Grmljavina karakteristična za sliku Kabanova Marfi Gnativne. Slika i karakteristike Kabanikhe u "Oluji sa grmljavinom" Ostrovskog: opišite lik, portret u citatima Yaka svoju izjavu o Kabanikhi

Vepar u "Oluji sa grmljavinom" je antagonist glavnog heroja, Katerini. Kontrast likova u stvorenju je od primarnog značaja, a to je početak zmista. Heroine su predstavnice suprotnih polova patrijarhalnog društva. Yaksho Katerina - cijena prirode, poezija, dobrota, milosrđe, zatim Marta Gnativna - zemljanost, ljubav do sitnog novca, dib'yazvity.

Dovedite heroine zajedno sa djecom

Nepotpisana osoba, bezobrazna, zabobonna, čuvar starih zakona, despot, ljubavni povčati i trimati svi u strahu - osovina je tako kratka karakteristika Kabanikhe. Tse Bagata trgovačka žena, udovica, majka Varvari i Tikhon, svekrva Katerini. Žena je za svoju porodicu, svoj domaći narod, ona stalno pije, pochaê, spremi se da spasi starinsku kuću i naljuti se, ako mladi ne čuju. Kabanova Marta Gnativna sveto veruje u one koji mogu da dovedu u red, samo kada su doterani strahom.

Karakteristike Kabanikhe omogućavaju čitanje inteligencije da se stare stave na nove. Trgovčeva žena je u strahu zlostavljala svoju djecu; Vona uporno vodi svoj sinusni, reži karati odred, trimati za kratku frizuru. Ako je Tihon zadivljen, potrebno je reći Katerini da ga se boji, da ga voli i da viče na njega. Čak i ako se osoba ne boji svog svekra, onda se neće bojati ni svog svekra.

Vidnosini trgovkinja sa otchuyuch

Divlje svinje redovno idu u crkvu, dat ću sebi krike, i samo mi daj milost. Sa svojim kumom, suprugom divljeg trgovca razmovlya in pivni. Želim da dva i jedan ostanu do jednog svjetla i da priznaju stare naredbe, ali karakteristika Kabanikhe pokazuje da je žena još uvijek prezrivo izložena sitnoj tiraniji pomoćnice. Martha Ignatyva efektivno šiša svoju porodicu u strahu i pokušava da održi red u separeu radi reda, a ne kroz nasilni karakter. Do tada, supruga trgovca, Nikola, neće biti u javnosti o problemima svog zavičaja, kakvima je sklon Divlji.

Preostali čuvar reda

Slika Kabanikhe je prema starim vjerovanjima, poput srednjih temelja. Trgovčeva žena je zadivljena činjenicom da će tiho pasti. Von nazad, ali maloletnici se neće hraniti, neće jesti stare zakone, nedostajaće im na novi način. Ženu treba ponovo zamisliti kao apokaliptičnu ochikuvannya, nema razloga, pa, ako su svi oldtajmeri da umru, i niko se neće suprotstaviti svim kučkama. Kabanovske separee ê chi neće ostati uporište;

Karakteristike Kabanikhe Nije mi žao heroine, volio bih da na kraju nije patila samo Katerina, već i njen svekar. Za ženu trgovca, strašan udarac je došao u javnost o nevistki, pobuni grijeha i koja je tekla iz kuće njene kćeri. Ale tsya zhínka tako í nije smetalo, ali je doveo Katerinu do kraja njezinih nesklonosti, života Varvare i otišao u Tihonovo pijatstvo. Sa Volodaryuvannya Kabanikha, niko nije postao ljepši. Ako nemate ništa protiv, čak će i supruga trgovca uzeti pismo iz stila da ne pušta hranu sama.

Trgovac Bagata Kabanova je čuvar starih ljudi temelja života, žena je gruba, posesivna, neprestano protestuje protiv ruševina života koji je pred nama. Na rubu nepriznatog, bilo je malo svjetlosnog preklapanja i pravila, zasnovanih na despotizmu, gruboj opsesiji, sitnoj tiraniji. Sve novo je pobedilo staro, u starom, red i dobro, a u novom samo zlo i smisao. Vona trim, u strahu za svoju djecu, njuška i prima stare rituale. U domovini je ograda gotovo nametnuta samom prirodnom okruženju, - djeca ne mogu samostalno rasti iz bilo kojeg razloga. Smrad ne znači da je majka u pravu, i ona se osjeća svojom. “Zašto se ne družiš, bezsomnitsya! Chi se ne oprašta od Kohana! - Pobjeda, tobi cholovik je glava! Al ne znate red? Klanjaj se pred tvoje noge! “- da vikne Kabanova Katerina, da se oprosti od čolovika.

Vepar će sebi dati vrisku, prošetati do crkve, nadilav s milošću, i doći će kući u isti čas. Vona pragmatično da očuva starinski red u porodici a ne u prisustvu bilo kakvog prava za mlade. Ako su maloljetnici preopterećeni i ne dirajte staromodna imena. Videći svoju plavu na putu, nećeš imovlja za one koji se ne klanjaju pred noge i ne kažnjavaju svoj odred, kao život bez novog nećeš tužiti za one koji ne lažu na gank i ne "pobijedi", pokazi ljubav coloviku.

Vona zmushuê sina karati njegov odred, trimati íí̈ u strahu, kao nareñivanje religije. Na njen život bez straha nije moguć, da bi se sve ponovo odigralo u neku vrstu haosa. Ako se grijeh šuti: „Ko se toga sada boji? I onda da završim, zašto me ne voliš ”, viknula je majka: „Jako, da li se sada plašiš? Ta ty z gluzdu z'yhav, zašto? Nećete se plašiti, ja se manje plašim. Koji je red u kabini? Aje ti, čaj, živiš li s tim? Ali, po tvom mišljenju, zakon ništa ne znači? Čak i ako ima tako loših misli u glavi trimmash-a, ako ne, barem ne osnovne, da ako si sestra, ako jesi; Ovo može biti slučaj: dakle, dovoljno ste čuli o svom balakanini, pa hvala vam na nauci. Bachish ti, imaš nešto jako dobro, ali želiš da živiš svojom voljom."

Za Kabanova je dogma starovjerca kao živi život. Kod nje na usnama uvek postoji jedan te isti moralni red - ne živi svojom voljom, nastavi sa starim vremenima, poštuj starije. Želim da znam u duši, sat vremena se brinem o tome, a mladima je već neprijatno da žive pod stare dane, ali zbog svoje pameti nisam mogao da se pomirim sa mišlju, ali sam nije mogao voditi računa o tim naredbama, poput ljubavi i poštovanja.

„Ovo je osovina antike i ona raste“, kaže Kabanova. - „Neću da idem u ovu kuću. I to ziydesh, tako pljunuti, da je shvidsh. Čim će ljudi kidnapovanog Vika umrijeti, kao da će svjetlo stati, ne znam. Pa da, stvarno želim nešto dobro, ništa neću pustiti."
Kao prvo, trebalo bi da kažem glasom:
“Znam da ti se ne sviđaju moje riječi, tako si čvrst, nisam ti nepoznanica... Dugo sam bahin, kako hoćeš volju.”
Kabanova nije htela da hrani mladu generaciju, nije htela da menja dogme stare škole, i sama je prozvala Katerinu u tragičnu smrt, protresla ćerku na muziku i ismevala ćerku do kuće. Ali nema veze sa despotskim trgovcem, neće, i nakon smrti, nemojte nastaviti da to činite sami. Von i preko leša nevistke nije oklijevao s riječima pomirenja.

Da je Katerina bila savladana, neće biti kriva za svoj karakter, samo je starim Burčanima mogla reći: „Malo nam je što je napravila nered. Zapravo, o njoj i plakatima nekog grijeha."

Slike divljine i vepra u P'usu. P'êsa "Oluja sa grmljavinom" zauzima posebno mesto u delu Ostrovskog. U tsiy p'usi, dramaturg je dao "svjetlo mračnog kraljevstva", svjetlo trgovaca tiranina, svjetlo neznanja, ljubavi i despotizma, domaće tiranije.

Diya u p'êsí rozgortatsya u malom mjestu na Volzu - Kalinov. Život ovdje, na prvi pogled, liči na patrijarhalnu idilu. Celo mesto je preplavljeno zelenilom, iza Volge je "neka neviđeno", na visokim obalama ogromne bašte, po kojoj stanovnici mesta često šetaju. Život u Kalinovom potoku je tih i nemiran, u nekim glupim tremama, nekim vinjatkovim podijama. Da donesem vesti sa velikog svetla na mesto mandarine Fekluše, koji će pričati o ljudima sa psećim glavama.

Međutim, s dobrim razlogom, nije sve tako sigurno u cijelom malom, prebačenom malom svjetlu. Idilyu tsiu ruinu vzhe Kuligin u liku Borisa Grigoroviča, Dikijevog nećaka: „Zhorstoki zvychai, pan, in our place, zhorstoki! U varošici, gospođa, ni u kome, osim bezobrazluka tako gadog, nemoj da me tuče... A ko ima paru... taj će dobiti nalet gramzivosti, ko može još više para od onih koji su besplatni." Međutim, to je glupo i mizh bagatimi: smrad na "jedni druge psovke", "piskanje zle klevete", "tužbu", "trgovinu za novac". Svi žive iza hrastovih kapija, iza mitsnih brava. “Ne vidim smrad zlikovaca, ali ljudi se nisu bacili, jer bi se smrad njihovih domaćinstava nastavio i tiraniji. I ne mogu da spavam od zatvora, nevidljivog i neosetnog! ..

Í scho, pan, za cimi brave pusti mrak i piyatstva! "- vigukuê Kuligin.

Trgovac Savel Prokopovič Dikoi bio je jedan od najuspješnijih ljudi na svijetu. Glavni pirinač Divljine je grubost, nedostatak glamura, vatrenost i nedostatak tuposti u karakteru. „Oh, kakav grdnjak kao mi, Savele Prokofiču, šalite se! Ní za sho lyudinu obírve", - čak i o novom Shapkinu. Sav život Divljine je zasnovan na "svetlu". Nema fartinga, nema izleta na čaršiju - "niko ne može bez haskija". Najviše vremena odlazi u Divlji dom i stiže iz Moskve svom nećaku Borisu.

Savel Prokopovič je skupuvati. „...Samo mi javite za novčiće, ja imam svu svoju nutrinu“, kaže Vin Kabanova. Boris je, nakon što je došao kod strica u nadi da će odbiti pad, zapravo proveo neko vrijeme u ropstvu novog. Savel Prokopovič mu ne plaća honorar, on postepeno odražava svog nećaka, koji ga upotpunjuje u zemlji i darovima.

Kuhajte nekoliko puta Wild í od Kulígina, místsevym me-Khanik-samouk. Kuligin će mi reći razlog grubosti Savela Prokopoviča: „Za šta, pane Savele Prokopoviču, hoćete poštene ljude?“. Na scho Dikoi vidpovida: „Zvuk, o, daću ti! Ne dajem ti nikakav zvuk. Želim da mislim tako o tebi, tako mislim! Za one koji su pošteni ljudi, a ja mislim da je nevaljalac, to je osovina i sve... Mislim, to je nevaljalac, i to klinac. Pa, Sue, zašto, hoćeš li biti sa mnom? Znaš, ti si crv. Ako to želim, želim da bude smrvljeno."

“Možeš stajati tu više teoretski nego u miru, na takvim zasjedama se živi život! Vidljivost svakog zakona, svake logike je osovina zakona i logike života. Nije anarhija, ali je ipak malo neuredno ... ”, napisao je Dobroljubov o tiraniji divljine.

Jak i veliki broj kalijovceva, Savel Prokopovič bez ijedne sumnje. Ako Kuligin traži novčić za ugradnju groma, Wildly izjavljuje: "Grmljavina je za nas nešto kao kazna, vidjeli su nas, a vi želite da se branite uz pomoć motki."

Wild ê "prirodni tip" tiranin u p'êsí. Joho bezobrazluk, bezobrazluk, osjecaj nad ljudima zasnovany, pers na sve, za bezelesni, neuredan karakter, glupost i vidljivost suprotnosti sa strane ovih likova. I to samo zbog bogatstva.

Obično je praktično ne pokvariti aktivnu podršku Wilda. Međutim, nije tako uredno pojaviti se u tišini: ispred njih u kočiji nema husara. „Niti su stariji iznad tebe, osovina ti i hrabrosti“, otvoreno mu izjavljuje Marta Gnativna. Karakteristično je da ćete ovdje biti magični i divlji da vas vide u svom poretku.

Kabanikha će objasniti uporni gniv, žar divljeg joga pohlepnog, protestirati samog Savela Prokopoviča, i ne mislim da ih sklanjam s uma: "Ko ne voli Škodu!" - viguku vin.

Slika Kabanikhe presavijena je u nabagato. Razlika između "ideologije mračnog kraljevstva", jer "ona je otvorila malo svjetla posebnih pravila i zabonnyh zvukova".

Marta Hnativna Kabanova je imućni trgovac, udovica, koja njeguje redove i običaje starih vremena. Vona je nesretna, stalno nesretna sa otočujučih. Idi da je vidiš, prvu za sve, kući: tu je "dođi kući" Sina Tikhon, čita beskrajno moraliziranje nevolja, preuzima kontrolu nad ponašanjem svoje kćeri.

Vepar je ljubomoran na sve zakone i zvukove Domostroja. Odred, na njenoj dumki, kriv je što se plaši svog čolovika, koji je ljut i miran. Djeca su kriva za šanuvati svoje očeve, bez zaprečno vikonuvati sve vkazivke, uostalom od radosti i zadovoljstva od njih. Zhodne z tsikh vimog, na pomisao na Kabanova, ne vičite u domovini. Marta Gnatívna nije zadovoljna ponašanjem sinusa i bez obzira na to: "Ne znam ništa, bez reda", - svijet je sam po sebi. Katerina neće dorikati tim, ali ne može da vodi čolovika "na stari način" - postao je plijen, nije ga dovoljno voljeti. "Inša je dobar tim, uradio čolovik, vreme je da vidimo, lezi na gank..." Tihon je, na pomisao na Kabanova, zauzet ekipom, koja zbog majčinog dolaska nije nestašna. „Nisam loš kao stariji“, – kao Marta Gnativna, čitala je sinovis.

Vepar je fanatično religijan: neću stalno nagađati o Bogu, o grijehu i plaćanju, u vepra često šalju trnove. Međutim, relevantnost Marfi Gnativne nije samo ista, kao licemjerje: "Khanzha ... Žebrakiv nadiljav, ali porodica je zove", poštujem je Kuligin. Marta Gnativna Suvor ima svoj život, nepretenciozna je, u ovoj nemi ima puno ljubavi, milosrđa, praštanja. Dakle, u početku ne razmišljam o onima koji probaju Katerina í̈í̈ gríkh. Navpaki, neće zadovoljiti Tihonov odred "Živim u zemlji da bih je zakopao, zakopao ću je."

Religija, staromodni rituali, farisejski škargi na njihovom životu, trava na plavom, vepar sve pobjeđuje da bi potvrdio svoju apsolutnu moć u porodici. Osvojio sam "dom svoga": posebnost Tihona će se stvoriti u zhorstkyu, koji će donijeti atmosferu domaće tiranije. „Sam Tihon je voleo odred i bio je spreman da učini sve za nju; ale ugnjetavanje, za yakim vín virís, pa ga uočivši, ali u novom nema jakog osjećaja, nema smiješnog pragmatizma ne može se razviti. Kod novog je savjest, je bazhanja dobra, piva, stalno idem protiv sebe i služim pokojnicima majke, da pomognem njenim prijateljima “, piše Dobroljubov.

Prostodušni, nezlobni Tihon zadivljen je integritetom svojih osećanja, sposobnošću da pokaže lepotu svoje prirode. Semeyne Sreća za novog zatvorena je sa pregršt: u domovini, de vin viris, cijela sreća zamijenjena je “kineskim ceremonijama”. Ne možete pokazati svoju ljubav prema odredu, jer nije da je "vod kriva što se plaši čolovika", već da jednostavno "nije na pameti" da pokažete svoja osjećanja, jer je dijete ugušeno užasno. Svejedno je Tihona pozvao na pevačku emotivnu bezdušnost: Često neću biti Katerini na umu.

Zabavna plava, bila to inovacija, Kabanikha ga je postepeno dovela do početka, i odmah mu je otputovala u siromašnoj muškosti. Pidsvidomo pobijediti i pragmatično zapamtiti "nedostatak muškosti" u vipivtsi i ridkísnyh "zabave" "po volji". Shvatite se na pravi način Tihon ne može - samo, majka ne dozvoljava da mu se naređuje desno, to je neprikladno za njega. Kabanov može bolje od slanja plavih na zadatke, ili sve mora biti pod strogom kontrolom. Izaći, Tihone veselja í moćne misli, í moćna osjećanja. Karakteristično je da se sama Marta Gnativna, u svijetu, ne zadovoljava infantilizmom. Tse liže u njenom íntonatsiyah. Međutim, Imovirno, nećete do kraja uhvatiti stepenice svoje časti.

U porodici Kabanov formulisana je i živela Varvarijeva životna filozofija. Pravilo je jednostavno: "Robi, ti to želiš, samo što je tako kritično." Varvara je daleko od relevantnosti Katerini, od poetskog, uzvišenog. Vona shvidko je naišla na brehati i vivertatisya. Može se reći da je Barbara, na svoj način, "savladala" "kineske ceremonije", upijajući samu njihovu suštinu. Junakinja će biti ostavljena da osigura sigurnost osjećaja, dobrote, protestne gluposti nisu dobre, kao što je pomirenje sa Kalinovim moralom.

Karakteristično, u finalu P'usi i Tikhon, i Varvara, oni su na svoj način mršavi, da ustaju protiv "majke majke". Varvara je otišla u kuću Kudrjašova, dok je Tihon prvi ugledao njegovu misao, oterao je majku u zavoj odreda.

Dobroljubov je poštovao da su „kritičari želeli da posete Ostrovskog Bachiti široke prirode“, „Svavilla je želeo da ruski narod dodeli kao posebnu osobu, prirodnost ove prirode - za ime „širine prirode“; hladnokrvnost i lukavstvo su također htjeli legitimirati u ruskom narodu za ime sofisticiranosti i prijevare." Na p'us "Thunderstorm" Ostrovsky razvoj i one, i na početku. Svavillya se smatra "važnim, popustljivim, bezakonim"; Varanje i lukavstvo se ne obavija čvrstinom, već vulgarnošću, snažnom stranom tiranije.

Vepar je douge bagata. O cijeni se može suditi po tome što njen sajam ide do granica Kalinova (jer íí̈ Tihon putuje u Moskvu), íí̈ povazhaê Dikoi. Aleksej Kabanikha nije dovoljan da glumi dramskog pisca: uvedena je uloga dramskog pisca. Dok je u Divljini prikazana gruba sila sitne tiranije, onda je Kabanikha neprocenjiva osoba ideja i principa „mračnog kraljevstva“. Puno je para, ali se ne da ni jedan peni, onima koji nemaju pameti, ali je tiho, ali nije ni peni. Neću moći da koristim turbo glave da bih preuzeo moć neposlušnosti. Eto, idete kući, želite da ubijete volju u njima, da izgradite svoju podršku. Ozuytskoy vitalnost won’s vimotuê od njih dušu, odražavajući í̈kh gídnístu ljudi, iz bilo kojeg razloga, a ne na osnovu starosti. Pitao sam se da li su pobjedničke ideje korištene za utvrđivanje njihove volje.

Divlja svinja ume da govori i govori ljubazno i ​​uopšteno ("Znam, znam, nisi kao moje reči, nisam ti nepoznanica, nisam ti stranac, srce me boli za tebe" ), ružno, pa, vi mladi ljudi, pametni, nemojte nas kriviti, ružni, í stiguvati"), i s pravom kaznite (" Gledajte, zapamtite! Vepar namjerava pokazati svoju relevantnost. Riječi: „O, grobni grob! Axis chi dovgo zgrishiti nešto! "," Tilki gríkh sam! "- stalno nadzire í̈í̈ jezik. Ne preuzimate sabobon i sabobon, striktno se pridržavajte staromodnog naziva. Nemoguće je reći Kabanikh u Kazki Feklushi bez okvira i obratiti pažnju na građane, ona sama neće reći ništa posebno. Ale vona ríshuche prypinyaê sve pokažite s misli. Vislovlyuvannya Kuligin protiv zabooniv i marnovirstv vona osude, i zabonní proročanstva građana, koje "neće grmljavina proći uzalud", obično ću reći sinonimno: "Nemoj osuđivati ​​starije od sebe! Miris znam bolje od tvog. Stari ljudi imaju mnogo stvari. Stara Ljudina ne može ni reč da kaže u vetar." Prvo, u religiji, iu starim vremenima, to je velika stvar: ljudi trče, trimi su u stalnom strahu. Vona rozumíê, tako da samo strah može ukrotiti ljude u redu, nastaviti hit panuvannya samodurív. Na reči Tihona, koji se plaše odreda, Kabanova u zhahu viguku: „Jako, boj se za sada! Jak, boj se! Ta ty z gluzdu z'yhav, zašto? Nećete se plašiti, ja se manje plašim. Koji je red u kabini? Aje ti, čaj, živiš s tim u zakonu. Ali, po tvom mišljenju, zakon ništa ne znači? "Postoji zakon, za koji je slab kriv što se boji jakih, za koji narod nije kriv što ima svoju volju." Jak, čuvar reda, osvojio je svoje domaćinstvo u očima građana NATO-a. Pislya Katerini's vizannnya vona glasno, sa trijumfom Tikhonov je rekao: „Shho, synku! Kudi će veda! Rekao sam, pa nisam htio čuti. Axis i kćer! "

Staty meni:

Književnost često ima negativne slike. U tom času, ako je u glavnom moguće osjetiti misao o suptilnosti ljudske duše i prirode i manifestacije i pozitivne i negativne strane posebnosti, moćna umjetnička riječ, jednom u svakom trenutku, pomisli na svoje likove. , samo da prikažemo najpozitivnije likove, uključujući najvažnije likove.

U "Oluji sa grmljavinom" Ostrovskog, jedan od ovih likova je Kabanikha.

Karakteristike posebnosti Kabanikhe

Izvan heroine je Marta Gnativna Kabanova, koja se u tekstu često naziva Kabanikha. Marta Gnativna biće smeštena u prijateljske prijatelje sa Divljinom, kao i sa svojim kumom. Varto znači da takvo prijateljstvo nije čudesno, čak su i uvredljivi likovi još sličniji karakterom.

Dragi čitaoci! Na našem sajtu možete se upoznati sa karakteristikama mesta Kalinov u Ostrovskom "Grom".

Kabanikha - moguća je supruga trgovca. Pozicija u suspenziji nije mnogo na poštivanju tolerantnog odnosa prema onima koji se osjećaju ugodno, ali navike kod nje nisu plemenite. Kabanikha Volodja je čvrst i nepretenciozan po karakteru. Tu je gruba i gruba žena.

Marta Gnativna je konzervativna, "zaglavila" je u zadnji čas i živa sa davno nestalim principima i zasjedama, nije luda, ali zmije i život na stari način su već nesrećni. Vaughn, mudrost naroda ne polazi od joga - mladi ne mogu biti pametni, već samo prerogativ starijih: „Ne osuđuješ starije od sebe! Poznaj smrad bolje od tvog.

Vepar je počašćen, pa su deca dužna da se klanjaju pred nogama svojih očeva, a čovek je kriv za ceo sat "kažnjavanja" svoje čete. Martha Ignatievna će se još više mučiti, jer se norme ponašanja ne mogu shvatiti i razmišljati, već problem nedostatka ponašanja mlade generacije: "Ne znam ništa, nema reda."

Divlja svinja je zvučala grati javnosti - neće biti čarobno u očima suspenzije biti ljubazna i plemenita žena, ne želim to s dobrim razlogom. Marta Gnativna često daje milost ženama, da im se cijena grimizuje ne za dobro srca, već da bi svi pomislili da je žena dobra i velikodušna.

Divlja svinja je vise od zena, ale, sudeći po nama, vjera vepra je malo vepar, a to se ne cudi, vepar se ne drzi božje zakone i često ne poštuje ne znam osnovna pravila ponašanja za viđanje ljudi.

Porodica i svetilište u vjekove

Sklopivost lika se manifestuje u snazi ​​pripisivanjem njegovom rodnom narodu. U magacinu su tri osobe - Sin, ćerka i nevistka. Sa njima u Kabanikhi, ležali su na ivici super-verbusnog vidnosini.

Svi nabori i sukobi u porodici vezani su za autoritarnu prirodu majke, konzervativnost i posebnu ljubav prema skandalima.

Proponimno promišljeni čitaoci upoznaju karakteristike Katerinijeve u "Oluji sa grmljavinom" Ostrovskog.

Sin Kabanikhi - Tikhon - u vrijeme objave, već je bila odrasla, bila je potpuno samostalna, a ale matematika mi nije dala moć da rastem. Žena će provesti cijeli sat gledajući u plavo i preuzimajući kontrolu nad svojom kožom, ako ne učini nesposobnost Tikhona. Kao rezultat

Divlja svinja je počela ne samo da daje radost sinovu, već doslovno zamjenjuje život novog: "na putu, nema načina da se ide".

Marta Gnativna će se stalno mešati u plave i loše momke i sat vremena će mi biti naređeno da tučem plave, više takvog reda: „Ali ja to volim, volim svoju škodu prstom. Prebijajući konopce, ta majka je kaznila."

Tihon, netaknut na svoju ruku, i uvjeravajući u činjenici da takvi grubi postupci nisu potrebni za odred, svejedno, bez ikakvih ograničenja, volja majke.

Pred mladom Katerinom nezadovoljstvom, Kabanikha nije baš najatraktivnija - bila je nezadovoljna njome čitav sat, a znate ko će dovesti mladu devojku. Razlog za takav izazov nije vikati u neljubaznoj Katerini prema Kabanikhi, ili ne u nesvjesnosti njihovih veza na strani Katerini, već u zloći Kabanikha, koji su zapovijedali i ljubomorni, jer su bili opako zlobni.

Vepar ne može prihvatiti zrelost svog sinusa, pokriva ga, ali Tihon nastoji da prođe odred, a ne svoju majku.

Kabanikina ćerka Varvara nije tako direktna, već je dugo bila revnosna, ali se nije suprotstavila svom stavu prema njoj: majka joj je sutta bila domaći tiranin, jednostavno ništa drugo nije krivila od toga. Zbog situacije, djevojčica je znala samo jedan način - da prevari majku. Varvara je uvijek govorila onima koji su naizgled htjeli Martu Gnativnu, ali je to radila ovako, kao da je htjela: „Imamo sve svoje separee da uredimo. Nisam nasilnik koji vara, pitala se da li je to postalo neophodno.”

Ovakvi događaji u sredini porodice sa veprove strane postaju uzrok bespomoćnih tragedija. Ćerka njene Varvare je kod kuće, tako da se nikoli ne pojavljuje - za devojčicu je ona postala jedini put majčine domaće tiranije. Tihon i Katerina, pošto nisu razmišljali o onima koji bi mogli da promene tabor, ali su se zauzeli opakim položajem, a muhari su podnosili sliku i poniženje sa majčine strane, nisu mogli da postignu uspeh.

Katerina, koja je promijenila čolovikov, mora sebe vidjeti srećnom, zbog stiska morala i tuge što je svjesna vlastite včinke, a zatim, još više, omalovažavanja Vepra, okončavajući život samoubistvom. Tek nakon smrti Katerine Tikhon znao je reći majkama i obavijestiti ih o nedozvoljenim radnjama u odnosu na njihove najmilije: „Upropastili ste! U i! U i! ". Međutim, kroz mekoću Tikhonovog karaktera, malo je vjerovatno da ćete moći izdržati svoju poziciju do kraja.

Kapak pilića u Kabanikhe

Nebitno za sav trud onih koji su opterećeni činjenicom da Marfie Gnativn nije imala dobru i nakićenu ženu. Istina o mrzovoljnom karakteru i ljubavi prema tiraniji, sve je procurila i navkolišni povremeno kukaju.

Kuligin i Kudrjaš su skrenuli pažnju na glavni začarani niz informacija o karakteru vepra. Kovrdžavo zločesto ponašanje. Marta Gnativna je živa "da pokaže ljudima" i "pa jao, s razlogom". Na pomisao na Kudrjaša, Kabanikha sve vidi "u pravcu pobožnosti".

Qiu razvija temu u svojim najavama, a Kuligin: „Bože, bože! Zhebrakiv obdilyaê, a domaćice su pozvale na poziv."

U takvom rangu, pisci književne mistifikacije u čitaocu su sposobnost ugađanja nepretencioznoj slici, tako da se može razvijati isključivo iz negativnih osobina karaktera. Divlja svinja je nagrađena svojim kardinalnim grožđem da očuva stari način, kao da je brza, takvim metodama nije moguće tražiti pozitivan rezultat, čak i ako Marta Gnativna upropasti dio svoje djece, to je svuda.