Narodni kozak je poruka naših predaka, koja se prenosi od davnina. Kroz šarmantne zaplete mogu nam se prenijeti svete informacije o moralu ...

Víd Masterweb

16.04.2018 19:01

Narodni kozak je poruka od naših predaka, koja se prenosi od davnina. Kroz šarmantne zaplete prenose nam se sakralne informacije o moralu i duhovnosti, tradiciji i kulturi. Heroji ruskih nacionalnih kozaka duzhe yaskravi. Smrad života na svjetlu, općenito, čuda nisu sigurna. U novom dobu dolazi do borbe svijetlih i tamnih sila, kako bi se prepisala dobrota i pravda.

Ivan Budala

Glavni junak ruskih kozaka je šukač. Osvojite virus na važan način, molim vas učinite to kao šarmantan objekat, nazvat ću ga, distribuirat će se iz monstruoznog. Sa širokim spektrom likova, lik može zauzeti niski društveni kamp. Jak je, u pravilu, tselyanskiy grijeh, naimolodsha dijete u porodici.

Prije govora, riječ "budala" već dugo ima mnogo negativnih značenja. U 14. vijeku služio je kao amajlija, jak je često davan mladom sinovu. Youmu nije vidio pad od očeva. Starija braća Kazahstanaca su uspješna i praktična. Ivan provede sat vremena na peći; Vina ne viču ni peni či slavu, teže je izdržati ocaklene ljude.

Međutim, sam Ivan budala ima sreće s rezultatom. Osvojite ne-perebachuvaniyu, zdatniy razgadat nestandardne zagonetke, lukavo prepisivanje kapije. Heroj snage milosrđa je ta dobrota. Win ryatu je tih, jeo je u biduu, puštao štuku, da bi bio nagrađen šarmantnom pomoći. Nakon što je izlio sve pereškode, Ivan budala će se sprijateljiti s carskom kćerkom, obogatiti se. Iza nevidljivih šatova smeštena je slika mudraca, koji služe dobru i čuvaju se laži.

Bogatir

Tsey hero buv zapizicheniyiz bilin. Osvoji garniy, vidvazhny, plemenit. Često je rast "ne dan, već godina". Ja sam veličanstvena snaga, građa bogatog konja. Bogat je zaplet, de lik ulazi u bitku iz monstruoznog, vmir, a zatim uskrsava.

Ime heroja ruskih Kazoka može biti slatko. Vidjet ćemo Ilju Murometsa, Bovu Koroljeviča, Alošu Popovića, Mikitu Kožemjaku i druge likove. Ivan Tsarevich se također može dovesti u cijelu kategoriju. Pobjeda je ušla u bey zi Zmíêm Gorinich chi Koshcheum, sidlê Sivku-Burku, sačuvaj slabe, ryatuê tsarivnu.

To je predstava da će junak pustiti pomilovanje (grubo ispuštajući pametnu babusu, spavajući kožu žabe). Onda se morate pokajati, vibrirati, ispraviti situaciju. Do kraja kazke osvojiti nabuva mudrosti, poznavati kralja i odbaciti kraljevstvo grada zbog junačkih djela.

Miracle-named

Razumna i lijepa je djevojka do kraja dana, obećavajući stari odred kozačkog heroja. Kod ruskih narodnih kozaka vidimo Vasilinu Mudru, Mariju Morivnu, Olenu Divnu. Narod im je pričao o ženi koja stoji na žurci svoje vrste.

Heroji se rađaju sa vinom i lakoćom. Osoblje njihovog dopomozí heroja raskaduê lukave zagonetke, prepisivanje kapije. Nije često prekrasna kraljevska moć prirode, sjajno je okrenuti se stvorenju (labudu, žabi), činiti čuda. Heroina vikoristov može biti jaka za dobro svog kohana.

Prisustvo u Kazahstanima i imidž zaostale pastorke, koja može dostići uspjeh majstora svojom pracovitosti i ljubaznošću. Glavne osobine svih pozitivnih ženskih slika su muževnost, čistoća, težnja i spremnost da se pomogne.

Baba Yaga

Ko je heroj ruskih Kazoka ê koji su najomiljeniji i najpopularniji među srednjom djecom i koji su dovoljno stari? Prvo mjesto s pravom voli Babi Yazi. Tsia Velmi je dvosmislen lik iz zahlivaya zvnishnistyu, opuštenog nosa i napuhanog stopala. "Baba" se davno zvala majka, najstarija žena u porodici. "Jaga" se može povezati sa starim ruskim rečima "yagati" ("glasno vikati, lajati") ili "yaga" ("bolest, zlo").

Živ je star u šumi, na rubu našeg i svjetskog svijeta. Njena hatinka na zadimljenoj nizki je ograđena parkanom od ljudskog kistoka. Babusya líta na stepenicama, biti prijatelji od zlih duhova, krasti djecu i zberigane od neuključenih gostiju bez šarmantnih predmeta. Na lutki u krugu, vezana je iz kraljevstva mrtvih. U radnji se puštala kosa, pleteni jakovi ženama pred domaćicama, šišana noga, a i separe. Slovenci su opljačkali drveće hatinki za mrtve, kako su ih stavljali kod lisice na pn.

U Rusiji su se glave predaka brinule o njima i išle do njih od radosti. Na to, dođite kod Babi Yage, dobri momci, i ne pokušavajte. Vidjevši, nakon što pokažem test, pidkazu, dat ću put Koschiyu, dar šarmantnog glomerula, kao i ručnik, češalj i divu. Dijete Baba Yaga možda nije, protestirajte da sjedite u kuhinji i provodite staromodni obred "perepikannya". U Rusiji su poštovali da je takvim činom moguće izliječiti dijete od bolesti.

Koschiy

Ime Ts'y Kazak heroja ruskih kozaka moglo bi ličiti na tursko "koshchiy", ali bi se moglo promijeniti u "nevilnik". Lik od tri stotine kamenih knjiga sa lancima i vezama sa linkovima. Samo po sebi može biti da voli vikradati garnikh divchat i hovati í̈kh u vyaznitsyu. Za ínshoyu verziju, ím'ya podsjeća na slovjanski "kostiti" (lajanje, shkoditi) ili "kistku". Koschí se često pojavljuje kao mršav starac, više kao kostur.

Winn je čak i snažan čarobnjak, živi u daljini od ljudi i Volodje s dobrim stvarima. Smrt heroja je u golci, jer je, nadamo se, prikhovannaya u objektima i stvorenjima, jedan deponovan u jedan na matrjoškinom kštaltu. Prototip Koschiya može biti zimsko božanstvo Karachun, koje se pojavilo na svjetlu iz zlatnog jajeta. Vono je ledom utopila zemlju i izvukla smrt iz sebe, urlik naših predaka preselio se na toplo mesto. U ínshih mitovima Koshcheum se zvao Sina Chornoboga. Posljednji trenutak keruvati sata i kazna u cijelom svijetu svijeta.

Zmiy Gorinich

Nijedna slika nije pronađena. Heroj ruskih kozaka živi do pogleda stranih zmajeva da vidi mnoge golove. Zovi me na broj tri. Istota vmíê lítati, viverg vogon i vikradê ljudi. Vreća je u pećima, de hovaê livade i scarby. Nije lako stajati pred pozitivnim herojem, viyshovshi iz vodstva. Prizvisko "Gorinich" će vezati život lika (burn), ili sa riječju "burn".

Slika strašne Zmije sumnji iz starih mitova o zmaju, koji čuva ulaz u zemaljsko kraljevstvo. Da bi bio čolovik, podlitku treba to moći, tobto. pusti podvig, a onda se udalji od svjetla mrtvih i vrati se kao odrastao čovjek. Za verziju ínshayu, Zmija Gorinič je zelena slika stepskih kočivnika, koji su napali Rusiju sa veličanstvenim hordama. U isto vrijeme, oni su koristili u vatrenim granatama, scho spalili drveće mjesta.

Sila prirode

Ljudi već duže vrijeme posmatraju Sonce, Viter, Misyats, Grim, Dosch i druge manifestacije, od kojih je život zapeo. Smrad je često postajao heroji ruskih Kazoka, sprijateljili se sa carevima, pomagali pozitivnim herojima. Tu su i antropomorfni volodari tihih elemenata: Frost Ivanovič, lisica, voda. Smrad može uhvatiti ulogu i pozitivnih i negativnih likova.

Priroda se zamišlja kao produhovljena. Od njenog díyja ima dosta prostora za dobrotu ljudi. Dakle, Morozko nagorozhu sa zlatom i lagidnu bundu, pratsovit malog starog, jaku mačhuha naredio je da baci na lisicu. Istog časa je uzgojena Korislivina sestra Gvineja Vid Charyv. Riječi riječi zle su pred prirodnim silama i neko vrijeme su se zazirale od njih, htjele su nagovoriti žrtve uz pomoć, ispostavilo se da su uplašene.

U stvorenja

U Kazahstana imamo divnog konja i kravu, zlatnu ribu, štuku, jaka vikonuê bazhannya. A takođe i nosilac, zec, zec, vrana, orao itd. Sve smrdi na pamet ljudi, na nepobjedivo zdravlje. Heroj ryatuê í̈kh íz bídi, dar života, i smrad u vídpovíd pomoći će da se pozdravi neprijatelj.

Ovdje je očigledno da se vidi kroz totemizam. Sloveni virili, da je koža rođena da liči na pevačko stvorenje. Nakon smrti, duša ljudi preselila se u životinju i navpaki. Na primjer, u Kaztsi "Burenushka" duša mrtve majke će se ponovno roditi u obliku krave kako bi pomogla kćeri siročetu. Takvo stvorenje ne može biti izviždano, aje won je postao rođak i oduzet od bidija. Jedan od heroja Kazke i može se pretvoriti u zvijer i pticu.

Firebird

Ovoloditie joj bogato pozitivni heroji Kazahstanaca. Čudesna ptica koja pljesne oči, kao zlatno sunce, i živi iza kamenog zida u blizini bogatih zemalja. Vona, koja raste na nebu, simbol je nebeske svetlosti, jaka, dajem sreću, blagostanje, stvaram snagu. Predstavnik ínshogo svita, jak često se ponovo zamišlja tokom vikenda. Krađa vatrene ptice podmlađuje jabuku, da joj podari ljepotu i besmrtnost.

Spíymati íí̈ može biti samo onaj, koji je čiste duše, da se nosi u svijetu iu čistom odijevanju od mrtvih predaka. Zovi mladog Sina, kao mav da gleda stare očeve i provede sat vremena.

Sa takvim činom, junaci ruskih kozaka nas tjeraju na pokroviteljstvo predaka, slušaju svoja srca, dodaju strah, idi u svijet, nemoj milost, vidjeti možemo li im pomoći i tražiti pomoć. Prvo, božansko šarmantne vatrene ptice leže na ljude, preobražavaju se i daju sreću.

Vulitsya Kiivyan, 16 0016 Virmenia, Yerevan Servis +374 11 233 255

Svi smo išli kod malih, i svi su čitali ruske kazahstance. Čitanje tsí kazki mi mali figurativno uyavlennya o svim likovima, o vodi, baba-Yagi, Koscheê Bezsmertny, Ivan Tsarevich, Olenka, Varvara Krasa, i više o bagatokh. Kozaci su nas uputili da prepoznamo dobro i zlo. U koži junaka poruke moguće je razviti dobar i pokvaren pirinač. A heroj mršave glave treba da se osveti sopstvenom zmistu. Na primjer:
1. Ivan Tsarevich - tse od najpopularnijih heroja ruskih nacionalnih kozaka. Nazovite kaztsi vina pozitivnim herojima. Yogo karakteristika yakosti - tse ljubaznost, poštenje i plemenitost. U slučaju kozhn_y kaztsi Ívan, on dodatno pomaže ljudima, ryatu princezi, ili prepisati kapiju. Ivana da nauči kozhna ludina da sluša svoje srce, i ako postane gadno, ne klonuj duhom.
2. Često, heroj iz kazkakha - tse Sníguronka. Vona je za čitaoce niske, ljute, čiste duše. Sniguron je u svim najlepšim osobinama, za koje je kriva majka kože žene. Sniguronka je ta koja brine za Kazke zbog njene nepokolebljive lepote. Ubacite nas, to je sve, kako se plašiti nije u srcu, ne zbog uspeha, već i da ne treba stati pred nekim teškim. Čim poželite, morate biti pragmatični i sve će proći.
3. Protestirajte, naša djeca treba da budu kao pozitivan heroj, a negativan. Na primjer, u Bagatiokh Wiklikê je sahranjena Baba Yaga. Cijeli lik brine o sudbini kozhn_y kazts. Baba Yaga živi sa velikom tamnom lisicom u malom khatintsi na pilećem nizkiju. Šob hatinka se okrenula i otvorila vrata, reci joj da kaže: hatinka, hatinka, okreni leđa lisici, a meni ispred. Prije svega, hatinka se mora okrenuti i otvoriti svoja vrata. Stara Yaga je dugogodišnja prijateljica Koschiya Bezsmertnyja, smrad inkolita odjednom će pohraniti planove. Ale, glava pirinča Babi-Jaga, tse one, eto te u mrtvačnici i u metli. Baba-Yaga simbolizira korake ljudi, koji pokušavaju sve obuzdati na neko vrijeme. Deca zaboravljaju Babu Yagu kao babu u podnožju sa velikim povijenim nosom.
4. Koschiy Bezsmertniy - najlepši heroj ruskih narodnih kozaka. Vín živi u ponosnom samoti u blizini dvorca. Takođe, ima mnogo novca i pohlepnog. Ale, naygolovnísha riža Koschíya, tako tse one, koje nije tako lako voziti. Njegova smrt je snimljena u kristalnom ekranu, u jajetu. Ako uzmete golk, ako vas uhvate u jaje i rozlamate na dva dijela, onda ćete umrijeti. Koschiy Bezsmertniy je slika zlih, zloglasnih i odvratnih ljudi. Čudi se ny, bachimo, svi, koji mnogo vole novčiće, taj shvidko guine.
5. Vodyaniy - cijena roda cholovic, jak živi pored močvare. Osvojite dobrog gospodina i nesrećnog oberigê njegovog volodinnya. Ale, kao što možete zamisliti, možete se osvetiti. Ribalki, pošto su uhvatili ribu u blizini vode, nije uhvatio vodu, ali ga je smrad udario. Ljudi su donosili mnogo hrane u vodu, i s dobrim razlogom, Voda nije pokidala njihov ribalni sistem i nije lyak ribu. Vodena simbolika ljudi koji su spremni da ne pomognu nijednoj prljavoj osobi koja to želi. To je negativan lik i nije ga lako ponoviti za njim.
6. Gnomovi - smrad živjeti na zemlji, ne radeći ništa u rudnicima. Smrad je još gori. Ale i imaju ê negativnu rižu, patuljke nadtolasi za zlato. Pripremite novi smrad da uništi sve, što je prije moguće. Ljudi koji vole novčiće najbolje na svijetu postaju prototipovi patuljaka.
7. Mala domaćica - ístota, jak živi u separeu za kožu. Zazvychay Domovik zberigach čistoća koja je mirna u separeu. Ljudi su nekada živjeli u separeu, ako domaćica živi u separeu, onda će tamo biti čisto i udobno. Mala domaćica je slika dostojanstvenog i ambicioznog naroda.
8. Zmiy Gorinich je negativan heroj ruskih narodnih kozaka. Osvoji maê chi tri, chi devet, chi dvanaest glava. U pravilu, Zmija Gorinich wikidaê pola svijeta. Ako letimo, našminkamo se i zemlja zadrhti. Među Kazahstanima, Zmiy Gorinich Krav divchat i spalio u svojim ognjištima i selima. Zmija Gorinich simbolizira podle ljude, koji su spremni na sve da bi postigli svoj cilj.
Heroji ruskih narodnih kozaka se osvećuju svom velikom značaju. Ê, kao negativni, tu su i pozitivni heroji. Um uma, za heroja Kazta, zahtjev za umom i analizom. Oskílki kazki duzhe korisní, í̈kh djeca trebaju čitati, smrad da pomogne u formulisanom bachennya svítu.

Ako redovno čitate naš blog, onda se, melodično, prisjetite posta o novom psu, liku mobilnog grija "Evolution". Namalyuvav í̈š (i piše post) provincijski umjetnik na projektu Roman Amokrus Papsuv. Međutim, kao i svi talentirani ljudi, nije od robota stvoriti roman, već je sjajno vrijeme za dušu. Jednom ste spavali na pomisao na ideju o mljevenju svih vrsta likova u ruskim kozacima i bilinu u stilu funky igre fantazije. Kao rezultat toga, nastala je čitava serija čudesnih malih olivta, koji su bili počastvovani s velikim poštovanjem prema detaljima. U romanu nisu herubirani likovi kao što su posebno gris, slike viyli zbírnymi. Pa sto puta ljepše, jednom pročitaj.

Ljubazno vas molimo da nastavite i pošaljete vam ček tamo (možete se diviti i prijatelju). Puno slika u sredini!

Jak CG-umjetnik, inodi Volim sebe tim, valjda, kao mali olivt. Sat vremena puno vitražim na sketchbook-u, koji sam nazvao Monsta Panopticum - bila je kolekcija obmanutih čudovišta, svojevrsni naboj za maštu. Ale je skice završio, ali su se ideje izgubile, a onda sam zaspao pri pomisli, ali u riječima ruskih narodnih kozaka uglavnom ima cool likova, a Igor na osnovu naših razgovora - jednom ili dvaput na vlasti. Oskilki završim dugo pratsyuyu u gamedevu, stvarno znam jako dobro o osnovnim vizuelnim markama (uopšte mogu da rozcharuvati, ali ne težim za Warhammer, Allodi Online, Dota, Elder Scrolls, Dark Souls i kako da se promenim World of Warcraft, plemstvo, jak smrad viglyadayut).

Ideja za projekat je takva: rozrobit-rozakat jednu temu, pokušajte pogledati njen píd míznij nomer. Spavao sam na pameti, tako da je u redu probati razvoj naših likova, doduše u standardnim modernim fantasy-stilističkim igricama (nije stvar samo u fokusiranju na određenu težinu, ali nisam gurao slike, bilo bi biti sav zvuk).

Pregršt metaka je taman za maštu, jer sam prvi put postao poštovan i zadivljen literaturom, projekat mi je postao jako zabavan; th peršoderela - ruski narodni Kazahstanci i bilini. Možete to učiniti sami, jer se inventar širi do slika: više opisa, a zatim više od sat vremena privlačnog vivchennya dzherel.

Ne vidim likove, sve smrdi u mitologiji, ne tumačim inventare na svoj način, nadam se da ću znati u ovim opisima Edinovog pirinča, a istovremeno pokušavam da izložim jedan stil, ali sam vrlo sličan

Bolje je da ćutimo, jer ljudi koji su se čudili mojim slikama, da ponovo pročitaju Bilini-Kazahe, da znaju za sebe mnogo novog i pameti, zašto Vasilij Divni ume da drži mač u rukama, zašto je Voda u rukama mačke, zašto a ne buzdovan itd. Cena okretanja okretima kroz moj skromni projekat je da me utiša kao najboljeg autora.

Često osjećam da su heroji otišli "ne rosiyani", kreću, čiste potpise - í nezumílo, hto de. Iako ću to odmah reći, dobro, kao prvo, vrlo je vjerovatno da sam izgubio stereotipe i interpretacije autora, ali na drugačiji način, želeći da znam, de taj kanon, šta je to moguće je sigurno napraviti razliku, jer je Baba bio gad. A sve što znamo o herojima Kazoka je slika djetinjstva, slike, koje su nam predstavili genijalni Ptushk, Row, Vasnetsov, Bilibin. Tobto autorova tumačenja. Dakle, os, moje slike - su takođe interpretacije, štaviše, u specifičnom stilu. Samo budite u potrazi za projektom koji nije ništa manje poseban sa realizmom i povijesnom autentičnošću. A tse - kazki, scho su jeli u svit ígor. Moja meta nije da preračunam naš veliki pad, već da joj se na prvi pogled pokušam začuditi.

Dyakuyu, scho poduzhil ušao. Nema slika.

Ilya Muromets... Nakon što je iskočio, bogatstvo je jasno, znogo. Do govora, o pojasu novog visi sulia s mrtvom vodom, rane likuvati. A štitom možemo zaštititi naše komšije. Slika je naslikana iz glave, spiralno se vrti po tipovima porodice, ale pizniš, blista od džerela, pravi visnovku, popio je dosta u slici.

Dobrinya... O novom vidomu (kod lukova - kako sam ga nabavio). Prinčev rođak (mjehuri su krivi za buti bagatimi), drugi za popularnost bogatijeg pislya Illyja (manje za veličinu, ali sve se okreće), rvač (čarobni štit, nokautiran od vatrenog zmaja, pucanje konj u vatri), zmija zgažena, dobro i također ínshe. Diplomatsku dobrotu, svesnost i znanje na slici je lako zamisliti, čak i ako je stavim na pojas sa suviom na tubi, kao vino koje se čita na dozvilima. Odmah živim voda, tu je dodatni set Illyja, kod jednog, valjda, na pojasu - voda je mrtva. Taj motiv Sontsya, jaka u Iliju, je da služe jednom princu.

Popovich... Pa, očigledno, kriv je lovac na vještice, zar ne?

Zaneseni okret trocha ubik, do Fínistu.

Stigla je trešnja devojaka. Pochnu s Vasilini Prelijepa(Ne varajte se sa Vasilisom Mudrom, zvanom Carivna krastača). Boyov mađioničar, navit i misli glup, jedna lobanja, koja će pjevati neprijatelje (da se pogađa u kaztsi), čije bradavice. Pa super je, ljalka u svemu, jako dobro. Mala napomena: mozhlno, nije tako dobro vidljivo, ale kokoshnik i ne-čelik, dio napivsholom.

Vasilisa Mudra (Carivna krastača)... S njom nije sve bilo tako jednostavno. Ê Čak tri proširene verzije kazke (u jednoj od njih ste se pitali za Jelenu prelijepu), pa sam je vidio kao brkove, što vidim kod nje. Otzhe, chaklunka. Čaku í za pomoć moći, í za pomoć majki-dadilja (bake-dadilje, majke-manki su premršave). Ja sam muška, pa će dadilja u mojoj verziji biti kao male vile, tako litaut. Čarolija dojilja nije tako jaka, ali ako odmah počnete da osjećate robiti - samo trim.

Ne poznajem Kazahstance kao pedagoga, ali Vasilina je ćerka Kosčija Bezsmertnog (želim takvu verziju, ali sasvim je logično), a da nije postala robot očiglednih nekromantičkih parafernalija. Ale Mudra, po mom mišljenju, mogla bi koristiti mračnu magiju, ona ima takav karakter... Kad je zaboravila pogoditi, na grudima joj je visio vrh strijele sa privjeska. Tíêí̈ samoí̈.

Tsarivna Nesmyana... Iako sam imao priliku da je izložim, mogao sam to pokazati tako što ću pokazati masku i oduzeti je. Kokoshnik je dio Šoloma. Razmazuje glamur kako bi ukazala poštovanje na mehicu i opremu na njenom pojasu. Za što? Na to, kroz rotacije gnijezda, stalno nanosite alkohol. Prije govora, ako se izvučete (i izvučete), to znači da se čini da je napadnut i postao berserker, - čak je i strašna bilka.

Maria Morivna... Mora biti puno buke. Jedna primjedba je da postoje neke šanse u Kaztsiju, čim je stepov ratnik, onda sam ja tri i po dood azijskih elemenata.

Barbara lepotica... Pucanje gomila. Strogo pojavljivanja, vrijedan filmski lik, mitologija Barbarine-ljepotice nije imala nachebto. Ale, na uporan način, svi, milozvučno, znaju film Row, ali drugačije, još plemenitije u njenom imenu, nisam mogao proći kroz povz. Pretpostavljam, zrozumílo, hto buv reference. Tri komentara: vrhovi koji se pričvršćuju do vrha na žigmama, amajlije-amajlije, kokošnik, jak zavzhdi, metali su omotani na pojaseve. Ako ima puno protivnika, izađite iz napada, okrenite se i pokosite neprijatelje (ha-ha). Sama pletenica može biti puno škiri, na oko batoga, tako da kosa ne bude sređena, već komad šolom.

Baba Yaga... V. 1.0.

Koschiy... Živite duše žrtava. Tsyogo može slikati, runtuyuchis na markama íf glava, onda s poštovanjem vivviv dzherela í díyshov visnovka, sjećam se Koschíyeve glave. Dakle, Koschiy Mark 2 će biti.

Soloviy Rozbiynik... Dio Persha. Upper. Dođite i objasnite to jeftino. Kod Kozaka, Slavuj sjedi na devet hrastova, visoko sjedi, daleko se čudi, zviždi kao slavuj, vrišti kao zvijer. Nisam mislio da ću sve pobijediti („sjediti na devet hrastova“ je bio najveći problem - džin, zašto? Vin ezditime vrhovima na dubi. Yogo scream-whistle - tse sound zbroya. Zvižduk je nišanski udarac, krik je prasak širokog radijusa djelovanja. Isto tako, novi će imati čarobni klub za upravljanje hrastom. Í za brutaliziranje poštovanja prema nama í od zholudív u novom u shia. Nije bez razloga, cijena rješavanja problema je od devet hrastova. Dakle, u slučaju bagatech asocijacija sa svojim ustima, rajah ide do ogledala i pokušava da uzgoji "pileće spužve" - ​​zdravo. :)

Soloviy Rozbiynik... Komad prijatelja. Vrhovi na hrastovima. Zagalom, ja živim na drvetu, cela prodavnica je ta tvrđava. Snimci ekrana (trofeji) štitova, koji su prikazani, biće blokirani na glavama Solovyja. Isto tako, mali hrastov hrast sa udicama, kao pobjednici, žrtvu za sebe, sob z'ist í̈í̈.

Hrast í yak pavuk, í jak bagatonízhka, peresovayutsya, tako veliki gilkami pídtrimu stovbur, a korijeni su razvrstani. Sruši se na sve strane, ale yaksho díyde - kranti heroj. Sada o problemu devet hrastova. Žir je šarmantan. Ako je jare slavuj jedan žir na zemlji, idi stidljivo virostaê hrast-minion, na zemlju, pa bimiti. Naslikao sam jedan od njih lívoruch. Miris shvidshe i agresivan, a ne tvrđava hrasta. Pidbigayut do heroja i thrash. Na nama su zholudiv plus tvrđavski hrast, ukupno devet. Dubovi mogu sami da pogode drvo, ako se samo devet hrastova sruši na junaka, plus slavuj sa svojim zvukom, heroj je neprivlačan.

Dakle, ljestvica je ovdje trodimenzionalna (ne može se smjestiti b), već grubo zasnovana na lobanjama na glavi, u središtu lobanja odraslih ljudi. Tobto Slavuj iz Tročija je više od zvychaynu lyudinu. Dakle, na slici, mogu glasno plakati.

Tugarin Zmiy... Tse, milozvučno, statična slika, de I vikoristy sklopivi okviri, - puno je sati na njima, likovi su važni, da će daleko okviri biti jasniji.

Lisovik... Lord Lisu. Distribuiraću parfeme lisice, tsei - najviše. Pobjeda, u principu, dobro, Ale Suvoriy i pošteno, pa, možete me teško kazniti.

Vizuelno je to prikazano u zooantropomorfnim opisima, sa elementima fitoantropomorfizma, za kožu lisičjeg duha odabraću osnovno biće i danceuvatim od svih.

Lisovik... Trudila sam se da se upletem uglavnom u čitavo rumenilo, kako ja to vidim o lisovicima u dobro primljenom (i smut - zlom) smislu. Lisovikov lik, čini se, nije ni prihvatljiviji. Jedno oko je normalno (liva), desno mami više od liva i "mrtvo", neposlušno. Ta brada je Šivi dlakava. Često pišem o glavi nalik konusu, u mojoj interpretaciji - kroz odabir kose u punđi. Odyag zakryva lívoruch i nositi navivorít (prikazivanje u olivtsi, scho tse vyvorot, vyavilsya nije tako lako). Ruke i stopala u vuni. U nekim slučajevima nema promjena u transferu, u drugim nije. O pojasu vise trofeji i svakodnevni govori: lobanje palih, zapetljane i nepretenciozne mandibule, radoznale, kopile i batine, s kojima se moj Lisovik jednostavno sprijateljio po nogama, u svojoj kolekciji. Klasični Lisovik također ima fiks na cipelama. Ale kako vam se svidjaju oni koji se cesto opisuju kao ostave, hrana - kako se nosite? Logičan zaključak je da ga ne nosim na nogama, samo izvlačim iz sebe kao suveniri.

Pa, za viglyad koji se nalazi izvan puta, postoji takva gruntuvanja.

• U prvom redu, u slučaju perekazy, potrebno je obratiti pažnju na one da Lisovik često boravi na zooantropomorfnom viglyadu, zokrem - na viglyad viglyadu. Postoji takav hang: "Lisica nije brat - slomiti sve četke nije bolje za zvijer."
• Na drugačiji način, kao da ćemo upasti u zimsko spajanje (zdravo, vedmed).
• Treće, kao stvorenje u nama da se uplete u najžešću i najsigurniju rusku prirodu?
• U četvrtini, kako su mi rekli prijatelji iz LiveJournala - na pomisao bagatoha voditelja (zokrem, Dmitra Zelenin), Lisovik mogu poštovati odredi Velesa, čiji je osnovni princip yakraz vedmid.

Ale tse sami rasumíête, ne zovite svjedoka, na kraju krajeva, duhom budale. Zvukovi i napinjanje rogova, viverne kozjih nogu (na dnu je mnogo novca, dakle) i pečenje u novoj polovini (u mitologiji vina su često umotana u crve). Postoji razlog zašto postoji koža na ramenima i ožiljak na desnom oku, kao veličanstveni znak iza leđa. Imam Lisovyk - čitav razred, a ne jedno vino, í̈kh bagato (kao što su Lisovyk i drugi Lisovy parfemi). Na rubu šume pričvršćeni smrad, koji se često međusobno plaše za teritoriju. Tako je tsey Lisovyk (stari čovjek i divljenje) jednom očito nadvladao mladog supermana, odrezavši malu, brutalniju osobinu iz bitke i stekao trofejnu školu.

Oskilki osvoji isti budalasti duh, onda ću dodati i uklopiti motive. Lisovici se često druže sa osicima (osiki su nahvačni za demoničnost), zbog čega su omotani oko lišća drveta. Na grudima visi pojava srca šarmantnih osa, u središtu rastućeg magičnog kamenja (valjda tse Kazka). Prizor na grudima je Lisovikov mađioničar. Pa, i korijeni-golochki zasićuju shkíra na ramenima.

Pa, nasamkinets - sa njih vise lobanje djetlića. Oskilki u Lisoviku lik nasilan i tragedija, a pritom voli spavati, strašno je puhati djetlićem, kucati. Za njega je da bude siromašan. Pa, i schurív krivi samo činjenicu da smrad smrdi, Lisovik se boji golih repova. Na širokom tlu Lisovici često laju s Lisovicima. Tí želite í rođaci, ale, po danu, grínpísívtsí i vzagalí - da ugrabe, bilo da je tako, život lisice. I Lisovy vvazhayut, koji doyakí lísoví stanovnici ogidni í odijelo.

Močvara... Ogidne stvorenje, scho živi u močvarama, pretvara se da je kupkoy, zhere svih spava. Bacite "močvarne vognike" sa narukvice, paralizirajte žrtvu. Otruyny.

P. S. Želim dodati mamac, jak na rebru-drvenu. Mamac je teleskopski, u stvari, simbiotski, tako da ga okrema ístota, mameći-hipnotizirajući mandrívnikív, vodi ih direktno u trup do Bolotnik.

Spirits lisu... Chastina 1. Što se tiče kože i duha lisice, previše ću loše gledati na sliku, za to sam pokazao raspodjelu po grupi. Svim dečacima odaje počast Lisoviku. Namagavsya zrobiti za ove opise, kao što zmíg znaju, ali bez samopravednosti nije potrebno.

Vodyanik, na primjer, tse yak bi jedno od imena Vodyanoy. Ako sam virulentan, ali neuobičajene stope, male pruge tih malih potočića mogu biti krivica majke njihovih duhova, koja je vidjela ime "Vodjanik" usred grupe drugih duhova. Pustite da parfemi idu sve do neutralnih, mada, ako dobijete, možete i napasti.

Najagresivniji iz zajednice grupe - Mohovik, iza kojeg se kriju i legende dugogodišnjeg života.

Yagidnik, uz sav zov nevinosti, može napraviti i škodi (rezane bobice).

Derevianik - u jednom liku, nakon susreta sa Derevyanikom i Kornevikom - glup, nerazbojnik, povučen da dođe do jakih, možete progutati korijenje i vipivati ​​sokove od žrtve.

Spirits lisu... Častina 2. Gribnik, Listivnik, Travnik, Kustin. Sliku zovem "Syroizhka idi u zbor". Završavanje teme parfema Lisovy i Lisovikove pošte, što se jasno uočava po likovima i ciglama.

Berač gljiva nije ništa manje ljubazan lik (mitologija gljive nema nikakve gužve, ima puno o genitalijama i ekstravaganciji), ništa manje snažan, ili čak uporniji i okretniji (vvazhaê, kako ga ljudi žvaću) . Možete zaraziti krivdnik_v gljivicama, tako da mogu divlje rasti. Yogo svijet - osvoji cijeli svijet.

Travar - hípi. Ako neko nije bezbedan, može pomisliti na glavu zlog čoveka i ubiti ga, jer se jako naljuti.

Lisnati (nekad sa Stebljovikom, koji nema dan plodnosti) je najizduženiji, mami grupu djece u Derevianik i Kustin, i da, nisu to forsirali.

Kustin (Kushanik) je najmlađi brat Derevyanika, smrad je još sličniji liku i zove se pari. Kustin je u stanju da daljinski pokrije lopove gilkama, paralizirajući ih.

Voda na somu... Za cijelu sliku, samo ću proučiti glavne karakteristike s objašnjenjem zašto, a o detaljima lika Vodjanoja razgovarat ćemo o uvredljivim slikama. Reći ću odmah: pokušao sam da pretočim u sliku sve što je na internetu o Vodenom, istovremeno projektujući radnje moćne odluke. Molim vas, odmah zaboravite Pisenku Vodjanoj iz "Letećeg broda". I oni su otišli.

Vidomo, scho Vodyaniy je dobar starac sa velikim trbuhom (razrušen), često yogo na chervony sorochtsi (imam verižicu od grimiznog zlata), novu bradu i zelenu vusu (ovdje sam prevario i oskvrnio dio brada - također sonde soma, zvijezde i zelene boje). Među pivničnim narodima Rusije, Vodyaniy je često predstavljen kao klub. Zagalom, Vodyany je ozbiljno smeće, í karakter novog obrta rotacija (citat: "Uključivanje elemenata dovodi do negativnog i ne nepodnošljivog uha"). Najvažniji citat za sliku je sama slika. “Vi pripisujete soma jaku Ja volim ribu, de vin roz'yzhdzhak i jaka jomi koji isporučuje poplavne ravnice. Za cijenu soma, narod ga zove "đavolji rod". Ovdje je ideja zrobiti mount-boss zaspala na pomisao. Oskilki vode Još se može baciti na kopno, ne zovem soma nakon što ga ubijem. U stvari, ima dosta mešavina iz tvari (moraš živeti na teritoriji Rusije, pre govora), koji mora da vredi, to je gozba.

Želio bih da poštujem ormu, pokupim sedlo i dovedem me u fantazije, tako živo, grimiznog snažnog soma u prirodi nema, pa vas molim da vibachiti, ako jeste. Ovo nije jedina slika Vodjanoja: ovdje je puno nereda, a detalji se ne vide, pa još više drhtim, kao da uništavam Slavuja.

Vodyaniy i Vodyanitsya... Vibra koja je bogata slovima nije potrebna. Iskazujem poštovanje prema istoj fotografiji, preko robota nemam sna, pa je prikovan. To je prilično Vodyanitsa, novi lik. O Vodyanitsi (kudi je stavila glas, nejasno je, oblačim prilično dobre stvari i) malo je informacija u regionu, kao da nije sirena, obučena je u poderani sarafan, ima velike grudi, ona je lutka, ali generalno, nema mnogo istih veoma pozitivnih lika. Namalyuvav í̈í̈ u četrdeset (glava ubír zízhníkh žene), schob nagolositi o porodičnom statusu. Ali ipak lik ima ključnu posebnost, koju nije imala mnogo. "Vodyanitsya je žena davljenika sa krštenim ljudima, i ta osoba ne može postati nemrtva." Razlog, zar ne? Davljenik je kršten - odred Vodenog, kao zagalí zli duhovi (nemrtvi). Postoji veličanstveno prostranstvo fantazije, apsolutno. Ja sam maštao o prvoj osovini.

Kao što sam ranije napisao, Voda na rubu smeća ima karakter. Vin nibi jak je neutralan, ali sa većom pristrasnošću u zlu. Jogo treba da vara, ínakhe í gadno, í udavi se, í maše buzdovan. Međutim, mogu i ulov će biti siguran, i vryatuvati, ako je tako, - i u mojoj verziji sve to dobro, molim vas, obavite vezanje s Vodyanitsa. Oskílki odred u novom na jezgru dobrote, ale mlad, beshketna i bezgluzda, izvrni stari, ako želiš. Često njušim čolovika robiti ljubaznog včinkija, koji želi da nadgleda svoju nečistu prirodu. Ja navpaki, ako se smrad treba kuhati, Voda Ide u sudoper i žestoko luk, vipuskayuchi par. Sama Vodyanitsya posebno se ne čini ljudima u njihovim očima, a po mom tumačenju, ne gledajte okolo lika, već jednostavno dodajte sliku Vodenog. Vona bafaê (zbílshu snagu) Vode, ako se uvježbava na novom.

Sada malo o slikama.

Svi duhovi u riječima mitologije su ovisni o gubitku kose (sav smrad ima određenu količinu kose i distribuira se). Vodyanitsya nije kriva. U jednom od džerel bačiva, neću moći da uvučem kosu u rebraste četke, a pokazaću datum í̈y twist comb (okačiti na remen). Tse darova od Morskog cara, dalekog rođaka Vodenog (Bolotnik, prije govora, također je rođak, grimizno divlji, "porodica nije bez virodka", kako se čini). Kosa Vodjanice je zelenija, ona sama je još krvavija. Ukrasite je biserom i svašta sa motivima kornjače vode. Na struku, na rubu češlja, objesite amajlije, iako na Vodi smrad ne dolazi, više osvaja čolovik. Vodenjak ne šuti protiv amajlija (da gleda svog borbenog soma u svaki mjesec), ali ga ni sam ne nosi, prevelika mu je, ali ne treba mu smrad i ne treba mu sve.

Više o Vodjanoj. Jak sam zgaduvao, kod novog lančića od crvenog zlata, košulja sa porubom, kornjača ploča za vađenje trbuha, eto, bačite se. A zna se da je osovina filera kod kuće. Na čamcima u novim bitkama, oskilki također "pasu po dnu rijeka i jezera stada svojih koriva - soma, koropiva, laschiva i ínshoi ribi". Na novoj kratkoj nižki trebali biste doći u iskušenje da jašete soma, a smrad nije posebno ružičast. Okremo želim da pričam o "kruni". Da opišem onaj vodeni sa rogom na glavi, krunu sam zamijenio krunom - kod soma soma, pa obrišite sa glave.

Čim je Vodjanojevo zdravlje u pitanju, on crpi snagu, čvrsto, iz povika odreda. Vín mount-boss (tse znači, pobijediti pobjeđivati ​​í ići na vrh), odjednom od dječačkog smrada soma je strašna bitka odinitsa. Vodeni vikoristovuê u glavnoj gruboj sili, magično može nazvati lišene niže vodene duhove (slično Kelp iz keltske mitologije) - dosadno, pivo agresivno. Mozhlivo, ínshi magíchní zdíbností, ali o njima odlazim bez razmišljanja.

Axis takav sladić par je izašao. Zagalom imaju sretan shlyub, žive, žive, dobro zarađuju. Ne bez varova koji haski, zychayno. Ale je tako sa svima, mabut, zar ne?

Sestra Olenka, brat Ivankov

Još par sladića. Razlog, šokantan šokantnom slikom, ale persh nízh sudac, molim vas - ponovo pročitajte kazku. Pa, ukratko ću vam sve objasniti. Postoji niz ključnih momenata u kaztsi (bogati iteracijama), kao iu svim opcijama. Otzhe, činjenica:

1. Ivanko postaje klinac.
2. Jelen se udavio.
3. Praktično u svim varijantama postoji prisustvo "žestoke zmije", poput Olentsija u srcu bismoktala (a takođe postoji "važan kamen" u šiiji, "bila-riba ochi viila", "zhovti pisky na grudima žabe" ", "shovkovy trava na rukama", barut, tlín, bezvihíd, osovina je sve).
4. Ê vidma-chaklunka, yaka vlashtuval all tsyu katavasia od utopljenika.
5. Jelen je skinut sa male ričke, „ubacili su ga, isprali u čistoj vodi, umotali u lanenu krpu, i postao je kratak kao što je bio, kao nasilnik“.
6. U svim varijantama Kazke, de Ivanko se pretvarao u gozen, pobjeđivao i gubio. Pa vidite, za šta sam ja, zar ne?

Persh, Olenka yak bi je postala živa, zar ne? Na mojoj lutki, ne zovem. Žestoka zmija, za moju verziju, nasilnik je bila šarmantna zmija, koja je pomogla Olenki da živi, ​​ali nije mogla da žrtvuje svoju dušu kroz krst, i kao rezultat, zmija je postala simbiot, privila se uz grudi Olenchka, kao Zbog tako malog prijema Olenka je osjetila teški posttraumatski sindrom, smrt čaklunke se nije smirila i za sat vremena je zavibrirala, uzela kozu i otišla u čoloviku-gančirku (valjda ne kapiram dovoljno novca). Postao sam škrtac u pokretu. Tako-tako. Vona myslyvets na vidom, osim toga, sama chaklunka - íí̈ specialsíalízatsíya. Vaughn, zlobno, može tjerati zle duhove, ale sa ljutim chaklunkovima, ti si nemilosrdan.

Prošlo je deset godina. Kosenyatko je porastao.

Win je postao čuvar i oruđe grube sile. Uvreda likova je zasnovana na magiji suštine. Uvreda je pozitivna i dobra za gazdu, protestovanje nije prljava magija, na pogled tog istog Popovicha koji je sve u pravu. Smrad profesionalca bio je visok test, s nečistom milošću, neprovjereni maestri bliske borbe: Ivanko se pobrinuo za snagu, Olenka - za duh. Ivanko je uzagao jak jak bik (ha-ha), zato povlači sve svoje stvari od sestre, plus veličanstveni čekić, koji se zove "Vidom Hammer". Ivanko kompleks sa pogonom vlastitog imena i može se voziti, jer postoji zanos koji se zove DAC.

Sada za slike. Ideja o maloj djevojčici da o odličnom pratiocu nije nova, za tog Juggernauta imamo Unu, na primjer. Ovdje se shema jednostavno osjetila. Na isti način je išla osovina. Pa, i neki detalji, čisto do tačke.

Olenka:
- vina pleksusa sa latattom (deluxe for fact), makom (protiv lista), lišćem i osa (magično drvo);
- Krst u šiiji je zahist besmrtne duše. U Kaztsi se ne kaže da li je Olenka krštena, I vvazha, scho krštena;
- plašite se da budete bodljikavo-smiješni, što se toga tiče, kosite. Olenka ima srp od damasta, postavljen posebno za borbu sa zlim duhovima;
- Olenkin kostim u častkovu i još jače nošen na odjeći Kriviča i Drevljana;
- o pojasu da se okači ono što je potrebno protiv uobičajenog govora - ples sa džerelnom vodom (zemička za onoga ko je recimo džerelna), mali za mak, uvezane amajlije tu kesu sa puno stvari . Oni koji su utopljeni mogu voljeti češljeve.

Ivanko:
- okolina dvoručnog bojnog čekića, vuče sa sobom veliki damast nizh na čamcima (jedan od njih, koji su hteli da zarizati), sekač, nastavci za "ruksak", i jasiku na istom mestu. Ne komad, jak u svakome (isti Popović), ali stvarno pozamašna riba. Također možete nanizati komadić nečistih neprijatelja na novog;
- cijeli oklop novog zamalivanja sa znakom zavaravanja u cjelini, samo malo zrozumilo, hto vin i sada priyshov;
- na pojasu u novom pljeskanju zuba, zviždajući na prvi vovkolak koji je on zabio (koža na ramenima), i ključnu kost istog sebe, jaka je udavila Olenku;
- okačiti bubonci-amajlije na fajlove;
- pa koze, prvo ne reci ništa, koze imaju samo dva roga, guglaj "koza sa rogovima", prebij sve sam, mogu da napravim razne genetske mutacije.

Sada šodo rune. Nisam pollinuvsya i nisam sklav svoj "rečnik runa". Smrad, nula, vigadan, uzimajući za osnovu skandinavsku karakulu, iskopavajući predhrišćanska slova riječi. Štaviše, značenje runa sam sam vigaduvao, ne gledajući posebno na referencu. Moja verzija, moj runi, želim je, preokrenut ću je. Biće čitanja za oči dodatkovih trava, kako su junaci napisali na kombinezonima. I sama osovina i rune:

Isto za mene ê

Mova - o imenu glavnog junaka. Bilo da se radi o Ivanu Careviču ili Ivanu Durnom, nikada nećete upoznati Vasilinu Mudru ili Vasilinu Lijepu. Dvchinu treba puno vryatuvati, a zatim se sprijateljiti - svaka čast. Osovina samo božanskog nije laka. Možeš izgledati kao žaba krastača, majka kao chaklunova dobrota, razgovarati sa stvorenjem, sinom, zimom i mjesecom. Zagalom pobijedio očito nije laka dvchina. Istovremeno je "klasifikovan". Procijenite sami: važnije je znati o njoj još važnije, ali ne o tome ko je kazaški lik. U enciklopedijama (kao među klasičnim, papirnatim, au novim hemisferama) lako je saznati statistiku o Iliju Muromu i Dobrinu Mikitoviču, o Koscheiu Bezsmertnom i o Babi Yagi, o sirenama, Vasilima i vodarima, kao i kao osa oko... Na površini je kratak članak iz Velike Radianske Enciklopedije, poput:

"Vasilisa Mudra je lik ruskog narodnog zanosnog Kazoka. U većini njih Vasilisa Mudra je kćerka morskog cara, koja je preplavljena mudrošću i izgradnjom. Ista ženska slika pojavljuje se i iz prelijepe Marije, Marije .Maksim Gorki, nazvavši Vasila Lepim. Od najdetaljnijih slika koje je stvorila narodna fantazija. Ja sam zaslužan za njenu prirodu, siritka zelena - Vasilina je prelepa u jedinstvenom tekstu Afanasjeva".

S razlogom, mabut, od Vasilisija starijeg, od ovoga, kao Gorki ottozhny iz Marije-carivnoy, Marija Morivna i Jelen Prelijepi. I na te kugle, pošaljite sve. Svi likovi su još sličniji, na primjer Tim, ali u Kazkahu se o njima ništa ne govori. Movlyav, chervona dívitsya, koja god svjetlost nije bachiv - i sve. Opisaću prirodu predavanja, a ne rižu. To je samo ženska funkcija, bez koje se kazka ne vidi: i junak je kriv za osvajanje princeze, a ko god je tu, nalazi se desno od deset. Zdravo bude Vasilin.

Ím'ya, prije govora, istezanje na hramu podoshennya. Ím'ya "Vasilisa" može se preoblikovati od jaka oraha "carska". Prvi kraljevski božanski (jedan u Kazahstanima je osvojio tzv. Car-dvitsya) počeo je davati heroja na viprobuvannyam. Tako da se sat vremena trudite da ne pobedite, već kao Kazkov zlikovac na kštaltu Kosčija besmrtnog či Zmija Goriniča, koji je pobedio kralja i trim u polju (ukratko) da se popne na zherti (u girshom).

Inodi u ulozi drznika je otac potencijalnog imena. U Kaztsi, de Vasilin, mjesto kćeri vodenog kralja Vladika od morskih voda, treba da popravi herojev pereškodi, tako da može spasiti sebe, ale program, tako da se pojavi lopov zanosa za milja u srcu svoje kćeri, i nikakvo čaklunstvo ti ne može pomoći. Ali ovdje je sve veliko-mensh zezumilo: ê kao što je zlo moć (zmaj, čarobnjak i zli tata dvchini), í junak je maê bitisya s neprijateljem. Vlasne, sam tako i postao heroj. A princeza, korolivna chi tsarivna (nepoštovanje) je grad za heroja.

Pa, to je tako, Ivan carević chi Ivan budala je čist, središnji Kazkov lik zamke prolazi i viprobuvannya ne kroz zmajeve chi chakluns - ona je sama pozvana na mučenje. Ili junaku treba konj na konju da stigne do pobjednika sveca i do ljepote u ustima cukrova, pa usred dva dvanaestorica prijatelja, kad vidiš kako treba, onda ne moraš moći da pobedim znao sam. Na krajnjoj ivici, junak će razumjeti zagonetke. Ale u tíy chi ínshíy oblicima Vasilís yo perevíryatime.

Bio sam star, ko nije običan čovek na viprobuvanjima? Viprobovuvati cholovíka - tse vzagali u zhínichnogo karakteru: ko je dovoljno dobar, zašto vezivati ​​svoj život sa njim ili njegovim potomstvom, ko može osvojiti moć i um da biste mogli biti momak i tata? Sa biološke tačke gledišta, sve je apsolutno tačno. Međutim, postoji jedan mali detalj. Ako nesretni Ivan nije posjetitelj, onda smrt na novom čeku - i nije jedno vrijeme da se sretnete u desetinama ruskih kozaka.

Jesti, zašto je tako lijepo pokazati krvožednost, kako prije polizati Zmiju Goriniča? Bo radi pravde, ne želim da menjam poziv. Štaviše, u junaku je lopov, koji se divi slavi predruskog folklora Volodimira Propa u svojoj knjizi "Istorijski koren šarma kozaka":

Ale tsí zavdannya tsíkaví shche ínshim. Miris za osvetu u trenutku: "Ako ne pobediš, tuci se u glavu zbog krivice." , ale y tamna, nade su prikhovannaya, neće biti takvog imena vzagal.

Riječi "mabut, dobro sam, samo vikonay tri puta unaprijed" su dostupne. Nominovani će mu pomoći da umre... Ime dana će se očitovati, ako je entuzijazam već viconano i ako se pitaju sve nove i nove, nove i nove nisu bezbedne.”

Zašto je Vasilina, osvojila Mariju Morivnu, pobijedila Olenu Wonderful protiv svog muža? Moguće je, u Kazkah, de von, postepeno odlagati korake glavnog junaka, jednostavno nije potrebno to mijenjati. Vona, ili da sama vlada zemljom, nije potrebna osobi kao takmičar pod Vladijem, ako je carska ćerka, kao da bi je potencijalna osoba srušila, pa uhvatila tron. Potpuno logična verzija.

Jak piše sve isto Propp, priču o koracima, kao heroj lagodnyy tast za par sa kćerkom, ili drugim riječima, sve majke dolaze sa stvarnim životom. Po mišljenju Propa, borba za tron ​​između heroja i starog cara je čitava istorija. Kazka će ovdje preći od svekra do zeta preko žene, preko kćeri. Po prvi put ću objasniti zašto Kazahstanci tako malo govore o imenu i karakteru imena - čitavoj funkciji karaktera: ili nagrada heroja, ili osvajanje moći. Zbir istorije.

Tim za sat vremena, po ruskoj tradiciji, je Kazka, jak koji govori o dostojanstvu, mladosti i mladosti Vasilise. Yakraz o svom zgaduvav Gorki, kažu, ona neće izgledati kao zvychayy slika cara, yaku namagaêtsya osvojiti heroja. Vasilina ima dvčinku-siroče. Nije činjenica da je isti lik. Protest, Tsya Vasilisa, po mišljenju njihovih kozačkih imenjaka, junakinja je apsolutno krvoprolića - sa biografijom, takođe karakterom.

Dodao sam liniju parcele sa isprekidanom linijom. Trgovac je izgubio čolovika, oduzevši mu kćer. Otac Virishu se ponovo sprijatelji. Machuha ima svoje kćeri, a cijela nova kompanija počela je tiraniju prema Vasilisi, mamivši je ogromnim robotom. Zagalom izgleda kao Kazka o Popeljuški. Čini se da ona nije pozvana, ali Popelyushtsiju je pomogla vila-khresna, a Vasilisa - motor se vidi sa lisua.

Izašla je os jaka. Machuha i njena kćeri su rekle da neću više pucati u separeu, i odveli su Vasilisu u šumu do Babi Yage, očigledno će to učiniti, da se ne okrećete. Dívchina čuo. Put kroz mračnu šumu bio je užasan i čudesan: bile su tri visine, jedna bela, jedna crvena i treća crna, i sav je smrad išao na Jagin bicikl.

Ako je Vasilisa bila daleko od magarca, onda je tu bio veliki parkan sa brojevima zasađenim ljudskim lobanjama. Yagine domaćice nisu morale biti motorizirane: na primjer, postojale su tri opklade za zamjenu sluge, jer su postojale nizvidke i nisu znali gdje su. Ale mostashnishoyu u separeu Baba Yage.

Naizgled je, međutim, lijepo primila Vasilija i pretukla ga, kao Vasilijevu vikonu sve revnosti. Pobjeda važnih radnika je nepogrešiv put heroja. Na dan Kazahstana, o tome kakvu destinaciju, o tome kroz kakvu ženu da prođe, i šta ona ima ženskog vremena, samo je mnogo stvari: í pospremiti, í kolibu imati, í bíliznu, prepisati, í, pripremiti sve žitarice - za jedan dan. Pa, očigledno je, dokle god će biti opako, Baba Jaga je na smrt prebila Vasileviju.

Vasilina viprala Odyag Yaga, pospremajući separee, skuhala je, pa došla da vidi zdravlje žita od zaraženih, a maka - od legla. Pislya Yaga je dozvolila Vasilisu da isporučuje struju. Vasilina je počela da priča o tri tajanstvena vrha - žuči, crvenom i čornu. Vidjeli smo da je vedar dan, crvena sine ta crna niša, a sav smrad dobar dan sluge. Tobto Baba Yaga u tsy kaztsi - izvrsno može biti čaklunka.

Onda sam otišao do Vasilise, ali nije ništa jela, o mrtvim rukama, na primjer, i Vasilisa je to također vidjela kako se kreće, kao mnogo plemstva - ubrzo stara. Jaga joj se začudio i, naviknuvši se, rekao: pa, istina je: preteško je ne voljeti ljude. A onda se ispostavilo da će Vasilis to moći vidjeti na napajanju bez pardona, i kako je ispravno vidjeti cijelog robota.

Vasilisa je rekla da joj je pomogao majčin blagoslov i videla blagoslov za tu priliku: „Ne trebaju mi ​​blagosloveni ovde“. Ale je dao božansku vatru za dodatak - uhvatila je lobanju iz ograde, čiji su ochnitsy palahkotili polu-mama. Ako bi se Vasilina okrenula, mučiteljeva lobanja je izgorjela.

Motocikl Kazka. A suština je da je Vasilina prelijepa, ljubav Babi Yage, koja ima puno stvari u sebi. Na primjer, brisanjem odjeće Jage, Vasilisa u doslovnom smislu riječi, bila je dovoljno stara, piše u svojoj knjizi "To, idi kroz vjetrove" kao uvod u Kazahstance Clarissu Estes:

"U simboličkom arhetipu iste osobe, prvi neprijatelj, kao što je moj viroblyaêmo na one koji se osjećaju. Osoba je prikladnija za kamuflažu, što im omogućava da im se pokažu samo oni koji žele da budu svoji, ali ne više od osobe - maska., za ono što je moguće dokučiti, ali prisustvo, ali uhvatiti posebnost.

U tsomu smislu persona, maska ​​je znak ranga, vrijednosti, karaktera te moći. Najprivlačniji proktor, najprivlačnija manifestacija veličanstva. Oprana odeća Yagi, kako se zakačiti za dlaku očiju da se pobedi, kako se vidi šivenje osobe, kao što je skrojeno platno."

I tako – u svemu. Vasilisa Bač, jak i jaga Jaga, jak zmija svetlost koja se vrti oko sebe, a dan, sunce koja niša - hoda u svojim slugama. Í strašna lobanja, scho da bode u vatru, koju je vídma predala djeci, u ovom vipadku - simbolu posebnog znanja Chaklun, jer ona otrima, perebuyuyu Yaga kod početnika.

Čaklunka, do govora, možda sam nastavio da živim, jakbi Vasilisa se nije zadržavala na blaženoj devojčici. Ale se nije poklonio. Ja Vasilisa, bijesna snagom tog tajnog saznanja, prekršila sam se nazad na svit. U takvom trenutku, Vasilinini zvuci su šarmantni savjeti, kao što se često pogađa u drugim kazkama. Dakle, sama inteligencija, šta može biti dobro, a šta zlo.

Vaughn, jak i ranije, blagosloveno dijete, ale škola Babi Yage, nije dan. Na to je Vasilina prestala biti zaostala siritkoy: neprijatelji su izgubljeni, a ona se sama zauzela za princa i vlast na prijestolju.

REFLEXIA

Babusin kazki. Fragment. Umjetnik V.M. Maximiv. 1867.

UDK 293.21: 821.16

Shtemberg A.S.

Heroji ruskih narodnih kozaka: ko miriše i zašto bi se tako ponašali, a zašto ne?

Shtemberg Andriy Sergiyovich, doktor bioloških nauka, šef Odsjeka za eksperimentalnu biologiju i medicinu Državnog naučnog centra Ruske Federacije - Instituta za medicinske i biološke probleme Ruske akademije nauka.

Email: [email protected]

Statut je pripisan mitološkim i ritualnim korijenima heroja tradicionalnih ruskih Kazoka (Ivan Carevič, Baba Jaga, Koschiy Bezsmertni, Zmija Gorinich).

Ključne reči: ruski narodni kozaci, Kazkovski heroji, Ivan Carevič, Baba Jaga, Koščij Bezsmertni, Zmija Gorinič, očaravajuća pomačija, generička moda, matrijarhat, totem, magija, carstvo živih i carstvo mrtvih.

Ruski narodni kozaci... Napori od ranog djetinjstva zanyuruvali su u njihovom divovizhnom, ali ne sličnom i često još misterioznijem svjetlu. Od tog ranog djetinjstva oni su zavladali, da je Kazka budna, da se u njima dobro nagrađuje, a zlo nije neosporno kažnjeno, proteze hvilyuvannyia šivene su po herojima kozačkih heroja. Bili su tihi, hto, postavši najstariji, ne prestajući da čitaju i ponovo čitaju skazki, melodično su se sjećali da će sav smrad proizaći iz pravila pjevanja. Uz svu veličinu radnje o Kazocima, ponavlja se cijeli sat, isti Kazkovski junaci neprestano lutaju od iste Kazke do inše, s pravom, samo zbog različitih imena.

Možete, prisjetili ste se i divinih postupaka u ponašanju kozačkih junaka, koji često nadziru logiku i zdrave gluve. Tako, na primjer, tata misli da vidi može li djecu od drugih budala navesti da žive kao Kazačka nečistoća, Baba Jaga, cija zla i gušter, ali od tog ću pomoći Ivanu caru, - Careviču, da to zamijeni , da je pojedete sami, od zanosa mozete poceti sa serviranjem i temeljno zbrisati sve nedoličnosti, namigujući bez sluha... Bagato pijuke narodnih kozaka mazio, kao obaveštenja i sam se često čudio

vodu motiva heroja heroja, da im na neki način pomogne da ih objasne pogledom naše moderne logike, ali ih je, po pravilu, nemoguće ubiti a da se ne unište osnovne sheme kazak notifikacije. Takođe, glavna osobenost kazahstanskog jezika je ona vrsta autorskih, književnih žanrova, ali onaj ko se čini da nije naročito dobar u primanju svetlosti sa upozorenjem, dostojanstveniji je, kako će ljudi prihvatiti. Sama posebnost i omogućila je glumcima da sačuvaju mjesečinu pronađenih oživljavanja i rituala. Adže Kazahstanci, posebno šarmantni, su strašno davni, smrde na korijenima iskonskog oslonca, ako su ljudi živjeli iskonski, porodično. A onda i najava ljudi o novom svjetlu, i pravila ponašanja, nasilnici se zovu. Sama od njih vezana su čuda, kako nas treba graditi, posebno ponašanje kozačkih junaka. Í nevažno za one koji su u cih Kazahstanima koji su kraljevi i kraljevi, vojnici i generali (koji su podstaknuti prestonicama, koji pozivaju heroje); nije bezbedno: carska ćerka je šetala vrtom, zanesena trigolovoj Zmijom (dah nepoznate prirode, Koschiy Immortal) i zauzimanje carskog kraljevstva u trideset... kako to biva u novim nadimcima kozačkih situacija. Zvezde? Pa tse vzagali tako - trideset kraljevstva? Ko je ovaj stalni stanovnik - Baba Yaga, Koschiy Bezsmertny, Zmiy Gorinich? Dolazi li miris smrada? Zašto takav smrad nose svi Kazahstanci, a zašto nije? Pjevano, sva hrana se prepoznavala pri čitanju Kazoka. Isprobaćemo ih na našem crtežu. S desne strane, u činjenici da su svi junaci rođeni po poreklu, u svjetlu prvih ljudi, i ponašanja ljudi, počinju da se otkrivaju, kvare i nevidljivi. Sjajno, čak su i Kazkovi junaci jedinstveni, smrad više ne postoji - ni u mitovima, ni u herojskim epovima, ni u legendama. Među Kazahstancima nema likova ruskih mitova i prijelaza - sve domaćice, lisovike, vodjane, sirene, štale, kikimori i ínši - kada su o njima objavljivani, sve su više formulisani. O njima možete ih vidjeti u bilički - posebnoj vrsti ruskog folklora, ne poput šarmantnih kazki. A kazahstanski heroji prošlosti - pokušat će simulirati pretke porodice, otići do starih.

Ivan Tsarevich

Ivan Tsarevich je vodeći pozitivni junak velikih šarmantnih Kazoka. Zrídka, shpopravda, vín vistupaê pod theíním imenima - Vasil-tsarevich chi Dmitro-tsarevich, - íníníyua likovi donjeg planinarenja - Ivan trgovac i selo plavo do navit Ivan Bikovich

Ilegalno nezakonite plave krave, avaj, suština joga, uloga kazkova i priroda včinkija u svemu se ne mijenja. Stoga, hajde da ne zazhayuyu na društvenim mrežama, nazyvayut najpopularniji im'yam - Ivan Carevich, može biti na uvazi glavnog kazahstanskog heroja, kao da bi svi pereskodi i finale Kazke trebali biti prijatelji s kraljevskim jedan.

Otzhe, ko je ovaj Ivan Tsarevich? Gotovo iz samog uha - od herojevih ljudi. Nasamper vin - po pravilu najmlađi sin u porodici. Za što? Očigledno, na prvom mjestu, u pradjedovskoj primarnoj suspenziji, najmlađi sinonim je najmlađi i najnepromišljeniji iz porodice moći, reda i tradicije, neki od njih su se našli u njima. Starija braća su po pravilu išla kod sedmog brata majke. Godinama kasnije, sa propadanjem primitivnih komuna, situacija se promijenila. Pri pogledu na stariju braću, počeli su da se čude slamanju i slabljenju porodice, rušenju društvene pravde i razvoju porodične moći. Na to se pravo nasljeđivanja gledalo na otrcanost starijih sabora. Tako se čini da mladi sinonim vrišti i smrzava se - nije ni za tri brata da se poprave od smrti starca, a kad mladić nikuda ne stigne. Naravno, među Kazahstancima, koji su u stanju da pronađu manifestaciju, za svu simpatiju prema njihovoj strani krivi su Ohoronci i vlasnici istovremenih patrimonijalnih tla, tako da su oba vaša brata vladari. Zato naš junak u svom idealu uzima manifestaciju o tvrdoglavosti ljudi iskonskog komunizma - pobjeda bezbrižnosti, dovirlivy, šanoblive prema starijima, tako kao i braća - neke od najboljih stvari, zumirali su cijenu suspenzije: isplativost, tupost. Ymovírno, kao okhoroneti porodice vognischa da se za njih brinu patrimonijalne tradicije i posrednik mitskih sila - duhova majčinog klana, koji pomažu Yomi u budućim duhovima. Isti tsim povezuje vaše bliske sa stvorenjima, jer možda želite da vam pomognete. Desno je matrijarhalni generički način odijevanja sa izjavama o stvorenju-totemu - precima i zaštitnicima plemena. Brutalno ću poštovati jednu posebnost svjetla našeg heroja: ljudi Kazkaha imaju mnogo karizme za narod. Dakle, u Kaztsi "Ivan Bikovich" postoji kraljica, kuvarica koju će krava pojesti tri momka-bagatira, sa šarmantnim ribijem - yorzhom sa zlatnim perajima. Riba iskona Bula je spolja vezana za voljenu kroz sopstveni život i život pored vode, tako da će priroda ponovo oživeti. Isti je slučaj već i sa ljudima Ivana carevića da govore o onima koji se ne zovu običnim ljudima. Uzbudljivo na neko vrijeme i dugo.

Predstojeća faza biografije našeg heroja

Adzhe vín rast nije dan, već schoogini) - odbijanje šarmantnog svekra. Cijena je najvažnija faza, kada je u pitanju

Ivan Tsarevich na sivoj Vovki. Umjetnik V.M. Vasntsov. 1889.

Ivan Tsarevich na sastanku. Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1899.

Previše više od običnog ljudskog bića, neka glatko jaše jaka, i uspjeh garantne kompanije.

Ovdje je osovina najbolji dio Kazke i najsvestranija situacija. Pokušat ću rozibrati tipove. Jaka za popravku? Kod neke braće da se sprijatelji i počnu pucati - gdje su pucali u jesen, tamo su i prozvani ("Carivna-žaba"). Da pružimo divan, po našem mišljenju, način izbora tima, zašto je to pogrešno? Moguća su dva razloga za optužbu za nerazuman postupak: jedan - prvi put, prvi put ljudi imaju udio; prijatelj je bio vezan za prijatelja, šut (simbol bliska) asociran na dasku, kasno vrijeme, a pobjednik sa drevnim riječima u časnom ritualu kao znak prijateljstva i dobro poznatog spoja. Ovdje će se braća sprijateljiti sa ekstravagantnim (a ne opljačkanim) ženama, a Ivan carević će odbaciti očaravajućeg tasta u jedinki kralja-žabe.

U ínshih vipadki u svijetu tata braća í da naredi grijehe cherguvati na njegovom grobu tri noći (čak će mi se divno svidjeti naš kučkin izgled), kao, na primjer, u Kaztsiju o Sivka-burki. Ko je na desnoj strani? Na tragu iskonske podrške kultu totemskih predaka, prema životnoj liniji, smrad je zamijenjen čolovičima. Na to, čerguvati na tatinom grobu značilo je da su potrebni pravi rituali tog žrtvovanja kako bi mrtvi znali da budu mirni i da se ne okreću. Braćo i ovdje, kao da se nađu, stisnu, dozovu svoje veze do Ivana, i taj pošteno viconu od njegovih kosih i osvoji oca šarmantnog pomoćnika, koji je jednom prilikom ugleda Sivke-burke. Slika pokojnog tate-poklonika liči na iskonsku manifestaciju mogućnosti mrtvih - čak se i smrad nalazi u ovom svijetu, sve izgleda da je, sve kao da je popravljeno i sve je gotovo. Po cijeloj radnji, Velma je bliska povijesti otrova rezervnog polja, ili bašte (poput Kazahstanaca o Žar pticama i Malom konju grbavom), ako junak sumarno čuva svoju teritoriju, pomoći će u hvatanju zlikovca od zloga. Ovdje su uvedeni rituali, vezani od starih riječi za posebna rezervisana polja jezivih predaka, jer nisu priznavali poštovanje živih.

Mi smo pokupili situaciju, ako će junak odbiti šarmantne prijatelje, koji ne smiju ići u kuću, pa bi se preselio, uz dostavu do kuće. Istina, čak ni u ovim visokim cijenama ne možete biti jedinstveni: sve je u tome, jer kao da uzimate u umove ljudi (na primjer, možete spaliti greben Tsarivni-žabe), jer kraljevstvo - ryatuvati ukraden odred chi po imenu, vikonuvati zavdannya vlasti (stari kralj), dobuvati za starog tatu mladu jabuku svejedno. U tim će situacijama Ivan Tsarevich odbaciti očaravajuće sveštenike bez osrednjosti u tridesetom kraljevstvu - od poklona ili krađe od Besmrtnog Kosčija ili Babi Jage, šarmantnog konja, koji pravi sivi šešir, neveseo šešir

Otzhe, trokhs juri naprijed, krenuli smo u pravcu našeg heroja na dalekom putu - u jadno trideseto kraljevstvo. To je samo sat vremena da razgovaramo o onima koji će tamo stići i kako su oni u tridesetom kraljevstvu. Pam'yatayte, koji izgleda kao kralj, viushayuchi tudi? „Šukaj me za daleke zemlje, u trideseto kraljevstvo! Pred nama su tri opklade opakih fitilja, tri fitilja opakih fitilja, tri fitilja opakih fitilja, ko me poznaje!" Chereviki, klub, prosviri (hlib) su isti objekti koji su davno umrli, spremni da poskupe na prvi pogled. Oni koji imaju tri (sa utrobom karakteristične za Kozake), i oni koji tako mirišu i kam'yani, mabut, malo znače za trivijalnost načina. Sve što znamo o kraljevstvu od trideset (i o kraljevstvu u kojem sve nije tako, trenutku življenja očaravajućih stvari i smenjivanja očaravajućih predmeta) treba misliti o onima koji imaju trideseto carstvo - dostojno kraljevstvo, kraljevstvo mrtvih. Govorićemo o tome na predavanju, ako govorimo tamo odmah od naših heroja, i ostaviti da se čudimo, jer smo kraljevstvo potrošili za trideset.

E sad, sjajno je što heroj ne čeka da virus ode u njegovo kraljevstvo zbog šale njegovih rođaka, ili zbog zavdanja kerivnitstva. Zaigrati se sa situacijom (da je sam Ivan Bikovich), ako se sami junaci, bez ikakvog razloga, vijugaju "u stranoj zemlji ykhati, dive se samim ljudima, pokazuju se u ljudima". Ipak je proširena još jedna kolonija Kazkova - motiv prodaje djeteta, kako je rođeno, kao tamnichi istoti: "pošalji one koji ne znaju kod kuće" sina v navchannya chaklunovi (jaka na kazkama o moru car chi nauka je lukava). Zvernimo poštovanje za one koji, u oba sinonima, dođu naručenoj kazahstanskoj divi Yudi da otpjeva raspjevanu viku.

Kao da je naš heroj na kraju pojeo kraljevstvo, a zašto bismo mi bili u novom stanju? Načini da se preveze kraljevstvo ríznomanítní u trideset: Ivan Tsarevich može biti prekršen i na charívniy

Tri kralja zemaljskog kraljevstva. Umjetnik V.M. Vasntsov. 1881.

Tri brata. Ílustratsíya u Kazahstanu "Tsarivna-žaba". Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1899.

konji, na pticama (na primjer, Nogai-ptica ga nosi na visoku planinu), spuštaju se na zemlju (kao u Kaztima o tri kraljevstva - srednjem, srednjem i zlatnom), za vođu (na primjer, iza šarmantne lopte) , ale sve smrdi u uyavlenya prvog lica o mandatu mrtvih na poobychnyi svit.

Sad je još jedan suttuy momenat: na velikom broju staza junaka, nije neuobičajeno ležati preko druge šume. Evo, posle sat vremena, postavio sam, o tome su mi pričala tri čoveka ranije - o zanosu junaka koji su odrasli, ili o njihovom preobražaju u nešto što je izgledalo kao kozački nemrt (da znam, u tom istom svetu – trideset kraljevstva). Slomivši tse, doći ćemo do još jedne izuzetno važne manifestacije rituala praljudi vezanih za njega, čije je sjećanje začeto u motivima velikih zanosnih kazoka. Ovo je obred prijelaza, ili inicijacije, kroz koji svi Yunaci moraju proći bez krivice primordijalnih plemena, koja su stigla do pjevačkog vika. Cijeli obred prijelaza je u tome da se mladi ljudi upoznaju ili vire na mjestu posebnog svetog mjesta, mayzhe počinju roztashovane u lisici; neupućeni članovi plemena (posebno žene) su skloniji prekaljenju da se približe novom. Tamo se smrad napaja ritualnim viprobuvanjima, često užasnim - poštovanim, ali u toku chih viprobuvana, momak je kriv za smrt, a kad ga nema, opet je novi narod - čolovik, škrtac, pripadnik plemena. Često puta, posvetiti dječaka navit otrimovav novi im'ya. Sama uspomena na obred, koji je vodio vitalnu ulogu u životu primitivnih ljudi, da bude osnova takvih kazaških motiva, kao što je zanos heroja u tridesetom kraljevstvu, usmjeravao je sluga do dana dana. ; zvidsy i zaplet otpuštanja djece koji su očevi uveli od stare lisice - ništa nema u njemu, uputa je sat.

Za nas je važno da je obred supravodzhuvavsya magične rituale - također sjećanje na iskonsku magiju skladišta, osnova tog čaklunizma, s kojim se neprestano razvijam u očaravajućem kozaku. Kod datih ljudi koji su prvi put, postoji misterija nestašluka pred onim koji mu je došao u ruke, i koji po svojoj zamisli može doći do lišenja pomoći magije. Ovim novim magijskim prijomima, uvođenje dječaka u magijsku manifestaciju, rituali i rituali plemena postali su važan dio obreda prijelaza (zvijezde su donijete u kazaški čaklun). Na teški poziv czima i heroja očaravajuće darunke (nevidljive kape, brzohode i ostali pribor kozačkog heroja) ili zanosnog prijatelja - obred prelaska posvećen je duhu čuvara, ko je vezan

Ko je takođe šarmantni svekar, ali za čiju pomoć je Ivan carević uspešno stavljen ispred njega?

Mogu postojati šarmantni predmeti: kilim-litak, nevidljivi šešir, stolnjak koji se samostalno sklapa, čoboti-skejteri, šarmantni kolači, torbe, kuglice, screensaver, itd. O hodanju brojnih očaravajućih objekata, malo se razmišlja, a smrad je tako vezan za trideseto posljednje kraljevstvo i da se vidi moć ovog prtljaga. Dakle, među darovima starih ljudi, stanovnici kraljevstva mrtvih mogli su litati (kilim-litak), učiniti ih nevidljivima za žive (nevidljivi šešir), mittuvo premjestiti u svemir (choboty-quick-walk). Uz to, unosno svjetlo, na glupoj lutki, sumnjičavoj prema vlastitom bogatstvu - nije uzalud što mliječni potočići teku sa želečastih obala u tridesetom kraljevstvu; Dakle, stolnjak koji se samostalno sastavlja, očigledno je bio malo bogatstvo, kao da ga prenosivi posjetitelj može ponijeti sa sobom.

Tse mogu biti šarmantna stvorenja: kin, syriy vovk, orao, gavran chi sokil. Firma ima vodeću ulogu, bezperečno, da položi konje, tako da na novom imamo tri izvještaja.

Nasamper, jak heroj konja? Yogo ne nazivaj vlaštovu opakog zemaljskog roda í iz susjedne carske škole: "na konja ne idi, položi ruku - taj će pasti." Heroj ili da poznaje konja u tridesetom kraljevstvu u onome što se zove pidzemella, ili ću ga isključiti kao poklon, ili da ukradem od nekog drugog iz kraljevstva vreća (Babi Yaga, Koschia, koji je kralj zemlje ), ili je on sam vrlo posebna vrsta konja. na zapovid (char) lukovima.

O odbijanju konja od darova, pričaćemo o trochi piznishe (u choli o Baba Yagi), ali ostavimo to je impresivno, ali radnja konja raste, unajmljuje konja, vodi svoj put kroz obred davanja moći žrtvovani mađioničari,

Pa tim (divljim) stvorenjima, njihova spremnost da služe heroju, boljem za sve, pripadaju totemu plemena, tako da je smrad zaštitnički duh majčinske porodice. Nije uzalud u deyaky kazkama (kao u kaztsi o tri kraljevstva), orao, sokil i gavran su zetovi heroja, koji su rođaci po ženskoj liniji. Na to, siri Vovk, ubovši punđu neiskorištenog zvičajnog konja Ivana Tsareviča, vidjevši ga s druge strane reda. Glavnu ulogu igraju šarmantni prijatelji-stvorenja, pored šarmantnih slugu, jer se onaj koji smrdi nalazi na sredini između dva kraljevstva, i da junaka prebacuje iz jednog u drugo.

Nareshty, treća vrsta očaravajućih pomičnika - tse pomichniki-umíltsí. O Ivane careviću pidbirah na putu do mjesta priznanja, idi da se vjenčaš s kakvim lukavim i strašnim prinčevima. Sva hrana je potrošena, popijena, smrznuta, šarmantni biguni, strijelci i drugi. Tu su i duhovi zaštitnici, ale smrad - za personifikaciju (olyudneni) takvog jednog, za beskonačnu građevinu, za

Kilim litak. Umjetnik V.M. Vasntsov. 1880.

duhovi-gospodari elemenata (mraz, vjetar i ínshikh). Istina, postoje takvi univerzalno šarmantni svećenici koji se mogu susresti sa svojom moći sve tri vrste - na primjer, Šmat-rozum ("Hajde, ne znam gdje, dovedi te, ne znam.")

Otzhe, odbacivanje (na ovaj chi ínshim način - lanac je važan, ali ćemo samo o tome pričati) šarmantnog prijatelja je muževna faza u kazahstanskom kar'eru našeg heroja. Sada je magijski odbranjen, prisvojen i preobraćen, on nije samo običan princ, već bogat čovjek, ali moćni mađioničar, samo jedan starac koji se pomirio sa prtljagom tridesetog prestoničkog kraljevstva. Uz pomoć šarmantnog asistenta, junak već čvrsto ide na točku susreta i sigurno zna da je u redu. Pevajući, u bagatohu je bilo neprijateljstva, ali junak je dao pasivnu ulogu: sve da pridošlica opljačka pomoćnika, ali u najmanju ruku da dođe spreman, a usred toga - samo da luta pod nogama i počnite usporavati pomagače. Tse, zagalom, nervozno: šarmantni prijatelj nije samostalan lik, on je jednostavno personificiran magičnim zdravljem junaka. Funkcionalno (tobto za rolat, kako posjetiti u kaztsi) heroj i prijatelj su jedna osoba. Najbolje u junačkom ponašanju je da počne sa magijskim oživljavanjem, dakle, vasno, i samim herojstvom heroja u njegovom magijskom poznavanju te moći. A osa razvoja, kada se postane prijatelj i heroj, onda je posebno važno da se stvori, eto, da se junaka iz dana u dan prikaže nasuprot magičnom i ljudskom.

Otzhe, sada magično oživljena i spremna za sve moćne pobjednike Ivana Tsareviča, stigavši ​​u trideseto kraljevstvo. Idemo s njim u isto vrijeme na hilinku i budimo se na sve strane. Kako znamo za kraljevstvo? Kod mladih Kazahstanaca to može biti samo daleko ovdje, na visokim planinama i usred planina, pod zemljom i pod vodom, iako pod vodom postoje specifične podzemne karakteristike, po pravilu je glup. Često se junak, nakon što je tamo proveo neko vrijeme, začudi: "I tamo ima svjetlosti, kao što imamo." Odavno (dakle, mabut, i ne samo dugo) ljudi snažno prenose pirinač na svjetlo, u kojem smradu živi, ​​i na posljednje svjetlo. Tsikavo, scho, u svijetu, kako su se evokativni oblici života glasnika mijenjali, pratnja očaravajućih Kazoka (tamo su se naselili kraljevi, generali, pojavile su se palače i stavovi), svi atributi su automatski prenijeti u kraljevstvo.

Glava je vidminna od pirinča čitavog kraljevstva, yogo prijatelju - do zlata svega što treba uspostaviti. Postoje zlatne palače, zlatna stvorenja - jelen - zlatni rogovi, zlatna koza, svinja - zlatne čekinje i ínshí, svi predmeti se mogu pripremiti od zlata - zlatni prstenovi, jaja, kutije su tanke. To isto kraljevstvo je često zlato - švidš za sve, sredina, sredina i zlato kraljevstva - lišeno izvanrednog Kazkovskog oluka. Zabarvlennya zlato - tse, mabut, viraz sonyachností - čak i ako je sva pokvarenost starih riječi'yan buli još čvršće povezana sa Sonceom. Mozhlivo, s njim povezan sa izjavom o neviđenom prosperitetu koji panuê u tridesetom kraljevstvu. O mliječnim rivalima sa žele obalama i o stolnjaku koji se sami sklapaju već smo nagađali (najava o onima koji žele da uveseljavaju, onda ih vjerovatno neće biti na zemlji). Sada je moguće nagađati i o cijelom kazahstanskom bogatstvu vreća tridesetog kraljevstva i neviđenoj veličini njihovih rezervi.

O onima koji, i za koje heroj pljačka trideseto kraljevstvo, treba da se stopi sa Baba Yagoi, prepiše Koschiy besmrtnu zmiju, lukave poduhvate i blische koji prikazuje opravdanje pitomog cara, cara

nareshti, usred svih peripetija sprijateljiti se sa kraljevskom i sam postati kralj, - razgovaraćemo u narednim pauzama (o Baba Yagi, Koscheu, Zmiji, kralju i kralju), što dešifruje kralj i kralj. I ovdje smo stalno fokusirani na jednu posebnost ponašanja Ivana Careviča - zaplet tridesetog kraljevstva iz tridesetog kraljevstva, koji se čak često igra u kazkama.

U toku Viklicana u ime imena, Ale Inodi, bio sam srećan, a nisam bio motivisan vremenom (kao, na primer, u Kaztima o morskom caru i Vasilu Mudrom): Bio sam srećan da budem srecan kao heroj.... An ni - htio youmu, bachish, dodomu. Pa, hoćeš - idi, gradi, vidi morsku princezu pereškojati? Nemoguće je ništa učiniti po pitanju uzroka, ali ako smrad zazvoni, morski se kralj boji žestine i kreće u poteru. Hajka je magična: ponavlja se u bagatokh kazahista (nije moguće počešljati kremu, ali nije dovoljno); itd.

Šta više za sve, u toku rekreacije - cena razvoja radnje će inspirisati, ako se sećate, ali će se stanje stvari transformisati u stvorenje - moć, koja se često pripisuje prtljag velikog sveta u davna vremena. A os bacanja predmeta okolo - tse u čistoj viglyadí takozvanoj ímitativnoj (zasnovanoj na istoj sličnosti) magiji: od guste četke vinnikê nepretenciozan lis, od ogledala, slično površini vode - to jezero od nekih. Upravo ovdje

Vasilina Lijepo je živjeti od hatinki Babi Yage. Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1899.

Chervoniy Versnik (podne na Sonce). Ílustratsíya prije kazahstanske "Vasilisa prelijepa". Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1899.

Baba Yaga. Screensaver prije početka "Vasilisa Lijepa". Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1900.

Nazire se jedna vrsta magije – delimična, zasnovana na dokazima o onima koji će se pojaviti celi: kremen (deo planine) – nepristupačni kosturi, stolica – žig. Nakon sat vremena potjere, potjera je otišla na dva pereškodija, a treći je bio zupinyaê. Tsikavo, treća raskrsnica najčešće buvê ríchka (inodí vognenna). Očigledno, nije moguće prijeći granicu pooby kraljevstva, niti je moguće prijeći, fragmenti ove moći se ne protežu na kraljevstvo živih (u manifestacijama drevnih naroda, kordon kraljevstva mrtvi treba da služe kao mala rijeka).

Nije li tako žestoko razmišljao o vrećama kraljevstva? Shvidshe za sve, u toku - nasljeđivanje šarmantnih objekata. Čak je i cikavski trenutak, za to je kriva dugogodišnja manifestacija iskonskih ljudi, pošto još ništa nisu prekršili, već samo silom, vykradav u prirodi. Nije uzalud da su se prvi govori, koji vode kulture, starim ljudima činili ne morbidnim, već zamjenskim (požar, Prometejevi upadi, prva paljba i najezde američkih Indijanaca). Adzhe novi obred prijelaza, o kojem su rekli, prenijevši potpuno miran i dobrovoljan prijenos očaravajućeg objekta (što se često može vidjeti među Kazahstanima). Tako mi bačimo, u deyaky vipadki naš će pozitivni junak provaliti u carstvo mrtvih kao živi jak - miran, razoran i opak, opako nezadovoljan prirodnim nezadovoljstvom gospodara zemlje. Samo je jedan od motiva da počnemo s prtljagom poybičnog kraljevstva, iako, što se tiče, smrad je daleko od očekivanja da će se tako formirati.

Pa, možete reći vi, ne znate, ko je Baba Yaga? Shkidliva je nesimpatičan, star, živi u lisici u blizini khatintsi na pušećim nizkama, bukvalno u podnožju sa metlom, ima puno djece (virniše, maggotsya, borba djece, stalno vara) ... Zagalom, neozbiljan lik. Pa, jedan od njih će pomoći Ivanu Tsarevichu za radost da mu da konja, šarmantnu loptu ... Os tsiy-a je prilično velika.

Yakshi budi zadivljen s poštovanjem, da blista, tako da postoje tri vrste Babi Yage u Kazahstana: Yaga-prijatelj i donator, Yaga-wicker i prožder (onaj koji se trudi da se bori za svu djecu) i drugi tip , kako se roditi, - Jaga , u slučaju Bilija Poljanina, preostalih trideset stena borilo se protiv Baba Jagoja - zlatnom nogom). Krenimo od prve tačke gledišta, što je još važnije, od prvog do osnovnog, najvažnijeg i najvažnijeg, do zatečenih manifestacija, kršenja i rituala. I da cijenimo Babu Yagu sa jednim od najčešćih i najljepših likova u ruskim zanosnim Kazocima.

Yak í bulo obítsyano, okrećući se junaku prve linije - Ivanu careviču - u tom trenutku, ako je to lik koji mu je funkcionalno blizak, recimo, trgovčeva kćerka iz Kazkija o obroku Finiste Yasnachy Sokol, ja idem probati Hatini Babi Yagi. Kako se mogu opisati u kaztsi tsya khatinka? "Varta khatinka na pilećim nizkama, bez prozora, bez vrata, napred, nazad." Pa dobro, sretno b, vrati se u hatinku - vrati se i idi. Nemoguće je učiniti bilo kakvu štetu. I Ivan Tsarevich vimovlyaê u svakom pogledu formulu: "Hatinka, hatinko, uspravi se do lisu sa pozadinom, preda mnom ispred tebe." Uz puno vina znam sigurno da to treba reći, ali hatinka će se čujno okrenuti. Šta je? "Baba Jaga leži na šporetu - Kistijanina noga, od kuta do kuta, niša do stele vris".

Možda je divno, zašto nije u redu?

Adže Baba Jaga, koju je trebalo izgraditi, nije bila posebna naredba ruskih kozaka. Dakle, nije Baba Yaga toliko velika, već je šešir čak i premali? Kako se sve ovo božansko može objasniti? I da objasnim taj smrad, scho Baba Yaga je mrtva. I ležati u tsny hatinkama, kao na deblima, a oni koji pomažu hatinkama da se uzdignu iznad zemlje na svojim gnjidama, da razmišljaju o starinskim starim rečima - mirisali su svoje specijalitete na leđima drveća . Prva noga - noga skeleta - takođe je znak treperenja.

Postoje i indirektni znakovi, kao da se govori o otrcanosti ove poopušenije. Na primjer, u kazkama praktički nema nigdje o onima koje Baba Yaga hoda - ili laže, ili doslovno, i postoje znakovi velike svjetlosti. A o istima pričaju i oni koji se spremaju da bace heroja, ali uglavnom po mirisu. I khatinka í̈í̈, ​​kako stoji ovdje na rubu svijeta, u najspaljivijem fosilu i jaku nemoguće je izostaviti - tse "blizu kordona", stražarsko mjesto na granici dva kraljevstva - kraljevstva živi i carstvo mrtvih.

Hatinka Babi Yagi. Fragment obloge serije "Kazka". Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1899.

Dívi u lísí. Ílustratsíya prije kazahstanske "Pirka Finista Yasna-Sokol". Artist ÍM. Bilibin. 1900.

Hata smrti. Fragment. Umetnik N.K. Reríh. 1905.

Baba Yaga je vrlo drevni lik, koji će za sat vremena biti simpatičan korijenima do matrijarhata. Obiluje onim što je privuklo rižu pronađene totemske ženske pretke, obožavanje tog buloa povezanog sa stvorenjima-progenitorima i zaštitnicima plemena i sa kultom prirode. I nije uzalud u Kazahstanima što se često navikavaju i služe stvorenjima (prije govora, a pileće noge hatinke misle na zvona s njih), da je i ona sama, možete, spasila pirinač stvorenja predaka. Poprilično, zakrenuta hrana, ale deyaki uvod u vođenje predaka Babi Yage od drevne grčke boginje smrti, koja se borila u modernoj rasi na tragu - simbolu smrti u plemenima. Ako možeš, i ako ti je noga kao sjaj, pusti je, ali Jaga je imala jednonogu ruku, a onda se pretvorila u koštanu nogu. Nalazim ga iz drevnog arijevskog korijena drevnih riječi - iz starog indijskog sanskrita Achi - zmija. Pa, možda čak i bolje, čak je i naša Kazkova Baba Yaga ujedno prijatelj i upoznat sa domaćim stosonima sa svojom stazom - Zmija Gorinič. A osovina lika ženske pretke - duha zaštitnika plemena, manifestuje se u njoj u tome što, kada vidite - sve znanje i usmeravanje junaka na ispravan način, može čaklunka, pomagač i helpmate. Kao porodični pokroviteljski duh, vezan za kult kućnog vogniša, í̈y je pridavao kuhinjske atribute - pič, malter, štetočina (stare reči nisu mlele, već su donosile žito) i pomelo.

Ipak, okrenimo se prijateljskom prskanju naših heroja. Ustali smo, tako da je Hatinka Babi Yagi "kontrolna tačka" u kraljevstvu smrti. Ovo nije moguće preskočiti, ali je potrebno proći kroz to i otići u kraljevstvo, potrebno je proći ispit iz pjevanja, pokazujući dovoljno magijskog znanja. Ivan Tsarevich je već rekao dio lozinke, okrenuvši hatinku. Kako možete vidjeti udaljenost? I Baba Yaga je promovisala istu tradiciju, u svim vrstama: "Fu-fu-fu, miriše na ruski duh!" Pa, za takav ruski duh, takvo neslaganje za nju? Mabut, miris živih ljudi. Zvazhayuy na sve, starci poštovani, ali za trepere miris živih ljudi je toliko neprihvatljiv, kao za žive - miris mrtvih.

Onda možemo dati ostavku i završiti piće: „Kudi ti, dobri čovječe, gdje si? Desno namagaêsh chi vid, desno litaêsh?" Junak na ci, zavisya b, sasvim nevina i prirodna hrana reaguje bez podrške Velme i agresivno - umjesto da vidi, mora prijeći u ofanzivu: „Ah, vještica je stara! Popijte malo dobrog, dobri momci, i popijte još!“. U ovom trenutku, ponašanje Babi Yage se brzo mijenja: počnite, zamolit ću Ivana Careviča da sjedne do separea, da sjedne za čašu i uzme je. Djeci Kazkaha neće biti teško prepustiti se samokritici: „O, ja sam stara budala! Ne puše dobrom momku, ona je pijana!“. Tsíkavo, tse tse motiv godine je vezni element stvaranja heroja sa Babom Yagoijem, koji je prisutan kod svih Kazahstanaca. Ko je na desnoj strani? Koja je greška što je Babi Yaga neizbežno kriva? Zar ne biste mogli da se upustite u ovo usred dana? Dakako, moguće je i jednostavnije – ekstravagantna manifestacija gostoprimstva u odnosu na posjet donjoj čeljusti, sve u svemu prešutna priroda zahvata, a oni, kao što već znamo, navode na razmišljanje o onima koji imaju veliki ritualni karakter. Istina je da u mitološkim manifestacijama još više bagatih naroda (mrijest i drevne riječi), ljudi koji moraju jesti kraljevstvo mrtvih, ne mogu nepogrešivo progutati posebne í̈zhí trepere. Ideja da pravim puno vina je ovakva, ali i ja ću odrasti do gorkog sveca. Tom Ivanu Careviču, vimagayuchi kod Babi Yage í̈zhí, pokazaćemo vam sami, ne treba da se plašite ove naklonosti, spremni da se oduprete - i Baba Yaga će poslušati, samo ćete ga uzeti za svog.

Tada sam, u stvari, spreman za jelo - Baba Yaga brine o izvještaju heroja o cilju povećanja cijene. Rezultati će se pojaviti, čim budete na kursu, molim vas ("Znam, znam, vaša Vasilisa je lepa") i dajte Ivanu Careviču tačne izveštaje o onima, ko god da je, kako da radite i kako da doći do našeg odredišta. Inodi, sasvim sigurno, ide u pomoć stvorenjima: klikni na njihovu "ivicu informatora" - zvijeri rizičnog kijanja, ptice letenja, usrane usrane i tako daleko, pokazujući svoje totemske korijene.

U nekim slučajevima pomoć Babi Yage je okružena uputstvima, kod onih koji ih slijede su šarmantni pokloni - najčešće cijena djeteta, jedne šarmantne lopte, nevidljivog šešira, nije lako; Ako pronađete poklon ako ga ne date odjednom, tada će kao rezultat objavljivanja uputa, junak odbiti sve jednu stvar. Zašto je Baba Yaga prošlom princu pružila tako necijenjenu uslugu iz viglyade savjetodavne i magične (šarmantne) pomoći? Zbog toga sam bio kriv što sam pokazao snagu i demonstrirao svoju magijsku sposobnost i snagu: znajući začaranje, okrenuo sam hatinu i nisam se naljutio na Babi Yagu, koja je dospjela u prtljagu kraljevstva svjetske klase.

Yak Bachimo, Baba Yaga je vrlo pozitivan lik u situaciji, pomažući glavnom liku da postigne svoje plemenite ciljeve. Ulogu Í tsya í̈í će objasniti oni koji su o njima već govorili, - planinarima od pronađenog totemskog ženskog pretka, duha zaštitnika porodice, sveznajućeg i svemoćnog. Zvuk i dar očaravajućih prijatelja magični je zagovornik heroja i čuvar njegovih zlih duhova. Pa kako ste upali u užasno ponavljanje za tako ljutog guštera, kakvog možete pronaći u bagatokh ínši kazkama? Pređimo na drugu vrstu Babi Yage - Yaga-vicradachtsi i žrtvoprinositelje - i pokušaću da zašijem veze između dva različita stupa našeg lika.

Zbog toga ćemo imati saznanja da se obratimo prvim ljudima koji će se pojaviti o obredu posvećenja, koji smo opisali u prvom planu. Lako je uočiti da je gastronomsko zanovijetanje Babi Yage zasnovano na činjenici da je na glavi, na djeci i na djeci, na neki način (na prvi pogled doveden gorko-slatkoj djeci)

"Ovdje, s veselom dušom, opraštam se od Yagoija." Ílustratsíya na "Kazku o tri carske dive i o Ívaški, svešteničkom sinou" A. S. Roslavlova. Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1911.

sve specijalitete situacije, dat ću obred. Slika Babi Yage, one koja proždire, pronađena je u obredu vezivanja sa obredom prijelaza - nagađali su i o onima koji su taj dan posvetili simboličnoj smrti i falsifikovanom rođenju dječaka koji će proći. Prije govora, onda ću brutalizirati poštovanje prema onima koji su, za sada prije Babi Yage, nepobjedivi za same dječake - čak i smrad prolaska kroz obred inicijacije. Tako se u Kozacima o Yagi počelo pamtiti sjećanje, tako da je obred sačuvan od prvih sati: stara lisica, zvuci koji idu kao tamnič i neizbježna nepotrebnost, šešir je život tajanstvenog mit

Dobro, kažete, ali zašto ima djece? Na desnoj strani, u činjenici da je smrt žrtvovanog još češće bila očigledna, izgledalo je kao da ga proždiru mitska zahlivna stvorenja, a dalje od života u život, kao da je proždirala iz materice. Uz takve usluge, Baba Yaga se može posmatrati kao prastara totemska stvorenja pretka u cijeloj kategoriji Kazoka. Uz pomoć demonstracije situacije na dijelu o Zmiji Goriniču, koji bi u slučaju situacije mogao biti zaštitnik ili pomoćnik Babi Yage. Pričaj mi o obredu posvećenja, mabut, vidio si ga, i u tome, u Kazahstanu za one koji su stigli do Babi Yage, očekuješ uspješan završetak: heroj je jedinstven, nije siguran, i da zna sve dobre stvari - su ušli u posvetu plemenu ljudi., koji nisu ranije od mav.

Ulogu zaštitnice i pokroviteljice Baba Yagoi pozitivno apsorbuje u cičema Kazahstana, voleo bih da je divno, željno, da se vidi u ovim detaljima, ali ste se pitali kako lepo živeti deca, kao što su ona bila pijan pred njom, samo u podmazanom viglyadu.

Među slovenačkim plemenima, do povremenog sata, zvali su takozvanu "palanju" djece, ispletenu izjavama o snazi ​​vatre, - dijete je lagano "zapaljeno" u pećnici, ali nije izgledalo opljačkati dijete takvim testom. Slično, evo, izgleda, Baba Yaga je gomila nasilnika od majke do druge, ali ne i ona koja ju je pronašla.

S takvim rangom, poruka o Yagi-zaštitnici, pomagačici i donatoru, Varta kordonu kraljevstva mrtvih, Yaga-prožderu, obredu posvećenja Viconi, postaće jasnija. Sva zvona i zviždaljke - u sporu, najava praljudi o cijeni smrti za kratko će poskupjeti tokom kasnijeg i smrtnog časa, očito, koji je dat u obredu posvete. Prije govora, saznanja o magijskom znanju i magijskoj groznici (odbijanje šarmantnog pompiča) poslano je na kordon kraljevstva poybichny koji je prošao obred posvećenja (u oba slučaja - da pošalje ljubav Baba Yagoiju)

Ali ja znam Bachimoa, da je Baba Yaga odigrala pozitivnu ulogu u svim ovim situacijama. Kako je to postalo? I postao je, nimovirnishe, osovina scho. Kolaps autoriteta Babi Yage kao pronađenog totemskog pretka predaka - cijena predstavljanja među ljudima, a za cim - u mitovima i kazahima o katastrofi matrijarhata i pojavi zemljoradnje i poljoprivredne religije. Za stare ljude, koji su u snu prestali biti drug i džerel, dijete i inteligencija, a do toga su se svi likovi kolosalne vjerske religije pretvorili u tragediju: veliki mag i šaman plemena - na zlu nemaju simboličan poklon za svoju djecu.

Iz istog, možda, imamo priliku da reabilituiramo u vašim očima Babu Yagu: pronašao više, kaldrmisan, istorijski koren kozačkog karaktera, odakle iz ljubazne, pozitivne uloge, kao da se igra sa iskvarenim našim predacima . I još i najava o njoj, kao o muškarcu-mješancu, kao malo i malo ironičan pogled (u starijih baba-jaginih kazahista i ne sijaj na umu - djeca to stalno pokušavaju, ja razmišljati previše smisleno sa stanovišta.

I na kraju, nekoliko riječi o trećoj vrsti Babi Yage - o Jagi ratniku. Švidše za sve, ceo lik, pa, malo je biti u Kazkahu, ne nezavisnog značenja, i to je baš kao branilac: po ulozi, kao što je u Kaztsiju, na drugom kraju sveta, be- to je Kmerishi Yanichy - ne car ili kralj Kazkovca. Nije uzalud što Kazci o Biliju Poljaninu mogu uzeti predstavnika raspjevane aristokratije Babi Jage za predstavnika raspjevane aristokratije Babi Yage, i ona će imati jednaka prava sa ženom tridesetog kraljevstva: tamo je Baba Yaga nogu od zlata.

Koschiy (Kashiy) Besmrtan

Tsey veliki kazkovy lokhodíy - još jedan lik, poznajemo nas od ranog djetinjstva. Ja ću, međutim, pokušati pidsumuvati, što je s novim saznanjima o čitanju šarmantnih kazoka? Želim da praktično nigde u ovim Kazahstanima neću moći da opišem bešćutnost Koschia, čujemo zvuke viđenja visokim, kistljavim, neurološki mršavim starcima - nije uzalud zvuči kao: „Ti si mršav tip”, - jer te oči pale, goriš

Glavni način da se okupira Koschiy Bezsmertny je pobjeda žena. Nije istina, kada tražimo kozačkog heroja, naši ljudi osvajaju brave sa pidlandama, gase grdnju, i screenshotove sa malim bogatstvima, kao što je neuspješno namigivanje spokusiti glečera? Ja, očigledno, nisam isti atribut ove besmrtnosti - standardna Kazkova matrioška: smrt, zarobljena u jajetu, jaje u kolutu, rola u zecu

Baba Yaga. Ilustracija projekta "Sinko Filipko". Umjetnik O.D. Polynova. 1905.

Baba Yaga. Ílustratsíya prije kazahstanske "Vasilisa prelijepa". Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1900.

Koschiy. Fragment. Umjetnik S.V. Malyutin. 1904.

Chahlik Nemirushchiy. Umjetnik V.M. Vasntsov. 1917-1926.

Pokušajte se rozibrati na način našeg negativnog karaktera. Nasamper, zvijezde su uzele isto ime - Koschiy? Vyavlyayetsya, na starom ruskom jeziku, riječ koshchi je značila rob, grdnjak, sluga. Sama se u cijelom smislu neće naviknuti na čuvene "Riječi o otmici Ihorivovih", ako je Svjatoslav pojačao kneza Vsevoloda za njegovu sreću u udjelu ruskih prinčeva - idi Vsevolod inakše, to će biti noge , i to onaj skupi." Drugim riječima, podučavanje jednog sata fantastične jeftinoće na neiskusnom tržištu (noge i rizana su drugi novčići u drevnoj Rusiji, čaga je nevilnica, livada, a koshchiy je, očigledno, nevilnik, rob). Ja u ínshomu mítsí: "Strílyai, pani, Konchak, pokvarena mačka, za zemlju Rusku, za rane Igorove, Bugo Svyatoslavich!" Končak se ovde naziva robom, a galicijski Jaroslav gospodarom. I dalje: „Tu Ígor knez je visio o zlatu u sedlu koščevu“, tako da je prešao iz zlatnog, panskog sedla u sedlu radnika.

Sa strane, riječ koshchi mogla bi se izgubiti iz imena Koshch: koshchi - lagati nekom Košu (Kish - pan nevilnik Koschiya). Osa Kosha je pronađena, najvažniji je Kosch. Vono i dosi inodi uče od kazaha deyaky (na primjer, iz kaztsi o Koschev zi zboriv A.N. Afanasyev na ime Koshem Bezsmertnim). Šta je sa Koshom? Ispostavilo se da su u vrijeme pada iskonske komunalne suspenzije prvi ljudi nazivani košama, jer su preuzeli vlast i zaspali u Zavodu za ropstvo. Cijela riječ je da liči na zalnoslov'yanskogo korijen kistka (starogovorna kistka, kostka) - kistiak, osnova, korijen porodice - predak starijeg, najstariji u porodici, koji je postao gospodar. On je gospodar porodice, svi su na dobrom putu, sva generacija koja napreduje je "ključ". U ukrajinskom pokretu značenje je sačuvano do ranih sati: kiš - tabir, naselje, košhovy - starješina, glava koša. Moguće, čak i iz istih etimoloških korijena Koshcheya, oni su također pleteni i povezani s njegovom neurotičnom umjetnošću (koščatom) i starošću.

Osa ovdje i početak će razjasniti negativnu ulogu našeg karaktera. U očima primitivnih ljudi, koji su bolesni od primitivne pravde majčinske porodice, Koschiy će biti prisiljen na vlast, ona je uništila stare poretke patrimonijalne jednakosti i oduzela ženi društvenu moć. Čini se kao da je to besmrtnost Koschija Besmrtnog pred zlobom i nevoljnošću žena, a lopova - čak i Koschiy među Kazahstanima, po pravilu, izgleda da je Vladyka, kralj njegovog mračnog kraljevstva, a s njim postoji kombinacija nemladosti Koshchíy buv na odvojenost od društvene nepravde i neistine, očevo pravo na nasilje i ljubav prema kriminalu, simbol propasti plemenskog poštenja, suspenzije i zamjene klase. Moguće je, a besmrtnost joga utopljena je u besmrtnost nepravde, nasilja i profita u ljudskoj suspenziji, i smrću ovog "besmrtnog" heroja - opaki svijet ljudi o onima koji, ako bi red bio zapanjen, kao da uništi mračno kraljevstvo Kosheya. O onima koji su svjesni besmrtnosti lika vezanog za jakim, vichny razumije, govore o onima da je Koschiina smrt zarobljena u jajetu. Čak je i jaje uho života, nije isto za Lanku, ali postoji i mogućnost neprekidne reprodukcije, a kada ga jednom otkrijete, možete ga zaslužiti.

Jmovírno, pízníshe, u periodu nepobjedivih ratnika, riječi iz plemena kochívnikív, na obavještenje Koschei, nametnuli su špijunskog jaka kao lopova, protivnika, jer su već bili vezani za robovske riječi - I u stvari, kod dejakih kazahista (na primjer, na kazcima o Mariji Morivni), Koschiy figuru yak grdi, što je, u svim ogradama, naš nevdaliy Ivan Tsarevich.

Spontani pogled na Koscheia na istaknuti zbirač poznatog ruskog narodnog kozaka Aleksandra Mikolajeviča Afanasjeva. Vratite se kod demona Koshchina - visushuvach board vologue (zvuk suhoće, umijeće), odvojen od zime, mračne tmine, hladne hladnoće. Prvo značenje ovoga je biti kao da idete, i nije za ništa da izgleda: "Okoštao kroz hladnoću." Govorim o smrti Koschiya Afanasyêa u obliku riječi o hrastu - drvetu Perunovog gromovnika, iu jajetu da položi metaforu sna, tjerajući zimu, iu njegovu besmrtnost - bez prekida u život prirode. Na takvoj tački gledišta, Oleksandr Mykolajovich će se okrenuti do ove tačke Marije Morivnje. Istina, postoji nitkov-Koschiy koji visi po zaliznyh cijenama

Chahlik Nemirushchiy. Ílustratsíya prije kazki "Marija Morivna, zamorska korolivna".

Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1901.

pyah (smeh, smrznuti skut) i gledati iz njih, samo se opijajući vodom (razbacani visećom daskom vologo). Po šarmantnim sveštenicima Ivana Careviča, u tsiy kaztsi služe orlu, soku i gavranu, koji su u stanju da vide grmljavinu i grmljavinu, a uzaludnim Ivanom Tsarevičem (bogom groma) ja spašavam konja ( udarcem treptanja) odskočna daska.

Po svojoj kazahstanskoj ulozi, Koschiy Bezsmertny je nečim bogat - bliski rođak i najčešće podstudent Zmje Goriniča (smrad često zamjenjuje onaj kod mladih Kazahstanaca). Vrijedi se nositi s pobjedom kraljevstva i svim koracima koji se poduzimaju ka pozitivnim kazaškim herojima. Bagato riža Koschia karakterizira jaka tipičnog predstavnika tridesetog postoibskog kraljevstva: win chuê ruski duh, litaê, neselektivno bogat i magičnu snagu. Ličnost ovog lika vezana je na prvom mestu za izjave o njegovoj „besmrtnosti“: junak mu se ne pridružuje u direktnom trenutku, pozivajući na beznađe njegove zauzetosti, već je kriv što ga je savladao; ja sam kriv i pljačkanje uz pomoć šarmantnih sveštenika, jednog od glava porodice, koji je kralj, jer ja živim sa Koschia. Sama je pobjeđivala, po pravilu, razmažena Koschia, vividuchi na ny, de zakhovana njegovom smrću i yak íí̈ rozdobuti. Nisam siguran za kralja.

Zmiy Gorinich

Melodično, nema smisla za suštinu, jer bi uloga zmije bila tako kolosalna uloga u mitološkim manifestacijama ljudi na Zemlji, poput Zmije.

Zato ćemo se fokusirati na provođenje paralela s mitologijom i životinjama koje opako fermentiraju s našim rođenim Zmijom Goriničem iz ruskih narodnih kozaka. Nasamper, mi viyavlyaêmo, tako da tsei karakter, vlasne, nigdje u kazkah do brige nije opisan.

Ako želite deyakí uzmite u obzir zlochintsya sve isto ê. Osvojite bagatogolovy: u pravilu tri, šest, devet, dvanaest glava, ako pet sedmoglavih primjeraka želi da se napije. Mabut, cela stvar je pirinač.

Drugi drugi ínídí pogoditi: pobijediti leteći, vínídishniy (u vatri do vatre) í, mabut, kao vezivanje u planinama, o tome šta reći o svom imenu (kako to misliš?) - Gorinich - živi u planinama, griješi. gori. Ovdje je, iskreno, potrebna pamćenje, ali u davna vremena riječ "planina" značila je kao planina, i njen vrh, i mogla se naviknuti na značenje šume. Isti prisvisko Gorinich bi mogao značiti í onaj koji „živi na planinama“, í „lisovy“. Još gore, zmija Gori-nich među svidomostima slovenskih plemena, koja se zadržava u šumama, druži se s lisicama, opaka od udarca bliska. Govoreći o i poslednjem vatrenom prstenu, í opis ove dobrote - odvajanja od zlog prirodnog elementa: oluja dolazi, mirimo se, zemlja drhti, mučna lisica da se razboli - da leti trigolova zmija . Na pomisao O.M. Afanasjev, leteća vatrena zmija, asocijativno sa sličnim treptanjem, kako dozivati. Vzagalí ríznomomanítní associatsííí̈ sa u vatri, praktično je da se svi pojave na kazahstanskom lika. Moć vatre je neznalica i neznanje mudrosti Zmije je sve kovtati, i mnogo je glava, i sve je sat vremena da se vide nove glave i smjenjuju one koje jesu - promijeni Zmju). Vatra je slična zmiji, a ugriz je takođe sličan zmiji. U Kaztsi "Ivan Bzhovich", glavni heroj kategorički zaboronyaê svoju braću po oružju da spava ispred zustrichchu zí Zmyêm.

Možda, da se prisjetim pravog problema, ćaskao sam na prvi nestašluk, zaspao kraj lisice bagatyja i uništio ogradu kreveta ispred vatre?

Općenito, moguće je i plesti zmiju od žena u komadu vatre. S jedne strane, osvoji din yak vikradach i valtivnik (nazvan u bagatokh kazahima Koschiy), s druge - kao mađioničar: s druge strane nesvjesnih heroina kazoka, želio bi se pridružiti zmijinim pozivima, zakoračite u pozitivnog protagonista. Zveckanje žene sa zmijom u vatri - tse, ymovirno, vidlunnya tíêí̈ uloga, kao žena kao čuvarica u vatri vatre u primarnoj suspenziji. Da li biste, kao plemić, možda u fazi Zmijinog prisustva u prošlosti, već u hrišćanskoj mitologiji, bili otkriveni o Zmiji-mađioničaru? On takođe ima pristup Don Huanovim funkcijama u kozacima Vikona u uglednom viglyadi finog, dobrog momka, a ne u ognjenom zmaju. Ale mi vidvoliklisya. Pucaćemo na iskonska plemena vezana do tačke da budu ružičasta. Po riječima riječi, postojao je obred prijelaza, kao pogled na onoga koji je ožalošćenim ženama dao da pije vodu, u jaka kojeg su sipali u jaka od čađi s glave.

Sjećanje na iskonske rituale žrtvovanja bogovima žara, koje je narušeno oznakom na majbutskoj žetvi, mabut, počelo je u kozačkim pričama o osvajanju Zmije, koje pobjednici vimagaka diktiraju kao veliku počast. Uvođenjem ovog obreda, budući da su se razvili novi oblici zemljoradnje i nove porodice i društveni život, na žrtvu se prenijela simpatija duha đavola. Os Todija i novog heroja-posjetioca, koji ubija Zmiju, a Rjatu Kazkov Krasun. Motiv borbe, kao i transformacija

Zmíí̈vna. Umetnik N.K. Rerich. 1906.

Zmiy Gorinich. Vidkritiy-Fragment obloge sive boje

ka. Umjetnik I.Ya. Bili- "Ruski narodni kozaci".

bit. 1912. Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1899.

Beg Dobrin Mikitovič sa sedmoglavom zmijom Gorini-čim. Umjetnik V.M. Vasntsov. 1913-1918.

Dobrinya Mikitovich zvilnyaê iz Zmije Gorinich Fun Putyatichna. Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1941.

Saopštenje o Babi Jagi, Mabutu, Vinniku sa katastrofom matrijarhalnih peripetija i pojavom patrijarhalne porodice. Dodavši listu generičkih vidnosina, u kojima žena nije bilo potomstvo, već cijeli rod. Proglašeni pragmatičnim, dovedite ženu, osvojite pravo na nju. Nakon što je Zmíêborets ponovo upalio staru vladyku u vatru, on će biti prepoznat u novoj ženi.

Međutim, koja je uloga kozačkog lika? Pobjedi, jak í Baba Yaga í Koschíy Immortal, ê mi ćemo biti jednaki prtljagu tridesetog kraljevstva. Pokušajte simulirati razvoj vašeg odnosa s vodećim pozitivnim junakom za isti kazkoy "Ivan Bikovich", u kojem je smrad opisan najboljim izvještajem.

Osa junaka vodi do potoka Smorodin, do mosta od viburnuma. Zbog mjesta se ne može preći (“na svim brezama ima ljudskih kistki, bit će ih gomila”). Heroj se roztashovuyutsya u khatintsi, scho se vratio i otišao u patrolu - chatuvati Zmiju. Možete pustiti, kao mjesto viburnuma, jaka i hatinke Babi Yagi je granična ispostava, a Smorodina rychka je jaki kordon, možete ga prevući, lišavajući vas Zmije. Dakle, Zmija, okružena Ušijem, kao i Baba Yaga, vrši stražarsku službu, samo Baba Yaga štiti periferiju, a Zmija je samo srce tridesetog kraljevstva.

Ale naših heroja pokušavaju stvoriti. I ovdje se nalazi detalj cikave - Zmija dugo zna i za one koji su neprijatelji, i za unaprijed premlaćivanje neprijatelja: vuna, čekinja? Mislite li da je Ivan Bikovich ovdje?" Ovdje se pojavljuje Ivan Bikovich, a pohvale haskija vide se kao protivnici; onda to može sam popraviti. Na novoj cikavi, taktika borbe na bojnom polju naših heroja: bogataš će se pojaviti da vidi Zmijinu glavu, Zmija neće biti pobjednik, ali će moći zabiti neprijatelja u zemlju. u trećem,

Naystrashníshe, u bitci da pomogne junaku da dođe, njegov šarmantni pomichnik - bogataš. Trinaesti put Bikovića u vatreni prst baca Zmija, zbog koje se vide glave, izgubljene bez mehanizma regeneracije, stari ljudi tehnologije.

Kako možete biti neka vrsta slobodnog rituala, kako se to može ponoviti praktično u svim očaravajućim Kazahstanima? Zvuci zmije u domu protivnika? Da bismo bili inteligentni, znat ćemo da ćemo se okrenuti iskonskom obredu posvećenja, u kojem se smatra da je posvećen zahlivim stvorenjima, koja često, prije govora, prikrivaju sličnost sa zmijom. "Dokazana" i "opaka leđa" ljudina je izgradila magičnu moć nad stvorenjem, dok je kurac iskočio. Među mitovima o Bagatykhu prvih naroda i Zmiji, postoji veliki zavaravač i veliki šaman. Istovremeno, kako su rekli, u ritualima posvećenja materici iz utrobe Zmije, ona je uvedena i drugim narodima naroda. "Ljudi iz Zmije", koji nadilazi tranziciju, zadaće starog svijeta Zmiji i magični zvuk njima. Osovina Zmije je otišla izdaleka do moćnog protivnika i usta - naroda jedni od drugih i onoga koji ga može pobijediti. Moguće je da sama Zmija zabije heroja u zemlju - da bude magična da ga okrene na barut, za taj vijšov, za istu ulogu u prelasku preko Zmyja, šarmantni pomoćnik junaka može da podnese magični karakter. Na početku rituala čula yogo bulo su apsorbirana i zaboravljena, ali je sjećanje na obred izgubljeno. Međutim, kažnjavanje Zmije nije izgledalo kao blagoslov, već kao prijetnja još neprihvatljivija - okrivljen je motiv borbe zmija, o čemu smo već govorili.

Vzagal zmíy, jak í bogat mitski i kazkovyh ístot, ê mehaničar ê, glavne su ptice i zmije. Ptica je na vidiku drevnih ljudi povezanih sa dalekim kraljevstvom, a zmija je sa podzemnim morem. Tse dva osnovna stvorenja, povezana sa

Beg Ivan Tsarevich iz Trigolove zmije. Umjetnik V.M. Vasntsov. 1918.

Smrt je tukla iz trigolovim zmijom. Vitalna sheet. Umjetnik B.V. Zvorikin. 1916.

uyavlenny o dusi naroda. Toj Zmiji od zavoja sa slike smrti - manifestacije smrti kao žrtve duše. Za to, kazkakhs osvajaju ulogu vikradacha, zvjezdane funkcije simboličkog ždera u obredu prijelaza. Mozhlvo, í-to bogatstvo - bogato čeljustima - tse previše.

ny slika proždiranja (uzimanje snage kroz bezlich).

Dali bude

LITERATURA

1. Anikin V.P. Ruska narodna kazka. M., 1977.

2. Afanas'ev OM Živa je voda koja je prorekla reč. M., 1988.

3. Afanas'ev OM Životno drvo. M., 1983.

4. Vinogradova L.M. Narodna demonologija i mitsko-obredna tradicija riječi. M., 2000.

5. Gavrilov D.A., Ermakov S.E. Bogovi slovenačkog i ruskog jezika. M., 2009.

6. Gura A.V. Simboli tvari u riječima narodne tradicije. M., 1997.

7. Krinična N.A. Ruska mitologija: Svetle slike folklora. M., 2004.

8. Mikilskiy N.M. Predkršćanstvo i kult riječi Dnjepra. M., 1929.

9. Pomerantseva E.V. Mitološki likovi u ruskom folkloru. M., 1975.

10. Potebnya A.A. O simbolima deyakí u riječima narodne poezije. Harkov, 1914.

11. Propp V.Ya. Istorijski korijen očaravajuće kazke. L., 1986.

12. Ruska mitologija: Enciklopedija / Red. O. L. Madlevskiy. M. - SPb., 2005.

13. Ribakov B.A. Jezik starih reči. M., 1981.

14. Slovenska mitologija: Enciklopedijski rječnik. 2. pogled. / Vidp. ed. CM. Tovsta. M., 2002.

15. Reč o kidnapovanju Igora / staroruski tekst, prevod D. Lihačova, poetski prevod L. Dmitrijeva, V. Žukovski, N. Zabolotski, komentari. M., 1987.

16. Sobolov OM Poobychny svjetlo za stari ruski uyavlenny. Sergijev Posad, 1913. Reprint / Mitologija riječi. SPb., 1999.

17. Sumarukov G. Hto ê hto u "Riječi o otmici Igora". M., 1983.

18. Tolstoj N.Í. Narisi Slov'yanskogo jezik. M., 2003.

19. Famincin A.S. Božanstva drevnih riječi. SPb., 1884 / Reprint. SPb., 1995.

20. Sheping D.O. Mythi Slov'yanskogo jezik. M., 1997.

Ílustratsíya u Kazahstanu "Ivan Tsarevich i Firebird".

Umjetnik I.Ya. Bilibin. 1899.