Kako je Ulaštovanska pravoslavna crkva? Kako da se zakuca uvedena pravoslavna crkva? Roztashuvannya ikona u hramu Hrista Ryativnika.

Jedno od najsvetijih mjesta za vjernike je hram, katedrala, crkva, gdje god dođu da služe tu liturgiju. Kod hrama, najsvetijeg mesta, nalazi se vívtarna kimnata, koja simbolizuje Carstvo Nebesko, oblast Božanske zadnjice, stalno prisustvo Božanske milosti.

Visočina i veličina u vívtarya podneslyuêêyogo podnesíêstyu iznad osnovnog nivoa, gde je poznato glavno mesto bogosluženja hrama, gde se biraju parohijani. Glavna svrha hrama uključuje obov'yazkovo vívtarnu kímnata,
koji je zaštićen od glavnog mjesta za parohijane, ikonostasa.

Istorijat ikonostasa

Premještanje ikonostasa u viklikanu je neophodno kako bi se osigurao vívtarni dio sa glavnog mjesta, gdje je potrebno moliti i svi parohijani sa posebnom posebnom vívtarnom smjenom. Vídílennya vívtarnoí̈ dio víd víd zagalny písíschenniâ hram simbolizira vaskrsenje Božanskog i zemaljskog ušiju. Smrad je jedan, ali se otkriva zemaljski dio, božanski nije
možda je to prikazano nekim zemaljskim oblicima, što je simbolično simbolizirano uskrsnućem vvtarskog kamena uz ikonostas.

Potrebno je reći da je ikonostas posebnost pravoslavnih crkava. Sama victoria ikonostasa je suština ruske ideje. Grčke crkve takođe imaju ikonostas, a svejedno su došle iz Rusije preko Atonskog manastira. Poziv da se na vvtarnu koprenu postavi ikona sa licima Isusa Hrista, Majke Božije i Jovana Krstitelja, koja se pojavljuje nakon prodora hrišćanstva u Grčku.

Okrivljavanje ikonostasa u Rusiji putem ispunjavanja vvtarnog prelaza ikonama objašnjava se činjenicom da u drvenim crkvama nije bilo zidnog slikarstva, kao što je u Vizantiji misticizam freske dostigao visine. Danas je ikonostas važan dio svake pravoslavne crkve.

Budov ikonostas

Budov, ikonostas je postavljen na svodu konstrukcije sa dekilkoh nizova ikona (čotiri - pet), na dnu se nalaze tri brama, ikonostas je završen u planini sa krstom. Ikone su zvjerske prema tihima, koji se mole, i simboliziraju dolazak Božanskog klipa iz zemaljskog. U takvom obredu, za liturgijske službe, odabir vjernika, kao i bi, bio je postavljen sve vrijeme sa odabirima nebeskih, potajno prisutnih u slikama ikonostasa.

Tradicionalno, krunisanje ikonostasa prenosi se u središte krunisanja Kraljevskih vrata, nasuprot trona. Smrad je tako nazvan onome ko kroz njih dolazi sveta sila, koja je blagoslov Hristov. Livoruha u Kraljevskim vratima, nasuprot oltara - pivníchní vrata za izlazak sveštenstva i njihovih pomoćnika u času bogosluženja; desnoruki ikonostas maê pívdenny vrata za ulaz sveštenstva.

Zavjesa je pričvršćena za sredinu Careve kapije, čime se otvaraju ili zatvaraju bogoslužni momenti uz pjesmu. Vídkrittya zavísi izbrazhuê vídkrittya ljudi taêmnitsí Spasitelja. Otvaranje Kraljevskih vrata znači otvaranje Carstva nebeskog za hrišćane.

Sam ikonostas je ukrašen ikonama u papalinskim redovima. Vlasne ikonostas - test za otkrivanje narodne istorije stvaranja svijeta.

Budov ikonostas: donji red

Ekstremna slika dešnjaka je „ikona hrama“. Vaughn simbolizira sveti či sveca u čast kojeg je crkva posvećena. Na istom mjestu, levoruch - "ikona maglenog reda". To pokazuje kakav svetac će najverovatnije lutati ovim krajevima. Na Carevoj brami nalaze se male ikone Blagovijesti i par jevanđelista, Matej, Marko, Luka i Jovan. Iznad Careve brame nalazi se ikona "Tajna večera" - simbol sakramenta Euharistije. Desnoruki ispred Carskog Bramija je velika ikona Spasitelja, levoruki ispred njih je ikona Majke Božije sa Tišinom u naručju. Na pívníchníy i pívdenniy bramí - arhanđeli Gavrilo i Mihailo (i obojica - sveti đakoni).

Budov ikonostas: drugi red

Dok nas donji red upoznaje sa glavnim momentima pravoslavne vere i sa posebnostima svete mise svetaca, drugi red (koji se naziva i Deus) je više savijen: ima više ikona, a manje smrdi iza sveta. . Cijeli red simbolizira molitvu Crkve pred Kristom, molitvu, kao da dolazi odjednom i kako se završava na Posljednjem sudu.
U sredini reda (iza sredine iznad Careve brame i ikone „Tajne večere“) nalazi se slika „Spasitelj je u sili“. Krist, koji sjedi na prijestolju sa knjigom, slike na pozadini crvenog kvadrata sa tordiranim krunama (zemlja), plavi oval (duhovno svjetlo) i crveni romb (nevidljiva svjetlost). Čija slika predstavlja Hrista kao strašnog sudiju celog sveta svetlosti.

Na desnoj strani nalazi se slika Jovana Krstitelja, Hrista Gospodnjeg, lavovca - ikona Majke Božije. Nevipadkovo tse - "Zastupnica" (Bogorodica je prikazana kasnije, da se divi levoruhu i suvoju pri ruci). Desnoruki i levoruki na ovim ikonama - slike arhanđela, proroka i presvetih svetaca, jer su sveta Crkva Hristova.

Budov ikonostas: treći red

Tse so naslovi serije "Svyatkovy". Može se nazvati i istorijskim: da nas upozna sa podija evangelističke istorije (prva ikona ovde je Rođenje Presvete Bogorodice, idemo na Ulazak u Hram, Blagovesti, Rođenje Hristovo, Ulica, Bogojavljenje, Preobraženje, Vaznesenje, Vaskrsenje, Vaskrsenje, Vaskrsenje Svetog Duha, Uspenije (broj svetih ikona može biti različit).

Budov ikonostas: četvrti red

Četvrti red je proročanski. Kao da su ikone trećeg reda vlastite ilustracije prije Novog zavjeta, onda bi nam četvrti red trebalo uvesti za časove starozavjetne Crkve. Ikona Bogorodice „Oranta“ nije istaknuta u sredini reda, već „Molite“, koja prikazuje prečistu Bogorodicu sa molitveno podignutim rukama ka nebu i Nemovlyjem na nedrima.

Budov ikonostas: peti red

Ovaj red se zove "preci". Yogo íkoni nas vidsilayut do sljedećeg starog sata. Ovdje su prikazani preci - od Adama do Mojsija. Blizu središta niza je "Stara svetkovina Trojice" - simbol večnog za svece
Trojstva o samožrtvovanju Boga Riječi za smirivanje ljudskog pada.

Odabir slika predaka je po pravilu više razuman izbor onih koji su izradili ikonostas. Vrh ikonostasa okrunjen je likovima ruže. Ovdje treba napomenuti da takva vezanost za ikonostas nije u svim crkvama.

U crkvama drevne Rusije tip petostepenog ikonostasa bio je panim, ali se ponekad broj redova mogao promijeniti u jedan s potrebnim slikama Tajne večere nad Carskom Bramom.

Priredio Oleksandr A. Sokolovsky

U pravoslavnoj crkvi nema mnogo reči mudrosti, kao da ne bi nosile značenje duhovne ambicije. Osim toga, tu je i ikonostas, i veo nad Carskom bramom i punopravni „učesnici“ bogosluženja.

Šta mislite zašto je značenje ovih objekata u mikrokosmosu pravoslavne crkve?

Arhitektura unutrašnjeg uređenja pravoslavne crkve je, da tako kažem, raj na zemlji. Ovo je model duhovnog svijeta – Carstva Nebeskog – nama je, preko svetog proroka Mojsija, Gospod otkrio na gori Sinaj. Tada je Bog kaznio stvaranje starozavjetnog šatora za čisto oko, dajući ga Mojsiju sve do najvažnijih detalja. Novozavetna pravoslavna crkva je napravljena od istog uređaja kao i starozavetna, sa istom razlikom, da je Gospod naš Isus Hristos postao čovek i učinio spasenje ljudskog roda ispravnim. Sam kroz tsyu grandiozan podíyu vídbulisa zmeni u novozavjetnom hramu schodo Starog zavjeta.

Ipak, trodijelna struktura hrama je izgubljena. Za svetog proroka Mojsija tse buli: vrata, to svetilište Svetinje nad svetinjama. Kod novozavjetnog hrama nalazi se priprata, srednji dio hrama je vívtar.

Predvorje tog srednjeg dijela hrama simbolizira Crkvu na zemlji. Ovdje mogu biti svi vjerni pravoslavni hrišćani. Srednji dio hrama je starozavjetno svetilište. Ranije u novom, nije bilo vremena ni za koga, krimskih sveštenika. Ali ove godine, krhotine Gospodnje, očistivši nas svojom prečistom krvlju i učinivši nas od Sebe Tajnom krštenja, tada u srednjem dijelu hrama - te novozavjetne svetinje - mogu se ukoriti svi pravoslavni hrišćani.

Crkva Svetinja Mojsijeva gradi se u novozavjetnoj crkvi u vvtaru. Vin je simbol Kraljevstva Nebeskog. Nije slučajno što će vino biti povodom srednjeg dela hrama i predvorja. Sama riječ "altus" u prijevodu sa latinskog znači "visok". Središte vvtara je tron. Cijeli prijesto, na kojem sam Bog sjedi nevidljivo u hramu. Čilno mjesto pravoslavne crkve. Donijeti duhovnika bez posebnih potreba (bogosluženja, zahtjeva) i potrebne liturgijske haljine (na primjer, mantiju) nije krivo motanje oko joge - zemlja je sveta, mjesto Gospodnje.

Objavite sredinom dana da će se u središnjem dijelu hrama izgraditi poseban zid, ukrašen ikonama. Vaughna nazivaju "ikonostasom". Riječ je grčka, presavijena, osvijetljena od riječi “ikona” i “stajati”. Tsya particija je zatvorena, pogrešno je misliti drugačije, ne da se ne vidi šta je otac radio u vívtaryju. Očigledno, ne. Ikonostas ima čitav niz liturgijskih službi i duhovni fokus.

Praksa izgradnje ikonostasa postoji već dugo vremena. Za prvi red crkve, koji je zatvaranje vívtara kažnjavao velom, Sv. Vasilije Veliki bio je u drugoj polovini 4. vijeka. A još ranije smo vidjeli pregrade između zidova i srednjeg dijela hrama. Na primjer, u hramu Svetog groba u Jerusalimu.

Današnji pogled na ikonostas praktično je formirala crkvena umjetnost na klipu 15. stoljeća.

Dakle, šta znači ikonostas za duhovni i liturgijski smisao?

Vin simbolizira svijet svetaca i anđela - Carstvo nebesko, koje nam je još uvijek nedostupno. Ovo je mjesto i logor duše koji trebamo vježbati. Carstvo nebesko je za nas koji živimo na zemlji, ali je još uvijek vaskrslo i nedostupno. Ale svaki pravoslavni kršćanin gušavost otići u novi i pragnati za pomoć tihih ryativnyh zasobív, kao da nam Crkva propovijeda, da je glava Krist.

Vizuelna rekreacija u središnjem delu hrama može nas motivisati da hodamo tamo - kod ognjišta, i da obrijemo život kože pravoslavnog hrišćanina. Vjerujemo da će nam jednom milostivi Gospod otvoriti vrata neba i pustiti nas da, poput oca, volimo njegovo dijete.

S druge strane, ikone na ikonostasu nam govore o istoriji spasenja ljudskog roda od Gospoda našeg Isusa Hrista. Na primjer, ikonostas može biti jednoslojni i jednoslojni. Na prvom nivou u sredini je Carska kapija. To je takođe Božja masa. Sveštenik Navit nema pravo da prolazi kroz njih: samo sa momcima u strogo pevački čas službe. Desno i po sredini tzv. Đakonska kapija. Preko njih mogu ući sveštenici i sveštenici do sutra. Đakonskim smradom naziva se onaj koji preko njih đakoni izlaze iz vvtara i vraćaju se u času pjevanja posebnih molitava ispred Careve brame. Ikona Spasitelja se stavlja na desnu ruku u Carevoj brami, a ikona Spasitelja na lavlju ruku Presvete Bogorodice, na samu đakonsku bramu, po pravilu, ikone svetih Arhanđela. Postavljeni su Mihailo i Gavrilo - ovi nebeski đakoni Božiji, ili sveti đakon mučenik prvomučenik. Rídshe - ínshí ikone. Iza đakonske brame, dešnjaku je postavljena hramovna ikona.

Kao da postoji još jedan sloj u ikonostasu, on se zove „deisički rang“. “Deisis” u prijevodu s grčkog znači “molitva, prohannya”. Kod nas se često širi pogrešan oblik, prevodeći na savremeni ruski jezik reč „deisus“. U sredini reda prikazan je Hristos Pantokrator (Svemogući) na prestolu, desnoruki u pogledu na novog (kao da se čudi bočnoj strani hrama, a zatim Lavoruki) - Najsvetiji Bogorodica na molitvenom položaju, a lavruk (kao iz hrama - zatim dešnjak) - sveti prorok Preteča i Krstitelj Gospodnji Jovan takođe je molitveno ispruženih ruku. Daleko su ikone svetaca istog doba u molitvenim pozama, uhodenih pred Spasiteljem. Prikazani mogu biti različiti sveci pravoslavne crkve, a najviše - 12 apostola.

Ikona Tajne večere, koja je postala prva Liturgija, koju je savršio sam Bog, postavljena je bez sredine iznad Kraljevske Brame. Simbol je glavne službe Crkve hramu, služenja Svete Euharistije – Tijela i Krvi Hristove.

U ikonostasu se nalazi treći sloj na kojem su postavljene ikone dvanaest svetaca. Sam smrad simbolizira spasenje nemrtvih ljudi od strane Hrista. Rídshe buvayut (samo na velikim katedralama) četvrtine i pet nivoa. U četvrtom redu su prikazani sveti proroci, u petom - preci (sveti pradjedovi Adam i Eva, patrijarsi Abraham, Isak, također). U sredini gornjeg reda ikonostasa je ikona Svete Trojice, a na vrhu je Časni krst, kao znak našeg spasenja.

Zaviša se u crkvi naziva grčkom riječju "katapetasma" (u prijevodu "zavisa"). Ona stoji sa strane Carske Brame ispred svetog prestola.

Sve u hramu: Kraljevska vrata i veo mogu imati striktno jednako značenje.

Recimo, Carska kapija - tse, kako se tako družiš, vrata Hristova. Stoga se na njih često stavljaju okrugle ikone Blagovijesti Presvete Bogorodice i nekih od svetih jevanđelista - zadah blage vijesti o Bogočovjeku Hristovom. Gledanje na službi na Carskim vratima i prolazak sveštenstva kroz njih simbol je činjenice da je Gospod prisutan u hramu i blagosilja one koji se mole.

Početak cjelonoćnog chuvannya. Devete godine otvaraju se Carske dveri i sveštenik u tišini današnjeg dana pusti da vino odzvanja pred prestolom Presvete Trojice i drugim statutarnim molitvama, zatim kroz Carske dveri ulazi sa vívtar hrama, i moliti. Sve simbolizira početak svete istorije, stvaranje svijeta, ljudi. Sveštenik svaki dan ćuti, koji se moli, simbolizira one koje je Bog, pohodivši ljude u raju, i smrad se vidljivo pomiješao sa Njim. Nakon kadinije, počinje Careva Brama. Došlo je do pada grijeha i da su ljudi protjerani iz raja. Uveče se ponovo otvaraju kapije, vidi se mali ulaz sa kadionicom - dom Božiji ne lišava narod koji je sagrešio, već šalje pred njih Greh Njegovog Jedinorodnog za porjatunku.

Tako je i na Liturgiji. Ispred malog ulaza otvara se Careva brama - simbol Hristovog ulaska na propoved, za koju se za ovo i tri puta kasnije čitaju apostol i jevanđelje. Veliki ulaz iz Čaše i diskosa - izlaz Spasitelja u pakao stradanja.

Zakrittya catapetasma ispred Wiguk “Wonmem. Sveto svetom" - simbol smrti Hristove, logor Yogovog tela kod trna, tog kamenog kamena.

Na primjer, mnogo velikih službi se održava ne samo na zatvaranju Kraljevskih vrata, već i na otvaranju zavjese. Ovo je simbol činjenice da su ljudi protjerani iz raja, da sada možemo plakati i grditi se za svoje grijehe prije nego što zatvorimo ulaz u Carstvo nebesko.

Vídkrittya i zavisi, i Carske kapije u času Vaskršnje službe - simbol vaskrsenja provedene bogosluženja, pobede Hristove nad đavolom, smrću i grehom, tim putem u Carstvo Nebesko za našu kožu.

Sve je u tome da nam se priča o onima koji su u pravoslavnoj liturgiji, kao u strukturi hrama, nema ničeg zayvogo, već je sve strogo, skladno i pozvano do te mere da se pravoslavac pošalje u nebeske palate.

Sveštenik Andriy Chizhenko

Riječ "ikona" u prijevodu sa grčkog znači "slika". Svete slike Gospoda, Majke Božije, anđela, svetaca nazivamo ikonama. Već postoji mnogo različitih ikona, izvještaj o njima možete pročitati u članku. A u ovim statutima ćemo vam reći o onima, kao ikone, možete plesati u hramu.

Ikonostas

Hajde sada da pričamo o crkvenom ikonostasu. Varto poštuje da je vino obov'yazkovym i najvažniji element hrama kože. Ikonostas se sastoji od ikona, raspoređenih striktno u slojeve, đakoni od njih su obov'yazykovymi, ínshí - ní. Broj slojeva na hramu kože ima svoj, ali ne kriv, već manji od tri.

Obov'yazykoví i neobov'yazykoví ikone

Otzhe, rozpovimo o redovima ikonostasa i obov'yazkoví slikama Gospoda i svetaca. U 15-19 čl. formiran je red visokog ikonostasa. Hajde sada da pričamo o novom izveštaju.

Ruski ikonostas ima 5 redova: místseviy, deísusniy, svyatkovy, praotac.

Isto tako, ruski ikonostas ima 3 vrata: centralna, kraljevska - na njima je prikazan sam Gospod, a arhanđeli Gavrilo i Mihailo su prikazani na pivničnim i pivdenim slikama.

Pogledajmo pobliže redove ikonostasa.

1. U redu sveštenstva, ikona Spasitelja je desnoruka u carskom oklopu, a lik Majke Božije je levoruki. Iznad Careve Brame nalazi se ikona Tajne večere. U ovom redu mogu biti prisutne ikone imena i ikone posvećene potočnom svecu.
2. Tačan rang je najvažniji. U sredini se nalazi ikona Spasitelja na prestolu. Na njemu su prikazani sveci koji se mole Hristu i samom Hristu. Slika Jovana Krstitelja je desnoruka, zatim arhanđela Gavrila i apostola Pavla, a levoruka je ikona Majke Božije, zatim arhanđela Mihaila i apostola Petra. Veliki ikonostasi upotpunjeni su raznim likovima svetaca, odnosno 12 apostola.
3. Svyatkovy red se sastoji od ikona dvanaest svetaca i slika Velikih i Svetih dana. Obov'yazkoví íkoni - Rozpyattya to Vaskrsenje Hristovo. U nekim, ali ne u svim crkvama, ovaj red uključuje ikone Hristovih strasti, Spomen-svečanost Homi, praznik Bogorodičinog ulaska u hram, silazak Svetog Duha, Bogojavljenje.
4. Proročanska serija. Ovdje su slike kralja Davida i Solomona, proroka iz Ill. U sredini niza je ikona Bogorodice Barjaktara. Takođe, mogu se prikazati slike raznih svetaca, kao i veliki broj ljudi koji leži ispred ikonostasa hrama.
5. Pradjedovski red je jedinstvena galerija predaka. Ova serija treba da osveti ikone Hristovih predaka - od Adama, Eve i Abela do samog Mojsija. U središtu reda nalazi se ikona Batkivshchyna ili Trojice Starog zavjeta, za izbor hrama.

Ikonostas obov'yazkovo završava se krstom ili ikonom Ruže. Ponekad se sa strane pogleda na krst mogu podići ikone na kojima su prikazani Bogorodica i Jovan Bogoslov.

Jedinstvene ikone

Na slepoočnici kože nalazi se ikona hrama, tobto. na njemu je slika tog sveca, u čiju čast je hram nazvan, na primjer, ikona Kazanske Majke Božje nalazi se u Kazanskoj katedrali. I ikona Bogorodice „Milosrdna“ na nadzemne banje manastira Začeće.

Ortodoksna koža je kriva plemstvu, dok se takva ikona ne mora okrenuti za onog drugog gada. O ovim informacijama možete saznati ako se vratite na članak.

Pravoslavne crkve Male i velike. Od kamena i drveta. Koža - sa svojom arhitekturom i imidžom. A koliko se crkava gradi u sredini? šta ćeš da radiš? Rozpovídaêmo da pokaêêmo sve nagolovníshe: kao vlastovaniya pravoslavna crkva!

Šta može biti u hramu

Ako kratko govorite, onda u tom, poput hrama moći, postoji samo jedna obovyazkova vimoga. Tačnije, nije moguće nadahnuti, već one same, radi kojih se čitav hram i svađaju: Presto je na vívtarí, na kome se služi Liturgija. Ako nema prestola, onda to znači.

Sve ostalo što mi bachimo i svikli bachiti u hramu - tse abo zrozumílí govor, ili govor, yakí presavijeno u vijekove i postalo tradicija.

Na primjer, ikone u hramu su same po sebi razumljive. Hram ne prestaje da bude hram, kao da u novom nema ikona, ali bi bilo divno da se uključi u svakodnevni život crkve, a ne da se u nju stavlja. Čudesno je da hrišćanin ima unikatne ikone, pa će i pravoslavna crkva imati ikone. I što je više, onda još ljepše: to će značiti molitvenije sjećanje na svete pred očima ljudi.

One iste - krst na hramu. Liturgije su se služile i u porušenim crkvama, i u pećinama, i jednostavno u umovima, ako kršćani nisu mogli propovijedati (na primjer, prije časa muslimanskog jarma). Ali ako nema ograde, onda je divno ne reći krst na podu, tvrdeći da je ovo hram, evo Duha Svetoga, ovdje je Liturgija. Dakle, preko brkova pravoslavnih crkava nalaze se krstovi.

Prije govora "tradicionalnih" mogu se vidjeti oni na koje su oni sami pozvali - u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, - ali u drugim zemljama oni sami mogu mati druge oblike, ili započeti buti svakodnevno. Na primjer, arhitektura hrama. O prisustvu ikonostasa u vidu „uspelog zida“. Abo svijećnjaci bíla íkon.

O arhitekturi hramova govorimo o obov'yazkovom okremo, a u ovom tekstu: o onima, poput pravoslavnog hrama moći u sredini.

Vívtar u hramu i prijestolju

Kao što smo već rekli, tron ​​je ceo, zaista obovyazkova deo za hram, krhotine radi prestola, da se novi hram gradi. Oltar posvećenja će sam po sebi opljačkati hram. Kod Mistera, de Throne, sama osoba je kriva za radost i tremtiti - na sjećanje na bezmezhnu Ljubav prema Bogu i zemaljski Yogo put.

U prvom veku hrišćanstva, grobovi sa moštima i ostacima svetih mučenika služili su kao presto. U isto vrijeme, ova tradicija je sačuvana, ali se promijenila: nemojte se truditi stajati na vvtariju crkve, ali svejedno, tron ​​mogu osveštati vladajući biskupi i majka relikvijara od čestih moštiju od sveca. Samo u ovo vrijeme na Tronu se može služiti Liturgija!

Prisustvo trona može biti na svodu, koji je vívtar - svetinja nad svetinjama, bilo da je u pitanju hram. Do sutra, po tradiciji, mogu ući samo službenici hrama ili po blagoslovu rektora.

Patrijaršijska služba. foto: patriarchia.ru

Ikonostas u hramu

Ikonostas vídokremlyuê vívtar víd reshti hram. Nije "pravilo" i nije kanon - hram ne prestaje da bude hram bez ikonostasa, ali vino je prirodno i, pjesmom, jedina mogućnost da se Svetinja nad svetinjama osigura od ovozemaljskih butovoj metušni i ponašanje nepristojnog sveca - na primjer, turista u kratkim hlačama i s kamerom koju sami držite prema vlastitom.

U stvari, tradicija je ceremonijalna, jer je postala "obov'yazkovoy".

Zapravo, zadatak ikonostasa nije toliko krematorski u vívtaru, kako služiti ljudima „s prozorom u nebo“ i molitvenom pomoći. Tako da parohijani vrešti-rešta nisu prozivali i ne odali nadsvjetsko poštovanje toj djeci u vívtaru, kao, vlastima sakramenata, nije potrebno odavati poštovanje. Na primjer, sveštenik objašnjava mladom službeniku, ako je potrebno ostaviti svijeće uveče: ovo je apsolutno „radni“ trenutak, a to je da se parafijanci popune apsolutno neprikladnim činom.

Manje je vjerovatno da će hramovi bez ikonostasa rasti u vinjatkovskim vipadkama - kao da će hramom dominirati samo "labavi" (timchasovyh) umovi.

Najčešće se u našim pravoslavnim crkvama vina zidaju „uspelim zidom“ sa ikonama – to znači, vina u budućnosti dolaze sama, a u tim trenucima službe možete reći „šta ima“ samo ako je porta je napravljeno. Stoga, u velikim hramovima i katedralama, ikonostas može biti visok s bogato nadvišenim separeom: veličanstven i lijep. Takvi ikonostasi su ukrašeni nizovima ikona na kojima su prikazani apostoli, Spasitelj, Bog Matir.

Ikonostas Trojice crkve moskovske Podvirje Svete Trojice Sergijeve lavre. Foto: blagoslovenie.su

Ali u nekim hramovima konstrukcija je jednostavna: ikonostas nije pričvršćen za vvtar, a nakon njega možete bačiti i sveštenstvo, i sam tron. Ideja ovakvih ikonostasa je da zaštite Svetinju nad svetinjama s jedne strane, a s druge strane - da ne vaskrsavaju parafije Velikog Sakramenta: kako bi Liturgija bila ne samo skrivena i veličanstvena, već i - kolektivna. akcija za cijelu zajednicu.

U hramu možete buti kílka vívtarív

Ako je dozvoljeno da se hram razbije, onda se u novom gradi dva ili tri dana, ali u principu mogu biti stari nekoliko godina (na primjer, u katedrali Svetog Vasilija Blaženog na trgu Chervoniy - 11 dana i prestola).

Koliko je još potrebno?

Dva razloga. Jedan je suto kanonski. Za uspostavljanje Crkve, ispružene na jednom oltaru (a to znači u jednom vívtarí) možemo služiti samo jednu Liturgiju. Na Velikoj Svetoj Liturgiji u jednom hramu mogu služiti dve devojke i tri (npr. na Veliki dan). Za takve vipadkív projektirana kílka vívtarív.

Krštenje, krstionica

Ovdje se krstionica nalazi u blizini hrama, ali ovdje je dio njega - na primjer, mala prostorija koja prebija zadnji zid. Na porti se, kao što možete shvatiti, obrađuje sakrament crkvenog dvora i stavlja se velika čaša.

U nekim crkvama, na krstionici, za čas bogosluženja sjede majke i djeca sa svojom djecom – da ne ometate tok bogosluženja svojim plačem. To je normalna praksa.

Kliros, šta ima?

Kliros u hramu je mjesto za hor. Većina vinti je postavljena sa strane u prednjem dijelu ikonostasa sa strane. Kod nekih crkava - na stražnjem zidu nasuprot ikonostasu (na primjer, na balkonu životinje).

Brkovi sveštenstva ujedinjuju, možda, jedno: zaverenici su oklevetani i nezapamćeni za paratije - ni jedan ni drugi nisu progovorili. Na primjer, poput klirosa na hramu truljenja ispred ikonostasa, prozori su kremirani pregradom. A ako hor pjeva na balkonu uz stražnji zid, onda se to tako ne vidi.

Pripjev za čas patrijaršijske službe. Foto: patriarchia.ru

Kutija za svijeće blizu hrama, ali šta je to?

Roztashovuêtsya ili kod ulaza ili u stražnji krevetac. Tamo ne možete samo uzeti svijeće ili dati ceduljicu, i biće vam drago zbog rada hrama, čas bogosluženja je prekratak.

U nekim crkvama kutije za svijeće prestaju raditi u najvažnijim trenucima bogosluženja: na primjer, u času Šestopsalmije na večernjoj službi ili na Liturgiji u času euharistijskog kanona.

A osovina, šta se još može uraditi kod hrama, inače, koje karakteristike mogu matirati te druge crkve:

• Imati crkvu ili krst za bogosluženje- velika slika ruže.
• Vivtar najčešće biti poznat za mali dan na dan prije odluke hrama.
• Ispred većine ikona nalaze se svijećnjaci. Možete zapaliti svijeću i moliti se tom drugom svecu. To je posebnost ruske pravoslavne tradicije. Na primjer, u hramovima u Bugarskoj, svijećnjaci nisu „prikačeni“ za te druge ikone, već jednostavno stoje na zidu.
• Analogno. Visoki sto za iko n - na primjer, za tišinu, otići u centar hrama u korist tog drugog sveca i uspomene na tog drugog sveca.
• Spovíd tezh vídbuvaêtsya iza analogije, ale - iza rasporeda.
• Odličan luster u hramu zvani luster.
• Prodavnice. Ruska pravoslavna tradicija se na službu donosi sa asketskom strogošću, zbog čega je malo prodavnica u blizini crkve - i to samo onih najnesretnijih. U nekim hramovima praktično nema mjesta za sjedenje.

Tsey i drugi postovi pročitajte u našoj grupi

Ranije, praktično u separeu za kožu, mesto je bio vlasnyj ikonostas, ikone su bile roztashovulysya i de svecima i molitve su prinošene Gospodu. Sada su, međutim, mnoge kršćanske tradicije zaboravljene, uostalom, ono što u deyaky simovima ne znaju, kako pravilno ukrasiti i staviti ikone u separe.

Kod separea koji su služili za ikone, najdragocjenije mjesto viđeno je ranije, tzv chervonim inače posvećujemo cutom. Takvo mjesto je bilo bogato ukrašeno, mistilo se u neuništivoj čistoći, služilo je kao neka vrsta domaćeg vívtara, članovi porodice su se mogli moliti, moliti Gospoda za blagoslov. U naše dane takva praksa možda nije uobičajena, a češće se u kućama vjernika radi samo o jednoj ili nekoliko papalina okremičkih ikona, roztašovanih jaka i de dogoditi.

Očigledno, slično postavljanje ikona ne lebdi, čak i ako se radi o svetim slikama, s kojima se treba ponašati primjereno. Stoga je važno poznavati osnovne principe izbora postavljanja ikona u blizini kuće u daljini, kako ih ne bi oskrnavili.

Zgidno sa dogmatima pravoslavne crkve, ikona lika Boga i jogo svetaca. Formirajte zagonetke o djelima temelja duhovne svjetlosti. Vshanovuyuchi í̈x, pravoslavni hrišćani visi svoje noge prema Onome Koji je na njihovim slikama. Ikone se moraju stavljati ispred ikona sa poštovanjem i ljubavlju što se tiče slike najdražih i najbližih.

Ikone se prepoznaju za molitvu, tako da za vezu ljudi sa Bogom te svece. Diveći se ikonama, pravoslavni hrišćani su krivi, privodeći svoje misli Bogu, predviđajući život večni. Poštovanje ikona nije idolopoklonstvo, jer ono čemu služi ne ikona, nego svetac koji je na njoj prikazan.

Kako odabrati ikone za dom?

Suvorih atribucije o onima koji su kao ikone krivi sto su u kuci, nemaju - uvek treba da biras specijalitete verujuceg coveka, kao sto treba da pokusas da opljackas hodacima sopstveni lik tog duhovnog pretencioznost prema tihom či drugih pravoslavnih svetaca. Utim, jedno goruće pravilo je i dalje - Pravoslavne porodice imaju obov'yazkovo buti kod kuće ikone Spasitelja i Bogorodice.

Ikona Spasitelja za domaće molitve treba odabrati između slika Gospoda Svemogućeg (Pantocratora) ili Spasitelja Nerukotvorenog. Ikona Majke Božije u blizini kuće, u blizini njene odaje, odabrana je najvažnije među takvim ikonografskim tipovima, kao što su „Zvorušennja” („Eleusa”) i „Putnica” („Odigitrija”).

U mladim porodicama, kao dve ikone glave u separeu, svatovi često pobeđuju. Prihvatljivo je, ali je važno prognati se, da bi takav par bio veći za više nego za druge ikone u separeu, a da su se u isto vrijeme s njima borili za stil pisanja.

Ikone sa slikama svetaca neobov'yazkoví, ale bazhaní. Vaš izbor je slobodan. A najčešće se po kućama kupaju ikone nebeskih zaštitnika članova ove porodice (ikona ikona), ikone svetaca, ikone svetaca. Kada je tako često u separeima vernika likovi svetog Mikolija Čudotvorca, Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca- posebno onih koje voli narod svetaca.

Kako staviti ikone u kabinu?

U skladu sa pravoslavnim hrišćanskim tradicijama, ikone u kući se ili kače na zidove ili postavljaju na posebne police. Gdje možete sami okačiti ikone?

Zapravo, ne postoje stroga pravila za postavljanje ikona na štandu. Ali svejedno, potrebno je slijediti nisko važne principe pri odabiru mjesta za ikonu kože. Dakle, ikona ne može biti veća i više je skrivena, niže je ikona Spasitelja, iza loze ikone Svete Trojice. Poučite sa slike Hrista, ikona Majke Božje riče, štaviše, roztashuvanya ovih ikona može biti takva da joj je ikona Spasitelja sto godina stara, maska ​​vjernika je dešnjak , a ikona Presvete Bogorodice je levoruka.

Ispod ikona Hrista i Presvete Bogorodice, ili sa njihove strane, možete postaviti nazive ikona članova ove porodice, kao i drugih ikona. Kada počnete da zvonite, slijedite princip hijerarhije: npr. ikone svetaca se ne stavljaju iza ikona glave (Sveta Trojica, Spas, Bogorodica) i više ikona apostola.

Zatim navedite šta sortiranje po ikonama ne lebdi u crkvi. Nego, ako imate samo dvije slike, ali takve, da biste se za njih molili i slavili Gospoda. Sličan pidhid je donio znatno više koriste, niže nego što obavija cijeli zid slikama pravednika.

U pravoslavnim crkvama, u vívtarí zvenní Skhíd, i na kućnom ikonostasu, urlaju svete slike i oglašava se ista strana. Pa ipak, kroz planirano postavljanje na štandu, tako da postavite ikone da ne izlaze - u redu je, iako se ikone mogu postaviti na bilo koje dostupno mjesto. Istovremeno, važno je zapamtiti da ispred ikona može biti dovoljno slobodnog prostora za molitvu članova porodice, dio kamena, gdje su ikone poznate, nije kriv za maltretiranje.

Odaberite prostoriju za postavljanje ikona na štandu, ali možete biti praktični: Ikone se mogu ponovo smestiti na vitalnu, u dečiju, kuhinju, takođe je dozvoljeno ikone ponovo smestiti preko ulaza u separe. Već sam nevjerovatan možete okačiti na zid ili staviti ikone na pod pored spavaće sobe , među tim brojem i prijateljstvo: prijateljska bliskost sa devojkom nije greh, nema ničeg gadnog u tome što se ikone lutaju po laži prijatelja, ne možeš buti.

Carsko selo. Spavaća soba Oleksandri Fedorivna i Mikoli II

Na kraju označite šta ikone u separeu uvek treba da budu roztashovuvaše okremo, a nerazumno je stavljati ih u policiju sa knjigama, fotografijama svoje porodice, igračkama, suvenirima. Takođe nije dozvoljeno slikati ikone na uglačanim slikama, davati religiozni karakter, kao ni na uglačanim fotografijama pravednika ili sveštenika.