Коли у мусульман Рамадан. Розглянемо основні дані цих досліджень

Лейлят аль-кадр

Мусульмани особливо урочисто відзначають три останні ночі, попередні завершення посту, так як вони вважаються найбільш священними Приготування і клопоти, пов'язані з ними, нічим не відрізняються від свят. Поширене повір'я, ніби в ці ночі відбуваються всілякі чудеса, знамення, виняткові події, свідки яких, якщо вони зуміють побачити і розпізнати чи хоча б почути про них, отримують прихильності "вищих" сил. Тому мусульмани намагаються бути свідками хоча б одного знамення або надзвичайного події, з тим щоб заслужити до своєї особи увагу могутніх сил, задобрити їх, щоб ті сприятливо вплинули на їх долю

Найбільш шанована ніч - це ніч на 27-е число рамадану (Лейла Аль-кадр), т е. Ніч приречення. Ця та інші ночі, попередні свята розговіння, називаються ночами неспання, коли мусульмани звертаються до Всевишнього з проханням про милості. Мусульмани вірять, ніби саме в ніч на 27-е рамадану небесний оригінал Корану з-під престолу господа був перенесений архангелом Гавриїлом (Джабраїлом) на найближче до землі небо і вже звідси його зміст поступово передавалося протягом 23 років пророку Мухаммеду. Крім того, в цю ніч, вчить іслам, всевишній роздає ангелам свої "визначення", т. Е. Вказівки і рішення, які стосуються світу взагалі і до окремих людей зокрема. Ці рішення посилається на цілий рік, І змінити їх ніхто не в змозі. У пропагандистському арсеналі духовенства цього свята приділяється чимала увага. Денний пост, надмірна їжа вночі, чекання вечора з "можливими чудесами" (так як віруючим навіюється, що ці ночі повні всякими чудовими подіями, зустрічами з ангелами, з добрими і злими духами, тінями померлих і т. Д.) Надають на психіку віруючих сильний вплив.

Свято розговіння - Ураза-байрам

Свято закінчення посту - Ураза-байрам припадає на початок наступного за рамаданом місяці, т. Е. 1-е шавваля (10-го місяця мусульманського місячного календаря), і називається ід аль-фітр - свято фітр. З назви цього релігійного свята слід, що правовірний, пост протягом місяця, зобов'язаний внести представнику духовенства фітр, т. Е. Підношення, що складається зазвичай з харчових продуктів або грошей, а часом і те й інше. Свято триває три дні, супроводжуваний частуваннями, ходінням в гості і т. Д. В ортодоксальному ісламі під час цього свята віруючий повинен відзвітувати за минулий піст, почати відбувати покарання за його порушення: чинити певну або обіцяне богу число рак-АТОВ намазу, сплатити фітр -садака (закят аль-фітр), постити певне число днів. Іноді, щоб очиститися від гріхів, мусульманин приносить в жертву барана, козу, верблюда або іншу живність. В очах змучених виснажливим місячним постом людей ураза-байрам набуває спеціальне значення, особливо за кордоном, де бідняки і злиденні сподіваються, що на їхню долю випаде дещо з фитра, що збирається з громади дуже часто саме під виглядом необхідності надати допомогу стражденним, сірим і убогим. Останнім часом ісламські богослови охоче розмірковують про те, ніби роздача милостині біднякам з фондів, утворених за рахунок збору закят аль-фітр, і є саме "краще втілення в життя принципів соціалізму". На цій підставі "ісламський соціалізм" підноситься як самого гуманного способу пом'якшення контрастів між багатством і бідністю, безболісного методу вирішення соціальних протиріч в світі панування приватної власності.

У нашій країні духовенство не має права примушувати або зобов'язувати віруючих неодмінно вносити фітр-садака ні під виглядом допомоги мечеті, ні під яким-небудь іншим приводом. Однак на практиці духовенство різними способами домагається виконання віруючими їх мусульманського боргу.

Курбан байрам

Свято жертвопринесення - Курбан-байрам (Ід аль-Адха) є одним з найбільш шанованих у мусульман. Він відзначається через 70 днів після закінчення поста урази 10-е зу-ль-хіджжа). Це день жертвопринесення. Він зв'язується з біблійним переказом про пророка Авраама (у мусульман Ібрагіма), який хотів принести в жертву богу свого сина Ісаака (у мусульман - Ісмаїла). В останню хвилину, зглянувшись над нещасним, милосердний бог нібито послав архангела Гавриїла (Джабраїла) з баранчиком і врятував Аврааму сина. На згадку про цей день кожен мусульманин зобов'язаний принести жертву (курбан), т. Е. Зарізати при читанні відповідної молитви вівцю, корову чи верблюда. На підтвердження цього обов'язку мусульман наводяться аяти Корану: "Ви не досягти благочестя, поки не будете робити пожертвувань з того, що любите" (3, 86). Серед мусульман існує повір'я, ніби на спині тварини, принесеного в жертву, минаючи міст Сират, - "тонкий, як волосся, гострий, як лезо меча, гарячий, як полум'я", - перекинутий над пеклом, правовірний зможе піти в рай. Якщо ж людина ухилиться від принесення жертви, йому не вдасться подолати Сират і він звалиться в пекло, геєну вогненну.

Це свято і приготування до нього обставляються вельми урочисто: здійснюється особливе богослужіння в мечеті, читаються проповіді, в оселях готуються рясні страви. Курбан-байрам триває три дні. Всім, що приносить на користь духовенства подарунки, імами, мулли, дервіші роздають заготовлені на невеликих листочках молитви (зазвичай це вислови з Корану), нібито приносять полегшення від недуг, що оберігають від усякого роду негараздів. У дні свята мусульмани відвідують могили своїх близьких, моляться за них і роздають милостиню. Заколювання жертовних тварин, що супроводжується читанням молитов, відбувається як в перший, так і в наступні дні курбан-байраму. В частування, які влаштовуються в ці дні, як правило, беруть участь духовні особи, а також особи, шановані громадою віруючих. Звичайними є грошові та інші підношення у вигляді "Хейр" або, "садака" на користь мечеті, "святих" осіб і "святих" місць.

Духовенство, використовуючи громаду віруючих, особливо її активних членів, в дні курбан-байраму веде посилену релігійну пропаганду, спрямовану на підтримку і пожвавлення мусульманських уявлень. Урочистість обстановки, красномовство проповідників, одягнених у спеціальні шати (мулли або імами зазвичай бувають в ошатному халаті, з білою чалмою на голові, з посохом в руці), впливають на почуття і думки людей. Духовні пастирі змагаються в зображенні "райських утіх", які приготовлені для благовірних робіт аллаха в їх загробного життя, і пекельних мук для тих, хто засумнівався "хоч раз в житті" в "істинності ісламу". Сенс проповідей часто зводиться до того, що головне в цьому житті - служіння аллаху, дотримання заповітів пророка.

У створенні сприятливих умов для діяльності духовенства важливу роль часто грає та обставина, що деякі люди вважають курбан-байрам своїм національним святом і всіляко сприяють його проведенню на "високому рівні". Вони не замислюються над тим, якої шкоди завдають розгули на курбан-байраму: забиваються сотні і тисячі голів худоби, відбуваються прогули на виробництві, пропуски учнями занять в школах.

Мирадж

Це свято присвячене пам'яті чудесного і фантастичного нічної подорожі пророка Мухаммеда на швидкому, як блискавка, коні Аль-Бурак з Мекки в Єрусалим, а також піднесенню його на небо, ніби-то, що трапилося 27-го числа місяця раджаб. Це свято було встановлено після затвердження влади халіфів в Палестині, коли в ісламі була визнана святість міста Єрусалиму (аль-Кудс) та введено шанування "святих" місць цього міста. Духовенство вселяє віруючим, ніби в 27-ю ніч місяця Раджаб пророк Мухаммед на скакуні здійснив подорож до Єрусалиму, а звідти до престолу аллаха, який зволив прийняти його і удостоїв бесіди, під час якої Мухаммед виголосив 99 тис. слів. Все це, свідчить переказ, відбулося настільки миттєво, що, повернувшись до свого ложа, посланник божий застав його ще теплим, а з випадково перекинутого судини для обмивання не встигла пролитися навіть крапля води. Це "подорож" відноситься до числа найбільш популярних серед віруючих мусульманських переказів. Духовенство користується цим, щоб зробити Мірадж днем \u200b\u200bнавіювання віруючим антинаукових, неосвічених ідей і уявлень.

Ашура (шахсей-вахсей)

Ашура (шахсей-вахсей) - день скорботи у мусульман-шиїтів. Він полягає власне в жалобних релігійних церемоніях у шиїтів, що здійснюються в десятий день місяця Мухар-рема. Цей день скорботи встановлений в пам'ять про "мученицьку кончину" імама Хусейна, сина Алі, онука пророка Мухаммеда. Насправді Хусейн зовсім не був мучеником, загиблим за людські права і справедливість, яким його хочуть представити шиїти. Він просто впав у феодальній боротьбі за влада, звичайної в той час. Його ж прихильники намагалися апелювати до народних низів, вселяючи останнім, що Хусейн хотів полегшити їхню долю Їм вдалося викликати співчуття віруючих, що відбилося в характері жалобної церемонії, в ході якої розповіді про загибель Хусейна зазвичай супроводжуються самокатування.

До XVI ст., Коли шиїзм став державною релігією, в Ірані і в ряді суміжних князівств склався культ Хусейна, день смерті якого був оголошений днем \u200b\u200bзагальної скорботи. У цей день фанатичні мусульмани-шиїти, прагнучи відтворити страждання і муки Хусейна, займаються самокатуванням, бічуют себе, завдають собі рани.

Психологічний вплив цих публічних самокатувань (вид закривавлених, несамовитих людей, що прямують у супроводі натовпу вулицями і площами, їх нестямні, несамовиті крики залишають на все життя незабутнє враження, викликають почуття жалості і співчуття) величезна. Слід зазначити, що відповідно до постанов урядів Азербайджану, Грузії і Туркменії з 1929 р заборонені на території цих республік ритуальні ходи з самокатування учасників.

свято мавлюд

Він встановлений на честь дня народження Мухаммеда. Це свято відзначається 12 числа місячного місяця - раби аль-авваля. Він супроводжується читаннями молитов і проповідей в мечетях і будинках віруючих, частуваннями та подарунками духовенству. Вважається богоугодною справою в цей день розповідати або слухати про діяння "посланника аллаха", про чудеса, що передували народженню Мухаммеда. Образ Мухаммеда витканий ЛЗ незліченних легенд, складених духовенством. Воно зробило його святим, з тим щоб закріпити іслам, посилити його вплив на народні маси . Ім'я мусульманського "пророка", "посланника божого" і нині використовується в тих же цілях.

п'ятниця

Цей день вважається у мусульман днем \u200b\u200bвідпочинку і святкується щотижня, як у євреїв субота, а у християн - неділя. В арабських країнах четвер - офіційний вихідний день, а також день відвідин мечеті для здійснення молитви, обставляють більш урочисто, ніж в звичайні дні. Саме по п'ятницях відбуваються великі полуденний громадські богослужіння, люди одягаються в святковий одяг, готують більш багату і смачну їжу, запрошують один одного в гості. Мусульмани кажуть, що п'ятницю шанував сам пророк Мухаммед, що здійснював в цей день публічну молитву. Переказ свідчить також, нібито день страшного суду доведеться на п'ятницю, що Мухаммед і його зять Алі народилися в п'ятницю і що "світло ісламу" почав поширюватися саме в п'ятницю.

пост

Походження поста сходить ще до древнеплеменним звичаям арабів. Ісламознавці вважають, що в найспекотніший час року в Аравії в місяці рамадан кочівники через наступала без харчів обмежували себе в їжі, берегли продукти, а значну частину господарських справ переносили на вечір і ніч.

Звідси і в наші дні під час урази постять воліють спати вночі. На збереження поста в ісламі вплинуло наявність звичаю постити в іудеїв і християн. Умови мусульманського посту більш суворі. Він наказаний на весь місяць рамадан. І протягом всього цього місяця в денний час, від ранкової зорі до вечірнього заходу, не можна пити, їсти, купатися, курити, приймати ліки і т. П.

Утримання від усякої їжі, сменяемое непомірними частуваннями в нічний час, природно, не може вважатися нешкідливим.

Однак основна шкода цього обряду полягає в іншому. За допомогою поста служителі мусульманського культу ще більше духовно закабаляють віруючих, прагнуть зробити з них людей, готових йти на самопожертву в ім'я віри.

Список літератури

Гольдциер І. \u200b\u200bКульт святих в ісламі. М., 1938.

Климович Л. Обряди, свята і культ святих в ісламі. Грозний, 1958.

Пост (ураза, Руза) являє собою один із стовпів ісламу, тому його дотримання є для мусульман обов'язковим.

зазвичай під мусульманським постом обиватель розуміє утримання від вживання їжі і пиття в світлий час доби. Насправді ж це поняття набагато ширше: в нього входить добровільна відмова не тільки від прийому їжі, але і від здійснення будь-яких гріхів, скоєних очима, руками і мовою, а також від деяких дій. Перебуваючи в стані тримання урази, віруючий повинен чітко усвідомлювати, що він робить це заради свого Творця, і не мати при цьому будь-яких інших намірів.

В ісламському віровченні, в залежності від часу дотримання і значущості, виділяється два види поста: обов'язковий (фард) і бажаний (суннат)

Перший масово дотримується мусульманами протягом Священного місяця Рамазан, що володіє незрівняним благом для людей. У Своєму Писанні Аллах напучує нас:

«У місяць Рамазан був посланий Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва і розрізнення. Той з вас, кого застане цей місяць, повинен постити »(2: 185)

Дотримуються урази в благословенний місяць мусульман очікує величезна нагорода, а за її залишення, не маючи на те поважної причини, неодмінно піде суворе покарання. Доказом цього є наступний вислів Милості світів Мухаммада (с.г.в.): «Тому, хто під час Рамазана буде дотримуватися посту з вірою і надією на нагороду Всевишнього, простяться його колишні гріхи» (хадис призводять Аль-Бухарі і Муслім).

Однак Господь зробив обов'язковим дотримання урази не всім людям.

Кому не потрібно тримати пост:

1. Людям, які не є мусульманами

Важлива умова для дотримання урази - це сповідування людиною ісламу. Для інших пост не обов'язковий. У той же час це не означає, що за проведені без поста дні в місяці Рамазан кожній людині, незалежно від його віросповідання, не доведеться нести відповідь перед Всевишнім в День Великого суду.

2. Неповнолітнім

Ураза ставиться в якості обов'язкової для повнолітніх. При цьому необхідно розуміти, що мається на увазі повноліття з ісламської точки зору, яке наступає не в 18 років, як прийнято в більшості країн світу, а в період статевого дозрівання, яке у кожної людини настає по-різному.

3. Розумово недієздатним

Розумова дієздатність перераховується в числі умов обов'язковості поста. Іншими словами, не перебуває при здоровому глузді людина має право утриматися від дотримання цього стовпа ісламу.

4. Всім, хто знаходиться в дорозі

Тримати уразу не обов'язково тим людям, які знаходяться в дороги, тобто подорожнім. Слід зазначити, що, згідно з шаріатом, подорожніми вважаються люди, які пішли на відстань понад 83 км від будинку і їх подорож триває не більше 15 діб.

5. Фізично хворим людям

Люди, які страждають від будь-якої хвороби, що вимагає постійний прийом лікарських препаратів, або загрожує сильними недугами і болями, аж до загрози життю в разі дотримання урази, звільняються від її необхідності.

6. Вагітним

Жінки, що виношують дитину і які побоюються за життя свого майбутнього чада, має право не дотримуватися посту в місяць Рамазан.

7. Жінкам, що годують

Жінки, які годують немовлят своїми грудьми, також можуть не постити.

8. Жінкам в дні менструації і кровотеч, викликаних пологами

У менструальних період і під час післяпологових кровотеч жінки, згідно шаріату, знаходяться в положенні ритуального осквернення, через що недотримання урази їм дозволено і, більш того, необхідно. Якщо вагітні та право дотримуватися посту, то в ці дні жінкам краще утриматися.

9. Людям, які перебувають без свідомості

Віруючі, які перебувають в несвідомому стані довгий час, Наприклад, в стані коми, зі зрозумілих причин так само звільняються від урази.

У ситуаціях, коли людина пропускає один або кілька днів поста по перерахованим вище причин, йому належить заповнити їх потім, коли усунеться причина, яка дає право на недотримання поста, наприклад, коли подорожній повернеться додому або людина вийде з коми. Віруючим, які не здатні тримати уразу протягом року, наприклад, через хворобу, слід за кожен з пропущених днів годувати одного потребує. Якщо і це для людини складно в матеріальному плані, бо він сам належить до нужденних, то він повністю звільняється від цього обов'язку.

бажаний пост - це той, дотримання якого бажано, але не ставиться в провину мусульманам в якості обов'язкового. За дотримання такого посту віруючій належить нагорода, а за його залишення гріха немає.

Дні, в які бажано тримати уразу:

• день Арафат - за пост в цей день Господь може простити людині гріхи, вчинені ним за 2 роки. Пророк Мухаммад (с.г.в.) пояснював: «Пост в День Арафат служить спокутою гріхів, скоєних за минулий і майбутній роки» (хадис від Ібн Маджі та Насаї).

• день Ашура- тим, хто поститься в десятий день місяця Мухаррам стираються всі гріхи за попередні 12 місяців. Посланник Аллаха (с.г.в.) напучував свою умму: «Пост в служить спокутою гріхів минулого року» (хадис призводить Муслім). Однак шиїтські богослови запевняють, що тримати уразу в цей день небажано, оскільки в цю дату був мученицьки убитий онук Заключного Пророка (с.г.в.) - імам Хусейн, який особливо шанують у мусульман-шиїтів.

• Перші 9 днів місяця Зуль-хіджа - про це можна зустріти згадка в хадисі: «Пост в перші дні місяця Зуль-хіджа, прирівнюється до одного року поста» (Ібн Маджа).

• місяць Мухаррам- ураза в цей заборонений місяць вважається суннат. Адже сам Пророк Мухаммад (с.г.в.) якось прорік: «Після Рамадану найкращим для поста є місяць Аллаха - Мухаррам» (хадис призводить Муслім).

• місяць Шаабан- ще один місяць, протягом якого бажано постити. В місячному календарі він йде перед Рамазаном. У хадисах від Бухарі є згадка, що Заключний посланник Всевишнього (с.г.в.) старався в дотриманні урази в місяць Шаабан, крім деяких днів.

• 6 днів місяця Шавваль - так само бажані для поста. Шавваль слід за священним місяцем Рамадан. «Якщо хтось завершив пост в Рамазан і додав до нього шість днів поста в місяці Шавваль, він отримає таку нагороду, нібито постив весь рік» (хадис від Мусліма).

• Ураза через день, або пост Пророка Дауда (а.с.), який тримав уразу через день і який, як говорив Милість світів Мухаммад (с.г.в.), «є найулюбленішим постом для Аллаха» (в відповідність до хадисів від Мусліма).

• 3 дні в середині кожного місяця- Пророк (с.г.в.) наставляв: «Якщо захочеш постити в середині місяця, то пости в 13, 14 і 15 дні» (ат-Тірмізі).

• Щопонеділка та щочетверга - саме в ці дні Посланник Всевишнього (с.г.в.) регулярно дотримувався уразу. «Справи людей представляються Аллаху в понеділок і в четвер, - говорив він. - І я хочу, щоб мої справи представлялися в той час, коли я дотримуюся посту »(хадис призводить ат-Тірмізі).

Час дотримання поста в ісламі

Відомо, що в ісламі посту дотримуються протягом світлого часу доби. Відлік ведеться з настання ранкової зорі. У Священній Книзі мусульман можна зустріти аят:

«Їжте і пийте, поки ви не зможете відрізнити білу нитку на світанку від чорної, а потім постите до ночі» (2: 187)

Постять вони належить припинити ранковий прийом їжі (сухур) до настання часу Фаджр-намазу (як правило, за 30 хвилин).

Одного разу один з подвижників запитав Пророка Мухаммада (с.г.в.) про те, який часовий проміжок повинен бути між сухур і азан на ранковий намаз, на що той відповів: «Стільки, скільки необхідно, щоб прочитати п'ятдесят аятов» (хадис від Бухарі і Мусліма).

Закінчення часу дотримання посту (іфтар) настає із заходом сонця і збігається з часом настання вечірнього намазу. В даному випадку, віруючому після посту слід спочатку розговіюся, а потім приступити до намазу.

Після закінчення сухур читається наступна дуа (Ніят):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Транскрипція: «Науайту ан-ассумма саум шяхрі Рамадаана хв аль-Фаджр иль аль-Магриб хаалісан лілЛяяхі тя'ааля»

Переклад: «Я намірився тримати пост місяця Рамазан від світанку до заходу сонця щиро заради Аллаха»

Відразу ж після розговіння - при іфтарі - вимовляють дуа:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ
اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Транскрипція: «Аллахумма лякя сумту уа бікя Амант уа аляйкя таваккяльту уа 'аля різкийкя афтарту фаг'фірлі йа Гаффар ма каддямту уа ма аххарту»

Переклад: «О Аллах! Заради Тебе я тримав пост, в Тебе повірив і на Тебе лише уповаю, розговлятися тим, що Ти мені послав. Прости, про прощає мої гріхи, колишні і майбутні! »

Дії, що порушують уразу

Якщо той, хто постить усвідомлено з'їв або випив щось, закурив, то його ураза в цей день не буде прийнята. Але якщо він з'їв щось не навмисно, наприклад, через забудькуватість, то в цьому випадку людині слід припинити поглинання їжі або пиття, як тільки він згадав про своє пості, і він може продовжити тримати уразу - такий пост буде вважатися дійсним.

Після здійснення статевого акту пост порушується. Аналогічні наслідки і у поцілунку губи в губи, а також сім'явиверження внаслідок свідомої стимуляції (мастурбації).

Ураза стає недійсною, як тільки людина використовує спеціальні лікарські засоби, Що застосовуються для закапування в ніс і слуховий канал. У той же час ін'єкції, які робляться в вену або м'яз, а також очні краплі пост не порушують.

При дотриманні посту необхідно проявляти обережність, полоще горло в лікувальних цілях або просто для змочування, - потрапляння води всередину зробить ваш пост недійсним. Купатися у водоймі і приймати ванну в стані урази допустимо, але слід остерігатися проникнення рідини через носові пазухи, глотку і вуха.

Під час посту слід по можливості уникати застосування інгаляторів.

Якщо людина, що тримає уразу, навмисно викликав блювоту, то його пост вважається порушеним. Якщо ж блювота сталася не з волі людини, то пост залишається дійсним.

У ситуації, коли у жінки в світлий час доби настає менструація, вона мусить припинити постити. Цей день їй необхідно буде заповнити після завершення місячних.

Користь від дотримання посту

Даний стовп ісламу несе в собі безліч переваг для дотримуються його віруючих.

По-перше, ураза здатна ввести людину в райські сади, чому можна знайти підтвердження в життєписі Пророка (с.г.в.): «Воістину, в Раю є врата, звані« Ар-Райян », через які в День Суду будуть входити постять. І не ввійде через цю браму ніхто, крім них »(хадис від Бухарі і Мусліма).

По-друге, пост буде служити в якості заступника мусульманина в Судний день: «Піст і Коран в Судний день будуть заступатися за раба Аллаха» (хадис від Ахмада).

По-третє, ураза тягне за собою, про що було сказано раніше.

Крім того, всі прохання віруючого, яке б пост, будуть прийняті Всевишнім. Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказав: «У того, хто постить ніколи не відкидається дуа під час розговіння» (Ібн Маджа).