Problem degradacije ruskega plemstva. Vloga plemstva v usodi Rusije

Končni preskus literature v 10. razredu. 1 pol leta

A.n.rovsky.

1. Zakaj se delovanje drame otoka "nevihta" začne in konča na bregovih Volge?

A / Volga igra pomembno vlogo na parcele iger,

B / Tako je sestavljen kontrast ustvarjen med najširšem življenjskim trajanjem narave in oteži samega življenja, \\ t

V / Volga v igri je simbol svobode.

2. Kako Kulinova morale karakterizirajo morale v pogovoru z Borisom?

a / Kako brezposelni

rabljeni divji,

v / kot kruto.

3. Kakšna je moč samo-mase?

a / o družinskem denarju odvisnosti od njih

v obstoječih ruskih zakonih,

v / za oblasti tradicije.

4. Kaj je hinavec?

toda ko je oseba sama pri ljudeh, in doma je popolnoma drugačna

b / To je religioznost,

v / to je želja, da bi podprla vse vaše volje.

5. Kaj vidiš tragedijo položaja Katerine?

a / v njenem brezupnem položaju v hiši tašča,

b / v Boris Slabost, ki ji ne more pomagati,

v dejstvu, da se zavest svobode in greha ni mogoče izkoristiti v svoji duši, t.j. Dejstvo, da je Katerina notranje ne svobodna.

6. Katerina samomor je poraz ali zmaga?

a / Poraz.

b / zmaga

7. Zakaj je Doblyubov poklical katerino "svetlobo svetlobe v temnem kraljestvu"?

in / ker celo najbolj razpokan element družbe - ženska se odcepi na protest, potem to pomeni, da je konec "temnega kraljestva" blizu

b / ker je videl potencialno revolucionarno v Katerini,

in / ker je videl tragični pojav v samomoru Katerine, vendar še vedno Otradnaya.

I.S.TURGENEV.

1. Kdaj dogodki odražajo rimske Turgenev "očetje in otroci"?

in / 40s 19 V.

b / poznih 50s 19. stoletja,

v 60. letih 19. stoletja.

2. Kaj vidiš pomen naslova Roman Turgenev "očetje in otroci"?

a / V nasprotju z dvema političnima kampi - liberalni plemstvo in demokracija za razrešnico,

b / v nasprotju z dvema biološkima generacijama, \\ t

v / obe v drugi.

3. Kakšna je glavna gonilna sila bazarov?

a / Self-ponos in ponos,

b / ljubezen do ljudi

v / ljubezen do znanosti.

4. Ali je mogoče reči, da je s stališča Turgeneva bazars popoln junak?

a / da,

uporabljen,

v / ne moremo nedvoumno omeniti.

5. Če so bazarji tragični značaj, kaj je to to izraziti?

a / v tem, kar umre

uporabil, da je sam in nesrečen,

v / v notranjih protislovjih značaja.

6. Zakaj potrebujem epilog v romanu?

in / za povedati o nadaljevanju življenja junakov,

uporablja / za dokončanje romana, ki ni na tragičnem, ampak na lirični opombi,

I.a.gongchov.

1. Kdaj je dejanje romana "Oblamov"?

a / pred odpovedjo serfdom,

b / po odpovedi serfdom,

w / na leto prekliče serfdom.

2. Kaj je glavni problem romana "Oblomov"?

a / Problem ljudi

b / Osebni problem

problem degradacije ruskega plemstva.

3. Ali je mogoče poklicati Oblamov negativnega junaka?

a / da,

uporabljen,

v / ne moremo nedvoumno omeniti.

4. Kaj je "Oblamovshchina"?

a / Lastnost ruskega nacionalnega značaja

b / Lastnost ruske plemstva sredi 19. stoletja, \\ t

beseda "Oblamovshchina" nima splošnega pomena.

N.S.leskov

1. Kateri žanr pripada "očaran Wanderer"?

in / to je zgodba

b / Ta zgodba

v / to je nov.

2. Kaj je glavna ideja "fasciniranega Wandererja"?

a / Življenje in življenje, ki trpi glavni lik, sta brez pomena,

rabljeni / ruski ljudje bodo preživeli vse

na / samo poskusi, pristna moč človeka se razkrije.

3. Kaj je značilno za "začaran Wanderer" sestavo?

a / Neposredno kronološko zaporedje,

b / Recepcija

v / številna retrospekcija.

Ruska poezija sredi 19. stoletja (n.anekrasov, F.I. tyutchev, a.a.fet)

1. Kolikor je mogoče, za določitev čustvenega značajalyrics nekrasov.?

a / kot tragična,

uporabljen kot optimističen,

v / kot e-pošto.

2. Katera naloga postavlja Nekrarov pred vašo muzo?

a / služi visoko in lepo,

b / služijo ljudem

največjih razredov.

3. Ko se dejanje pojavipoljaki ", ki živijo dobro v Rusiji"?

a / pred reformo leta 1861,

b / med prehodom reform,

v / po reformi leta 1861.

4. Kateri problem je bil osrednji za Nekrasov v pesmi?

in / ki živi dobro v Rusiji

uporabljeni ljudje, ki so bili izdani, vendar so ljudje srečni? "

na / kdo bo vodil revolucijo ljudi.

5. Kakšen je idealen sreče ljudi?

a / v bogastvu,

uporabljen visok položaj

v / v blaginji, svobodi, spoštovanje ljudi.

6. Nekrarov kaže samo pozitivno ali negativne lastnosti Ljudje?

a / edino pozitivno,

b / samo negativni

b / in tiste in druge.

7. Kakšna je točka v pesmi, podoba Gregory Dobrozlonov?

in / to je še en kmečki tip,

uporabil to sliko, ki se uporablja po pesmi, odgovarja na vprašanje, ki je navedeno v naslovu,

v / to je edini zagotovo pozitiven junak.

8. Kaj je glavni problem besedilTyutchev?

ljubezen

b / Zgodovinsko

v / filozofski.

9. Kakšen glavni recepciji uporablja Tyutchev v krajinskih besedilih?

a / primerjava narave pojavov s človeškim življenjem,

b / poosebe,

do / alegorije.

10. Kaj je glavni problem besedilFeta?

ljubezen

b / Filozofski,

v / zgodovinskega.

11. Kakšna je funkcija krajine v Feta Lyrics?

a / Bodi alegorija filozofskih posplošitev,

b / posredno reproducirati izkušnje in razpoloženje liričnega junaka,

pokrajina se zanima za FETU.

A / nekrasov,

b / Tutechev,

w / fet.

a / nekrasov,

b / Tutechev,

w / fet.

a / nekrasov,

b / Tutechev,

w / fet.

Metodična komentarna.

Ta test vam omogoča, da preverite in objektivno ocenjujete znanje študentov v ruski literaturi in jih neodvisno preverite s ključi na test. Testna vprašanja so razvrščena v ločene pisatelje. Vprašanja za testo so zasnovana tako, da preverjajo znanje besedil in testiranja razumevanja umetniška Mira. Pisatelj ali pesnik, problemi dela in njegovo umetniško izvirnost.

V razdelku »Keys« se vsak odziv oceni z določenim številom točk, od nič do pet.Vrednotenje "0" To je bodisi za dejansko napako ali za jasno nesporazum določenega problema.Ocene "1" in "2" V primeru, da je odgovor na vprašanje primitiven in plitk.Ocena "3" pomeni, da je študent formalno izbral pravilno možnostVendar ni dosegel želene globine in popolnosti pri razumevanju umetniškega dela.Vrednotenje "4" to pomeni pravilen in precej globok odgovor, v katerem se zamujajo samo ti odtenki.Ocena "5" - Popolnoma pravilen odgovor, ki vsebuje natančnost in globino.

Razred borba ni izum Marxa, ampak eden od nerazumnih konstant svetovne zgodovine. Primeri, ko nacionalna enotnost postane žrtev akutnega družbenega konflikta, ne bere.

V plemeniti identiteti XVIII stoletja, je bila ideja prevladovala, da je "plemenit razred" - "edina pravna posestva, ki ima civilne in politične pravice, pravih ljudi v pravnem pomenu besede ..., skozi to stanje moči in pravil; Preostali del prebivalstva je samo upravljan in delavci, ki plačujejo tako, in za njegovo upravljanje ter za pravico do dela; To je življenjski državni popis. V našem pomenu besede [t. e. Nation] ... ni razumel ali ni prepoznal "(V. O. Kleevsky). Di fonvizin je opredelil plemstvo kot "pogoj", "mora braniti narod z suverenimi in zrcami, da brani narod", vendar koncept "narod" ni vstopil v človeka "narod" za njega, z enim človeškim pogledom na živino. " Pravzaprav je bila klasično razredna identiteta identificirana s plemiči z nacionalnimi. In to je povsem naravno, težko je prepoznati edine zgodbe in sodržavljane v tistih, ki so socialno in kulturno, praktično ni nič skupnega z vami.
Politična nesmiselnost novega načina življenja plemstva ni mogla pripeljati do moralno degradacijo tega razreda. V plemenitem okolju se je pojavila nova vrsta ljudi - velika barva je vzgajala v francoščini. Vsi ruski zanj ni obstajal ali obstajal le kot kos posmeha. Mnogi od teh plemičev sploh niso vedeli, kako govoriti rusko. To so bili ljudje globoko tuje rusko kulturo in pravoslavje.

Tukaj je moja ena v svobodi;
Oxt zadnjega moda,
Kako je Dandy London oblečen -
In končno videl svetlobo.
Popolnoma je v francoščini
Lahko izražajo in napisali;
Easy Mazurka Dance.
In se z lahkoto pristala;
Zakaj ti je bolj všeč? Svetloba je sprejela
Da je pameten in zelo lep.

Takšen portret posvetnega človeka Xih. Narisan čoln. Mu bo odpustil literty: "Mladenič tistih časov, ki želijo biti sprejeti v velikem svetu, mora imeti naslednje lastnosti: govorijo francosko, ples, da bi vedeli vsaj imena najnovejših avtorjev, presoje njihove prednosti, Da bi pokazali stare in vse stare, razstavljane na gledališčih igre, bodite spor o glasbi, sedite za klavir in vzemite brezskrbno nekoliko akordi ... ali bruhanje romance ali Aria; Spoznati nekaj pesmi ljubljenih dame ali modnega modernega pesnika. Toda glavna stvar je igrati kartice in biti oblečena na zadnji način "
"Vsi smo malo preučevali z nečim in nekako" - tako govoril Pumenton na oblikovanju sekulatnega človeka svojega časa. Je pesnik? Sodnik zase. Osnovna izobraževanja Nobleč brata in sestre prejela hišo v družini. Puškin je napisal, da je bilo domače učenje omejeno na znanje dveh ali treh jezikov in začetno seznanjanje z vsemi vedami. Učitelji so povabljeni v hišo, razen zgodovine, ruske, literature, poučevanja jahanja, plesa, ograje, - navsezadnje so bile te veščine vključene v obvezno minimalno plemenito vzgojo. Kot Griboedovsky Chatsky je opazil: "Očistite učitelje polic, število več, s ceno cenejšega."
Značilna številka domačega učitelja tega časa - Gutener-francoščina, kot je dejstvo, da je Evgeny Onegin navedla:

"Monsieur L`abbe, Francoz,
Da ne bi bilo jezo na otroka,
Naučil ga je vse, kar je šalilo,
Ni moteča moralno stroga
Rahlo
In v poletnem vrtu hoditi odpeljan .... "

Za francosko revolucijo je to stališče izvedlo veliko pustolovcev, ki so prišli v Rusijo, rogues, pobegni vojaki, igralci, frizerji - slabo izobraženi javnost. Res je, da so jih Rusi sprejeli z odprtimi rokami.
Pomemben sestavni del izobraževanja posvetnega človeka je znanje tujih jezikov. Od druge polovice 20. stoletja Ko je jezik urok višja svetloba postal francoščina. V precejšnjem obsegu je Elizaveta Elizaveta Petrovna prispevala k temu, kar je Peter, ki ga bom dal za kralja Louis XV. Ekaterina II prav tako odlično v lasti ta jezik, je ustrezal voltaireu in Didlu. V francoščini so napisane njene znane avtobiografske "opombe".
Na začetku XIH stoletja. V plemenitih družinah so otroci pogosto pomagali v prvem jeziku nekoga drugega - jim je bilo povedano staršem in guvernerji-francoski, nato naravnost, ruščina. Včasih je dosegel absurdno. Leta 1820 je Dmitry Golitsyn postal princ moskovskega guvernerja Moskve. Obešanje mladi leti V tujini, je vedel za tuje jezike, vendar je zelo slabo govoril v ruskem jeziku. Ko je bilo potrebno govoriti pred muscoviti z govorom, je sestavljal besedilo v francoščini, potem pa je bil preveden v rusko, in princ je moral dobesedno naučiti ga s srcem.
Ruski pisatelj, gostiteljica enega najboljših moskovskih literarnih salonov, Princess Zinaida Volkonskaya, rojena v družini diplomata in odraščala v tujini, prihaja v Rusijo, trmasto premagala njegovo slabo znanje ruskega.
Še slabše, veliko plemičev o poslu s pisnim ruskim govorom ena od sodobniki Pushkin je napisala vedela množica knezov Trubetskyja, Dolgoruky, Golitsyn, Obolny, Nesvitsky, Shcherbatov, Handen, Volkonsky, MESHCHER, ki ni mogel napisati dveh vrstic v Ruski, vendar so vsi napisani zgovorno govorili rusko ... Neznanje besed. "

Heroin Pushkin Tatyana Larina je napisal ljubezensko pismo Onegin je tudi v francoščini

Prav tako predvidevam težave:
Domače čast prihranek zemljišč
Nekoč bom moral, brez dvoma,
Pismo Tatiana Transfill.
Zelo je vedela v ruščini
Naše revije niso prebrale
In izražena s težavo
V svojem maternem jeziku
Torej, napisal v francoščini ...
Kaj storiti! Ponovno ponavljam:
Donyn Dame Ljubezen
Jih ni izrazil v ruščini
Donyn Ponosni naš jezik
Ne uporabljam za poštno prozo.

Serfs (skupaj z lastnino) je bil pravzaprav zasebno lastništvo zemljišč, "sestavni del kmetijskega najemodajalca" (Klyuchevsky), ki bi se lahko prodala, podelila, izmenjavo, igralnih kartic - z zemljo in brez zemljišč, družin in "kos", "kot govedo, ki ni na voljo v vsem svetu," po Peter I; Vse-zemeljski plačani dolgovi, dali podkupnine, plačani zdravniki za zdravljenje, njihove pajkane ... Objave za prodajo trdnjave, odprtega natisnjene v domačih časopisih pozne XVIII stoletja, proizvajajo najmočnejši vtis s svojo mirno, navadno (in včasih -atured-humoren) ton. Tukaj so primerki takih oglasov: "Nekdo, odhaja iz Sankt Peterburga, prodaja 11 let starega dekleta in 15 let stara frizer, za katero je 275 r., Da, in presega to tabele, 4 ležišča, stoli, perini, blazine, garderoba, skrinje, kyot za slike in druge domače šali "; "Za prodajo že vrsto let 30 deklet in mladega zdravilnega konja. Lahko jih vidite iz Panteleimona proti vrstam mesa v menshutytkin House, deželni sekretar Ievleva "; "Dekle je stara 16 let in sodelujejo prevoz", "kamnita hiša je bila za prodajo s pohištvom, starejšimi leti. Človek in ženska in mlada leta stara Holmogorska krav", "razprodana po meri, zelena zabavna papiga in a Par pištole "...

O kulturni predanosti plemstva iz "ljudi", kot je nevarno za nacionalno bitje, razdelitev, ki potrebujejo nujno premagovanje, je bilo veliko napisano zgodnje XIX. Stoletja, toda v XVIII stoletju, to ni bilo videti Tragedija. Nasprotno, ni uspelo, da "mladi rolaterji vedno govorijo tuje jezike med seboj, da bi jih lahko prepoznali od drugih, ne vem, da bi jih lahko rekli, da bodo služabniki niso bili razumeti jih. " "Shantenhetsky rasters" To je navodilo, ki je pobral s takšnim navdušenjem, da tudi na predvečer vojne leta 1812, "višja družba ... je dejal v ruskem več samoučišja in ga poznal" (NF Dubrovin), z izjeme najbolj ekspresivnega dela "velikega in mogočnega", ki je bil uporabljen za komunikacijo z živimi ljudmi.
"Prostinal" je bil identificiran z "DOPURURVSKY", "neeevropski", "nečiviljen". Tudi Karamzin, ki je že objavil "Slabo Lisa", v enem od pisem iz leta 1793, je namakanje nad "debelim človekom, ki sindigtly ali brisanje njegovih mokrih brk, govor, ai fant! Kaj Kvass! ", Opombe:" Potrebno je priznati, da za našo dušo ni nič zanimivega. "
V tem primeru ni nič presenetljivega, da "sodiation" tudi ne upošteva "plemenitih" njihovih. Kmetje niso ostali za pisne vire za to, saj je večina od njih nepismeni, vendar bolj prepričljiva vse besede dokazuje kruto in krvavo pokol (", ki na plemeniti riž", v skladu z izrazom derzhavin), ki ga je uredil "Gospod "" Slaves "med Pugachev vstajo, ko je bilo skupaj približno 1600 najemodajalcev, vključno z njihovimi ženami in otroki, približno 1 tisoč častnikov in uradnikov ter več kot 200 duhovnikov.
Po reformi iz leta 1861, plemstvo in peasantry sta še naprej živeli v različnih, skoraj neobdelanih sociokulturnih svetov, je bila ohranjena z ustvarjanjem kmečkega upravljanja skupnosti s posebnim pravnim in kulturnim področju.
Tako je bil prvi zaradi Serfdom, nato pa je bil zaradi njegovih nepocentnih posledic, prvič, možnost veljavnosti in ne dekorativne runeficifikacije, in drugič, je bil Center družbenega konflikta ustanovljen v samem središču velikega.
Rezultat tega je bil požgan vse noble gnezda"Leta 1917, množično dezerterstvo iz sprednjega sveta, iztrebljanje častnikov in inteligence ...

»Nekdanji ljudje« Douglas Smith je zagotovo postal knjiga za mene. In seveda ga priporočam vsem, ki jih zanima ruska zgodovina. Da, avtor piše o tistih, katerih imena za dolgo časa vem, da, imam dolgo prebral "Windows na Neva" P. GRABBE, "Opombe preživelega" S. Golitsyn, Memoirs Aksakova-Siversa in mnogi drugi . Bistvo ni v novih dejstvih (čeprav so se naleteli tudi v to knjigo). Glavna stvar je, da je Douglas Smith končno izrazil več tez, ki so že dolgo v podzavesti dostojnih ruskih ljudi, vendar iz nekega razloga je nekaj ljudi izrazilo ...

Alexander Saburov s svojo ženo Anna in otroki Boris in Ksenia

"Uničenje plemstva je bila tragedija Rusije. Za skoraj tisoč let, plemstvo, ki se tukaj imenuje" bela kost ", je povzročilo generacije valianskih bojevnikov in državnih možev, pisateljev, umetnikov in mislecev, raziskovalcev in znanstvenikov ... Nobilnost je igrala prevladujočo vlogo v političnem, socialnem in umetniško življenjeNeskladna s svojo specifično težo. Konec plemstva v Rusiji praznuje konec dolge in veličastne tradicije, v okviru katerega veliko tega, kar menimo, da je Quintessence ruske kulture: od veličastnih palač Sankt Petersburg do Estates okrog Moskve, iz Puškikine poezije Tolstoy in Music Rahmaninov romani. "

Tenis, Mentrani, 23. avgust 1909. Od leve proti desni: Vladimir Trubetskaya, Nikolai Trubetskaya, Maria Trubetskaya (v zakonu Jrotovich-Atenev), Eli Golitsyn (prihodnja žena Nicholas), Nikolaja Trubetskaya, Valerian Ershov (soseda za posestvo).

Konec koncev, vse je tako. Ruska kultura, kar jo ljubimo in spoštovanje, smo se dvignili in zrasli ravno v aristokratskem okolju. Neumni, omejeni okupatorji-jervenica je prišla, da bi zamenjala rusko aristokracijo, popolnoma brez okusa in občutkov slog. Rezultate 100 let boljševizma in vladavine dednega goveda se bomo še vedno počutili zelo dolgo.

Malo o tem, kako so prišli na moč "graditelji prihodnosti", prišli na oblast:

"26. marca," New Time "je objavil pismo princa Yevgeny Trubetskoyja iz Kaluge:" Village obstaja brez sojenja, brez upravljanja, z milostjo Nicholas Harehouse. Pravijo, da bomo rešili globok sneg in ogabno. Toda Kako dolgo bo trajalo? Kmalu bodo zlobni elementi razumeli, katere koristi se lahko naučijo iz nereda. "

17. marec, časopis "Dan" je poročal, da je v bližini Bezhetsk, kmetje zaklenili lokalnega najemodajalca in ga zažgali v dvorcu. Sporočila o pogromih in nemirih so začela prihajati iz pokrajin enega za drugim. 3. maja, "nov čas" natisnjen zgodbo o nemih, ki je pokrivala mesto Messensk Oryol province. Tri dni, približno pet tisoč vojakov in kmetov, ki so uredili pijane Rob in spali več bližnjih posestev. Rue se je začel, ko je skupina vojakov, ki išče orožje v posestvu Sheremetov, je našla ogromno vinsko klet. Ko so se pijani, so premagali hišo Barsky, in ko so govorice o tem, kaj se je dogajalo, so bili pridruženi kmetri in vojaki Garrisona. Tvoje in celo nekateri častniki, ki so poslali, da ustavijo nemire, so se pridružili Pogromsu. Mestni podatki niso bili rešeni zvečer, da bi zapustili hišo, saj so bile na ulicah pijane množice ljudi, oboroženih z puškami in noži.

"Nekdanji ljudje" odstranijo sneg in led iz petrogradovih pločnikov pod nadzorom predstavnika sovjetske moči

"Poleti 17 let ... - Pisal sem kasneje Ivan Bunin, - Satan Kainea Zlo, krvo in sama divje samoupravo, ki so se v Rusiji odpeljali v Rusijo, ko so bili bratstvo, enakost in svoboda razglašena." Chernihiv kmet Anton Cossacks je trdil, da svoboda pomeni pravico do "storiti, kar hočeš." V juniju je lastnik, ki je živel v bližini vasi Bereak v provinci Saratov, ustrelil mrtvega v svojem posestvu, njegovi uslužbenci pa se zadaljujejo. Vse stvari iz hiše so bile ukradene. Mesec kasneje, osemdeseti sin Ivan Kireevsky, ustanovitelj slavofilizma, je bil skupaj s svojo ženo v svojem posestvu s skupino dezerterjev, ki so lahko prevzeli svojo zbirko knjig in starin. V Kamenek, posest grofice Edit Solog, uporniki vojaki odstranili knjižnico za samo-otroke.

Spomladi in poleti je bila pokrajina polna "turneja", obiskovalci-dezerterji prihodi. Tudi sovjetski zgodovinarji priznavajo svojo odločilno vlogo v vrtec kmetov za napad na lastnike zemljišč.

V dvorcu je bila vesela "sprememba težka, da so bile težko opisati, vendar so jih nedvomno predstavljali, - opozoril Maria Kashchenko. - Dve stari Kouchera, ki nas poljubljata z običajnim iskrenim spoštovanjem, preizkušeno nerodnostjo in pogledal okoli na straneh, kot da bi se bali, da bi jih nekdo videl. Hiša je začela izginjati - šal, bluza, Köln viala; Služarji so začeli zviti z kupom in zaustaviti, ko se je kdo od nas približal. "

Alexey Tatishchev je povedal, kako družinskega posestva Tashana v pokrajini Poltava je prišel na poslanec kmetov, da se pogovorijo s svojo teto. Kmetje so čakali na odprto barvno teraso, prezirljivo pljune nanj. In ena kmečko žensko, ko je bila pozvana, da ne zažene krave na vrtu, se je povzpela na teraso, krilo je pogledalo ven in se izravnalo pred teto Tatishcheva, potem pa je naročil gostiteljice najbolj paše svojih kravov. "

In vse te "žigosane" že 100 let že trmasto dokazujejo, da jih je mogoče uničiti le, da jih ni bilo mogoče zgraditi, za kar ne bi šlo - prihaja ven ali farsa ali tragedija.

"Veliko je bilo uničeno palače in so bile zasnovane in spali, cele knjižnice pa so bile dovoljene na samopodobi, slike so bile odrezane, kipi so bili porušeni in razdeljeni na kose, grobovi so bili zlomljeni, Cerkve so prikrajšane za svete relikvije, - in " nekdanjih ljudi"Videli smo namembni kraj, da bi ohranili rusko kulturno dediščino, kolikor je to mogoče."

In v tem novem strašnem svetu so nekdanji ljudje poskušali preživeti v nasprotju z vsemi okoliščinami.

Svet, ki smo ga vedeli, je bil mrtev, jutri ni obstajal, danes je bilo šele danes. Prihodnost je bila meglena, zato je bil kaos.<…> Mnogi so pobegnili iz države. Drugi, najbolj pogumni, je vzel hudi izziv poražene domovine. Naše denarnice so bile prazne, v pečeh ni bilo drva, ni bilo boljšega primera z našimi želodci, vendar smo preživeli in se borili .- je napisal Galino von Mecca

To je zgodba o samo nekaj plemenitih družinah: Sheremetv, Trubetsky in Golitsyny, pa tudi Saberovy, Gudovichi, Osorgian, Obolensky, Aksakovy Siversi. To je zgodba o tistih, ki so prenašali vse kroge pekla samo, da so se rodili v plemiški družini. Zgodba o tistih, ki so lahko ostale pri aristokratu celo v zaporih, referencah in taboriščih, ki so ostale na zadnjem zidu bele kosti v državi Sovjetske opice.

Denis Ivanovich Fonvizin Slavni pisatelj se je rodil 3. aprila 1745 v plemiški družini. Fonvizin je začel pisati pozno, v zadnja leta Z glavo je resno bolan in odšel v literaturo. Najbolj znana njegova delo je komedija "poceni". Eden od glavnih znakov komedije - kadila, katerih prototip je bil oče avtorja. Od Očeta je pisatelj podedoval nestrpnost za podkupovanje, nizke kamne, zlo in nasilje.

Gospa Prostakova je skoraj popolna nasprotje tujca.

Ona je eden glavnih likov komedije. Nepismena, kruta, nesramna, vendar močno ljubi njegov sin Mitrofanushka, samo tukaj je ta žival, in ne nežen mater "... Poglej, Yeremeevna, naj imam zajtrk ..." Moj mož ima "pod peto" in Nanaša se na to, da je nespoštljivo "Sam poruši, pametna glava"; Čeprav je sama nepismena in ne pametnejša od njega "... lahko dobim pisma, vendar jih vedno berem v drugo ...". Z uslužbenci prostakov krutega in nesramnega, "in nisi dekle, psi ste hči? Je v moji hiši, razen tvojega slabega haryja, in če to lahko Bodite dobri in ljubeči vsakogar. Tricky, ki naredi vse, kar je za korist in razmišlja o sebi "nad drugimi," izgleda kot njen brat, in ima več spoštljivega odnosa z njim, namesto z možem.

Glavni problemi v komedijah so moralna razgradnja plemstva in problemi izobraževanja. Avtor ne prikazuje samo odnosa ljudi med seboj, ampak tudi išče razloge za upad moralne osnove družbe. Druga težava je problem vzgoje. Ta problem je dodeljena prizore učenja mitrofanushki in veliko govora starejšega. Toda glavni prizori so mitrofanski izpit, kjer je v vseh "gras" kaže svoje "znanje" v slovnici in geografijo. Po mnenju Fonvizina je problem izobraževanja naveden, saj ustrezno izobraževanje To je odrešitev družbe iz duhovnega upada.

Denis Ivanovich Fonvizin Eden od najbolj znanih satiristov in njegovih del je pred več kot dvema sto leti še vedno pomembna. V komediji "Poceni" lahko ugotovimo v junaku in naših sodobnikih, ki živijo poleg nas.

Posodobljeno: 2016-04-02.

Pozor!
Če opazite napako ali tipka, označite besedilo in kliknite Ctrl + Enter..
Tako bomo imeli neprecenljivo korist projekta in drugih bralcev.

Hvala za pozornost.

Odnos med plemstvom in ljudmi, kot v romanu, ki ga je A. S. Puškin "Kapetan 'Hčerka", so prikazani v delu D. I. Fonvizin in L. N. Tolstoy.

Torej, problem odnosa plemstva in ljudi je eden najpomembnejših v zgodovinskem romanu

To ni po naključju vej, ki zahtevajo obesiti vse plemiče. Krutost upornika ni nič manj krutosti vladnih enot. Predstavniki plemenitih in kmečkih posestev so težko razumeti drug drugega, imajo različne ideale in vrednote.

Drug izdelek, v katerem je tema odnosa med plemstvom in ljudmi naslovljena, je igra D. I. Fonvizin "Lady". Heroin te komedije, gospa Prostakov, nesramna in kruta v zvezi z njihovimi ljudmi. Tryka's Tnuje, ki ga ugasne, kliče "tatovih Khareni", Stara varuška Eremeevna pa od njenih "petih rubljev na leto in pet tiho za en dan." Vendar, če je v " Kapitan's hči.»Ljudje iz Buntoma, upornikov proti avtokratski moči, potem so uslužbenci prostaya khopsky podrejeni, namenjeni gospodu, ni protesta v njih, sovraštvo do njihovih zatiralcev.

Premislil na problem odnosa med plemstvom in ljudmi in L. N. TOLSTOM v rimsko-epopea "vojni in svetu". V eni od epizod Roman L. N. Tolstoy, kot je A. S. Puškin, je opisal ruske nemire. Bogucharovsky kmetje, ki verjamejo na razglasitve francoščine o volji, zavrniti dati konje na princeso Marya Bolkonskaya, da bi zapustili nepremičnine, zavrača, da je Gospodov kruh. Vendar je to redek takšnega vedenja. Večinoma kmetje in plemiči se skupaj soočajo s francosko vojsko. Pred bitko Borodino je bil vsi pokriti z enim patriotskim impulzom: in preprosti vojaki, ki nosijo bele čevlje, in Pierre, in Princ Andrei, in Kutuzov sam. To je zelo drugačen od tistega, kar se dogaja v "kapetan hčerki", kjer so ljudje in plemiči težko razumeti drug drugega, imajo različne ideale in vrednote.

Tako je tema odnosa med plemstvom in ljudmi pogosto zvenela pri delu ruskih pisateljev. Vendar pa v delih A. S. Puškina, D. I. Fonvizin in L. N. Tolstoy razkriva na različne načine.

Posodobljeno: 2019-11-04.

Pozor!
Če opazite napako ali tipka, označite besedilo in kliknite Ctrl + Enter..
Tako bomo imeli neprecenljivo korist projekta in drugih bralcev.

Hvala za pozornost.

Koristen material na temo

• Kakšni so junaki ruske literature, kot je princ Andrei, so spremenili svoje poglede na življenje po prenosu duhovnih šokov? V katerih delih ruske literature kažejo odnos med predstavniki plemstva in ljudi?