Що писав Толстой? Літературний лікнеп. Найзнаменитіші твори Льва Толстого Який твір написав л н товстої

Інформаційна справка:

Чудові милі казки Льва Толстого виробляють на дітей незабутнє враження. Маленькі читачі і слухачі роблять незвичайні для себе відкриття про живу природу, які даються їм в казковій формі. При цьому їх цікаво читати і просто розуміти. Для кращого сприйняття деякі написані раніше авторські казки пізніше були випущені в обробці.

Хто такий Лев Толстой?

Це був відомий письменник свого часу і залишається таким донині. Мав прекрасну освіту, знав іноземні мови, захоплювався класичною музикою. Багато подорожував по Європі, служив на Кавказі.

Його авторські книги завжди виходили великими тиражами. Великі романи і повісті, оповідання та казки - список виданого вражає багатством літературного хисту автора. Він писав про любов, війну, героїзм і патріотизм. Особисто брав участь у військових битвах. Бачив багато горя і повного самозречення солдатів і офіцерів. Часто з гіркотою говорив не тільки про матеріальну, а й про духовній убогості селянства. І зовсім несподіваними на тлі його епічних і соціальних творів стали прекрасні творіння для дитячого віку.

Чому став писати для дітей?

Граф Толстой багато займався благодійністю. У своєму маєтку безкоштовно відкрив школу для селян. Бажання писати для дітей виникло коли на навчання прийшли перші кілька бідних дітлахів. Щоб відкрити їм навколишній світ, Простою мовою навчити тому, що зараз називається природознавство, Толстой і почав писати казки.

За що люблять письменника в наші дні?

Це вийшло настільки добре, що і зараз, діти вже зовсім іншого покоління, із задоволенням сприймають твори графа XIX століття, вчаться любов і доброту до навколишнього світу і тваринам. Як і у всій літературі, в казках Лев Толстой виявився також талановитий, і любимо своїми читачами.

біографія

Народився 28 серпня 1828 в Крапивенському повіті Тульської губернії, в спадковому маєтку матері - Ясній Поляні. Був 4-ою дитиною; його три старших брата: Микола (1823-1860), Сергій (1826-1904) і Дмитро (1827-1856). У 1830 році народилася сестра Марія (1830-1912). Його мати померла, коли йому не було ще 2-х років.

Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А. Ергольская. У 1837 році сім'я переїхала до Москви, оселившись на Плющисі, тому що старшому синові треба було готуватися до вступу в університет, але незабаром раптово помер батько, залишивши справи (в тому числі деякі пов'язані з майном сім'ї тяжби) в незакінченому стані, і троє молодших дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Ергольской і тітки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен, призначеної опікуном дітей. Тут Лев Миколайович залишався до 1840 року, коли померла графиня Остен-Сакен і діти переселилися в Казань, до нової опікунці - батькової сестри П. І. Юшков.

Будинок Юшкових, кілька провінційного штибу, але типово світський, належав до числа самих веселих в Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. «Добра тітонька моя, - розповідає Толстой, - найчистіше істота, завжди говорила, що вона нічого не хотіла б так для мене, як того, щоб я мав зв'язок з заміжньою жінкою rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut »(« Сповідь »).

Йому хотілося блищати в суспільстві, заслужити репутацію молодого чоловіка; але зовнішніх даних для того у нього не було: він був негарний, як йому здавалося, незграбний, і, крім того, йому заважала природна сором'язливість. Все те, що розказано в «Отроцтво» і «Юності» про прагнення Іртеньєва і Нехлюдова до самовдосконалення, взято Толстим з історії власних його аскетичних спроб. Найрізноманітніші, як їх визначає сам Толстой, «розумування» про найголовніших питаннях нашого буття - щастя, смерть, Бога, любові, вічності - болісно мучили його в ту епоху життя, коли однолітки його і брати цілком віддавалися веселому, легкому і безтурботному проведення часу багатьох і знатних людей. Все це призвело до того, що у Толстого створилася «звичка до постійного морального аналізу», як йому здавалося, «що знищив свіжість почуття і ясність розуму» ( «Юність»).

Освіта

Його утворення йшло спочатку під керівництвом гувернера-француза Сен-Тома (M-r Жером «Отроцтва»), який замінив собою добродушного німця Ресельмана, якого він зобразив в «Дитинстві» під ім'ям Карла Івановича.

15-та років, в 1843 році, слідом за братом Дмитром, вступив до числа студентів Казанського університету, де професорував на математичному факультеті Лобачевський, а на Східному - Ковалевський. До 1847 року готувався тут до вступу на єдиний в Росії того часу Східний факультет по розряду арабсько-турецької словесності. На вступних іспитах він, зокрема, показав відмінні результати по обов'язковому для надходження «турецько-татарській мові».

Через конфлікт його домашніх з викладачем російської історії і німецького, якимось Івановим, за результатами року, мав неуспішність з відповідних предметів і повинен був заново пройти програму першого курсу. Щоб уникнути повного повторення курсу він перейшов на юридичний факультет, де його проблеми з оцінками з російської історії та німецької тривали. На останньому був видатний вчений-цивілісти Мейер; Толстой у свій час дуже зацікавився його лекціями і навіть взяв собі спеціальну тему для розробки - порівняння «Esprit des lois» Монтеск'є і Катерининського «Наказу». З цього, однак, нічого не вийшло. На юридичному факультеті Лев Толстой пробув менше двох років: «завжди йому було важко всяке нав'язане іншими освіту, і всьому, чому він в житті вивчився, - він вивчився сам, раптом, швидко, посиленим працею», - пише Товста в своїх «Матеріалах до біографії Л. М. Толстого ».

Саме в цей час, перебуваючи в казанському госпіталі, почав вести щоденник, де, наслідуючи Франкліну, ставить собі цілі і правила про самовдосконалення і відзначає успіхи і невдачі у виконанні цих завдань, аналізує свої недоліки і хід думок і мотиви своїх вчинків. У 1904 році згадував: «... я перший рік ... нічого не робив. На другий рік я став займатися. .. там був професор Мейер, який ... дав мені роботу - порівняння "наказу" Катерини з "Esprit des lois" Монтеск'є. ... мене ця робота захопила, я поїхав в село, став читати Монтеск'є, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; я став читати Руссо і кинув університет, саме тому, що захотів займатися ».

Початок літературної діяльності

Кинувши університет, Толстой з весни 1847 роки поселився в Ясній Поляні; його діяльність там частково описана в «Ранок поміщика»: Толстой намагався налагодити по новому відносини з селянами.

Вельми мало стежив за журналістикою; хоча його спроба чимось згладити провину панства перед народом відноситься до того ж році, коли з'явилися «Антон Неборак» Григоровича і початок «Записок мисливця» Тургенєва, але це проста випадковість. Якщо і були тут літературні впливи, то набагато більше старого походження: Толстой дуже захоплювався Руссо, ненависником цивілізації і проповідником повернення до первісної простоті.

У своєму щоденнику Толстой ставить собі величезну кількість цілей і правил; вдавалося слідувати лише невеликій кількості їх. Серед вдалих - серйозні заняття англійською мовою, музикою, юриспруденцією. Крім того, ні в щоденнику, ні в листах не відбилося початок заняття Толстим педагогікою і благодійністю - в 1849 вперше відкриває школу для селянських дітей. Основним викладачем був Фока Демідич, кріпак, а й сам Л. Н. часто проводив заняття.

Виїхавши в Петербург, навесні 1848 р почав складати іспит на кандидата прав; два іспити, з кримінального права і кримінального судочинства, здав благополучно, проте третій іспит він здавати не став і поїхав в село.

Пізніше наїжджав до Москви, де часто піддавався пристрасті до гри, чимало розбудовуючи цим свої грошові справи. У цей період життя Толстой особливо пристрасно цікавився музикою (він непогано грав на роялі і дуже любив класичних композиторів). Перебільшене по відношенню до більшості людей опис того дії, яке виробляє «пристрасна» музика, автор «Крейцерова сонати» почерпнув з відчуттів, порушуваних світом звуків в його власній душі.

Улюбленими композиторами Толстого були Бах, Гендель і Шопен. В кінці 1840-х років Толстой в співавторстві зі своїм знайомим склав вальс, який на початку 1900-х років виконав при композитора Танєєва, який зробив нотний запис цього музичного твору (Єдиного, складені Толстим).

Розвитку любові Толстого до музики сприяло і те, що під час поїздки в Петербург в 1848 р він зустрівся в досить мало відповідній обстановці танцкласу з обдарованим, але збився зі шляху німцем-музикантом, якого згодом описав у «Альберті». Толстому прийшла думка врятувати його: він відвіз його в Ясну Поляну і разом з ним багато грав. Багато часу йшло також на гулянки, гру і полювання.

Взимку 1850-1851 рр. почав писати «Дитинство». У березні 1851 року написав «Історію вчорашнього дня».

Так минуло після залишення університету 4 роки, коли в Ясну Поляну приїхав служив на Кавказі брат Толстого, Микола, і став його кликати туди. Толстой довго не здавався на поклик брата, поки великий програш в Москві не допоміг рішенням. Щоб розплатитися, треба було скоротити свої витрати до мінімуму - і навесні 1851 Толстой квапливо виїхав з Москви на Кавказ, спочатку без будь-якої певної мети. Незабаром він вирішив вступити на військову службу, Але з'явилися перешкоди у вигляді відсутності необхідних документів, які важко було добути, і Толстой прожив близько 5 місяців в повній самоті в П'ятигорську, в простій хаті. Значну частину часу він проводив на полюванні, в суспільстві козака Епішкі, прототипу одного з героїв повісті «Козаки», що фігурує там під ім'ям Ерошки.

Восени 1851 Толстой, здавши в Тифлісі іспит, вступив юнкером до 4-ї батарею 20-ї артилерійської бригади, що стояла в козацькій станиці Старогладове, на березі Терека, під Кизляр. З легким зміною подробиць вона у всій своїй напівдикій оригінальності зображена в «Козаків». Ті ж «Козаки» дадуть нам і картину внутрішнього життя втік зі столичного виру Толстого. Настрої, які переживав Толстой-Оленін, двоїстого характеру: тут і глибока потреба скинути з себе пил і кіптява цивілізації і жити на освіжаючому, ясному лоні природи, поза порожніх умовностей міського і, особливо, великосвітського побуту, тут і бажання залікувати рани самолюбства, винесені з погоні за успіхом в цьому «порожньому» побуті, тут і тяжке свідомість проступків проти суворих вимог істинної моралі.

У глухий станиці Толстой почав писати і в 1852 році відіслав до редакції «Современника» першу частину майбутньої трилогії: «Дитинство».

Порівняно пізній початок терени дуже характерно для Толстого: він ніколи не був професійним літератором, розуміючи професійність не в сенсі професії, що дає засоби до життя, а в менш вузькому сенсі переважання літературних інтересів. Чисто літературні інтереси завжди стояли у Толстого на другому плані: він писав, коли хотілося писати і цілком назрівала потреба висловитися, а в звичайний час він світська людина, офіцер, поміщик, педагог, мировий посередник, проповідник, учитель життя і т. Д. Він ніколи не брав близько до серця інтереси літературних партій, далеко не охоче розмовляє про літературу, вважаючи за краще розмови про питання віри, моралі, суспільних відносин. Жоден твір його, кажучи словами Тургенєва, не "смердить літературою», тобто не вийшло з книжкових настроїв, з літературної замкнутості.

Військова кар'єра

Отримавши рукопис «Дитинства», редактор «Современника» Некрасов відразу розпізнав її літературну цінність і написав автору люб'язне лист, подіяли на нього дуже підбадьорливі чином. Він приймається за продовження трилогії, а в голові його рояться плани «Ранку поміщика», «набіги», «Козаків». Надруковане в «Современнике» 1852 р «Дитинство», підписане скромними ініціалами Л. Н. Т., мало надзвичайний успіх; автора відразу стали зараховувати до корифеям молодий літературної школи поряд з користувалися вже тоді гучного літературною популярністю Тургенєвим, Гончаровим, Григоровичем, Островським. Критика - Аполлон Григор'єв, Анненков, Дружинін, Чернишевський - оцінила і глибину психологічного аналізу, і серйозність авторських намірів, і яскраву опуклість реалізму при всій правдивості яскраво схоплених подробиць дійсного життя чужого якої б то не було вульгарності.

На Кавказі Толстой залишався два роки, беручи участь у багатьох сутичках з горцями і піддаючись всім небезпеками бойової кавказької життя. Він мав права і домагання на Георгіївський хрест, але не отримав його, ніж, мабуть, був засмучений. Коли в кінці 1853 р спалахнула Кримська війна, Толстой перевівся в Дунайську армію, брав участь у битві при Ольтеніци і в облозі Сілістрії, а з листопада 1854 р по кінець серпня 1855 р був в Севастополі.

Толстой довго жив на страшному 4-м бастіоні, командував батареєю в битві при Чорній, був при пекельної бомбардуванню під час штурму Малахова Кургану. Незважаючи на всі жахи облоги, Толстой написав в цей час бойової розповідь з кавказької життя «Рубка лісу» і перший з трьох « севастопольських оповідань»« Севастополь в грудні 1854 г. ». Цей останній розповідь він відправив в «Современник». Негайно ж надрукований, розповідь був з жадібністю прочитаний усією Росією і справив приголомшливе враження картиною жахів, що випали на долю захисників Севастополя. Розповідь був помічений імператором Миколою; він велів берегти обдарованого офіцера, що, однак, було нездійсненно для Толстого, яке не хотіло перейти в розряд ненависних їм «штабних».
Стела в пам'ять учасника оборони Севастополя 1854-1855 рр. Л. Н. Толстого у четвертого бастіону

За оборону Севастополя Толстой був нагороджений орденом Св. Анни з написом «За хоробрість» і медалями «За захист Севастополя 1854-1855» і «В пам'ять війни 1853-1856 рр.». Оточений блиском популярності і, користуючись репутацією дуже хороброго офіцера, Толстой мав усі шанси на кар'єру, але сам собі «зіпсував» її. Чи не єдиний раз в житті (якщо не брати до уваги зробленого для дітей «З'єднання різних варіантів билин в одну» в його педагогічних творах) він побалуватися віршами: написав сатиричну пісеньку, на манер солдатських, з приводу нещасного справи 4 (16) серпня 1855 року , коли генерал Реад, неправильно зрозумівши наказ головнокомандуючого, нерозсудливо атакував Федюхінскіе висоти. Пісенька (Як четвертого числа, нас нелегка несла гори відбирати), зачіпає цілий ряд важливих генералів, мала величезний успіх і, звичайно, пошкодила автору. Негайно після штурму 27 серпня (8 вересня) Толстой був посланий кур'єром в Петербург, де закінчив «Севастополь в травні 1855 г.» і написав «Севастополь в серпні 1855 г.».

«Севастопольські оповідання», остаточно зміцнили його репутацію як представника нового літературного покоління.

Подорожі по Європі

У Петербурзі його радо зустріли і в великосвітських салонах, і в літературних гуртках; особливо близько зійшовся він з Тургенєвим, з яким у свій час жив на одній квартирі. Останній ввів його в гурток «Современника» та інших літературних корифеїв: він став в приятельських стосунках з Некрасовим, Гончаровим, Панаєвим, Григоровичем, Дружиніна, Соллогуб.

«Після севастопольських поневірянь столичне життя мала подвійну принадність для багатого, життєрадісного, вразливого і товариського молодої людини. На пиятики і карти, гульні з циганами у Толстого йшли цілими днями і навіть ночі »(Левенфельд).

У цей час були написані «Заметіль», «Два гусари», закінчені «Севастополь в серпні» і «Юність», продовжено написання майбутніх «Козаків».

Веселе життя не забарилася залишити гіркий осад в душі Толстого тим більше, що у нього почався сильний розлад з близьким йому гуртком письменників. В результаті «люди йому остогидли і сам він собі спротивився» - і в початку 1857 Толстой без жодного жалю залишив Петербург і відправився за кордон.

У першій поїздці за кордон відвідав Париж, де його жахнули культ Наполеона I ( «Обожнювання лиходія, жахливо»), в той же час він відвідує бали, музеї, його захоплює «почуття соціальної свободи». Однак присутність на гільйотинуванням справило настільки гнітюче враження, що Толстой покинув Париж і вирушив в місця, пов'язані з Руссо - на Женевське озеро. У цей час пише повість Альберт і розповідь Люцерн.

У проміжку між першою і другою поїздками продовжує роботу над «Козаками», написав Три смерті і Сімейне щастя. Саме в цей час на ведмежою полюванні Толстой ледь не загинув (22 грудня 1858). У нього роман з селянкою Ксенією, одночасно у нього дозріває потреба в одруженні.

У наступній поїздці його цікавили в основному народна освіта і установи, що мають на меті підняття освітнього рівня робочого населення. Питання народної освіти він пильно вивчав у Німеччині і Франції та теоретично, і практично, і шляхом бесід з фахівцями. з видатних людей Німеччині його більше всіх зацікавив Ауербах, як автор присвячених народному побуті «Шварцвальдська оповідань» і видавець народних календарів. Толстой зробив йому візит і постарався з ним зблизитися. Під час перебування в Брюсселі Толстой познайомився з Прудоном і Лелевелем. У Лондоні відвідав Герцена, був на лекції Діккенса.

Серйозного настрою Толстого під час другої подорожі по півдню Франції сприяло ще те, що на його руках помер від туберкульозу його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого величезне враження.

Педагогічна діяльність

Повернувся в Росію незабаром після звільнення селян і став світовим посередником. У той час дивилися на народ як на молодшого брата, якого треба підняти на себе; Толстой думав, навпаки, що народ нескінченно вище культурних класів і що панам треба запозичувати висоти духу у мужиків. Він діяльно зайнявся пристроєм шкіл у своїй Ясній Поляні і в усьому Крапивенському повіті.

Яснополянська школа належить до числа оригінальних педагогічних спроб: в епоху безмежного схиляння перед новітньої немецкою педагогией Толстой рішуче повстав проти всякої регламентації і дисципліни в школі; єдиний метод викладання і виховання, який він визнавав, був той, що ніякого методу не треба. Все в викладанні повинно бути індивідуально - і вчитель, і учень, і їх взаємні відносини. У яснополянской школі діти сиділи, хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів. Ніякої певної програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягала в тому, щоб зацікавити клас. Заняття йшли прекрасно. Їх вів сам Толстой за допомогою декількох постійних вчителів і декількох випадкових, з найближчих знайомих і приїжджих.

З 1862 року стало видавати педагогічний журнал « Ясна Поляна», Де головним співробітником був знову-таки він сам. Понад статей теоретичних, Толстой написав також ряд оповідань, байок і перекладень. Сполучені разом, педагогічні статті Толстого склали цілий том зібрання його творів. Заховані в дуже мало поширений спеціальний журнал, вони свого часу залишилися мало поміченими. На соціологічну основу ідей Толстого про освіту, на те, що Толстой в освіченості, науці, мистецтві та успіхи техніки бачив тільки полегшені і вдосконалені способи експлуатації народу вищими класами, ніхто не звернув уваги. Мало того: з нападок Толстого на європейську освіченість і на улюблене в той час поняття про «прогрес» багато хто не на жарт зробили висновок, що Толстой - «консерватор».

Близько 15 років тривало це курйозне непорозуміння, що зближуються із Толстим такого, наприклад, органічно протилежної йому письменника, як Н. Н. Страхов. Тільки в 1875 році М. К. Михайлівський у статті «Правиця і Шуйця графа Толстого», що вражає блиском аналізу і передбачення подальшої діяльності Толстого, змалював духовне обличчя оригінальні з російських письменників в цьому світі. Мале увагу, яку було приділено педагогічним статтями Толстого, пояснюється частково тим, що їм взагалі мало тоді займалися.

Аполлон Григор'єв мав право назвати свою статтю про Толстого ( «Час», 1862 г.) «Явища сучасної літератури, Пропущені нашої критикою ». Надзвичайно радо зустрівши дебет і кредити Толстого і «Севастопольські казки», визнавши в ньому велику надію російської літератури (Дружинін навіть вжив по відношенню до нього епітет «геніальний»), критика потім років на 10-12, до появи «Війни і миру», не те що перестає визнавати його дуже великим письменником, а як-то байдужіє до нього.

До числа повістей і нарисів, написаних ним в кінці 1850-х, відносяться «Люцерн» і «Три смерті».

Сім'я і потомство

В кінці 1850-х познайомився з Софією Андріївною Берс (1844-1919), дочкою московського лікаря з остзейских німців. Йому йшов уже четвертий десяток, Софії Андріївні було всього 17 років. 23 вересня 1862 одружився на ній, і на частку його випала повнота сімейного щастя. В особі своєї дружини він знайшов не тільки найвірнішого і найвідданішого одного, але і незамінну помічницю в усіх справах, практичних і літературних. Для Толстого настає найсвітліше період його життя - захоплення особистим щастям, дуже значного завдяки практичності Софії Андріївни, матеріального добробуту, видатного, легко дає напругу літературної творчості і в зв'язку з ним небувалою слави всеросійської, а потім і всесвітньої.

Однак відносини Толстого з дружиною не були безхмарними. Між ними часто виникали сварки, в тому числі в зв'язку зі способом життя, який Толстой обрав для себе.

* Сергій (10 липня 1863 - 23 грудень 1947)
* Тетяна (4 жовтня 1864 - 21 вересня 1950). З 1899 одружена з Михайлом Сергійовичем Сухотін. У 1917-1923 була хранителем музею-садиби Ясна Поляна. У 1925 з дочкою емігрувала. Дочка Тетяна Михайлівна Сухотіна-Альбертіні 1905-1996
* Ілля (22 травня 1866 - 11 грудень 1933)
* Лев (1869-1945)
* Марія (1871-1906) Похована в с. Кочети Крапивенского повіту. З 1897 одружена з Миколою Леонідовичем Оболенским (1872-1934)
* Петро (1872-1873)
* Микола (1874-1875)
* Варвара (1875-1875)
* Андрій (1877-1916)
* Михайло (1879-1944)
* Олексій (1881-1886)
* Олександра (1884-1979)
* Іван (1888-1895)

розквіт творчості

Протягом перших 10-12 років після одруження він створює «Війну і мир» і «Анну Кареніну». На рубежі цієї другої епохи літературного життя Толстого стоять задумані ще в 1852 р і закінчені в 1861-1862 рр. «Козаки», перше з творів, в яких великий талант Толстого дійшов до розмірів генія. Вперше у всесвітній літературі з такою яскравістю і визначеністю була показана різниця між зламана культурної людини, відсутністю в ньому сильних, ясних настроїв - і безпосередністю людей, близьких до природи.

Толстой показав, що зовсім не в тому особливість людей, близьких до природи, що вони хороші чи погані. Не можна назвати хорошими героїв творів Толстого лихого конокрада Лукашков, свого роду розпусне дівку Мар'янку, пияка Ерошка. Але не можна їх назвати і дурними, тому що у них немає свідомості зла; Ерошка прямо переконаний, що «ні в чому гріха немає». Козаки Толстого - просто живі люди, у яких жодна душевне рух не затуманила рефлексією. «Козаки» не були своєчасно оцінені. Занадто тоді всі пишалися «прогресом» і успіхом цивілізації, щоб зацікавитися тим, як представник культури спасував перед силою безпосередніх порухів душі якихось напівдикунів.

Небувалий успіх випав на долю «Війни і миру». Уривок з роману під назвою «1805 г.» з'явився в «Російському віснику» 1865 р .; в 1868 р вийшли три його частини, за якими незабаром пішли інші дві.

Визнана критикою всього світу найбільшим епічним твором нової європейської літератури, «Війна і мир» вражає вже з чисто технічної точки зору розмірами свого белетристичного полотна. Тільки в живопису можна знайти деяку паралель у величезних картинах Паоло Веронезе в венеціанському Палаці дожів, де теж сотні осіб виписані з дивовижною виразністю і індивідуальним вираженням. У романі Толстого представлені всі класи суспільства, від імператорів і королів до останнього солдата, будь-який вік, все темпераменти і на просторі цілого царювання Олександра I.

"Анна Кареніна"

Нескінченно радісного захвату блаженством буття вже немає в «Анні Кареніній», що відноситься до 1873-1876 рр. Є ще багато втішного переживання в майже автобіографічному романі Левіна і Кіті, але вже стільки гіркоти в зображенні сімейного життя Доллі, в нещасному завершення кохання Анни Кареніної і Вронського, стільки тривоги в душевного життя Левіна, що в загальному цей роман є вже переходом до третього періоду літературної діяльності Толстого.

У січні 1871 Толстой відправив А. А. Фету лист: «Як я щасливий ... що писати дурниці багатослівній на кшталт" Війни "я більше ніколи не стану».
Російські письменники кола журналу «Современник». І. А. Гончаров, І. С. Тургенєв, Л. Н. Толстой, Д. В. Григорович, А. В. Дружинін і А. Н. Островський (1856)

6 грудня 1908 Толстой записав у щоденнику: «Люди люблять мене за ті дрібниці -" Війна і мир "і т. П., Які їм здаються дуже важливими»

Влітку 1909 року один з відвідувачів Ясної Поляни висловлював своє захоплення і вдячність за створення «Війни і миру» і «Анни Кареніної». Толстой відповів: «Це все одно, що до Едісона хтось прийшов і сказав би:" Я дуже поважаю вас за те, що ви добре танцюєте мазурку ". Я приписую значення зовсім іншим своїм книгам (релігійним!) ».

У сфері матеріальних інтересів він став говорити собі: «Ну, добре, у тебе буде 6000 десятин у Самарській губернії - 300 голів коней, а потім?»; в сфері літературної: «Ну, добре, ти будеш славнішим Гоголя, Пушкіна, Шекспіра, Мольєра, всіх письменників у світі, - ну і що ж!». Починаючи думати про виховання дітей, він питав себе: «навіщо?»; розмірковуючи «про те, як народ може досягти добробуту», він «раптом говорив собі: а мені що до того?» Загалом, він «відчув, що то, на чому він стояв, підломилося, що того, чим він жив, уже немає». Природним результатом була думка про самогубство.

«Я, щаслива людина, ховав від себе шнурок, щоб не повіситися на перекладині між Шкапа в своїй кімнаті, де я щодня бував один, роздягаючись, і перестав ходити з рушницею на полювання, щоб не спокуситися занадто легким способом позбавлення себе від життя. Я сам не знав, чого я хочу: я боявся життя, прагнув геть від неї і, між тим, чого-то ще сподівався від неї ».

релігійні пошуки

Щоб знайти відповідь на змучився його питання і сумніви, Толстой насамперед взявся за дослідження богослов'я і написав і видав в 1891 році в Женеві своє «Дослідження догматичного богослов'я», в якому піддав критиці «Православно-догматичне богослов'я» митрополита Макарія (Булгакова). Вів бесіди зі священиками і ченцями, ходив до старців до Оптиної Пустинь, читав богословські трактати. Щоб в оригіналі пізнати першоджерела християнського вчення вивчав давньогрецьку та давньоєврейську мови (в вивченні останнього йому допомагав московський рабин Шломо Мінор). Разом з тим він придивлявся до розкольників, зблизився з вдумливим селянином Сютаевим, розмовляв з молоканами, штундистами. Також Толстой шукав сенсу життя в вивченні філософії і в знайомстві з результатами точних наук. Він робив ряд спроб все більшого і більшого спрощення, прагнучи жити життям, близькою до природи і землеробського побуті.

Поступово він відмовляється від примх і зручностей багатого життя, багато займається фізичною працею, одягається в найпростішу одяг, стає вегетаріанцем, віддає сім'ї все своє велике стан, відмовляється від прав літературної власності. На цьому грунті бездомішкового чистого пориву і прагнення до морального вдосконалення створюється третій період літературної діяльності Толстого, відмінною рисою якого є заперечення всіх сталих форм державної, громадської та релігійної життя. Значна частина поглядів Толстого не могла отримати відкритого вираження в Росії і в повному вигляді викладено лише в закордонних виданнях його релігійно-соціальних трактатів.

Скільки-небудь одностайного відношення не встановилося навіть по відношенню до белетристичних творів Толстого, написаним в цей період. Так, в довгому ряді невеликих повістей і легенд, призначених переважно для народного читання ( «Чим люди живі» і ін.), Толстой, на думку своїх безумовних прихильників, досяг вершини художньої сили - того стихійного майстерності, яке дається тільки народними переказами, тому що в них втілюється творчість цілого народу. Навпаки, на думку людей, обурених на Толстого за те, що він з художника перетворився в проповідника, ці написані з певною метою художні повчання грубо-тенденційні. Висока і страшна правда «Смерті Івана Ілліча», на думку шанувальників, що ставить цей твір поряд з головними творами генія Толстого, на думку інших, навмисно жорстка, навмисно різко підкреслює бездушність вищих верств суспільства, щоб показати моральну перевагу простого «кухонного мужика» Герасима. Вибух самих протилежних почуттів, викликаний аналізом подружніх відносин і непрямим вимогою утримання від шлюбного життя, в «Крейцерова сонаті» змусив забути про дивовижну яскравості і пристрасності, з якою написана ця повість. Народна драма «Влада темряви», на думку шанувальників Толстого, є велике прояв його художньої сили: в тісні рамки етнографічного відтворення російського селянського побуту Толстой зумів вмістити стільки загальнолюдських рис, що драма з колосальним успіхом обійшла всі сцени світу.

В останньому великому творі романі «Воскресіння» засуджував судову практику і великосвітський побут, карикатурно зображував духовенство і богослужіння.

Критики останнього фазиси літературно-проповідницької діяльності Толстого знаходять, що художня сила його безумовно постраждала від переважання теоретичних інтересів і що творчість тепер для того тільки й треба Толстому, щоб в загальнодоступній формі вести пропаганду його суспільно-релігійних поглядів. У його естетичному трактаті ( «Про мистецтво») можна знайти достатньо матеріалу, щоб оголосити Толстого ворогом мистецтва: крім того, що Толстой тут частиною абсолютно заперечує, частиною значно применшує художнє значення Данте, Рафаеля, Гете, Шекспіра (на виставі «Гамлета» він відчував «особливе страждання» за це «фальшиве подобу творів мистецтва»), Бетховена і ін., він прямо приходить до того висновку, що «чим більше ми віддаємося красі, тим більше ми віддаляємося від добра».

Відлучення від церкви

Належачи за народженням і хрещення до православної церкви, він, як і більшість представників освіченого суспільства свого часу в юності і молодості був байдужий до релігійних питань. О пів на 1870-х виявляв підвищений інтерес до навчання, а богослужіння Православної церкви; поворотним, в сторону від вчення Церкви і від участі в її таїнствах, часом для нього стала друга половина 1879 року. У 1880-ті він став на позиції однозначно критичного ставлення до церковному віровченню, духовенству, казенної церковності. Публікація деяких творів Толстого була заборонена духовної і світської цензурою. У 1899 році вийшов роман Толстого «Воскресіння», в якому автор показував життя різних соціальних верств сучасної йому Росії; духовенство було зображено механічно і нашвидку виконуючим обряди, а холодного і цинічного Топорова деякі прийняли за карикатуру на К. П. Побєдоносцева, обер-прокурора Святійшого Синоду.

У лютому 1901 Синод остаточно схилився до думки про публічному засудженні Толстого і про оголошення його знаходяться поза церквою. Активну роль в цьому зіграв митрополит Антоній (Вадковський). Як значиться в камер-фурьерськіх журналах, 22 лютого Побєдоносцев був у Миколи II в Зимовому палаці і розмовляв з ним близько години. Деякі історики вважають, що Побєдоносцев прибув до царя прямо з Синоду з готовим визначенням.

24 лютого (ст. Ст.) 1901 року в офіційному органі Синоду "Церковния Вѣдомості, іздаваемия при Святѣйшем' Правітельствующем' Сѵнодѣ» було опубліковано «Визначення Святійшого Синоду від 20-22 лютого 1901 р № 557, з посланням вірним чадам Православния Грекороссійскія Церкви про графа Льва Толстого »:

Відомий світу письменник, росіянин за народженням, православний по хрещенню і вихованню своєму, граф Толстой, в приваблення гордого розуму свого, зухвало повстав на Господа і на Христа Його і на святе Його надбання, явно перед усіма відрікся від вигодувала і виховала його Матері, Церкви православної, і присвятив свою літературну діяльність і даний йому від Бога талант на поширення в народі навчань, противних Христу і Церкві, і на винищення в умах і серцях людей віри батьківської, віри православної, яка затвердила всесвіт, якою жили і рятувалися наші предки і яку досі трималася і міцна була Русь святая .

У своїх творах і листах, в безлічі розсіюються ним і його учнями по всьому світу, особливо ж в межах дорогого Батьківщини нашої, він проповідує, з ревнощами фанатика, повалення всіх догматів православної Церкви і самої сутності віри християнської; відкидає особистого Живого Бога, у Святій Трійці славимого, Творця і Промислителя всесвіту, заперечує Господа Ісуса Христа - Богочоловіка, Спасителя і Спасителя світу, потерпілого нас заради людей і нашого ради спасіння і воскрес із мертвих, заперечує Бессеменов зачаття по людству Христа Господа і дівоцтво до різдва і після різдва Пречистої Богородиці Приснодіви Марії, не визнає загробного життя і мздовоздаяніями, відкидає всі таїнства Церкви і благодатне в них дію Святого Духа і, лаючись над самими священними предметами віри православного народу, не здригнувся піддати знущанню найбільше з таїнств, святу Євхаристію. Все це проповідує граф Толстой безперервно, словом і письмом, що правлять за пастку і жаху всього православного світу, І тим непрікровенно, але явно перед усіма, свідомо і навмисно відірвав себе сам від будь-якого спілкування з Церквою православною.

Колишні ж до його напоумлення спроби не увінчалися успіхом. Тому Церква не вважає його своїм членом і не може вважати, доки він не покається і не відновить свого спілкування з нею. Тому, бо свідчить про відпадати його від Церкви, разом і молимося, нехай дасть йому Господь покаяння до пізнання істини (2Тім.2: 25). Молимось Тобі, милосердний Господи, чи не що бажає смерті грішних, вислухай і помилуй і зверни його до святої Твоєї Церкви. Амінь.

В "Відповіді синоду" Лев Толстой підтвердив свій розрив з Церквою: "я дійсно відрікся від церкви, перестав виконувати її обряди і написав в заповіті своїм близьким, щоб вони, коли я буду вмирати, не допускали до мене церковних служителів, і мертве моє тіло прибрали б скоріше, без всяких над ним заклинань і молитов ".

Синодальне визначення викликало обурення певної частини суспільства; на адресу Толстого йшли листи і телеграми з висловленням співчуття, приходили вітання від робітників.

В кінці лютого 2001 року правнук графа Володимир Толстой, керуючий музеєм-садибою письменника в Ясній Поляні, направив лист до Патріарха Московського і всієї Русі Алексію II з проханням переглянути синодальне визначення; в неофіційному інтерв'ю на телебаченні Патріарх сказав: «Не можемо ми зараз переглядати, тому що все-таки переглядати можна, якщо людина змінює свою позицію». У березні 2009 року Вл. Толстой висловив свою думку про значення синодального акта: «Я вивчав документи, читав газети того часу, знайомився з матеріалами громадських дискусій навколо відлучення. І у мене виникло відчуття, що цей акт дав сигнал до тотального розколу російського суспільства. Розкололися і царствующая сім'я, і \u200b\u200bвища аристократія, і помісне дворянство, І інтелігенція, і різночинський шари, і простий люд. Тріщина пройшла по тілу всього російського, російського народу. »

Останні роки життя. Смерть і похорони

У жовтні 1910 року, виконуючи своє рішення прожити останні роки відповідно до своїх поглядів, таємно залишив Ясну Поляну. Свою останню подорож він почав на станції Козлова Засека; по дорозі захворів на запалення легенів і змушений був зробити зупинку на маленькій станції Астапово (нині Лев Толстой, Липецька область), де 7 (20) листопада і помер.

10 (23) листопада 1910 був похований в Ясній Поляні, на краю яру в лісі, де в дитинстві він разом із братом шукав «зелену паличку», що зберігала «секрет», як зробити всіх людей щасливими.

У січні 1913 року був опублікований лист графині Софії Толстой від 22 грудня 1912 року, в якій вона підтверджує звістки у пресі про те, що на могилі її чоловіка було скоєно його відспівування якимсь священиком (вона спростовує чутки про те, що він був несправжнім) в її присутності. Зокрема графиня писала: «Заявляю ще, що Лев Миколайович жодного разу перед смертю не виявив бажання не бути запеклим, а раніше писав у своєму щоденнику 1895 р як би заповіт:" Якщо можна, то (ховати) без священиків і відспівування. Але якщо це буде неприємно тим, хто буде ховати, то нехай ховають, бо так, але як можна дешевше і простіше ".»

Існує також неофіційна версія смерті Льва Толстого, викладена в еміграції І.К.Сурскім зі слів чиновника російської поліції. Відповідно до неї, письменник перед смертю хотів примиритися з церквою і прибув для цього до Оптиної пустель. Тут він очікував розпорядження Синоду, але, погано себе відчувши, був вивезений приїхала дочкою і помер на поштовій станції Астапово.

Великий російський письменник Лев Миколайович Толстой (1828-1910) дуже любив дітей, а ще більше він любив з ними розмовляти.

Він знав багато байок, казок, оповідань та історій, які захоплено розповідав дітям. Його з цікавістю слухали як рідні внуки, так і селянські діти.

Відкривши в Ясній Поляні школу для селянських дітей, Лев Миколайович сам викладав в ній.

Він написав підручник для самих маленьких і назвав її "Азбука". Праця автора, що складається з чотирьох томів, був "гарний, короткий, простий і, головне, ясний" для розуміння дітям.

Лев і миша

Лев спав. Миша пробігла йому по тілу. Він прокинувся і зловив її. Миша стала просити, щоб він пустив її; вона сказала:

Якщо ти мене пустиш, і я тобі добро зроблю.

Лев засміявся, що миша обіцяє йому добро зробити, і пустив її.

Потім мисливці зловили лева і прив'язали мотузкою до дерева. Миша почула левиний рев, прибігла, перегризла мотузку і сказала:

Пам'ятаєш, ти сміявся, не думав, щоб я могла тобі добро зробити, а тепер бачиш, - буває і від миші добро.

Як мене в лісі застала гроза

Коли я був маленький, мене послали в ліс за грибами.

Я дійшов до лісу, набрав грибів і хотів йти додому. Раптом стало темно, пішов дощ і загриміло.

Я злякався і сів під великий дуб. Блиснула блискавка така світла, що мені очам боляче стало, і я заплющив очі.

Над моєю головою щось затріщало і загриміло; потім щось вдарило мене в, голову.

Я впав і лежав до тих пір поки перестав дощ.

Коли я прийшов до тями, по всьому лісу капало з дерев, співали птахи і грало сонечко. Великий дуб зламався, і з пня йшов дим. Навколо мене лежали секретки від дуба.

Плаття на мені було все мокре і липнуло до тіла; на голові була шишка, і було трошки боляче.

Я знайшов свою шапку, взяв гриби і побіг додому.

Вдома нікого не було, я дістав у столі хліба і вліз на грубку.

Коли я прокинувся, я побачив з грубки, що гриби мої засмажили, поставили на стіл і вже хочуть їсти.

Я закричав: "Що ви без мене їсте?" Вони кажуть: "Що ж ти спиш? Іди швидше, їж".

Воробей і ластівки

Раз я стояв на подвір'ї і дивився на гніздо ластівок під дахом. Обидві ластівки при мені полетіли, і гніздо залишилося порожнє.

У той час, коли вони були у відсутність, з даху злетів горобець, стрибнув на гніздо, озирнувся, змахнув крильцями і прошмигнув у гніздо; потім висунув звідти свою голівку і зацвірінькав.

Скоро після того прилетіла до гнізда ластівка. Вона сунулася в гніздо, але, як тільки побачила гостя, запищала, побилася крилами на місці і полетіла.

Воробей сидів і цвірінькав.

Раптом прилетів табунок ластівок: все ластівки підлітали до гнізда - як ніби для того, щоб подивитися на горобця, і знову відлітали.

Воробей не боявся, повертав голову і цвірінькав.

Ластівки знову підлітали до гнізда, щось робили і знову відлітали.

Ластівки недарма підлітали: вони приносили кожна в клювике бруд і потроху замазували отвір гнізда.

Знову відлітали і знову прилітали ластівки, і все більше і більше замазували гніздо, і отвір ставало все тісніше.

Спочатку було видно шия горобця, потім вже одна головка, потім носик, а потім і нічого не стало видно; ластівки зовсім замазали його в гнізді, полетіли і зі свистом стали кружляти навколо будинку.

два товариша

Йшли по лісі два товариша, і вискочив на них ведмідь.

Один кинувся бігти, вліз на дерево і сховався, а інший залишився на дорозі. Робити було йому нічого - він упав додолу і прикинувся мертвим.

Ведмідь підійшов до нього і став нюхати: він і дихати перестав.

Ведмідь понюхав йому обличчя, подумав, що мертвий, і відійшов.

Коли ведмідь пішов, той зліз з дерева і сміється.

Ну що, - каже, - ведмідь тобі на вухо говорив?

А він сказав мені, що погані люди ті, які в небезпеці від товаришів тікають.

брехун

Хлопчик стеріг овець і, ніби побачив вовка, став кликати:

Допоможіть, вовк! Вовк!

Мужики прибігли і бачать: неправда. Як зробив він так і два і три рази, сталося - і справді набіг вовк. Хлопчик став кричати:

Сюди, сюди скоріше, вовк!

Мужики подумали, що знову по-повсякчасного обманює, - ми не послухали його. Вовк бачить, боятися нема чого: на просторі перерізав все стадо.

Мисливець і перепел

Попався перепел в мережу до мисливця і став просити, щоб мисливець відпустив його.

Ти тільки відпусти мене, - каже, - я тобі послужу. Я тобі інших перепелів в мережу заманю.

Ну, перепел, - сказав мисливець, - і так-то не пустив би тебе, а тепер і поготів. Зверну голову за те, що своїх видавати хочеш.

Дівчинка і гриби

Дві дівчинки йшли додому з грибами.

Їм треба було переходити через залізницю.

Вони думали, що машина далеко, вилізла на насип і пішли через рейки.

Раптом зашумів машина. Старша дівчинка побігла назад, а менша - перебігла через дорогу.

Старша дівчинка закричала сестрі: «Не ходи назад!»

Але машина була так близько і так голосно шуміла, що менша дівчинка не розчула; вона подумала, що їй велять бігти назад. Вона побігла назад через рейки, спіткнулася, впустила гриби і стала підбирати їх.

Машина вже була близько, і машиніст свистів що було сили.

Старша дівчинка кричала: «Кинь гриби!», А маленька дівчинка думала, що їй велять зібрати гриби, і повзала по дорозі.

Машиніст не міг втримати машини. Вона свистати щосили і наїхала на дівчинку.

Старша дівчинка кричала і плакала. Всі проїжджаючі дивилися з вікон вагонів, а кондуктор побіг на кінець поїзда, щоб бачити, що зробилося з дівчинкою.

Коли поїзд пройшов, все побачили, що дівчинка лежить між рейками головою вниз і не ворушиться.

Потім, коли поїзд вже від'їхав далеко, дівчинка підняла голову, скочила на коліна, зібрала гриби і побігла до сестри.

Старий дід і внучок

(Байка)

Став дід дуже старий. Ноги у нього не ходили, очі не бачили, вуха не чули, зубів не було. І коли він їв, у нього текло назад з рота.

Син і невістка перестали його за стіл садити, а давали йому обідати за грубкою. Знесли йому раз обідати в чашці. Він хотів її посунути, та впустив і розбив.

Невістка стала лаяти старого за те, що він їм все в будинку псує і чашки б'є, і сказала, що тепер вона йому буде давати обідати в балії.

Старий тільки зітхнув і нічого не сказав.

Сидять раз чоловік з дружиною вдома і дивляться - синочок їх на підлозі дощечками грає - щось складав.

Батько і запитав: «Що ти це робиш, Міша?» А Міша і говорів: «Це я, батюшка, балію роблю. Коли ви з матінкою старі будете, щоб вас з цієї миски годувати ».

Чоловік з дружиною подивилися один на одного і заплакали.

Їм стало соромно за те, що вони так кривдили старого; і стали з тих пір садити його за стіл і доглядати за ним.

маленька мишка

Мишка вийшла гуляти. Ходила по двору і прийшла знову до матері.

Ну, матушка, я двох звірів бачила. Один страшний, а інший добрий.

Мати запитала:

Скажи, які це тварини?

Мишка сказала:

Один страшний- ноги у нього чорні, хохол - червоний, очі на Викоти, а ніс крючком.Когда я повз шла- він відкрив пащу, ногу підняв і став кричати так голосно, що я від страху не знала куди піти.

Це півень, сказала стара миша, він зла нікому не робить, його не бійся. Ну, а інший звір?

Інший лежав на сонечку і грелся.Шейка у нього біла, ніжки сірі, гладкіе.Сам лиже свою білу грудку і хвостиком трохи рухає, на мене дивиться.

Стара миша сказала:

Дура, ти дура. Адже це сам кіт.

два мужика

Їхали два мужика: один в місто, інший з міста.

Вони зачепили саньми один за одного. Один кричить:

Дай дорогу, мені скоріше в місто треба.

А інший кричить:

Ти дай дорогу. Мені скоріше додому треба.

А третій мужик бачив і сказав:

Кому скоріше треба - той осади назад.

Бідняк і багач

В одному будинку жили: нагорі богач- пан, а внизу-бідний кравець.

Кравець за роботою все співав пісні і заважав панові спати.

Пан дав кравця мішок грошей, щоб він не співав.

Кравець став багатий і все стеріг свої гроші, а співати вже не став.

І стало йому нудно. Він взяв гроші і зніс їх назад панові і сказав:

Візьми свої гроші назад, а мені вже дозволь пісні співати. А то на мене напала туга.

Льву Миколайовичу Толстому було трохи більше двадцяти років, коли він почав вчити грамоті селянських дітей у себе в маєтку. Роботу в яснополянской школі він продовжував з перервами до кінця життя, над складанням навчальних книг трудився довго і захоплено. У 1872 році вийшла «Азбука» - книжковий комплект, що мав власне абетку, тексти для початкового російського і церковно-слов'янського читання, арифметику і керівництво для вчителя. Через три роки Толстой опублікував «Нову абетку». При навчанні він використовував прислів'я, приказки, загадки. Він склав багато «пословічно оповідань»: в кожному прислів'я розгорталася в короткий сюжет з мораллю. «Нову абетку» доповнювали «Російські книги для читання» - кілька сотень творів: оповідання та були, перекази народних казок і класичних байок, природознавчі опису і міркування.

Толстой прагнув до гранично простому і точному мови. Але сучасному дитині важко зрозуміти навіть найпростіші тексти про старовинному селянському побуті.

Так що ж? Твори Льва Толстого для дітей стають літературним пам'ятником і йдуть з російського дитячого читання, основою якого вони були ціле століття?

Нестачі в сучасних виданнях немає. Видавці намагаються зробити книги цікавими і зрозумілими нинішнім дітям.

1. Толстой, Л. Н. Історії для дітей / Лев Толстой; [Предисл. В. Толстого; сост. Ю. Кублановський]; малюнки Наталії Парен-Челпанова. - [Ясна Поляна]: Музей-садиба Л. М. Толстого «Ясна Поляна», 2012. - 47 с. : Ил.

Ілюстровані російської художницею в еміграції Наталією Парен-Челпанова дитячі оповідання Льва Толстого в перекладі на французьку мову були видані в Парижі видавництвом «Галлімар» в 1936 році. У яснополянской книжечці вони, звичайно, друкуються по-російськи. Тут є як розповіді, зазвичай включаються в сучасні збірники і безперечні в дитячому читанні ( «Пожежні собаки», «Кошеня», «Филипок»), так і рідкісні, навіть дивовижні. Наприклад, байка «Сова і заєць» - як самовпевнена молода сова хотіла зловити величезного русака, вчепилася однією лапою йому в спину, інший в дерево, а той «Рвонувся і розірвав сову». Читаємо далі?

Що правда, то правда: літературні засоби Толстого сильні; враження після прочитання залишаться глибокі.

Ілюстрації Наталії Парен наближали тексти до маленьких читачів її часу: герої оповідань намальовані, як якщо б вони були сучасниками художниці. Зустрічаються французькі написи: наприклад, «Pinson» на могилі горобця (до розповіді «Як тітонька розповідала про те, як у неї був ручний горобець - Живчик»).

2. Толстой, Л. Н. Три ведмеді / Лев Толстой; художник Юрій Васнецов. - Москва: Мелік-Пашаєв, 2013. - 17 с. : Ил.

У тому ж 1936 році Юрій Васнецов ілюстрував переказану на російський лад Львом Толстим англійську казку. Спочатку ілюстрації були чорно-білими, а тут відтворений пізній барвистий варіант. Казкові ведмеді Ю. Васнецова, хоча Михайло Іванович і Мишко в жилетах, а Настасья Петрівна з мереживним парасолькою, - досить-таки страшні. Дитині зрозуміло, чому «одна дівчинка» їх так злякалася; але втекти-то їй вдалося!

Для нового видання зроблена корекція ілюстрацій. Побачити перше видання, а також перевидання, що відрізняються одне від іншого, можна в Національній електронної дитячій бібліотеці (книги захищені авторським правом, для перегляду необхідна реєстрація).

3. Толстой, Л. Н. Ліпунюшка: розповіді і казки / Лев Толстой; ілюстрації А. Ф. Пахомова. - Санкт-Петербург: Амфора, 2011. - 47 с. : Іл.- (Бібліотека молодшого школяра).

У багатьох дорослих збереглася в пам'яті «Азбука» Льва Толстого з ілюстраціями Олексія Федоровича Пахомова. Художник відмінно знав селянський уклад життя (сам народився в дореволюційній селі). Селян малював з великим співчуттям, дітей - сентиментально, проте завжди твердої, впевненої рукою.

Петербурзька «Амфора» не раз видавала маленькими збірками розповіді з «Абетки» Л. М. Толстого з ілюстраціями А. Ф. Пахомова. У цій книзі - кілька оповідань, за якими селянські діти навчалися читати. Потім казки - «Як мужик гусей ділив» (про хитрого мужика) і «Ліпунюшка» (про винахідливого синочка, що «В хлопочке вивівся»).

4. Толстой, Л. Н. Про тварин і птахів / Л. Н. Толстой; художник Андрій Брей. - Санкт-Петербург; Москва: Мова, 2015. - 19 с. : Ил. - (Улюблена мамина книжка).

Розповіді «Орел», «Воробей і ластівки», «Як вовки вчать своїх дітей», «На що потрібні миші», «Слон», «Страус», «Лебеді». Толстой не сентиментальний анітрохи. Звірі в його оповіданнях бувають хижаками і жертвами. Але, звичайно, в абетковому оповіданні повинна прочитуватися мораль; не в кожній історії вона прямолінійна.

Ось «Лебеді» - справжнє вірш в прозі.

Про художника треба сказати, що він виразно малював тварин; серед його вчителів був В. А. Ватагин. «Розповіді про тварин» з ілюстраціями Андрія Андрійовича Брея, видані «Детгиза» в 1945 році, оцифровані і доступні в Національній електронної дитячій бібліотеці (для перегляду також необхідна реєстрація).

5. Толстой, Л. Н. Кісточка: розповіді для дітей / Лев Толстой; малюнки Володимира Гальдяева. - Санкт-Петербург; Москва: Мова, 2015. - 79 с. : Ил.

У книзі зібрані, в основному, найчастіше видаються і читаються дитячі розповіді Л. Н. Толстого: «Пожежа», «Пожежні собаки», «Филипок», «Кошеня» ...

«Кісточка» - теж розповідь широко відомий, але мало хто готовий погодитися з показаним в ньому радикальним виховним методом.

Зміст книги і макет - такі ж, як в збірнику «Розповіді і були», виданому в 1977 році. Більше текстів і малюнків Володимира Гальдяева було в «Книзі для дітей» Л. Н. Толстого, що вийшла у видавництві «Московський робітник» в у 1977 рік (видання, звичайно, готувалися до 150-річчя письменника). Строгість малюнка і характерність персонажів добре відповідають толстовськи літературного стилю.

6. Толстой, Л. Н. Дітям: розповіді / Л. Толстой; малюнки П. Репкина. - Москва: Нігма, 2015. - 16 с. : Ил.

Чотири розповіді: «Лев і собачка», «Слон», «Орел», «Кошеня». Вони ілюстровані Петром Репкін, художником-графіком і мультиплікатором. Цікаво, що зображені художником лев, орел, слон і його маленький господар очевидно нагадують героїв мультфільму «Мауглі», художником-постановником якого був Репкін (разом з А. Винокуровим). Ні Киплингу, ні Толстому пошкодити це не може, зате наводить на роздуми про відмінності і подібності поглядів і талантів двох великих письменників.

7. Толстой, Л. Н. Лев і собачка: бувальщина / Л. Н. Толстой; малюнки Г. А. В. Траугот. - Санкт-Петербург: Мова, 2014. - 23 с. : Ил.

На форзаці поміщений малюнок, що зображає графа Льва Миколайовича Толстого в Лондоні в 1861 році і як би підтверджує: цей розповідь - бувальщина. Сам розповідь дан у вигляді підписів до ілюстрацій.

Перший рядок: «У Лондоні показували диких звірів ...» Старовинний різнокольоровий, майже казковий західноєвропейське місто, городяни і городянки, кучеряві діти - все в манері, здавна властивою художникам «Г. А. В. Траугот ». М'ясо, кинуте в клітку до лева, натуралістично (як у Репкина) не виглядає. Лев, який сумував за померлою собачці (Толстой чесно пише, що вона «здохла»), намальований дуже експресивно.

Детальніше про книгу «Бібліогід» розповідав.

8. Толстой, Л. Н. Филипок / Л. Н. Толстой; художник Геннадій Спірін. - Москва: РИПОЛ класик, 2012. -: ил. - (Шедеври книжкової ілюстрації).

«Филипок» з «Нової абетки» - один з найбільш відомих оповідань Льва Толстого і всієї російської дитячої літератури. Переносне значення слова «хрестоматійний» тут збігається з прямим.

Видавництво «РИПОЛ класик» вже кілька разів перевидавало книгу з ілюстраціями Геннадія Спіріна та включало її в подарункову «Новорічну колекцію». Такий «Филипок» перш видавався англійською мовою (див. На сайті художника: http://gennadyspirin.com/books/). У малюнках Геннадія Костянтиновича багато розчулення старовинним селянським побутом і зимової російської природою.

Примітно, що в « новій абетці»За цією розповіддю (в кінці якого Филипок «Почав говорити Богородицю; але всяке слово говорив не так ») Слідували «Славянскiя букви», «Славянскiя слова под титлами» і молитви.

9. Толстой, Л. Н. Моя перша російська книга для читання / Лев Миколайович Толстой. - Москва: Білий місто,. - 79 с. : Ил. - (Русские книги для читання).

«Біле місто» почав повне видання «Російських книг для читання». Таким же чином видані друга, третя і четверта книги. Тут немає скорочень. Розповіді, казки, були, байки, описи і міркування дані в тому порядку, в якому їх розташував Лев Миколайович. Будь-яких коментарів до текстів немає. Замість словесних пояснень використовуються ілюстрації. В основному, це репродукції картин, відомих і не настільки вже відомих. Наприклад, до опису «Море» - «Дев'ятий вал» Івана Айвазовського. До міркування «Чому буває вітер?» - «Діти, що втікають від грози» Костянтина Маковського. До розповіді «Пожежа» - «Пожежа в селі» Миколи Дмитрієва-Оренбурзького. До повісті « Кавказький полонений»- пейзажі Льва Лагоріо і Михайла Лермонтова.

Діапазон віку та інтересів читачів цієї книги може бути дуже широкий.

10. Толстой, Л. Н. Море: опис / Лев Миколайович Толстой; художник Михайло Бичков. - Санкт-Петербург: Азбука, 2014. - с. : Ил. - (Добре і вічне).

З перерахованих книг ця представляється найбільш належить нашому часу. Художник Михайло Бичков каже: «Кілька рядків Л. М. Толстого подарували мені чудову нагоду намалювати море». На великоформатних розворотах художник зобразив море південне і північне, тихе і бурхливий, денний і нічний. До короткого тексту Толстого зробив мальоване додаток про всілякі морських судах.

Робота захопила Михайла Бичкова, і він ілюстрував три оповідання з «Абетки» Толстого, об'єднавши їх вигаданим навколосвітніх подорожжю на вітрильному військовому кораблі. В оповіданні «Стрибок» таку подорож згадується. Розповідь «Акула» починається зі слів: «Наш корабель стояв на якорі біля берега Африки». Дія оповідання «Пожежні собаки» відбувається в Лондоні - і художник намалював російський корвет під Андріївським прапором на тлі будівництва Тауерського моста (будувався з 1886 по 1894 рік; «Азбука» складена раніше, але в ту ж епоху, особливо якщо дивитися з нашого часу) .

Книга «Були» вийшла у видавництві «Мова» у 2015 році. Навесні 2016 року в державному музеї Л. М. Толстого на Пречистенці відбулася виставка ілюстрацій Михайла Бичкова до двох цих дитячих книг.

«Море широко і глибоко; кінця моря не видно. У море сонце встає і в море сідає. Дна моря ніхто не дістав і не знає. Коли вітру немає, море синьо і гладко; коли подує вітер, море всколихающая і стане нерівно ... »

«Море. опис »

«... Вода з моря піднімається туманом; туман піднімається вище, і з туману робляться хмари. Хмари жене вітром і розносить по землі. З хмар вода падає на землю. З землі стікає в болота і струмки. З струмків тече в річки; з річок в море. З моря знову вода піднімається в хмари, і хмари розносяться по землі ... »

«Куди дівається вода з моря? міркування »

Розповіді Льва Толстого з «Абетки» і «Російських книг для читання» лаконічні, навіть лапідарних. Багато в чому архаїчні, на сьогоднішній погляд. Але істотно в них ось що: рідкісне тепер не ігрове, серйозне ставлення до слова, просте, але не спрощене ставлення до всього навколишнього.

Світлана Мала

Лев Миколайович Толстой; Російська імперія, Тульська губернія; 28.08.1828 - 07.11.1910
Лев Миколайович Толстой не потребує представлення. Це всесвітньо відомий корифей російського і світового реалізму. Твори Толстого перевидавалися безліч разів на більшості мов світу, їх екранізували практично у всіх країнах, а п'єси Толстого і зараз користуються великою популярністю. Все це робить попадання Льва Толстого в наш рейтинг просто обов'язковим. Адже його твори актуальні і зараз, завдяки цьому бажаючих Толстого читати не убуває з роками.

Біографія Толстого Л. Н.

розповіді:

1. Історія вчорашнього дня
2. набіг
3. записки маркера
4. рубка лісу
5. заметіль
6. розжалуваний
7. Люцерн
8. Альберт
9. три смерті
10. Двоє коней
11. стрибок
12. розповідь аеронавта
13. Чим люди живі
14. Де любов, там і Бог
15. два старого
16. Випустиш вогонь - ми загасити
17. Враже ліплення, а боже міцно
18. Два брата і золото
19. Ільяс
20. хрестик
21. Чи багато людині землі потрібно
22. свічка
23. три старця
24. Холстомер
25. три сина
26. Хто правий?
27. Франсуаза
28. Суратская кавова
29. Карма
30. три притчі
31. Дорого коштує
32. Асирійський цар асархаддон
33. Руйнування пекла і відновлення його
34. Казка про Івана-дурня і його двох братів: Семене-воїна і Тараса-Брюханов, і німий сестрі Маланка, і про старий диявола і трьох чертенята.
35. Божественну і людську
36. За що?
37. Корній Васильєв
38. ягоди Вовк
39. вдячна грунт
40. Пісні на селі
41. Розмова з перехожим
42. Три дня в селі
43. Альоша Горщик
44. ненароком
45. батько Василь
46. Що я бачив уві сні
47. ідилія
48. Нотатки божевільного
49. Посмертні записки старця Федора Кузьмича ...
50. Дві різні версії історії вулика з лубочної кришкою
51. сила дитинства
52. Сон молодого царя
53. Ходинка
54. Проїжджий і селянин
55. Історія вчорашнього дня
56. Як помирають російські солдати
57. святочна ніч
58. Дядьку Жданов і кавалер Чернов
59. Уривки розповідей з сільського життя

Казки та байки:

1. акула
2. астрономи
3. Баба і курка
4. Білка і вовк
5. Бог правду бачить, та не скоро скаже
6. Велика піч
7. Булька
8. візир Абдул
9. Водяний і перлина
10. Волга і Вазуза
11. Вовк і журавель
12. Вовк і кобила
13. Вовк і коза
14. Вовк і коза (2)
15. Вовк і цибулю
16. Вовк і мисливці
17. Вовк і собака
18. Вовк і стара
19. Вовк та ягня
20. Вовчиця і свиня
21. Воробей і ластівка
22. Ворон і воронята
23. Ворон і лисиця
24. шкідливий повітря
25. Галка і голуби
26. Галка і глечик
27. Галча
28. Дурний мужик (Безглуздий мужик)
29. Голова і хвіст змії
30. Гуси і павич
31. Два брата
32. два купця
33. два товариша
34. Двоє коней
35. Дівчинка і гриби
36. Дівчинка і розбійники
37. поділ спадщини
38. Дикий і ручної осел
39. Для чого вітер?
40. догадливий баран
41. Дійна корова
42. Дуб і ліщина
43. Дурень і ніж (Як дурень кисіль різав)
44. Їжак і заєць
45. жилетка
46. зайці
47. Зайці і жаби
48. Заєць і гончак
49. Хатинка і палац (Цар і хатинка)
50. Індіанець і англієць
51. Кавказький полонений
52. Як в місті Парижі полагодили будинок
53. Як вовки вчать своїх дітей
54. Як злодій сам себе видав
55. Як гуси Рим врятували (давньоримська легенда)
56. Як хлопчик розповідав про те як він дідусеві знайшов бджолиних маток
57. Як хлопчик розповідав про те, як він перестав боятися сліпих жебраків
58. Як хлопчик розповідав про те, як його в лісі застала гроза
59. Як хлопчик розповідав про те, як його не взяли в місто
60. Як мужик гусей ділив
61. Як мужик прибрав камінь
62. Як навчилися бухарці розводити шовкопрядів
63. Як тітонька розповідала про те, як вона навчилася шити
64. Як я вивчився їздити верхи
65. камінь
66. Камиш і маслина
67. Китайська цариця Сілінчі
68. Комар і лев
69. корова
70. Корова і козел
71. кісточка
72. Кот і миші
73. Кот з бубонцями
74. кошеня
75. Кішка і лисиця
76. кристали
77. Хто правий?
78. Куди дівається вода з моря?
79. Курка і золоті яйця
80. Курка і ластівка
81. Лев і лисиця
82. Лев і миша
83. Лев і собачка
84. Лев, вовк і лисиця
85. Лев, ведмідь і лисиця
86. Лев, осел і лисиця
87. лінива донька
88. кажан
89. Ліпунюшка
90. Лисиця і журавель
91. лисиця
92. Лисиця і виноград
93. Лисиця і цап
94. Лисиця і мавпа
95. Кінь і конюх
96. Кінь і господарі
97. Жаба і лев
98. Жаба, миша і яструб
99. Магніт
100. Ведмідь на возі
101. Мудрий старий
102. Мужик і водяний
103. Мужик і кінь
104. Мужик і огірки
105. Мураха і голубка
106. Миша під коморою
107. Миша, півень і кіт
108. Квочка і курчата
109. Мавпа
110. Мавпа і горох
111. Мавпа і лисиця
112. олень
113. Олень і виноградник
114. Олень і ланчук
115. Осел в левової шкурі
116. Осел і кінь
117. Дотик і зір
118. Від швидкості сила
119. Батько і сини
120. Звідки взявся вогонь, коли люди не знали вогню?
121. Чому буває вітер?
122. Чому в морози тріщать дерева?
123. Чому в темряві видно?
124. Полювання пущі неволі
125. Мисливець і перепел
126. павич
127. Павич і журавель
128. перший переліт
129. перепілка
130. Петро I і мужик
131. Підкидьок
132. пожежа
133. пожежні собаки
134. Правда всього дорожче
135. праведний суддя
136. стрибок
137. Птахи і мережі
138. пташка
139. Бджоли і трутні
140. Працівник Омелян і порожній барабан
141. Працівниці і півень
142. Рівне спадок
143. русак
144. Рибак і рибка
145. Найкращі груші
146. Сан-Готардский собака
147. Святогор-богатир
148. Скільки людей?
149. Сліпий і молоко
150. смерть Олега
151. Собака і вовк
152. Собака і злодій
153. Собака і її тінь
154. собака Якова
155. Собака, півень і лисиця
156. Собаки і кухар
157. Сова і заєць
158. Сокіл і півень
159. солдат
160. Сонце і вітер
161. сперечальники
162. стара кінь
163. Старий і смерть
164. Старий дід і внучок
165. Страшний звір (Хто страшніше)
166. Бабка і мурахи
167. суворе покарання
168. сирість
169. Теля на льоду
170. тонкі нитки
171. Сокира і пила
172. три злодія
173. Три калача і одна бублик
174. удача
175. Питома вага
176. Уже й їжак
177. Уперта коня (Як мужик коня перехитрили)
178. Качка і місяць
179. Вчення Христа, викладене для дітей
180. вчений син
181. Федотка
182. Филипок
183. Господар і півень
184. Господар і собака
185. Чапля, риби і рак
186. царські брати
187. Цар і сорочка
188. Цар і слони
189. Цар і сокіл
190. Черепаха і орел
191. чуття
192. Шакали і слон
193. Шат і Дон