Типи особистості та їх характеристика.

типи особистостіReviewed by Irina on Jan 30 Rating:

Ви тип або не тип?

Людська психіка найменш схильна "розкладатися по поличках". У ній, як на горищі, все розкидано в безладді. Проте психологи не залишають спроб провести на наших з вами "горищах" опис майна. Тому і придумують різні типи особистостей. Те, що вони напрідумалі звичайно умовно, але деяку орієнтування все ж дає. Її то я вам і хочу представити.
Карл Юнг розділив людей на два типи - екстраверти і інтроверти. Екстраверт - означає живе "зовнішньої" життям (extra - поза чогось). Така людина, вітряний, не схильний до роздумів, аналізу, люблячий спілкування і життєві задоволення.
Інтроверт (intrо - всередині чогось) - людина, яка живе "всередині себе", що не потребує постійної "підживлення" з зовнішнього світу, схильний до самотності, філософствування, колекціонування, порядку.
На два типи ділить людей не тільки Юнг, але і більшість з нас. Тільки критерії інші, більш приземлені: свій - чужий, друг - ворог, розумний - дурний, сучий син - син, але не сучий. А Веничка Єрофєєв автор культового твору "Москва - Петушки", підрозділяють людей на тих, кому б він налив, і на тих, кому б не налив. Кожен, без сумніву, має власну точку зору на своє місцезнаходження в тому чи іншому "таборі" і ця точка зору, зрозуміло, абсолютно вірна і сумніву не підлягає. Адже ми люди ввічливі, чи не так? А ввічливість - це вміння приховати наскільки високо ми цінуємо себе і наскільки незначними нам здаються інші.

Творець гомеопатії Самуїл Ганеман розділив людей на три типи - "псора", "сикоз" і "сифіліс". Це варіанти реагування за типом псоріазу, гонореї і сифілісу. Вельми оригінальна психологічна класифікація. Але я її привів не в якості анекдоту (до Ганеману ставлюся з повагою), а в якості прикладу того, що існують і такі, на перший погляд дивні підходи. Кому цікаво дізнатися як "гонорея" реагує на різні життєві ситуації - поройтесь в гомеопатичної літературі.

Варіанти поділу людей на чотири типи. Тут, безсумнівно, найбільш гідна - класифікація Гіппократа, хоча, строго кажучи це класифікація не психологічних типів, а темпераментів. Вона багато в чому перегукується з класифікацією І. П. Павлова, але оскільки Гіппократ опублікував свою працю на пару тисячоліть раніше, копірайт, швидше за все, належить йому.
Не буду детально описувати різницю між холериком, сангвініком, флегматиком і меланхоліком, так як припускаю, що вона вам відома. Загалом щось на зразок цього:

З варіантів поділу людей на безліч психологічних типів найбільш цікавою є класифікація Карла Леонгарда. Леонгард вводить поняття "акцентована особистість". Акцентуації - це психологічні особливості, які надають людині його індивідуальні риси. На думку німецького психіатра населення будь-якої країни наполовину складається з акцентуйованих особистостей, а друга половина - стандартний тип людей. Але і "стандартний тип" володіє тими чи іншими індивідуальними рисами, тільки вони неяскраво виражені.
Леонгард, так само, розглядає всілякі поєднання рис характеру і темпераменту. Спростимо. Відкинемо специфічну термінологію і переведемо все на зрозумілу мову (хай вибачать мене фахівці за настільки вільне трактування).

Типологія особистості - фундаментальна проблема психологічного пізнання. Необхідно також відзначити, що питання типології не обмежуються загальними принципами угруповання окремих особистісних властивостей і підструктур, але припускають розгляд особистості як цілісного суб'єкта, що відрізняється від інших суб'єктів не тільки за темпераментом і характерологическим проявам, а й за специфічним способу життя, Способу сприйняття навколишнього світу, світогляду, системи цінностей і т.д.

Тип особистості - це сукупність стійких особистісних проявів людини. Дане поняття використовується в психології особистості (психології індивідуальних відмінностей) і психодіагностики. Вважається що тип особистості, На відміну від типу характеру, в своїй основі має вроджені характеристики людини, а не придбані. Поки не існує переконливих доказів вродженості типу, але все спостереження показують, що особистісні особливості проявляються вкрай рано. Також тип особистості практично залишається стабільним протягом усього життя.

Однією з перших типологій особистості була теорія темпераментів Гіппократа. Як лікар, він ввів класифікацію, засновану на анатомічних і фізіологічних особливостях, а саме на переважання тієї чи іншої рідини в організмі. На цій підставі і народилися опису:

- холерик - від грец. холі, «жовч, отрута».

- Флегматик - від грец. флегма, «мокрота».

- Сангвінік - від лат. сангвіс, «кров».

- Меланхолік - від грец. мелена холе, «чорна жовч».

Надалі ця теорія отримала наукове підтвердження в працях І. Павлова, який довів залежність певної поведінки від протікання нервових процесів.

Іван Петрович Павлов, поряд з описом чотирьох типів темпераменту, виділив три «суто людських типу» вищої нервової діяльності: розумовий, художній, середній. В основі павлівської типології лежить співвідносне участь першої і другої сигнальної системи в сприйнятті світу та організації активності людини.

За Павлову, представники розумового типу, що характеризується переважанням активності другої сигнальної системи лівої півкулі головного мозку, дуже розважливі, схильні до детального аналізу життєвих явищ, до відверненого абстрактно-логічного мислення. Їхні почуття відрізняються помірністю, стриманістю і зазвичай виражаються зовні, лише пройшовши через «фільтр розуму». Люди цього типу, як правило, цікавляться математикою, філософією, їх захоплює наукова діяльність.

У людей художнього типу переважає активність першої сигнальної системи правої півкулі головного мозку і спостерігається розвинене образне мислення, на яке накладають відбиток висока емоційність, яскравість уяви, безпосередність і жвавість сприйняття дійсності. Їх цікавлять, перш за все, мистецтво, поезія, музика, театр, вони успішно реалізують себе в письменницькому і художній творчості. На противагу скептицизму розумового типу, особистості художнього складу нерідко виявляються «романтичними натурами».

Більшість людей (до 80%) відносяться до «золотої середини», середнього типу. У їхньому характері незначно переважає раціональне чи емоційне начало, і це залежить, головним чином, від виховання і життєвих обставин. Проявлятися зазначені типологічні особливості починають до 12-16 років: одні підлітки більшу частину часу віддають літературі, музиці, мистецтву, інші - шахів, фізики, математики, тому підлітковий вік цілком сприятливий для попередньої профорієнтації.

Інший приклад системної розробки проблем типології особистості - теорія психологічних типів К. Г. Юнга.

Юнг пов'язував типологічні відмінності з двома факторами: 1) переважання певної установки свідомості у психічній діяльності індивіда; 2) домінування однієї з основних психічних функцій.

Юнг виділив вісім типів особистості на основі двох установок - екстраверсії або інтроверсії - і чотирьох функцій або видів орієнтації - мислення, почуття, відчуття або інтуїції:

Екстравертний розумовий тип.

Екстравертний відчуває тип.

Екстравертний відчуває тип.

Екстравертний інтуїтивний тип.

Інтровертний розумовий тип.

Інтровертний відчуває тип.

Інтровертний відчуває тип.

Інтровертний інтуїтивний тип.

Інтроверсія і екстраверсія є двома протилежними способами адаптації людей до дій зовнішнього світу.

Інтроверт - це людина, інтерес якого спрямований в себе, він керується в своїй поведінці внутрішніми принципами. Така людина буває сором'язлива, прагне до самоти, схильний до оборони, до консерватизму, вважає за краще звичну домашню обстановку, дружить з невеликим числом близьких друзів, вважає за краще перед початком дій все ретельно розрахувати.

Екстраверт - це людина, інтерес якого спрямований назовні, він керується зовнішніми обставинами і громадською думкою. Екстраверт буває дуже товариським, прагне бути в компанії, схильний до ризикованих вчинків і раптового нападу як справжній шукач пригод, до реформ і нововведень, подорожей, необдуманих вчинків, знайомствам з новими людьми.

Екстраверт вважає інтроверта нудним, передбачуваним, впертим, відсталим і відсталим, який псує задоволення іншим. А інтроверт вважає екстраверта примхливим, ненадійним, брехливим, поверхневим і неробою.

Ізабель Майерс-Бріггс і її мати Кетрін Бріггс до шести юнговским показниками додали ще два - планування і імпульсивність. Здатність до планування означає прагнення заздалегідь прийняти рішення і діяти за планом, опрацьовуючи проміжні етапи і способи досягнення мети. Імпульсивність означає схильність мати багато варіантів і діяти в залежності від обставин. Таким чином, у цих авторів на основі восьми показників вийшло шістнадцять типів особистості, але це занадто багато, тому Д. Кейрсі розділив шістнадцять типів особистості на чотири групи по чотири портрети в кожній. Кожній групі Кейрсі дав міфологічне ім'я:

Діонісій, який володіє розсудливістю і імпульсивністю.

Епіметей - розсудливістю і плануванням.

Аполлон - інтуїцією і почуттям.

Прометей - інтуїцією і мисленням.

Ці автори склали тести на тип особистості, які широко використовуються на Заході, зокрема при прийомі на роботу. На мою думку, концептуальні поправки цих авторів до теорії Юнга були не зовсім вдалими, так як 16 типів - це занадто багато для візуального тесту на тип особистості. Можна зробити висновок, що, з одного боку, мої дослідження, про які буде сказано нижче, йдуть в руслі подібних найсучасніших досліджень на Заході, а, з іншого боку, мої теоретичні принципи частково відрізняються від ідей інших авторів. Історія науки показує, що перша обставина почасти оберігає від перетворення авторських ідей в повний науковий марення, а друга обставина - від перетворення в плагіат або в спробу винайти велосипед, вже давно винайдений.

Для Е. Фромма (1900-1980) соціальний тип особистості як панівний тип характеру - це форма зв'язку індивіда і соціуму, «ядро структури характеру, які властиві більшості членів однієї і тієї ж культури, на відміну від індивідуального характеру, який різний люди тієї ж самої культури ».

Значення соціального характеру, вважає Фромм, полягає в тому, що він дозволяє найбільш ефективно пристосуватися до вимог суспільства і придбати почуття безпеки і захищеності. Аналізуючи історію людства, Е. Фромм виділяє кілька типів соціального характеру: рецептивний (пасивний), експлуататорський, накопичувальний і ринковий.

Типи особистості:

традиціоналісти орієнтовані в основному на цінності обов'язку, порядку, дисципліни, законослухняності, а виразність таких якостей, як креативність, прагнення до самореалізації, самостійність, у цього типу особистості дуже низька.

У ідеалістів, Навпаки, сильно виражені критичне ставлення до традиційних норм, незалежність і зневага авторитетам, установки на саморозвиток у що б то не стало.

для фрустирована типу особистості характерні низька самооцінка, пригнічення, пригнічений самопочуття, відчуття себе як би викинутим з потоку життя.

реалістипоєднують в собі прагнення до самореалізації з розвиненим почуттям обов'язку і відповідальності, здоровий скептицизм з самодисципліною і самоконтролем.

гедоністичні матеріали орієнтовані в першу чергу на отримання задоволень «тут і зараз», і ця гонитва за «насолодами життя» набуває, перш за все, форму задоволення споживчих бажань.

У соціології прийнято виділяти також модальний, ідеальний і базисний типи особистості. Модальний тип особистості - той, який реально переважає в даному суспільстві. Ідеальний тип особистості не прив'язаний до конкретних умов. Це тип особистості як побажання на майбутнє, наприклад, усебічно і гармонійно розвинена особистість у К. Маркса або новий Людина Е. Фромма. Базисний тип особистості - той, який найкращим чином відповідає потребам сучасного етапу суспільного розвитку. Іншими словами, соціальний тип особистості - це відображення того, як суспільна система впливає на ціннісні орієнтації людини і через них - на його реальну поведінку.

Іншими прикладами типології, можуть служити класифікації, побудовані на основі відмінностей в професійних орієнтаціях, або соціально-психологічні класифікації, в яких критерієм виступають соціальні ролі особистості, стиль лідерства (класифікація К. Левіна) і т.д.

Специфіка сучасних розробок проблем психологічної типології у вітчизняній науці (дослідження К.А. Абульхановой-Славської, Б.С. Братуся, А.І. Крупнова і ін.) Полягає в прагненні аналізувати особистість не як автономний комплекс стійких властивостей, але в плані особистісної активності, що носить типологічний характер, в світлі складного відносини «людина - життєвий шлях». В цьому напрямку створюються якісно нові типології: ініціативи, відповідальності, семантичного інтеграла активності особистості, особистісної здатності до організації часу, соціального мислення і ряд інших.

Типи особистості та типи характеру людини

Кожен має свій індивідуальним малюнком характеру і особистісними особливостями. спроби описати типи особистості створили безліч класифікацій, починаючи від опори на зовнішність і конституцію, потім - засновані на темперамент, завершуючи соціонікою і популістськими типами для жінок (коханка, господиня та ін.).

Ми пропонуємо розглянути типи особистості, Що складаються з конфігурації вроджених даних: тип вищої нервової діяльності (темперамент), глибинні потягу, особливості характеру і придбаних травм, завдяки яким остаточно і формується унікальний особистісний стиль кожного.

Типи темпераменту людини мають певні назви, вони співпадають з назвами відомих психічних захворювань. Разом з тим, це не означає, що представлені типи особистості - це і є захворювання, немає. Це просто назва, що відображають певну структуру особистості і певні типи характеру людини в нормі, а не патології.

Цікаво, що саме поняття меж норми вкрай умовно. Таку людину, який би втілював собою абсолютну норму, від якого ми могли б відштовхуватися в описах божевілля, швидше за все, немає. Кожна людина живе зі своїми «тарганами», примхами і особливостями, які і роблять його унікальним.

Найоригінальніша, на мій погляд, пояснення кордонів норми і патології попалося мені на очі в соціальній мережі:

«Є варіанти патології, які в соціально-адаптованому вигляді відповідають типам психіки. Кожен з нас при певних умовах проявить ту патологію, до якої схильний. Уявляєте собі схему московського метро? Так ось, поки ми в межах кільця, тобто соціально-адаптовані, ми умовно-нормальні, а далі кожен їде по своїй гілці. Гілки з тих пір стали набагато довший, ось що я скажу, а скоро і друге кільце буде ... »

Таких «гілок» або типів особистості розрізняють кілька - шизоидная, нарцисична, Параноїдна, маніакально-депресивна, істерична, обсессивно-компульсивная, психопатическая, мазохистические (по Н. Мак-Вільямс).

Ці типи особистості не означають діагнозу або лайливого способу, це просто позначення відмінностей, класифікація, на зразок гілок метро. У випадках гострого або хронічного стресу кожна людина буде регресувати за своєю гілці, згідно типології.

Типи темпераменту людини практично не бувають чистими, Як не буває і чистої норми. Однак, всередині нас може жити шизоидная або нарцисична або депресивна, Істерична і т.п. частина особистості, яка може бути більшою або меншою частиною нашої психології.

Аліса: Я зійшла з розуму, так?
Батько: Так. Чокнулась. З глузду з'їхала. І просто збожеволіла. Але відкрию тобі секрет: безумці всіх мудрей.
Аліса в країні чудес

Про шизофренії як клінічному захворюванні є багато книг, досліджень, монографій і описів. Разом з тим інтерес до неї не вщухає. У цій статті мова піде про шизоїдному типі особистості, які перебувають в межах норми, і про те, як шизоїдів адаптуватися до життя, залишаючись в згоді зі своєю природою.

При шизоїдному типі особистості на одному кінці «гілки» є геніальні, високоефективні, соціально-адаптовані люди з шизоїдної організацією особистості, а на іншому кінці психічні хворі, які страждають на шизофренію, які не здатні до самостійного соціального життя.

Часто дітей-шизоидов описують як особливо чутливих, сприйнятливих як до фізичних стимулів - світло, дотики, звуки, так і до емоційних, прояви сильних емоцій змушує їх стискуватися, напружують.

дорослі люди-шизоїди також залишаються дивно чуйними, чутливими, обдарованими здатністю розуміти, сприймати світ і інших людей з приголомшливою точністю і достовірністю. Люди, які мають шизоїдний тип особистості гостро відчувають брехню і фальш в інших, як радар, виявляючи будь-яку нещирість.

Один з моїх колег, талановитий шизоид, Настільки точно інтерпретував відбувається з клієнтом на навчальних сесіях, що по ньому можна було орієнтуватися як по камертону, налаштовуючи свій професійний «внутрішній інструмент» для чуйного сприйняття іншої людини.

Така чутливість робить шизоида дуже вразливим до зовнішніх впливів, Стресу, від якого вони тікають в свій внутрішній світ.

Тенденція відходу в себе також може бути викликана вихованням в обіймах задушливої \u200b\u200bгіперопіки матері. При підозрах на підліткову шизофренію часто поруч з хлопчиком-підлітком виявляється порушує особисті кордону мати, яка тягне свого покірного сина то до церкви, то на розміщення або до цілителів.

Якщо в сім'ї, де росте чутливий дитина- шизоид, Практикуються емоційна нещирість, подвійні послання, наприклад, похвала і любов на людях з одного боку, байдужість і критика будинку - з іншого, то рано чи пізно дитина може почати покладатися на догляд в себе, ізоляцію від інших, щоб захиститися від брехні, фальші , що викликають глибоке замішання, гнів і безнадійність.

У школі я задавала незручні питання про радянський лад, за що і піддавалася прихованої агресії з боку вчителів. Я залишила ці питання глибоко всередині себе.

З терапевтичної бесіди

Необхідність покладатися на свій внутрішній світ також може з'явитися в результаті ранньої ізоляції дитини, якого з дитячого віку залишали одного будинку або в ліжечку, не підходили вночі на крик, виховуючи «самостійність».

В результаті дитина-шизоид намагається знайти спосіб адаптації до вимушеної ізоляції і вибирає «не потребувати» в близькості, шукаючи в більшій мірі опору в собі і своєму внутрішньому світі.

Щось штовхало мене з автобуса в автобус, де я могла сидіти з шизофренічною апатією на обличчі, занурившись в свій внутрішній світ, і зовні нічим не виділятися серед інших зайнятих своїми проблемами пасажирів, які байдуже стежать за миготять у вікнах пейзажами.

Барбара О'Брайен. Незвичайна подорож в безумство і назад: оператори і речі.

Загалом, вторгаються в тонкі кордону спочатку досить чутливого дитини дорослі, рання ізоляція, самотність і неемпатічний батьківський догляд сприяють виникненню внутрішнього конфлікту між прагненням до близькості і униканням її, бажанням дистанціюватися, що і призводить до формування шизоидного типу особистості.

Цінним адаптивною здатністю людей, що володіють шизоїдної організацією особистості, є їхньою креативністю. Важливо лише знаходити форму для вираження багатого внутрішнього світу. Велика частина художників, скульпторів, музикантів мають шизоидную особистість.

Здорова людина шизоидного типу здатний направити свої таланти в мистецтво, філософію, в науку, в духовні пошуки, в якісь дії в реальному світі. Більш глибоко травмований шизоид відчуває величезні страждання від неможливості реалізації своїх здібностей через страх, відчуження від суспільства, самотності.

Я знайшов себе в зануреннях в глибини морського життя на заняттях дайвінгом. Це дія, яка я виробляю в реальному світі, і яке символічно відображає мої звичні занурення в глибини самого себе.

З особистої бесіди

Відчуження і самотність - часті супутники людини шизоидного типу особистості. оскільки люди-шизоїди ігнорують громадські очікування, індиферентно ставляться до думки більшості, то частіше страждають від бойкоту або агресії з боку цієї більшості.

Тому такі люди часто виглядають зовні байдужими, презирливими і іронічними по відношенню до навколишнього масі людей. Однак, внутрішньо вони гостро переживають власну інакшість, відмінність від інших, незрозумілість для оточуючих, а значить якусь глибоку внутрішню неправильність.

Для такої людини життєво важливо бути зрозумілим, почутим, одночасно йому може бути нестерпно страшно виявитися занадто близько до іншого. Шизоид боїться, що якщо близька кохана людина його повністю дізнається, то він здасться йому виродком або диваком.

В результаті люди-шизоїди нерідко вибирають відособленість і самотність, ухиляючись від спілкування з іншими людьми. Якщо таке відбувається, то варто, долаючи страх, Повертати себе в спілкування. Можливо, спочатку в терапії, потім в особистому житті.

«Підійди ближче, я самотній, але не наближайся, я боюся вторгнення» - наводить приклад негласного послання людини шизоидного типу А. Роббінс. Конфлікт близькості - дистанції є центральним в шизоїдному типі особистості.

Страх вторгнення, поглинання виявляється сильнішим за бажання інтимності. Часто в сім'ях при виникненні проблем у відносинах не-шизоидная жінка намагається зблизитися зі своїм партнером-шизоїдів, «поговорити по душам», а той у відповідь, боячись поглинання, віддаляється.

Для того, щоб зважати на таку особливість і забезпечити комфортне існування шизоїдів необхідно власне безпечний простір. Є люди іншого складу, інші типи характеру людини, які можуть керуватися принципом «людині насправді не багато треба - дах над головою, та хліб з маслом».

Людині з шизоїдної особистістю так не вижити, вірніше, вижити можна, але доведеться постійно страждати, душевну і фізичний біль. Йому необхідні простір, дистанція, повітря.

Буквально тілом відчуваю це міське замкнутий простір хрущовки, біль від шуму, гару, запахів. Тут я не можу зібратися, розвалююся на шматочки ...

З особистої бесіди

Для того, щоб залишатися в контакті зі своєю природою, шизоїдів важливо знайти або організувати собі своє місце, будинок, простір, де він може відчувати себе спокійно і безпечно. Іноді доводиться неабияк постаратися, щоб забезпечити собі таке місце, але воно того варте.

При цьому також важливо мати близькі стосунки, не йти у внутрішнє або зовнішнє відлюдництво.

За моїми спостереженнями, у здорових шизоидов дистанція в півсвіту при використанні сучасних технологій не буде перешкодою для відчуття близькості. Високофункціональний людина, що має шизоїдний тип особистості, може організувати свою роботу віддалено для того, щоб успішно вирішити внутрішній конфлікт дистанції-близькості.

Працювати вдома в безпечному затишному і своєму просторі, але за допомогою сучасних технологій, тримаючи руку на пульсі компанії, в якій він працює. У цьому випадку людина взагалі не відчуває великої відстані, так як завдяки чуйності шизоида, воно не перешкоджає близькості і підтримці контактів.

Крім того, люди-шизоїди відчувають явну тривогу з приводу базової безпеки. Так як навколишній світ здається їм наповненим загрозливими, тісними, галасливими, що руйнують силами, небезпечними для індивідуальності. Іноді така тривога може виглядати перебільшеною для інших людей.

- У Росії можна виживати, але жити по-справжньому ... немає.
- Все життя живу в Росії - поки не вбили ...

підслухана діалог

З цією тривогою важко мати справу, хочеться подбати про безпеку, але до кінця безпечно все одно не буде. Спочатку потрібно досягти відчуття безпеки і комфорту в просторі будинку і в стосунках з коханими людьми.

Потім можна поступово поширювати це почуття стабільності та безпеки на зовнішній світ. Тут не варто поспішати, набуття внутрішньої землі обітованої плавно і своєчасно пошириться на зовнішній світ.

- Було добре в Камбоджі?
- Так ...
- Тепер знайди свою внутрішню Камбоджу.

З терапевтичної бесіди

Коли внутрішньої безпеки немає, допомагає зовнішній пошук такого місця на землі. Якщо знаходиться такий простір, то воно залишається всередині вас. Однак, якщо зовнішній пошук не супроводжує внутрішнім, то він загрожує нескінченними поневіряннями на зразок дауншифтерів, які шукають щось через зовнішній світ, подорожують, але ніби не знаходять внутрішнього світу. І навпаки, якщо є «внутрішня Камбоджа», внутрішня точка рівноваги і світу, то зовнішня обстановка перестає бути загрозливою, тривожною, руйнує.

Отже, ми виділили такі особливості людини з шизоїдні типом особистості, і запропонували способи їх інтеграції в життя:

• Багатий внутрішній світ, який важливо вчитися креативно висловлювати зовні, долаючи тенденцію відходу в себе.
• Внутрішня чуйність, чутливість, сензитивність, яка вимагає психологічної гігієни - створення безпечного простору, вміння берегти себе.
• Конфлікт дистанції - близькості, для вирішення якого необхідно власне безпечний простір, дотримання особистісних кордонів у відносинах з близькими людьми, і досвід прийняття іншою людиною.
• Нехтування умовностями, громадськими нормами, що може провокувати напад більшості на шизоида, посилюючи його страх поглинання. В результаті людина вибирає ізоляцію і самотність, ухиляючись від спілкування з іншими людьми. В цьому випадку, варто, долаючи страх, повертати себе в спілкування. Нехай контактів буде не багато, один-три людини, цього може виявитися достатньо для комфортного життя.
• Тривога з приводу базової безпеки, для погашення якої створюється внутрішньо безпечний простір, яке поступово поширюється на зовнішній світ.

Якщо у Вас виникли питання по статті:

« »

Ви можете задати їх нашому психологу Online:

Якщо Ви з якихось причин не змогли зв'язатися з психологом онлайн, то залиште своє повідомлення (як тільки на лінії з'явиться перший вільний консультант - з Вами відразу ж зв'яжуться за вказаною e-mail), або на .

Адлер зазначає, що сталість нашої особистості протягом життя пояснюється стилем життя. Основна орієнтація по відношенню до зовнішнього світу також визначається стилем життя. Справжня форма стилю життя може бути розпізнана за умови знання про те, які шляхи і способи людина використовує для вирішення основних життєвих проблем: Робота, дружба і любов. Ці проблеми взаємопов'язані, і їх рішення залежить від нашого способу життя.

Оскільки у кожної людини стиль життя неповторний, виділення особистісних типів за цим критерієм можливо тільки в результаті грубого узагальнення. Адлер розробив типологію установок, обумовлених стилями життя (в залежності від того, як вирішуються три головні життєві завдання, в залежності від рівня соціального інтересу і ступеня активності людини).

Соціальний інтерес представляє собою почуття емпатії до всіх людей, проявляється він у співпраці з іншими швидше заради загального успіху, ніж для особистих вигод. Соціальний інтерес є основним критерієм психологічної зрілості; його протилежністю є егоїстичний інтерес. Ступінь активності має відношення до того, як людина підходить до вирішення життєвих проблем, наскільки високий його рівень енергії. Як вважав Адлер, кожна людина має певний енергетичний рівень, який встановлюється в дитинстві: він може варіювати у різних людей від млявості, апатичності до постійної шаленої активності. Ступінь активності відіграє конструктивну або деструктивну роль тільки в поєднанні з соціальним інтересом.

У разі недостатньо вираженого соціального інтересу можливі наступні типи особистостей (в залежності від рівня активності):

Керуючий тип - це люди самовпевнені і напористі, з незначним соціальним інтересом, якщо він взагалі присутній. Вони активні, але не в соціальному плані, їм байдуже благополуччя інших і для них характерна установка переваги над зовнішнім світом. Основні життєві проблеми вони вирішують у ворожому, антисоціальний плані (правопорушники, наркомани і т. П.).

Уникає тип - у цих людей немає достатнього соціального інтересу, немає належної активності, необхідної для вирішення власних проблем, вони бояться невдач і біжать від вирішення життєвих проблем. Вони йдуть від усього, що загрожує труднощами або невдачею.

Соціально-корисний тип - це зріла повноцінна особистість, в ній поєднуються високий ступінь соціального інтересу і високий рівень активності. Така людина щиро піклується про інших і зацікавлений в спілкуванні і взаємодії з іншими людьми, він усвідомлює, що вирішення основних життєвих проблем - робота, дружба, любов - вимагає співпраці, особистої мужності, відповідальності та готовності брати свій внесок в добробут інших людей.

Психологічний зростання - це, перш за все, рух від центрування на собі і цілей особистої переваги до завдань конструктивного оволодіння середовищем і соціально-корисного розвитку, співробітництва з людьми. Конструктивне прагнення до досконалості плюс сильне суспільне почуття і кооперація, співпраця - основні риси здорової особистості.

Адлер описує три ситуації дитинства, які можуть поріднити ізоляцію, недолік соціального інтересу і розвиток некооперативного стилю життя, заснованого на нереалістичною мети особистої переваги. Такими ситуаціями є: 1) органічна неповноцінність, часті хвороби і слабкість дитини можуть привести до того, що дитина відмовляється від взаємодії з іншими з почуття неповноцінності і нездатності успішно змагатися з іншими дітьми. Адлер вказує, однак, що діти, які долають свої труднощі, можуть «сверхкомпенсірованний» початкові слабкості і розвинути свої здібності в надзвичайній мірі; 2) розпещені діти також мають труднощі у розвитку почуття соціального інтересу і кооперації. Їм не вистачає впевненості в своїх силах, оскільки інші завжди робили все за них.

Замість того щоб кооперуватися з іншими, вони починають висувати односторонні вимоги до друзів і сім'ї. Соціальний інтерес у них надзвичайно слабкий. Адлер виявив, що розпещені діти, як правило, відчувають мало справжніх почуттів по відношенню до батьків, якими вони так добре маніпулюють; 3) відкинули люди - третя ситуація, яка може сильно уповільнити розвиток дитини. Небажаний або відкинутий дитина ніколи не знав любові і кооперації в будинку, тому йому надзвичайно важко розвинути в собі ці якості. Такі діти не впевнені в своїй здатності бути корисними і отримати повагу та любов оточуючих, вони можуть стати холодними і жорстокими. Адлер зазначав: «При вивченні біографій найбільш значних ворогів людства кидається в очі одна спільна риса: з усіма з ними погано поводилися в дитинстві.

Таким чином, у них розвинулася жорстокість, заздрість, ворожість; вони не можуть бачити інших щасливими ». Коли почуття неповноцінності переважає або коли соціальний інтерес недостатньо розвинений, людина починає прагнути до особистого вищості, оскільки йому не вистачає впевненості в своїй здатності функціонувати, ефективно і конструктивно працювати разом з усіма. Накопичення успіху, похвал, престижу стає більш важливим, ніж конкретні досягнення. Такі люди не приносять суспільству нічого реально цінного, вони фіксуються на собі, що неминуче веде їх до поразки. «Вони відвернулися від реальних проблем життя і зайнялися війною з тінями, щоб запевнити себе в своїй силі». Щоб допомогти людині подолати явний чи замаскований «комплекс неповноцінності» (в прагненні до особистого вищості, влади він замаскований), важливо:

I) зрозуміти специфічний стиль життя людини;

2) допомогти людині зрозуміти себе;

3) посилити соціальний інтерес.

Для розуміння життєвого стилю, який утворює чіткий ціле, Адлер просив людини розповісти найраніші спогади або найбільш видатні події його дитинства. «Не буває випадкових спогадів. Пам'ять людини вибирає тільки ті, які, як він - нехай смутно - відчуває, мають відношення до його нинішньої ситуації ». Адлер вважав, що основна проблема більшості людей полягає в їх помилкової схемою апперцепції, яка визначається недосяжною і нереалістичною метою переваги над усіма іншими. Важливо, щоб людина змогла зрозуміти свій життєвий стиль, зрозумів себе - і значить, навчився бачити помилки, які він робить в повсякденних життєвих ситуаціях, навчився розуміти наслідки своєї поведінки. Оскільки турбота про себе замість турботи про інших лежить в більшості психологічних проблем, Адлер вважав, що важливо поступово відвести людини від виняткового інтересу до себе, перевести його на конструктивну роботу з іншими в якості значущого члена суспільства. Адлер робив це так: «Я говорю пацієнтам:« Ви можете вилікуватися за два тижні, якщо будете слідувати розпорядженню: спробуйте кожен день думати, як ви можете зробити кому-небудь приємне, не відмовте жодної розумної прохання, з яким до вас звернуться, навіть якщо це зажадає витрати деякої кількості вашого часу, енергії або навіть грошей ». Продовжив досліджувати почуття неповноцінності і можливі варіанти особистості і долі людей в залежності від того, як вони долають почуття неповноцінності Е. Берн.

Всі люди на цій планеті індивідуальні. Кожен з нас має свій неповторний характер і особливими рисами, що відрізняють людину від сотень і навіть тисяч оточуючих. Але все ж деякі подібності між нами є. І протягом багатьох років психологи намагаються об'єднати людей в групи зі схожими якостями, привласнюючи їм певні психотипи особистості.

Які ж психотипи людей існують? Найбільш відомим є поділ людей на замкнутих в собі інтровертів і відкритих світу екстравертів. Інтроверти неохоче йдуть на контакт, вони живуть в своєму власному внутрішньому світі і не люблять втручань в їх особисті справи. Екстраверти, навпаки, дуже товариські. Вони охоче діляться з оточуючими не тільки своїми думкам і ідеями, але також почуттями і переживаннями. При прийомі на роботу багато великих компаній під час співбесіди проводять тест на психотип. Найчастіше такі тести досить прості, але вони допомагають з декількох претендентів вибрати і взяти на роботу ту людину, яка краще за всіх впишеться в колектив і стане частиною команди.

Найпоширеніша класифікація психотипів була створена Гіппократом. Він ділив людей на 4 типи в залежності від переважання в організмі людини одного з елементів - крові, лімфи, жовтої жовчі або чорної жовчі. Відповідно до його класифікації люди діляться на сангвініків, флегматиків, холериків і меланхоліків.

В організмі сангвініків переважає кров, робить представників даного психотипу дуже живими і товариськими. Їх емоції активно змінюють одна одну, і завдяки цьому сангвініки дуже швидко пристосовуються до будь-яких змін. Такі люди легко переносять невдачі. І тільки нудна рутинна робота здатна залишити сангвініків абсолютно байдужими.

Якщо в організмі людини переважає лімфа, він є флегматиком. Люди даного психотипу спокійні і незворушні. Вони виглядають трохи ледачими, але насправді вони швидше повільні і більш стабільні в своїх емоціях. Флегматики можуть бути дуже навіть упертими і наполегливими в обраному ними занятті. Свою неквапливість вони компенсують старанністю і старанністю.

Жовта жовч визначає психотип імпульсивного і пристрасного холерика. Такі люди завжди дуже емоційні і часто неврівноважені. Їх легко їх легко змусити плакати або сміятися. Вони завжди кудись поспішають. І їх енергії вистачає на будь-які звершення, головне мати бажання і крапельку завзятості, якого холерикам часто не вистачає.

І, нарешті, четвертий психотип людей - меланхоліки, в організмі яких переважає чорна жовч. Люди даного психотипу астенічні, сумні і боязкі. Вони схильні до туги і печалі, депресій і постійним переживанням. Вони вважають за краще самотність і намагаються рідше контактувати з людьми.

Визначення психотипу дуже важливо для вибудовування відносин з людиною, а також організації його діяльності на робочому місці. Наприклад, сангвініки прекрасно йдуть на контакт з людьми, і їм підходить робота у великому колективі, що передбачає активне спілкування з клієнтами та колегами. Флегматикам більше до душі спокійна робота за комп'ютером або з документами. Вони виконують такі доручення дуже якісно і акуратно. А ось холерики з рутиною справляються дуже погано. Їм більше підходять керівні позиції, що вимагають рішучості і готовності взяти на себе відповідальність. З меланхоліків виходять прекрасні артисти, які із задоволенням займаються творчістю і доносять до глядачів свої почуття і переживання.

Крім класифікації Гіппократа існує ще одна відома типологія Аристотеля, що розділяє людей на Вещістов, персоналістів, Процесорів, тимчасовий правитель, Намісників і Філософів. І якщо Гіппократ в основу принципів визначення психотипу ставив особливості людського організму, то Аристотель в своїх роздумах базувався на особливостях мислення різних груп людей, які в своїй свідомості схильні ставити собі різні питання. Основними питаннями, які найчастіше цікавлять людей, є: Що? Хто? Як? Коли? Де? Навіщо? І як показали спостереження філософа, кожен конкретна людина найчастіше задає собі один певний питання, практично ігноруючи всі інші.

Якщо Ви скористаєтеся теорією Аристотеля, і прислухаєтеся до того, про що постійного говорить Ваш друг і колега, то Ви з легкістю визначте сферу, найбільш близьку і цікаву для нього. А визначившись з психотипом людини, Ви зможете налагодити з ним близькі і довірчі відносини.

характеристика психотипів

Люди, які найчастіше задають питання Що ?, відносяться до типу Вещісти. Для них важливо все, що вони бачать і роблять. Такі люди рідко звертають увагу на оточуючих. Тому якщо Ваш друг сходив ввечері в ресторан, на наступний день він розповість Вам все про страви, обстановці, музиці і цінах. Але навряд чи стане вдаватися в подробиці про те, з ким він провів вечір, як виглядали навколишні люди і наскільки привітними були офіціанти.

Зате Персоналісти схильні помічати людей, але абсолютно не звертають уваги на оточуючі їх предмети. Якщо людина ставиться до психотипу персоналістів, він постійно буде шукати контакту з іншими людьми, тому що для нього це єдиний спосіб вирішення всіх задач. Він навіть не зверне уваги на те, які документи він повинен оформити і які довідки йому потрібно взяти, зате він точно запам'ятати, яким строгим або навпаки поблажливо був інспектор, і які прийоми в спілкуванні з даними людиною він може використовувати в наступний раз.

Люди, які відносяться до психотипу Процесори, найчастіше звертають увагу на процеси. Їх не цікавлять оточуючі люди і предмети. Навіть сам результат для них не дуже важливий. Але вони завжди в подробицях пам'ятають, що за чим вони робили, і як один процес відрізнявся від іншого. Якщо Ваш друг по психотипу Процесор, і ви запитаєте його, як він провів відпустку на море, він, швидше за все, не згадає, в якому будиночку він жив і що він їв. Але зате він в подробицях розповість Вам, як він щодня добирався на пляж, які черги йому доводилося вистоювати в магазині, і який виснажливої \u200b\u200bбула поїздка до узбережжя.

Психотип тимчасовим правителям найважливішим для себе вважає визначення часу. Люди даного психотипу завжди дуже точно пам'ятають, коли що почалося, коли закінчилося, і скільки тривало. Тимчасові виконавці і Процесори це часто психотипи чоловіків. Ви напевно помічали, як точно чоловіки завжди пам'ятають відстані і як ретельно вони стежать за часом поїздки.

Люди, які відносяться до психотипу Намісники, найчастіше відмінно орієнтуються в просторі, тому що для них найважливішим є питання Де? Вони завжди відмінно знають, де що знаходиться, хто куди переїхав і як туди можна дістатися. Практично кожна розмова людини психотипу Намісник починається з розповіді про те, де він був, і куди йому ще належить відправитися.

І, нарешті, останній психотип Філософ. Люди даного типу люблять поговорити про цінності. Вони не зациклюються на дрібницях і в розмові згадують тільки самі важливі деталі. Подробиць від філософів домогтися важко.

Якщо Ви правильно визначте психотип людини, Вам вдасться уникнути безлічі труднощів в спілкуванні з ним. Ви будете точно знати, на які питання він зможе відповісти найбільш повно, а які варто трохи перефразувати, на які теми людина буде говорити з цікавістю, а яких моментів краще уникати. Варто лише гарненько придивитися до оточуючих Вас людей, і Ви зможете зробити Ваше спілкування цікавішим та продуктивним.