Monolog iz p'êsi grmljavina zhorstokí vdachí. Monolozi iz P'usi Ostrovskog "The Thunderstorm" i dalje su sretni

Kuliginov monolog

Zhorstoki zvychai, bože, u našem gradu, zhorstoki! Na svijetu dobrota, i ništa osim bezobrazluka i golotinje, ne bije. Ja nikoli nas, bože, ne vibriram od boginja! U tom cilju, Nikola nam neće dati više hleba sa belim šećerom. A u kome je novčić, tava, taj će biti nagrađen zajedničkim ropstvom, za darove pratsi čak i više od penija. Znate, šta je vaš ujak, Pavlo Prokopovič, gradonačelniku? Prije gradonačelnikovog strica došli su da vide šta treba da rade. Gradonačelnik i prije mu reci: „Ej, recimo Savelu Prokopoviču, jebi te momke ljupko! Svaki dan da ideš k meni sa scargom! Nakon što je pljusnuo gradonačelnika po ramenu, tvoj ujak je rekao: „Či varto, tvoj visoki plemeniti, pričamo o tako velikoj stvari! Bagato u meni u riku ljudi perebuvaê; U tom smislu: ja ću potplatiti ovo o čemu pričam za muški novac, ali za manje od hiljadu sam zaglavio, tako dobro za mene! Jakova osovina, bože! I mízh sebe, bože, kako živjeti! Ja mijenjam jedan od jednog da dam, a ne za cories, kao za zzdroshiv. Trgujte jedan na jedan; Da primim kazne od mojih visokih dobrih ljudi, kao što su gospoda, oni koji izgledaju kao ljudi na novi glup način, osuđujući ljude na sterilan način. A onda, za malo dobrote, napišite zlu klevetu na heraldičkim listovima kod komšija. Biću počašćen u njima, gospodine, presuda je na desnoj strani, i nema kraja mukama. Sudija-tuži ovdje, da ide u provinciju, a tamo već í̈kh í provjeriti tu vrstu radosti rukama squish. Uskoro će Kazka dobiti znakove, neće se uskoro bojati prava; voditi ih, voziti, povući ih, povući; i smrad blistavog povlačenja, tog pravednog i zahtevanog. "Ja sam, takoreći, u nevolji, ta omamljenost u kopejku." Želim da vizualizujem sa brkovima...

Yaky axis, pan, imamo mjesto! Bulevar je opustošen, a ne za šetnju. Hodati samo kod sveca, a to je jedna vrsta plahovitosti, kako hodati, i hodati tamo i birati da se pokažeš. Tilki p'yanogo mandat í zustrínesh, sa iznutricama dodoma tkati. Idemo u šetnju, bože, nikoli, oni imaju dan a ne roman. Moram da spavam tri ili više godina. A šta je sa bagatom? Pa, b, gradi se, ne idi u šetnju, zar ne poludimo tamo? Tako ni. Svi imaju kapije na duže vreme, pan, zatvorene, a psi su spušteni. Mislite li da je smrad drhtao, zašto da se molimo bogovima? Zdravo Bože! Ne smrde zbog zlikovaca, a ljudi se ne bahaju, jer će smrad njihovih domaćinstava biti tiranski. I ja bih trebao plakati da padnem na zatvor, nevidljiv i bezosjećajan! To ti je Kazati, Pan! Možete sami prosuditi. Í scho, pan, za cimi brave pusti mrak i piyatstva! Í sve je tako kritično sašiveno - ne treba ništa batinati, ne znam, samo bog da jamči! Ty, takoreći, budi zadivljen mojim ljudima na ulicama; ali prije mjesta rođenja moje majke, bila je nijema; na tse, izgleda, imam brave koje se zatvaraju, da su psi zli. Sím'ya, čini se, na desnoj strani je tamna, tajna! Znamo naše tajne! Vidjeti sve tajne, okno, yomu samo jedna je zabavno, ali žurba je puna zabave. Je li to tajna? Ne znam ko! Pograbuvati sirit, rodbinu, pedijatre, čekić doma tako, osim toga, nisu se usudili da tamo stvaraju. Osa je cela tajna. Pa taj bog od njih! I znate, gospodine, ko je to u nama? Mladi momci i devojke. Dakle, san je ukrasti godinu dana starog prijatelja, to i otići u šetnju u paru. Ta osovina pare!

Katerinijev popularni monolog o djelu Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom"

Zašto ljudi ne plutaju?
Mislim, zašto ljudi ne plutaju tako, ptice jake? Ja samo želim da budem izgrađen, ja sam ptica. Ako stojite na planinama, onda nećete letjeti! Osa je bila toliko pristrasna, da je podigla ruke i poletela... Sad sam probao?!... Chi taka Ja sam boola! Živeo sam, ali nisam tugovao zbog toga, već ptica u slobodi. Mama nije imala duše u meni, primila me, kao ljalku, nije njušila; Hoću, buvalo, urlam. Da li znaš kako sam živeo sa devojkama? Ustat ću, bouvalo, rano; Ako je unutra, idem do ključa, stisnem se, dovešću vozača i sve, sve do separea u polju. Imam puno citata. I sanjao sam te, sanjao sam te! Za hramove od zlata, za bašte kakve su neviđene, i sve pevaju nevidljivi glasovi, i miris čempresa, i drvo tako ne gori, toliko je važno, nego kako piše na slikama. I one, ja to radim, pa to radim na svakom koraku. I sad sanjam o tome, tako je retko, da jedno nije isto... Nisam dobio nikolasa. Pa ni ja nemam sreće. Kao da poznajem svoj život, popravljam ga, inače...ne znam. Takav je moj strah, takav je moj strah! Kao da stojim preko reda i nisam tu, ali sam za sebe glup... Gledam se u svojoj glavi. Ne izlazim iz nje. Razmišljaću o tome - ne razmišljam, molim se - ne razmišljam o tome. Moje riječi vrište, ali u mojoj glavi nisu iste: za mene je lukav u šapatu u šapatu, to je sve o ovome, molim. I tada bih trebao biti izgrađen, ali ću postati hrom. sta je sa mnom? Ne spavam, svi šapuću kao šapat: tako je slatko bilo razgovarati sa mnom, posebno plavo djelo. Ne skidam, ko kolis, rajsko drveće gori, ali kao da ga nema puno, sve je vruće, a ja idem za njim, idem.. .

Marta Ignativna Kabanova je bog kulbabe. Dakle, na mestu Kalinova postoji asocijativ. Chi so tse?

Prudish man! Zhebrakiv vidilya, a domaćica nas je pozvala.

Glup sam, nerazuman, neću sebi dati takve mračnjake, kao što sam ja. Prikhovoyuchi despotizam radi pobožnosti, Kabanikha dovodi svoju porodicu do tačke da Tikhin to ne vidi ni u čemu. Varvara nachilasya brehati, prikhovuvati to vicruchuvatisya. Njena tiranska pobeda dovela je Ketrin do kraja. Varvara, kćerka Kabanikhe, je kod kuće, a Tihin je škoduh, a da nije odmah zaglibio iz odreda.

Vira Kabanikha u Bogu i princip vezivanja sa božanskim suvorizmom i nemilosrdnošću: treba izoštriti sina, kao egzistenciju, preko onih koji umeju više da vole četu, a ne majku, ko hoće da živi za njihovu volju. Pokornost veprovih navika još se jače javlja među stookim do nebića: oštro je brijanje do kože riječ, zbog zle ironije osude za naklonost ljubavi čovjeka, koji nije dečak, ni na koji način. Bezdušnost Kabanikhe je da dođe do tvrdoglavog koraka, ako je Katerina svjesna svoje provincije: postoji opaki sjaj mahune: "Niko se ne sere kao taj odred, ja živim u zemlji...

Vepar, lukavstva, licemjerja, hladnoće, nesrećne tvrdoće i gorućih snaga, na pošten način je strašan - najbolje je ostati na mjestu. Divlji pragne da bezobrazno potvrde vlastitu moć, Divlja svinja se mirno drži za sebe, štiti sve što je staro, nigdje.

Iznad suspenzije, moć mog uma je lišena ideja, ali ne i riječi.
(V.G.Bulinsky)

Iz književnosti pred „zlatnim dobom“ jasno se vidi književnost XIX veka. U 1955-1956 pp. sladostrasne i slobodarske tendencije u književnosti postaju sve aktivnije. Artistic TV se nada da će imati posebnu funkciju: da promeni sistem kontrole, da preformuliše dokaze. Društvenost postaje važna faza, a jedan od glavnih problema je odrastanje onih koji stvaraju društvo za ljude. Zrozumílo, mnogi pisci u svojim kreacijama magaliziraju viríshity, problem je postavljen. Na primjer, Vorti da napiše "Običan narod", de pokazuje vitalnost i nedostatak kretanja niže vernosti stanovništva. Čitav aspekt knjige je takođe u sferi poštovanja prema dramatičarima. MA Ostrovsky na "Grmljavini" užasnog zvuka mjesta Kalinov pokazujući kako to završiti. Gladači Mali je razmišljao o društvenim problemima karakterističnim za celu patrijarhalnu Rusiju.

Atmosfera u blizini grada Kalinove potpuno je tipična za sve provincijske gradove Rusije druge polovine 19. veka. U Kalinovu je moguće naučiti i Nižnji Novgorod, mjesto Povolške regije, te posjetiti Moskvu. Izraz "zhorstoki zvichai, suveren" imitira u prvoj fazi jedan od glavnih junaka p'usa i glavni motiv koji stoji iza teme mjesta. Ostrovsky na "Oluji" Kuliginov monolog o zhorstoki vdachi da opljačka tsikavim u kontekstu Kuliginovih fraza u prvom planu.

Otzhe, p'êsa poslušno iz dijaloga Kudryasha i Kuligina. Čolovici govore o ljepoti prirode. Kovrče nisu bitne za pejzaž, one su posebne, ukrasi nisu bitni za nove. Kuligin, navpaki, biće oduševljen ljepotom Volge: „Čuda, zaista zahtijevajući reći, kakva diva! Curly! Axis, moj mali brate, pedeset kamenjara svaki dan ja sam zadivljen Volgom i ne mogu se začuditi nimalo”; “Viglyad nije svjestan! Ljepota! Duša je radin". Na sceni su neki pojedinci, a tema raste i mijenja se. Kuligin govori od Borisa o Kalinovljevom životu. Vyavlyayetsya, život nešto, vlasne, ovdje í glup. Ohladi taj dah. Osim toga, Boris i Katy mogu biti fraze o onima u Kalinovu koji mogu biti preopterećeni. Ljudi, da budu izgrađeni, su gluvi do nezadovoljstva, a razloga za nezadovoljstvo ima još više. Glavni smrad je zbog socijalnih nemira. Sva vlada mesta zoseredzhena je tiha u rukama, hto maê peni. Kuligin priča o divljini. Tse je nepristojan i drip'yazkova lyudin. Prtljaga ti je vezala ruke, trgovac vvazhaê, imaš pravo da virišuvati hto može živjeti, ali hto ni. Takođe je jako zabavno pitati Borga od Borga kod Dikogo pida veličanstvenih protivnika, sa smradom saznanja da Divlji, ymovirno, ne daju ni novčića. Ljudi su pokušali platiti za trgovca guverneru, ali proces nije doveo ni do čega - guverner za pravo nije maê zhodnoi vlast. Savl Prokopovich je dozvolio toliko komentara i lajkova. Tačnije, yogo mova postaju lišeni tse-a. Yogo se može nazvati marginalnim nayvish svijetom: divlji često vipivaê, ovisnosti o kulturi. Ironija autora je da je trgovac bogat materijalno i duhovno zao. U novom nibiju nema tihih užitaka, kao zastrašivanje ljudi ljudima. Istovremeno su preplavljeni i zbunjeni. Na primjer, kao husar, kao vizija viconuvati prohannya divljine. I Kudrjaš, ne boji se bojati se tiranskog tiranina, tako da možete uzeti divljinu na sliku.

Kuligin može govoriti i o Marfi Kabanovoj. Tsya Bagata je udovica, zbog svoje pobožnosti, da stvara oštre govore. Manipulacija i motivacija iz ovoga mogu dovesti do neke vrste ljudi. Kuligin karakteriše í̈u na sledeći način: "žene se vide, ali se porodični pozivi zovu". Čini se da je karakteristika potpuno tačna. Divlja svinja se može vidjeti nagato girshe, nizh Dikoi. Njeno moralno nasilje nad voljenim osobama ne stoji. Í tse - íí̈ djeca. Za svoju vikhovannya Kabanikha je Tihona preobrazila u preveliku infantilnu pijavicu, poput radijuma bi vtekti od majke majke, bez straha od ugnjetavanja. Svojim histerijama i poniženjima Kabanikha dovedite Katerinu do samoubistva. Vepar ima snažan karakter. Autorova girka je u tome što patrijarhalno svjetlo kerua posjeduje ta zhorstoka žena.

Sama u prvom danu najočitije slike užasa mračnog kraljevstva u "Oluji sa grmljavinom". Strašne slike društvenog života suprotstavljaju se dječacima na Volzi. Ima prostora i slobode da se suprotstavimo društvenoj močvari i parkanima. Parkani i zasuvi, za stanovnike grada, viđeni su u rastvoru, zapušeni u teglu, i nakon izvršenog linča spontano istrunuli u nedostatku bogatstva.

U Grmljavini, Kalinov je prikazan u paru Kabanikhovih likova - Divlji. Krym tsyogo, autor liste značajnih dijalekata. Glašu, slugu Kabanovih, i Feklušu, Ostrovski je odredio za mandarina da razgovara o životu tog mesta. Žene treba podizati, samo ovdje mogu iskoristiti stare tradicije gradnje kuća, a drugari Kabanovih su raj na zemlji. Stranica izvještaja o zvucima ovih krajeva, nazvala ih je nevjerovatnim, a čak nema ni kršćanskog djevičanstva. Dakle, kao i Fekluša sa Glašom, zasluge na "stoki" zveri trgovaca i građana. Takođe su ljudi bez prosvetljenja okruženi. Smrad se uzima u obzir i prihvata se da li treba da izlazi u blještavom svetlu. Dobar sam u tiy "bla-a-adati", poput smrada sobí zbuduvali. Desno, ne u tome što se smrad percipira stvarnošću, već u činjenici da je stvarnost norma.

Ludi, horor zvuk Kalinovljevog doma u Grmljavini, karakterističan za napetost, prikazan je na groteskni način. Navodno, takvim hiperbolizmom i koncentracijom negativnim, autor je želio doći do reakcije iz publikacije: ljudi su krivi za asimilaciju, nikakve promjene i reforme nisu neizbježne. Potrebno je da i sama braća dijele sudbinu promjena, u toku potresa, da narastu do neumoyrnih razmjera, ako su nalozi živjeli za sebe, da održe sve, ostavivši dovoljno da pronađu snagu razvoja .

Opisi imena stanovnika mesta Kalinov mogu se sačiniti do srednjih 10 razreda uz pripremu materijala na temu "Strašni zvuci mesta Kalinov".

Tvor test

Kuligin... Zhorstoki zvychai, bože, u našem gradu, zhorstoki! U umjetnosti, dobrota i ništa drugo, ne prebijajte grubost i bezobrazluk. Ja nikoli nas, bože, ne vibriram od boginja! U tom cilju, Nikola nam neće dati više hleba sa belim šećerom. A u kome je novčić, tava, taj će biti nagrađen zajedničkim ropstvom, za darove pratsi čak i više od penija. Znate, šta je vaš ujak, Pavlo Prokopovič, gradonačelniku? Prije gradonačelnikovog strica došli su da vide šta treba da rade. Gradonačelnik i ponekad kažu: „Čuj, - takoreći, - Savela Prokopoviču, jebeš ove seljake! Svaki dan da ideš k meni sa scargom! Vaš ujak, nakon što je pljusnuo gradonačelnika po ramenu, i kao da: „Či Varto, vaš visoki plemeniti, mi smo s tobom oko takvih diba! Bagato u meni u riku ljudi perebuvaê; istovremeno: neću doplatiti kopiju za muškarca, imam manje od hiljadu ljudi, tako je dobro; ja i dobro! Jakova osovina, bože! I mízh sebe, bože, kako živjeti! Ja mijenjam jedan od jednog da dam, a ne za cories, kao za zzdroshiv. Trgujte jedan na jedan; da u svojim visokorangiranim vilama primi kazne, takve, pane, kazne, da je pogled na ljude u novom glupom, osuđujući ljudsko biće protraćen. I za malo dobrote na heraldičkim listovima loših kleveta da napišem komšije. Biću počašćen u njima, gospodine, presuda je na desnoj strani, i nema kraja mukama. Tužiti, tužiti, evo ići u provinciju, a tamo je već í̈kh í provjeriti tu vrstu radosti rukama. Uskoro će Kazka dobiti znakove, neće se uskoro bojati prava; vozite ih, vozite, povucite ih, povucite i smrad povlačenja radija, koji samo ja i zahtijevam. “Ja, – čini se, – umrljan sam, isto će biti za kopejku”. Hocu da se slikam sa brkovima...

A. N. Ostrovsky. Oluja. Vistava. Serija 1

Boris... I šta sa tobom?

Kuligin... Na stari način, gospodine. Nakon čitanja Lomonosova, Deržavina... Sage Buv Lomonosov, viprobuvach prirode... I takođe od našeg, iz jednostavnog poziva.

Boris... Mi smo to napisali. Tse bulo b tsikavo.

Kuligin... Jak je moguć, bože! Z'ydyat, živi živ. Još ga imam, gospodine, za moju balakaninu go; Ne mogu, volim rozmova rossipati! Osa je i dalje o porodičnom životu želim ti, dobrota, dobrota; koji ubrizgavaju u zadnji sat. I takođe treba da slušaš.

(Ostrovski "Grom", dan 1, pojavljivanje 3. Div. Na našoj stranici

Život u malim mjestima, po pravilu, raste iz njihovih obora. Prije svega, smrad je značajan, pa mnogi znaju i bolje od jednog, na ovaj način možete lako slijediti pravila posebnog života, po pravilu, bilo važno, postati poriv za pregovarati o ogromnom. Još jedno preklapanje polja je u tome što je život na takvim mjestima poboljšan planovima planera - dogovaranje ribe i kuće je glavna vrsta rozvaga.

Kuliginov monolog:

„Žorstoki peva, bože, u našem gradu, žorstoki! Na svijetu dobrota, i ništa osim bezobrazluka i golotinje, ne bije. Ja nikoli nas, bože, ne vibriram od boginja! U tom cilju, Nikola nam neće dati više hleba sa belim šećerom. A u kome je novčić, tava, taj će biti nagrađen zajedničkim ropstvom, za darove pratsi čak i više od penija. Znate, šta je vaš ujak, Pavlo Prokopovič, gradonačelniku? Prije gradonačelnikovog strica došli su da vide šta treba da rade.

Gradonačelnik i prije mu reci: „Ej, recimo Savelu Prokopoviču, jebi te momke ljupko! Svaki dan da ideš k meni sa scargom! Nakon što je pljusnuo gradonačelnika po ramenu, tvoj ujak je rekao: „Či varto, tvoj visoki plemeniti, pričamo o tako velikoj stvari! Bagato u meni u riku ljudi perebuvaê; U tom smislu: ja ću potplatiti ovo o čemu pričam za muški novac, ali za manje od hiljadu sam zaglavio, tako dobro za mene!

Jakova osovina, bože! I mízh sebe, bože, kako živjeti! Ja mijenjam jedan od jednog da dam, a ne za cories, kao za zzdroshiv. Trgujte jedan na jedan; Da primim kazne od mojih visokih dobrih ljudi, kao što su gospoda, oni koji izgledaju kao ljudi na novi glup način, osuđujući ljude na sterilan način.

A onda, za malo dobrote, napišite zlu klevetu na heraldičkim listovima kod komšija. Biću počašćen u njima, gospodine, presuda je na desnoj strani, i nema kraja mukama. Sudija-tuži ovdje, da ide u provinciju, a tamo već í̈kh í provjeriti tu vrstu radosti rukama squish. Uskoro će Kazka dobiti znakove, neće se uskoro bojati prava; voditi ih, voziti, povući ih, povući; i smrad blistavog povlačenja, tog pravednog i zahtevanog. "Ja sam, takoreći, u nevolji, ta omamljenost u kopejku." Želim da vizualizujem sa brkovima..."

Proponumo se upoznajte sa "Gromom" Ostrovskog p'êsi.

Pidsumok: Misto Kaliniv, u kojem se vide glavne teme, priroda je dvojaka - s jedne strane prirodni krajolik je na pozitivnoj strani raspoloženja ljudi, ali u pozadini je daleki oblik života. Meštani Kalinova su zadivljeni svojom tolerancijom i humanošću. Osim toga, život u cijelom svijetu je sklopiv i specifičan. Opis prirode mjesta yaskravo u suprotnosti sa suttu yogo vrećama. Pohlepa i ljubav prema odrastanju sve prirodne ljepote.

Kuligin. Zhorstoki zvychai, bože, u našem gradu, zhorstoki! Na svijetu dobrotu i ništa osim bezobrazluka i golotinje ne prebijaj. Ja nikoli nas, bože, ne vibriram od boginja! U tom cilju, Nikola nam neće dati više hleba sa belim šećerom. A u kome je peni, gospodine, taj će biti nagrađen zajedničkim ropstvom, za darove pracija čak i više od penija. Znate, šta je vaš ujak, Pavlo Prokopovič, gradonačelniku? Prije ujaka gradonačelnika došli su da vide šta im je. Gradonačelnik i prije mu reci: „Ej, reci Savelu Prokopoviču, jebi ove momke! Svaki dan da ideš k meni sa scargom! Nakon što je pljusnuo gradonačelnika po ramenu, tvoj ujak je rekao: „Či varto, visoko plemenito, mi smo s tobom oko takvih diba! Bagato u meni u riku ljudi perebuvaê; U tom smislu: neću platiti za ovo o čemu pričam kopiju čovjeka, ali za manje od hiljadu ću presaviti, tako dobro za mene! Jakova osovina, bože! I mízh sebe, bože, kako živjeti! Ja mijenjam jedan od jednog da dam, a ne za cories, kao za zzdroshiv. Trgujte jedan na jedan; Da dobiju dosta kazni od svojih visokih, kao što su okno, kazne i pogled na ljudsko biće na glup način, osuđujući ljude na sterilan način. A onda, za malo dobrote, napišite zlu klevetu na heraldičkim listovima kod komšija. Biću počašćen u njima, gospodine, presuda je na desnoj strani, i nema kraja mukama. Sudija-tuži ovdje, da ide u provinciju, a tamo već í̈kh í provjeriti tu vrstu radosti rukama squish. Uskoro će Kazka dobiti znakove, neće se uskoro bojati prava; voditi ih, voziti, povući ih, povući; i smrad blistavog povlačenja, tog pravednog i zahtevanog. "Ja sam, takoreći, u nevolji, ta omamljenost u kopejku." Želim da vizualizujem sa brkovima...