Сильна особистість: приклади. Ніколи не здавайся! Розповідь про людину сильним волею і духом

Якої може бути сформовано за допомогою завзятості в подоланні труднощів. Тільки завдяки силі духу людина має можливість домагатися своїх цілей, долати найскладніші перешкоди.

Божественне в людині

Про те, що таке сила духу, було сказано чимало. Нерідко ця риса порівнюють з силою волі або ж говорять, що ці дві якості йдуть рука об руку. Воля людини є вміння приймати рішення і неухильно їх дотримуватися. Сила духу безпосередньо пов'язана з волею, проте вона швидше є світоглядною концепцією.

У слов'янських волхвів давнини існує молитва. У ній одна з цитат - про силу духу: «Тіло моє - це піхви для клинка мого духа». У багатьох релігійних, а також езотеричних трактатах можна простежити одну і ту ж ідею: дух наділений природою вогню, або ж ефіру - тобто, того місця всесвіту, де живуть боги. Незалежно від концепцій, ця частина людини вважається дарованої йому згори.

Деякі психологи вважають, що алкоголікам і наркоманам невідомо, що таке сила духу. Саме тому найдорожчі засоби лікування виявляються безсилими перед цими залежностями. Звідси випливає відомий принцип про те, що залежність неможливо вилікувати - вона лише переходить з однієї форми в іншу. Тому змінитися як особистість людина може тільки за допомогою зміцнення свого духу. Сила волі є лише одним з інструментів на шляху до особистісних змін.

Сила духу: визначення

У словосполучення «сила духу» є кілька визначень. По-перше - це якість, яке робить людину більш мужнім. Воно складається з декількох компонентів: завзятості, сили волі, стійкості. Про людей, що володіють цією якістю, метафорично кажуть, що вони зроблені з заліза. У зв'язку з цим можна навести цитату про силу духу поета М. Тихонова: «Цвяхи б робити з цих людей - міцніше б не було в світі цвяхів». Поет говорив так про моряків, які готові прийняти смерть. Однак розвиток внутрішньої сили можливо для кожної людини, не обов'язково цей процес відбувається в умовах військової служби.

Є ще одне визначення сили духу: це здатність людини терпіти дискомфорт і неприємні умови заради досягнення майбутньої мети. З цієї точки зору, сила духу може бути розвинена, коли людина вміє сказати собі: «Сьогодні я потерплю дискомфорт заради того, щоб завтра моя бажана мета була досягнута».

Що дає сила духу?

По-перше, сильна людина швидше здатний обеззброїти свого внутрішнього критика. Адже на шляху до будь-якої мети не уникнути перешкод. І в якийсь момент є ризик опустити руки, вирішивши, що сил дійти до кінця не вистачить. Тільки у того, чий дух сильний, будуть шанси перемогти цей негативний внутрішній голос і далі просуватися до мети.

Також ця риса дозволяє робити правильні висновки зі зроблених помилок, які не застрявати в самозвинувачення. Сильна людина не стане витрачати свою життєву енергію на непотрібні каяття. Чи не буде він і ігнорувати свої помилки. Його стратегія - це відповідальність за вчинені дії. Тому сила духу дозволяє кожен крок розглядати як придбання нового досвіду.

Крім цього, ця риса дозволяє людині чесно дивитися в очі своїм страхам. Вийти з «зони комфорту» завжди нелегко. Однак якщо людина сильна, він знає, що у нього вийде впоратися зі стресом і йти вперед, незважаючи ні на що.

приклади

Одним із прикладів сили духу є Паша Пасинків з однойменного твору К. Чуковського. Ціною власного життя він вирішує прийняти вогонь всіх зеніток супротивника на себе. Літак Пасинкова горить і стає некерованим, проте все-таки йому вдається приземлитися на Неву. Так герою вдалося зберегти в цілості не тільки будинки і кілька мостів, але і безліч людських життів. Все це - завдяки силі волі головного героя.

Також приклад твердості сили духу можна знайти і в текстах Л. Овчинниковой. У них мова йде про дітей блокадного Ленінграда. Багато з них залишилися без батьків, на їх очах руйнувалися будинки, падали від голоду люди. Діти на перший поклик збиралися в Палаці піонерів, незважаючи на голод, холод і безталання. Там вони займалися в'язанням, шиттям, малюванням, танцями і співом. Тоді вони ще не знали про ту силу, яку має мистецтво. Дітлахи приїхали з виступом на військовий крейсер. Дорослі, яким щодня доводилося стикатися зі смертю, були вражені силою духу дітей.

В. П. Астаф'єв: зразок духовної сили

Також приклад сили духу людини можна знайти і в тексті журналіста Г. К. Сапронова, який також є членом Асоціації книговидавців Росії. Автор розкриває дану тему на прикладі біографії Віктора Петровича Астаф'єва. Він зміг пройти через безліч життєвих тягот - сирітство, безпритульність, воєнні роки, а також повоєнну злидні і розруху. Однак він зумів впоратися з усіма бідами, залишитися самим собою. Астаф'єв при цьому працював, не покладаючи рук. Він щодня сідав за робочий стіл і дописував створені ним сюжети, щоб прогодувати рідних людей. Незважаючи на всі труднощі, він не опускав руки, продовжував трудитися заради себе і своєї сім'ї. Автор упевнений, що тільки сильний духом людина здатна перенести всі життєві випробування, подолати перешкоди на шляху і одночасно зберегти свої кращі особистісні якості. З цією позицією не можна не погодитися.

Історія льотчика Маресьєва

Про те, що таке сила духу, розповідає також історія льотчика Олексія Маресьєва. Його літак розбився у ворожому тилу. Після цього він протягом 18 днів добирався поповзом до своїх, так як його ноги були пошкоджені. Після того, як кінцівки у льотчика були ампутовані, він став вчитися ходити на протезах, а потім і знову керувати літаком. Подолання Маресьєвим всіх труднощів говорить про його непохитну волю і мужність. Це справжній приклад стійкості і сили духу, який увійшов в історію.

Найкраще дізнатися про те, що таке сила духу з цитат великих людей. Ось що говорив з цього приводу Лукрецій: «Дух сильний радістю». З твердженням цим не можна не погодитися. Адже саме завдяки внутрішнім психологічним ресурсів людина може бути сильний. Життєві сили, любов і запас енергії дозволяють рухатися далі, незважаючи ні на які перешкоди. Радісні події минулого можуть забуватися, проте вони продовжують існувати в несвідомої пам'яті, даючи сили для подолання перешкод і нових звершень. Коли на душі стає сумно, немає віри у власні сили, долає тривога або втома, важливо пам'ятати слова Лукреція. Розмірковуючи про хороші події, людина має можливість зміцнити свій дух.

Зміцнення внутрішньої стійкості

А ось що говорив з цього приводу французький письменник і ентомолог Ж. Фабр: «Щасливий, тричі щасливий чоловік, якого негаразди життя загартовують». Вважається, що проходячи через життєві труднощі, людина стає сильнішою. Адже кризою називається така поворотна точка, коли колишні дії виявляються неефективними, а нові способи поведінки людина ще не придумав.

Сильний духом людина - це той, хто вміє винайти ці способи подолання з важкою життєвою ситуацією. Той, хто не знає, що таке сила духу, має всі шанси здобути її саме в складних обставинах. Загартовує людину саме позитивний досвід зустрічі з непростими ситуаціями. Адже ці знання додадуть йому впевненості і в майбутньому. Якщо раніше у нього вийшло розправитися з проблемами, він буде знати, що рішення цих завдань йому під силу.

Обставини, в яких людина має шанс стати сильніше

Іноді трапляється й так, що складна ситуація в житті людини не знаходить вирішення протягом тривалого часу. В такому випадку дух людини не стає сильнішою. Один не втрачає надії, що все може змінитися на краще. Інший просто адаптується до нових умов життя. В останньому випадку людина не стає сильнішою, його дух залишається слабким. Адже відхід від непростій ситуації не є способом подолання життєвих перешкод.

Наприклад, людина може кинути роботу, на якій у нього виникли проблеми. І на наступному робочому місці його чекатиме аналогічна ситуація. Або ж він не може побудувати хороших відносин, Прагне знайти нового чоловіка або дружину. В такому випадку він теж зіткнеться з подібними проблемами. Адже в колишньої ситуації він не виніс цінного уроку, а значить, життя буде продовжувати зіштовхувати його з подібними обставинами до того часу, поки він не навчиться зміцнювати свій дух, долати які стоять перед ним перешкоди.

Всім привіт. Ось настрій з'явилося для написання цієї історії. Є у мене знайома одна, з нею я познайомилася років 10 назад, моя сестра працювала на ринку і ця сама знайома по сусідству теж торгувала. Ринок у нас маленький, всі один одного знають. Я теж потім підробляла в 17 років там і з нею дуже подружилася, незважаючи на різницю у віці. Хотілося б розповісти історію цієї жінки, яка пройшла через багато. Ім'я я напишу несправжнє.

Отже, Іра з області родом, жила там з матір'ю, чоловік сільської гарту. Якось увечері запізнилася на автобус після роботи і довелося йти пішки. Дорога далека. І сталося нещастя - запхали в машину і відвезли в ліс, а народу нікого, до селища ще йти і йти. Її згвалтували і сильно побили. Було це майже 20 років тому. Мені навіть страшно подумати про її стан в той момент. Я не знаю як вони її так побили, але ось минуло близько 20 років вже, а очі у неї дивляться в різні боки, операція дорога їй, не по кишені. Так от не тільки очі зіпсували - вона ще й завагітніла від кого-то з ублюдків. Мати її вигнала з дому, звинувативши Іру в усьому саму. Ось так вона вагітна, поїхала жити в місто сюди, знімала багато років кімнатку в гуртожитку старенькій. Народила вона дочка. Не знаю як їй важко було і наскільки, та думаю тож понятно.Вишла заміж через кілька років, народила сина, чоловік її кинув. Так ось вона і тягнула двох дітей, живучи в кімнатці маленького. Потім зустріла чоловіка, стали вони жити у нього в квартирі з дітьми. Він самотній, нікого немає з родичів. В принципі нічого жили, та ось проблема була - вип'є і що даремно творить, грошей не дає з зарплати. Іринка знайшла виходь із ситуації - била його бейсбольною битою, що було безпрограшним аргументом в боротьбі за владу і гроші. Якось раз таки викинув він цю біту в вікна, а Іра коли кинулася шукати її, на вулиці її і сліду не було.

Син ріс спокійним нормальною дитиною, навчався добре. А ось дочка відірви і кинь. Як тільки вона не говорила з нею, що не робила - мабуть, батьківські гени поперли. До речі, так і не знайшли цих виродків, та й вона пам'ятає все як в тумані, не витримала б судових тяжб - підтримувати же було нікому.

І ось одного разу значить зустрічаю я її років п'ять тому, а до цього довго не бачилися. Ну і типові питання Як справи? Як діти? Як чоловік? Вона у відповідь мені на запитання про чоловіка видає - відпочиває. Я - де? Вона - на кладовищі. Я пріфігел. І ось вона розповідає.

В один злощасний день дочка знову щось накоїла. Іра в цей день поспішала додому влаштувати чергову прочухана після дзвінка вчительки. Заходить і чує нелюдські крики. А вдома її означає співмешканець, намотавши на руку довге волосся її дочки, лупить останню головою об стінку. Іра, не пам'ятаючи себе, схопила ніж з кухонного столу і вдарила ним співмешканця ... Він вижив, швидку вчасно викликали, від написання заяви відмовився, він тоді був п'яний. Деякий час все було навіть добре, але сітруація повторилася практично. Я не стала її розпитувати чому вона знову за ніж схопилася, багато всяких чому, отже зрозуміло, що їй погано. Вдруге мужик не вижив. Півтора року судів і наслідків було. Як вона сказала - найголовніше, що мої діти були зі мною і підтримували мене, інакше я б зламалася. Довели, що це була самооборона.

Зараз їй близько 40, син росте і радує, дочка доросла, змінилася в кращу сторону. А Іра одна і ніколи більше не хоче відносин серйозних. Працює на знос для дітей, робить все, що може. Я не маю права судити або засуджувати її, мені її по-людськи шкода і в той же час я щиро нею захоплююся, що вона пройшла через стільки лайна в цьому житті і не зламалася. Сподіваюся, у неї ще буде багато приводів в житті для радості, вистачить вже горя їй.

Ось така історія звичайної жінки, яких мільйони, схожа на сюжет фільму, але це сувора реальність.

В історії кожного народу є окремі особистості, з яких варто брати приклад. це історичні герої, Легендарні полководці, успішні бізнесмени, Святі, політики і багато інших. Російська історія, напевно, як ніяка інша багата іменами таких людей, якщо перераховувати їх усіх, список вийде величезний. Життя таких людей - це приклад справжнє кохання, Міцної дружби, залізної сили духу, справжньої і щирої доброти. Поговоримо про деякі з них, особистостях історичного значення.

Князь Олександр Невський. Всім, хто уважно вивчав історію в школі (і навіть не особливо уважно) відомий ця людина. Народився Олександр в 1220 році, він був сином Ярослава Всеволодовича. Княжити Олександр почав в досить юному віці, вже тоді він відрізнявся високим зростом, ясним розумом і гучним голосом. Київський престол Олександр зайняв в 1236 році. Тоді на Русь пішли ливонские лицарі з метою підкорення і впровадження католицтва. На знаменитому Ладозькому озері відбулася легендарна Невська битва, де російські розгромили ливонцев. Всі знають цей бій як Льодове побоїще. В цей час Русь знаходилась під ігом монголо-татар. , Але Олександр зумів отримати ярлик на велике княжіння від тодішнього хана Батия. Навіть він схилявся перед мужністю Олександра. Зараз Олександр Невський канонізований і визнаний Святим за міцну віру і мудре правління країною.

Були і в середовищі заможних російських підприємців. Одним з таких є Інокентій Сибіряков, Який став сиротою в 14 років і одночасно спадкоємцем воістину величезних статків (йому дісталися чотири золотих копальні, що дали 1894 року більше трьох тонн золота). Сила духу цієї людини полягає в тому, що він не піддався впливу багатства. Інокентій закінчив приватну гімназію і все життя присвятив благодійності. Це були жертви навчальним закладам, Лікарням, створення благодійних товариств, і т.д. Будучи вже в зрілому віці Інокентій прийняв чернечий постриг з ім'ям Іоанн.

Єлисавета Федорівна Романівна вважається справжнім еталоном милосердя, чистоти та справжньою і щирої любові серед російських жінок, які жили в минулі часи. Єлисавета була дуже красива - це відзначали практично всі. Народилася вона в Англії, в багатій родині, і вже в дитинстві її осягають страшні позбавлення - спочатку маленький брат, потім - сестра і мати. В результаті Елла (так її звали до хрещення) дає обітницю цнотливості. У 1884 році Елла вийшла заміж за князя Сергія Олександровича, але і тут трагічні події не залишили її сім'ю. Вже тоді в Россі почали з'являтися незадоволені владою, які влаштовували заворушення. У карету великого князя була підкладена бомба, в результаті її вибуху тіло Сергія Олександровича було розірвано на шматки. Після цієї жахливої \u200b\u200bподії Єлисавета прийняла чернецтво і зайнялася благодійністю, ведучи непорочне життя в молитвах і допомоги страждаючим і знедоленим.

"Єврейська Варшава - історія про людський дух" - нова постійна експозиція в меморіальному музеї Бейт лохам ха-гетаот (будинок бійців гетто, іврит).
Чому в музеї вирішили відкрити виставку саме про Варшаву? Адже ця тема достатньо освітлена в в безлічі музеїв, так для чого ще одна виставка?
Зовсім не в світлі нового закону, прийнятого в Польщі. Виставка була запланована і створена набагато раніше прийняття закону - просто так символічно співпало ...

Історія євреїв Польщі та історія єврейської Варшави - це історія життя засновників кібуца і історія засновників музею. Важко відокремити життя людини від того, що відбувається навколо нього, від того, що відбувається з його місцем проживання, особливо, коли йде війна і мільйони людських життів потрапляють під колеса історії.
Унікальність цієї виставки в тому, що вона показує єврейський погляд на життя в Варшаві до Катастрофи і під час Катастрофи. Це розповідь про повсякденному житті євреїв, про їхню віру і про їх виживання.

Розповідь виставки починається задовго до приходу нацистів до влади і захоплення Польщі.

За допомогою різноманітних документальних свідчень виставка розповідає про життя, хоча зазвичай такого роду виставки - це розповіді про вмирання ... Без розуміння єврейського життя до війни, її прагнень, надій і очікувань, ми не зможемо зрозуміти розмір руйнування цілої культури від якої не залишилося і сліду.
Ми повертаємося на єврейську вулицю в Варшаві 1935р. , З її політичними та ідеологічними течіями. Кого тут тільки не було :: хасиди і мітнагдім; освічені й асимільовані; члени сіоністських молодіжних рухів; члени несіоністкіх молодіжних рухів ... Виставка прагне показати всю складність і суперечливість єврейського життя тих часів.
Асимільовані, ортодокси, робітники і соціалісти боролися за виховання своїх дітей, вірячи, що так вони дадуть наступному поколінню можливість кращого життя.

Табличка "Мізрах" руху Мізрахі (Мізрахі - релігійно-сіоністська організація і рух), Варшава 1920р.

Традиційне єврейське освіту.

І паралельно з цим ...

... спільна боротьба за поліпшення становища робітників.

Різні аспекти єврейського життя представлені розповідями людей, які представляють спектр думок і дослідів.

Тема репатріації в Ерец-Ісраель - одна з важливих аспектів єврейського життя довоєнної Варшави.

Вітання Шана Това (З новим роком) репатріантові, що пливе на кораблі в Ерец-Ісраель, Варшава 1925р.

Вітальна листівка Шана Това (З новим роком), Варшава 1930р.
Зображені репатріанти по дорозі в Ерец-Ісраель.

Підготовка до сільськогосподарської діяльності на навчальній фермі в Горохові, Варшава 1937р.

Посвідчення на репатріацію, видане профспілкою а-Шомер а-Цаіру в Польщі, 1924р.

На виставці представлені щоденники, листи, фотографії, фільми, різні предмети і документи з архівів музею лохам ха-гетаот. У тому числі експонати з «Колекції Корчака», сіоністських молодіжних рухів і архів гетто «Онега Шабат». використано багато документальних фільмів і фотографій того часу.

Вперше представлені матеріали з архіву музею, які ніколи не виставлялися. "Колекція Корчака" включає листи та інші матеріали з дитячого будинку.

Технічно виставка орієнтована на молоде покоління і намагається говорити його мовою: безліч інтерактивних вітрин, де доторкнувшись до зображення одного з показаних артефактів, ви отримуєте інформацію і розповідь про нього. Є окремі інтерактивні розповіді про єврейський театр і кіно, єврейських газетах, спорті ...

Ілюстрована газета для дітей та підлітків "Ітон катан" (маленька газета, івр.) "На івриті, 1929р.

Після війни євреї емігрували в різні країни, Частина приїхали в Ерец-Ісраель.
Насіння єврейства були посіяні в дитячі душі системами в яких виховувалися діти до війни: в молодіжних єврейських рухах, в єврейському освіті, в молитвах в синагогах про ішува в Ерец-Ісраель, спортивних об'єднаннях і газетах на івриті, все це зіграло свою роль у виборі життєвого шляху.

Війна увірвалася в єврейське життя Польщі, розколовши її на дві частини: до і вчасно.

Так зобразив це невідомий мені художник, на картині не бере участь у виставці, але сфотографований мною в музеї.

Захопленню Варшави присвячений інтерактивний відділ. Ми не тільки бачимо облогу, бомбардування, обстріли на екранах, ми відчуваємо себе частиною того, що відбувається.

Я зробила кілька маленьких відео з цього розділу.

У розділі "Гетто" за допомогою відеофільмів показано життя під ярмом окупації та ізоляції протягом майже двох років, між жовтнем 1940 року і липнем 1942 року, коли була побудована стіна, що відділяла гетто від решти міста і люди не знали, що відбувається за стінами гетто , не знали, що принесе новий день.

Межі гетто 15.11.1940.

Безліч свідчень і щоденників, написаних в той час, ілюструють, що відбувалося. Розповідь про події тих днів ведеться від імені реальних людей, Що жили в гетто. Це і розповідь про щоденне життя в гетто і проблемах цьому житті: колосальний розрив між багатими і бідними в гетто, питання, пов'язані з дотриманням релігійних обрядів і Суботи, єврейських свят.

Старі фільми і фотографії говорять про те, що не описати словами. Частина цих людей залишилися тільки на фотографіях, у них немає ні могил, ні імен ...

Літо 1942 року, депортація трьохсот тисяч євреїв, двох третин населення гетто, в табори смерті.

Виставка не закінчується Катастрофою. Вона ще в процесі створення.

Виставка буде закінчена підставою кібуца і народженням першої дитини. Коло замикнулся коли діти, які виросли в багатих європейських буржуазних будинках, які були зруйновані в Катастрофу, побудували нові будинки в Ерец-Ісраель, в кибуцах і почали нове життя ..

"Ми зобов'язані боротися за наше майбутнє" - послання виставки, яке підходить і євреям і не євреям.

Я вже розповідала про що проходить виставці в Меморіальний музей Бейт лохам ха-геттаот

Григорій Журавльов - іконописець без рук

Привіт, дорогі відвідувачі православного острівця «Сім'я і Віра»!

Змулу духу дає нам з Вами не тільки жити, але і переживати різні життєві труднощі. Ось і Григорій Журавльов, герой сьогоднішньої розповіді, пережив за допомогою сили православного духу такі труднощі, які нам з Вами і не снилися. Адже він, будучи чудовим іконописцем, не мав ні рук ні ніг ...

«В напівтемній хаті, освітлюваної миготливим вогнем скіпи, за столом сиділи сродники Марії Журавльової. Чоловік її був забраний ще на Успіння в солдати і служив на далекому Кавказі, де брав участь у приборканні бунтує Дагестану і Чечні. Сама Марія, взята в село Утевкі з багатою селянської сім'ї, лежала на чистій хрусткою соломі, постелили на підлозі в добре протопленій лазні, і томилася третіми пологами. Банька незабаром огласилась пронизливим криком немовляти. Але слідом за цим криком пролунав відчайдушний крик повитухи. Зовиця Марії Дашка схопила каганець, піднесла її ближче до новонародженого і теж заверещала: дитина народилася без рук і без ніг ... Двері хати відчинилися, і вбігла захекана Дашка, сплеснула руками і заголосила. Сродники, що сиділи за столом, сполошилися.

Що, Манька померла ?! Чи не виття ти, дура, говори толком!

Дитина народився урод. Ручок немає, ніжок немає, одне тулуб та голова. Все гладко. Ніби як яйце.

Всі схопилися з-за столу і кинулися в баньку дивитися. Прийшов батько диякон, ретельно оглянув дитину. «М-да, - сказав він, - дійсно, кінцівки відсутні, навіть культяпок немає. Сороміцької уд в наявності і чоловічої статі. І кричить щосили, пузцо надуває, губами плямкає, значить, до трапези приступати бажає ». «Батько диякон, як же це могло статися? І Манька наша здорова і міцна, як ріпка. І мужик ейний був, як жеребець, а дитя вийшло браковане? » - в подиві запитували Манькіни сродники. «М-да, православні, тут тільки докторська наука в змозі відповісти. Я як церковнослужитель можу сказати, що тут сам сатана попрацював. Видно, Господь угледів в цьому дитинку великої людини. Може бути, він призначений Господом бути генералом або архієреєм. А диявол зі злого наміру взяв, та ручки і ніжки-то відняв у немовляти. Втім, може бути, я помиляюся, так вибачте мене Христа ради ».

Матір з дитиною з баньки привезли в хату, сродники юрмилися біля ліжка і подавали поради. «Ти, Манька, титьки йому не давай, - говорив дядько Яким - він зо два покричить, та й окочурится. І тебе розв'яже, та й сам в Царстві Небесному буде тебе дякувати. Немає йому місця в ентой життя ».

Але все ж через вісім днів немовляти принесли до церкви.

Крещается раб Божий Григорій. В ім'я Отця. Амінь. І Сина. Амінь. І Святого Духа. Амінь.

СПАСИТЕЛЬ, написаний Григорієм Журавльовим

Дядько Яким був хрещеним. Беручи похрещеного Гришу в сухі пелюшки, він бурчав: «І що це за дитина така, один тільки рот». Батюшка докірливо сказав: «Ми не знаємо, який Божий Промисел про цю дитину. А що стосується рота, то цим ротом він може створити великі справи. Адже рот служить не тільки для куштування ястій, але сказано в Писанні: «На початку було Слово». Стривай, ще не ти, а він тебе буде годувати ». «Ти, батюшка Василь, що не тово говориш. Ну як такий калекша буде мені, здоровому мужічіщу, прожиток надавати? » «Що людині неможливо, то Богу можливо», - сказав отець Василь.

А сто років по тому, в 1963 році, в Югославії, сербський історик живопису Здравко Каймановіч, проводячи облік пам'яток культури Сербської Православної Церкви, В селі Пурачін, близько Тузли, виявив ікону, на зворотному боці якої був напис по-російськи: «Ця ікона писана в Самарській губернії, Бузулукского повіту, Утевського волості, того ж села, зубами селянином Григорієм Журавльовим, безрукої і безногим, 1885 року , 2 липня".

... Погано б довелося маленькому Гриші, якби не старші брат і сестра. Хрещений, дядько Яким, спрацював для Гриші особливу низьку колясочку, яку привіз на подвір'я зі словами: «Для мого майбутнього годувальника». І де б братик і сестра не ходили, вони скрізь возили з собою Гришу, який ріс тямущим хлопчиком і дивився на світ Божий ясними вдумливими очима. Навчати його грамоті і законом Божим приходив сам батько диякон. Гриша, сидячи на лавці, навалившись грудьми на стіл і тримаючи в зубах олівець, старанно виписував на папері літери. Все село його жаліла, і все намагалися для нього що-небудь зробити. Діти, звичайно безжалісні до юродивим і калікам, не кривдили і не дражнили Гришу. Батько Гриші з Кавказу не повернувся, видно, вбила його лиха чеченська куля. Але потреби в родині не було, тому що світ взяв на себе турботу про неї. Допомагав і батько Василь, і пан - ватажок повітового дворянства, відставний генерал князь Тучков.

Малювальні здатності у Гриші проявилися рано. Складалося таке враження, що через свої страждання тілесні він бачив багато такого, чого інші не бачили. Дитячим розумом він проникав в саму суть речей і подій, і часом його міркування дивували навіть старих. За пропозицією пана, Гришу щодня возили в колясці в садибу, де з ним займалися вчителі, які навчали генеральських дітей. Але особливо привабливою для Гриші була церква. Він постійно просився в храм Божий, і терплячі братик і сестра відвозили його до всеношної, до недільної служби Божої і на всі свята. Проштовхуючись через народ, вони підвозили Гришу до кожної ікони, піднімали його, і він цілував образ і широко відкритими очима вдивлявся в нього, щось шепочучи, посміхаючись, киваючи головою Божої Матері, і часто по щоках його котилися сльози. Князь не залишав Гришу своєю милістю і відправив його вчитися в Самарську гімназію. Брат і сестра поїхали з ним.

Міський піклувальна рада зняла для них квартиру неподалік від гімназії, вніс плату за навчання, а пан залишив гроші на прожиття і на візника. Брат відвозив Гришу в гімназію і залишався з ним в класі, а сестра господарювала вдома, ходила на ринок, готувала нехитрі харчі. Гриша вчився добре. Однокласники спочатку дічілісь його і цуралися, але з часом звикли і полюбили за веселу вдачу, незвичайний розум і здібності, але особливо за народні пісні, які він співав сильним красивим голосом. «Треба ж, ніколи не сумує людина! - говорили вони. - Не те що ми - зануди і Кісляй ».

Крім гімназії Гришу возили в міський кафедральний собор на богослужіння і ще в іконописну майстерню Олексія Івановича Сексяева. Коли Гриша виявлявся в майстерні, він, вдихаючи запах оліфи, скипидару і лаків, відчував святкове почуття. Якось раз він показав господареві майстерні свої малюнки олівцем і аквареллю. Малюнки пішли по руках, майстра схвально поклацуючи мовами, поплескували Гришу по спині. Незабаром вони стали вчити його майстерності тонкої іконній живопису.

Господар спеціально для нього поставив окремий столик біля вікна, приробив до нього ремінну снасть, щоб пристібати Гришу до столу, дав йому трехфітільную гасову лампу і від стелі на шнурку підвісив скляну кулю з водою, який відкидав на стіл від лампи яскравий пучок світла. А Гришиного брата учили тому, чого не міг робити Гриша: виготовлення дерев'яних заготовок для ікон, грунтовки і наклейці паволоки, накладці левкасу і полірування коров'ячим зубом, а також наклейці сусального золота та приготування спеціальних фарб. Самого ж Гришу вчили наносити на левкас контури зображення тонкою сталевою голкою - граф, писати долічное, а також і самі лики, долоні, пальці. Брат давав йому в рот кисть, і він починав. Важко це було: дошка лежала на столі плазом, щоб фарба не стікала вниз, а пензлик по відношенню до дошки слід тримати вертикально. Чим краще це вдавалося, тим тонше виходив малюнок. Від близької відстані ломило очі, від напруги боліла шия. Після двох-трьох годин роботи наступав спазм щелепних м'язів, так що у Гриші не могли вийняти з рота кисть. Йому вдавалося розкрити рот тільки після того, як на вилиці накладали мокрі гарячі рушники. Але зате малюнок на іконі виходив твердий, правильний. Інший так рукою не зробить, як Гриша зубами. Майстер, заглядаючи на Гришин стіл, кричав іншим: «Ек, Гришка, во'рона й гарно відпрацював! Як живий до Іллі Пророка летить! »

Почав Гриша з простих ікон, де була одна фігура святого, потім перейшов до більш складним сюжетів і композицій. Господар його повчав: «Ти ікону пиши з Ісусовою молитвою. Пиши ревно, по-нашому - по-російськи. Ти людина чистий, в життєвих справах не забруднений, неначебто істинний монах. Ми б хотіли так писати, та не виходить. Споганить вже. Де вже нам справді святий образ написати! У нас не обитель монастирська, де ченці-ізографи святе послух сполняют і перед написанням образа постують, моляться, мовчать, а фарби розтирають зі святою водою і шматочком святих мощей. У нас просто майстерня, з мирськими грішними майстрами. Нам допомагає те, що ікони після наших рук у храмах Божих спеціальним чином освячують. Тоді образ робиться чистий, святий ... Ти зовсім інша справа. У тебе благодатно виходить. Але не забувай дотримуватися канон. Буде біс спокушати додати щось від себе, але ти тримайся канонічного. Тому як канонічне - є церковне, а значить соборну. Не дай тобі Бог допустити в іконі брехня. Брехня в іконописання може завдати непоправної шкоди багатьом християнським душам ».

ПРЕСВЯТА БОГОРОДИЦЯ написана Григорієм Журавльовим

Йшли роки, багато чому навчився Гриша в майстерні Сексяева. У двадцять два роки закінчив він Самарську гімназію і повернувся в рідне село Утевку, де став писати ікони на замовлення. Були вони нарозхват. Бо мало того, що ікони були гарні і благодатні, особливо в народі цінували те, що це були ікони нерукотворні. Вірили, що Сам Дух Святий допомагає Григорію-іконописця, що не може так спрацювати людина без рук і без ніг. Це справа свята, це - подвиг по Христу. Черга замовників склалася на роки вперед. Гриша став добре заробляти, побудував майстерню, підготував собі помічників і взяв на утримання свого дядька Якима, який на той час овдовів і постарів.

До 1885 року, за царювання благочестивого Государя Імператора Олександра Олександровича, в багатому і хлібному селі Утевкі почали будувати соборний храм в ім'я святої Жівоначальния Трійці. Гришу запросили розписувати стіни. Для нього по його кресленням були зроблені спеціальні підмостки, де люлька на блоках ходила в різних напрямках. По сирій штукатурці писати треба було швидко, протягом однієї години, і Гриша вирішив писати по заґрунтованого полотна, наклеєного на стіни. Біля нього знаходилися брат і ще один помічник, які його переміщували, подавали і міняли кисті і фарби. Страшно важко було розписувати купол храму, тільки молитовний крик до Христа і Божої Матері вливав в нього сили на цей подвиг. Йому доводилося лежати на спині, на спеціальному підйомнику на гвинтах, страждаючи від втоми і болю. Від цієї роботи на лопатках, крижах і потилиці утворилися кровоточать виразки. Робота зі стінами пішла легше. Передусім Григорій почав писати благоліпному явище патріархові Аврааму Святої Трійці у дуба Мамврийского, намагаючись, щоб вийшло все, як у преподобного ізографа Андрія Рубльова.

Свв. Кирило і Мефодій, написані Григорієм Журавльовим

Почувши про таке незвичайне живописця, з Петербурга приїхали журналісти з фотографом. Стоячи біля собору, вони розпитували працюючих штукатурів: «Як це Григорій розписує собор, не маючи кінцівок?» Псковські штукатури посміхалися. «Як розписує? Відомо як - зубами, - говорили мужики, попихкуючи самокрутками, - бере кістка в зуби і пішов валяти. Голова туди-сюди так і ходить, а два пособника його за тулуб тримають, пересувають помалу ». «Чудеса! - дивувалися журналісти. - А пустить він нас познімати? » «Як не пустить. Нехай народ православний, хуч не в натурі, а все ж на ваші фотки подивиться. Ікони у Григорія аж надто хороші, для душі і серця дуже люб'язні. Одним словом сказати - нерукотворний ». Кілька років поспіль розписував храм Григорій. Від напруженої роботи і постійного углядування в малюнок майже впритул зіпсувався зір. Довелося їхати в Самару замовляти окуляри. Дуже безпокоіт рот: тріскалися і кровоточили губи, ґрунтовно стерлися передні різці, на мові з'явилися болючі виразки. Коли він, сидячи після роботи за столом, не міг їсти від болю в роті, сестра схлипувала: «Мученик ти, Гришенька, наш».

Нарешті, храм був розписаний повністю, і на його освячення прибули сам єпархіальний архієрей, самарський губернатор, імениті купці-благодійники, чиновники губернського правління і духовної консисторії. З навколишніх сіл зібрався причепуритися народ. Коли начальство увійшло у храм і оглянув розпис, - все так і ахнули, вражені красою зображень: у фарбах сяяв весь Старий і Новий Завіт. Була фреска «Радість праведних у Господі», де праведні, радіючи, входять в рай, було «Бачення Іоанна Лествичника», де грішники зі сходів, яка була зведена на воздусі від землі до Небес, стрімголов падають у вогненне жерло пекла. Зображення настільки вражало, що дві купчихи так і покотилися зі страху на руки своїх чоловіків і без пам'яті було витягнуто на травичку. Було і «Всяке дихання нехай хвалить Господа», і «Про Тобі радіє, Зрадівши, будь-яка тварина», де були зображені всякі скоти, будь-яка тварина піднебесна, а також море з гадами і рибами, що грають в пінистих хвилях.

Освячення було урочисте. Співав привезений із Самари архієрейський хор. Єктенії громовим голосом зносилися соборний протодиякон. А Гриша в цей час був хворий, лежав удома ...

Приблизно через місяць після освячення собору з Самари в Утевкі приїхав чиновник з особливих доручень при губернаторі з конвертом, запечатаним гербовими сургучними печатками. У конверті був лист від міністра двору Його Імператорської Величності із запрошенням Григорія Миколайовича Журавльова в Санкт-Петербург і з додатком п'ятисот карбованців асигнаціями на дорогу. Проводжали Гришу до царя в Петербург всім селом. Відслужили напутній молебень, напекли пирогів-подорожників.

Григорія супроводжували брат і сестра. Від Самари спочатку пливли на пароплаві «Св.Варфоломей», потім їхали чугункой. На вокзалі зустрічали послані від графа Строганова люди з каретою. Карета під'їхала до Строгановскому палацу на Невському проспекті, і приїжджих помістили у флігелі для гостей, в трьох кімнатах. Для Григорія була приготовлена \u200b\u200bмайстерня. І з першого дня до Григорія стали приходити відвідувачі. Першим з'явився іменитий первогільдейний купець Лабутин - володар великої колекції ікон. Він запропонував Гриші укласти контракт на виготовлення 50-й ікон. Тут же виклав на стіл велику суму завдатку.

А якщо помру, - сказав Гриша, - що тоді буде?

Лабутин потер руки і побажав йому многая літа. Слідом за цим потягнувся нескінченний потік відвідувачів: студенти Академії мистецтв, цікаві світські пані, газетярі й журналісти, вчені - професора медицини Бехтерєв, Греков, Шкідливий ... Відвідав його і земляк, який приїхав з Поволжя, - знаменитий іконописець Микита Саватеев, писав образу для Царської сім'ї . Він подарував Гриші ікону прп.Сергія Радонезького, що годує в лісі хлібом ведмедя. Гриша ікону прийняв із задоволенням і довго розглядав подарунок, дивуючись тонкому Строгановського листа.

Якось раз до Гриші зайшов сам граф Строганов, попередив, що очікується висока відвідування Государя Імператора Олександра III і його дружини імператриці Марії Федорівни. І ось одного разу на подвір'я Строганівського палацу в'їхала карета Государя. Гриша сидів на дивані в очікуванні високих гостей і дивився на вхідні двері. Двері відчинилися, увійшли Государ з Імператрицею. Государ був видом справжній богатир, привітне обличчя його було прикрашено широкою бородою. Одягнений він був у військовий мундир з аксельбантом під правий погон і білим хрестом на шиї, шаровари заправлені в російські чоботи з халявами гармошкою. Государ сів поруч з Грицьком. Імператриця - навпаки, сказала Імператору по-французьки: «Яке у нього приємне солдатське обличчя». Дійсно, на Гришу приємно було дивитися: очі великі, ясні і лагідні, обличчя чисте, обрамлене темної короткою борідкою. Волосся на голові короткі й зачесане назад. Оточували Гришу люди стали показувати ікони його листи. Ікони сподобалися Найяснішій подружжю. Імператриці особливо сподобався Богородичний образ - «Годувальниця», який тут же і був їй подарований.

Ну, а тепер подивимося, як ти працюєш, - сказав Государ, встаючи з дивана. Гришу перенесли в майстерню, посадили на табурет, пристебнули до столу ременями. Брат дав йому в зуби кисть. Гриша вмочив кисть у фарбу, трохи віджав її об край і почав споро писати лик святого. Незабаром його кисть створила диво, і з ікони глянула милостивий образ Святителя Миколая.

Ну, спасибі, брат, уважив, - сказав Імператор і, отстегнув золотий кишеньковий годинник з репетицією, поклав їх на столик поруч з Грицем. Потім обійняв його і поцілував у голову.

На наступний день з Канцелярії двору Його Величності принесли указ про призначення Гриші пенсії - довічно, в сумі 25 рублів золотом щомісяця. І ще один указ про надання Григорію Журавльову іноходця з літнім і зимовим виїздом. З весною Гриша повернувся в рідні Утевкі, життя пішло по-старому. З ранку дзвонили в соборі, і ізографа на інохідці з річним виїздом везли на ранню і садили в крісло на криласі, де він від душі співав весь побут обідні. Після служби їхали додому, де він куштував сніданок і, помолившись, переміщався в майстерню, з головою йшов зовсім в інший світ, де не було шинків, п'яних мужиків, злодійкуватих циган, бранчлівих баб і пліткарки-бабусь. А був дивовижний світ, де на липових і кипарисових дошках його богоданного талантом народжувалося Святе Євангеліє у фарбах.

Гриша часто замислювався про іконописної каноні. Іноді у нього виникала спокуса додати щось від себе, але релігійне почуття утримувало від цього. Він знав, що іконописний канон створюється, по-перше, святими, через містичні видіння і через їх духовний досвід, по-друге, через одкровення Божим людям в чудесах натхненням Святого Духа, і, по-третє, він черпається зі скарбниці Святого Письма і Передання. Звичайно, ізографи тільки виконавці волі святих. Так, Андрій Рубльов ніколи не написав би своєї знаменитої «Трійці», якби не наставив його прп.Сергій Радонезький. А в наприкінці XIX століття старця Амвросія Оптинського було явлення Божої Матері на воздусе, благословляючою хлібну ниву. І стали писати новий Богородичний образ - «Спорительница хлібів» ... Але ось настав XX століття, коли людство зганьбила себе нечувано кривавими війнами, жахливими злочинами, гордим богоборством. Григорій як і раніше писав образу. За його іконами приїжджали з далеких окраїн Росії, з інших православних країн ... Але в 1916 році, коли йшла війна з Німеччиною, він став часто хворіти. Під час хвороби йому в сонному баченні було одкровення: що настануть лихі часи, коли і він сам, і його ікони нікому не будуть потрібні. Церкви почнуть закривати, а Утевський собор в ім'я Святої Трійці перетворять в овочевий склад. Через три роки так і сталося. Слава Богу, Гриша цього не бачив, тому що вже лежав у могилі.

Помер він в кінці 1916 року, перед самою революцією. До самої своєї смерті він все писав Богородичний образ «Благоуханний колір», але через хворобу ніяк не міг дописати. Напередодні батюшка сповідав Гришу, соборував і причастив Святими Дарами. Лампадки висвітлювали відходить страждальця, який безпокойно метався по ліжку і все кричав, щоб Ангел Божий прийшов і дописав ікону «Благоуханний колір». До ранку Гриша зрадив дух свій Богові ...

А коли прийшов замовник за іконою «Благоуханний колір», вона виявилася закінченою і навіть була покрита оліфою. Хто завершив ікону - невідомо. А на могилі Грицька поставили простий Православний Хрест і написали на ньому: «Се, Людина».

Помога і нам з Вами, дорогі наші читачі, на прикладі цього чудового православного іконописця, з вдячністю пережити всі ті труднощі, які Господь наш Ісус Христос посилає нам для нашого спасіння!