти у крові! Я одна винна...».

Що ж говорилося у листі, який отримала Віра Павлівна? Про це ми можемо дізнатися з наведеного короткого змісту «Що робити?». У своєму посланні вказав на те, що він залишає сцену.

Поява Лопухова

Що ж далі ми дізнаємось із короткого змісту роману Чернишевського «Що робити?». Після описаних подій слідує розповідь, що розповідає про Віру Павлівну, про її життя, а також про причини, що призвели до такого сумного результату.

Автор говорить про те, що його героїня народилася у Петербурзі. Тут вона і виросла. Батько жінки - Павло Костянтинович Возальський - був керівником будинку. Мати ж займалася тим, що давала під заставу гроші. Основна мета Марії Олексіївни (матері Віри Павлівни) полягала у вигідному заміжжі дочки. І для вирішення цього питання вона докладала максимум зусиль. До своєї дочки зла та недалека Марія Олексіївна запрошує вчителя музики. Купує Вірі гарний одяг, ходить із нею до театру. Незабаром на смагляву красиву дівчину звертає увагу син господаря – офіцер Сторешніков. Молода людина вирішує спокусити Віру.

Марія Олексіївна сподівається змусити Сторешнікова взяти за дружину її дочку. Для цього вона вимагає від Віри прихильності до молодої людини. Проте дівчина чудово розуміє справжні наміри свого залицяльника і всіляко відмовляється від знаків уваги. Абияк навіть вдається вводити свою матір в оману. Вона вдає, що прихильна до ловеласу. Але обман рано чи пізно розкриється. Це робить становище Віри Павлівни в будинку просто нестерпним. Проте все раптово вирішилося, і при цьому несподіваним чином.

У будинку з'явився Дмитро Сергійович Лопухов. Цього студента-медика випускного курсу батьки Вірочки запросили до її брата Феді як учителя. Спочатку молоді люди ставилися одне до одного дуже насторожено. Однак потім їхнє спілкування почало протікати в бесідах про музику і книги, а також про справедливий напрямок думок.

Минув час. Віра та Дмитро відчули симпатію один до одного. Лопухов дізнається про тяжке становище дівчини і робить спроби допомогти їй. Він підшукує для Вірочки місце гувернантки. Така робота дозволила б дівчині жити окремо від батьків.

Проте всі зусилля Лопухова виявилися безуспішними. Він не зміг знайти таких господарів, які б погодилися взяти до себе дівчину, яка втекла з дому. Тоді закоханий юнак робить інший крок. Він залишає своє навчання і починає займатися перекладом підручника та приватними уроками. Це дозволяє почати отримувати достатні кошти. При цьому Дмитро робить пропозицію Вірі.

Перший сон

Вірі сниться перший сон. У ньому вона бачить себе вийшла з темного і сирого підвалу і зустріла дивовижну красуню, яка називає себе любов'ю до людей. Вірочка розмовляє з нею і обіцяє випускати з подібних підвалів дівчат, які замкнені в них, як була замкнена вона.

Сімейне благополуччя

Молоді люди живуть у орендованій квартирі, і все у них складається добре. Проте господиня житла помічає дива у їхніх стосунках. Вірочка і Дмитро називають один одного лише «миленький» та «миленька», сплять в окремих кімнатах, входячи в них лише після стуку, і т.д. Все це у сторонньої людини викликає подив. Вірочка намагається пояснити жінці, що це цілком нормальні стосунки між подружжям. Адже тільки так можна не набриднути один одному.

Молода дружина господарює, дає приватні уроки, читає книжки. Незабаром вона відкриває власну швейну майстерню, в якій дівчата працюють за наймом, а отримують частину доходу, як співвласника.

Другий сон

Про що ми дізнаємося з короткого змісту роману Чернишевського «Що робити?». Під час сюжету автор знайомить нас із другим сном Віри Павлівни. У ньому вона бачить поле з колосами, що зростають на ньому. Тут же є і бруд. Причому одна з них є фантастичною, а друга реальна.

Під реальним брудом розуміється турбота у тому, що найбільше необхідно у житті. Саме цим і була постійно обтяжена Марія Олексіївна. На цьому й можна виростити колоски. Фантастичний ж бруд є турботою про непотрібне і зайве. На такому ґрунті колосся не виросте ніколи.

Поява нового героя

Автор показує Кірсанова вольовою та мужньою особистістю, здатною не тільки на рішучий вчинок, а й на тонкі почуття. Олександр проводить час із Вірою, коли Дмитро зайнятий. Разом із дружиною друга він буває в опері. Однак невдовзі, без пояснення будь-яких причин, Кірсанов перестає приходити до Лопуховим, чим кривдить їх. Що ж стало справжньою причиною цього? Закоханість Кірсанова за дружину друга.

Молодий чоловік знову з'явився в будинку тоді, коли Дмитро хворіє, щоб вилікувати його та допомогти Вірі у догляді. І тут жінка розуміє, що закохана в Олександра, чому приходить у повне сум'яття.

Третій сон

З короткого змісту твору «Що робити?» ми дізнаємось, що Вірі Павлівні сниться третій сон. У ньому вона читає сторінки свого щоденника за допомогою якоїсь незнайомої жінки. З нього вона дізнається, що до чоловіка відчуває лише подяку. Однак при цьому Віра потребує ніжного та тихого почуття, якого до Дмитра у неї немає.

Рішення проблеми

Та ситуація, в якій опинилися троє порядних та розумних людей, на перший погляд видається нерозв'язною. Але Лопухов знаходить вихід. Він стріляється на Ливарному мості. Того дня, коли Віра Павлівна отримала цю звістку, до неї прийшов Рахметов. Цей старий знайомий Лопухова та Кірсанова, якого називають «особливою людиною».

Знайомство з Рахметовим

У короткому змісті роману «Що робити» «особлива людина» Рахметов є автором «вищою натурою», пробудити яку свого часу допоміг Кірсанов прилученням до потрібних книжок. Юнак - виходець із багатої сім'ї. Він продав свій маєток, а отримані за нього гроші роздав стипендіатам. Тепер Рахметов дотримується суворого способу життя. Почасти на це його спонукало небажання мати те, чого немає у простої людини. Крім цього, Рахметов поставив за мету виховання власного характеру. Наприклад, для випробування своїх фізичних можливостей він наважується спати на цвяхах. Крім цього, він не вживає вина і не заводить знайомств із жінками. Щоб наблизитися до народу, Рахметов навіть ходив з бурлаками по Волзі.

Що ще йдеться про цього героя у романі Чернишевського «Що робити?». Короткий зміст дає ясно зрозуміти, що все життя Рахметова складається з таїнств, які мають явно революційний сенс. У молодої людини безліч справ, але вони не особисті. Він їздить Європою, але при цьому через три роки збирається в Росію, де йому неодмінно необхідно буде бути.

Саме Рахметов прийшов до Віри Павлівни після отримання записки Лопухова. Після його умовлянь вона заспокоїлася і стала навіть веселою. Рахметов пояснює, що Віра Павлівна і Лопухов мали дуже різні характери. Саме тому жінка потяглася до Кірсанова. Незабаром Віра Павлівна поїхала до Новгорода. Там вона повінчалася з Кірсановим.

Про відмінність характерів Вірочки і Лопухова сказано й у листі, який невдовзі прийшов із Берліна. У цьому посланні якийсь студент-медик, який нібито добре знав Лопухова, передав слова Дмитра про те, що той став почуватися набагато краще після розставання подружжя, бо завжди прагнув усамітнення. Саме цього не дозволяла йому товариська Віра Павлівна.

Життя Кірсанових

Про що далі розповідає своєму читачеві роман «Що робити?» Миколи Чернишевського? Короткий зміст твору дозволяє зрозуміти те, що любовні справи у молодого подружжя влаштувалися на загальне задоволення добре. Спосіб життя Кірсанових мало чим відрізняється від того, що був у сімейства Лопухових.

Олександр багато працює. Що стосується Віри Павлівни, то вона приймає ванни, їсть вершки та займається вже двома швейними майстернями. У будинку, як і раніше, є нейтральні та спільні кімнати. Однак жінка помічає, що її новий чоловік не просто дозволяє їй вести сподобався спосіб життя. Він цікавиться її справами та готовий прийти на допомогу у скрутну хвилину. Крім цього, чоловік чудово розуміє її бажання освоїти якесь невідкладне заняття і починає допомагати їй у вивченні медицини.

Четвертий сон

Знайомлячись коротко із романом Чернишевського «Що робити?», ми переходимо до продовження сюжету. Воно розповідає нам про четвертий сон Віри Павлівни, в якому вона бачить дивовижну природу та картини з життя жінок різних тисячоліть.

Спочатку перед нею постає образ рабині. Ця жінка кориться своєму пану. Після цього уві сні Віра бачить афінян. Вони починають схилятися жінці, але при цьому не визнають її рівною собі. Далі з'являється наступний образ. Це прекрасна дама, заради якої лицар готовий поборотися на турнірі. Однак його кохання відразу проходить після того, як жінка стає його дружиною. Потім замість обличчя богині Віра Павлівна вбачає власне. Воно не відрізняється досконалими рисами, але при цьому осяяне сяйвом кохання. І тут з'являється жінка, що була у першому сні. Вона пояснює Вірі сенс рівноправності і виявляє картини громадян майбутньої Росії. Всі вони живуть у будинку, зведеному з кришталю, чавуну та алюмінію. Вранці ці люди працюють, а ввечері починають веселитися. Жінка пояснює, що це майбутнє треба любити і до нього слід прагнути.

Завершення історії

Чим закінчується роман М. Г. Чернишевського «Що робити?». Автор розповідає своєму читачеві про те, що до будинку Кірсанових часто заходять гості. У тому числі невдовзі з'являється сім'я Бьюмонт. Під час зустрічі з Чарльзом Бьюмонтом Кірсанов дізнається у ньому Лопухова. Дві сім'ї настільки зближуються між собою, що вирішують жити далі в одному будинку.

Історія створення

Чернишевський сам назвав цих людей типом, який «нещодавно народився і швидко розповсюджується» є породженням і знаменням часу.

Цим героям властива особлива революційна мораль, в основі якої просвітницька теорія 18 ст, так звана «теорія розумного егоїзму». Ця теорія полягає в тому, що людина може бути щасливою, якщо її особисті інтереси збігаються з суспільними.

Віра Павлівна – головна героїня роману. Її прототипи – дружина Чернишевського Ольга Сократівна та Марія Олександрівна Бокова-Сеченова, яка фіктивно вийшла заміж за свого вчителя, а потім стала дружиною фізіолога Сєченова.

Віра Павлівна зуміла втекти від обставин, які оточували її змалку. Її характер загартувався в сім'ї, де батько був до неї байдужим, а для матері вона була просто вигідним товаром.

Віра так само заповзятлива, як і мати, завдяки чому їй вдається створити швейні майстерні, що дають гарний прибуток. Віра Павлівна розумна та освічена, врівноважена і добра і до чоловіка, і до дівчат. Вона не ханжа, не лицемірна та розумна. Чернишевський захоплюється прагненням Віри Павлівни ламати застарілі моральні підвалини.

Чернишевський підкреслює схожість Лопухова та Кірсанова. Обидва медики, які займаються наукою, обидва з небагатих сімей і досягли всього тяжкою працею. Заради допомоги малознайомій дівчині Лопухов цурається наукової кар'єри. Він раціональніший, ніж Кірсанов. Про це свідчить і задум уявного самогубства. Зате Кірсанов здатний на будь-яку жертву заради дружби та любові, уникає спілкування з другом та коханою, щоб забути її. Кірсанов більш чутливий та харизматичний. Йому вірить Рахметов, вступаючи на шлях удосконалення.

Але головний герой роману (за сюжетом, але з ідеї) – непросто «нова людина», але «особлива людина» революціонер Рахметов. Він взагалі цурається егоїзму як такого, від щастя собі. Революціонер повинен жертвувати собою, віддавати життя за тих, кого любить, жити так, як і весь народ.

За походженням він аристократ, але порвав із минулим. Рахметов заробляв, як простий тесля, бурлак. Він мав прізвисько «Никитушка Ломов», як у богатиря-бурлака. Усі кошти Рахметов вкладав у справу революції. Він вів спосіб життя найаскетичніший. Якщо нові люди називаються Чернишевським сіллю землі, то революціонери, подібні до Рахметова – «колір кращих людей, двигуни двигунів, сіль солі землі». Образ Рахметова овіяний ореолом таємничості та недомовленості, оскільки не все Чернишевський міг сказати прямо.

Рахметов мав кілька прототипів. Один із них – поміщик Бахметєв, який передав у Лондоні Герцену майже весь свій стан на справу російської пропаганди. Образ Рахметова збірний.

Образ Рахметова далеко не ідеальний. Чернишевський застерігає читачів від захоплення такими героями, тому що їхнє служіння нерозділене.

Стилістичні особливості

Чернишевський широко використовує два засоби художньої виразності – алегорію та замовчування. Сни Віри Павлівни сповнені алегорій. Темний підвал у першому сні – алегорія несвободи жінок. Наречена Лопухова - це велика любов до людей, бруд реальний і фантастичний з другого сну - обставини, в яких живуть бідні і багаті. Величезний скляний будинок в останньому сні – алегорія комуністичного щасливого майбутнього, яке, на думку Чернишевського, обов'язково настане і подарує радість усім без винятку. Умовчання пов'язане із цензурними заборонами. Але деяка таємничість образів або сюжетних ліній не псує задоволення читання: «Я знаю про Рахметова більше, ніж говорю». Невиразним залишається сенс фіналу роману, який трактують по-різному, образ жінки в жалобі. Всі пісні та тости веселого пікніка алегоричні.

В останній крихітній главі «Зміна декорацій» жінка вже не в жалобі, а в ошатному одязі. У юнаку років 30 вгадується звільнений Рахметов. Цей розділ зображає майбутнє, хай і недалеке.

Роман "Що робити?" має підзаголовок: «З розповідей про нових людей із загальною користю…». Цим автор визначив головну тему роману. «Нові люди» – Дмитро Сергійович Лопухов, Олександр Матвійович Кірсанов та їхні друзі – за своїми особистими якостями протилежні «вульгарним». Раніше в вульгарному світі теж іноді з'являлися порядні люди, але вони були самотні і або чахлі, або примирялися з вульгарністю і «зверталися в добрих людей, які живуть на землі ... тільки для того, щоб коптити небо». У романі "Що робити?" ми бачимо вже цілу групу «нових людей»: крім Лопухова, Кірсанова та Віри Павлівни героями роману є Катя Полозова, дружини Мерцалови, в епізодах згадуються молоді професори, офіцери, студенти – товариші та учні Лопухова та Кірсанова. Це гурток людей, об'єднаних спільними інтересами, спільною справою. Життя їх сповнене глибокого змісту: питання філософії, успіхи природознавства, економічні теорії, події політичного життя — все жваво цікавить їх, викликає гарячі суперечки.

"Нові люди" не переслідують жодних корисливих цілей, тому в їхньому гуртку панує абсолютна щирість і простота взаємин, міцна дружба, постійна готовність прийти один одному на допомогу, повну рівність. Цим вони принципово відрізняються від людей «допотопного світу», в якому кожен бореться за своє «місце у житті», що породжує суперництво, лицемірство, гноблення слабкого сильним. Навіть серед тих, що належать до «обраного» суспільства, яскраво виступає соціальна нерівність: Сторешників «ледь чіплявся за хвіст Жана, Жан ледь чіплявся за хвіст Сержа».

Докладно описуючи життя «нових людей», Чернишевський намагається наголосити, що в ньому немає нічого особливого. Жити так, як живуть ці люди, - тобто не робити нічого підлого, не витрачати час у вульгарному неробстві, віддаватися всією душею улюбленій справі, прагнути знань, розумно розважатися, - може і повинен кожна людина, в цьому «не бог знає який подвиг геройський». "Нові люди" - просто хороші люди. Але вони відрізняються від добрих людей колишніх часів тим, що «не коптять небо», не стають «зайвими людьми», а беруть активну участь у житті та у його перетворенні. Відмінність героїв «Що робити?» від «зайвих людей» пояснюється як часом їх появи, а й соціальним становищем: «зайві люди» належали до дворянства, «нові» — різночинці, які пройшли сувору трудову школу. І Лопухов, і Кірсанов «рано звикли пробивати собі дорогу своїми грудьми, не маючи жодної підтримки» Образами «нових людей»

Чернишевський уточнював уявлення про різночинців-демократів, що було необхідно у зв'язку з гарячими суперечками, викликаними романом І. С. Тургенєва «Батьки та діти».

Передова молодь була незадоволена деякою односторонністю і сухістю Базарова, і навіть тим, що Базаров показаний самотнім серед чужого йому дворянського суспільства. Але Тургенєв, за словами Писарєва, «просто не знав, як поводяться Базарова з іншими Базарова». Чернишевському були добре знайомі люди, подібні до Лопухова і Кірсанова. У його героях відбилися риси друзів письменника — лікаря П. І. Бокова, вченого-фізіолога І. М. Сєченова та ін. до нього — поєднують спільні якості, які дійсно відрізняли їх від людей старого світу. Нові люди з повагою ставляться до гідності інших і твердо відстоюють власну незалежність. Ця риса властива і Вірочці Розальській. «...Якщо ви наважитеся підійти до мене в театрі, на вулиці, де-небудь,-я даю вам ляпас,-заявляє вона Сторешникову. — Мати замучить мене… але нехай буде зі мною, що буде, все одно! Також рішуче захищають свою честь і Лопухов, і Кірсанов, і Катя Полозова. «Нові люди» мають на меті життя і наполегливо домагаються її здійснення. «Кожен з них - людина відважна, не вагається, не відступає, вміє взятися за справу, і якщо візьметься, то вже міцно хапається за нього, так що вона не вислизне з рук». Кожна з них людина бездоганної чесності, така, що навіть не спадає на думку питання: «Чи можна покластися на цю людину у всьому безумовно?» Ці люди не просто чесні, вони благородні та самовіддані; заради щастя інших вони готові пожертвувати власним щастям, і якщо знадобиться, то життям. Приклад благородної самопожертви - вчинок Лопухова, який склав сюжетну основу роману. Лопухов щиро любить Віру Павлівну, але коли побачив, що вона любить Кірсанова, він, щоб усунути перешкоди їх щастю, інсценував самогубство і виїхав до Америки. Високим душевним благородством наповнений його прощальний лист друзям: «Я бентежив ваш спокій. Я сходжу зі сцени. Не шкодуйте; я так люблю вас обох, що дуже щасливий своєю рішучістю. Прощайте».

"Нові люди" скромні і як вогню бояться пишних фраз. Вони не хочуть, щоб людей, яким вони приносять жертви, обтяжувало почуття вдячності, і тому вони кажуть, що роблять так «із егоїстичних спонукань» заради «власної вигоди». «… Це фальшиве поняття: жертва — чоботи некруто, розмірковує Лопухов. — Як приємніше, так і робиш». Лопухов і Кірсанов дотримуються теорії «розумного егоїзму», за якою кожна людина керується лише власною вигодою. Не кожен розуміє, у чому справді полягає ця вигода. «Вульгарна» людина вважає вигідною оббирати та обманювати інших людей, а «нові люди» вважають, що їхнє щастя полягає в тому, щоб боротися за щастя інших людей. «…Якщо ​​я якраз вчиню проти всієї своєї людської натури, я назавжди втрачу можливість спокою, можливість задоволення собою, отрую все своє життя», — думає Кірсанов.

Теоретично «розумного егоїзму» виражена мораль революціонерів-демократів. Ліберальні дворяни говорили, що їхній «борг» полягає у «служінні народу». Чернишевський стверджує, що боротися за щастя народу можна лише за велінням серця, за потягом «своєї натури», а слова про обов'язок — фальшиві слова. Для «нових людей» народ не є чимось стороннім, про що потрібно піклуватися про збитки власним інтересам. Вони самі частина народу — найпередовіша і свідоміша його частина, тому «новим людям» чужий розлад між розумом і почуттям, властивий героям із дворянського середовища. «Особиста користь нових людей збігається із загальною користю, і егоїзм їх вміщує у собі найширшу любов до людства», — писав Д. І. Писарєв у статті «Думаючий пролетаріат».

Помітивши, що Віра Павлівна полюбила Кірсанова, Лопухов вирішив, що не має права заважати, а навіть зобов'язаний допомогти їм. Мораль, якою керувався Лопухов, Писарєв формулює так: «…людина немає права віднімати щастя в іншого людини ні своїми вчинками, ні словами, і навіть мовчанням». Якби Лопухов не допоміг Вірі Павлівні, вона, можливо, й зуміла б придушити свої почуття, але Лопухов не хотів привласнювати собі чуже щастя. Своїм ставленням до Віри Павлівни, каже Чернишевський, Лопухов довів, що мужність ніколи ні в чому не змінить йому, що у всіх випробуваннях, будь-яких, яких би там не було, він залишиться спокійний і твердий, що ... до останньої хвилини життя, яким якби ударам не піддавався він, він буде щасливий свідомістю своєї людської гідності». Іншими словами, людина, яка чесна в особистому житті, як Лопухов, готова загинути за праву справу, тобто здатна бути революціонером.

Люди, подібні Лопухову і Кірсанову, були не такі рідкісні в період революційної ситуації 60-х років, але все ж таки вони становили ще незначну частину суспільства.

Основна тема роману Чернишевського "Що робити?"

Інші твори на тему:

1. "Нові люди", про які писав у своєму романі Чернишевський, були представниками нової фази розвитку суспільства того часу. Світ цих людей...
2. Тема праці романі М. Р. Чернишевського «Що робити?» Каменем спотикання багатьох читачів роману «Що робити?» є сни Віри...
3. 11 липня 1856 р. у номері однієї з великих петербурзьких готелів знаходять записку, залишену дивним постояльцем. У записці сказано, що...
4. Твори на тему: Еволюція задуму. Проблема жанру. Поява на сторінках «Сучасника» роману Чернишевського, який тоді був у Петропавлівській фортеці, була...
5. Основна гуманістична тема «Дзвони» знаходить своє вираження насамперед у знаменитому епіграфі з Джона Донна: «Немає людини, яка була б...
6. Прообразом майбутнього виступають і особисті відносини «нових людей», які дозволяють конфлікти на основі гуманної теорії «розрахунку вигод» (нова мораль відтінена традиційністю...
7. Тверда і спокійна поведінка Чернишевського протягом дворічного поєдинку з царською юстицією завдала сильного удару по престижу уряду. Ще більший...
8. У різносторонній спадщині Чернишевського важливе місце займають роботи з естетики, літературна критика, художня творчість. У всіх цих сферах він виступив...
9. У «Берегу» Бондарєв спирається на образно-асоціативне мислення, а чи не на понятійне. Публіцистичні епізоди у романі — лише один із моментів.
10. Готуючи в 1942 році «Ходіння по муках» до видання в одній книзі, Толстой востаннє звертається до роботи над...
11. Герой роману Рахметов – революціонер. За походженням він дворянин. Батько його був багатою людиною. Але вільне життя не втримало Рахметова...
12. Це пошук і пізнання самого себе, пошук сенсу життя у всіх його протиріччях». Аналогічна ідея, як можна переконатися, організує мистецьку...
13. Буря трапляється, адже Печорін не може жити без них, він сам їх створює (на думку спадають рядки з лермонтовського «Вітрила»,...
14. Поява на сторінках «Сучасника» роману Чернишевського, який тоді був у Петропавлівській фортеці, була подією величезної важливості як у плані суспільно-політичному, так і в...

Характеристика літературного героя Виступає у творі не лише як оповідач, а й як дійова особа. Він не лише описує своїх героїв, а й входить у суперечку з можливими опонентами. У цьому плані він часто згадує проникливого читача. На думку Віри Павлівни про те, чому вони з Лопуховим у перший вечір стали дуже близькі, А. зауважує: “Ні, це зовсім не дивно, Вірочка. У цих людей, як Лопухов, є магічні слова, які приваблюють до них всяке засмучене істота. Це їхня наречена підказує їм такі слова”. А. явно відчуває симпатію до нових людей. Він дає їм докладну характеристику, розповідає про їхні життєві погляди. Про свій талант автор каже наступне: “У мене немає жодної тіні художнього таланту. Я навіть і мовою володію погано”, “Я не з тих художників, у яких у кожному слові ховається якась пружина, я переказую те, що думали і робили люди, і тільки; якщо який-небудь вчинок, розмова, монолог у думках потрібен для характеристики особи чи становища, я розповідаю його, хоча б і не відгукнувся ніякими наслідками надалі ході мого романа”. Також із натяків А. ми розуміємо, що він має пряме відношення до революційної організації. Тому особливо близькі революційні характери “нових людей”.

Твір з літератури на тему: Автор (Що робити? Чернишевський)

Інші твори:

1. Справжній герой епохи, перед яким "схиляється" автор роману "Що робити?", - це Рахметов, революціонер з його "полум'яною любов'ю до добра і свободи". Образ Рахметова і вся та чиста, піднесена атмосфера поваги та визнання, якою він оточений, безперечно свідчать, що Read More ......
2. Твір на тему: - "Найбільші істини - найпростіші". Л. Н. Толстой. (По одному з Кажуть, що шкала геніальності має дві ризики, що відзначають цю геніальність, – на самому початку і наприкінці лінійки. Справді, наскельні малюнки наших далеких пращурів Read More ......
3. Характеристика літературного героя Дуже важливий персонаж роману, йому присвячена глава "Особлива людина". Сам він родом із знатної багатої сім'ї, але веде аскетичний спосіб життя. На момент дії, позначеного у романі, Р. 22 роки. Студентом він став у 16 ​​років, Read More ......
4. Як сталося, що чи не найгірша з відомих російських книг стала найвпливовішою російською книгою? Саме такі характеристики долучені до роману Чернишевського "Що робити?". З літературною слабкістю роману згодні, здається, всі - різні і навіть полярні критики. Read More ......
5. Віра Павлівна Характеристика літературного героя Віра Павлівна Розальська – головна героїня роману. Це красива дівчина з південним типом обличчя. Вона виросла в Петербурзі у багатоповерховому будинку на вулиці Горохової. З дванадцяти років вона відвідує пансіон. Вона має великий талант Read More ......
6. Що робити? 11 липня 1856 р. у номері однієї з великих петербурзьких готелів знаходять записку, залишену дивним постояльцем. У записці сказано, що про її автора незабаром почують на Ливарному мості і що підозри ні на кого не мають. Обставини Read More ......
7. ЛИСТ ДО ВИДАВНИКА “ПІВНІЧНОЇ БДЖИ” Чорт не такий страшний, як його малюють! Роман Н. Г. Чернишевського "Що робити?" скінчився у травневій книжці "Сучасника". Російська критика тепер зайнята: вона думає, що робити з цим “Що робити?” Хто читав самий роман Read More ......
8. Кажуть, що шкала геніальності має дві ризики, що відзначають цю геніальність, – на самому початку та наприкінці лінійки. Справді, наскельні малюнки наших далеких пращурів по-своєму виразні, як виразні статуї Пасхи. "Дівчинка на кулі" Пікассо написана з граничною простотою, Read More ...

Роман Н. Г. Чернишевського "Що робити?" створений ним у камері Петропавлівської фортеці у період з 14/12/1862 по 4/04/1863 рр. за три з половиною місяці. З січня до квітня 1863 р. рукопис частинами передавалася до комісії у справі письменника для цензурування. Цензура нічого поганого не знайшла і дозволила публікацію. Недогляд невдовзі виявили і цензора Бекетова відсторонили з посади, але роман вже опублікували у журналі «Сучасник» (1863, No 3—5). Заборони номерів журналу ні до чого не привели і книга розійшлася країною в «самвидаві».

У 1905 р. за імператора Миколи Другого заборону на видання зняли, а в 1906 р. книга видана окремим тиражем. Цікавою є реакція читачів на роман, які розділилися на думки на два табори. Одні підтримували автора, інші визнали роман позбавленим художності.

Аналіз твору

1. Соціально-політичне поновлення суспільства шляхом революції. У книзі автор через цензуру було розгорнути цю тему докладніше. Вона дається напівнамеками в описі життя Рахметова та у 6-му розділі роману.

2. Моральні та психологічні. Що людина силою свого розуму здатна створити у собі нові задані моральні якості. Автор описує весь процес від малого (боротьба проти деспотизму в сім'ї) і до масштабного, тобто революції.

3. Жіноча емансипація, норми сімейної моралі. Ця тема розкривається історії сім'ї Віри, у відносинах трьох молодих людей до уявного самогубства Лопухова, в перших снах Віри.

4. Майбутнє соціалістичне суспільство. Це мрія про прекрасне та світле життя, яке автор розгортає у 4-му сні Віри Павлівни. Тут же бачення полегшеної праці за допомогою технічних засобів, тобто техногенний розвиток виробництва.

(Чернишевський у камері Петропавлівської фортеці пише роман)

Пафос роману - пропаганда ідеї перетворення світу через революцію, підготовка розумів та очікування її. Більше того, бажання активної у ній участі. Головна мета твору - розробка та впровадження нової методики революційного виховання, створення підручника щодо формування нового світогляду для кожної людини, яка думає.

Сюжетна лінія

У романі вона практично прикриває основну думку твори. Адже недаремно спочатку навіть цензори вважали роман не більше, ніж любовною історією. Початок твору, навмисне цікаве, на кшталт французьких романів, ставило за мету збити з пантелику цензуру і привернути увагу більшості читаючої публіки. В основі сюжету нехитра любовна історія, за якою ховаються соціальні, філософські та економічні проблеми того часу. Езопова мова оповіді наскрізь пронизана ідеями майбутньої революції.

Сюжет такий. Є звичайна дівчина Віра Павлівна Розальська, яку корислива мати намагається видати за багатія. Намагаючись уникнути цієї долі, дівчина вдається по допомогу свого друга Дмитра Лопухова і укладає з ним фіктивний шлюб. Таким чином, вона отримує свободу та залишає будинок батьків. У пошуках заробітку Віра відкриває швейну майстерню. Це зовсім звичайна майстерня. Тут немає найманої праці, робітниці мають свою частку у прибутку, тому зацікавлені у процвітанні підприємства.

Віра та Олександр Кирсанов обопільно закохані. Щоб звільнити уявну дружину від докорів совісті Лопухов інсценує самогубство (саме з опису його і починається вся дія) і їде в Америку. Там він набуває нового імені Чарльз Бьюмонт, стає агентом англійської фірми і, виконуючи її завдання, приїжджає в Росію для придбання стеаринового заводу у промисловця Полозова. Лопухів у будинку Полозова знайомиться з його дочкою Катею. Вони закохуються один в одного, справа закінчується весіллям. Тепер Дмитро оголошується перед сім'єю Кірсанових. Починається дружба сім'ями, вони оселяються в одному будинку. Навколо них утворюється коло «нових людей», які бажають влаштувати своє та суспільне життя по-новому. Дружина Лопухова-Бьюмонта Катерина Василівна також приєднується до справи, влаштовує нову швейну майстерню. Така ось щаслива кінцівка.

Головні герої

Центральний персонаж роману – Віра Розальська. Особа товариська відноситься до типу «чесних дівчат», не готових йти на компроміс заради вигідного шлюбу без любові. Дівчина романтична, але, незважаючи на це, цілком сучасна, з добрими адміністративними задатками, як сказали б сьогодні. Тому вона спромоглася зацікавити дівчат і організувати швейне виробництво і не одне.

Ще один персонаж роману – Лопухов Дмитро Сергійович, студент медичної академії. Дещо замкнені, віддає перевагу самотності. Він чесний, порядний та благородний. Саме ці якості спонукали його допомогти Вірі у її важкій ситуації. Заради неї він кидає навчання на останньому курсі та починає займатися приватною практикою. Вважаючись офіційним чоловіком Віри Павлівни, він поводиться по відношенню до неї дуже порядно і благородно. Апогеєм його шляхетності стає його рішення інсценувати власну смерть, щоб дати люблячим один одного Кірсанову і Вірі об'єднати свої долі. Як і Віра, він ставиться до формації нових людей. Розумний, заповзятливий. Про це можна судити хоча б тому, що англійська фірма довірила йому дуже серйозну справу.

Кірсанов Олександр - чоловік Віри Павлівни, найкращий друг Лопухова. Дуже імпонує його ставлення до дружини. Він не просто ніжно любить її, а й шукає для неї заняття, в якому вона могла б самореалізуватися. Автор відчуває до нього глибоку симпатію і відгукується про нього, як про людину відважну, яка вміє вести до кінця ту справу, за яку взявся. При цьому людина чесна, глибоко порядна і благородна. Не знаючи про справжні стосунки Віри та Лопухова, закохавшись у Віру Павлівну, надовго зникає з їхнього будинку, щоб не порушувати спокій улюблених ним людей. Тільки хвороба Лопухова змушує його з'явитися на лікування друга. Фіктивний чоловік, розуміючи стан закоханих, імітує свою смерть і звільняє місце для Кірсанова поруч із Вірою. Таким чином, закохані знаходять щастя у сімейному житті.

(На фотографії артист Карнович-Валуа у ролі Рахметова, спектакль "Нові люди")

Близький друг Дмитра та Олександра революціонер Рахметов - найбільш значущий герой роману, хоча йому відведено у романі трохи місця. В ідейній канві оповіді йому випала особлива роль і присвячено окреме відступ у 29 розділі. Людина неординарна у всіх відношеннях. У 16 років залишив на три роки університет і тинявся Росією в пошуках пригод і виховання характеру. Це людина з уже сформованими принципами у всіх сферах життя, у матеріальному, фізичному та духовному. При цьому, що володіє кипучою натурою. Він бачить своє подальше життя у служінні людям і готується до цього, загартовуючи свій дух та тіло. Відмовився навіть від коханої жінки, бо кохання може обмежити його в діях. Він хотів би жити як більшість людей, але не може собі цього дозволити.

У російській літературі Рахметов став першим революціонером практиком. Думки про нього були протилежними, від обурення, до захоплення. Це – ідеальний образ революціонера – героя. Але сьогодні, з позиції знання історії, така людина могла б викликати лише співчуття, тому що ми знаємо, наскільки точно історія довела правоту слова імператора Франції Наполеона Бонапарта: «Революції замислюють герої, виконують дурні, а її результатами користуються мерзотники». Можливо, озвучена думка не цілком вписується в рамки сформованого десятиліттями образу та характеристики Рахметова, але це справді так. Вищесказане анітрохи не применшують якості Рахметова, бо він герой свого часу.

За визнанням Чернишевського, на прикладі Віри, Лопухова та Кірсанова, він хотів показати звичайних людей нового покоління, яких тисячі. Але без образу Рахметова у читача могло б скластися оманливу думку про головних героїв роману. На думку письменника, всі люди повинні бути такими як ці три герої, але найвищим ідеалом, якого повинні прагнути всі люди, це образ Рахметова. І з цим я цілком погоджуюся.