Srijeda, 25 breza 2015. godina (12 breza stari stil) Velika Pist dostiže svoju najveću tačku. Kruna velikog djela je tradicija ustrajne molitve Mariji stojeći. Istog dana u večernjim satima čita se pokajanje kanona Andrija Kritskog, iz kojeg je obilježen Veliki post i život Marije Egipćanke, velike pravoslavne podvižnice.

Dan Marijinog stajanja bio je posebno dirljiv u Rusiji. Za prvi dan ujutru posebna vrsta budne prakse - preko hiljadu poklona do zemlje. Í tí, koji nije čekao pravila Pošte, í tí, koji je iz nekog razloga posrnuo, pozivajući na Božji dan. Uho službe će zvučati blizu 15:00. Sutradan, u četiri, polaže se za statut, kao u srijedu, ja živim bez maslina, prote "vježbajte radi budnih i zemaljskih poklona" za one koji se unaprijed mole, blagoslovena je Roslina Olija.

Video priča iz Kazana

O. Oleksandr Pankratov iz Velikog Novgoroda 2013 objašnjavajući svom umu Zvijezde na usluzi

Zgidno sa Donikonivskim statutom na irmosu kože i troparom Velikog pokajničkog kanona sv. Andrija Kritskog, koji se češće čita tokom njegove službe, treba se pokloniti tri zemaljska naklona. Í̈kh zagalna kílkíst (samo na kanonu, i smrad ê í na drugim mjestima, do 798. (SIMIST DEV'YANO Vísím)).

Zato je mom grješniku odmah jako bitno da se noge saviju, a sutra će smrad očito češće biti bolestan :) Ni po cijenu, samo "za zdravo tijelo" :)

Liturgijska trivale, rozpochali Bl. 15, završeno cca. 22:) Dakle, što se zove, ne pada prestrokovo, po 3. i 6. pesmi kanona, čita se (i pritom se može sedeti) Žitije sv. Marija Egipatska.

Cijeli Veliki Pist, za spomen Svetih Otaca, - ova desetina - na svaki čas rijeke, - kao kršćanin ispovijeda svom Stvoritelju tog Spasitelja.

Sjećanje i život Marije Egipćanke je naše poštovanje prema onima, koliko nisko čovjek može pasti, ali koliko visoko, kroz pokajanje i služenje Bogu, možeš se uzdići.

Čuda Marije Egipćanke oduvijek su bila omiljeno mjesto za pravoslavne ljude, jer su crpili sliku svete nade u Božju milost i mitzne vjere u čudesni plod kayattya.

Značajno je da je za parohijane cijeli dan uniforma obučena u tamne boje, žene pokrivaju glave crnim kestama.

Režiramo tekst života časne žene: nasumično, čitajući u pt.

Život svete Marije Egipćanke.

Dostojno je čuvati carsku tajnu, ali je pohvalno oglušiti se o Božja djela. Dakle, nakon što je Anđeo rekao Tobitu nakon čudesnog čišćenja očiju Yogoa i nakon što je na njega prenio teška bremena, kao što je Toviti zbog njegove pobožnosti, kasnije ćemo odahnuti. Jer glas carske misterije je nesiguran i fatalan, mrmlja o čudesnim djelima Božjim da naškodi duši. Na to, plašeći se promocije o Božanskom i plašeći se udjela roba, koji je, oduzevši talenat svom gospodaru, zakopavši ga u zemlju i davši vam ga za pobjedu, gurnuo ga, a da ga ne uprlja, ja ne dodaj sveto prepričavanje, koje je preda mnom. Hej, veruj koži moje reči, koja prenosi one koje sam imao prilike da osetim, ona neće misliti na mane, diveći se veličini onoga što je bilo trapilos, ja ću je ulepšati. Da se ne smješkam istini, i neću je reći svojim riječima, Bog zna. Mislim da nije prikladno primjenjivati ​​veličinu usađenog Boga Riječi, brinući se za istinitost prepričavanja, kako se prenose o Novom. Pred narodom, dok će čitati ovaj moj zapis, diveći se čudesnom, što je prikazano u novom, ne žele da veruju, neka Gospod bude milostiv, još više, narušavajući neadekvatnost ljudske prirode, smrad poštovat će neimovirnym brkovima, što je više za ljudski um.

Časna Marija Egipatska, sa životom. Kraj XIX veka.
1. Zosima se klanja Mariji;
2. Zosima traži blagoslov od igumena;
3. Pričest Marijina;
4. Putovanje u Jerusalim;
5. Marija prelijeva Jordan;
6. Nabuttya Zosima tila Marija;
7. Marija da traži od Zosime da joj da odjeću;
8. Zamolite Zosimu da zamoli lava da vam pomogne spasiti tijelo Marije.

Zatim ću preći na svoja mišljenja o onima koji su bili trapilos u naše vreme i o kojima, rekavši sveti čovek, koji je zvučao od detinjstva, govori i radi bogougodno. Ajde ne smiri se pardon, nema tako velikih cuda u nase dane. Jer milost Gospodnja, iz generacije u generaciju, silazi na svete duše, spremne, slijedeći riječi Solomonove, prijatelji Gospodnji su ti proroci. Međutim, došao je čas da se pristupi pobožnom tsíêí̈ rozpovídí.

U palestinskim manastirima čovjek je radio kao čovjek, baš kao ukrasi na desnoj strani i jednom riječju, što nije dovoljno da se povije u monaški zvuk i praksu. Tsei starac se zvao Zosima. Neka niko ne misli na osnovu njegovog imena da govorim o Zosimi, koji je prozvan u gluposti. Za taj i taj narod, i uglavnom, oni su jedno u isto, želeći da nose isto ime.

Za sada, pravoslavni Zosima živi sa nekim od drevnih manastira, koji prolaze kroz teren asketizma. Vín zmítsniv u svílyakom poniznosti, dorimuvavsya da li postoji ikakvo pravilo postavljeno u ovoj školi podviga íí̈ mentori, i bogato sam dobrovoljno priznaje svoj, pragnuchi pídkoriti ílo duh. I starac je dostigao domet zadate, po tome što se proslavio kao duhovna ličnost, koji je iz najbližih, a često i iz udaljenih manastira, dolazio novoj bezličnoj braći, da bi bio izdvojen za podvig. Í, čak i ako želite da osvojite duh poštenja, zavzhd rozmirkovuva nad riječju Božjom, i ritam se u svom krevetu, i ustajanje u snu, i okupirano od ručnih majstora, ako ste imali priliku jesti. Pa, ako sigurno znaš, uz nekakvo vino od četkice, to ću ti reći uz brzi psalmist i misli na Sveto pismo.

Priznajte da je starac često bio počastvovan božanskim vizijama, jer je oduzeo svetlost od vatre. Kao da govori Gospod: „Ko ne skrnavi telo i uvek bude postojan, vidi Božansko viđenje okom duše. odneti blagoslove večnosti u gradu.

Zosima je rekao, kako mogu mala deca da idu u ovaj manastir, a do svoje 53. sudbine, prošavši tamo asketske borbe, a onda ćemo potpisati misao da zbog njihove temeljnosti neću tražiti mentorstvo od svih.

Dakle, iza reči jogoa, ogledavši se u mojoj duši: „Eh, híba na zemlji, ínok, u kom trenutku bi me video, ili uputio u podvig, šta ne znam i šta ne mogu ? Ima li iko među stanovnicima pustinje ko može pogledati moje živote na brojčaniku?”

Jednom starci stanu kao čovjek i čine ti se: „Zosima, ti si slavan, ti si u sili ljudi, trudeći se i slavno prešavši crno polje. Međutim, niko ne dostiže savršenstvo, a ovaj podvig, koji se provjerava, važniji je od temeljnog, iako ga ljudi ne znaju. Da znaš, ima još puteva spasenja, idi iz rodne zemlje i iz očeve kuće, kao prije onog slavnog praoca Avraama, i idi u manastir kraj rijeke Jordana.

Čim starac, zgídno z zim velínnyam, napušta manastir, u vin z vín z dítinstva živ, približava se najsvetijoj sredini reka, Jordanu, i putnik iste osobe, koji se ranije predstavio ti, da upoznaš manastir, koji ti je dao Boga za život.

Sveta Marija Egipatska sa scenama iz života. Početak 19. vijeka. Palekh.

Kucanje na vrata, kucanje na vratara, koji ga je podsjetio na njegov dolazak kod igumana. Onaj, prihvativši starijeg i probudivši se, da sam kriv za poniznost za crnog, zove da uradi uklin i traži novog da se pomoli, tražeći: „Zvijezde i posjete ti dolaze, brate, ovim skromnim starci?”. Zosima je rekao: „Došao sam, nema se šta reći, ali sam došao, oče, radi duhovnog, jer osjećam tvoj slavni i dobar život, da se duhovno možeš približiti Hristu, Bogu našem. ” Igumen ti je rekao: „Samo je Bog, brate moj, bujna ljudska slabost, a Vin otkrije tebi i nama svoju Božansku volju i pouči ga kako je potrebno popraviti. Pa čovjek ne može poučiti čovjeka, kao da je koža brza, on sam neće biti ljubomoran na duhovnu melanholiju i hrabro pragnatiran pljačkati revnosno, pomažući jedni drugima da pomognu Bogu. Međutim, kao da vas je ljubav pred Bogom potakla, kako kažete, da dođete k nama, ponizne starješine, ostanite ovdje, ako zbog koga dođete, i dobri Pastire, da davši dušu svoju za našu kupovinu i na vapaj svojih ovaca , spasi nas milošću Duha Svetoga.” Ako bi zaškiljio, Zosima je ponovo zgrčio pred njim, tražeći od igumana da se pomoli za njega, govoreći: „Amin“, napuštajući manastir.

Vín pobachiv, kao starci, veličajući svoj aktivan život i gledajući, da služe Bogu: psalmi u manastiru uopšte nisu pevali, i sve vreme su cvetali, u rukama napeva, glava stene je bila kao robot, a na usnama psalama, niko nije video pustoš, turboti o prošlosti. nisu turbulentne, rečne pributke koje su ljutile na životnu tugu na njima nisu stizale u manastir. Jedina stvar za sve njih bila je da je koža bila mrtva tjelesna, jer je on umro i prestao da diše za svijet koji je cijeli svijet. Tamo je sigurno bilo bogonathnenih riječi, srce i duša su samo najnužnije hvaljene, hljeb i voda, jer je koža gorela od ljubavi prema Bogu. Zosima, koji je proveo svoj život, ljubomoran na veći podvig, preuzimajući sve više truda i znalačke saputnike, kao da je vredno vežbao u vrtu Gospodnjem.

Dani su prošli, a došao je i čas, ako hrišćani gledaju Veliku Pistu, spremajući se da se prepuste strastima Gospodnjim tog Vaskrsenja. Manastirske kapije nisu bile ni na koji način otvorene i stalno su bile zaključane, kako bi svetitelji mogli nesmetano da vrše svoj podvig. Kapije su bile ograđene, okružićemo mirne retke vipadkive, ako dođe treći monah po bilo kakvo pravo. Aje mjesto je bilo prazno, nepristupačno i možda nepoznato sudijskim skandiranjem.

Manastir je dugo vladao, preko jarma, poštujem, Bog je Zosima ovde usadio. Šta je pravilo i kako se radilo, reći ću odmah. Za nedelju dana, pre uha prve nedelje posta, pričešće se pevalo za poziv, a kože su priluchavsya čista tišina i život Tayn í, kako je bilo prihvaćeno, í̈v trochs víd í̈zhí; svi su se zatim ponovo okupili u hramu, a nakon stare molitve, svečano, starci su davali jedan poljubac, prilazeći igumanu sa svojim kožama sa naklonom, tražeći njegov blagoslov na budući podvig. Na kraju ovih obreda postavljene su kapije, pjevan je psalam u godišnjem horu: „Gospod je svjetlost moja i spasenje moje: koga da se bojim? Gospod je blagoslov mog života: koga da se bojim? (Ps. 26, 1-2), i svi iziđoše iz manastira, lišavajući nekoga tamo da ne štiti njihovu dobrotu (jer u njima nije bilo ničega što bi moglo da prigrabi zlikovce), ali ni da liši crkvu bez starateljstva. Kozhen se opskrbljuje ponekim i čim toplim od prirodnog: jedan je uzeo kruha, drugi - sušene burad, treći - hurme, četvrti - natopljeni pasulj; Đakoni sa sobom nisu ništa ponijeli, osim krpa, koje su, prekrivši njihova tijela, nabujale, ako bi prepoznali glad sa biljem, koje je raslo u praznim prostorima. Imali su pravilo i nepromjenjiv zakon o čuvanju, tako da jedan dan nisu znali kako da rade i šta da rade.

Prešavši samo Jordan, svi su otišli daleko, jedan za drugim, lutali kroz sve prazne prostore, a jedan drugome se nije približavao. Pa, setio sam se nekog izdaleka, da sam brat idem na jogu, ne plačem s puta, a u drugom pravcu, i sam sa Bogom, pevam psalme bez prestanka i gunđam o onome što je ispod moja ruka.

Tako su čenti proveli sve dane posta i okrenuli se manastiru u nedelju, koja je uoči životnog vaskrsenja Spasitelja iz mrtvih, da uz jauke trijumfuju pred svetinjom za red Crkve.

Kožen, koji je došao u manastir sa plodovima svog truda, znajući kakav je podvig i kako je sada žestok, i ne hrani ništa drugo, kao da je prošao kroz prepoznavanje sopstvene magije. Takvo je bilo monaško pravilo, i tako se radilo za dobro. Aja u pustinji, nazirući se Sudijom jedinog Boga, čovjek se brine o sebi ne radi pomaganja ljudima, a ne da bi pokazao svoju izdržljivost za pokazivanje. Pa radi ljudi i í̈m za dobar provod, ne onih koji su bez melanholije za one koji rade, nego mu služe kao uzrok velikog zla.

Prva osovina Zosima, po pravilu koje je usvojio manastir, sa malim zalihama onoga što je potrebno za telesne potrebe, živim u jednom dronjku jordanskih prelaza. Dorimuyuchis tsgogo vladanje, víshov ispražnjen i í̈v, ako yogo sponukav prije gladi. Noću tamo, gde je mrak obuzeo Yoga, samo sam bio na zemlji u kratkom snu, a na vetrometini iznova put i zavzhd ishov u jednu pravu. Yomu je želeo, kao vino, da ode u unutrašnju pustinju, de wine, iznikao sa nekim od otaca, kao da živi tamo, kao trenutak da duhovno prosvetli Yoga. Zosima išov švidko, sad požuri na slavni i slavni trem.

Vín yshov tako 20 dana i jednom blizu šeste godine víríshiv za kratak sat zupinitsya, í, bacivši pogled na skhíd, učinivši veliku molitvu.

Ozvuči vina na pjesmu godine dana, zvoni za kratku pauzu, stvara san i san, lomi koljeno, moli se. Evo časa molitve, kad bi Jogoove oči bile podignute ka nebu, desnoruki u mjesecu, stojeći de vin, Zosima je zatresao ljudsku sjenu. Vín zatremtív víd zhahu, misleći da je ovo dijabolična poruka. Ogradivši se paklenim barjacima, jer je u pravo vreme odbacio svoju molitvu i zadrhtao od straha, Zosima se okrenuo i odmahnuo glavom, što je bilo tačno u podne.

Starac Zosima se pričešćuje u pustinji

Čovjek je bio nag, tamne puti, spržio je pospanu vrućinu, kosa mu je bila bjelja, kao runo, i kratka, tako da je skoro dopirala do vrata. Zosima, odmahujući glavom i nibi, padajući u radost u stisku, trijumfuj kroz čudesni prizor, jureći u stranu, gde je osoba požurila, kao da ti se predstavila. Vín se raduje nezamislivom veseljem, nije imao ljudsku sliku svih tih dana, ne vidi znak ptice ili ptice, i čezne da sazna šta su ličnost i zvezda, da može da postane svedok i očevidac slavnih svedoka .

Ako je ova mantra razumna, onda Zosima prati izdaleka, i juri u grob prazan. Pa, Zosima, zaboravljajući na starost i boreći se s nedaćama puta, pobjedonosni jogo pretekni. Vin je pokušao ponovo, a ta osoba je pokušala da ode. Ale Zosima je bio nabrijaniji i približio se onome koji je tiktakao. Ako su pidišovi toliko blizu, da se čuo glas, Zosima je počeo da viče i sa suzama rekao ovako: Slugo Božiji, probudi se, ko god ne, za ime Boga, kroz ljubav prije nego što si se nastanio u ovom praznom prostoru. Zamjerite meni, Nijemcu i nedostojnom, zarad vaše nade u gradu za posao koji ste obavili. Zupinisya, počasti starca svojim molitvama i blagoslovom za Boga radi, koji ne vidi nikakve ljude. Ne mislim da je tuda tekla rijeka (jer kako si mogao biti u pustinji?), ali bilo je prostora, prote, tako je izgledalo.

Prva osovina, ako je smrad dosegao središte udubljenja, spuštala se u njega i spuštala do drugog kljuna, a Zosima, klonuvši i ne mogavši ​​dohvatiti daljinu, stajao je na drugoj strani, nevino plačući i uspravljajući se, tako da kada je stanica bila blizu, to se moglo osjetiti.

Onda reče onom čoveku: „Abvo Zosimo, vibaj me zaboga, ali ne možeš da se okreneš i da mi oči daš, jer sam žena i gola sam, kao da si bačiš. , i ne pokrivam se smećem svog tijela. Ale, kako da uvijek viskoniš zle, daj mi svoj blagoslov, pa da me uzmu oni koji me vide kao ženu, a ja ću se tebi obratiti i prihvatiti tvoj blagoslov.

Zhakh i zakhoplennya, prolazeći kao vino, klevetali su Zosimu, ako su smatrali da je žena nazvala jogu u njegovo ime, Zosima. Bo, poput čovjeka velike inteligencije, poučavao je u govorima Božanskog, starca razuma, da nije mogla nazvati po imenu osobe, kao da ranije nije sanjala i o kojoj nije ni sanjala chula, koji nije bio prepoznat milošću znanja.

Jednom davno Zosima je pobjedonosno pitao šta je žena tražila: pocijepao njen stari dragulj, okrenuo joj leđa i bacio pola. Žena, iskrivivši one koji su bili pored nas, okreće se Zosimiju i čini ti se: „A sad ti, igumane Zosime, zar je dobro vreme da grešnika potreseš? Šta biste voleli da znate i o čemu biste pričali, a da se ne plašite takve šale?”.

Vín je, ubivši koleno, tražio blagoslov za poziv, a sujetni, pavši na koljena, tražio je isto. Kada su uvrijeđeni, smrad se razvlačio po zemlji, i tražeći kožu da blagoslovi Yoga, a uvrijeđeni, samo su ljudi govorili: „Blagoslovi“.

Nakon dovoljnog sata, žena reče Zosimi: „Abu Zosima, pristojnije me blagosloviti i moliti se za mene, jer si blagosloven svešteničkim činom, već si izbrojao mnoge sudbine na Svetoj Stolici i darovao Svetu stolicu. Pokloni.”

Tse je doveo Zosima u još veći strah i zbunjenost. Tremtyachi, starac je napravio grimasu i počeo da plače, a glas jogija je čučnuo; Tada smo, često i često mahnito, rekli: „Sve je otkriveno, duhovni mati, da si otišao Bogu i umro za svijet. Doduše, milost je nagađanje po tome što si me, nipošto ne premlaćivajući, prozvao mojim imenom i činom. Ale, krhotine milosti ne savladavaju se činom, nego vrlinama - za ime Boga, blagoslovi me i moli se za mene, jer će mi trebati tvoja pomoć.

Potom, odustajući od starčevog zlostavljanja, žena bi rekla: „Blagosloveni Gospode, šta hoćeš da spasavaš duše ljudi i razmišljaš o našim telima“. Ako je Zosima rekao: "Amin", uvrede smrada su se dizale sa koljena. Žena se čini kao starica: „Navišo jesi li došao prije mene, grešni, ljudi? Kako je Navischo ohrabrio ženu, kako nemaš poštenja? Kako se za tebe brinula milost Duha Svetoga da si mi služio godinu dana, reci mi, koliki je sada udeo u hrišćanskoj porodici? Kao car? Kako se crkveni zvaničnici mogu pokolebati?

Zosima kao da je: „Ukratko, za tvoje, mati, svete molitve za nas, Hristos nam je podario svetlost nebesku. Ale, primi bezbožni blagoslov starca, i moli se za ceo svet, i za mene grešnog, da mi stara mandrivka ne bude prazna.

Oleksij Ljudina Bog i Marija Egipatska. Moskva. Royal izography. Druga polovina XVII veka.

Žena ti reče: „Tobe, avva Zosima, da mogu biti sveštenički dostojanstvo, bolje je da legnem, kao što sam već: rekoh, moli se za mene i za sve, za koje ti je vino dato : ale, čuju se krhotine naše krivice, hoću da pratim tvoju Velinju". Sa ovim riječima, ona se okreće ka nebu, doziva oči i pomiče ruke, počinje da šapuće molitvu.

Glas nije bio ni malo jasan, jer Zosima nije za trenutak pomislio na riječi molitve. Vín je stajao pognute glave, kao da riče, sav zagrlivši trojicu, i movčav. Zosima, od Boga potvrđena, potvrdivši to, bačači, kao davna žena, moli se, podižući malo glavu, gleda, maše, da će se moliti, podižući se malo ne na lakat zemlje i uhvaćena u vazduhu. Ovdje je ugušio snažan strah, i u velikom sum'yattiju ležao je na zemlji, ne mogavši ​​ništa reći, samo je u duši bogato ponavljao: "Gospodaru, smiluj se." Ispružen na zemlji, postavši starac, smiri se umom, zašto nije zao duh i zašto molitva tvoja nije ušla? Žena je odmah olakšala Zosimijevu dušu, okrenuvši se i rekla: „Zašto, abvo, brineš li se za svoje misli i brineš se za mene, da sam duh, a molitva mi je ugušena. Vir, choloviche, da sam grešnik, branio, prote, sveto krštenje; Ja nisam duh, nego zemaljski prah i barut, cijelo tijelo, strano duhu.

Pred tobom sveti barjaci čolo, oči, ruše, grudi, izgledaju ovako: „Gospode, igumane Zosima, pomozi nam pred zlim i pred korakom jogom, za silu Gospod je nepodnošljiv.”

Nakon pumpanja i ovakvog osećanja, starac je pao na zemlju i sa suzama zagrlio noge govoreći: „Zaklinjem vas u ime Gospoda Isusa Hrista, narode Djeve, na ljubav u koju ste uvučeni. golotinju svoju i tako je položila tijelo tvoje, ne boj se pogleda sluge svoga, ko si ti, zvijezde, da si došao u pustinju. Nemoj oduzeti svoj život i sve mi ispričati, da se otkrije veličina Gospodnja, kao da su riječi: „Mudrost i nevidljive stvari skrivene - kako je u njima melanholija?“ Reci mi sve, za ime Boga, jer ćeš govoriti ne za marnoslavenstvo, to hvalisanje, nego na tragu mene grešnog i nedostojnog. Jer vjerujem Bogu, radi koga živite i radite, i isprazniću svoja putovanja radi Gospoda pokazujući mi vaša djela. Nije u našoj moći da se suprotstavimo bogovima. Ne budi milovanje Hristu, Bogu našem, da vidim tvoj podvig, ne dopuštajući vino, da te maziš, a mene, koji nisam smeo da napustim svoj manastir, ne obeležavaj na gradnji tako dalekog puta .

Ako je avva Zosima još nešto rekao, žena je razveselila duh riječima: „Radujem se, abvo, pričaj ti o svom smeću, vibaj me, zaboga, Ale, kao da si vidio golo tijelo, ja ću goli pred tobom i mojim postupcima, da prepoznaš, kakva je pokvarenost to bezbožništvo moja duša. Ne iz straha, kako si mislio, nisam htio da griješim marnoslavizmom, samo đavolja posuda, pričaj mi o sebi: to sam znao, zašto da pričam o svom životu, u pravu si u meni, kao da kucam u zmiji, a ne u ušima vodičevog sluha, Jakua sam stvorio. Međutim, priznajem, ne govoreći ništa, ali molim jedno - ne budi slab u molitvi za mene, da mi se Gospod smiluje u vrijeme svog Suda.

Starac je neprestano plakao, a žena je počela da ispoveda svoj život govoreći: „Brate moj, ja sam iz Egipta. Za života očeva, otišao sam u Aleksandriju za dvanaest godina, ne mareći za ljubav pred njima. Ako sam potrošio čistoću i koliko nezrelo i pohlepno gravitirao ljudima, sa zadovoljstvom vam mogu reći, sada mi ne dozvoljavate da govorim. Reći ću ukratko, da te poznajem, bio sam kao čtiva i kao lasa do soljenja: 17 godina, radićeš mi manje, menjao sam se i, kunem se, nisam bio grub, češće sam bio inspirisan, ako bi mi platili honorar. Učinio sam to ovako, besplatno roljači one koje sam htio, da bi se voljnije okrenuli sebi. Nemojte misliti da nisam uzeo pare, jer sam bio bogat: morao sam tražiti milost ili spin, ali sam bio opsjednut nezasitnom i neupadljivom ovisnošću da se prskam glupostima. Ovo je bio moj život: uzdrmao sam svoj život na štetu svog tijela.

Provodeći ovako dane, s vremena na vrijeme se sjećam velikog NATO naroda, Levija i Egipćana, koji će požuriti na more, i nahraniti jednog od prolaznika: „Gdje će ovi ljudi požuriti?“ Vín vídpovív, po svemu sudeći: "U Jerusalimu, na sveto Sveto Uzvišenje Krsta, kao što je škropljenje dana." Rekao sam ti: "Ponesi smrad sa mnom, ako hoću da plačem s njima?" Vin me: "Ako imaš novca za putovanje i na putu, nećeš nastradati." Rekao sam ti: „Istinu, brate, ne mogu ni da idem ni da idem. Ipak, idem sa njima da im unajmim brod, a nije im dobro, manje će biti krivi, jer ću svojim tijelom platiti prolaz. Hteo sam da raskinem sa njima (vibach me, avvo), da majka mnogo kohantova u službu vlastite dobrote. Preduhitrio sam te, igumane Zosime, da mi ne smetaš da mi pričaš o svojoj sramoti, jer se bojim, Bog te blagoslovio, oskvrnila te riječima i ja ću to učiniti. A Zosima, poškropivši zemlju suzama, govoreći: „Govori, zaboga, mati moj, govori i ne grabi ništa od čega je tvoja priča“.

Vaughn, nastavljajući urlajući rozpovid, čini se: „Taj mladić, osjetivši moje besramne riječi, uz osmijeh, izlazi.

I bacio sam svoje vreteno (i jogu sam nosio sa sobom) i otrčao na more, za jurbom, da sam tamo otišao, da sam pucao na mene. Obilježivši pomen mladima na brezi, desetak i više ljudi, sa svojim tijelima i remenima pod rukama, koji su mi se predali primjereno za ono što sam propustio), za veliku bestidnost, uključio sam se u njihov NATO i rekao: "Povedi me sa sobom, biću sa tobom ne bez melanholije." Dodavši još nepristojnih riječi, pokušao sam im se svima nasmiješiti. Narkoman, pošto je podlegao mojoj spremnosti do krajnjeg razvrata, poveo me je na svoj brod, a pošto nije bilo poziva ni za šta, ja sam odmerio sidro.

Kako da ti kažem o tetoviranju? Čiji jezik bi mogao da preneseš i koje uho bi slušao, šta je bilo na putu? Koliko dugo nisam podsticao ove nesrećnike protiv njihove volje?! Ne dozvolite takvu nagradu, inače je odbacite, u tom slučaju ne bih bio mentor ovim nesretnicima. Ja se, naravno, čudim, kako je more podnelo moje raspadanje, kako zemlja nije otvorila svoje vrhove i živa stvorenja, nije se okrenula na mene, da je hvatala duše u svoje mreže. Bog, mislim, želi moje pokajanje, jer Vin ne želi smrt grešnika, već, zbog svoje velikodušnosti, provjerava ovu smrt. Tako smo stigli do Yorosalima. Sve dane koje sam živeo u gradu do svetog dana, provodio sam sam, kao da nije paklena stvar. Već je bilo malo mladih, sa kojima sam bio mali na desnoj sat vremena plivanja i služio me na duge staze, smirivao sam i bogate druge, birajući za ovo i stanovnike Eurosalima, i strance.

Ako je došlo Sveto Sveto Vozdviženje Krsta, ja sam pjevao svoj put, vapajući za duše mladih; A osovina, na platnu za namotavanje, brbljajući da svi idu u crkvu, pošao sam sa rešetkom u napad, odmah je izneo iz nje u trem. Ako je došla godina Časnog Uzvišenja Krsta, rozshtovhuyuchi ínshih i tísnyachi u mojoj liniji, pokušao sam odmah otići do crkve. Silom sebe, nesretnika, stisnuo sam se u daljini do vrata, da vodim sredinom hrama, da se pomolim, pokazaše Životvorno drvo krsta. Ali ako sam već bio na pragu i sve je otišlo bez prekida, nisam smeo da odem kao Božanska sila, ne dajući mi hladan prag. Ponovo su me prozvali i opet sam ostao stajati na tremu. Vjerujući da je razlog tome ženska slabost, opet sam se dvoumio oko onih koji su ušli u hram i mučili se i borili da podlegnu plućima, pokušavajući napredovati. Ale all zusillya buli marni, jer ako bi moje zle noge zakoračile na prag, svi su ljudi otišli bez predaha, a samo ja, bídnu, nisam prihvatio hram.

Nemov vojni zagin, koji je kažnjen da mi blokira ulaz, kao da me je snaga neminovno pregazila, i opet sam se spotakao u tremu. Opet triči i čotiri, bezuspešno pokušavajući da se izvučem, zadrhtah od snage, i, ne mogavši ​​da rozhtovujem ljude i da ih nosim, tako da su me manje gurali (tijelo mi je oslabilo od zasila), odustao sam i zakoračio u trem trema. Pa čak i tada se otkrio razlog, preko jaka mi nije dato da pomognem životu Drveta Križa; Jer moje duhovne oči bile su obasjane Sin-Rečju Božijom, što je ukazivalo da mi je vodič mojih dela blokirao pristup hramu.

Počeo sam da plačem i tugujem udarajući u prsa i iz dubine duše, ostavljajući stog, a onda mahnuh ikonom Presvete Bogorodice nad sobom i govorim joj, ne podižući oči: Nije kriva i nije moguće da sam prekriven grijehom, diveći se presvetom i neporočnom liku Gospodnjem, čije su tijelo i duša čisti i očišćeni od prljavštine. Jer Tvoja čistota je pravedno kriva što me mrzi i okreće mi leđa praznim. Štaviše, pošto sam ja chula, Bože, od naroda Tvog, za ovo sam utonuo u narod, da pozivam grešnike na pokajanje, da se zalažem za sopstvenu vrednost i u kojima ne mogu da podržim, ubijem, tako da sam bio dozvoljen odlazak u hram. Da te ne poštedim pogleda na Hrista, na koga su Bog i tvoj greh prolili svoju krv radi mog otkupljenja. Zapovjedi, Gospođo, otvori mi vrata, da se poklonim Krstu svetome i Bogu rođenom od tebe; postani mi jemac u tome da više neću uprljati svoje tijelo zlim udesima, ale, ako pogledam u Khresnu Drvo Tvoga grijeha, odmah ću pogledati svijet i sve ovozemaljsko i otići ću, kuda Ti jesi, Garant mog spasa, kazni me i vodi me kuda da idem.

Tako rekoh, i ojačan svojom vrelom vjerom, da pidbadorena na glasove Bogorodice, napuštam ona mjesta, stojeći na kojima sam se molila. Idem ponovo i ćutim kod NATO-a ko će da uđe u hram, a pritom me niko drugi ne vidi i ne puštam nikoga u svoju kuću, nikome ne smeta da se približim vrata koja vode u sredinu hrama. Obuzeo me strah i gušenje, bio sam po glavi sve dok nisam zadrhtao i zadrhtao. Tada sam stigao do vrata koja su mi bila nedostupna, i nijema snaga, koja je ranije prešla, sada mi je utro put, slobodno pređe prag, i, stigavši ​​do svetog hrama, udostojim se prizora životnog krsta. ; I poklonivši se Svetoj Tajni, shvatio sam koliko je Bog milostiv prema onima koji se kaju.

Ja osi, ja, nesrećni, padoh na koljena, ljubeći svete ploče, i brzo dođem, žureći u Tíêí̈, koji je dao kauciju za mene. Dođem tamo, zaškripam gušavu, i, razbivši koleno pred Vječnim Devom i Bogorodicom, rekoh ovo: možemo baciti mi, nečisti. Neka je hvaljen Bog, za Tvoje zagovorništvo, za prihvatanje pokajanja grešnika. Šta ja, grešnik, mogu misliti i reći? Došao je čas, Vladičico, da su došle reči jemstva Tvoje za mene. Devet puteva za mene, gdje si dobrodošao, Devet budi ja i Mentor spasenja, i Kustos na putu pokajanja.

Govoreći, u daljini sam osjetio glas: “Pređi Jordan i bit ćeš blaženo mirna.” Osjećajući tvoj glas i vjerujući da je krivica za zlodjela preda mnom, u suzama sam zavapila Bogorodici: „Vladičica, Vladičica, nisam previše za mene“. Ovog dana napuštam trem hrama i žurim da izađem. Kad sam izašao, kao da mi je neko dao tri folije, govoreći: „Uzmi sestro.“ Kupio sam tri komada hleba za peni i poveo ih na svoju blagoslovenu stazu, hraneći pekara: „Gde je, čoveče, put za Jordan?“ Shvativši da kapije treba voditi tim biciklom, izašao sam kao veliki čovjek i u suzama krenuo na put.

Sa svojim pićem drugih, hodao sam po ceo dan bez pomoći (recimo da je bila treća godina dana kada sam se krstio) i u zalazak sunca došao sam u crkvu Svetog Jovana Krstitelja koji tuče Jordan. Prvo sam se tamo pomolio za sve, odmah otišao u Jordan i poškropio ruke ovom svetom vodicom, zatim sam se u hramu Preteče pričestio onim čistim životom Tajna, uzeo pola jednog hleba i, napivši se vode iz Jordana, legao da spavam na zemlji. Poznavao sam Vranci nedaleko od gradića, prešao na drugu obalu i opet zamolio Majku Božiju da me uputi gde ću biti zauvek. I nagnuo sam se u ovaj prazan prostor, i, do danas, odmarajući se ovdje, živeći svijet, gledajući svog Gospodara, koji je urlao u lice malim svjetovima i bio miran, koji će doći u Novo.

Zosima joj je rekao: "Skílki rokív, gospođo, hoćeš li spavati u svom praznom?" Žena je odgovorila: „Da, to je 47 godina od kada sam napustio svetinju“ ​​Zosima je rekao: „Šta jedete, gospođo moja?“ Žena je rekla: „Imala sam sa sobom dva i po hleba kada sam prešla Jordan; nesrećni smrad je ustajao i uvenuo, a ja imam iznutrice.

Zosima je rekao: „Jesi li proživeo vekove bez muke, i sa tako brzim prekidom, nisi poznao mir?“ Žena odgovori: Ti si me napajao, igumane Zosima, oni koji mi govore da je strašno govoriti. Bo, kao da sad osecam sve nevolje, znala sam, i pohlepna sam u mislima, bojim se da me smrad opet ne odnese. Zosima je rekao: „Ne pričajte ni o čemu, gospođo, već sam te jednom zamolio, pa si mi, ne izostavljajući ništa, podlegao. Vona je rekla: „Zaista, gospodine, sedamnaest godina sam se borila u ovoj pustinji sa svojim neurednim strastima, kao sa divljim životinjama. Ako sam sidala í̈sti, htela sam meso, egipatska rebra, htela sam vino, svoj cohan krevet, više, uporna u svetu, pila sam puno joge; baš tu, ne znajući i vozeći, goreo sam u vidu pomoći i patio. Videli mene i bezobzirnu stegnutost iza urlajućih pesama, postojano mi dobroćudni i spontano pevaju ove demonske reči, koliko sam se setio. Tada sam plakao i tukao se u grudi, misleći na manastir, kao da sam ga dao, daleko od pustinje, a jednom sam se spotakao pred ikonom Majke Božije, Jemice moje, i zarežao sam, blagosloveno odvozeći mirno, taj trimali u velu moje opake duše. Jednom, kada sam dugo plakala, a ljuska snaga je udarala u moju, kao da me je lagano zaneseno obasjala. Od tog časa nastupila je za mene, nakon strepnje, velika tišina. Jak, avvo, reći ću ti o mislima, kako su me opet gurnuli u izgubljeni grijeh? Moje zlo srce je polusvetlo gorelo i gorelo je svuda po meni, budilo vrelinu - Ledve chey pomisel videvši me, bacio sam se na zemlju i prolio í̈ suze; Mislio sam da je moj Zagovornik i Čuvar došao ovdje da kazni ruševinu njenog prebivališta. To se vuklo, ležao sam tako, sve dok me nije zapljusnula ona sladića, odagnavši pomisao da me smiruju na grijeh. Tokom godina, okrenuo sam svoje duhovne oči ka svojim Jamcima, tražeći od mene da mi pomognu, jer znam nevolje u moru pustinja. Ja Vaughn mi je bio podrška u kajatu. Tako je bezličan mir prošao 11 godina - Al od tog časa do danas, Bogorodica me nije lišila i navijala za sve. Zosima mu reče: "Zar nisi vidio peh u toj haljini?" Vona ti je rekla: „Z'í̈í̈vshi tí khlibi, o jakovima se nagađa, na 17 stena, pošto sam jeo začinsko bilje i tim koje sam mogao poznavati u divljini. Hímatíy, scho buv na mene, ako sam prešao Jordan, jureći. Mnogo sam patio na hladnoći i letnjem sinteru, ako me je opekotina pekla, ili tri, sputavajući hladnoću tako da sam često padao na dno i ležao bez daha i neposlušan. Neprestano sam se borio sa stepenicama i piskavim đavolskim glasom. Ali od tog časa pa sve do Božja snaga, u svakom pogledu, štiti moju grešnu dušu i zhalugidno telo. Kao prvo, nagađao sam o tim, za kakve nevolje sam od nje vryatovana, gledam me neprolaznim kistom, nadam se spasu. Jer moja kula i tvrđava su riječ Gospodnja. Jer čovjek ne živi sam s hljebom, a oni koji su sebi pokrili grijeh, obučeni su na svoje kosti, ako im golotinju ništa nije nakalemilo.

Zosima, osećajući da se još uvek seća reči Svetog pisma, iz Mojsijevih, Jobovih i Psaltirnih knjiga, govoreći joj: Ti, gospođo moja, jesi li čitala samo psalme i druge svete knjige? Na cenu se nasmejala i delovala kao starac: „Zaista, nisam tukla ljude od tog časa, dok sam prešla Jordan, danas tebe, nisam ustrelila istu životinju, kao stvorenje, kao Došao sam u ovu pustoš. Pa nisam naučio da čitam i nisam naučio da čitam, kao što oni pevaju psalme, a ja hoću da čitam. Ali Božja Riječ, obdarena životom i snagom, sama daje ljudima znanje. Ovdje se moja priča završava. Ale, kao na klipu í̈, i dozivam te sa nadahnućem Božanske Reči da se moliš za mene grešnog pred Gospodom.

Tako je, rekavši ovo i tako tvrdoglavo izražavajući svoj govor, pala na koljena Zosimi. Obnavljam starca sa suzama plačući: „Blagosloveni Bože, čini velike stvari, divne stvari, slavne i divne stvari koje treba činiti, ima ih puno. Blaženi Bože, kao da mi je pokazao, kao da sam ponižen, ko se boji Yoga. Zaista, Gospode, Ti sebe ne lišavaš tišine, koji Ti se šali. Žena, sahranivši starca, nije mu dozvolila da mu padne pred noge i rekla je: „Sve što osjećaš, čovječe, zaklinjem te Spasiteljem Hristom da nikome ne kažeš dok mi Bog ne dopusti da vidim. A sada idi sa svjetlošću - pomoći ćeš mi u nadolazećoj sudbini, a ja ću spasiti tebe, da si spasen milošću Gospodnjom. Oprostite, za ime Boga, onima za koje ću vas pitati - nemojte prelaziti na budućoj Velikoj stazi, kako je kod vas običaj kod manastira Jordan.

Zosima se pitao šta je to monaško pravilo i rekao je samo: „Slava Bogu, koji daruje velike blagoslove onima koji vole Jogo“. Vaughn kao da kaže: „Izlazi, abvo, kao što sam ti rekao, u manastir; adje, yakby i želeći, biće nemoguće da odeš. Na dan svete Tajmnojske večere uzmi mi u sveti i sveti dan sličnih sakramenata posudu sa životvornim Telom Hristovim i Krvlju i elementima na onoj brezi jordanskoj, koja je bliže naselju, da Mogao sam doći i pričestiti se Svetim Darovima. Jer od tog časa, kada sam stigao do hrama Preteče, pre nego što sam prešao Jordan, nisam uspeo, a sada mogu da spasem svoju dušu. I na to, dobro, ne prezri moju prohannju i donesi mi te živote te svete Tajne, baš u taj čas, ako je Gospod prizvao učenja na Svoju svetu Večeru. Opatija Jovan, igumen vašeg manastira, kaže ovo: „Pogledaj sebe i svoje ovce, jer možeš da radiš loše stvari, možeš to da uradiš kako treba“. Ale, neću da ti odmah pričam o tome, ali ako te Bog kazni, reci ti to.” Pošto je završila i rekla starcima: „Molite se za mene“, ponovo se pojavila u unutrašnjoj pustinji. Zosima, razbivši koleno i sagnuvši se na zemlju, de karbuvalsya je slijedio í̈í̈, ​​slaveći i pokoravajući Boga, i u trijumfalnim dušama i tijelom pishov natrag, hvalitelja našeg Gospoda Hrista. Ponovo sam prošao kroz tu pustinju, i vratio se u manastir tog dana, ako je bilo uobičajeno da se tamo čanti okreću.

Tsíliy Rík Zosima Movchav, ne smíyuch raspovisti one koji su pobjednici, ali u duši blagoslova Božjih, ja ću vam ponovo otkriti bajan prerušavanja. Vín patnje i psovke, bazhayuchi, schob rík pretvorili su se u jedan dan. Ako je bila nedelja pred Veliki post, odjednom su, posle gromoglasnih molitava, napustili manastir spavajući, a Zosima je pozlila groznica, kao da mu je neprijatno da ostane u keliji. Pobjedi pogađajući riječi sveca, Yaka je rekao: "Yakbi i htio, - nemoguće je da napustiš manastir." Za nekoliko dana vina, ustao od bolesti i otišao u manastir. Ako su se druge žene okrenule i došao je dan Posljednje večere, ubili su one koje je žena tražila za jogu.

Uzevši u malu posudu prečisto Tijelo i prečistu Krv Gospoda Hrista našeg i metnuvši u mačku smokve, pernice i trohove namočenog pasulja, napustivši manastir uveče, čekajući dolazak svetitelja, sjedeći na breza Jordanska. Želeći da svetica pozove svojim izgledom, Zosima nije sklopila oči i nevino se začudila praznom biciklu, gledajući onoga koga je imala bazhad. Sjedeći tako, starac reče u sebi: „Možda, nećeš proći kroz moju krivicu? Možda me nisi poznavao pa se vratio? Govoreći ovako, plačući vinom, i suzama ugušen, i zvoneći očima ka nebu, tako blagoslovi Bog: „Ne oduzmi mi, Gospode, blaženstvo će obnoviti one koji su jednom dozvolili da bačiti. Ali ne plačem samo zbog težine grijeha kojima me ocrnjuju, ”Poslije ove suzne molitve, druga misao je ugledala jogu, i postavši vino, reci sebi: “Ko će biti, kako će ona doći? Nigde nema adže čovna. Kako možeš preći Jordan i otići k meni, nedostojnom? Šteta, šteta, šteta, jedna nesrećna! Ko mi u mojim grijesima nije dao takvu blagodat?

Dok je starac ovako razmišljao, os se pojavi sveta i stane na tu brezovu rijeku, zvijezde otidoše. Zosima je ustao u radosti i trijumfu za svoju misiju, slaveći Boga.

Ponovo sam se spremao za novi sumnív, da će biti moguće preći Jordan. I da igra (mjeseca se nije vidjelo), kao sveta zasjala je božanstvenim barjacima Jordanskim, i koračala pored vode, i hodala po vodi bez glasa, i uspravljala se prema novom. U daljini se oglasila starica i, ne dajući mu da padne, viknula je: „Šta si robiš, abvo, nosiš li svete darove?“. Vin je napravio grimasu, ali je svetac, stigavši ​​do obale, rekao: „Blagoslovi, oče, blagoslovi me.“ Vín, tremtyachi, vídpovív í̈y: „Istinite neistinite riječi Gospodnje, koji je rekao da su kao Bog sa moći da se očiste. Slava Tebi, Hriste, Bože naš, koji si uslišio moju dobrotu i pokazao milost prema svome sluzi. Slava Tebi Hriste, Bože naš, preko Tsyua Njegovog sluge mi je pokazao moju veliku nesavršenost.

Žena je zamolila da pročita sveti Verin simbol i "Oče naš koji si na nebesima". Ako je Zosima završio sa molitvom, tu je, nakon poziva, poljubila starčeve usne. Pričestivši se živog Tajna, podigla je ruke prema nebu, stenjajući i plačući, vičući: „Pustio si slugu Tvoga Vladika da sa svjetlošću slijedi Tvoju riječ. Jer oči moje bile su ispunjene spasenjem Tvojim. Znojimo se kao stariji: „Vibač, avvo, molim te da vikonišeš još jedan moj bajan. Odmah idite u svoj manastir, koji je spasen milošću Božijom, i dođite ponovo u nadolazeću sudbinu na ona mesta, gde sam vas ranije bacio. Idi, za ime Boga, i opet, voljom Božjom, pomoći ćeš mi.” Starac je rekao: „O, bre, bilo je moguće da te nasledim i da zauvek čuvam tvoj pošten imidž. Ale vykonay jedan starac - pojedi malo od onoga što sam ti donio ovdje. I ovim riječima ću vam pokazati svoju mačku. Sveta je, dodirujući pasulj vrhovima prstiju, uzela tri zrna i prinijela ih ustima, govoreći da će dati Duhovnu milost, da će dušu čovjeka čuvati u čistoti. Ponovo se preznojimo kao stariji: „Molite se za Boga, molite se za mene i recite mi da sam zao.“ Vín, padajući na noge sveca i pozivajući njenu molitvu za Crkvu, za državu i za novu, puštajući suze, više se ne usuđujući smiriti slobodu, i pishov, stognichi i skarzhachis. Sveta je ponovo prešla preko Jordana, prošla je pored vode i, kao i ranije, prošla pored nje. Starac se okrenuo, spovneniya trijumfa i velikog straha, prekorevajući sebe za one koji nisu pitali za ime sveca; međutim, spodívsya zrobiti tse napredujući rock.

Kroz rijeku, starac, stvorivši pravi termin, vraćam se u pustoš, žureći u čudesno. Idući kroz pustinju i otkrivajući znakove koje su vam rekli do mjesta, kao šukav, Zosima je počeo da se osvrće na sve strane i da sve gleda šapatom najboljeg zdravlja, kao lovac uhvaćen. Ako si se predomislio, nigde ne vidiš ništa, plačeš i dižeš oči u nebo, počevši da se moliš, prividno: „Pokaži mi Vladiko svoja blaga nekradljivosti, grabeći ti u ovoj pustoši. . Otkrij mi, bože, anđeo na nebu, kakva nedostojna svjetlost. Molite se, dakle, oslanjajući se na svoja koljena u izbičevani riječni vrat i njišući se na sveti dio te svete žene, koja je ležala mrtva: ruke su joj bile sklopljene iza zvuka, a lice zvijeri je nestalo. Pídbígshi, vín vlaži í̈í̈ noge suzama, sve dok odluka nije donesena, íí̈no se tijelo nije usuđivalo dirati. Da završiš godinu plačući i čitajući psalme, koji je sat i zalazak, izgovarajući zadušnicu i govoreći sebi: „Ne znam, sahrani posmrtne ostatke sveca koji bi bio zamjeran?“ Govoreći tse, vín da krstim na njenoj glavi krštenja na zemlji, napisao sam da ću reći: „Evo, sahrani, avva Zosima, ostatke ponizne Marije i baruta, daj pepeo, bez prestanka moli Gospoda za ja, koji sam umro za egipatsku računicu mjeseca Farmufa. Spasitelj je prihvaćen Svetim Tajnama.”

Pročitavši njegovo pisanje, starac se raduje, prepoznavši ime svetih, kao i onih koji su krivi, pričešćujući se svetim Tajnama na Jordanu, odmah se nagnuvši u maglu svog izlaza. Put, kao što je važno Zosima, prošao je za dvadeset dana, Marija je napravila za jednu godinu i odmah ugledala Gospoda. Hvalite Boga i pokropite suzama tijelo Marijino govoreći: „Čas, ponizni Zosima, primi kaznu. Ale yak, bídolashny, možeš li napraviti grob, ako nemaš ništa u rukama u rukama? Rekavši to, odbacio je malu zamku na obližnjem drvetu, koje leži u blizini pustinje. Podižući jogu, Zosima je počeo da kopa zemlju. Ale, zemlja je bila suva i nije popuštala joginima Zusillas, ali starac je bio umoran i mokar godinama. Ispuštajući stogin iz dubine duše i podižući glavu, možete vidjeti da lav može stajati bijeli od posmrtnih ostataka sveca i položiti noge. Starac, tresući lava, drhteći od straha, pogotovo ako je pogodio riječi Marije, da ona nije potresla zvijer u pustinji. Osvijetlivši se paklenim transparentima, opravdavajući se, podržavajući sebe, da je čudesna moć ostatka ušteđevine yogo unshkodzhenim. Lav je počeo da miluje starijeg, pokazujući ljubaznost rukom tela i svim zvukovima. Zosima reče lavu: „Zvira, veliki je zapovedio da pohovat njene ostatke, a ja sam starac i ne mogu da se nateram da kopam grob, pobij kandžama, da vidimo telo sveca na zemlja!" Lav Negaino je svojim prednjim šapama obrijao dovoljnu rupu, kako bi se tijelo razmazilo.

Starac je ponovo poškropio sveta stopala suzama i, tražeći od nje da se moli za sve, štiteći tijelo zemlje (lava koji stoji u blizini). Kao da smo prije bili goli, obučeni samo u ovaj klaptem himatije, dali smo ga Zosimi, kao Marija, vrativši se, pokrila je svoje smeće. Poslije ovog prestupa dođoše: lav kao lav uđe u unutrašnju pustinju, a Zosima se vrati, blagosiljajući Gospoda našeg Hrista i slaveći Jomu.

Vraćajući se svom manastiru, pokajajući se za sva pojanja, ne grabeći ništa što je imao prilike da oseti i otpeva, nego prenevši sve od samog klipa do mene, tako da se smrad divi veličini Gospodnjoj i sa strahom i ljubav je pjevala sveti spomen. I igumen Jovan je poznavao ljude u manastiru koji bi zahtevali ispravku, tako da se ni ovde reč svetih nije javljala narodu, nego narodu.

Zosima je preminuo u svom manastiru stotinu godina svog života. Monasi su s generacije na generaciju usmeno prenosili prepričavanje, prepričavajući u tragu svega zvuka sluha. Alemeni nevidomo, schob dosí htos zradiv yogo leaf. Zapisao sam one koje su mi došle bez traga. Drugi su, možda, također opisali život sveca i bogatijeg manjeg gospodara, iako ja ne osjećam ništa slično, ali na to, kao trenutak, rekavši tsyu rozpovid, piklyuchis najviše o istini. Gospode, darujmo velikodušno onima koji idu čak do Novog, neka pobiju gomilu ljudi koji čitaju grad ljudi, pa da nakon kazne da napišem zapis ili priču, i daj da odam tu čast, zasluge blažene Marije Marije, kaže se o jaku ovdje odjednom Usima na vidiku vijeka Njegovim svecima, važnijim za gledanje na tu nanošenje teškog poštenja.

Proslavimo Gospoda, čije je carstvo doveka, da nas na Sudnjem danu počasti svojom milosrđem u Isusu Hristu, Gospodu našem, svaka slava Jakomu, čast i večno poklonjenje Ocu bezočeva i presvetim, dobrim i životnim- dajući Duha, zauvek i zauvek. Amen.

„Dobro postupaj sa carskom misterijom, otvori i propovedaj slavu Božju“ ( Tov. 12 :7 ), - tako je rekao arhanđel Rafael Tobit, ako je bilo čudesnog izlječenja sljepoće joge. Istina, nemoj se strašno i kobno brinuti o carskoj tajni, ali moliti se za slavnu pravdu Božiju, veliki je gubitak za dušu. Sofroniy u 7. veku. Sveti Sofronije je bio svjetiljka ne samo za Palestinsku, već i za Skrivenu Crkvu. Za njenu svetost Sofronija i krštenje Jerusalimskom patrijarhu (634 rublja). Vín keruvav Crkva 10 godina, revnosno braneći pravoslavnu včenju u obliku jeretika-monofelita. Niní vídomí stvoriti St. Sofronije da se osveti sebi, drugima - dogmatsko včenje, drugi spisi za nauku u pobožnosti, ili gledajući riječi i priče, ili gledajući pjesmu. sveti Jovana iz Damaska uz pohvale o Sofronjevom opisu života svete Marije Egipćanke. Sjećanje na sv. Sofronija je sveta Crkva 11 breza.

Bojim se movchannyam prihovat Božansku pomoć i, nagađajući o nesreći kojom prijetim robu (Mt. 25 :18, 25 ), da nakon što sam zakopao talenat u blizini zemlje davanja poput Boga, ne mogu a da ne ispričam svetu priču koja je došla preda mnom. I tako niko ne misli – nastavi sveti Sofronije – da sam se usudio da napišem laž, ako se neko pojavi na ovom čudesnom podiju: ne govori mi laži na svetom mestu. Ako postoje takvi ljudi, koji, nakon što su pročitali Sveto pismo i bili neprijateljski raspoloženi prema slavnom podíêyu, ne vjeruju u to, onda Gospod neće biti milostiv prema njima, jer smrad, rozmirkovuchi o nevinosti ljudske prirode, poštovanju prema nemogućnost tvojih čudesnih djela, koja su među svetim ljudima. Međutim, već je potrebno početi govoriti o slavnom podiju koji je postao u našoj porodici.

U jednom od palestinskih manastira živi starac koji uljepšava pobožnost života i racionalnost, a od rane mladosti hrabro je radio u crnom podvigu. Ja sam stari Bulo Zosima. (Neka niko ne misli da je Zosima jeretik, želeći da u sebi nosi samo jedno ime: jedan koji je zaslužio zlu slavu i bio stranac u crkvi, drugi je pravedan i proslavljen.) Najveći chentsy. . Pobjeđujući svejedno, bez prestanka ustajati sa Božanskim riječima: i udarati, i ustajati, i na poslu, i jesti božanske himne i šukav povčan u Božanskim knjigama. Još u detinjstvu rođen je pre manastira, i hrabro se trudio u postu do 53. rođendana. Ale potim yogo postao je benigna misao, scho vín je dostigao povnoí̈ temeljitost i više ne zahtijeva dnevne infuzije.

„Šta je to“, razmišlja vino, „na zemlji, monah koji me može poučiti i pokazati mi primer takvog posta, koji još nisam prošao? Zašto postoji osoba u pustinji koja me je predala?

Ako je stari bio tako veseo, anđeo je došao pred novog i rekao:

„Zosima! Marljivo si se trudio, koliko je snaga naroda, i hrabro prošao postni podvig. Ipak, malo je onih koji bi za sebe mogli reći da je dostigla savršenstvo. O, prošla su djela, vama nepoznata, a važnija za vas. Da biste znali da drugim stazama vodite u grob, napustite svoju zemlju, kao najslavniji patrijarah Abraham. Pobut. 12 :1 ), i idite u manastir, koji leži na reci Jordanu“.

Nasledivši takvu postavku, Zosima Vijšov iz manastira, u kojem je radio od detinjstva, probio se u Jordan i stigao do tog manastira, gde je upravljao glasom Božijim.

Bocnuvši rukom u manastirsku kapiju, Zosima je poznavao čence-bramnik i govorio u sebi za sebe. Rekao je igumenu, kaznivši ga da pozove starca koji je došao k sebi. Zosima je došao do igumena i pobjedničkog crnog sveštenstva uklin te molitve.

- Zvídki ty, brate, - upitavši joga igumena, - i navíscho doći k nama, zhebrakív starješine?

Zosima vidpoviv:

- Zvídki dolazim, ne treba da pričaš o tome; ali ja sam došao, oče, šaleći se svojoj duši, jer sam osjetio mnogo sjajnih i dobrih stvari prema tebi, što može odvesti dušu Bogu.

- Brate, - govori ti na tse igumen, - jedan Bože može izliječiti bolest duše; neka vode i Vin i tebe i nas njihovim stazama do nestašluka duše, ali čoveka ne možeš ispraviti, jer se ona ne udubljuje u sebe i nevino, uz Božiju pomoć, ne čini podvige. Ale, krhotine ljubavi Hristove su te potakle da nas vidiš, jadne starešine, pa da nas izgubiš, kako je došao. Dobri pastir, davši dušu svoju za naše spasenje, pošalji na sve nas milost Duha Svetoga.

Posle takvih reči Zosima se pokloni igumanu tražeći njegove molitve i blagoslov i povuče se u manastir. Ovdje su starci, koji su blistali dobrim pravom i pobožnošću, poluduboka srca služili su Gospodu besprijekornim snom, cjelodnevnom molitvom, postom. Psalmi su im uvek bili na usnama, gotovo da nije bilo prazne reči, nisu znali ništa o smradu Timčinih blagoslova i o životu romba. Jedna stvar je bila postiyne pragnennya - ce umrtvti svoje meso. Reč Bog im je bila glava i post, a telo smrad živelo je na hlebu i vodi, na koži kože dopuštena ljubav prema Bogu. Probudivši se, Zosima je ustao i spremio se za budući podvig.

Prođe bogat čas, dođoše dani svetog velikog posta, manastirske kapije su se popravile i tek u tom trenutku otvoriše, kao da je neko poslat desno od manastira. Pustelna bula taj mistevist; laici ne samo da nisu dolazili, nego nisu ni znali za ovaj manastir.

Pozovite u manastir na to, zarad nekog Bože tamo nakalemio Zosimova. Prvog dana Velikog posta, u toku liturgije, svi su se pričestili Prečistim Tijelom i Krvlju Gospodnjom i ili tri ježa; onda smo se okupili u crkvi, i nakon marljivo, ružno molitve starci su se opraštali jedan po jedan; i tražeći od igumena blagoslov za prenošenje podviga na mandruči. Po kome su se otvorile manastirske kapije, i uz pojanje psalma „Gospod je svetlost moja i spasenje moje: koga se bojim? Gospod je blagoslov mog života: koga da se bojim? (Ps. 26 :1 ), čenci su izašli u pustinju i prešli reku Jordan. Kod manastira su ostali samo jedan ili dva starca, ne da štite traku - tu se nije imalo šta krasti, ali ni da se crkva bez bogosluženja oduzima. Kozhen je od njega uzeo troh í̈zhi, skílki instant i vruć za njegove tjelesne potrebe: jedan troh hljeba, drugi - smokve, neke - urme ili pšenicu namočenu u vodi. Dejaci sa sobom nisu ponijeli ništa, već samo krpe na svojim tijelima, i jeli su, da su ih naveli do takve gladi da bi rasli u pustinji s biljem.

Prešli su Jordan, svi su se razišli na različite strane i nisu znali za jednu, kako se radi i radi. Čak i ako je neženja, ako je još jedan dan prije novog dana, onda je to još jedan dan, a nakon što ste nastavili svoj život sami u postnoj molitvi, kushyuchi u času pjevanja još malo više. Tako je chenci potrošio cijeli great píst I okrenuli su se manastiru za dan pre Vaskrsenja Hristovog, ako je crkva iz Vaja sveto mesto Sv. Došavši u manastir, niko od bratije nije sam nahranio, kao da su proveli sat vremena u pustinji i šta su radili, grizeći samo jednu savest. Takav je monaški statut manastira Prioran.

Zosima je, po imenu toga manastira, takođe prešao preko Jordana, ponevši sa sobom, radi nemoći tela, tu haljinu koju je brzo nosio. Blukayuchi je prazan, vín je opljačkao svoj molitveni podvig i, koliko god je to moguće, lebdio u zraku. Vin je malo spavao; gde nećete naći ništa, tamo će trohovi zaspati, sedeći na zemlji, a rani vranti će se prevrnuti i nastaviti svoj podvig. Sve više i više, Yomu je sve više želeo da ode u dubine divljine i da tamo upozna jednog od asketa, koji bi ga za trenutak mogao poučiti.

Nakon dvadesetak dana, put vina jednom je zazvonio i, skrenuvši u sklonište, počevši dugo spavati, pevajući molitve: pod časom tvoga podviga vinove loze, cvrkuta, spava schogodi i moli se. Ako ste tako spavali, onda ste zaljuljali desnoruku senku ljudskog tela. Zlyakavshis i razmišljanje, scho tse bísívske poslao, vín postaje kršten. Ako strah nestane, tj molitva bula je bila gotova, okrenula se suncu i mahnula golog čoveka, opevanog na crnom suncu, bele kose kao vune, koja se spuštala samo do vrata. Zosima je umro na tom bik z-u s velikom radošću: ostatak dana nije mamio ne samo čovjeka, već i stvorenje. Ako je ovaj čovjek u daljini uzdahnuo, da se Zosima približava nečemu novom, onda se ugalj na brzinu ispraznio. Ale Zosima níbi zaboravio je starost, i zato je otišao na put i pojurio da se napije. To je užurbano gazilo, ali Zosima je bio brži, i ako je, prestigavši ​​svoju podnicu, koja je mogla biti gotovo sama, onda ga je oblio suzama:

- Navischo ti, slugo Istinitog Boga, radi kojeg si se nastanio u pustinji, vidiš me kao grešnog starca? Zamerite meni, nedostojnom i Nemacu, da platim svoj podvig! Zupinisya, moli se za mene i radi Gospoda Boga, koji nikoga ne vesla, blagoslovi me.

Tako vigukuvav Zosima sa suzama. Tim za sat vremena smrad je stigao do ružnog mjesta, pomjerajući korito natopljene rijeke. Vkach je pojurio do drugog bicikla, a Zosima, klonula i nije imala snage da ide dalje, ojačala je suze blagoslova i zupinivsya. Baš kao onaj koji vtík víd Zosimi, nareshti zupinivsya i kaže ovo:

- Avva Zosima! Vibaj me zaboga, da ne mogu da podnesem pred tobom: ja sam žena, kao Bačiš, gola, ničim ne pokrivena svojom golotinjom. Ali ako želiš meni, grešniku, dati svoju molitvu i blagoslov, onda me baci iza svoje haljine da se pokrijem, i tada ću ti se obratiti za molitvu.

Strah i žah ugušivši Zosima, ako si osetio svoju želju, nisi ni razmišljao o tome i nisi mislio ni na šta.

"Yakby neće biti vidovita", pomislila je, "ne bi me zvala po imenu."

Shvidko vykonav vín íí̈ bazhannya, uzevši na sebe svoju staru, razderanu haljinu, okrenuo se i otišao. Uzevši odjeću, ustala je i, koliko je to bilo moguće, pokrila svoju golotinju. Zatim se ponovo okrenula Zosimiju sa ovim rečima:

„Navischo ti, igumane Zosima, imajući zabazha navijaš za mene, grešni čete? Želiš li naučiti nešto o meni i ne izgubiti se na važnom putu?

Ale Zosima je sjurio na zemlju i zamolio je za blagoslov. Vaughn se takođe zgrčio na zemlju, i tako su oboje ležali, tražeći jedan od drugog blagoslov; malo više od jedne riječi "blagoslovi!" Nakon dugo vremena, rekla je starcima:

- Avva Zosima! Možete blagosloviti i moliti se na činjenicu da ste obdareni dostojanstvom sveštenika i već imate mnogo sudbina na sveti dan, zdiisnyuyuchi božanske obrede.

Ove riječi su starca izazvale još veći strah. Uronjeni u suze, rekavši joj, na silu ih prevodeći u strahu od strepnje:

- O duhovni mati! Približio si se Bogu, ubijajući tjelesne bolesti. Božiji dar je izraženiji na tebi, niže na drugima: nikad me nisi tukao, ali me zoveš mojim imenom i znaš moj sveštenički čin. Bolje me blagoslovi za ime Boga i izgovori svoju svetu molitvu.

Zvorušena napoleglivostju starca, blagoslovila je jogo ovim rečima:

- Blaženi Bože, šta hoćeš spasenje duša ljudskih!

Zosima je rekao amin, a uvrede su se digle sa zemlje. Todívona je spavala starca:

- Čoveče Božiji! Nav_scho si me ohrabrio da vidim cilj, a ne ukrašen svakodnevnim bijelim lukom? Ale, milost Duha Svetoga ti je donijela, da me, ako treba, podsjeti na ovozemaljski život. Reci mi, oče, kako sada žive hrišćani, kralju i sveci crkveni?

- Tvojim svetim molitvama, - Zosima, - Bog je dao crkvi sveto svjetlo. Ale, klonili smo se blagoslova bezvrijednog starca i molili se Gospodu za cijeli svijet i za mene grešnog, da moja bijeda u pustinji ne prođe bez ploda.

„Požurite, igumane Zosimo“, reče žena, „jer onaj ko ima svešteničko dostojanstvo neka se moli za mene i za sve; više o ovim terminima. Ale z obov'yazku sluha, pobedio sam tvoju volju.

Uz ove riječi, ona se vratila ka izlazu; podižući oči uzbrdo i dižući ruke, počela je da se moli, ali tako tiho da Zosima nije osećao i nije razumeo reči molitve. Na drhtanje, mališani su ustali, odmahujući glavama.

„Pozivam Boga svjedocima, - otvorivši vina, - da ću za jedan čas podići oči i zatresti oči, da ću se uzdići do lakta zemlje; pa je stajala na prozoru i molila se. Pobachivshi tse, Zosima je drhtala od straha, sa suzama koje su jurile na zemlju i samo lagano plakala:

- Gospodaru imaj milosti!

Ali ovdje je odjeknula misao, chi nije duh tse i chi nije duh, scho nibi da se moli Bogu. Ale je sveto, dižući starca sa zemlje, rekla je:

„A sad, Zosimo, misliš li o duhovima, da li misliš da sam ja duh koji se moli?“ Blagosiljam te, blaženi oče, predomisli se, da sam grešni vod, očišćen samo svetim krštenjem; ne, nisam duh, nego zemlja, pio sam barut, ja sam tijelo za koje ne mislite da je duh.

Ovim riječima je paklenim transparentima obasjala čolo, oči, usne, grudi i nastavila:

- Bog nas blagoslovio od zloga i od mreža joge, više kao joga na nas.

Osjećajući ove riječi, starac je sa suzama pao na í̈í̈ níg i zí vyguknuv:

- U ime Gospoda našeg Isusa Hrista, Boga istinitog, naroda Božijeg, radi tebe golog, pa ubio tvoje telo, zaklinjem te, ne gledaj me, nego mi reci sve o tvoj život, a ja ću proslaviti veličinu Božju. Za ime Boga, reci sve ne radi hvalisanja, nego da bi dao pokajanje meni grešnom i nedostojnom. Vjerujem u Boga moga, za koga živiš, da se ja, ispravivši se od tebe, ispraznim da bi Bog proslavio tvoje pravo: Božjim stazama se ne može odoljeti. Jakbi Božiji nije dugo trajao, da se ti i tvoji podvizi doznaše, Vín ti me nije pokazao i nije me vidio na tako dalekom putu da sam bio prazan.

Bagato, promenivši svoju Zosima drugim rečima, i žena, podižući jogo, reče:

- Probač me, sveti oče, stidim se da pričam o paklu svog života. Ale ty bačiv moje golo telo, pa ću dušu svoju ogoliti, a znaš, u njoj ima škvala. Hvalim te, ne hvalim se, kao da govorim: onim čime se hvalim, đavolski izabrani brod! Ale, počet ću ti pričati o svom životu, vidjet ćeš me kao zmiju; tvoj sluh ne pokazuje glasine o mom raspuštanju. Međutim, ja ću govoriti, a da ništa ne kažem; Samo te molim, ako znaš za moj život, ne zaboravi da se pomoliš za mene, da dobijem milost od Sudnjeg dana.

Starac je sa nezaustavljivim suzama tražio da ispriča o svom životu, pa je ona počela da priča o sebi:

„Ja, sveti otac, rođen sam u Egiptu, ali sa 12 godina, ako je moj otac bio živ, bacio sam svoju kohannju i raskinuo sa Aleksandrijom. Kako sam svoju djevojačku čistoću potrošila i postala nedorasla, nezasitno se prepuštajući ljubavi, - o tome ne mogu misliti bez legla, ni manje ni više nego opakog rozpovidata; Reći ću samo ukratko, da saznate za moju neupadljivu pohlepu. Sedamnaest godina, i vise, blud sam opljackao brkovima, ne daj poklon radi poklona, ​​na to nisam htio nista uzeti, ali sam presudio da za dzaba vise dodji i zadovolji moje želja. Nemojte misliti da sam bio bagata i nisam ga prihvatio - ne, živio sam u zlu, često sam gladan vrtio lopatice, ali uvijek sam bio opsjednut bazhannym sve više i više zanuricom u blatu rastresitog: Živeo sam život u stalnoj sramoti. Jednom, u času života, brbljao sam da će mnogo ljudi i Egipćana, i Levijanata otići na more. Ja sam njegovao jedan zustríchny, gdje će ljudi ići? Taj vídpovív, scho smrad ići u Jerusalim na budućnost Svetog Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta. Na moj zahtjev, zašto sa sobom nosite smrad i mene, kad sam rekao da ako imam centa i ježa, onda se ništa neće promijeniti. Rekao sam ti: „Ne, brate, nemam ni pare, ni para, ali ipak ću otići da sednem sa njima u isti brod, ali će smrad prodreti kroz mene: daću im svoje telo za naknada." - Hteo sam da popijem za to, - moj ostavinski, moj otac, - bilo je dosta ljudi spremnih za mene, spremnih za piće. Rekao sam ti, oče Zosime, da mi ne smetaš da mi pričaš o svojoj kleveti. Bože rekorda, bojim se da se svojim riječima uprljam.

Iritirajući zemlju suzama, Zosima je viknuo:

- Govori, majko moja, govori! Nastavite svoju povčalnu priču!

“Razveseli mladića”, nastavila je, “osjetivši moju besramnu promociju, nasmijala se i skrenula pogled. A ja, bacivši kolovrat, koji je bio sa mnom, požurih na more. Bacivši pogled na mandrívnike, sjetio sam se deset ili više ljudi među njima, koji su stajali na brezi; smrad je bio mlad i, dato je, otišli su u moju bazhanju. Drugi su već otišli na brod.

Bez sumnje, kao zauvek, prišao sam onima koji su stajali i rekao: „Vodi me sa sobom, uradiću ti to.” Smradovi su se smijali ovim sličnim riječima, i, bachachi moja bestidnost, poveli su me na brod sa sobom, i razneli su mi. Kao ti, čoveče Božiji, reci mi šta je urađeno? Kao jezik, kao malo krivice, pričaj mi o paklenim rupama, pravio sam sebi put na brodu sat vremena: plakao sam na grijeh navit protiv volje, i nije bilo paklenih prava, nisam ja tako počeo. Vjeruj mi, oče, užasnut sam, kao da je more izdržalo takvo trošenje, kao da se zemlja nije otvorila i nije me živog zakopala u pakao nakon smirivanja bogataša! Ale, mislim da Bog proverava moje pokajanje, ne trazeci smrt gresnika, nego dugotrajnim strpljenjem trazeci zver.

Sa takvim osećanjima sam došao u Jerusalim i sve dane do svetog dana sam popravljao, kao ranije, i više. Ne samo da nisam bio zadovoljan omladinom koja je bila sa mnom na brodu, nego sam ipak poveo mještane i mandrivnike na puštanje. Narešti, došlo je Časno Vozdviženje Časnog Krsta i ja sam, kao i ranije, otišao da smirim mlade ljude. Počevši redom da idem u crkvu, bilo je rano, polomio sam se, otišao sam sa nama u trem, a kada je došlo vreme Časnog Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg, pokušao sam da dođem do crkva sa narodom. Kao da nisam pokušao da se probijem, ali su me ljudi potopili. Nareshti je silom prišao vratima crkve i ja sam opsovao. Ali svi su nepovratno ušli u crkvu, ali mi Božanska sila nije dozvolila. Ponovo sam pokušao da pobjegnem, i opet sam bio s puta, izgubio sam se u tremu. Razmišljajući o tome kako da izgledam u slabosti moje žene, ušao sam u novi NATO, ali su se moji napori pokazali kao mučenik; moja grešna noga je već virila na prag, crkva ih je sve nepovratno prihvatila, nije mi dozvolila ni jednog prokletog; níbi navmisna pričvršćena, brojčana, vojna varta, nepoznata sila je lebdjela u meni - a osovina sam se opet naslonila na trijem. Tako sam tri puta naprezao snagu, ali ne mali uspjeh. Suočen sa slabošću, nisam više mogao da uđem u NATO, koji je trebalo da uđe, cijelo tijelo mi je bilo bolesno zbog zategnutosti i reljefa. Ljut, izašao sam iz nosiljke i stao na trijem trema. Bacivši se, pomislih, kakvo mi vino ne dozvoljava da pijem živo drvo Krsta Gospodnjeg. Svetlost spasonosnog uma, istina Božija, koja visi iz očiju duše, probola je moje srce i pokazala da me vodič tera da me sprečava da idem u crkvu. Tada sam počeo glasno plakati, udarati se u grudi i uzdisati u dubini srca.

Pa sam plakala, stojeći na tremu. Podigavši ​​oči, zaigrao sam ikonu Presvete Bogorodice na zidu, okrećući te duševne oči prema njoj, viknuo:

- O Gospo, Gospo, koja si Boga rodila tijelom! Znam, duboko znam da Tebi nema časti i hvale, ako se ja, nečist i prljav, divim tvom liku Gospodnjem, čist i tijelom i dušom. Pravednik, jer Tvoja čistota nije zauzeta i mrzi me kao lažljivca. Ale, I chula, da je Bog nadahnuo Tebe narod za ovo, da pozoveš grešnike na pokajanje. Dođi meni, lišenom svega, da mi pomogneš! Naredili su mi, da ne budem ograđen, da uđem u crkvu, daj mi pošteno drvo, na kojem je stolar ruža naroda kod tebe, prolivajući svoju svetu krv za spas grešnika i za moje. Zapovjedi, Gospođo, da se meni, nemarnom, otvore vrata crkve da se poklonim Božanskom Krstu! Budi mi vjerni jemac pred Grijehom Svojim, da neću više svoje tijelo nečistoćama puštati, nego gledajući u hren, vidim svijet i joga mir i idem tamo, kud me vodiš, Jamac moga spasenje.

To sam rekao. Podbadioren víroy i perekonana u milosrdnoj Bogorodici, ja sam iz nekog razloga uništen od tog mjeseca, molio se, i smijao se natovpom tiho da uđe u crkvu. Sad me niko nije napustio, i niko ne mari da ide na vrata crkve. Strah i žah su me napali, sav sam tremtila. Došavši do vrata, hajde da ih probamo za mene, lako sam ušao u sredinu svete crkve i uspio se bačiti. Padajući na zemlju, poklonio sam se Časnom krstu i sa strepnjom poljubio Yoga. Onda sam izašao iz crkve k liku svoje jemice - Majke Božije, razbivši koleno pred svetom ikonom, moleći se ovako:

- O blaženi Divo, Gospo Bogorodice, ne ukravši molitve moje, pokazala si mi veliku ljubav Svoju prema ljudima. Čuvao sam slavu Gospodnju, rasipnik sam i nedostojan bachiti í̈í̈! Slava Bogu, radi Tebe, koji prima pokajanje grešnika! Sve što sam greh, mogu da mislim i da kažem rečima. Sada je, Vladičico, došlo vreme da sakrijem one koje sam optužio, pozivajući Te kao garanciju: postavivši me, kao što je Tvoja volja, i nauči, kako da dovršim spasenje na putu pokajanja.

Čuo sam ove riječi, nibi daleko, glas:

- Kada pređete Jordan, upoznaćete mir napolju.

Čuvši sa verom ove reči, da je smrad surov preda mnom, cvilih od suza, diveći se ikoni Majke Božije:

- Vladičico, Vladičico Bogorodice, nemoj me savladati! S tim riječima izašao sam iz crkvenog trema i brzo krenuo naprijed.

Na putu mi je neko dao tri novčića sa riječima:

- Uzmi, mama.

Prihvatio sam novčiće, kupio tri vekne, a prodavac se pobrinuo za mene, put za Jordan. Shvativši da kapije vode do tog bicikla, brzo sam otišao, lijući suze. Tako sam ceo dan proveo na putu, negujući put kod drveća, i do treće godine toga dana, ako sam uspeo da pobedim časni krst Hristov, već na zalasku sunca, išao sam u crkvu Sv. Krstitelj koji je pobedio reku Jordan. Poslije molitve u crkvi otišao sam na Jordan i umio se vodom svete rijeke te ruke. Vrativši se crkvi, pričestio sam se Presvetim i Životvornim Tajnama Hristovim. Onda sam pojeo pola jedne vekne, popio vode iz Jordana i zaspao na zemlji. Rano ujutru, upoznavši malog šovina, prešao sam na drugu obalu i opet se vratio svojoj Bogorodici sa molitvom, kao da sam poučan. Tako sam otišao u pustoš, gdje sam krvario do, tražeći spas, kao da će mi Bog dati duševnu i tjelesnu patnju.

Zosima upita:

- Skílki w rokív, gospodine, prošao, kako ste se nastanili u ovoj pustinji?

- Mislim, - pobedila je vídpovila, - prošlo je 47 godina, kako sam lišio svetog mesta.

- Pa, - posle spavanja Zosima, - znaš li sebe na í̈zhu?

- Prešao Jordan, - reče svetac, ja sam mali dva i po hleba; smrad iznutrica je uvenuo, kao da su kamenovani, a ja sam skuvao utrobu papaline od kamena.

- Kako ste mogli da živite bezbedno sto sati, a da vas mir nije blagoslovio?

- Bojim se da odgovorim na vaš upit, oče Zosime: ako razmišljam o vama, znam šta mislim, bojim se da će me smrad opet razljutiti.

„Ništa, gospodine“, rekao je Zosima, „ne izostavljajte svedočenje, tražio sam od vas, da znate sve detalje svog života.

Todi Vona je rekao:

- Verujte mi, oče Zosime, da sam 17 godina živeo u ovoj pustinji, boreći se sa svojim ludim zavisnostima, kao sa divljim životinjama. Ako bih uzeo ribu, sanjao sam meso i grešku, kao u Egiptu; Hteo sam da pijem vino koje sam voleo. U svijetu sam pio puno vina, a ovdje nema malo vode; Nisam mario za pomoć i strašno sam patio. Ponekad je u meni bio san da spavam bludničke pjesme, prije kojih sam zvao. Tada sam prolio suze, tukao se u grudi i pogodio sluškinje koje sam dao u daljini u divljini. Tada stadoh pred ikonu svoje jemice, Prečiste Bogorodice, i sa plačem me blagoslovi pomislima koje su blagonaklone moje duše. Dugo sam tako plakala, udarala se u prsa, i narešti, umesto da me je svetlost obasipala, i ja sam se smirila pred hviljuvanom. Kako da me, oče, poznajem među rasipnim sveštenicima, zašto su me zvali? Vibach, otac. Vatra ovisnosti spalahuvav u mene i sprži me, mumificirana do te mjere da sam bolesna. Ako sam poznavao takvu smirenost, onda sam pao na zemlju i lio suze, pokazujući da preda mnom stoji i sama moja jemac, tuži moje zlotvore i prijeti mu teškim mukama. Oboren na zemlju, nisam ustajao ni danju ni noću, dok mi ta svjetlost nije sinula i pomislila da su mi dobronamjerni. Tada sam podigao pogled na svog jemca, gorljivije tražeći pomoć svojim patnicima u pustinji - i istina je, Von mi je dao pomoć to ker_vnitstvo kod pokajnika. Tako sam proveo 17 godina u postsmrtnoj agoniji. I onda, i dosi, Bogorodica u svemu - moja pomoćnica je ta kerivnica.

Todi Zosima pita:

- Chi nisi konzumirao u zhí i u odjeći?

Sveta Vidpovila:

- Nakon što sam završio hljeb, nakon sedamnaest godina, jeo sam rosline; odeća koja je bila na meni pri prelasku Jordana, hladna pred oronulom, a ja sam mnogo patio, poznavajući vetar u sinteru, tri puta zimu u hladnoći; tako bogato razvijen ja sam, kao bez daha, pao na zemlju i tako dugo ležao, znajući brojčane telesne i duhovne povrede. Ali od tog časa pa do danas sila Božja je preobrazila moju grešnu dušu i moje ponizno tijelo, a o broju nesporazuma mogu samo da nagađam, znajući za sebe da nisam shrvan u nadi na spasenje: gunđam i klanjam se svemogućoj riječi Božjoj, jer „Ja neću ljudi samo o kruhu! (Mt. 4 :4 ). Izbjegao sam grešni miris nemog trema, lebdeći usred kamenih pukotina (porivn. Yov. 24 :osam; Heb. 11 :38 ).

Osjećaj da je sveti pogađanje riječiSveto pismo od Mojsija, proroka i psalama, Zosima je pitao, zašto ne peva psalme i druge knjige.

“Nemojte misliti”, rekla je sa smiješkom, “da sam ja, u času mog prolaska kroz Jordan, podlegla čovjeku, reći ću vam: nisam podlegla zvijeri tog stvorenja . I nisam uopšte učio iz knjiga, nisam uopšte čuo, nisam ništa čitao, ali je reč Božija zaškripala i učinila da mi zablista kroz um i prodre do mene, nepoznata svetlost. Ale, dozivam te nadahnućem Reči Božije: moli se za mene, libertane.

Ona je to rekla. Starac je sa suzama pojurio u njen níg i vičući:

- Blaženi Bože, kakve velike i strašne stvari treba učiniti, divne i slavne stvari, ima ih puno! Blagoslovljeni Bože, što mi je pokazao, što se tiče Vin, tihi, koji se boji Yoga! Zaista, Ti, Gospode, ne liši Te tišine, šta da Te molim!

Svetac nije dozvolio starcu da se pokloni i rekao je:

- Zaklinjem te, sveti oče, Isusom Hristom, Bogom našim, Spasiteljem našim, ne govori nikome da se osećaš kao ja, jer me Bog nije uzeo sa pogleda zemlje, nego sada idi sa svetlošću; kroz rijeku ćeš me opet blagosloviti, da nas milost Božja spasi. Ale, zaboga, pitaću te o tome: nemoj da prelaziš Jordan za vreme posta na nadolazećoj reci, kao da zvučiš kao pljačkaš u manastiru.

Živuvavsja Zosima, šta da kažem o monaškom statutu, a nisam mogao ništa da promovišem, kao samo:

– Hvala Bogu, da si tiha, ko voli Yoga!

- Pa ti, sveti oče, - nastavi žena, - ostani u manastiru, kako ti kažem, jer nećeš moći da piješ, ako hoćeš; na sveti i veliki četvrtak, na dan taêmnoí̈ večere Hristove, uzmi životvorno telo i krv u sveti vídpovídnu tsmu sasud životvornog Tijela i Krvi, dovedi Jordana u mirno naselje na toj brezi i daj mi blagoslov da se pričestim životvornim darovima: i pričestio sam se prije prelaska jordanske crkve Jovana Krstitelja, do danas nisam oplakivao svete darove. Sada ću se moliti svim svojim srcem, a vama ne nedostaje moj blagoslov, ali ne oklijevajte da mi donesete Životvorne i Božanske Tajne u taj čas, ako je Gospod učinio svoje učenike učesnicima svoje Božanske večere. Jovane, igumane manastira, deca su živa, recite: divite se sebi i bratu svome, bogatim onim što treba da poboljšate, ali recite ne sada, nego ako vas Bog uputi.

Nakon ovih riječi, ponovo je zamolila starca da se pomoli za nju i otišla u dubine pustinje. Zosima, klanjajući se do zemlje i celivajući mesto u slavu Božju, gde su stajale noge tvoje, hodeći putem nazad, hvaleći i blagosiljajući Hrista Boga našega.

Prošavši kroz pustinju, tog dana sam stigao do manastira, kada su se braća koja su tamo živela okrenula kada su pozvali. O onima koji su bachiv, vín promovchav, ne smíyuchi rozpovíst, ali u duši dobrote Božije dati mu još godinu dana da plati put do podvižnika prerušavanja. Razmišljajući sa tugom kako će se reka i vrućina vući još dugo, promašivši čas, kao jedan dan.

Ako je došao prvi dan Velikog posta, onda je sva braća za poziv i monaški statut, pomolivši se, u miru, otišla u pustinju. Tilki Zosima, koji je bolovao od teške bolesti ludila, ostavljen je u manastiru. Todi je pogodio svečeve riječi: "Nećeš moći piti, ako hoćeš!" Nezabar se obukao pred bolešću, Zosima je zaglavio u manastiru. Ako su se braća vratila i bližio se dan Posljednje Večere, starac je pustio brkove, naređeno mu je: stavio malu čašu Prečistog Tijela i Krvi Hrista Boga našega, a onda smo uzeli u mačku grančicu suhih smokava i datulja i troha namočenih u vodu pšenice, pizno uveče klaustri tog síva na brezi jordanskoj, čekaju parohiju prečasnog. Svetac nije dugo došao, ali je Zosima, ne trepćući očima, nevino gledajući pravo ispred sebe, bila prazna, ljuljajući one koje je tako želela. „Moguće je“, pomisli starac, „ja sam nedostojan, pa je ona došla pre mene, inače je došla ranije i, ne znajući me, vratila se nazad“. Pred takvim mislima, briznuo sam u plač, uzdahnuo i prizvao oči u nebo, počevši da se molim: „Ne zaboravi, Vladiko, prekoriću ta lica, kao da si uspeo da me pozoveš! Ne daj mi da pijem, ne umiri se, pod teretom grijeha, zašto me kriviti!

Tada ti je pala na pamet još jedna misao: „Kako da idem u Jordan, a ne mogu misliti, kako da pređem i dođem k meni, nedostojan? Šteta, meni, grešniku, šteta! Ko me je poštedio srećnog bačiti í̈í̈?

Tako je starac mislio, ali velečasni je već otišao na rijeku. Nakon što je pumpao njeno, Zosima je ustao od radosti i zapevao Bogu. Joga je još mučila pomisao da ne može preći Jordan, ako zaljulja vina, da je svet, da je blistao blaženstvom mjeseca, prešao rijeku s prokletim znakom, sišao s obale u vodu i otišao na novu na vodi, kao na čvrstoj zemlji. Bačači ce, Zosima je hteo da se pokloni, ali je svetac, hodajući po vodi, popravio operaciju i viknuo: „Šta si ti lopova? Adje ti sveštenik i nosi Božanske Misterije!

Starac, saslušavši njene reči, i svetac, koji je izašao na obalu, zatražio je novi blagoslov. Zadivljujući se od čudesnog prizora, namigujući: „Zaista, Bog osvaja Svoju obítsyanku kao Svoju, koja je spašena u svijetu svoje snage! Slava Tebi, Hriste Bože naš, što si mi pokazao preko svog sluge da sam još daleko od savršenstva!”

Tada me svetac zamoli da pročitam Simvol vjere i Očenaš. Na kraju molitve pričestila se Prečistim i Životvornim Tajnama Hristovim i celivala starca na poziv crnca, nakon čega je uzdahnula i cvilila sa suzama:

- Nini pusti slugu tvoga Vladiko za tvoju božanstvenu riječ u svjetlosti, za oči moje oči, spas tvoje ( UREDU. 2 :29 – 30 ).

Zatim, okrenuvši se Zosimiju, svetac reče:

- Blagosiljam te, oče, ne samo moja bazhannya vidi vikonat: sada idi u svoj manastir, i dođi pred sudbinu koja dolazi pred istim staklom, deca su me ranije zvala; Dođi za ime Boga, pa ću opet doći po mene: tako Bog hoće.

- To je bilo moguće za Jakbija, - stari sveti starac, - želim da te pratim zauvek i da zadržim tvoj svetli izgled. Ale, preklinjem te, ženo moja, starica, bajan: jedi troh í̈zhi, koji sam ja doneo.

Pokazao sam ti šta sam doneo od mačke. Svetica je prstima dodirnula žito, uzela tri zrna i prinijela ih svojim usnama, rekla:

- Šta da radim: blagodat duhovnog, koja uzima dušu neoskvrnjenu, hrani me. Ponovo vas molim, sveti oče, molite se za mene Gospodu, sećajući se nesreće moje.

Starac se poklonio do zemlje i zatražio njene molitve za crkvu, za kralja, za sebe. Nakon te suzne prohanne vina, opraštajući se od nje sa njenim snovima, ne usuđujući se da je pusti. Yakby i hotív, vín not mav force zupiniti íí̈. Sveta je iznova zasjala svetim barjacima Jordanskim i, kao i pre, prešla je preko reke kao suvo. A starac, vraćajući se u manastir, hvali i radost i strah; Vín je sebi potvrdio da niste znali ime velečasnog, ali spodídívsya díznatisya o napredujućoj stijeni.

Prolazak druge rijeke. Zosima opet pishov u pustinji, vikonuyuchi monaški zvuk, i uspravljajući se do tog meseca, de mav čudesno viđenje. Vín proyshov Biću prazan, po nekim znakovima prepoznao sam šukane tog mjesta i sa svih strana se iznenadio s poštovanjem, kao da sam svjestan zamišljenog, poput bogate vidobutke. Međutim, nisam tukao nikoga ko mu je prišao. Plačući od suza, oči ti zvone u nebo i počevši da se moliš: „Gospode, pokaži mi svoje stvari, niko ne krade, hobi kod tebe u pustinji, pokaži mi svetu pravednicu, čiji je anđeo u telu, sa kojom cijeli svijet je rođen!"

Vymovlyayu takvu molitvu, starac je stigao do misije, de prevrnuo čašu, stao na brezu, krivolovao časnog da leži mrtav; ruke su joj bile sklopljene, kao da će ležati u tišini, kao da leži u rukama trnja, prekorevajući zver na skhídu. Shvidko vin joj prilazi i, padajući na njenu nig, s poštovanjem ih ljubi i prska svojim suzama. Dugo sam plakala; zatim, pročitavši molitve za pogreb psalama i molitve, počesmo razmišljati, kako da se spomenemo tijela prečasnog, koje će biti zauvijek. Ovdje je na čelu blaženog bacio takav natpis, kršten na zemlji: „Pokopaj, igumane Zosima, na ovom mjestu tijelo ponizne Marije, u pepeo sij barut. Molite se Bogu za mene, koji sam umro u mjesecu, u egipatskom Farmufiju, u rimskoj četvrti, prvog dana, usred muka Hristovih, nakon pričešća božanskim tajnama.

Pročitavši zapisano, starac je razmišljao ispred nas, koji bi za trenutak trebalo da bude kršten: sveta, kako je sama rekla, nije smela da piše. Ale vin buv čak i vtisheny, scho je prepoznao ime velečasnog. Osim toga, prepoznavši da je svetica, pričestivši se jordanske breze, za godinu dana stigla do mjesta svoje smrti, gdje je nakon dvadeset dana važnog puta jednom blagoslovila dušu Božju.

"Sada", pomisli Zosima, "vikont traži red svetaca, ali kako da ja, prokleti, iskopam rupu bez jame u rukama?"

Ovdje, nakon što ste popili vino, bacite granu drveta u pustoš, uzimajući jogu i kopajući. Međutim, suvo nije ustupilo mjesto starčevim zeusilama, natopljenim vinom, ali nije bilo trenutka za disanje. Girko zíthnuv vin iz dubine duše. Raptom, podigavši ​​oči, pomakao je veličanstvenog lava, koji je stajao bijeli od tijela velečasnog i lizao mu stopala. Starac je bio zaprepašćen, napumpao zver, više je tako, pogodivši reči svetice, da ona uopšte nije ubila zver. Vín komemorira sebe prokletim barjakom poštovanja, da moć pokojnih svetaca štiti Yoga. Lav je počeo tiho da prilazi starcu, umiljano, s ljubavlju, čudeći se novom. Todí Zosima je rekao Zvíroviju: „Veliki podvižnik me je kaznio da pohovat í̈í̈ tílo, ali ja sam star i ne mogu kopati grob; Nemam šta da kopam, a manastir je daleko, ne mogu da dovedem jogo zvezdu uskoro. Iskopajte grob svojim kandžama, a ja ću sahraniti tijelo velečasnog.”

Lav nije razumio riječi i prednjim je šapama iskopao rupu, dovoljnu za ukop. Starac je ponovo smočio noge prečasnog suzama, tražeći od nje molitve za ceo svet i pokrivajući njegovo telo zemljom. Sveti Bula Mayzhe Gola - stari, vipertij odyag, koji je napustio Zosimu u prvo doba jutra, pokrivši svoje tijelo blistavom. Onda su krenule uvrede: lav tih, kao jagnje, ugalj prazan, a Zosima je otišao u svoj manastir blagosiljajući i slaveći Hrista Boga našega.

Dolaskom u manastir, vina, ne prihovuchi, bachiv i chuv, rozpovív nas chentsy o časnoj Mariji. Svi su se divili veličini Božjoj i uzdisali sa strahom, sa vjerom i ljubavlju da čuvaju uspomenu na prepodobnu i proslavljaju dan njenog upokojenja.

Igumena Jovana, kako je Preosvećena Marija rekla igumanu Zosimi o njima, znajući za djela nepravde u manastiru, potopivši ih iz Božije pomoći. Svetac Zosima sto godina života, ostavivši svoje zemaljske temelje i prelaze u život vječni, Bogu. Usmeno se o prepodobnoj Mariji iz tog manastira prenosilo usmeno na paraboli jedan na jedan, ali o svetim delima nisu pisali u pismu.

A ja, - dodao je sveti Sofronije, - osetivši urlik, zapisavši njenu. Ne znam, možda ima i više, bolje od ispovesti, pošto sam već napisao život prečasnog, ali ja, u trenutku, sve zapisujem, iznosim jednu istinu. Bože, koji činiš čudesna čuda i velikodušno nagrađuješ tihe, koji se s vjerom okreću Novome, ne daj da se gomilaju u tišini, koji se šali, ubaci ih u svoju priču, slušajući, čitajući i pokušavajući da zapišeš í̈í̈, ​​i ne dajte im dio blažene Marije, ako ste zajedno morali ugoditi Bogu svojim pobožnim mislima i postupcima.

Daj da dam slavu Bogu, Večnom Caru, i ne daj nam milost Tvoju na dan Suda radi Isusa Hrista, Gospoda našeg, Koji zaslužuje slavu, čast, moć i poklonjenje sa Ocem i Presvetim i Duha Životvornog, , i na sve uzraste. Amen.

Akatist Svetoj Mariji Egipatskoj

Kondak 1

Od Boga izabrana, u očima palog roda, težak podvig, da si na nebesima veliku slavu stekla, mi, zemaljski ljudi, ponizno ti kličemo, sveta Marijo, moli za nas Gospode Bože, uzdahnimo od jarak zavisnosti, pohvalno spavati s tobom:

Íkos 1

Anđele je zanesena zmija izazvala u tebi, časna majko, kao da ti je za jednu godinu zapriječila široki put koji je vodio u usta i stupio na rub puta spasenja. Primi nas, Zadovoljstvo Hristovo, Blista svih spiva:

Raduj se, Majko Božija, što si se pomolila, daj da budem nagrađen blagoslovom Hristovim; Raduj se, jer si od prečiste Djeve tražio oproštenje da izmoliš od Hrista.

Raduj se, Presveta Djeva obećala je da neće skrenuti na put smrti; Raduj se, gorke suze prolivene na bolest grudi prečasnog.

Raduj se, jer si kao Zastupnik u molitvi udostojen; Raduj se, jer si u taj čas mogao slobodno da odeš Hristu.

Raduj se, jer je drvo opako poljubilo, na novom raspeću Hrista; Raduj se, jer si svom snagom drhtao, jer su potoci suza uvenuli.

Raduj se, jer sam odlučio da se ne vratim; Raduj se, jer je jaram Hristov, to breme Yoga, poneo sa sobom.

Raduj se, jer si Satanu svojim čvrstim odlukama udario; Raduj se, jer je velika radost bila na nebu oko jedne odluke.

Kondak 2

Bachachi neopisive ljubavi Majke Božije prema vama, velečasni, jer svojom suznom molitvom, u isti čas, stvorite svoj neprekinuti ulazak u Prečisto drvo krsta u svetoj časnoj jogi uzvišenja i udostojite se poljubi jogu, i sa radosnim strahopoštovanjem, o milosti Božjoj, blagoslovljeni Yoma. .

Ikos 2

Svojom ružom i srcem prihvatila je Tebe, Sveta Marijo, bezuspješno rešena da ne skrene na put zavisnosti, u proširenim srcima molila se Presvetoj Djevici Bogorodici da ovom mjestu pokaže molitvu, i sa zanosom osjećala tajni glas da bih rekao Jordanu da isprazni takvo mjesto. Primite nam, velečasni, hvalu Sitza:

Raduj se, jer je zastupnik Zemlje prevaren za ulazak neoskvrnjenih Hristu; Raduj se, djevo, koja si uzela vjetar, samo Hristu služi.

Raduj se, prečista Djevo, koja si se molila za spasenje, pokaza ti put; Raduj se, jer si ikonu, koju si uzeo za podvig, obrati.

Raduj se, što si te godine video svet njegove taštine; Raduj se, jednom si brodom plovio Jordanovim biciklom.

Raduj se, jer si u pustinjskoj zemlji Majke Božije spasen. Raduj se, neviđena grešnom svetu, jedinstvena u jogi taštine.

Raduj se, jer je đavolje otvrdnulo krstom; Raduj se, jer si izabran na putu teškom, jer si sa Hristom bio tih.

Raduj se, jer si strah i veselje radi Novoga podneo; Raduj se, jer si doneo svetlost da se boriš radi Jedinog Hrista.

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 3

Snagom si ojačala u pustinji, časna majko, pomažući Gospodu, koji je spašen, pijući krivicu Yomu: Aliluya.

Íkos 3

Mayuchi Vostin Velika Hoti, Monah Zosima Bachiti, koji je bog života svog sopstvenog yogo pydnesa, ako Dnie Svete Chotiriesytyty, u pokretanju Yordanske I, zna volju borbe, radi vi, ne budite oteti i naše poniznosti, sluge Božije, nego primite hvalu ovoga:

Raduj se, jer si u pustinji pokajanje doneo. Raduj se, danima i noćima plakao si u njemu.

Raduj se, jer si svu zemlju suzama prekrio; Raduj se, jer si dostigao visine nebeske.

Raduj se, jer si telo svakodnevnog života videla. raduj se što si pao u prazan smiraj.

Raduj se, jer si patio pod svojim prokletim nosom; Radujte se, jer je Gospod s vama.

Raduj se, za podvige Hristove se veličaš; Raduj se, jer si slavniji na zemlji.

Raduj se, vidovitost Božija vaskrse; Raduj se, jer te Zosima pozva u tvoje ime.

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 4

Prečasni Zosima da bude zaprepašćen olujom svete groznice, jer nikad nisi znao jogu u tvoje ime, blagosloven da ti širi tvoj čudesni život. Ti, slugo ponizni, nisi izdigao pred njega svoj kolosalni grešni život, neka se u tebi proslavi Gospod, koji tihe velikodušno nagrađuješ, koji se kaješ: Mi smo Stvoritelji, Jogo moleći se, ne daj mi da vidim Vin i našu pokajanje, i pjevaj Jom u radosti: Aliluya.

Íkos 4

Čuješ prečasnog Zosima, kao da je sa muževnošću podneo sve tegobe praznog života u borbi sa smirenjem i đavolom, zviyuyuschisya i z raschulennyam tebi:

Raduj se, jer u toj pustinji telo tvoje korenima dade život. Raduj se, jer svu tugu svoju stavljaš na Gospoda, ne ostavljaj svoje stvorenje.

Raduj se, jer si bogatstvo u teretima svojim nosio. Raduj se, na nebo si se radi toga i sjajnom krunom ovenčao.

Raduj se, Duhom Božjim poučeni u pustinji pisanja; Raduj se, sveblagi, predani, daruj svetu lepotu.

Raduj se, Marija, sasud Duha Svetoga, udostojio se biti; Raduj se, jer na grobnom putu tvome živi Gospod.

Raduj se, jer si stavio ruku na plug, ne vraćaj se; Raduj se, ti koji si se zaljubio u Hrista, za koga je Yogo primio milost.

Raduj se, jer su najljepši brkovi tvoga života procvjetali kao krin kraj pustinje; Raduj se, jer si bio ponizan, mirisan za Gospoda Boga.

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 5

Bogatom krvlju mira, Gospode, ne prizivajući Tebi pravednika, ali grijeha na pokajanje, udostoj nas da baštinimo život tvoje svete Marije, i u vijeke vjekova srcem Te slavi nebeskom pjesmom: Aliluja.

Íkos 5

Posluživši ti Zosima, prečasni, da stojiš na podu i moliš se, da drhtiš od strepnje, kao pri padu mnogo ranije, ljudi, udostojite se mnogo milosti, rozchulyano dyakuyuchi Gospoda i pospanih.

Raduj se, svetost života, što je dar prenosa dostigao; Raduj se, monaške tajne, što si otvorio usta svoja pred Zosimom.

Raduj se, postao si kao anđeo za blještavilo čistote svoje; Radujte se, jer ste blagosloveni u emisiji.

Raduj se, jer pre Zosime, suvorske podvige okačio je Ty; Raduj se, jer si sa neba mnoge manifestacije podigao.

Raduj se, radi svetog spasenja, manje si u srcu svome sačuvao; Raduj se, Zosima Movča, što je zapovedila o sebi do smrti.

Raduj se, za slavu ne želiš da budeš na zemlji u obliku ljudi; Raduj se, četrdeset i sedam godina si bio nenaseljen u pustom životu.

Raduj se, jer je šavove od hrena nemoguće svima vidjeti;

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 6

Anđeli propovijedaju na nebu tvoj divni život, blagoslovena pustinjska djevojko, jer si u svom njemačkom tijelu stekla veliku snagu duha i razbila satanske korake. Zajedno sa anđelima slavimo Gospoda, koji ti je dao svoju milost i pjevamo Yoma: Aliluya.

Ikos 6

Uzevši u tebe, Bože ugodniče, veliku žeđ uživanja u prečistim Hristovim tajnama, zamolivši Zosimu da se pojavi u predstojeće leto, na dan Velikog četvrtka sa svetim Darovima na obali reke Jordana, ona biće počašćen ovim presvetim Darom. Mi, veličajući u vama revnost pronalaženja najboljeg dana sa našim Gospodom Isusom Hristom, pohvalni smo u vašem vapaju:

Raduj se, svetom žeđom podnosiš pričešće radi svetih Darova; Raduj se, jer je u srcu tvome ljubav, koja je sačuvana do Gospoda Boga.

Raduj se, jer si ti pomogao, prečasni, spasi Hrista; Raduj se, lagidniste, poniznost stečena u anđeoskoj čistoti.

Raduj se, oprostio si se sa Zosimom, pratnjom svete lepote; Raduj se, baš tu, u pogledu Yogovih očiju, Marijo, ugalj je bio prazan.

Raduj se, jer si u srcu Zosimijevom ispraznio buru ostave; Raduj se, ti si um ovog starca na misao usmerio.

Raduj se, jer vučem perlin, uzimajući misao na tebe vino; Raduj se, za cijeli put do prebivališta abdesta u obliku blistavih suza.

Raduj se, jer je tvoja čudesna slika stajala u očima starijih; Raduj se, jer se kroz leto starac nadahnuo.

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 7

Želim da završim statut svetog manastira, prepuštajući igumaniji svoje pojanje na podvig dirljive i naivne molitve u dalekoj pustinji. Ne može monah Zosima slomiti bolesti radi, o jarmu koji je s tobom posvađala, Sveta Marijo, sa blistavim strepnjom provjerila je Veliki četvrtak, istoga dana, misli radi toga, obećavši da će se pričestiti, podsmjehujući se pred neoskvrnjeni udjeli Boga, usnuvši Bogu: Aliluya.

Ikos 7

Duša časnog starca je ispunjena novim svetim trepetom, ako je došao Veliki dan sakramenta Večere od našeg Gospoda, ponevši sa sobom sveti Dari, idi na obalu reke, sveti se, pričesti se od tebe, Presveta Majko, u isto vreme, sa svetim starcem, počastimo se pred Gospodom, tajne Njegovih Presvetih. Ja vas, gídníshíy imenovanje najmlađih zaručnika, s ljubavlju, koji idete na Jagnjetov slap, mi ćemo opako:

Radujte se; Raduj se, jer ćeš sa svetim Darovima doći na obalu Tremtinje.

Raduj se, jer si saučesnik u mukama Hristovim; Raduj se, jer ćeš biti tihi učesnik među patnjama na nebu da živiš s njim.

Raduj se, kako danju monaha zbunjuješ; Raduj se, jer je blagoslov sličan tvom prelasku rijeke.

Raduj se, jer si u zoru mjeseca u daljini predao; Raduj se, jer si nogama svojim do suprotne obale reke išla.

Raduj se, za zastave paklene ryativny, Jordan je blistao svojom rukom; Raduj se, jer si osušio, bez ikakve vrste zbentezhennya.

Raduj se, jer vidiš radi koga u strahu bov Êrey; Raduj se, jer si svetinju moju umirila.

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 8

Storinki i pribultsí svi esmi na zemlji, za apostolsku riječ, mandrincisa perebuval i ty u svojoj pustinji do dana njenog upokojenja, Jagnje Hristovo Marije, takav Jerusalim na zemlji preselio se u Jerusalim Gorski, veličajući Stvoritelja sa svetom pesmom raja.

Ikos 8

Sve u sladu, sva vaša bazhannya budi Gospod Isus, Yogo sa trepetom primate u kriptama prečistog iz ruku blaženog starca. Mi, diveći se tebi, vaistinu župljaninu toga Presvetog Dara, s ljubavlju kličeš:

Raduj se, jer ti je u kriptama svetih besmrtno ime povereno. Raduj se, jer je nebeskom neprolaznom krunom ukrašena.

Raduj se, jer ti, po Darovima Božijim, imaš čudesnu svetlost; Raduj se, jer Zosima ne može da te pogleda bez straha.

Raduj se, jer sa tihom radošću Simeon čita molitvu; Raduj se, jer prizor gnjeva tvojih na rukama tvojim odmah se diže do neba.

Raduj se, što si se nebeskom rugao, a zemaljskog ne želiš da prihvatiš; Raduj se, daj ljubav od Zosime uzmi tri zrna.

Raduj se, jer se posle pričešća nisi dugo menjao na povetarcu;

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 9

Svaki red anđela i ljudi blagosilja Gospoda, kao Vín koji popravlja snagu u nemačkom narodu, zmítsnyuvav i ti, bogato popustljivi slugo, u pokretu svog napuštenog pacijenta, jer u tvom golom telu hladnoća i mrlje su nepodnošljive za to i strah đavola. Za takvu pomoć ću pomoći Gospodu da okrivi Yomu: Aliluya.

Ikos 9

Kitnjasti jezik ne može da opiše šta se dešava u duši pravednog Zosime, po tvojim očima, tajni dezerter, i na svoj način, blagoslovena blagodaću Presvetog Duha, upokojila je duhovni pogled starog. čovjek u mislima vijenca, kao Bog zemaljskih ljudi, svemogući Zosima ponizi našu hvalu:

Raduj se, jer si u njemu svoj um sačuvao, ne urlajući smirenim strastima; Raduj se, jer si teretom zemaljskih ljudi bio opterećen.

Raduj se, jer si skočio u pustoš do te mere da razgovaraš sa anđelima; Raduj se, tamo se molio dan i noć, nevidljiv svetu u tišini.

Raduj se, jer si kao prizor otišao, spasenje radi pustinje; Raduj se, samo zore nebeske bile su svedoci suza.

Raduj se, imaš čudesne blagoslove, sam Hristos se divio ljubavi; Raduj se, jer si čudesnog garanta sobom obradovao.

Radujte se! Raduj se, jer sam Zosima ponovo zamolio da leti u pustinju.

Raduj se, jer sam ponovo proverio jogu sa nadom u tebe;

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 10

Spasi se od onih koji žele da budemo molitveni dom za blagoslov prijestolja Svevišnjega, časna Majko, da i mi, ponizivši mir silnih, s tobom unutra slavimo Gospoda i uspavamo Joma: Aliluya.

Íkos 10

Zid svima podvižnicima, Presveta Bogorodice, pred zlih lukavih koraka đavola, spasi Te, koja te uze za Jemca, pred najmlađim Grijehom Tvojim, ne osramoti nadu tvoju, Prečista, i dovede vrata raja za žedne. Uvjeri nas grešne da slavimo tvoju svetu svetu Mariju pjesmama tsimi:

Raduj se, jer radosnim drhtanjem gledaš Zosima na sebi; Raduj se, usadivši sebi svu pomisao na sladić.

Raduj se, jer u postu su veliki dani, s ljubavlju ću svoja vina isprazniti; Raduj se, jer si dvadeset dana hodao do mjeseca spomena.

Raduj se, za blagoslove, jer ti starac šapuće; Raduj se, jer starac nije zapamtio reči hvale za sebe.

Raduj se, jer ću lisicu svjetlošću nebeskom obasjati, vina znaš; Raduj se, od sveta si odvojen, pri večnom pogledu na smirenje.

Raduj se, jer se uz vatrene obrede starac nad tvojim tijelom smanjio; Raduj se, jer Zosima u starim očima ne vidimo.

Raduj se, jer si odavno nadvladao svoju čudesnu nebesku odaju; Raduj se, sada se uvek zabavljaš, pred tugom i strepnjom si otišao.

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 11

Ti pjevaš anđeoskim snom i tvoj domaćin je izoštren, tvoja pravedna duša će se popeti na prijesto Svemogućeg u glasu radosti pjevati Gospoda Boga-crvenu pjesmu: Aliluya.

Íkos 11

Svetim Duhom Božjim obasja se lik tvoga prepodobnog, ali starac Zosima dođe u velikoj slavi, jer ne vide tvoje ime, blaženi, napisavši pismo na tvojoj glavi, na zemlji se krstih.

Raduj se, za zvezdu Zosimu o prikovanju dana; Raduj se, jer se ponizna Marija rečima nazva bula ti.

Raduj se, jer je prošlo leto prošlo, jer si Boga promenio; Raduj se, jer si na dan svog svetog pričešća mogao da vidiš.

Raduj se, jer su dva lava sa zanosom izašla iz praznog prostora do straha; Raduj se, jer svojim nogama možeš iskopati grob, idemo.

Raduj se, jer si usrdnom molitvom zemlji barut svoj dao; Raduj se, jer nad grobom dugo stojiš, starcu suze suze.

Raduj se, jer se starac tiho sa tri usta molio; Raduj se, jer si u dolini Nezaborava s ljubavlju vino proslavio.

Raduj se, prepodobna Majko Marijo, anđeli se svojim podvigom radovali.

Kondak 12

Isprosi nam milost od Boga, prečisti Hristos se zvao Marija, ne smiluj nam se na dan svog strašnog suda i ne zarahuj svome stadu, i nemoj da se jamči krivicom spivuvat Yome: Aliluya.

Ikos 12

Pjevajući tvoje pokajanje, anđeli na nebu te zovu i sva tvoja patnja je neprimijenjena, ali ne možeš ih prikazati kao moj narod s ljubavlju i klicati ti radost:

Raduj se, tela radi nag sam u divnoj haljini u raju pokriven; Raduj se, spavajući u praznom prostoru, hladeći nebo na nebu.

Radujte se; Raduj se, za sile koje su trpjele tuge, čija usta od radosti pokreću glas.

Raduj se, jer si sedamnaest godina teške borbe sa đavolom pobedio; Raduj se, jer si se za pobedu proslavio i za tu čudesnu svetlost.

Raduj se, jer mudro Božanstvo nije ugasilo svoju lampu; Raduj se, jer je pogled na drvo hrena tvoj podvig, do propasti.

Raduj se, jer si Presvetoj Djevi obećao, Ne pomozi joj na putu; Raduj se, jer si mnogo patio u pustinji, ne dao te u vetar.

Radujte se! Raduj se, jer uživaš u velikodušnim darovima Božijim.

Raduj se, Časna Majko Marijo. Anđeli se radovala svom podvigu.

Kondak 13

O, Sveta, svemoćna i bogato popustljiva svetice Kristova, Marijo, pokajnička slika najljepše! Molimo ti se, izmoli Gospoda Boga za silu Yogo milosti, iskupi nam tamu naših grijeha, skrušenim suzama o njima, i daj da se u manastiru mira udostojimo, da se pokajasmo, da zauvek uhvatimo za neistinitu obityanku, i sa lica anđela da podrži Presveto Trojstvo anđela, Aleluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Tropar, glas 8:

U tebi, majko, znaš da ćeš se sačuvati za lik: uzmi krst, pošalji te Hristu, a preziri telo preziri, pređi: lezi o duši, govori su besmrtni, isti anđeli zdravo, časna Marija, vaš duh.

Kondak, glas 4:

Grijeh ponizan, pokajanje sjajno u srcu tvome, slavno, dođe Tebi pred Hrista: koga je Tebi neporočni i sveti matir molitveno milostivi doveo. Otozh i gríhív je znao da si višak, ja s anđeli raduj se.

Sveta crkva trichí na rijeci zgaduê veliki svetac - Časna Marija Egipatska:

2. Na liturgiji u četvrtak 5. dana Velikog posta, kako se naziva "stojeće Marije Egipćanke". Večernje se u našim crkvama čita Veliki kanon svetog Andreja Kritskog, kao i kanon Svete Marije i Žitija (mabut, možda, jedan život, kao što u isto vreme Crkva čita čas bogosluženja). Današnja Crkva propovijeda vjernicima najjaču sliku pokajanja.

3. U petu sedmicu (dan) Velikog posta. Pretpostavimo da je 1. dan posvećenja u Trijumf Pravoslavlja, 2. - Svetom Grigoriju Palamiju, 3. - Krstopoštovanje, 4. - Sv. Jovanu, autoru čuvene "Lestvice", 5. - Sveta Marija Egipatska, 6. - Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Osa ovog niza je vrijedna sjećanja na Svetu Mariju!

Kim won bula? Bila je velika grešnica, bludnica, nezasita grehom, živela je u Aleksandriji, koja je bila poznata po svojim porocima. Blagodat Božija i zagovor Majke Božije doveli su njenu do pokajanja, a pokajanje je njenom snagom pobedilo grehe i iskaz o mogućnosti za ljudsku prirodu. Preosvećena je provela 47 godina u pustinji, iz koje se protezala 17 godina (jednako stilom, nije grešila), teško se borila sa zavisnostima, koje je obuzela njena, dok nije očistila njenu Milost Božiju, dok nije videla i postala anđeoska duša dok nije postala anđeo. U svetom manastiru živi Sveti starac Zosima, koji se voljom Božjom podvigao ljudima, koji je bio jedan od najuspešnijih podvižnika u tom manastiru, a i zbog borbi na ovom stepenu svetosti, tj. Časna Marija je mala za život. U času molitve, uzdigla se iznad zemlje; hodao po vodi, kao po kopnu; ponavljala je redove Svetog pisma i mrmljala kao posvećeni teolog, iako nije znala da čita i nije čula reč Božju; uzalud je bio beztilnoy i jeo je samo one koji su davali vetruške. Zaista, oni koji su skotali Zosimu nisu bili više od ljudi, ali su razumjeli crnce. I u isti čas nije prestajala da plače za svojim gresima i da sebe poštuje kao najgoru u očima Božijim.

Žitije Svete Marije Egipćanke je bilo jedno od najomiljenijih štiva ruskog naroda (kao i život sv. Aleksije, naroda Božijeg). Život, sličan bajci, ali ne izaziva sumnje iz joge stvarnosti, neizbežno čita čitaoca; pričati ti o besvetskom milosrđu Božijem, a sa druge strane - o potrebi sile velikog zusila, da vidiš, promeni dušu da ne bude ništa Bogu neprihvatljivo, da Bog to prihvati. u tvom životu.

Nema grijeha koji milosrđe ne može dokazati, kao da si u ovom grijehu donio još, više, suzama ćeš zadobiti pokajanje. Prije svega, grijeh koji je beznačajan izvan ljudskih svjetova, ali ne i nepokajan, može prijeći duše na ulazu u Carstvo nebesko. Zagonetka o životu egipatske Marije, pídbadoryuê grešnika i ispred neoprostivih o spasenju duše - pouka za nas, koju nam daje život časne Svete Crkve.

Dostojno je čuvati carsku tajnu (Tov. 12, 7), ali je pohvalno oglušiti se o dela Božija. Tako je anđeo rekao Tobitu, nakon čudesne bistrine Yogovih očiju, i nakon teškoća koje je pretrpio, poput Tobitija zbog svoje pobožnosti, tada dobijamo olakšanje. Jer glas carske misterije je nesiguran i fatalan, mrmlja o čudesnim djelima Božjim da naškodi duši. Na to, lyakyuchisya lud za Božanskim i plaši se udjela roba, koji je, oduzevši talenat svom gospodaru, zakopavši ga u zemlju (razd.: Mt. 25, 14-30) meni sveti red. Hej, veruj koži moje reči, koja prenosi one koje sam imao prilike da osetim, ona neće misliti na mane, diveći se veličini onoga što je bilo trapilos, ja ću je ulepšati. Da se ne smješkam istini, i neću je reći svojim riječima, Bog zna. Mislim da nije prikladno primjenjivati ​​veličinu usađenog Boga Riječi, brinući se za istinitost prepričavanja, kako se prenose o Novom. Pred narodom, dok će čitati ovaj moj zapis, diveći se čudesnom, što je prikazano u novom, ne žele da veruju, neka Gospod bude milostiv, još više, narušavajući neadekvatnost ljudske prirode, smrad poštovat će neimovirnym brkovima, što je više za ljudski um.

Dalje, preći ću na svoju rimu o onima koji su se trapili u naše vrijeme, i o onome što je rekao sveti čovjek, koji je od samog djetinjstva pozvao da govori i radi Bogu milo. Ajde ne smiri se pardon, nema tako velikih cuda u nase dane. Jer milost Gospodnja, iz generacije u generaciju, silazi na svete duše, spremne, na riječ Solomonu (Mudrost 7, 27), prijatelje Gospodnje i one proroke. Međutim, došao je čas da se pristupi pobožnom tsíêí̈ rozpovídí.

U jednom palestinskom manastiru na periferiji Cezareje radio je monah po imenu Zosima, baš kao i ukrasi na desnoj strani i jednom riječju, što nije dovoljno da se povije u monaški zvuk i praksu.

Prolazeći kroz poteškoće asketizma, prepoznajući se među moćnim poniznim, negujući bilo koje pravilo koje je za podvig postavljeno u ovoj školi od strane mentora, i bogato dobrovoljno priznajući sebe, hvaleći telo duha. I starac je dostigao izabrani znak, jer se proslavio kao duhovnik, koji je iz najbližih, a često i iz dalekih manastira, dolazio novoj bezličnoj bratiji, da bi on proslavio podvig. I želeći da osvojiš dan divljeg poštenja, lutajući svetom preko reči Božije, i šutirajući u svom krevetu, i ustajanje u snu, i zauzeto rukama, ako si imao priliku da jedeš. Pa, ako sigurno znaš, uz nekakvo vino od četkice, to ću ti reći uz brzi psalmist i misli na Sveto pismo. Priznajte da je starac često bio počastvovan božanskim vizijama, jer je oduzeo svetlost od vatre. Bo "koji ne oskrnavi tijelo i budi uvijek trijezan, vidi božansku viziju piljenim okom duše i odnesi blagoslove vječnosti u gradu."

Međutim, u 53. stadijumu svog života, Zosima je počeo da bude dobroćudan sa mišlju da mu za temeljitost neće trebati više mentorstva. Vín mírkuvav: "Ja sam híba na zemlji crna, koji trenutak me vidiš, šta-nebud, ali bv bi me na nebu uputi na podvig, koji ne znam, i ne mogu uspjeti ? špijun?" Jednom starci stanu kao čovek i čini ti se: "Zosima, ti si slavan, ti si u sili ljudi, trudeći se i slavno prešavši crno polje. razumeš, ima još drugih puteva spasa, idi od manastir, kao Abraham iz kuće svoga oca (But. 12, 1), i ode u manastir blizu reke Jordana.

Čim starac, zgidno zdim mandatom, preplavi manastir, u vinogradu detinjstva on je živ, približava se svetoj reci, i, putnik iste osobe, koji vam se ranije predstavio, da upozna manastir, koje te Bog pripremio za život.

Kucanje na vrata, kucanje na vratara, koji ga je podsjetio na njegov dolazak kod igumana. Onaj, prihvativši starca i moleći se, koji iz poniznosti za crnog poziva da čini dobro i traži novog da se moli, moleći: "Zvijezde i posjete tebi, brate, ovim skromnim starcima?" Zosima vídpovídaê: „Došao sam, nemam šta da kažem, ali sam došao, oče, radi duhovnog, jer osećam tvoj slavni i dobar život, da se duhovno možeš približiti Hristu, Bogu našem.“ Hegumen ti je rekao: "Jedan Bog, brate moj, bujnu ljudsku slabost, i Vin otkrije tebi i nama Njegovu Božansku volju i pouči ga, kako da je popravi. razumno pragnati se kriv, spodívayuchis kome će Bog pomoći.. Međutim, kao što vas je ljubav pred Bogom pozvala, kako kažete, da dođete k nama, skromni starci, ostanite ovdje, jer ste zbog koga dolazite i dobri Pastir, da ste otvorili svoju dušu svoju za našu kupovinu i imenom poziva njihovih ovaca, njegujte nas milošću Duha Svetoga.

Ako je zaškiljio, Zosima se opet zgrčio pred njim, tražeći od igumena da se pomoli za njega i govoreći "Amin" i završavajući u tom manastiru. Pobeđujući, kao starac, veličajući svoj delatni život i gledajući, Bogu služite: psalmi u manastiru nikako nisu pevali i bilo je punovremeno, u rukama napeva, glava bule je bila kao robota, a na usnama psalama, niko praznu reč, burno o prošlosti, reka pributki da píkluvannya o životnim tugama nadahnjuje na njih nisu viđeni u manastiru. Jedina stvar za sve njih bila je da je koža bila mrtva tjelesna, jer je on umro i prestao da diše za svijet koji je cijeli svijet. Tamo je sigurno bilo bogonathnenní riječi, ali chentsi su hvalili samo ono najpotrebnije - hljeb i vodu, jer je koža gorjela od ljubavi prema Bogu. Zosima, provevši neko vreme svog života, ljubomoran na još veći podvig, prihvatajući sve važnije poslove, a poznavajući svoje saputnike, kao da je vredno vežbao u bašti Gospodnjoj.

Prošlo je mnogo dana, a došao je i čas kada hrišćani završavaju Veliki post, spremajući se da se prepuste strastima Gospodnjim tog Svetog Vaskrsenja. Manastirske kapije više nisu bile otvorene i stalno su bile zaključane, kako bi svetitelji mogli nesmetano da vrše svoj podvig. Vidmikati kapije prokišnjavaju, KRIM TIHA RIDKIST VIPADKIV, ako ja, koji je došao po izjavu po imeniku. Aje mjesto je bilo pusto, nepristupačno i možda nije poznato sudovima. Manastir je dugo vladao, preko jarma, poštujem, Bog je Zosima ovde usadio. Šta je pravilo i kako se radilo, reći ću odmah. Nedelju dana pre uha prve nedelje posta, pričešćivano je uz zvuk pričešća, a kože su dobijane od čistih, tihih i životvornih Tajna, kako se primalo u ježeve trohove; svi su se zatim ponovo okupili u hramu, a nakon stare molitve, svečano, starci su davali jedan poljubac, prilazeći igumanu sa svojim kožama sa naklonom, tražeći njegov blagoslov na budući podvig. Na kraju ovih obreda napravili su kapiju, pjevali psalam u horu: Gospodar prosvjetljenja je moj tatar: koga da se bojim? Gospod je branilac mog života: za koga se kunem? (Ps. 26, 1) - i svi iziđoše iz manastira, lišavajući nekoga ne iza sebe, da čuvaju svoju dobrotu (jer u njima nije bilo ničega što bi moglo uhvatiti zlikovce), ali ne da lišavaju crkvu a da ne vide.

Kozhen se opskrbljuje ponekim i čim toplim od prirodnog: jedan je uzeo kruha, drugi - sušene burad, treći - hurme, četvrti - natopljeni pasulj; Đakoni sa sobom ništa nisu ponijeli, osim krpa, koje su, prekrivši njihova tijela, nabujale, ako su poznavale glad, koje su rasle u praznim travama. Imali su pravilo i nepromjenjiv zakon straže, tako da jedan monah nije znao kako se radi i koja druga zanimanja. Prešavši samo Jordan, svi su otišli daleko, jedan za drugim, lutali kroz sve prazne prostore, a jedan drugome se nije približavao. Kako si se setio nekog izdaleka, da sam ja brat išao na jogu, eto, klizio s puta, i išov na drugu ravnu, i sam sa Bogom, pevao psalme bez prestanka i gunđao na njih, šta se radilo pod ruku.

Tako su čenci proveli sve dane posta i obratili se manastiru nedelju dana, pred životno uskrsnuće Spasitelja iz mrtvih, da bi trijumfovali pred obredom Crkve sa vajamima.

Kožen, koji je došao u manastir sa plodovima svog truda, znajući šta je podvig, a kakav greh virost, i onaj koji drugoga nije hranio, kao da je prošao kroz ispovedanje sopstvenih dela. Takvo je bilo monaško pravilo, i tako mu je bilo na korist. Aja u pustinji, nazirući se kao sudija jedinog Boga, čovek se vadi iz sebe ne radi usrećivanja ljudi, a ne da bi pokazao svoju izdržljivost. Pa zarad ljudi, i za dobro godine - ne samo bez melanholije za onoga ko radi, nego i da mu posluži kao uzrok velikog zla.

Prva osovina Zosima, po pravilu njegovog manastira, sa malim zalihama onoga što je potrebno za telesne potrebe, živim u jednoj vreći Jordana. Dorimuyuchis tsgogo vladanje, víshov ispražnjen i í̈v, ako yogo sponukav prije gladi. Na pjevanju godine dana, zupinyavsya za kratku pauzu, stvarajući pjesme i, oblikujući koleno, moleći se. Noću tamo, gde je mrak obuzeo Yoga, samo sam bio na zemlji u kratkom snu, a na vetrometini iznova put i zavzhd ishov u jednu pravu. Yomu je želeo, kao vino, da ode u unutrašnju pustinju, da mu pomogne da obrazuje nekoga od očeva koji tamo žive, da na trenutak duhovno prosvetli Yoga. Zosima išov švidko, sad požuri na slavni i slavni trem.

Vín yshov tako 20 dana i jednom, ako je vín otpjevao prošlogodišnje psalme i izmolio se zvichayny, okrenuvši se skídu, zanesen dešnjakom iz tog mjeseca, stojeći de vin, Zosima je zanjihao ljudsku sjenu. Vín zatremtív víd zhahu, misleći da je ovo dijabolična poruka. Ogradivši se paklenim barjacima i strahom, Zosima se okrenuo i odmahnuo glavom, kao da je noću istina. Osoba je bila gola, tamne puti, poput onih koje je opekla pospana mrlja, a kosa joj je bila bjelja, kao runo, i kratka, tako da je jedva dopirala do vrata. Zosima se radovao nevidljivom radošću, jer sve te dane nije imao ljudsku sliku, niti je tragao za pticom ili pticom. Vín juri na bigti, gdje je osoba požurila, sho objavljivati ​​kod vas, pohlepno saznati kakvi su ljudi i zvijezde, biti u stanju postati svjedok i očevidac slavne pravde.

Ako je ova mantra razumna, onda Zosima prati izdaleka, i juri u grob prazan. Pa, Zosima, zaboravljajući na starost i boreći se s nedaćama puta, pobjedonosni jogo pretekni. Vin je pokušao ponovo, a ta osoba je pokušala da ode. Ale Zosima se brže i lakše približavao mjestu gdje su podovi otkucavali, tako da se u tom trenutku mogao čuti njegov glas. Isti starac koji sa suzama viče:

Navíscho bízhish víd mene, grešni starče? Slugo Božiji, probudi se, ko god ne, za ime Boga, kroz ljubav prije nego što si se nastanio u ovom praznom prostoru. Odgovori mi, Nijemac i nedostojan. Zupinisya, dostojan starešine tvoje molitve i blagoslova radi Boga, da ne vidiš nikakve ljude.

U ovom trenutku smrad je stigao do korita, koje je pokvario potok. Víkach zíyshov í í víyshov ínshí íí̈ krai, i Zosima, čami i nije u daljini, stajao je na njemu, počeo da plače i da se ruga.

Todi ta osoba kaže:

Igumane Zosimo, vibac me zaboga, ali ne mozes da se okrenes i da mi das svoje oci, jer sam zena i gola sam ko ti bacica i ne pokrivam nista sa smećem mog tela. Ale, kao da si uvijek bio vikonati prohannya grešnici, daj mi svoje granice, da zgrabiš one koji vide ženu u meni, a ja ću se okrenuti tebi i prihvatiti tvoj blagoslov.

Zhakh i zakhoplennya, prolazeći kao vino, klevetali su Zosimu, ako su smatrali da je žena zvala jogo za njim. Bo, poput čovjeka oštrog uma, upućenog u govore Božanske, starca razuma, kojeg nije mogla imenovati imenom osobe, kao da o nikome prije nije sanjala, a da nije dobila dar vidovitosti.

Vidio sam Zosima pobjedonosno, o tome šta je žena tražila, kako kida svoj stari hematizam, okrećući joj leđa, bacajući pola.

Žena, čučeći, okreće se Zosimiju i čini ti se:

Zosima, osećajući da još uvek uzima u sećanju reči Svetog pisma, iz Mojsijeve knjige, Jova i Psaltira, govoreći:

Jeste li, gospođo, čitali samo psaltir ili druge svete knjige?

Na cijenu se nasmijala i djelovala kao starac:

Zaista, nisam ubijao ljude, kada sam prešao Jordan, zločin današnjice, nisam lovio životinju, niti bilo koje drugo stvorenje, dok sam došao u ovu pustoš. Pa nisam naučio da čitam i nisam naučio da čitam, kao što oni pevaju psalme, a ja hoću da čitam. Ale je Božja riječ, obdarena životom i snagom, koja ljudima daje samo znanje. Ovdje se moja priča završava. Ale, kao na klipu í̈, i níní dozivam te nadahnućem Božanske riječi da se moliš za mene grešnog pred Gospodom.

Tako je rekla i završila svoj govor, pala je na zemlju Zosimi. Obnavljam starca suzama plačući:

Blaženi Bože, koji može učiniti velike, divne, slavne i čudesne stvari, ima ih puno. Blaženi Bože, kako mi je pokazao, kako je Vin tih, koji se boji Yoga. Zaista, Gospode, Ti ne ćutiš, ko se sa Tobom šali.

Žena, sakrivši starca, nije mu dozvolila da mu padne pred noge i rekla je:

Sve što osjećaš, čovječe, dozivam te od Spasitelja našeg Hrista, ne pričaj nikome, dok mi Bog ne dopusti da te vidim. A sada idi sa svjetlom. Na reci koja dolazi, ti ćeš me blagosloviti, a ja ću ti pomoći, da budeš spasen milošću Gospodnjom. Zrobi, za Boga miloga, one za koje te pitam - nemoj prelaziti kod budućeg Velikog Pista, kako je kod tebe običaj kod manastira Jordan.

Zosima se zapita šta je to monaško pravilo i reče samo:

Slava Bogu, koji daje velike blagoslove onima koji vole Yoga.

Won reci:

Ostavi, abvo, kao što sam ti rekao, u manastiru; adzhe, yakby i želeći, nemoguće je da odeš. Na dan svete taêmnoí̈ večere uzmi mi na sveti dan sličnih obreda posudu sa Životvornim Telom Hristovim i Krvlju i elementima na onoj brezi jordanskoj, koja je bliže naselju, da bih mogao dođite i pričestite se Svetim Darovima. Jer od tog časa, kada sam stigao do hrama Preteče, pre nego što sam prešao Jordan, nisam ga upoznao, a sada mogu da spasem svoju dušu. Molim te, ne brini za moju prohannju i donesi mi te živote i svete Taêmnitsí baš te godine, ako je Gospod pozvao učenje na svoju svetu večeru. Opatija Ivanov, igumen vašeg manastira, kaže ovo: „Pogledaj sebe i svoje ovce, jer smrdiš od činjenja prljavštine, možeš ti to kako treba“. Ali ne želim da ti odmah pričam o tebi, ali ako te Bog tako kazni.

Pošto je završila i rekla starcima: "Molite se za mene", pojavila se u unutrašnjoj pustinji.

Zosima je razbio koleno i sagnuo se do zemlje, de karbuvalis prati í̈í̈, ​​veličajući i podyakuvavši Gospoda i u radosti pishov nazad, veličajući Gospoda našeg Isusa Hrista. Ponovo sam prošao kroz tu pustinju, i vratio se u manastir tog dana, ako je bilo uobičajeno da se tamo čanti okreću.

Tsíliy Rík Zosima Movchav, ne smíyuch raspovisti one koji su pobjednici, ali u duši blagoslova Božjih, ja ću vam ponovo otkriti bajan prerušavanja. Vín pati i psuje, scho chekati je slučajno bio kralj rijeka. Ako je došla sedmica uoči Velikog posta, odjednom su, nakon gromoglasnih molitvi, napustili manastir spavajući, a Zosima je pozlila groznica, kao da je bio u iskušenju da ga ostavi u svojoj keliji. Vin pogodivši reči sveca, rekla je: "Jakbi i hteo, nemoguće je da napustiš manastir."

Za nekoliko dana vina, ustao od bolesti i otišao u manastir. Ako su se druge žene okrenule i došao je dan Posljednje večere, ubili su one koje je žena tražila za jogu. Uzevši u posudu Prečisto Tijelo i Svetu Krv Gospoda našega Isusa Hrista, i stavivši u zdjelu smokve, fenikse i trohove natopljenog graha, uveče izlazite iz manastira i u svetoj parohiji sjedite na breza Jordanska.

Želeći da svetica pozove svojim izgledom, Zosima nije sklopila oči i nevino se začudila praznom biciklu, gledajući onoga koga je imala bazhad. Sjedeći tako, starac je u sebi rekao: "Možda nećeš proći kroz moj grijeh? Možda me nisi poznao i vratio se?" Govoreći ovo, plačući i plačući u suzama, i privlačeći oči naše prema nebu, tako blagoslovi Boga: „Ne oduzmi mi, Gospode, blaženstvo novih blaženih onih koji su dozvolili jedno vrijeme bačiti. I kada si počnite, recite sebi: „Šta će biti, ako ona dođe? Nigde nema adže čovna. Kako možeš preći Jordan i otići k meni, nedostojnom? Šteta za mene, zhalugidnog, šteta za nesrećnika! Za moje grijehe, nije mi dato da grdim takav blagoslov!

Dok je starac razmišljao o takvim mislima, pojavi se svetac i stane na tu brezovu rijeku, zvijezde otidoše. Zosima je ustao u radosti i trijumfu za svoju misiju, slaveći Boga. Ponovo sam se spremao za novi sumnív, da će biti moguće preći Jordan. Posrnuo sam todí (nich video sam mjesec), kao svetac zasjala je paklenim barjacima Jordana zakoračio sam pored vode, koračao sam po vodi nezaustavljivo1, uspravio sam se do novog.

U daljini je povikala starica i, ne dozvoljavajući da padneš, viknula je:

Šta si robiš, abvo, adje ti jerey i nosiš sveti Dari?

Vín grčeći se i sveti, vyyshovshi na obali, reče:

Blagoslovi, oče, blagoslovi me.

Vín, tremtyachi, vídpovív í̈y: - Zaista neistinite riječi Gospodnje, koji je rekao da su kao Bog sa moći da se očiste. Slava tebi, Hriste, Bože naš, koji si poslušao moj blagoslov i pokazao milost prema sluzi svome. Slava Tebi, Hriste, Bože naš, koji si mi preko Tsyyu svog sluge pokazao moju veliku nesavršenost.

Žena je zamolila da pročita Verijev simbol "Oče naš". Kada je Zosima završio sa molitvom, starac je bio poljubljen iza poziva.

Pričestivši se Životvornim Tajnama, ona je podigla ruke ka nebu i sa suzama se pomolila: Neka Nini pusti slugu Tvog Vladika da ide za Tvojom božanskom rečju u svetlosti. Jer oči moje bile su ispunjene spasenjem Tvojim (Div.: Lk. 2,29). Znojimo se kao stariji:

Vibach, avvo, molim te da posjetiš još jednog mog bajana. Odmah idite u svoj manastir, koji je spasen milošću Božijom, i dođite ponovo u nadolazeću sudbinu na ona mesta, gde sam vas ranije bacio. Idi, za ime Boga, i opet, voljom Božjom, pomoći ćeš mi.

Starac vídpovív í̈y:

Oh, bre, bilo je moguće da te odjednom popijem i zauvijek se borim protiv tvoje iskrenosti. Ale vykonay jedan starac - pojedi malo od onoga što sam ti donio ovdje.

I ovim riječima ću vam pokazati svoju mačku. Sveta je samo prstima dotakla pasulj, uzela tri zrna i prinela ih ustima, govoreći da će dati duhovnu milost, da će dušu čoveka čuvati u čistoti. Znojimo se opet kao stariji:

Molite se, za ime Boga, molite se za mene i zapamtite me, zla.

Vín, padajući na noge sveca i pozivajući njenu molitvu za Crkvu, za državu i za novu, puštajući suze, da ne zukhval nastavlja smirivati ​​slobodu. Sveta je ponovo prešla preko Jordana, otišla je do vode i, kao i ranije, pošla s njom.

Starac se okrenuo, radujući se trijumfu i drhteći, prekorevajući sebe za one koji nisu pitali za ime svetitelja; međutim, spodívsya zrobiti tse napredujući rock.

Kroz rijeku, starac je opet otišao u pustoš, žureći k tom svecu. Idući kroz pustinju i otkrivajući znakove koje su vam rekli do mjesta, kao šukav, Zosima je počeo da se osvrće na sve strane i da sve gleda šapatom najboljeg zdravlja, kao lovac uhvaćen. Ako si se promenio, nigde ne vidiš ništa, plačeš, dižeš oči ka nebu, počinješ da se moliš, čini se: „Pokaži mi Vladiko blago svoje nekradljivosti, kalemljenja od tebe u ovoj pustinji. ja, dobri, anđeo u telu, tako nedostojan svet." Zato se pomoli, naslonjen na nibi živopisnu reku zakopanu i klackajući se na blistavi deo te svete žene, koja leži mrtva; Odluči se za telo ne trudeći se da ga dodirneš. krštenja na zemlji, napisao sam da ću reći: „Evo, avva Zosima, posmrtnih ostataka ponizne Marije i baruta u pepeo, nevino prinoseći molitve Gospodu za mene koji sam umro iznad egipatskog broja u mjesecu god. Farmuf, na milost i nemilost Spasitelja, blagoslov Svetog Bika” .

Pročitavši njegovo pisanje, starac se raduje, prepoznavši ime svetih, kao i onih koji su krivi, pričešćujući se svetim Tajnama na Jordanu, naslonjen na bedu svog ulaza. Put, kakav je Zosima nasilno savladao za dvadeset dana, Marija je napravila za jednu godinu i odmah ugledala Gospoda. Hvalite Boga i poškropite suzama tijelo Marijino govoreći:

Čas, Zosimo, opljačkaj one koji su kažnjeni. Ale yak, bídolashny, možeš li iskopati grob, ako nemaš ništa u rukama u rukama?

Rekavši to, odbacio je obližnje drvo koje leži blizu pustinje. Podižući jogu, Zosima je počeo da kopa zemlju. Ale, zemlja je bila suva i nije popuštala joginima Zusillas, ali starac je bio umoran i mokar godinama.

Ispuštajući stogin iz dubine duše i podižući glavu, možete vidjeti da lav može stajati bijeli od posmrtnih ostataka sveca i položiti noge. Starac, tresući lava, drhteći od straha, pogotovo ako je pogodio riječi Marije, da ona nije potresla zvijer u pustinji. Osvijetlivši se paklenim transparentima, opravdavajući se, podržavajući sebe, da je čudesna moć ostatka ušteđevine yogo unshkodzhenim. Lav, pošto je postao milovan prema starješini, pokazuje ljubaznost prema svim zvukovima.

Zosima reče lavu:

Zvir, veliki je kaznio pohovat njeni ostaci, ali nemam snage da iskopam grob; prevucite svojim kandžama, da vidimo tijela svetaca na zemlji!

Lav Negaino je svojim prednjim šapama obrijao dovoljnu rupu, kako bi se tijelo razmazilo. Starac je ponovo poškropio sveta stopala suzama i, tražeći od nje da se moli za sve, štiteći tijelo zemlje (lava koji stoji u blizini). Bio je tu bulo, kao i ranije, gol, obučen samo sa ovim klaptem hematijom, kao davalac Zosima.

Posle ovog prestupa dođoše: lav, kao vek, uđe u unutrašnju pustinju, a Zosima se vrati, blagosiljajući Gospoda našeg Isusa Hrista i slaveći Jomu.

Vraćajući se svom manastiru, urlao je o svemu uz pojanje tog igumenova, ne grabeći ništa što je imao prilike da oseti i otpeva, nego im je preneo sve od samog klipa, tako da se smrad čudio veličini Gospode i sa strahom da je ljubav prodrmala sveti spomen 'jat. I igumen Jovan je znao ljude u manastiru, da će zahtevati ispravku, tako da se ni ovde reč svetih nije pojavila.

Zosima je preminuo u svom manastiru stotinu godina svog života.

Chentsi je s generacije na generaciju prenosio prepričavanje, prepričavajući u tragu svih zvukova sluha. Zapisao sam one koje su mi došle bez traga. Drugi su, možda, također opisali život sveca i bogatijeg manjeg gospodara, iako ja ne osjećam ništa slično, ali na to, kao trenutak, rekavši tsyu rozpovid, piklyuchis najviše o istini. Gospod, koji velikodušno daje nama koji idemo do Novog, daj da nagradimo i ćutimo, koji čitamo i slušamo, i prenosi nam ovu priču i jamči nam dobar dio sa Blaženom Marijom Egipćankom, o tome šta je to bilo rekao je ovde, odmah sa nama u Njegovim ustima sveci, važniji za gledanje na to nanošenje teškog poštenja. Proslavimo Gospoda, čije je carstvo prošlo, da nas na Sudnjem danu počasti svojom milosrđem u Isusu Hristu, Gospodu našem, svaka slava Jakomu, čast i večno poklonjenje nezasluženom Ocu i Presvetom, Dobrom i Životvorni Duh. cent. Amen.

Život Marije Egipćanke, kolosalne bludnice, dok je pošteno radila u jordanskoj pustinji. Preveo Widannes: Patrologia graeca ed. e, t. 87, st. 3

Dostojno je brinuti se za cara cara, ali o pomoći Božijoj, pohvalno je oglušiti se. Tako je anđeo rekao Tobitu nakon čudesnog čišćenja Yogovih očiju i nakon teškoća koje je pretrpio, kao Tobiti zbog svoje pobožnosti, kasnije. Jer glas carske misterije je nesiguran i fatalan, mrmlja o čudesnim djelima Božjim da naškodi duši. Na to, plašeći se promocije o božanskom i bojeći se udjela roba, koji je, oduzevši talenat svom gospodaru, zakopavši ga u zemlju i tse yoma za koristuvannya, ne uprljavši ga, ne priložite sveto prepričavanje, koje je preda mnom. Hej, veruj koži moje reči, koja prenosi one koje sam imao prilike da osetim, ona neće misliti na mane, diveći se veličini onoga što je bilo trapilos, ja ću je ulepšati. Da se ne smješkam istini, i neću je reći svojim riječima, Bog zna. Ne kritikujte, mislim, primijenite veličinu usađenog Boga Riječi, smirujući se o istinitosti prepričavanja o novom. Pred narodom, dok će čitati ovaj moj zapis, diveći se čudesnom, što je prikazano u novom, ne žele da veruju, neka Gospod bude milostiv, još više, narušavajući neadekvatnost ljudske prirode, smrad poštovat će neimovirnym brkovima, što je više za ljudski um. Zatim ću preći na svoja mišljenja o onima koji su bili trapilos u naše vreme i o kojima, rekavši sveti čovek, koji je zvučao od detinjstva, govori i radi bogougodno. Ajde ne smiri se pardon, nema tako velikih cuda u nase dane. Jer milost Gospodnja, iz generacije u generaciju, silazi na svete duše, spremne, slijedeći riječi Solomonove, prijatelji Gospodnji su ti proroci. Međutim, došao je čas da se pristupi pobožnom tsíêí̈ rozpovídí.

U palestinskim manastirima čovjek je radio kao čovjek, baš kao ukrasi na desnoj strani i jednom riječju, što nije dovoljno da se povije u monaški zvuk i praksu. Tsei starac se zvao Zosima. Neka niko ne misli na osnovu njegovog imena da govorim o Zosimi, koji je prozvan u gluposti. Za taj i taj narod, i uglavnom, oni su jedno u isto, želeći da nose isto ime. Za sada, pravoslavni Zosima živi sa nekim od drevnih manastira, koji prolaze kroz teren asketizma. Vín zmítsniv u svílyakom poniznosti, dorimuvavsya da li postoji ikakvo pravilo postavljeno u ovoj školi podviga íí̈ mentori, i bogato sam dobrovoljno priznaje svoj, pragnuchi pídkoriti ílo duh. Došavši do izabrane granice, starac se proslavio kao duhovna ličnost, koja je iz najbližih, a često i iz udaljenih manastira, dolazila novoj bezličnoj braći, da bi se on zauzeo za podvig. I želeći osvojiti srce srca, zavzhd rozmirkovuvav nad Božjom riječju, i ritam se u svom krevetu, i ustajanje u snu, i okupirano od ručnih majstora, ako ste imali priliku jesti u zraku. Pa, ako sigurno znaš, uz nekakvo vino od četkice, to ću ti reći uz brzi psalmist i misli na Sveto pismo. Priznajte da je starac često bio počašćen božanskim vizijama, jer je uzeo svjetlost iz vatre. Kao što je Gospod rekao: „Ko ne oskvrni tijelo i ne počne da se otvrdne, da vidi okom duše da vidi božansko viđenje i odnese blagoslov vječnosti u gradu“.

Zosima pokazavši da je za mališane ovog manastira, do svog 53. rođenja, prošao tamo podvižničke borbe, a onda ćemo potpisati misao da mu za svoje usavršavanje neće biti potrebno više mentorstva. Dakle, iza riječi yogo, mirkuvav u njegovu dušu: "Eh, híba na zemlji crna, koji trenutak me vidiš, ili buv bi me na nebu uputi u podvig, koji ja ne znam a ja sam ne mogu? kako stanovnici mog života mogu biti pažljiviji?". Jednom starci stanu kao čovek, i čini ti se: "Zosima, ti si slavan, i, ti si u sili ljudi, trudeći se, i slavno prošao kroz crni teritorij. znaš "Da te prepoznam, tamo drugi su putevi za spasenje, idi iz rodne zemlje i iz doma svoga oca, kao prije onog slavnog praoca Avraama, i idi u manastir kraj rijeke Jordana." Čim starac, zgídno z zim velínnyam, napušta manastir, u vin z vín z dítinstva živ, približava se najsvetijoj sredini reka, Jordanu, i putnik iste osobe, koji se ranije predstavio ti, da upoznaš manastir, koji ti je dao Boga za život. Kucanje na vrata, kucanje na vratara, koji ga je podsjetio na njegov dolazak kod igumana. Togo, nakon što je dao Startsya, koji je dobio injekciju, vin zí Smirensteya za crni Zvicham stvorio Uklin tražim nog, snimku: "Zvijezde I Navishcho Tyshov, brate, cyhest skromnih staraca?". Zosima vídpovídaê: „Došao sam, nemam šta da kažem, ali sam došao, oče, radi duhovnog, jer osećam tvoj slavni i dobar život, da se duhovno možeš približiti Hristu, Bogu našem.“ Igumen ti je rekao: „Jedan Bog, brate moj, radosna slabost čoveka, i da pokaže tebi i nama Njegovu Božansku volju i uputi ga, kako je potrebno da se popravi. drsko pragnay da se marljivo posveti, spodívayuchis kome Bog hoće pomozite... No, kako vas je ljubav pred Bogom pozvala, kako kažete, da dođete k nama, skromni starci, ostanite ovdje, pošto ste došli za koga, i dobri župnike, da ste otvorili svoju dušu svoj mir u našem miru i u ime moje tiho, kao vapaj njegovih ovaca, 8 da nas ispuni blagodaću Duha Svetoga". manastiri. ne uzburkanih, rečnih pributki koje im nadahnjuju piskanje o životnim tugama nije bilo u manastiru. Jedina stvar za sve njih bila je da je koža bila mrtva tjelesna, jer je on umro i prestao da diše za svijet koji je cijeli svijet. Tamo je sigurno bilo bogonathnenih riječi, srce i duša su samo najnužnije hvaljene, hljeb i voda, jer je koža gorela od ljubavi prema Bogu. Zosima, provevši neko vreme svog života, ljubomoran na još veći podvig, prihvatajući sve važnije poslove, a poznavajući svoje saputnike, kao da je vredno vežbao u bašti Gospodnjoj. Dani su prošli, a došao je i čas, ako hrišćani gledaju Veliku Pistu, spremajući se da se prepuste strastima Gospodnjim tog Vaskrsenja. Manastirske kapije više nisu bile otvorene i stalno su bile zaključane, kako bi svetitelji mogli nesmetano da vrše svoj podvig. Vidmikati kapije prokišnjavaju, KRIM TIHA RIDKIST VIPADKIV, ako ja, koji je došao po izjavu po imeniku. Aje mjesto je bilo pusto, nepristupačno i možda nije poznato sudovima. Manastir je dugo vladao, preko jarma, poštujem, Bog je Zosima ovde usadio. Šta je pravilo i kako se radilo, reći ću odmah. U sedmici prije uha prve sedmice posta, pričešće se pjevalo za glas, a koža, pošto je primila čistu, tihu i životnu taêmnitu, kako je bilo prihvaćeno, svi su se zatim ponovo okupili u hramu, a nakon stare molitve, svečano, starci su davali jedan poljubac, prilazeći igumanu sa svojim kožama sa naklonom, tražeći njegov blagoslov na budući podvig. Na kraju ovih obreda, postavili su kapije, otpevali psalam u godišnjem horu: „Gospod je svetlost moja i spasenje moje 9: koga da se bojim? - i svi iziđoše iz manastira, lišavajući nekoga tamo ne iza sebe, da čuvaju njihovo dobro (jer u njima nije bilo ničega što bi zlotvore moglo dobiti), ali ne da lišavaju crkvu a da ne vide. Kozhen se opskrbljuje ponekim i čim toplim od prirodnog: jedan je uzeo kruha, drugi - sušene burad, treći - hurme, četvrti - natopljeni pasulj; Đakoni sa sobom nisu ništa ponijeli, osim krpa, koje su, prekrivši njihova tijela, nabujale, ako bi prepoznali glad sa biljem, koje je raslo u praznim prostorima. Imali su pravilo i nepromjenjiv zakon straže, tako da jedan monah nije znao kako se radi i koja druga zanimanja. Prešavši samo Jordan, svi su otišli daleko, jedan za drugim, lutali kroz sve prazne prostore, a jedan drugome se nije približavao. Kako si se setio nekog izdaleka, da je brat išao na jogu, da ne plače s puta, i da ide u drugom pravcu, i da je sam sa Bogom, pevajući psalme bez prestanka i gunđajući šta je urađeno ispod ruke . Tako su napjevi proveli sve dane posta i okrenuli se manastiru za nedelju dana, pre životnog uskrsa Spasitelja iz mrtvih, da bi trijumfovali pred obredom crkve iz Vayamija. Kožen, koji je došao u manastir sa plodovima svog truda, znajući kakav je podvig i kako je žestok, i koji sam nije hranio drugoga, kao da je prošao kroz prepoznavanje sopstvene magije. Takvo je bilo monaško pravilo, i tako se radilo za dobro. Aja u pustinji, nazirući se kao sudac jedinog Boga, čovjek se brine o sebi ne da bi pomogao ljudima, a ne da bi svoju izdržljivost iznio na vidjelo. Pa radi ljudi i í̈m za dobar provod, ne onih koji su bez melanholije za one koji rade, nego mu služe kao uzrok velikog zla.

Prva osovina Zosima, po pravilu njegovog manastira, sa malim zalihama onoga što je potrebno za telesne potrebe, živim u jednoj vreći Jordana. Dorimuyuchis tsgogo vladanje, víshov ispražnjen i í̈v, ako yogo sponukav prije gladi. Noću tamo, gde je mrak obuzeo Yoga, samo sam bio na zemlji u kratkom snu, a na vetrometini iznova put i zavzhd ishov u jednu pravu. Yomu je želeo, kao da se pokazao, da ode u unutrašnju pustinju (tekst snimaka - pribl. prov.), de vin spodívsya sustriti nekoga od otaca, kao da živi tamo, kao trenutak da duhovno prosvetli Yoga. Zosima išov švidko, sad požuri na slavni i slavni trem. Vín yshov tako 20 dana i jednom blizu šeste godine víríshiv za nekoliko sati zupinity í, bacivši pogled na skhíd, učinivši veliku molitvu.

Zdebílshoy vín na pjesmu godine dana, zupinyavsya za kratku pauzu, stvarajući svínspívi i, shavív kolíní, molitvu. Evo časa molitve, kad bi Jogoove oči bile podignute ka nebu, desnoruki u mjesecu, stojeći de vin, Zosima je zatresao ljudsku sjenu. Vín zatremtív víd zhahu, misleći da je ovo dijabolična poruka. Ogradivši se paklenim barjacima, štaviše, u pravo vreme, prekinuvši molitvu, i uplašivši se, Zosima se okrenuo i odmahnuo glavom, što je bilo pravo na dan. , Kao runo, i kratko, tako da je smrad leda dopirao do ši. Zosima, napumpavši dah i zanemevši, upadnuvši u radost u zarobljenost, trijumfuje kroz čudesnu viziju, jureći u ritmu, gde je čovek požurio, predstavljajući se kao neka vrsta tebe. Starac se radovao nezamislivom radošću, jer svih tih dana nije imao ljudsku obličju, nije video znak ptice, i bio je nestrpljiv da sazna šta su ličnost i zvezde, da bi mogao da postane svjedok i očevidac slavnih svjedoka. Ako je ova mantra razumna, onda Zosima slijedi izdaleka i juri u dubine pustinje. Pa, Zosima, zaboravljajući na starost i boreći se s nedaćama puta, pobjedonosni jogo pretekni. Vin je pokušao ponovo, a ta osoba je pokušala da ode. Ale Zosima je bio nabrijaniji i približio se onome koji je tiktakao. Ako su podovi blizu pídíyshov, da se mogao osjetiti glas, Zosima je počeo da viče i tako sa suzama govoreći: Zosima je sve rekla u suzama, uvredljivi smrad je naletio na nju u kolibi, nošen rijekom.

Prva osovina, ako je smrad dosegao tsíêí̈ zamku, vtíkach zíyshov na nju i wiyshov na drugu í̈í̈ ivicu, a Zosima, klonuvši a ne u daljini daleko, stoji na njoj, plačući bez prestanka i upaljen, tako blizu da bilo je moguće razaznati. Onda reče onom čoveku: „Abvo Zosimo, vibaj me zaboga, ali ne možeš da se okreneš i da te gledaš, jer sam žena i gola sam, kao da si bačiš, a Smetovima svoga tijela ništa ne pokrivam.grešnici, dajte mi svoj rubin, da me uzmu oni koji me vide kao ženu, a ja ću vam se obratiti i primiti vaš blagoslov. Zhakh i zakhoplennya, prolazeći kao vino, klevetali su Zosimu, ako su smatrali da je žena nazvala jogu u njegovo ime, Zosima. Bo, kao čovek oštrog uma, upućen u božanske govore, starac je bio razuman da ne može da imenuje ljude za mene, kao da nikog ranije nije sanjala, a o kome nije ni čula, a da nije prepoznat milošću znanja. Vidio sam Zosima pobjedonosno, o tome šta je žena tražila, i kako cijepa stari dragulj, i okreće joj leđa, bacivši pola. Žena, iskrivivši one ispred nas, zatvori ga, okreće se Zosimiju i čini ti se: „A ti, igumane Zosime, zar je bilo dobro da se sagrešiš? Vín je, ubivši koleno, tražio blagoslov za poziv, a sujetni, pavši na koljena, tražio je isto. Kada je uvrijeđen, smrad se razvlačio po tlu, i tražeći kožu da blagoslovi Yoga, a uvredljivo je samo rekao: "Blagoslovi". Nakon dovoljnog sata, žena reče Zosimi: „Abvo Zosima, dolikuje ti da me blagosiljaš i moliš se za mene, jer si blagosloven prezviterskim činom, već bogato rokiv proveravaš na svetom prestolu i činiš svete darove. ." To je Zosima dovelo u još jači strah i zbunjenost. Drhteći, starac je napravio grimasu od znoja i zaplakao, a glas mu se pognuo, i govorio je, često i često divlje: ti, koji nisi mario za mene, nazvao si moje dostojanstvo mojim imenom.

Todí, nakon što je odustao od starčevih uvreda, žena kao da kaže: "Blagosloveni Gospode, šta hoćeš da spasavaš duše ljudi i razmišljaš o našim telima." Ako je Zosima rekao "amin", uvrede smrada su se dizale sa koljena. Žena izgleda kao starica: „Sada si došao preda mnom, grešniče, čoveče? carevi? Kako se crkvena vlast ovlasti?". Zosima kao da kaže: "Da ukratko kažem, za vaše, matire, molitve, sveta nam, Hristos nam je darovao sveto svjetlo. Ale primi stari blagoslov starca i moli se za cijeli svijet i za mene grijeha da moja dugogodišnja mandrivka ne bude bez plodne mandrike za ove pustinje., moli se za mene i za sve za koje je dato ti je, ale, krhotine se mogu slušati, željno slušam tvoju komandu "". Sa ovim riječima, ona se okreće ka nebu, doziva oči i pomiče ruke, počinje da šapuće molitvu. Glas nije bio ni malo jasan, jer Zosima nije za trenutak pomislio na riječi molitve. Stojeći na koljenima, kao vino ruža, promuklo do tri stotine, vino movčav. Zosima, potvrđena od Boga, potvrdivši da je bačači, kao davna žena za molitvu, malo se pomaknula, gledajući, njišući se, da će se moliti, uzdižući se malo ne na lakat zemlje i uhvaćena u zrak. Ovdje Yogo, stekao još više straha, i na velikom sum'yatti vin nije mogao ništa reći, samo je bogato ponavljao u svojoj duši: "Gospode, smiluj se." Ispružen na zemlji, postavši starac, smiri se umom, zašto nije zao duh i zašto molitva tvoja nije ušla? Žena je olakšala Zosimijevu dušu, okrenuvši se i rekla: „Zašto, abvo, blagosiljaš svoje misli i brineš se za mene, da sam ja duh i da je moja molitva puhana? ; Ja, i prst zemlje i barut, ispuniće telo, tuđe duhu. Kad vidiš bogobojazne barjake, čolo, oči, razori tvoje grudi, izgleda ovako: „Gospode, igumane Zosima, daj da ti pomognemo pred zlim i pred korakom joga, za silu silu. Gospod je nepodnošljiv." Nakon pumpanja i osećanja ovako, starac je pao na zemlju i sa suzama zagrlio noge govoreći: „Zaklinjem vas u ime Gospoda Isusa Hrista, narod devičanski, s ljubavlju u koji ste uvučeni. golotinju svoju i tako položeno tijelo, ne boj se pogleda sluge tvoga "Ko ste vi, zvijezde, da ste došli u ovu pustoš. Ne uzimajte mi život svoj i sve mi pričajte, da bi veličina Gospod će se videti, kao da su reči: „Mudrost je skrivena i nevidljiva stvar – kako je podlost u njima? jer vjerujem u Boga, radi koga živite i radite, i isprazniću svoja putovanja radi činjenice da mi je Gospod pokazao vaše podvige. naš, da pokažem tvoj podvig, ne dopuštajući vino, što sam te pokolebao, a ne imenovao mene, koji nije smeo da napustim svoj manastir na podu daleke staze. Ako je avva Zosima još nešto rekao, žena je razveselila duh njegov rečima: „Radujem se, abvo, pričam ti o svom smeću, oprosti mi, zaboga, moja, da znaš, kakva kleveta da je bezboštvo moja duša... Ne od straha, kako si mislio, nisam htio da griješim marnoslavstvom, samo đavolski sasud, pričaj o sebi: to sam znao, zašto da pričam o svom životu, ti si pravo preda mnom, kao da bije zmije, ne u snazi ​​da cuje ceh, kao sto sam ja uradio. Medjutim, reci cu ti, ne govoreci nista, ali te pitam za jedno - ne slab u molitvi za mene , da bi mi se Gospod smilovao u vrijeme svog suda. Starac nije prestajao da plače, a žena je počela da opisuje svoj život govoreći: „Po rođenju sam ja, brat moj, iz Egipta, pohlepno gravitirao ljudima, drago mi je da ti kažem, ali ti sada ne dozvolite mi da govorim. , ne radi pohlepe, ali često savjetovao, ako mi plate honorar. Naplatio sam tako, besplatno zdiisnyuyuchi one koje sam želio, da bih mogao više da se okrenem sebi. zavrti milost , inače sam bio opsjednut nezasitnom i neupadljivom ovisnošću o pljuvanju sebe sanom. jednom od prolaznika: „Gdje žure ovi ljudi? "Vin vídpovív, tobože: "U Jerusalimu, na sveto Sveto Uzvišenje Krsta, koji se diže nekoliko dana." Rekao sam ti: "Ponesi smrad sa mnom, ako hoću da tkam s njima?" Osvoji me: "Zato što imaš cent za putovanje i za život, ne možeš ništa povrijediti." Rekao sam ti: „Istinu, brate, ne mogu ni da idem ni da idem. Svejedno, ići ću s njima da unajmim brod s njima, a sigurno nije dobro za njih, manje će biti krivi, jer ću svojim tijelom platiti kartu. predočio te, igumane Zosima, da mi ne smetaš da mi govoriš o svojoj oholosti, jer se bojim, Bog te blagoslovio, oklevetati te riječima i reći sam sebi.” A Zosima, poškropivši zemlju suzama, povika: "Govori, zaboga, mati moj, govori i ne grabi ništa da tvoja priča stoji." Vaughn, nastavljajući ružičastu ružu, čini se: „Taj mladić, osjetivši moje besramne riječi, s osmijehom, pobjegne. breze poput yunakiva, desetak ili više ljudi, mítsní tílí í stímkih rukhakh, scho me pogodan za ono što sam skočio zbog svoje velike bestidnosti, ušao sam u njihov NATO i rekao: "Vodi me sa sobom, neću biti bez zamjerke". na tvoj brod, i tako nije bilo potrebno zvati za šta, usidrio sam se Kako da vam kažem o dalekoj tetovaži? će?! Ne dozvolite takvu nagradu, inače je odbacite, u tom slučaju ne bih bio mentor ovim nesretnicima. Ja se, naravno, čudim, kako je more podnelo moje raspadanje, kako zemlja nije otvorila svoje vrhove i živa stvorenja, nije se okrenula na mene, da je hvatala duše u svoje mreže. Bože, mislim, on želi moj kajat, više Vin ne želi smrt grešnika, ali, zbog svoje velikodušnosti, provjerava svoju sigurnost. Tako smo stigli do Jerusalima. Sve dane koje sam živeo u gradu do svetog dana, provodio sam sam, kao da nije paklena stvar. Već je bilo malo mladih ljudi, sa kojima sam bio mali na desnoj sat vremena plivanja i služio me na duge staze, a ja sam smirivao bogatstvo drugih, birajući za ovo i bagaćane u Rusalima, i strance. Kad je došlo vrijeme za Časno Vozdviženje Krsta, ja sam, kao zauvjek, hodao po mjestu, psujući duše mladih, i jednom sam puhnuo na vjetar, da svi idu u crkvu, i otišao do rijeke. I osovina I odmah iz nje ulazi u narteks. Ako je došla godina Časnog Uzvišenja Krsta, rozshtovhuyuchi ínshih i tísnyachi u mojoj liniji, pokušao sam odmah otići do crkve. Uz velike poteškoće, ja, nesretni, daleko da se provučem do vrata, da vodim posred hrama, da se pomolim, otkrilo se životno drvo Krsta. Ali ako sam već bio na pragu i sve je prošlo bez problema, nisam smio ući kao božanska sila, ne dozvoljavajući mi da pređem prag. Ponovo su me prozvali i opet sam ostao stajati na tremu. Vjerujući da je uzrok slabe snage ove žene, opet sam oklevao sa onima koji su ušli u hram i mučili se i podlegli plućima, pokušavajući ići naprijed. Ale all zusillya buli marni, jer ako su moje zle noge kročile na prag, svi ljudi su otišli bez predaha i samo ja, bídnu, nisam prihvatio hram. Nemov vojni zagin, koji je kažnjen da mi blokira ulaz, kao da me je snaga neminovno pregazila, i opet sam se spotakao u tremu. Opet triči i čotiri, bezuspešno pokušavajući da se izvučem, mučio sam se sa svojom snagom, ne mogavši ​​da rozhtovujem ljude i nosim ih, tako da su me manje gurali (tijelo mi je oslabilo na tragu zasila), odustao sam i zakoračio u trem trema. A onda mi se otkrio razlog, preko jaka nije dat životvornom drvetu Križa, jer su moje duhovne oči bile obasjane riječju spasenja, pokazujući da mi je vodič mojih prava blokirao pristup hram. Počeo sam da plačem i tugujem, udarajući u grudi i iz dubine duše, ostavljajući stog, a onda sam mahnuo ikonom Presvete Bogorodice nad sobom i rekao sam joj, ne dižući pogled s njenih očiju: nije krivo i nevjerovatno za mene, tako prokleti grijeh, da se čudim presvetom i neporočnom liku, čije su tijelo i duša čisti i podli u obliku prljavštine. Jer tvoja čistoća je kriva što me s pravom mrziš i okrećeš mi leđa praznim. Štaviše, pošto sam ja chula, Bože, od vas naroda, za ovo sam utonuo u narod, da pozovem grešnike na pokajanje, da se zalažem za samodovoljnost i u kojima ne mogu da podržim, ubijem, tako da mi je dozvoljeno da odem u hram. Dopustite mi da vas ne poštedim pogleda na Hrista, na koga su Bog i vaš sin prolili svoju krv zarad moje kupovine. Zapovjedi, Volodarka, da mi otvoriš vrata, da se poklonim Krstu Časnom i narodu Božjem od tebe rođenom; Budi mi jemac u tome da neću više oskvrniti svoje tijelo zlim udesima, ali ako pogledam Khresnu, drvo tvog grijeha, odmah ću pogledati svijet i cijeli svijet i odmah ću otići, gdje si , garante moga spasenja, kazni me i kuda ćeš me odvesti" Tako rekoh, okrepljen svojom vrelom verom i pidbadioren pevačima Bogorodičinim, napuštam ta mesta, stojeći na kojima sam se molio. koljena zadrhtala i zadrhtala.Tada sam stigao do vrata koja su mi bila nedostupna, i, nijema snaga, koja je ranije prešla, sada mi je utro put, slobodno prešla prag, i, stigavši ​​do svetog hrama, udostojila sam se da videla Životvorni krst, i podlegla svetom sakramentu, i shvatila koliko je Bog milostiv prema onome ko se kaje. nesrećna, pade, ljubeći svete ploče, i brzo dođe, žureći da tiêí̈, da je dala kauciju za mene. Dođem tamo, gušavim gušu, i razbivši koleno pred Bogorodicom vječno, rekoh ovo: možemo mi bačiti, nečisti. Slava Bogu, za zastupništvo tvoje, za prihvatanje pokajanja grešnika. Šta ja, grešnik, mogu misliti i reći? Došao je čas, Volodarka, da mi tvoje riječi spasu. Devet puteva za mene, gde si dobar, Devet budi moj mentor spasenja, ta kerivnica na putu pokajanja.

Govoreći, osjetio sam glas u daljini: "Pređi Jordan, i bit ćeš blaženo mirna." Osjećajući tvoj glas i vjerujući da sam kriv za zlodjela, u suzama sam zavapio Bogorodici: “Vladičico, Volodarko, ne ostavljaj me na miru.” Ovog dana napuštam trem hrama i žurim da izađem. Kad sam izašao, kao da mi je neko dao tri folije i rekao: „Uzmi, municija“. Shvativši da kapije treba voditi tim biciklom, izašao sam kao veliki čovjek i u suzama krenuo na put. Sa svojim pićem drugih, hodao sam po ceo dan bez pomoći (recimo da je bila treća godina dana kada sam se krstio) i u zalazak sunca došao sam u crkvu Svetog Jovana Krstitelja koji tuče Jordan. Prvo sam se tamo pomolio za sve, odmah otišao u Jordan i poškropio ruke ovom svetom vodicom, zatim sam se u hramu Preteče pričestio onim čistim životnim tajnama, uzeo polovinu jednog hleba i, napivši se vode iz Jordana, legne da spavaš na zemlji. Poznavao sam Vranci nedaleko od gradića, prešao na drugu obalu i opet zamolio Majku Božiju da me uputi gde ću biti zauvek. Í osovina Zavalio sam se u ovoj pustinji i do danas ovdje počivajući, živim svijetom, plačući za Gospodom svojim, koji urla u malom svijetu i tjeskoba je tiha, koji dolazi pred Novu Zosima reče: prijatelju, jesi li spavati u ovoj pustoši?" u meni sa sobom, ako pređem Jordan; smrad je bio ustajao i uvenuo, a ja sam gutao utrobu." Zosima je rekao: "Proživio sam godine kamena bez tuge, a sa takvim prekidom, nisam znao mira?", oni koji se plaše da govore ja. Bo, ako se sad brinem za sve nevolje, znao sam, i pohlepan sam i zamišljen, smiri se, bojim se da me smrad opet ne odnese. Zosima je rekao dole, otišao si ja s brkovima." Vaughn je rekao: "Zaista, abvo, sedamnaest godina sam se borio u ovoj pustoši sa svojim neurednim ovisnostima, kao sa žestokim životinjama. Ako bih sjeo, htio sam meso i egipatska rebra, htio sam vino, imao sam cohan, više, živio sam u svijetu, pio sam puno joge; baš tu, ne znajući i vozeći, goreo sam u vidu pomoći i patio. Videli mene i bezobzirnu stegnutost iza urlajućih pesama, postojano mi dobroćudni i spontano pevaju ove demonske reči, koliko sam se setio. Tada sam plakala i tukla se u grudima misleći na klaustar, kao da sam ga dala, daleko od pustara, a jednom sam se spotaknula pred ikonom Majke Božije, jemcima svojim, i zarežala sam, blaženo otjerala miran, kao da podšišam svoju zlu dušu u veo. Jednom, kada sam dugo plakala, a ljuska snaga je udarala u moju, kao da me je lagano zaneseno obasjala. I od tog časa dođe po mene, nakon zvuka velike tišine. Jak, avvo, reći ću ti o mislima, kako su me opet gurnuli u izgubljeni grijeh? U mom opakom srcu gorjelo je pola oblaka, i gorjelo je po meni, budilo je vrućinu. Ugledavši me, bacio sam se na zemlju i polio ga suzama; Mislio sam da je moj zagovornik i staratelj došao ovdje da kazni deverušu. To se vuklo, ležao sam tako, sve dok me nije zapljusnula ona sladića, odagnavši pomisao da me smiruju na grijeh. Tokom godina, okrenuo sam svoje duhovne oči ka svom garantu, tražeći od mene da mi pomogne, jer znam da je nevolja u moru prazna. I bila mi je podrška u mom kajatu. Tako je prošlo 17 godina za bezlični mir. Ali od tog časa do toga dana Bogorodica me nije lišila i heruvima u ustima." Zosima mi je rekao: "Zar nisi mogao vidjeti svoje nesrećnike u toj haljini?" 17 godina jeo bilje i tim, scho bi mogao znati u pustinji. Hímatíy, scho buv na mene, ako sam prešao Jordan, jureći. Imao sam priliku da malo patim na hladnoći onog letnjeg sintera, ako me je opekotina pekla, ili tremtyach, zadržavajući hladnoću, pa sam često padao na dno i ležao svoj život bez daha i neposlušno. Neprestano sam se borio sa stepenicama i piskavim đavolskim glasom. Ali od tog časa pa sve do Božja snaga, u svakom pogledu, štiti moju grešnu dušu i zhalugidno telo. Kao prvo, nagađao sam o tim, za kojekakve nevolje, od nje sam odahnula, s manje neprolaznom četkicom, nadam se dobrom. Jer moja kula i tvrđava su riječ Gospodnja. Jer ne živi čovjek sam od kruha, a oni koji griješe sebi kriju, oblače se u kostur, ako im ništa ne zgrabi golotinju. njoj: „Ti, gospođo moja, samo si psalme i druge svete knjige čitala. ? druga stvorenja, kao da su došla u ovu pustoš. Pa nisam naučio da čitam i nisam naučio da čitam, kao što oni pevaju psalme, a ja hoću da čitam. Ale Riječ Božja, obdarena životom i snagom, sama daje ljudima znanje. Ovdje se moja priča završava. Ale, kao na klipu, a sada te dozivam intuicijama božanske Reči, moli se za mene grešnog pred Gospodom." Rekavši ovo i tako odgajajući svoje priznanje, Zosima pade na noge. I opet starac je povikao sa suzama: stvoriti velike, divne, veličanstvene i čudesne stvari koje treba učiniti, nema ih na broju. Bog blagoslovio, ko mi je pokazao, kako je Vin tih, ko se boji Yoga. Zaista, Gospode, Ti ne ćutiš, ko se sa Tobom šali. zvídsi. A sada idi sa svjetlom - ti ćeš mi pomoći u nadolazećoj sudbini, a ja ću pomoći tebi, da si spasen milošću Gospodnjom. Oprostite mi, za ime boga, one, pitam vas za to - ne idite u buduću Veliku Pistu, kako je kod vas običaj u manastiru Jordan. veliki blagoslov onima koji vole Yoga. "Tamo izgleda: „Izlazi, abvo, kao što sam ti rekao, u manastir; adzhe, yakby i želeći, nemoguće je da odeš. Na dan svete taêmnoí̈ večere, uzmi mi na sveti dan sličnih obreda posudu sa životvornim tijelom Hristovim i krvlju i elementima na onoj brezi jordanskoj, koja je bliže naselju, da bih mogao dođi i pričesti se svetim darovima. Jer od tog časa, kada sam stigao do hrama Preteče, pre nego što sam prešao Jordan, nisam ga upoznao, a sada mogu da spasem svoju dušu. Molim te, ne brini za moju prohannju i donesi mi te živote i svete tajne baš te godine, ako je Gospod pozvao učitelje na svoju svetu večeru. Opati Jovan, igumen vašeg manastira, kaže ovo: "Pogledaj sebe i svoje ovce, jer smrdiš od činjenja prljavih stvari, možeš to da uradiš kako treba." Ale, neću da ti odmah pričam o tebi, i da li će te Bog tako kazniti.” Završivši i rekao starcima: „Molite se za mene”, ponovo se pojavi u unutrašnjoj pustinji. Za mnom, pošto slavio i aplaudirao Gospoda i u radosti duše i tela, leđa, veličajući Gospoda našeg Hrista.

Tsíliy Rík Zosima Movchav, ne smíyuch raspovisti one koji su pobjednici, ali u duši blagoslova Božjih, ja ću vam ponovo otkriti bajan prerušavanja. Vín je patio i kleo se da su čekovi imali priliku imati hladnu rijeku, a bazhav, yakbi ce je bio moguć, da se rijeka pretvorila u jedan dan. Ako je bilo nedelju dana pre Velikog posta, odmah posle gromkih molitava, oni su napuštali manastir spavajući, a Zosima je pozlila groznica, kao da mu je bilo neprijatno da ostane u keliji. Vin pogodivši reči sveca, rekla je: "Jakbi i hteo, nemoguće je da napustiš manastir." Za nekoliko dana vina, ustao od bolesti i otišao u manastir. Ako su se druge dame okrenule i došao je dan Posljednje večere, postale su krive za one koji su tražili jogu. Uzevši u posudu prečisto tijelo i poštenu krv Gospoda našeg Hrista i stavivši u mačku smokve, pernice i trohove natopljenog pasulja, uveče napuštaš manastir i u svetoj parohiji sjediš na brezi jordanskoj. Želeći da svojim izgledom dozove Blaženu, Zosima nije sklopila oči i nevino se začudila bik emptieru, gledajući onoga koga je bažala da krsti. Sjedeći ovako, starac je u sebi rekao: "Možda nećeš proći kao moj grijeh? Možda me nisi poznao pa se vratio?" Govoreći ovo, plačući i plačući u suzama, ja, prizivajući svoje oči u nebo, tako blagoslovio Boga: A kad počneš, reci sebi: „Šta će biti, ako ona dođe? Nigde nema adže čovna. Kako možeš preći Jordan i otići k meni, nedostojnom? Šteta za mene, zhalugidnog, šteta za nesrećnika! SZO! prema mojim grijesima, ne dozvolite mi da skushtuvam takav blagoslov? Dok je starac ovako razmišljao, onda se pojavi svetac i stade na onu brezu rijeke, zvijezde otidoše. Zosima je ustao u radosti i trijumfu za svoju misiju, slaveći Boga. Ponovo sam se spremao za novi sumnív, da će biti moguće preći Jordan. I da igra (mjeseca se nije vidjelo), kao sveta zasjala je božanstvenim barjacima Jordanskim, i koračala pored vode, i hodala po vodi bez glasa, i uspravljala se prema novom. U daljini se oglasila starica i, ne dajući mu da padne, povikala: Vín se previjajući i sveti, vyyshovshi na obali, reče: "Blagoslovi, oče, blagoslovi me." Vín, tremtyachi, vídpovív í̈y: "Istinite neistinite riječi Gospodnje, koji je rekao da imate moć da se očistite kao Bog. Slava tebi, Hriste, Bože naš, koji je poslušao moju dobrotu i pokazao svog milosrdnog slugu. Slava Tebi, Hriste, Bože naš, preko Tsyua Njegov sluga mi je pokazao moju veliku nesavršenost. Žena je zamolila da pročita sveti simbol vjere i "Oče naš koji si na nebesima". Ako je Zosima prestao da izgovara molitvu, starac bi mu nakon poziva ljubio usne. životnih misterija, podigla je ruke ka nebu, počela da staje i plače i vikala: „Pustio si slugu Tvoga Vladika da sa svetlošću sledi Tvoju reč“. Jer oči moje podlegoše spasenju tvome, hajde da onda kao starci: Odmah idite u svoj manastir, koji je spasen milošću Božijom, i dođite ponovo u nadolazeću sudbinu na ona mesta, gde sam vas ranije bacio. Idi, Boga radi, i opet, voljom Božjom, blagoslovićeš me." Starac se pokajao: "O, mogao sam te odmah naslediti i zauvek baciti pošteno tvoj izgled. Ale vykonay jedan starac - probaj malo onoga što sam ti donio ovdje. i duhovnu blagodat, koja dušu čoveka u čistoti uzima, onda ću je obnoviti kao starci: "Molite se, zaboga, molite se za mene i pogodite me, ja sam zao!" puštajući sa suzama, jer se nisu usuđivali uzeti slobodu, i pišov, stogniči i skaržači. ne spavajući u ime sveca, međutim, podlegavši ​​budnosti nadolazeće sudbine.

Kroz rijeku, starac, stvorivši pravi termin, vraćam se u pustoš, žureći u čudesno. Idući kroz pustinju i otkrivajući znakove koje su vam rekli do mjesta, kao šukav, Zosima je počeo da se osvrće na sve strane i da sve gleda šapatom najboljeg zdravlja, kao lovac uhvaćen. Ako si se promenio, nigde ne vidiš ništa, plačeš, dižeš oči ka nebu, počinješ da se moliš, čini se: „Pokaži mi Vladiko blago svoje nekradljivosti, kalemljenja od tebe u ovoj pustoši. ja, dobri, anđeo u telu, kao nedostojan svet." Zato se moli, oslanjajući se na svoju nibi živopisnu rečnu ruku i njišući se na sveti deo te svete žene, koja leži mrtva; odluči se za telo ne trudeći se da ga dodirneš .. Završiti godinu plačući i čitajući psalme, šta leći sat vremena i snabdjeti se, izgovarajući zadušnicu i govoreći sebi: „Ne znam, sahraniti posmrtne ostatke sveca koji bi bio zamjeran? ". njen krštenja na zemlji napisala, sho ću reći: "Evo, avva Zosima, posmrtnih ostataka ponizne Marije i baruta u pepeo, bez propusta, molite se Gospodu za mene, koji sam poginuo za egipatski broj u mjesec Farmuf, i blagoslovljene su svete žene Spasiteljeve, b". Pročitavši njegovo pisanje, starac se raduje, prepoznavši ime svetih, kao i onih koji su krivi, pričestivši Jordana svetim tajnama, naslonjen na bedu svoga vhoda. Put, kao što je Zosima silom prošao za dvadeset dana, Marija je umrla za godinu dana i odmah ugledala Gospoda. Hvalite Boga i pokropite suzama tijelo Marijino govoreći: „Čas, ponizni Zosime, čini što ti je zapoveđeno. Rekavši to, odbacio je malu zamku na obližnjem drvetu, koje leži u blizini pustinje. Podižući jogu, Zosima je počeo da kopa zemlju. Ale, zemlja je bila suva i nije popuštala joginima Zusillas, ali starac je bio umoran i mokar godinama. Ispuštajući stogin iz dubine duše i podižući glavu, možete vidjeti da lav može stajati bijeli od posmrtnih ostataka sveca i položiti noge. Starac, tresući lava, drhteći od straha, pogotovo ako je pogodio riječi Marije, da ona nije potresla zvijer u pustinji. Osvijetlivši se paklenim transparentima, opravdavajući se, podržavajući sebe, da je čudesna moć ostatka ušteđevine yogo unshkodzhenim. Lav je počeo da miluje starijeg, pokazujući ljubaznost rukom tela i svim zvukovima. Zosima je rekao lavu: "Zvira, veliki je naredio da pohuje njene ostatke, a ja sam starac i ne mogu se naterati da kopam grob; prevucite kandžama, da vidimo telo sveca na zemlja! "Odmah je lav svojim prednjim šapama iskopao rupu, dovoljnu da zakopa tijelo. Starac je opet poškropio sveta stopala suzama, moleći je da se moli za sve, štiteći tijelo zemlje ( lav koji stoji u blizini). , obučen samo ovim klaptom himatije, dajemo ga Zosimi, kao što je Marija, pretvorivši se u novu, pokrila svoje smeće. Yomu se vraća svom manastiru, urlajući o svemu, ne grabi ništa što Yomu imali prilike da malo zapevaju, ali predajući im sve od samog klipa, tako da se smrad zadivio veličini Gospodnjoj i sa strahom i ljubavlju potresao sveti spomen Jovan na manastiru ljudi, kao da su zahtijevao ispravku, tako da se ovdje riječ svetaca nije pojavila marnim abo marnim. m bazhayuchim sluha. Alemeni nevidomo, schob dosí htos zradiv yogo leaf. Zapisao sam one koje su mi došle bez traga. Drugi su, možda, također opisali život sveca i bogatijeg manjeg gospodara, iako ja ne osjećam ništa slično, ali na to, kao trenutak, rekavši tsyu rozpovid, piklyuchis najviše o istini. Gospode, daj da velikodušno gledamo one koji idu u novo, neka pobiju gomilu ljudi koji čitaju grad ljudi, da nakon kazne da napravim ovaj zapis, ili priču, i daj da častim tu čast, zasluge blažene Marije Marije, kaže se za yaku víd víku. od strane vaših svetaca, poštovani što ste gledali na tu nanošenje teškog poštenja. Proslavimo Gospoda, čije je carstvo svagda, da nas na Sudnjem danu počasti svojom milosrđem u Isusu Hristu, Gospodu našem, svaka slava Jakomu, čast i večno poklonjenje nezasluženom Ocu i Presvetom, Dobro i Život -Duha davanja i stogodišnjice. Amen.

Po izgledu: knjiga: Životi vizantijskih svetaca. - St. Petersburg:

Corvus, Terra Fantastica, 1995. - str. 185-213.

Bilješke

Svi novozavjetni i starozavjetni citati dati su u sinodalnom prijevodu.

1. Opovid, kako pokazuje G. Usener (Usener H. Der heilige Tychon. Leipzig - Berlin, 1907, S. 78), pomilovanje se pripisuje peru ruskog patrijarha Sofronija I (634-644); radnja citata Ivana Aksakova za pjesmu "Marija Jegipetska" ("Biblija pjesnika". Velika Ser. L., 1960).

2. Dolično je čuvati carsku tajnu... Druže. 12.7.

3. Tobit - pravedni Jevrejin; potrošivši zir kroz svoj pobožni včinok, ali nimalo sećanje na Boga i vinograde.

4. ... oduzevši svoj talenat gospodaru, zakopavši ga u zemlju ... - napad na evangelističku parabolu o robu, na pogled vaših drugova, ali na ono što niste proživjeli svoj talenat, i prozvao vaše nezadovoljstvo. Matt. 25, 14-30.

5. ... pripremite, slijedeći riječi Solomona, prijatelje Gospodnje i proroke. Prem. Sol. 7, 27.

6. Ko ne oskrnavi meso i ne počne da se otvrdne... - citat nije bio daleko; Mabut, napad na Matta. 5, 8.

7. Abraham je osnivač jevrejskog naroda, koji je bio poznat po svojoj pravednosti.

8. ...na vapaj njihovih ovaca... - napad na Jovana 10, 3: "U noći se čuju glasovi Jogoa, i u vapaju njihovih ovaca njima..."

9. Gospod je moja svetlost i spasenje moje... - Ps. 26 (27), 1.

- Veliki sveci crkvenog kalendara mali su prije svetaca, koji su pripremali vjernika za budućnost. Ovdje možemo pričati o palminoj nedjelji, jer su se njihali sa listovima, bilo s palmama hurme ili palestinske vrbe.

11. Prezviter - još jedan stepen sveštenstva; san, scho vídpovidaê svećeniku.

12. Blaženi Gospode ... riječi koje se ponavljaju u bogatim molitvama.

13. Kao car? - Zagonetka o carevima je daleko od toga da se može reći o prisustvu dva cara, ili da imenujemo cara i tog regenta.

14. Likot, - vijenac svijeta dožini; trohi manje od 0,5 m.

15. Mudrost i nevidljiva imovina okovani su - koja je podlost u njima? - Sirah. 41, 17.

16. ... da mi se Gospod smiluje u vrijeme svog suda ... - posljednji sud u ostatku svjetlosnih dana, ako će, kao rezultat kršćanske vjere, Krist suditi ljudima, tako da će označiti udio grešnika i pravednika i umrijeti da ustane pred njim iz grobova.

17. ... Ako želite smrt grešnika ... - parafrazirajte. Yozek. 33, 11.

18. Predvorje je plavetnilo hrama.

19. ... gde da se mole, pokazaše drvo krsta u život.- Na Časnom Vozdviženju Krsta u glavnom hramu jerusalimskom, da se moli, pokazaše trikove drveta hrena, nibito znanja majke cara Kostjantina Olenaje.

20. ...pozvati grešnike na pokajanje ... - Marko 2, 17.

21. Folíy - dribna midna kovanica.

22. Amma

23. ... rytuê u lice malenosti i tjeskobe ... - Ps. 54, 9.

24. ... ljudi ne žive samo od hljeba ... - Pnz. 8, 3.

25. ... da su iz sebe izvukli pokrov grijeha, na leđima su obučeni ... - povn. Job 24, 7-8: „Goli lutaju bez krive, i bez odeće po hladnoći; pokvasi se u teškim daskama, i, ne popuštajući leđa, stisnite se uz stenu“, i Hebr. 11, 38.

26. Psaltir Marija je citirala više.

27. Na dan svete Tajne večere ... - tobto na veliki četvrtak, ispričajte dan o Tajnoj večeri. Vaughn bula skoêna, zgidno z evangelskoy legende, ispred pričesti s kruhom i vinom, da Yogo meso te krvi.

28. ...píd moć čišćenja sebe kao Boga.

29. ... zamolio da se pročita sveti Simvol vjere i "Oče naš koji si na nebesima." "Oče naš" je stalna molitva, koja je poučavala ljude, vodeći jevanđelje, Hrista. - Matt. 6, 9.

30. Nini pusti svog slugu, Vladika... - Luka. 2, 29; Marija citira tačno, menjajući samo jevanđeoske reči Tvog sluge u Tvoje sluge.

31. Farmuf (farmufí) - mjesec po koptskom kalendaru, datum breze - dan.

32. ... iza rimske nesreće... - vizantijski narod, bazhauči da podrži svoje napredne veze sa Rimskim carstvom, nazivao se Rimljanima.

***

Molitva monaha Marije Egipatske:

• Molitva monaha Marije Egipatske. Provela je svoje mlade godine gazeći po otpadu. Pošto su došli kod hodočasnika, kao što su otišli da se poklone svetinjama u Jerusalim, nisu bili pušteni u crkvu Vaskrsenja od Boga. Pokajavši se i gorko zaplačući zbog svog grijeha, otišla je u pustinju, sama je pokušavala u jadnoj, posteći tu molitvu više od 50 godina. Svojim podvizima i pokajanjem Marija je u sebi potpuno savladala svu grešnu bazhanju i zgnječila svoje srce čistim sasudom Duha Svetoga. Pomagač u borbi protiv bluda, mentor u trezvenosti i krotosti, davalac pokajanja

Akatist Svetoj Mariji Egipatskoj:

Kanon Svete Marije Egipatske:

Život i naučna i istorijska literatura o Svetoj Mariji Egipatskoj:

• Život Marije Egipćanke, kolosalne bludnice, dok je pošteno radila u jordanskoj pustinji- Patrologia graeca
• Propovijed za Dan Marije Egipćanke- Protojerej Evgen Voronkov

Među svetim ikonama, koje nam se čude sa zidova pravoslavnih crkava, postoji i jedna, na koju čudesno gledaju. Prikazuje lik žene. Ona je tanja, tanja, tijelo umotano u stari kabanicu. Smaglyava, mayzhe crna u licu zasmagi, koža je žena spržena od sunca prazna. Imam krst u rukama, iseckaću suve stabljike. Najveći hrišćanski svetac, koji je postao simbol pokajanja, je časna Marija Egipatska. Ikona prenosi stroge, asketske crteže.

Grešni život mlade Marije

O životu i djelima časne ruže svjetlosti, svetog starca Zosime. Voljom Božjom, videću te u zemlji praznoj, gde sam se i sam razbio, da tako daleko u svet da provedem velike čotire u postu i molitvi. Tamo, na suncem okupanoj zemlji, otkrivena je Sveta Marija Egipatska. Ikona časnog često prikazuje zustriha. Iomu je pobijedila, otkrivši čudesnu istoriju svog života.

Rođen je u 5. veku Egipta. Ale, već je tako bilo, da je Marija u mladosti bila daleko od besprijekornog dostizanja zapovijesti Božjih. Štaviše, neuredne strasti i prisustvo razumnih i pobožnih mentora pretvorili su mladu djevojku u posudu grijeha. Bilo je to ukupno dvanaest godina, ako je pobedilo, napustivši očevu kuću u Aleksandriji, pokazalo se u svetu, punom poroku tog mira. A smrt zaostavštine nije naškodila čekovima.

Nezaboravno, Marija je vidjela neuredan nered. Meta í̈í̈ zhittya zvelas do, schob mirno i luch do kobnog grijeha yakomog više ljudi. Za njeno moćno znanje, nisu uzeli ni peni od njih. Navpaki, za života, Marija je zaslužila poštenu praksu. Rozpusta nije postala izvor prihoda - bila je senzacija života. Tako napredovao 17 godina.

Prekretnica u Marijinom životu

I jednom je postao podija, kao da je promijenio cijeli način života mladog grešnika. Približavajući se Časnom krstu, i od Egipta do Jerusalima, razbio se veliki broj hodočasnika. Put ih leže uz more. Marija se, između ostalih, popela na lađu, ali ne da bi potonula u svetu zemlju Životvornog Drveta, već za čas dugog morskog puta, da bi se dovoljno našla da pusti ljude, tako da ne mare za vremenske prilike. Tako se sagnula na svetom mjestu.

U hramu, Marija se ukrcala sa NATO-om i zajedno sa ostalim hodočasnicima počela da se gura do svetinje, kao da je od zanosa nevidljivo, sila joj je prepriječila put i osvrnula se. Grishnytsia je pokušala ponoviti test, ali je ubrzo i sama pokušala. Shvativši da je Božanska sila za grijehe nije pustila u hram, Marija je bockala duboki kajat, udarala rukama u prsa i u suzama dobrote za oproštenje pred kojima je klecala pred sobom. Molitva je bila udostojena, a Presveta Bogorodica je devojkama pokazala put ka spasenju: Mala je Marija da ode na drugu obalu Jordana i pije u pustinji za pokajanje i priznanje Boga.

Život pored pustinje

Od tog časa Marija je umrla za svijet. Viishovshi u pustinju, vodila je više asketski život. Tako je iz velikog raspada rođena Časna Marija Egipatska. Ikona peva predstavlja vas u sudbinama pobačaja i teškoćama vašeg sopstvenog života. Oskudna zaliha hljeba, oduzeta od njega, ubrzo je uvenula, a sveca je pojelo korijenje i tim, za koje se po suncem okupanom suncu moglo znati da su prazni. Sat vremena, odjeća se okrenula prema njoj i postala je gola. Marija je podnosila muke na vrućini i na hladnoći. Tako je prošlo četrdeset sedam godina.

Jednom u pustinji, ustrijelila je jednog starog čanta, koji je na određeni sat odlazio u svijet na molitve i post. To je istina buv íêromonah, to je sluga, čini dostojanstvo sveštenika. Prikrivajući svoju golotinju, Marija je priznala Yomu, prepričavajući istoriju svog pada i pokajanja. Tsey crni i bub ih samog Zosima, koji je rasvijetlio svoj život. Kroz kamena vina i sam će biti osiguran za svece.

Zosima je braći svog manastira pričao o vidovitosti Svete Marije, građevini budućnosti. Stene, potrošene u pokajničkoj molitvi, preobrazile su se kao duša i telo. Marija Egipatska, ikona koja predstavlja Boga, kojom hodaš po vodi, okupila je vlasti bliske tebi, jer je tijelo vaskrslog Hrista malo. Vaughn je s pravom mogao hodati s vodom, a tokom časa molitve podigla je lakat iznad zemlje.

Pričešće Svetim Darovima

Zosima je Marijinim putem pratio rijeku, donio sa njom prvo osvećenje Svetog Darija i pričestio Isusa. Jedini put, kada je tijelo i Krv Gospodnja bila posuta Svetom Marijom Egipćankom. Ikona, fotografija koja je pred vama, oslikava sam trenutak. Razdvojena, tražila je da dođe kod nje u divljinu na pet godina.

Sveti Zosima vikonav njen prohannya, ale, dođi, poznaj samo njeno telo bez daha. Vín hotív zraditi zemlju í̈ ostaci, grimizna tvrdoća i kamenito tlo prazno ne popušta starim rukama. Tada je Gospod otkrio čudo - lav je došao da pomogne svecu. Divlja životinja je svojim šapama iskopala grob, gdje su se spustile snage pravednika. Još jedna ikona Marije Egipćanke (fotografiju je sama izrezala) upotpunjuje članak. Ovo je epizoda žalosti i sahrane svetaca.

Ogromnost Božje milosti

Milosrđe Gospodnje je svemoćno. Ne postoji takav grijeh, koji je okrenuo bi Yogo ljubav prema ljudima. Nije ni čudo što se Gospod zove Dobri pastir. Zhodna je izgubila put i nije se pokazala bačena u smrt.

Nebeski Otac da slomi sve sigurno na putevima istine. Važniji smo ako se bazhanja očisti i dublje se pokaje. Kršćanstvo otkriva bezličnost takvih primjena. Najljepše među njima su Marija Magdalena, mudra skitnica i, što je najvažnije, Marija Egipatska, ikona, molitva i život čiji su oni pokazali bogat put od tame grijeha do svjetlosti pravednosti.