Догляд Л. Н

Завдання дослідження Трагічний догляд Толстого з пологового будинку в Ясній Поляні, що завершився його смертю на залізничній станції Астапово, продовжує привертати увагу і через 100 років після події, що потряс Росію. Про сумні підсумки 50-річного шлюбу Льва Миколайовича та Софії Андріївни написані безліч статей, опубліковані мемуари, монографії та художні біографії. Про Толстого, як ні про одне російською письменника, пишуть за кордоном, причому число країн, де вивчають його творчість, постійно збільшується. Чільне місце за масштабами досліджень про Толстого займають вчені США і Канада. Для російського читача, особливо, літературознавця, знайомство з роботами про Толстого американських і канадських вчених і письменників, безсумнівно, виявиться корисним. Разом з тим, тема Толстого і його творчості в північноамериканської наукової та художньої літератури настільки велика, що в рамках статті, можливо детально розглянути лише окремий її фрагмент, в даному випадку, з'ясування причин такого кроку Толстого з Ясної Поляни. Обмеження теми дослідження не виключає необхідності загального ознайомлення російських читачів зі станом наукової і художньої творчості про Толстого в США і Канаді. Тому в цій статті було поставлено кілька завдань: 1. Дати уявлення про місце Толстого в північноамериканській культурі; 2. Охарактеризувати кількісну динаміку книг про Толстого, опублікованих американськими і канадськими вченими і письменниками; 3. Розглянути основні роботи північноамериканських вчених, присвячені аналізу причин такого кроку Толстого з Ясної Поляни. У статті розглядаються тільки наукові роботи. Художні біографії Толстого і його дружини планується розглянути в наступній статті. Справжня робота виконана в рамках наукового гранту НАН України "Л.Н. Толстой в російській і світовій свідомості: перекличка на рубежі століть (100 років після відходу)". Автор висловлює подяку Джону Вудсворту, співробітнику Група слов'янських досліджень при Оттавськом університеті, за цінні зауваження за матеріалами статті. Місце Толстого в североамеріканской культурі У Північній Америці Лев Толстой - найвідоміший російський письменник. Його знають повсюдно - від Нью-Йорка, Монреаля і Сан-Франциско до містечок американської і канадської глибинки. За сюжетами його романів зняли десяток фільмів в Голлівуді, про Толстого діти чують в школах. Решта великі російські залишаються для обраних. Чайковський з його "Лускунчик" і "Лебедине озеро" сприймається як щось європейське, що стало частиною місцевої культури, Пушкін, незважаючи на зусилля Набокова, ледь переводимо, а Достоєвського і Чехова, у багатьох відношеннях перевершують Толстого, цінують лише інтелектуали. Але і в їх середовищі помітно виділяють Толстого. Згідно з опитуванням 125 американських і англійських письменників, опублікованому в 2007 р, з 10 кращих творів усіх часів перше і третє місце зайняли романи Толстого "Анна Кареніна" і "Війна і мир", розповіді Чехова виявилися на дев'ятому місці, а Достоєвський взагалі не потрапив в першу десятку. В іншому дослідженні названо 100 провідних письменників, драматургів і поетів світу. Тут Толстой зайняв четверте місце (після Шекспіра, Данте і Гомера), Достоєвський виявився на п'ятнадцятому місці, а Пушкін на двадцять першому. Отже, Толстой займає почесне місце в американській обоймі признанно великих авторів. Чим можна пояснити таку високу оцінку? Відповідь очевидна. Вона заснована на шануванні великих романів Толстого - "Війни і миру" і "Анни Кареніної". Крім літературних достоїнств романів, американців приваблює доступність. Романи Толстого великомасштабних і присвячені великим тем - війні, любов і сім'ю. Мова простий для перекладу, а герої чарівні. Вони аристократи, тобто європейці по культурі, але європейці ідеальні, урятовані від буднів повсякденних турбот і мають дозвілля для культивування високих почуттів. Їхні думки та вчинки очевидні і розуміння не вимагає зусиль, неминучих при зустрічі з духовно напруженими героями Достоєвського або з півтонами психологічних акварелей Чехова. І нарешті, з чого слід було б почати, шанувальники Толстого помиляються: він дійсно великий письменник. Особливе місце в історії Північної Америки займає Толстой - громадський діяч. Вплив його було двояким - прямим і непрямим. Толстой брав активну участь у переселенні духоборів в Канаду. Разом з послідовниками Толстой організували компанію в їх захист, і допоміг заручитися підтримкою світової громадськості. Письменник передав духоборам гонорари від п'єс, і заради них закінчив відкладений роман "Воскресіння", щоб допомогти їм грошима на переселення. У 1898 - 1899 рр. близько 8 тис. духоборів прибутку морем в Канаду. Одну з партій духоборів супроводжував Сергій Толстой, син письменника. Духобори і понині залишаються помітною релігійною громадою західної Канади. Непряме вплив Толстого визначається тим, що він був духовним батьком толстовки - руху, що проповідує моральне вдосконалення шляхом праці, непротивлення злу насильством, всепрощення і загальної любові. Досвід толстовцев був використаний при організації кибуцев в Палестині (майбутньому Ізраїлі), що стали зразком при створенні комун в Північній Америці, нині об'єднаних в "Федерацію егалітарний комун" (Federation of Egalitarian Communities). Незрівнянно значніше за наслідками факт, що погляди Толстого вплинули на Махатму Ганді, засновника руху ненасильницького опору в Індії. У свою чергу, Ганді став прикладом для Мартіна Лютера Кінга, який очолив рух за громадянські права чорного населення США. Важливу роль в прийомі російських біженців, які потрапили в США в період Другої світової війни і в повоєнні роки, зіграв Толстовський фонд, заснований в 1939 р завдяки зусиллям дочки письменника, Олександри Толстой. В основу гуманітарної діяльності фонду були покладені ідеї її батька. Крім адаптації біженців, фонд допомагав сиротам і людям похилого віку та фінансував освітні програми. У 1941 р фонд придбав в штаті Нью-Йорк ферму з великим ділянкою землі, що стала тимчасовим притулком для біженців. В даний час ферма працює як реабілітаційний центр і будинок для людей похилого віку. Бібліотека Толстовського фонду є одним з центрів російської культури в Америці. Толстой в північноамериканської русистики: Основні монографії і журнали Навряд чи доводиться дивуватися, що творчості і життя Толстого відведено видатне місце в роботах американських і канадських вчених, що займаються вивченням російської літератури і історії. Однак сталося це не відразу: перші чотири десятиліття ХХ століття йшло накопичення знань про Толстого серед ще нечисленних русистів США і Канади. Тон задавали переклади Толстого, спогади про нього рідних і знайомих і роботи європейських, в першу чергу, британських авторів. У 1946 р була опублікована перша американська монографія про Толстого і потім до кінця 1970-их років в США кожне десятиліття з'являлася по дві-три нові книги (не рахуючи дисертацій), присвячених Толстому і його творчості (див. Таблицю). Справжнього розквіту толстоведеніе в США і Канаді сягає в 1980-і роки, коли за десятиліття вийшли друком 12 нових книг про Толстого. Стільки ж книг американські і канадські автори опублікували і в 1990-і роки. Нарешті, за неповне десятиліття XXI століття (2001-2008 р.р.) в США і Канаді з'явився ще дев'ять книг, присвячених Толстому, його працям і листуванні.
ТАБЛИЦЯ. Книги про Толстого і його творчості, опубліковані американськими і канадськими вченими з 1946 по 2009 р(Наведено перші видання основних книг).

Пастернак Л.О. Лев Толстой в колі сім'ї в "Ясній Поляні"

Толстой безліч разів повторював: все дуже просто - якщо все люди підуть його вченню про непротивлення, то не буде ні воєн, ні революцій, люди заживуть дружно і щасливо. Була лише одна заковика - далеко не всі слідували Толстовство. Проповідь Толстого зачіпала багатьох, але в порівнянні з усім населенням Росії це була крапля в морі - в основному інтелігенція, яка намагається знайти підставу в мінливому російською світі. Навіть членів своєї сім'ї Толстой не міг переконати наслідувати його теоріям.

Лев Толстой у Ясній Поляні в колі сім'ї

Перш за все, вчення Толстого не прийняла його дружина - Софія Андріївна Толстая (уроджена Берс). Дочка лейб-медика, вона отримала прекрасну освіту, володіла багатьма талантами (музика, письменство), була самобутньою, вольовий, але злегка екзальтованої особистістю. Вона, незважаючи на велику любов до чоловіка, так і залишилася в традиційному православ'ї. Толстой дуже хотів духовного єднання з дружиною, але нічого не виходило. В результаті - сварки, відчуження, пізніше взаємна недовіра. Положення Софії Андріївни було двозначним. З одного боку, за службовим дружини вона захищала Толстого, просила імператора і митрополита Антонія (Вадковського) зняти відлучення. А з іншого боку, ходила в храм, сповідалася, абсолютно не приймала вивареного толстовського християнства і люто з сперечалася з чоловіком.

Одна з останніх (передсмертних) фотографій Толстого

І діти Толстого теж здебільшого не сприйняли толстовство. Очевидці розповідали, як сини Толстого (Сергій, Ілля, Лев, Андрій, Михайло) відводили очі і переглядалися, коли їх батько за столом починав розвивати свої погляди. Згодом вони знайшли своє місце в житті, але, батьківське тиск було настільки велике, що, здається, ніхто з них так і не повернувся до православ'я. З дочками вийшло трохи інакше. Середня - Маша - беззавітно допомагала батькові переписувати його твори, фактично стала його секретарем. Але померла в 1906 р А молодша Олександра спочатку була правовірної «толстовкою», за кордоном заснувала знаменитий антирадянський «Фонд Толстого», але в кінці життя перейшла в православ'я.

Конфлікт в сім'ї особливо яскраво висвітився в історії з заповітом Толстого. Таємно від Софії Андріївни Толстой заповів все права на видання своїх дочки Олександра. Але по доповненню до заповіту права на редагування були надані В.Г.Черткову, і той після смерті Толстого зумів поставити справу так, що опинився центральною фігурою в публікації робіт Толстого, відтіснивши Олександру. У всякому разі, багато томів 90-томного повного зібрання творів великого письменника видавалися під редакцією Чорткова.

Сімейні негаразди і бажання Толстого хоч якось відповідати своєму вченню, привели до того, що одного разу (в кінці жовтня 1910 г.) він, таємно від сім'ї, взявши з собою тільки доктора Маковіцкого (Толстой насправді дуже боявся смерті) йде з ясної Поляни і йде до Оптиної. Там він гуляв по монастирю, але в скит до старців не заходив і поїхав в Шамордіно до сестри монахині Марії (Марія Миколаївна Толстая (+1912), по чоловікові Оболенська, молодша сестра Толстого). Їй Толстой говорив, що хотів би залишитися в Оптиної, але у старців поки не був. Але несподівано приїхала його дочка Олександра і відвезла з собою. Вони сіли на поїзд до Ростова-на-Дону. По дорозі Толстой захворів, і його на станції Астапово зняли з поїзда і поклали в будинку начальника станції. Ігумен Варсонофій Оптинський приїхав в Астапово (за бажанням самого Толстого), але сім'я (перш за все Олександра) і В. Г. Чертков не захотіли його допустити до вмираючого (хоча той втратив свідомість лише за 2 години до смерті, продиктувавши Чорткова кілька листів). 7 листопада без сповіді Толстой помер.

Микола Сомин

Праця критика, письменника, публіциста Павла Басинского "Лев Толстой. Втеча з раю "вже увійшов до довгого списку премії" Велика книга ". Інакше не могло бути: в цьому "великому" справі, в ірраціональному догляді Толстого прихована логіка нашого національного характеру і навіть історії. Все-таки - чому? Павло Басинський, виконавши величезну дослідницьку роботу, знайшов, що все життя Толстого вела до цього догляду. Толстой, якого ми знаємо як сім'янина, міцно засів у родинному гнізді Ясна Поляна, автора епохальних романів і християнських повістей про смирення і любові, завжди був по натурі втікачем - тремтячим, озирається, а раптом наздоженуть.

Цю ніч втечі вдалося відновити буквально по хвилинах. Враження страшне. О третій годині ночі Л.Н. розбудив особистого лікаря Маковіцкого. Із записок лікаря: "Особа страдницьке, схвильоване і рішуче. "Я вирішив поїхати. Ви поїдете зі мною ". Завдання було дістати зі спальні чемодан, не розбудивши Софію Андріївну, яка тримала всі двері відкритими, щоб прокинутися, якщо що, від будь-якого шуму. Толстому це вдалося. Дочка Саша і її подруга Варвара феокрітовой зібрали валізу, вузол з пледом і пальто, кошик з їжею. Л.Н. пішов у стайню допомогти запрягти коней ". З щоденників: "Ніч - око виколи, збиваюся з доріжки до флігеля, потрапляю в гущавину, наколюють, Стукало об дерева, падаю ..." "Те, що через добу, коли писалися ці рядки, як йому здавалося," хащами ", з якої він" насилу "вибрався, був його яблуневий сад, сход Толстим уздовж і поперек", - пише Басинський. Можна собі уявити, в якому стані був "досвідчений чолов'яга" ... Йому було страшно.

Чого боятися? В першу чергу - Софії Андріївни, що вона прокинеться. Саме Софія Андріївна створювала яснополянский рай, який до кінця життя перетворився для Л.Н. в яснополянский пекло. Розанов писав: "В'язень пішов з делікатною темниці". Подумати: "Дружина, з якою він прожив 48 років, яка народила йому тринадцять дітей, з яких семеро живі, від яких народилося 23 онука, на плечі якої він звалив все Яснополянське господарство, всі свої видавничі справи по художнім творам, яка по кілька разів переписувала частинами два його головних роману і безліч інших робіт, - цей рідна людина може в будь-яку секунду прокинутися (...) і зрозуміти, що те, чого вона найбільше на світі боялася, сталося! " Так, С.А., дізнавшись, що Л.М. поїхав, двічі намагалася втопитися, писала листи і була в жорстокій істериці.

Як ці дві різні людини виявилися разом? У сімействі Берс все сестри - Ліза, Таня і Соня - були в нього закохані. В характері Соні було ніколи не віддаватися "повного веселощів або щастя ... Їй все здавалося, що зараз що-небудь перешкодить йому". Сватання було нервовим, боязким, ревнивим - свою суперницю Лізу Соня зуміла усунути, хоча і відчувала потім провину перед сестрою. До речі, знаменита сцена з вгадування любовного визнання по заголовних букв була не зовсім такою, як в "Анні Кареніній": "Соня, на відміну від Кіті, розібрати складної абревіатури не змогла". Ще б! Абревіатура була наступною: "В.М. і п.с.с.ж.н.м.м.с. і н.с ". А саме: "Ваша молодість і потреба щастя занадто жваво нагадують мені мою старість і неможливість щастя". Пізніше Л.Н. записує: "В день весілля страх, недовіра і желанье втечі ..."

А до весілля? Цілий розділ Павло Басинський називає "Почуття оленя". Для Л.Н. "Головним каменем спотикання на шляху до" раю "був гріх - хіть. "Дівки збили мене з пантелику", "дівки заважають", "через дівок ... вбиваю кращі роки свого життя" - рефрен щоденника його молодості ". "Почуття оленя", сліпе, нахабне, від якого неможливо втекти, - цей вислів самого Толстого. При цьому "майже крилатою стала його фраза, що правду про жінок він скаже тільки на краю могили: стрибне в труну, скаже правду і закриє кришку. "Женофоб" Толстого не могла не породити в ХХ столітті міф про його прихованому гомосексуалізмі. На жаль, він сам надав карти любителям розфарбовувати класиків в блакитний колір ".

З щоденників: "Я ніколи не був закоханий в жінок. Я закохувався в чоловіків, перш ніж мав поняття про можливості педерастії; але і довідавшись, ніколи думка про можливість сполучення не входила мені в голову. Краса завжди мала багато впливу у виборі; втім, приклад Дьякова; але я ніколи не забуду ночі, коли ми з ним їхали з Пирогова і мені хотілося, ухилившись під порожниною, його цілувати і плакати ". Був чи не був Л.М. латентним гомосексуалістом, ми ніколи не дізнаємося, незважаючи на це його визнання. Ці його відчуття були далекі від "почуття оленя", яке мучило його так, що в 1859-му він пише: "Треба одружитися в нинішньому році - або ніколи".

Отже - попереду у Софії Андріївни та Льва Толстого ціла спільне життя, повна скандалів.

- Треба усвідомити, що його відхід - це перш за все сімейна історія, - розповів Павло Басинський "МК". - Сім'ю Толстой створював як ідеальний проект щастя, який закінчився катастрофою. Сімейні конфлікти, їх несумісність з дружиною, особливо в кінці життя. Небажання Толстого жити в розкоші. Тут, до речі, теж міф, ми всі думаємо, що Толстой лукавив. Відомий анекдот: "Граф, плуг поданий до парадного, изволите орати?" Ні, Толстому дійсно було соромно, що йому слуги подають за столом. Є стійкий міф, що привільно було Толстому займатися зречення, ходити в простій сорочці, орати - він же був багатий поміщик ... Коли починаєш вивчати "економіку" і побутове життя Ясної Поляни, видно: це було бідне, неприбуткова маєток. Толстой, відмовляючись від своїх літературних прав, робив свою сім'ю бідною. Коли Софія Андріївна приїхала в якості молодої дружини в Ясну, вона побачила, що будинок пропах сіном - брати Товсті спали на сіні.

- Чи були пов'язані скандали з їх інтимним життям?

- Є міф про сексуальне гігантизмі Толстого. Вважається, що в Ясній Поляні купа позашлюбних дітей, що він зраджував Софії Андріївні ... Та не зраджував він Софії Андріївні. Звідки взявся цей міф? Повість "Диявол", яку він ховав 20 років, а потім Софія Андріївна знайшла і все зрозуміла? Але повість "Диявол" говорить про те, що було з Толстим до весілля, про його зв'язки з селянкою Ксенією, від якої у нього був один позашлюбний син. Це було до всяких думок про одруження на Софії Андріївні. А після весілля нічого цього бути не могло. І навіть Софія Андріївна, страшно ревнива, розуміла, що він абсолютно чистий перед нею. Почуття оленя - сильне визначення. Людина стає твариною, коли ним керує хіть. Толстой мислив себе духовною істотою, а це почуття оленя - не перше духовне. Він як монах, який нескінченно страждає від цього почуття. Хоча скопці він не любив, він вважав це надто механічним вирішенням проблеми.

- Але ідея втечі з'явилася у нього ще до одруження?

- Його перший спогад дитинства - що він сповитий і хоче вирватися, а його не пускають, і це його обурює. І все його герої кудись біжать: князь Оленін - на Кавказ, Болконский - в армію, Кареніна біжить від чоловіка ... Хоча ми сприймаємо Толстого як письменника осілого. Фазіль Іскандер говорив: "Є письменники дому та бездомів'я. Гоголь і Достоєвський - бездомів'я, Толстой - вдома ". Основну частину життя Л.М. прожив в Ясній. Але ірраціональне бажання втекти переслідувало його все життя.

- А що сама Софія Андріївна думала з цього приводу?

- Вона прожила після нього 9 років. Всі ці 9 років вона думала, чому пішов її чоловік. Вона ходила до нього на могилу, з ним розмовляла. А останній запис в її щоденнику - про біженця. Йде Громадянська війна, на території Ясної Поляни стояли червоні війська. Вона бачить це переміщення, вся Росія тече. Його відхід відкрив ХХ століття. Процвітаючий письменник, який міг би чудово жити на свої гонорари з величезною сім'єю, все кидає, йде з дому і вмирає на станції. Вважається, що його останні слова - "тільки одне раджу вам пам'ятати: навколо прірву людей, а ви бачите одного Льва". Але якщо судити по щоденникам Маковіцкого, останніми словами Толстого були "не треба морфію". Він хотів померти в ясній свідомості, для нього смерть була головною подією життя. Софія Андріївна записала: "Що трапилося, незрозуміло і навіки буде незбагненно".

До цього часу були вже серйозно ускладнені. Відомо, що Софія Андріївна, яка прожила з Толстим в шлюбі, який тривав 48 років, була йому гарною дружиною. Вона народила Толстому 13 дітей, завжди виключно ніжно і уважно виконувала материнські обов'язки, займалася переписуванням і підготовкою рукописів чоловіка до друку, зразково господарювала.

Однак, до 1910 року відносини Толстого з дружиною до крайності загострилися. У Софії Андріївни почалися істеричні припадки, під час яких вона просто не володіла собою. Влітку 1910 року в Ясну Поляну були запрошені психіатр професор Россолимо і хороший лікар Нікітін, який знав Софію Андріївну давно. Після дводенних досліджень і спостережень, вони встановили діагноз «дегенеративної подвійний конституції: паранойяльной і істеричної, з переважанням першої».

Зрозуміло, важкий розлад не могло виникнути на порожньому місці. Причиною йому були ідеї Льва Миколайовича. Прагнення письменника бути простіше і ближче до народу, його манеру одягатися в селянський одяг, його вегетаріанство та інше Софія Андріївна терпіла. Однак, коли Толстой оголосив про намір відмовитися від авторських прав на свої твори, створені після 1981 року його дружина повстала. Адже відмова від авторських прав означав відмову від гонорарів за публікації, які були дуже і дуже значними. Толстой хотів врятувати світ, привівши все людство до більш правильною, чесною і чистою життя. Софія Андріївна таких великих завдань перед собою не ставила, вона лише хотіла дати дітям належну освіту і забезпечити їм гідне майбутнє.

Вперше про своє бажання відмовитися від авторських прав Толстой заявив в 1895 році. Тоді ж він виклав в щоденнику свою волю на випадок смерті. Він звертався до дітей з проханням так само відмовитися від спадкування авторського права: «Зробите це - добре. Добре це буде і для вас; не зробите - це ваша справа. Значить, ви не готові це зробити. Те, що твори мої продавалися ці останні 10 років, було найважчим для мене справою життя ». Як бачимо, спочатку Толстой просто радив дітям вступити таким чином. Однак, у Софії Андріївни були підстави вважати, що з часом ця думка може бути сформульована саме як остання воля. В цьому її зміцнювало все зростаючий вплив на чоловіка з боку його друга і лідера толстовки, як громадського руху В. Г. Черткова.

У своєму щоденнику Софія Андріївна напише 10 жовтня 1902: «Віддати твори Льва Миколайовича в спільну власність я вважаю і поганим і безглуздим. Я люблю свою сім'ю і бажаю їй кращого добробуту, а передавши твори в суспільне надбання, - ми нагородили б багаті фірми видавничі ... ».

У будинку почався справжній кошмар. Нещасна дружина геніального письменника втратила всякий контроль над собою. Вона підслуховувала і підглядала, намагалася не випускати чоловіка з уваги ні на хвилину, рилася в його паперах, намагаючись знайти заповіт, в якому Толстой позбавляє своїх спадкоємців авторських прав на його книги. Все це супроводжувалося істериками, падіннями на підлогу, демонстративними суїцидальними спробами.

Останньою краплею став такий епізод: Лев Миколайович прокинувся в ніч з 27 на 28 жовтня 1910 року і почув, як дружина риється в його кабінеті, в надії відшукати «таємне заповіт».

В ту ж ніч, дочекавшись, коли Софія Андріївна, нарешті, піде до себе, Толстой покинув будинок.

Пагін

Він покинув будинок в супроводі свого лікаря Маковіцкого, який постійно жив у маєтку. Крім Маковіцкого про втечу знала лише його молодша дочка Саша, яка, єдина з членів сім'ї, розділяла погляди батька.

Вирішено було взяти з собою тільки найнеобхідніше. Вийшов чемодан, вузол з пледом і пальто, корзина з провізією. Грошей з собою письменник взяв лише 50 рублів, а Маковицкий, уявивши, що вони їдуть в маєтку до зятя Толстого, майже всі гроші залишив у кімнаті.

Розбудили кучера і вирушили на станцію Щекино. Тут Толстой заявив про намір відправитися до Оптиної пустель.

В Козельськ Толстой побажав їхати 3-м класом, з народом.

Вагон був забитий і прокурений, Толстой незабаром почав задихатися. Він перейшов на площадку вагона. Там дув крижаний зустрічний вітер, але зате ніхто не курив. Саме цей час на передній площадці вагона Маковицкий назве згодом «фатальним», вважаючи, що саме тоді Лев Миколайович і застудився.

Нарешті, прибули в Козельськ.

Оптина пустинь і Шамордіно

Тут Толстой сподівався зустрітися з ким-небудь з прославлених старців Оптиної пустелі. Як відомо, письменник був відлучений від церкви, і такий крок восьмидесятидвухлетний старого слід розглядати, можливо, як готовність переглянути свої погляди. Але - не сталося. Толстой провів в Оптиної вісім годин, але так і не зробив перший крок, що не постукав у будинок до жодного з Оптинського старців. І ніхто з них не покликав його, незважаючи на те, що всім в Оптиної пустелі було відомо, що письменник тут.

Збереглися розповіді про те, що коли вони відпливали на поромі від Оптиної, Толстого проводжали п'ятнадцять монахів.

Шкода Льва Миколайовича, ах ти, господи! - шепотіли монахи.

Толстой відправився в Шамордіно, до своєї сестри, яка була черницею Казанської Амвросіївської жіночої пустині. Він хотів залишитися тут на якийсь час і навіть думав домовитися про оренду будиночка по сусідству з монастирем, але не зробив цього. Ймовірно, причиною став приїзд дочки Саші. Вона прибула дуже рішуче налаштована проти сім'ї та матері, цілком підтримує батька, до того ж збуджена подорожжю і секретністю від'їзду. Молоде завзяття Саші, мабуть, дисонував з настроєм Толстого, нескінченно втомленої від сімейних чвар і суперечок, і бажав тільки одного - спокою.

Астапово

Куди їхати далі ні Толстой, ні супроводжували його люди, мабуть, не дуже знали. У Козельську, прибувши на вокзал, вони сіли на поїзд, який стояв біля перону «Смоленськ - Раненбург». Вийшли на станції Білеве, придбали квитки до Волове. Там мали намір сісти на який-небудь поїзд, який прямує в південному напрямку. Метою був Новочеркаськ, де у жила племінниця Толстого. Там думали отримати закордонні паспорти і відправитися до Болгарії. А якщо не вийде - на Кавказ.

Однак, в дорозі дала себе знати застуда, яку Толстой отримав по дорозі в Козельськ. Довелося зійти на станції Астапово - тепер це місто Лев Толстой в Липецькій області.

Застуда обернулася запаленням легенів.

Толстой помер через кілька днів в будинку начальника станції Івана Івановича Озолина. На той короткий час, що вмираючий письменник перебував там, цей невеликий будиночок перетворився в найважливіше місце в Росії, та й не тільки. Звідси по всьому світу летіли телеграми, сюди примчали журналісти, громадські діячі, шанувальники творчості Толстого і державні мужі. Сюди ж приїхала і Софія Андріївна. Не помічаючи нічого, не віддаючи собі звіту в тому, що свідком її горя став чи не весь світ, вона бродила навколо будиночка Озолина, намагаючись дізнатися, що там відбувається, який стан її Левочка. Чертков і Олександра Миколаївна зробили все, щоб не допустити Софію Андріївну до вмираючого чоловіка. Вона змогла попрощатися з ним лише в самі останні хвилини, коли він був майже без свідомості.

Озолин зупинив годинник в приміщенні вокзалу, привівши стрілки саме в це положення. Старовинний годинник в будівлі станції Лев Толстой і до сих пір показують 6 годині 5 хвилин.

Дверима від кабінету Л. М. Толстого відділяється ще одна кімната в його будинку - спальня письменника. Ця кімната також відрізняється надзвичайною скромністю інтер'єру. Проста залізне ліжко письменника. Настільки ж скромне її оздоблення. Похідний умивальник батька письменника Н. І. Толстого, який був з ним на війні 1812 року і потім перейшов до його великого сина. Невеликі гирі. Розкладна палка-стілець, рушник старого Толстого. На стінах кілька портретів дорогих письменникові людей - портрет батька, улюбленої з дочок - Марії, дружини С. А. Толстой. На тумбочці ручної дзвінок, круглий годинник з підставкою, Сірничниці, жовта коробочка з картону, в яку Толстой клав перед сном олівці для записування важливих думок, що виникли у нього вночі, свічник зі свічкою.

Цю свічку останній раз запалив Толстой в ніч на 28 жовтня 1910 року, в ту ніч, коли він вирішив таємно від сім'ї назавжди покинути Ясну Поляну.

В останньому листі дружині Толстой писав: «Від'їзд мій засмутить тебе. Шкодую про це, але зрозумій і повір, що я не можу вчинити інакше. Положення моє в будинку стає, стало нестерпним. Крім усього іншого, я не можу більше жити в тих умовах розкоші, в яких жив, і роблю те, що зазвичай роблять люди похилого віку мого віку - йдуть з мирського життя, щоб жити на самоті й тиші останні дні свого життя ».

Догляд Толстого з Ясної Поляни з'явився виразом його давнього прагнення повністю порвати з дворянським укладом життя і жити так, як живе трудовий народ.

Підтвердженням тому є його численні листи, записи в щоденнику про це. Ось тільки одне з таких свідчень: «Зараз вийшов: одна - Афанасьєва дочка з проханням грошей, потім в саду зловила Онися Копилова про ліс і про сина, потім інша Копилова, у якій чоловік у в'язниці. І я став знову думати про те, як про мене судять - «Віддав, нібито, все сім'ї, а сам живе собі на втіху і нікому не допомагає,» - і стало прикро, і став думати як би виїхати ... »

Рішення своє покинути Ясну Поляну Толстой виконав. Життєвий нехай його обірвався 7 листопада 1910 року на станції Астапово, нині станція Лев Толстой Липецької області.

Старший син письменника С. Л. Толстой згадував: «Близько сьомої години ранку 9 листопада поїзд тихо підійшов до станції Засека, нині Ясна Поляна. На платформі навколо неї стояв великий натовп, незвичайна для цієї маленької станції. Це були приїхали з Москви знайомі і незнайомі, друзі, депутації від різних установ, учні вищих навчальних закладів і селяни Ясної Поляни. Особливо багато було студентів. Говорили, що з Москви повинні були приїхати ще багато, але адміністрація заборонила управлінню залізниці дати потрібні для цього поїзда.

Коли відкрили вагон з труною, голови оголилися і пролунало спів «На вічну пам'ять». Знову ми, чотири брата, винесли труну; потім нас змінили селяни Ясної Поляни, і жалобна процесія рушила по широкій старій дорозі, по якій стільки разів проходив і проїжджав батько. Погода була тиха, похмура; після колишнього перед тим приморозки і подальшої відлиги місцями лежав сніжок. Було два-три градуси нижче нуля.

Попереду яснополянський селяни несли на палицях біле полотнище з написом: «Дорогий Лев Миколайович! Пам'ять про твоє добро не помре серед нас, осиротілих селян Ясної Поляни ». За ними несли труну і їхали підводи з вінками, навколо і позаду по широкій дорозі врозтіч йшов натовп; за нею їхали кілька екіпажів і слідували стражники. Скільки людей було в похоронній процесії? На мою враженню, було від трьох до чотирьох тисяч.

Процесія підійшла до будинку.

... Ми виставили подвійну раму в скляних дверей, що веде з так званої «кімнати з бюстом», на кам'яну терасу. Ця кімната була у свій час кабінетом батька, і в ній стояв бюст його улюбленого брата Миколи. Тут я вирішив поставити труну так, щоб всі могли попрощатися з покійним, входячи в одні двері і виходячи в інші ...

Труну відкрили, і близько 11 годині розпочалося прощання з покійним. Воно тривало до пів на третю.

Встановилася довга черга, що розтягнулася навколо будинку і в липових алеях. Якийсь поліцейський став в кімнаті поруч з труною. Я його попросив вийти, але він уперто продовжував стояти. Тоді я різко сказав йому: «Тут ми господарі, сім'я Льва Миколайовича, і вимагаємо, щоб вийшли». І він вийшов.

Ховати покійного було вирішено, згідно з його бажанням, у лісі, у вказаному ним місці.

Ми винесли труну. Як тільки він з'явився в дверях, весь натовп опустилася на коліна. Потім процесія з співом «На вічну пам'ять» тихо рушила в ліс. Вже сутеніло, коли труну стали опускати в могилу.

... Знову заспівали «Вічну пам'ять». Різко стукнув кимось кинутий в могилу грудку мерзлої землі, потім посипалися інші грудки, і селяни, що копали могилу, Тарас Фоканич і інші, її засипали ...

Настала темна, хмарна, безмісячна осіння ніч, і потроху всі розійшлися ».