Церква на честь Миколая чудотворця. Микола II або Микола Чудотворець? Дерев'яна скульптура: Микола Можайський.

У 1993 році жителі Новосибірська відзначили віковий ювілей міста. До цієї дати історики постаралися розставити всі крапки над i. Суперечок було багато. Кого ж вважати засновником міста? В якому році він був заснований і в честь кого названий? Дискусії велися на конференціях, на сторінках газет. Комісія міськради з історії представила свої матеріали. Згідно з офіційною точкою зору, місто було засноване 12 травня (30 квітня по старому стилю), коли на будівництво залізничного моста через Об прибули перші мостобудівники. Цей день і стали вважати днем \u200b\u200bнародження міста. Хоча були, як то кажуть варіанти. Одні називали 1891 рік, коли в районі Крівощекова з'явилися дослідники залізниці, інші - день відкриття першого «універсального магазину Жернакова» в селищі, треті вели відлік від 20 липня 1894 року - дня закладки залізничного моста.

Розбіжностей з приводу батька-засновника Новосибірська було ще більше. Всі звикли вважати їм письменника і інженера Гаріна-Михайлівського. Однак комісія міськради зробила інші висновки: «До вибору крівощековского варіанти мостового переходу він мав опосередковане відношення, в 1891 році М. Г. Михайлівський не був у районі майбутнього міста Новосибірська. Немає об'єктивних даних для того, щоб вважати засновником міста, тим більше одноосібним, Н. Г. Михайлівського ».

Так хто ж зіграв вирішальну роль у виборі місця перетину Обі з Транссибірської залізничної магістраллю і від кого залежало майбутнє Новомиколаївська? До сих пір в місті немає пам'ятника засновникам Новосибірська. Навіть до сторічного ювілею у міської влади не знайшлося грошей. Але час ще є, вважає почесний залізничник, доцент НІІЖТ Василь Кириленко. На його думку, віковий ювілей місто повинен відзначати в 2003 році.

«ВН»: Значить, Новоніколаєвськ був заснований в 1903 році?

В. К .: Я виділю три етапи в історії заснування міста Новомиколаївська. Перший - зведення поселень росіянами, які почали будівництво Приобське частини Великого Сибірського шляху, тобто майбутнього Обского моста біля річки кам'янки і залізничної станції Об, навесні 1893 года.

Другий - утворення Новомиколаївського селища в результаті завершення будівництва Приобське частини Великого сибірського шляху, тобто після закінчення будівництва Обского залізничного моста (31 березня 1897 року).

І третій етап - заснування міста Новомиколаївська. Після спорудження Великого Сибірського шляху, який завершили 13 липня 1900 року. Після встановлення залізничної і річковий зв'язку центру Росії (Миколаївський селище) з західної та східної державними кордонами. Після встановлення транспортних зв'язків Росії з Атлантичним і Тихим океанами, 19 грудня 1903 року.

«BH»: Чому днем \u200b\u200bнародження міста Ви вважаєте саме 19 грудня 1903 роки?

В. К .: 19 грудня - православне свято святого Миколая Чудотворця. У Росії тільки три імені, яким поклоняється народ: Христос, Олександр Невський і Микола Чудотворець. Наше місто названо не в честь Миколи II, а в честь святого Миколая. Йому дали ім'я Новоніколаєвськ, тому що в Росії вже був Николаевск-на-Амурі. А два однакових міста мати не належало. 16 грудня 1903 роки (з огляду на те, що скоро був день народження Миколи Чудотворця) Кабінет міністрів Росії за підписом Вітте прийняв рішення про перейменування, селища Миколаївського в місто Новоніколаєвськ. 28 грудня 1903 року рішення уряду схвалив Микола II і затвердив положення Кабінету міністрів про те, щоб селище «звести на ступінь безуездного міста» Томського повіту зі спрощеним міським управлінням. Щороку з 1904 року жителі Новомиколаївська відзначали день народження міста 19 грудня.

«BH»: Може бути, місто назване все-таки в честь Миколи II?

В. К .: Микола II не заслуговує поганого ставлення. Він дуже багато зробив для будівництва Сибірської залізниці: був головою комісії з її будівництва, давав гроші. Але місто назване не в його честь. Так само як Петербург названий не на честь Петра I, а в честь святого Петра, Єкатеринбург - не в честь Катерини П, а на честь святої Катерини. Ці міста вже повернули свої православні імена. Залишилися одні ми. Ми теж повинні і зобов'язані повернути місту ім'я Новоніколаєвськ, Червоному проспекту - Миколаївський проспект, площа Леніна назвати площею Святого Миколая, а площа Свердлова - площею Олександра Невського.

Доказом тому, що в місті дуже шанували Миколи Чудотворця, - привласнення його імені церквам. На лівому березі Обі з 1885 року діяла церква св. Миколи на шляху до Обської поромній переправі. Перша дерев'яна селищна церква в 1898 році біля залізничної станції Об теж носила ім'я святого Миколи. У 1910 році була побудована Микільська церква. А 6 грудня 1915 року в Новоніколаєвську відбулося урочисте освячення каплиці на честь святителя і чудотворця Миколая, побудованої в ознаменування 300-річчя царювання Будинку Романових.

«ВН»: У зв'язку зі сторіччям відкриття залізничного мосту через Обь в одній з газет промайнула фраза: «Шляховики донині дякують інженера Гаріна-Михайлівського за ідеальний вибір місця для спорудження моста». Як залізничник Ви згодні з цим висловлюванням?

В.К .: Вибір місця дійсно ідеальний. Високі береги сприяли споруді високого моста, щоб пропускати судна. Прямолінійна ділянка річки, невеликий розлив, гранітне ложе річки робили крівощековскій перехід більш вигідним, ніж інші напрямку. А ось Микола Гарін-Михайлівський тут ні при чому. Він не побудував жодного сантиметра Великого Сибірського шляху, а ми його зробили будівельником. Він перебував на дослідженнях в Сибіру близько двох місяців, але трасу прокладав, близько Томська. В районі Крівощекова в 1891 році був тільки проїздом. Подивився на Об і знову поїхав. Вишукування тут вів загін В. Роецкого. А Гарін-Михайлівський взагалі був проти будівництва мостів на шляху перетину залізницею великих річок.

У пояснювальній записці, поданої на ім'я голови комісії з західносибірських вишукувань інженера Костянтина Михайлівського (однофамільця) 11. листопада 1891 року, Гарін-Михайлівський висловив припущення: «... суцільний Сибірський залізничну колію не може бути готовий, беручи до уваги фінансові труднощі країни, раніше 15 років. На ці 15 років було б дивитися як на попередній період, щоб вивчити кількість перевезених вантажів ». Він вважав, що до з'ясування «розмірів руху споруда великих мостів не може виправдати себе». На його думку, їх тимчасово можна було б замінити поромними переправами. Порахована їм економія на мости склала б десять мільйонів рублів. Для здешевлення шляху письменник пропонував у великих містах будувати не вокзали, а невеликі станції, а «на інших станціях пасажирські будівлі можливо було б тимчасово замінити кімнатою в казармі». З цього розрахунку Сибірська залізна дорога обходилася б державі в 15 тисяч рублів за версту.

Костянтин Михайлівський побудував дорогу з мостами за чотири роки в розрахунку 38 тисяч за версту.

1 лютого 1892 року Миколу Михайлівського з Міністерства шляхів сполучення звільнили за те, що він домагався переходу через Томськ, заміни мостів переправами, будівництва вузькоколійки в Сибіру.

«BH»: А хто ж сто років тому з'єднав береги Обі?

В. К .: Пряме відношення до остаточного вибору місця мостового переходу біля села Крівощеково мали інженери шляхів сполучення К. Михайлівський і В. Роецкій. Непряме - підрядник Березін, ректор Петербурзького інституту інженерів шляхів сполучення В. Ніколаї, Н. Гарін-Михайлівський (підтримав офіційно вибір К. Михайлівським крівощековского варіанти), міністр шляхів сполучення С. Вітте, інженер шляхів сполучення Георгій Адрианов.

Підготовчі роботи зі спорудження моста вели Григорій Будагов та Микола Меженінов. Міст споруджували за проектом Миколи Белелюбського. Велику роль в будівництві моста і міста зіграв Н. М. Тихомиров. Їм-то і потрібно ставити монумент на місці монумента Леніна. Це потрібно зробити до 2003 року.

Наша газета неодноразово зверталася до цієї теми. Багато хто висловлював свої точки зору. Суперечка не закінчений до сих пір. Кожен відстоює свою правду. Василь Кириленко написав книгу «Правда про створення міста Новомиколаївська», яку надрукувати поки не вдалося ...

Розмовляла Людмила Кузменкіна

Газета "Вечірній Новосибірськ", 27 травня 1997 р

Ім'я Микола має грецьке коріння. Воно походить від дієслова «νικαο», що означає «перемагати» і іменника «λαός», що означає «народ». Таким чином, Микола ні хто інший, як «переможець народів». Особисте ім'я - завжди знак. Знак приналежності його носія до певного кола і світу. І якщо зараз для нас в ім'я Микола не можна почути ні брязкання зброї, ні переможний клич, воно саме по собі не породжує образів і прикладів доблесті, честі і справедливості, це не означає, що їх там немає. Називаючи дитину ім'ям Микола, наші предки завжди мали це на увазі. Втім, в Росії ім'я Микола, яке і донині міцно входить в десятку найпопулярніших імен, все-таки асоціювалося з найулюбленішим святим - святителем Миколаєм Чудотворцем. І хоча в церковному календарі днів пам'яті святого Миколая Мирлікійського не так багато: 19 грудня (6 грудня за ст.стілю) - Успіння, 22 травня (9 травня) - Перенесення чесних мощей в Барі, 11 серпня (29 липня) - Різдво святого Миколая, проте, немовлят в Росії нарікали Миколаями із завидною регулярністю.

За статистикою, в дореволюційній Росії ім'я Микола входило в трійку найпопулярніших імен. Безумовно, певний вектор цього задала імператриця Катерина II. Саме вона, надаючи значення звучанням і змістом імені, запропонувала назвати Миколою свого третього онука, майбутнього імператора Миколи I.

Дев'ята дитина в сім'ї Павла I народився в 1796 році після п'яти дівчаток поспіль. Микола I був довгоочікуваним спадкоємцем і останнім з онуків, застали велику бабусю. Завдяки їй імператор Микола I став першим в династії Романових Миколою. Катерина II заснувала сімейну традицію, Яку і громадськість сприйняла як керівництво до дії. Ім'я Микола отримав і третій син Миколи I, який народився в 1831 році. У 1843 році і Олександр II вирішив назвати свого первістка Миколою. Так само вчинив Олександр III з дружиною Марією Федорівною, коли в 1868 році у них народився спадкоємець. Таким чином, імператор Микола II в династії Романових був четвертим Миколою, але тільки двоє з них стали російськими імператорами.

Втрата інтересу до імені Микола спостерігається в Росії тільки в 50-60 роки XX століття, і то ненадовго. За даними офіційної статистики, в останні двадцять років інтерес до імені Микола в Росії хоча і знижується, але не перестає. Перевірте і переконайтеся: з двадцяти п'яти чоловіків в Росії як мінімум один - Микола.

Житіє святителя Миколая Чудотворця

Святитель Миколай був родом з Малої Азії. Він народився в III столітті в лікійському місті Патари по молитвам батьків, які довгий час не мали дітей. Охрестивши дитини з ім'ям Микола, вони виховували майбутнього святого у вірі та благочесті. Єпископом міста Патари був дядько святителя Миколая, теж Микола. Бачачи, яку цнотливу і подвижницьке життя веде племінник, єпископ запропонував батькам віддати сина на служіння Богу. Виявилося, що саме таку обітницю вони дали, молячись про народження дитини. Святитель Миколай був присвячений в пресвітери і незабаром очолив єпархію свого дядька, який відправився в Палестину.

Святитель Миколай був з багатої сім'ї, тому, коли його батьків не стало, він отримав велику спадщину. Однак все його роздав на справи благодійності. Розповідають, що одного разу святитель Микола проходив повз будинок бідняка, у якого було три незаміжні дочки. Випадково він дізнався, що бідняк збирається поступитися честю дівчат, щоб отримати хоч якісь кошти для їх приданого. Святитель Миколай врятував сімейство від загибелі: під покровом ночі кинув у вікно пакунок з золотом. Незабаром біднякові вдалося видати заміж старшу дочку, потім середню і молодшу. Справа в тому, що святитель Микола кілька разів таємно приходив до дому нещасної сім'ї з дарами. Дізнавшись в своєму благодійника святителя Миколая, бідняк щиро його дякував не тільки за гроші, які врятували його дітей від наруги, а й за утримання від гріха, на який він був готовий пуститися.

Через деякий час святитель Микола потрапив в місто Світи, столицю Лікії, де його ніхто не знав. Він жив як жебрак, але день у день відвідував богослужіння. В цей же час в Мирах помер архієпископ. І на раді єпископи марно намагалися обрати нового. За молитвами одному зі старців було бачення, що архієпископом повинен стати перший, хто увійде до полуночница в храм. Їм і виявився смиренний і лагідний святитель Миколай. Звістка про обрання архієпископа швидко облітала місто.

Новий архієпископ святитель Микола - привітний і відкритий, щедрий і добрий, суворий в пості і молитві, - став справжнім захисником бідних і знедолених. З великою любов'ю він дбав про свою паству. За часів імператора Діоклетіана, гонителя християн, святитель Миколай був поміщений у в'язницю, але і там проповідував і дбав про ув'язнених.

У 325 році, вже за часів імператора Костянтина, архієпископ Мир Лікійських серед інших був запрошений на Перший Вселенський собор в Нікеї. Там святитель Миколай не тільки викрив єретичне вчення Арія, але навіть вдарив його по щоці за богохульство. Присутні визнали це за зайву ревнощі, і святитель був відправлений в тюремну вежу і позбавлений сану. Втім, незабаром святителя Миколая повернули на собор, переконавшись в його правоті.

Святитель прославився багатьма чудесами: врятував Лікію від голоду, під час спалахнула заколоту у Фрігії, допоміг трьом імператорським воєводам втихомирити натовп і вирішити конфлікт мирним шляхом. Дізнавшись про намічену в місті Міри скарбниці трьох невинно засуджених, прибув туди і зупинив меч ката. Багатьом і знав його особисто, і не бачили ніколи, але закликали його в своїх молитвах, він надавав допомогу і благодіяння. Помер святитель Микола 19 грудня (6 грудня за ст.стілю) 342 року в місті Міри. Святий Андрій Критський сказав про нього: «Своїми справами і добродійним життям святитель Микола сяяв в Мирах, як зірка ранкова серед хмар, як місяць красивий в повному місяці своєму. Для Церкви Христової він був яскраво сяючим сонцем, прикрашав Її, як лілія при джерелі, був для Неї миром запашним! »

Микола - покровитель моряків

Джентіле та Фабріано. Порятунок моряків. Ок. 1425

Святий Миколай особливо шанується серед моряків. Найімовірніше це пов'язано з декількома чудесами, описаними в житії святителя Миколая. Одного разу він плив на кораблі. Під час подорожі святитель Микола передбачив морякам страшну бурю, яка повинна була ось-ось обрушитися на судно. Так і сталося. Шторм був жахливим. Супутники святителя Миколая в розпачі просили його молитися Богу про позбавлення від смерті. Святитель всіх втішив, велів мужатися і сподіватися на Бога. Буквально відразу по його молитві вітер стих і море заспокоїлося. Тоді ж сталося інше диво. Один з матросів зірвався зі щогли і розбився на смерть. Святий Миколай Чудотворець воскресив його своєю молитвою на очах у здивованих супутників. Після чого корабель благополучно пристав біля берегів Олександрії.

Історія про допомогу святителя Миколая морякам під час шторму в житії повторюється двічі. Другий раз в оповіданні йдеться про моряків, які з Єгипту прямували в Лікію і також потрапили в бурю. Знаючи про уславленого архієреї і не сподіваючись на порятунок, вони подумки закликали святителя Миколи молитися про них. Сталося диво. Раптом у корабельного керма все побачили святителя Миколая, який керував судном. Саме його декількома днями пізніше моряки дізналися в архієреї в церкві міста Мири, куди причалив корабель.

Безумовно, сюжет про чудесне спасіння моряків не міг залишитися без уваги художників. В Пінакотеці Ватикану зберігається полотно Джентіле та Фабіано «Порятунок моряків Миколою Чудотворцем» (1425 рік). У Національній картинній галереї Умбрії в Перуджі - робота Фра Анджеліко 1447 року «Святий Миколай рятує корабель». Навіть в гербах деяких європейських міст (за адміністративним поділом комун) святитель Миколай Чудотворець зображується на кораблі. Так в гербі швейцарського Тугга (Кантон Швіц) він стоїть на носі корабля. На гербі французького Фор-Мардик (кантон Дюнкерк в регіоні Нор-Па-де-Кале) він зображений здіймає руки до неба з сидячими біля його ніг у човні моряками.

Микола Чудотворець - покровитель дітей

Для багатьох не секрет, що прототипом Діда Мороза в Росії, Санта Клауса в Америці і різдвяного діда в Європі став святитель Миколай Чудотворець. Найімовірніше, це пов'язано з сюжетом з житія святителя Миколая про допомогу трьом дівчатам, дочкам бідняка, у вікно будинку яких святитель Микола тричі підкидав золото.

Є й інша версія. Святитель Микола широко шанувався в Європі, Про нього ходило багато переказів і легенд: як він підкладає монети в виставлені на поріг будинку черевики будинків, підкидає в вікна солодощі. А в X столітті в Європі з'явилася пісня, в якій житіє було видозмінено. І три невинно засуджених на страту жителя міста Мири були замінені в тексті пісні на трьох дітей. Побутування цієї пісні підкреслювало, що святитель Миколай - покровитель дітей. Трохи пізніше в Європі, спочатку в кафедральному соборі в Кельні (в X столітті), а потім вже і за межами Німеччини, з'явилася традиція на день пам'яті святителя Миколая роздаватимуть дітям у храмі солодощі. Традиція полюбилася, і вже пізніше батьки стали вішати над каміном шкарпетки, куди слухняним дітям в день пам'яті святого клали ласощі, а неслухняним - різки.

Остаточною трансформації святителя Миколая в Різдвяного діда, найімовірніше, ми зобов'язані Мартіну Лютеру і Реформації, яка виключила шанування святих, але не виключила традиції. Трохи пізніше, в епоху контрреформації, дітям стали знову вручати подарунки від імені святителя Миколая. З тією лише різницею, що отримували вони їх на Різдво. Чималу роль формування образу Різдва зіграв поет Клемент Кларк Мур. У 1822 році він написав поему «Ніч перед Різдвом або візит Святого Миколая». У ній він описав казкового персонажа Санта-Клауса, який дарує подарунки дітям на Різдво і їздить на оленів упряжці. Поему перевидали в 1844 році. Тоді вона стала дуже популярна в Америці, якій, в свою чергу, ми зобов'язані Червоним халатом, пропискою Санта Клауса на полюсі і ельфами. Їх придумав в 1863 році художник Томас Наст.

Дерев'яна скульптура: Микола Можайський

Нікола Можайський. Дерев'яна скульптура.

Одна з найбільших колекцій дерев'яної скульптури (400 експонатів XVII-XIX століття) в Росії належить Пермської державної художньої галереї. Ця колекція (частина її до 1 березня 2014 року виставляється в історичному музеї в Москві) вражає і красою, і образністю, і технікою. Самобутність північній храмової пластики почасти навіть шокує. Адже в східній християнській традиції об'ємні зображення святих були під забороною Святійшого синоду. І те, що дерев'яні скульптури збереглися до наших днів, варто вважати скоріше дивом і виключенням. До речі, зобов'язані ми цією колекцією теж Миколі. Мистецтвознавець Микола Серебренников, син священика, організовував в 20-і роки XX століття наукові експедиції в Пермський край, сподіваючись зберегти унікальні пам'ятки старовини. Микола Серебрянніков збирав дерев'яні скульптури з закриваються радянською владою приміських церков. Його активно підтримував директор Третьяковської галереї Ігор Грабарь і нарком освіти Анатолій Луначарський. Завдяки останньому вдалося видати книгу, присвячену пермської дерев'яній скульптурі.

Однією з найпопулярніших тем в дерев'яній архітектурі, - і це тільки підтверджують експонати Пермського музею, музеїв Москви, Мурома, інших міст, - був образ Миколи Чудотворця, або Миколи Можайського. В повний зріст, З розпростертими руками, святитель Миколай в правій руці стискає меч, в лівій на відкритій долоні тримає місто-храм. За легендою святитель Миколай з'явився жителям осаджені міста Можайська в хмарі, ніж страшно налякав ворога. Ворог утік. Городяни в пам'ять про рятівника і захисника міста вирізали скульптуру. Так образ Миколи Можайського з XIV століття набув широкого поширення не тільки в дерев'яній скульптурі, але навіть в іконопису.

Сьогодні ставлення до скульптури, що зображає святого, змінилося. Це не означає, що в православних храмах стали з'являтися скульптури. Однак з 2002 року існує і продовжує розвиватися проект зі встановлення пам'ятників святителю Миколаю Чудотворцю «Від Калінінграда до Чукотки». Вони вже є в Пермі, Тамбові, Омську, Калінінграді, Майкопі, Тольятті, Анадирі і навіть на Новій Землі і Землі Франца-Йосипа.

Образ Миколи Чудотворця в живопису

Рєпін І. Є. Микола Мирлікійський зупиняє страту трьох невинно засуджених. 1 888

Святитель Миколай Мирлікійський відзначається особливо усіма гілками християнської Церкви. Тому житійних сюжетів в європейському образотворчого мистецтві, Особливо у художників епохи Відродження, чимало. Амборджо Лоренцетти, Фра Анжеліко, Джентіле та Фабріано і багато інших в своїх полотнах прославляли святителя Миколая. Як і в Росії, ці роботи створювалися в основному для прикрашення капел і храмів, становили частини вівтарів.

Однак нам всім добре відома картина художника Іллі Рєпіна, яку ніяк не назвеш іконою: «Микола Мирлікійський зупиняє страту трьох невинно засуджених». Треба сказати, що релігійних сюжетів у вітчизняному живописі було не так багато. Спроби направити творчу думку в релігійну сферу, говорити євангельськими образами робили і Микола Ге, і Олександр Іванов, і Михайло Нестеров, і Віктор Васнецов. Але сучасниками ця живопис сприймалася неоднозначно. І справа не тільки в тому, що склалися іконописні канони жорстко диктували умови. Навіть Бенуа у своїй «Історії російської живопису», кажучи про священну місію російського мистецтва, «як відображенні духовного життя», задається риторичним питанням: «Чи можливо, щоб істинно релігійна російський живопис зародилася на стінах наших церков? Відповідь на це питання, скоріше, є негативним, тому що за сформованим звичаєм внутрішнє оздоблення храмів звичайно залежить від академічно зачерствіли архітекторів і, що ще того гірше, від різних комісій і комітетів ».

Ось і картину Іллі Рєпіна сучасники назвали вигадану і нецікавою річчю. І це при тому, що роботі над образом святителя Миколая Чудотворця Рєпін присвятив чотири роки життя.

У 1886 році в Верховині Харківському Миколаївському монастирі Рєпін відвідав свою двоюрідну сестру. Монахиня Одімпіада передала Рєпіна прохання від настоятельки обителі написати образ Миколи Чудотворця. Художник навіть списувався з Стасовим і отримав від нього матеріали про святителя Миколая, з якими багато працював. В результаті з-під його пензля Вийшло не ікона, а відразу три картини «Микола Мирлікійський позбавляє від смертної кари трьох невинно засуджених». Одна з них, написана першою, в 1888 році, знаходиться в Російському музеї в Санкт-Петербурга. Дві інші, авторські повторення - в картинних галереях Києва та Харкова.

Перша церква святого Миколая на Русі

За переказами, перший храм на честь святого Миколая Мирлікійського Чудотворця був зведений в Києві рівноапостольної княгині Ольги над могилою князя Аскольда. Аскольд був першим з київських князів, які взяли святе хрещення з ім'ям Микола. Його хрестив святий Патріарх Фотій в Царгороді, про що повідомляють нам візантійські джерела.

Сталося це приблизно в 866 році, коли Аскольд на чолі флотилії з 360 кораблів підійшов до Цесарограда. Перелякані греки, бачачи, як Аскольд спалює одне за іншим селища, знищує церкви, запропонували світ. А заодно - показали святині міста, і перш за все храм Софії Премудрості Божої. Аскольд був вражений як красою богослужіння, так і спілкуванням з греком-філософом Кирилом.

Але незабаром князь не просто захворів, а осліп. Сподіваючись, що зцілиться і, пообіцявши, що повірить у Христа, Аскольд охрестився з ім'ям Микола. За переказами, він дійсно прозрів і вигукнув, що «побачив Бога істинного». Втім, повернувшись на батьківщину, Аскольд прожив недовго. Він був незабаром убитий князем Олегом. Тільки в 957 році княгиня Ольга звела на місці поховання Аскольда триголовий церква в ім'я Миколи Чудотворця. Ймовірно, вона любила тут бувати, тому що заповідала поховати себе у цього храму. У XV столітті на місці Аскольдової могили існував Київський-Пустинно-Микільський монастир. У 1809 році, коли монастир був переведений в більш зручне місце, тут було зведено нову кам'яна Миколаївська церква, яку від знесення врятував Микола I, який відвідав її в 1847 році. Храм існує і до цього дня. Втім, в 1992 він був переданий Українській греко-католицькій церкві.

Храми в честь Миколи Чудотворця в Москві

Храм святителя Миколая в Коваля слободі в Москві

Сотні і навіть тисячі храмів у Росії освячені на честь святого Миколая Чудотворця. До революції крім великих парафій існувало чимало будинкових храмів при лікарнях, богодільнях, притулках, гімназіях. У Москві на сьогодні чинними вважають двадцять дев'ять храмів, освячених на честь святого Миколая Чудотворця. Багатьох з них, хоча і не всіх, не торкнулася ні революція, ні війна. Як, наприклад, храм святителя Миколая в Коваля слободі в Москві. Відомий з XV століття, храм кілька разів перебудовувався (в 1625, 1683 1805 роках), але ніколи не закривався. Для прихожан Нікольського храму це схоже на диво.

Храми в честь святого Миколая в Європі

Чимало храмів належать Російської Православної Церкви в Європі. Майже всі вони, за деяким виключенням, були побудовані до революції. Храми є в столиці Австрії - Відні; в Бельгії - в Брюсселі; в Болгарії - в Софії; в Англії - в Оксфорді і в Ліверпулі, де знаходиться місія святителя Миколая Чудотворця; в Угорщині - в містах Дьондьош і Токай; в Німеччині - в Гіфхорні, Інгольштадті, Фрайбурзі, Франкфурті-на-Майні, Штутгарті, Зальцгиттере, Кемптене, Ландскухте і Нойс; в Данії - в місті Хобро, а також домова церква в Орхусі. Домова церква є і в ірландському місті Голуей. В Ісландії церква в ім'я святителя Миколая була побудована в 2011 році в Рейк'явіку. В Італії Нікольський храми є в Барі, Мерано, Римі, Флоренції, будинкові церкви в Алессандрии і Вероні, Віченці, Новарі. Також є православний храм святителя Миколая Чудотворця в Амстердамі.

У Голландії, у Фрісландскій селі Хемелюме, також знаходиться чоловічий Нікольський монастир. Він був заснований в 1999 році двома братами-монахами і освячений в 2001 році на честь святителя Миколая чудотворця. Монастир розташований в реконструйованому будинку XIX століття, що належав протестантської церкви. Треба сказати, що на цьому місці монастир існує з XII-XV століть. Правда тоді він був католицьким, але так само як і нинішній православний монастир, був освячений на честь Миколи Чудотворця.

Руській православної церкви належить прихід во ім святителя Миколая в норвезькому Тромсе. Церква є в Румунії - в Бухаресті; в Фінляндії - в Гельсінкі; у Франції - в Ліоні і Ментоне, Нільванже, Ніцці, Сен-Женев'єв-де-Буа, Южін, а так само в швейцарському Базелі. Домова церква святого Миколая існує в шведському місті Уппсала.

Інші святі з ім'ям Микола

У церковному календарі ми знаходимо 159 святих, які носять ім'я Микола. 134 з них - новомученики: від диякона до протоієрея, від ієромонаха до архімандрита і архієпископа. Замучені, убиті, розстріляні в роки радянської влади в самих різних містах і селах країни від Москви до Єкатеринбурга. Вони поховані в загальних могилах. Багато з них були зараховані до лику святих новомучеників і сповідників Російських в серпні 2000 року на Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви.

Пісні Святому Миколаю

Святитель Миколай завжди був народним святим. В народній свідомості він залишався дуже близьким, рідним, зрозумілим і чуйним. У фольклорі існує навіть казка про святих Касьяне і Миколу. Нібито гуляючи по землі, вони якось зустріли селянина, у якого віз загрузла в багнюці. Касьян відмовився допомагати, боячись забруднити свої білі ризи. А святитель Микола охоче підштовхнув віз і допоміг вибратися селянинові з трясовини. Як говориться в казці, поставши перед престолам Божим, святителю Миколаю довелося тримати відповідь за свої забруднені одягу. А дізнавшись, чому у одного ризи білі, а іншого - покриті брудом, Господь встановив поминати в храмі святителя Миколая двічі на рік - 19 грудня (6 грудня за ст.стілю) і 22 травня (9 травня), - а Касьяна раз в чотири року 29 лютого.

У народному календарі день 19 грудня (6 грудня за ст.стілю) був знаковим. Це був час, про яке говорили «на Миколу зима з цвяхом ходить». Маючи на увазі, що наставав час таких снігопадів і холодів, які льодом як смолою латають дахи будинків. Снігом укутують будинку, прикривало щілини, дірки, морозом їх сковувало, нібито сам Микола Чудотворець дбайливо допомагав зберігати дорогоцінне тепло. З Ніколіна дня починалася підготовка до святок і молодіжні посиденьки, на яких готували костюми ряджених і звичайно ж співали. Один з таких широко відомих духовних віршів призводить в книзі «Зарайська святиня» отець Василь Ізюмський:

(М) ікола, (М) ікола, (М) ікола Святитель,

(М) ікола Можайський, Святитель Заряйскій,

Морях проходітель, землям сповідник.

А знають Ніколу невірні орди,

А ставлять Миколі свічки (с) воску яри,

А ставлять Миколі кануни медвяно.

Йому Світла слава і слава Державі,

На всю йому землю, на всю (підселення)

І слава донині, на віки амінь!

Тропар святителю Миколи

Правило віри і образ лагідності, / утримання вчителя / явив тебе стаду твоєму / Яже речей Істина. / За це стежили єси смиренням висока, / убозтвом багата, / отче священноначальніче Миколу, / моли Христа Бога, // спастися душам нашим.

Кондак святителю Миколи

У Мірех, святе, священнодействітель здався єси, / Христове бо, преподобний, Євангеліє виконавши, / поклав єси душу твою про людех твоїх / і спас неповінния від смерті. / За це освятився єси, // як великий таіннік Божої благодаті.
Зображення 4 -
Зображення 5 - Храм святителя Миколая в Коваля слободі в Москві. Фото з сайту www.patriarchia.ru