Явление христа народу опис коротко. Явлення Христа народу

Можна побачити картину А. Іванова «Явление Христа народу». Полотно вражає своїми розмірами та колоритом фарб, складністю композиції. Про самого автора відомо, що за життя він не отримав бажаного зізнання у співвітчизників. І це при тому, що на роботу над своїм твором він витратив понад 20 років, більшу частину яких провів на чужині. Натомість зараз кожен охочий може детально розглянути картину «Явлення Христа до народу». Опис її дано у цій статті.

Коротка біографія художника

Що відомо про життя автора полотна? Він народився 1806 року в сім'ї художника. Навчався майбутній майстер в Імператорській Академії Мистецтв. За успіхи в малюванні ще в юнацькому віці він здобув дві срібні медалі. Потім були дві золоті нагороди. Після цього Товариство заохочення художникам вирішило надіслати Олександра до Італії для вдосконалення живопису. Саме у цій країні митець і створив своє грандіозне полотно «Явление Христа народу». У Римі картина мала величезний успіх. А ось на Батьківщині її зустріли спочатку прохолодно. Тільки прогресивна молодь, сперечаючись біля полотна, визнала у ньому найбільший зразок нового повороту у живопису. Трохи згодом після виставки художник Іванов захворів на холеру і помер. Після цього цар Олександра II за 15 000 рублів викупив полотно «Явление Христа народу». Історія картини така, що незабаром шедевр перекочував до Москви, де потрапив до Третьяковської галереї. Там він перебуває і досі.

Тема картини

Художника довго захоплювала ідея створити полотно, що є явищем Месії. Перечитуючи Євангеліє, він дійшов створення картини з біблійним сюжетом. До нього цю тему використав у живописі Доменіко ді Томмазо дель Гірландайо, епохи Відродження під час створення свого шедевра «Хрещення святим Іваном Христа». Звернемося до частини Біблії, що містить розповідь про важливу подію, якій присвятив свою картину Іванов. Явление Христа народу - одне з найголовніших епізодів Нового заповіту.

У горах Єрмона та Лівану бере свій початок священна річка Йордан. У нижній її течії і є ті священні місця, де проповідував Іван Хреститель. Його батьки, Єлисавета та Захарія, були вже у похилому віці, коли у них з'явився син. Хлопчика назвали Іоанном. Багато випало поневірянь майбутнього пророка. Коли цар Юдеї Ірод наказав убити всіх немовлят у місті Віфлеємі, мати його, Єлисавета, бігла з дворічним сином у пустелю, щоб урятувати свою дитину від кривавої розправи. Незабаром Іван втратив батьків. Він жив сам у пустелі, харчувався рослинами і одягався у тварини. Коли хлопцеві виповнилося 13 років, він вирушив на річку Йордан, щоб повідомити місцевих жителів про швидке пришестя Месії. До нього почали стікатися люди з ближніх селищ. Вони слухали кожного його слова. Іоанн закликав їх покаятися у своїх гріхах. І тих, хто це зробив, пророк занурював у «Іорданські струмені», щоб охрестити. Так велика річка стала Хрещальною Купеллю всього світу. Іоанн Предтеча говорив про швидке пришестя Спасителя. Усі чекали на це.

Нарешті бажаний день настав. На берегах Священної річки з'явився Ісус Христос у простому одязі галілейського тесляра. Ніхто з присутніх, крім Предтечі, цього не помітив. Син Божий йшов смиренно, нічим не вирізняючись серед інших людей. Він увійшов у води Йордану, щоб прийняти хрещення від Івана. Омивання у святій воді для нього пізніше закінчиться кривавим обмиванням на Голгофі. Саме цей сюжет про хрещення стражденних людей, які чекають на прихід Месії, і зобразив на своєму полотні Іванов.

Як відбувалася робота над полотном?

Понад 20 років тривала робота майстра над картиною «Явление Христа народу». Історія створення її дуже цікава. За три роки до цього художник написав полотно «Явление воскреслого Христа Марії Магдалині». Перед початком роботи над шедевром автором було виконано понад 600 етюдів. Іванов наполегливо шукав прообрази героїв картини серед друзів, випадкових перехожих на вулицях, ринках тощо. Кожна постать, на думку майстра, мала представляти цілий світ зі складною життєвою долею. Працюючи над картиною, Іванов кілька разів змінює оригінальну композицію. Тут він зрікся умовностей академічного живопису. У властивій лише йому манері художник реалістично зобразив обличчя людей, передавши їх емоції. Великих успіхів він також досяг у передачі простору та обсягу. Більшість роботи над шедевром майстер провів в Італії. Що цікаво, картину так і не було закінчено. Цьому завадила прогресуюча хвороба очей художника, і навіть зміна у його світогляді. Наприкінці роботи над полотном Іванов зневірився у тому, що релігійна проповідь, яка несе істину у вигляді мистецтва, може сприяти перетворенню людини. Але й у такому незакінченому вигляді полотно є видатним зразком класичного монументалізму.

Краєвид

Полотно дуже яскраве. Природа у ньому щонайменше виразна, ніж постаті людей. Як відомо, дія, зображена на полотні, відбувається у Палестині. Але художник не мав можливості відвідати цей бік для детального вивчення природи тих місць. Відповідну натуру він довго шукав Італії. І знайти йому її вдалося. Місяцями він жив серед боліт і в глушині в цій країні, намагаючись відтворити природу Святої Землі у своїй роботі. З вражаючою точністю, виразністю та реалістичністю майстер зображує її. Тут і випалена сонцем кам'яниста рівнина, і гори в блакитному серпанку вдалині, і берег Священної річки, порослий деревами та чагарником. Вражає те, які дивовижні поєднання кольорів тут знайшов Іванов. «Явлення Христа народу» - картина, яка є шедевром. Здається, ніби майстер малював пензлем, на кінчику якого було сонячне світло. Так все в ній ясно, променисто, радісно.

Опис картини

На першому плані полотна знаходиться група юдеїв, які прийшли до вод Священної річки, щоб послухати проповідника Іоанна, очиститися від гріхів і прийняти хрещення від нього. Тут знаходяться люди різного віку, станів та вірувань. Наскільки сильні різницю між юдеями, зображеними на картині, настільки відрізняються і емоції з їхньої обличчях. Хтось дивиться на Іоанна з розчуленням і хвилюванням перед настанням Месії, хтось – зі скептичною усмішкою та недовірою, а хтось навіть із злобою та ненавистю. У картині «Явлення Христа народу» художник зобразив поруч заможну літню людину та її раба з мотузкою на шиї, що присіла навпочіпки біля свого пана і подає йому одяг. Виразно те, з якою увагою та розчуленням слухає пророка невільник. Дивлячись на нього, можна переконатися в тому, що цей раб стане одним із найзатятіших прихильників християнства. Таке сильне враження справляють на нього слова Хрестителя. Саме нова віра, на думку майстра, мала об'єднати людей різних станів.

Поруч із пророком стоять апостоли: жіночоподібний рудоволосий юнак у червоному плащі та жовтому хітоні та сивобородий старець у темно-оливковій накидці із задумливим обличчям Андрій. Це майбутні учні та послідовники Христа, які після воскресіння Спасителя будуть розповідати людям про земне життя Месії. Є в натовпі слухачів Предтечі і так звані «які сумніваються». Це молодий чоловік з красивим обличчям, обрамлене чорною бородою. Він мерзлякувато кутається в довгий зелено-блакитний хітон. Очі його опущені вниз. Вираз обличчя говорить про недовіру та сумніви у правоті пророка. Другий «який сумнівається» - сивобородий літній чоловік у темному плащі. Він уважно прислухається до слів Івана. Ймовірно, це язичники, які прийшли послухати проповідь про пришестя Спасителя і які не вірять у диво. Зліва від них зображені старий, що спирається на ціпок, і оголений юнак. Вони щойно вчинили обмивання у водах річки Йордан і зараз з цікавістю дивляться на Івана.

Праворуч від пророка знаходиться група людей, чиї погляди спрямовані на Христа, що йде вдалині. Серед них виділяються вороже налаштовані до проповідника книжники та первосвященики. Це прихильники старої віри. На їхніх обличчях можна прочитати і неприязнь нового вчення, і холодну байдужість до того, що відбувається, і недовіру, і навіть відверту злість. Особливо виразно це видно у виразі обличчя старого з неприємним товстим носом. Він зображений у профіль. Виразні і такі постаті першого плану. Це напівоголений юнак з розпущеними рудими кучерями. Тіло його та погляд звернені до Христа. Поруч із ним стоять так звані «тремтячі» - хлопчик і батько. Вони щойно викупалися у водах Священної річки, прийнявши хрещення. З трепетом і розчуленням слухають вони слова Івана. Весь їхній образ символізує готовність прийняти нову релігію і повірити в наступ Месії. Далі в натовпі видно римські легіонери, надіслані сюди для спостереження за порядком, жінки, грішник, що кається, у темно-бордовій накидці. Що цікаво, як натурник для зображення цього беззаконника виступив добрий друг Іванова - Микола Гоголь. На картині «Явлення Христа народу» виразно простежуються риси подібності обличчя великого письменника та героя. Особливо це помітно на етюдах до полотна.

Фігура Іоанна Хрестителя

Згідно з Біблією, пророк багато часу провів у пустелі, одягаючись у звірині шкури, харчуючись рослинами і готуючи себе до праведного життя далеко від людей. Ось і на картині «Явлення Христа народу, стиль якої можна визначити як академічний реалізм, Іоанн Хреститель зображений високою сильною людиною з довгим волоссям, що безладно спадає з плечей, і бородою. У нього бліде худе обличчя, запалі очі, що видають у ньому людину, яка багато днів провела на самоті і дбала за долю людства. Одягнений він у верблюжу шкуру та плащ світлого відтінку з грубої матерії. Міцні руки і ноги, високий розумний лоб, твердий рішучий погляд говорять про внутрішню силу Предтечі. Він вказує людям на фігуру людини, що тільки-но здалася на кам'янистій, випаленій сонцем рівнині. Це сам Ісус Христос – Месія, на який так довго чекали послідовники пророка. У лівій руці Предтечі знаходиться хрест – символ нової віри. Рішучий жест Іоанна, його вираз обличчя говорять про хвилювання та захоплення, з яким він зустрічає довгоочікувану Месію.

Фігура Христа

Центральною фігурою цієї композиції є Іоанн Хреститель. А ось Спасителя зображено вдалині. Але при цьому митець не применшує його значення в композиції загалом. У картині «Явлення Христа народу» автор представляє Месію як людину в простому одязі. Але все в ньому видає «сина Божого»: і величність ходи, і таємничість обрисів його постаті, яка контрастує з контурами гір… Глядачеві складно розглянути обличчя Спасителя. Які емоції воно виражає? Здається, що в ньому є все: і спокій, і величність, і радість, і розчулення... Силует Христа виразний і водночас розмитий і незрозумілий. Він несе в собі таємничість та незрозумілість. Це особливий задум автора картини. Він зобразив Месію подібним чином із двох причин. По-перше, він хотів наголосити не на обличчі та фігурі Спасителя, який прийшов у цей світ для позбавлення людства від гріхів, а на реакції людей на явище Ісуса. А по-друге, саме християнство на той час юдеям уявлялося таким самим таємничим і піднесено-незрозумілим.

Аналіз картини «Явление Христа народу»

Широка публіка не відразу зрозуміла задум автора, глибокий філософський зміст, закладений у творі. Тому й прийнято було роботу художника спочатку дуже прохолодно. Публіка звикла бачити в будь-якому жанрі мистецтва героїзм, якою б формою він не представлявся. А тут майстер зобразив реальних людей зі своїми справжніми емоціями. Для загалу це був нонсенс! Такого у живописі люди ще не спостерігали. Як багато різних почуттів та переживань може бути в людини, яка готується до важливої ​​події у своєму житті, - це те, що хотів показати у своїй роботі Іванов. "Явлення Христа народу" - картина-вінець його творчості. Величезною заслугою художника є його тонке розуміння психології людини. У кожному герої його композиції - цілий світ із переживань, почуттів, емоцій. Дивлячись на будь-якого персонажа полотна, можна з легкістю уявити не тільки те, чим живе ця людина, якого він стану та віросповідання, але і який його внутрішній світ, що рухає їм. На початку роботи над картиною майстра захопив біблійний сюжет. Але після її завершення він встиг розчаруватися у можливостях релігії до перетворення, переродженню людини. Далі він хотів писати в цьому ж руслі, але не звертаючись до Євангелія, а зображуючи думки і почуття людей свого часу своєї Батьківщини. Жаль, що зробити йому цього не вдалося. Його вразила серйозна хвороба. Але чималу роль цьому зіграла і та ворожість і недоброзичливість, з якою спочатку громадськість прийняла його.

Доля картини

У 1857 році роботу над величезним полотном було закінчено. Розміри картини вражають: 540 x 750 см. У 1858 Іванов вирішує їхати в Санкт-Петербург для того, щоб представити шедевр широкому загалу. Кошти на перевезення масштабного витвору мистецтва пожертвувала Виставка полотна «Явление Христа народу» та всіх етюдів та ескізів до неї пройшла у залі Академії Мистецтв. Однозначної оцінки витвір мистецтва не отримав. Офіційні особи зустріли його досить прохолодно. Натомість на громадськість картина справила сильне враження. Прогресивні люди того часу одноголосно визнали в авторі полотна геніального художника, який відкрив новий прийом у живописі. Через шість тижнів після виставки Іванов захворів на холеру і помер. Всього через кілька годин після цього імператор Олександр II викупив картину за 15 000 рублів - чималу на той час суму. Він приніс її дар Румянцевському музею міста Петербурга. Для такого великого полотна було збудовано окремий павільйон. В 1925 Румянцевський музей, що вже переїхав до Москви, був розформований. Цей витвір мистецтва було передано до Державної Третьяковської галереї. 1932 року тут збудували окрему залу в Лаврушинському провулку для такого масштабного полотна. Тут воно і знаходиться досі. У місті Санкт-Петербурзі у Державному Російському музеї зберігаються численні етюди та три ескізи до картини.

• Дана картина – звіт автора за державний пенсій в Італії. У цю країну художника було відправлено на 4 роки для вдосконалення в мистецтві. На 20 років зумів розтягнути «стажування» Олександр Іванов. "Явлення Христа народу" - картина, над якою він працював.
• Одна з фігур написана майстром із Миколи Гоголя. Це один із тих, хто купається, розташованих ближче до Христа. На великому полотні схожість мало помітна. А ось на етюдах до картини воно очевидно простежується.
• Старий ліворуч стоїть у білій У відображенні ця деталь одягу здається червоною.
• Біля Іоанна Хрестителя зображений раб у блакитній накидці. Обличчя в нього зелене. Це добре видно на етюдах до картини.
• Серед фігур центральної групи композиції чітко виділяється мандрівник з палицею в крислатому капелюсі сірого кольору. У цьому образі митець зобразив себе самого.
• Лише за кілька тижнів після представлення громадськості картини «Явление Христа народу» Олександра Іванова не стало. Останні дні його життя були сповнені приниження та розпачу. Відомо, що він не отримав обіцяний гонорар за роботу. Поціновувачі живопису розкритикували її. Після смерті автора цар милостиво подарував йому орден Святого Володимира і викупив картину за чималі на той час гроші.

20 років життя. Такою є ціна шедевра, для якого в Третьяковській галереї збудували окрему залу. Картина «Явлення Христа народу» мала стати для художника Олександра Іванова результатом закордонного стажування, а стала сенсом життя. Подробиці про роботу художника над найбільшою картиною Третьяковки дізнаємось із Наталією Лєтниковою.

«Явлення Христа народу»

"Всесвітній сюжет" заснований на першому розділі Євангелія від Іоанна. В Італії, копіюючи "Створення людини" Мікеланджело, художник захопився "теорією". Читаючи Новий Завіт, написав «Явлення Христа Марії Магдалині», зробивши перший крок до масштабного полотна про прихід Месії.

600 нарисів. Олександр Іванов шукав образи до своєї картини по всій Італії: у синагогах та церквах. Зовнішню красу натурників віддавав перевагу глибині почуттів, що проступала на обличчях саме в храмах. Палестинський пейзаж замінили пустки на околицях Риму, де годинами просиджував художник.

20-річний працю російського художника був оповитий завісою таємниці. Майстерня закрита для публіки. «Іванов… вже давно помер для решти світу, крім своєї роботи», - писав Микола Гоголь. Саме завдяки його листам у Росії дізналися про створення картини.

Риси самого Гоголя можна побачити серед тих, хто зустрічає Месію.

Риси самого Гоголя можна побачити серед тих, хто зустрічає Месію. Фігура, найближча до Христа. Особливо явно автор «Мертвих душ» «читається» в етюдах. Себе художник теж зобразив – у вигляді мандрівника з палицею, що сидить неподалік Івана Хрестителя.

Спочатку Христос йшов у напрямку Хрестителя. Це у ескізах. «Я прийшов не праведників, а грішників покликати до покаяння». Передбачається, що саме ці слова з Євангелія змінили задум художника, «направивши Спасителя на картині до групи «грішників».

Мрії художника – помістити своє творіння у храмі Христа Спасителя – не судилося здійснитися. У 1845 році Іванов написав для храму, що будувався тоді, ескіз завівтарного образу «Воскресіння». Але замовлення на цю роботу отримав Карл Брюллов. Ескіз залишився "пробою кисті" у візантійському стилі.

Себе художник теж зобразив – у вигляді мандрівника з палицею.

Найбільше полотно Іванов так і не закінчив: падало зір. У лівому нижньому кутку замість старого спочатку був юнак у червоному одязі. Переписавши саму фігуру, на шати, відбиті у воді, художник уже не мав сил. Вони так і лишилися червоними.

Сім із половиною метрів на п'ять метрів сорок сантиметрів. Везти таке полотно з Італії до Росії дорого і довго. Велика княгиня Олена Павлівна допомогла засобами. Картина «пливла» з Риму до Санкт-Петербурга морем. Прямо на палубі корабля. Подібний масштаб не вмістив жодного трюму.

«Явище» купив Олександра II за 15 тисяч рублів і подарував Румянцевському музею. При переїзді до Будинку Пашкова для картини збудували цілий павільйон. 1925 року шедевр дістався Третьяківці, де на той час вже була колекція ескізів. Малий варіант картини та частина нарисів вирушили до Російського музею.

«Вся картина була мить, але та мить, до якої все життя людське є одне приготування». Вважається, що Гоголь у повісті «Портрет» писав саме про «Явлення Христа до народу». Іван Крамський вважав образ Хрестителя ідеальним портретом, але багато сучасників картину так і не зрозуміли. Олександр Іванов випередив свій час.

Дев'ятнадцяте століття Росії стало часом відновлення і переосмислення переважають у всіх сферах життя й культури російського суспільства, не оминуло новаторство стороною і живопис, однією з найяскравіших прикладів чого стала картина Олександра Андрійовича Іванова «Явление Христа народу».

На створення цього монументального витвору мистецтва у художника пішло майже двадцять років, основну частину яких Іванов провів Італії. Крім картини донині дійшло безліч окремих сюжетів-етюдів, що передують основний роботі, які докладніше зображують той чи інший фрагмент полотна.

У своїй роботі митець повністю відступив від канонів художнього академізму, поставивши за мету як зображення відомої історичної події, а й передачу у вигляді нього важливих глибокодумних християнських ідей і реакції різних людей ними. Довершив художник свій відступ від академічної манери виконання акцентуванням уваги не на тілі людини, а на її обличчі та емоційних переживаннях.

Отже, в основі сюжету картини лежить біблійний сюжет про першу появу Христа в народі. Олександр Андрійович вважав цей момент найважливішим, можна сказати, фундаментальним, історія християнства. Саме після того, як люди побачили на власні очі Ісуса, почалося моральне вдосконалення людства, пізнання істинного сенсу життя.

Дія відбувається на березі річки Йордан, де очищалися від своїх гріхів перші прихильники нової релігії – християнства. Центральною фігурою полотна є Іоанн Хреститель, якому Бог уже розповів про прихід рятівника на землю.

На картині зображено саме той момент, коли Іван вперше побачив на власні очі Ісуса Христа, що наближається до нього. Кожен його жест, кожна рисочка його обличчя буквально дихають одухотворенням та хвилюванням, ось він мить, коли пророк дочекався свого Месію!

Поруч із пророком стоять апостоли, майбутні учні Спасителя, яким після його воскресіння будуть розносити світом благу звістку про земне життя Ісуса Христа.

З вод Йордану виходять ще два персонажі картини – молодий хлопчик і старий, що уважно слухають слова пророка, хлопчик з цікавістю та наснагою виглядає з-за натовпу, щоб уважніше розглянути Месію. Ось вони – ті, хто вже повірив у Христа Спасителя.

По інший бік від Іоанна Хрестителя розташувалися люди різного віку, одні з яких уже очистилися у водах священної річки, а інші тільки збираються. На обличчях деяких із них ми бачимо радість, а на обличчях інших – недовіру, вони все ще сумніваються у правдивості оповідань про Месію. Трохи далі, на пагорбі, ми бачимо юрбу єврейських священиків, які зі злобою дивляться на Ісуса, саме вони згодом і стануть причиною подальшої страти Спасителя.

Центральною ланкою цього ланцюжка різних людських характерів та настроїв є сам Ісус Христос, який знаходиться далеко від усіх персонажів картини. Його постать сповнена величчю, але обличчя проглядається погано, оскільки метою автора було відображення реакції людей на прихід Спасителя, а не він сам. Можливо, Іванов зробив силует Ісуса трохи розмитим ще й тому, що саме християнство для людей у ​​цей момент є чимось незрозуміло піднесеним і таємничим.

Окремо слід сказати про фігуру раба, котрий подає одяг своєму пану. Його образ є чи не найколоритнішим у всій картині. На його обличчі відображена ціла гама почуттів: від недовіри та сум'яття, до радості, розчулення та захоплення. Можна бути впевненими, що згодом цей раб став затятим прихильником нової релігії, настільки сильні в ньому почуття, викликані словами Іоанна Хрестителя та появою Месії.

Глибокий символізм і філософський сенс картини «Явление Христа народу» були відразу зрозумілі широкому загалу, спочатку робота Іванова було прийнято досить холодно. Суспільство звикло бачити у мистецтві героїзм у будь-якій його формі, художником же були зображені реальні люди з реальними емоціями, це був нонсенс! Такого у живопису ще не спостерігалося. Картина Іванова випередила час, тому гідно її змогли оцінити лише нащадки.

Олександр Андрійович Іванов був першим художником, який перед тим, як приступити до роботи, вирішив досконало вивчити всі особливості того місця та тієї епохи, яку він збирався зображати. Їм було досліджено величезну кількість археологічних та історичних джерел, у тому числі Євангеліє, а також стародавні настінні розписи та ікони, що дожили до наших днів. Художником було зроблено колосальну працю, результати якої ми можемо бачити на картині «Явление Христа народу». Навіть пейзаж, списаний з італійської природи, дуже схожа на палестинську, зображений з неймовірною точністю.

Величезною заслугою автора є його глибоке розуміння людської психології. Кожного учасника картини Іванов шукав серед реальних людей, виглядаючи в них потрібні йому риси характеру та зовнішності, потім писав з нього етюд, і вже після початкових нарисів вносив учасника у загальний сюжет картини, додавши йому потрібні емоції.

Ця робота зроблена була художником майстерно! Розглядаючи полотно, неможливо повірити в те, що художник не бачив того, що відбувається в реальності. Настільки тонко він помітив психологічні особливості кожного з учасників сюжету. До речі, один із персонажів полотна, що знаходиться неподалік Спасителя, це Микола Васильович Гоголь, друг художника. Подібність до письменника особливо помітна на етюдах, що передують картині.

Робота над цим масштабним твором так і не була закінчена автором, до кінця життя він став розчаровуватись у своїй монументальній праці, до того ж підвів Іванова і зір, що не дозволяло й далі займатися живописом. Але навіть у такому недоробленому вигляді картина вражає глядача своїм сильним емоційним навантаженням, яке передає різницю у загальнолюдських цінностях.

Сьогодні ця велика історична картина «Явление Христа народу» зберігається у Третьяковській галереї. Її розмір просто приголомшує своїми габаритами 540 на 750 см.

Грандіозне полотно «Явление Христа народу» створювалося А.А.Івановим протягом 20 років, з 1837 по 1857 рік. Твір став справжнім подвигом живописця, що у постійному духовному пошуку, шукає можливості вирішення глибоких життєвих протиріч.

У своїй картині А.А.Іванов прагнув показати, як піднесене і божественне впливає формування та перетворення людини.

Працюючи над полотном, Іванов глибоко та детально вивчає тему, кілька разів змінює початкову композицію, робить безліч етюдів. Зміст картини – євангельський сюжет, який художник трактує як справжню історичну подію – прихід Спасителя до натовпу «скорботних і невтішних».

Полотно має складну багатофігурну композицію – на ньому зображені люди різних станів, віку та характерів, що зібралися на березі Йордану навколо пророка Іоанна Хрестителя. Пророк вказує людям на Христа, що наближається, надихаючи їх на швидке звільнення від горя і страждань. Зі страхом і надією дивляться люди на величну постать, що здалася вдалині.

Працюючи над полотном, Іванов повністю зрікся умовних прийомів академічного живопису. І в композиційному, і в колірному рішенні картини, і у виразності зображених облич багато реалістичних досягнень. Величезних успіхів досяг Іванов і в зображенні обсягу та простору.

У процесі роботи над картиною «Явление Христа народу» відбулися зміни у світогляді автора. Наприкінці життя він не вірив у можливість перетворення людини з допомогою релігійної проповіді у вигляді мистецтва.

Ці настрої, і навіть прогресуюча хвороба очей завадили А.А.Иванову закінчити твір. Проте навіть у такому вигляді воно є грандіозним зразком класичного монументалізму, твором, у якому митець домагається величезного філософського узагальнення та глибини.

Крім опису картини А. А. Іванова «Явлення Христа народу», на нашому сайті зібрано безліч інших описів картин різних художників, які можна використовувати як при підготовці до написання твору по картині, так і просто для більш повного ознайомлення з творчістю прославлених майстрів минулого .

Картині «Явление Христа народу» у Третьяковській галереї присвячено окрему залу. Її автор художник Олександр Іванов народився 28 липня (16 липня за новим стилем). Розглядати полотно, над яким художник працював майже половину свого життя, можна годинами. Картина переповнена таємницями та зашифрованими символами. На ній художник зобразив і себе, і свого хорошого друга письменника Миколи Гоголя, а якщо придивитися, то за гілками дерев можна розглянути жіночу хресну ходу.

Ми вибрали 10 фактів про картину «Явлення Христа народу», які потрібно знати.

1 . Картину «Явление Христа народу» Олександр Іванов писав у 20 років – з 1836 по 1857. Працював над масштабним полотном художник Італії, куди поїхав задля вдосконалення майстерності коштом Товариства заохочення художників.

2. Для картини Іванов зробив понад 600 ескізів із натури. Художник задумав зобразити на обличчях весь хід звернення людини до Христа. І тому Іванов багато часу проводив у церквах, спостерігаючи за парафіянами. В Італії він шукав натурників, що нагадують стародавніх юдеїв. Іванову було важливо, щоб люди вийшли "живими". Якщо придивитися до тих, хто купається біля річки Йордан, справді, жодна емоція, жодний вираз обличчя не повторюються.

3. Сюжет картини ґрунтується на першому розділі Євангелія від Івана (1: 29–31) та третьому розділі Євангелія від Матвія (3: 1-17).

4. Через скрупульозність, з якою Іванов підходив до створення картини, терміни виконання роботи затягувалися (передбачалося, що він поїде до Італії на чотири роки). Художника навіть звинувачували у лінощі. Однак Іванов на критиків не звертав уваги, і навіть, незважаючи на свій зір і проблеми з фінансами, що погіршувався, живописець не став прискорювати роботу на шкоду якості.

Олександр Іванов «Явление Христа народу» 1836—1857

5. Центром композиції, до якого притягується погляд глядача, є Іван Хреститель. Він вказує на Спасителя

6. Постать Христа ділить лінія горизонту. Можливо, художник хотів показати, що Спаситель перебуває одночасно і на землі, і на небі. Ще одна цікава деталь: Христа ніби відокремлюють від решти хрест і спис у руках одного з легіонерів. Ці предмети є символами майбутньої страти.

7. На картині Іванов зобразив свого друга письменника Миколи Гоголя. Він знаходиться найближче до Христа, а його теракотова накидка перегукується за кольором з одягом Спасителя. Щоправда, подібність із письменником помітніше на окремому етюді. Ймовірно, таким близьким розташуванням автора «Мертвих душ» до Христа художник хотів показати духовність Гоголя. До речі, письменник приїжджав до Іванова до Італії. Він наголошував, що художника сховався від людей і не виходить із майстерні, проводячи весь час у роботі.

8. На картині можна знайти і портрет Іванова. Художник зобразив себе у вигляді мандрівника у синій накидці у тіні Іоанна Хрестителя

9. Закінчив роботу над полотном Іванов 1957 року. Картина вийшла величезною – 5,5 на 7,5 метрів. Про масштабну роботу митця вже чули, але купити картину ніхто не міг, бо вона була зроблена на замовлення Академії мистецтв. Колекціонер Павло Третьяков придбав ескізи до картини. Після смерті Іванова «Явление Христа народу» купив імператор Олександра II і подарував її Румянцевському музею. У Третьяковку картина потрапила 1925 року.

10. "Явлення Христа народу" стала картиною всього життя Олександра Іванова. Після виставки картини та підготовчих етюдів до неї в Петербурзі художник захворів на холеру. Іванов помер через шість тижнів після відкриття виставки у липні 1858 року у віці 51 року. Організм художника був ослаблений складною роботою, поганим харчуванням та важким переїздом з Італії. Мрія художника поїхати у подорож на схід так і не встигла здійснитись.