Široko masno. Istorija i tradicija Masnice u Rusiji

Masljana je jedna od najomiljenijih narodnih svetaca, Rusi se u neki čas mogu pozabaviti dušom, a uz to i uživati ​​uz mlijeko i vidjeti rodbinu i prijatelje.

Zgídno sa starim, Maslyan se slavi kroz cijelu sezonu. Uslovi za klip ulja tyzhnya r_k na r_k se mijenjaju. Na primjer, u 2017. rotacija će izbiti 20. žestokog, a završiti 26. u mjesecu.

Druga imena svetice: Maslena, Maslyana, Maslyana tyzhen, Mlynets, Blinshchina, Mlynets, Palačinkojedac, Proždrljivi tizhen, Ob'í̈duha, Shiroka maslyana, Tsílovalnica, Krivoshiyka, Kriviy tyzhden, Boyarina maslyna, Boyarina maslyna, . Pravoslavlje ima sirijski dan.

istorija je sveta

Istorija svetog slavlja Maslyanoy pjeva o korijenima davne prošlosti.

To se sveto slavilo u drevnoj Rusiji u čast boga Sontsya Yarilija.

Tokom vremena, značenje ispraznosti tog svetog i simboličkog značenja se menjalo.

Međutim, vino je, kao i prije, za sobom ostavio najomiljeniji svetac proljeća u našim životima.

U Rusiji se Sveto ulje održavalo u brezi, na dan proljeća. Vín je vezan za ponovno rođenje prirode svih živih bića. U tim dalekim satima, ako su riječi potresle bogove vatre, roda, vode itd. - cijeli dan se slavio posebnim šanuvanjima.

U čast Jarilija, napravili su velike jame, plesali kolo i pekli mlijeko, što je sunce činilo posebnim. Pagani su vjerovali u one koji su oživjeli prirodu - tse prijelaz sa zimskog sata na ljetni, i obnovu porodice vídnosin.

Maslyana pod kršćanstvom

S dolaskom kršćanstva, Maslyana je počela da se posvećuje prije Velikog posta. Sveta se već nije počela održavati u jedan te isti sat, krhotine ovog dana su uvijek padale na različite datume tog proljetnog mjeseca.

Ovdje je crkva dala dozvolu za zabavu i šetnju po cijeli dan. Počevši od ponedjeljka na Dan nafte, ljudi su počeli da se okupljaju po kućama i traže goste.

Imućni ljudi su pekli mleko četvrtkom, a siromašni su pekli testo na mleku u petak. Nošenje dana nošenja, to je zarazno ime.

Traditions Oil

U današnjem svijetu sve je zbrkano, ali ljudi i dalje vole vedrije narodne svete - Maslyana i veselo slave jogu, crpeći iz drevne predhrišćanske kulture.

prvi dan Urochist tyzhnya se zove "Zustrich", ranije su ponedjeljkom hodali okolo i postojali su tegovi za klizanje. Narazi su okruženi vipíkannyam mlintsív i često za njih nemoguće.

Drugi dan, naslovi "Zagrash", ljudi šetaju sa gostima, i tiho, ko god dođe, časte ih mlintsy. Isto tako, uobičajeno je da se u drugoj generaciji zabavljate, vozite se po kamenju i igrate se sa grubim ljudima na ulicama.

srijeda pod nazivom "Lasunk". Glavna tradicija trećeg dana je sudjelovanje zetova od strane miliona. Svekrva je kriva što kleveta narod svojih ćerki, a da ih razveseli u času jela, zamoli drugu rodbinu u separe.

četvrtak naširoko korištene borbe šakama i kinskim velikima. Za stare sate borbe su bile daleko od nevinih, ali u isto vrijeme smrad može imati razigraniji i žešći karakter.

At petak Svekrvu vode na Svekrvu uz posjetu svekrvi. Svakodnevno majke u separeu maze svoje ćerke mlekom i hvale svoje zetove.

Subota- na poseban dan, naslovi "Zolovčijevih okupljanja", mladi odredi su tražili da ih posete starije sestre, darivali su ih i častili mlincima.

sedmica- najvažniji dan Maslyanoy, vodomy yak "Oprost sedmice". Već drugi dan svi vjeruju i oni koji se jednostavno kreću, traže od jednoga jedan oprost, oduzimajući od starca tradicionalnu frazu: „Bože oprosti“.

Drži se Maslyane

• Gospoda su posebno klevetala Maslyanu, tako da mlint ne izgleda kao "grud", čak i ako je trava loša, onda će nadolazeća rijeka proći sa lošom srećom i nesrećom, ako je dobra, tada će rijeka biti sretna i vesela .
• Isto tako, prozvani su nastupi jakomoga više od milion na Maslyani. A ako imate više miliona vjetrova, svetinja je, izvršit ćete ofanzivnu rijeku sa bogatima.
• Prelijepi i slani muzari su isto rekli za one koji će se poroditi, mi ćemo to bogato objasniti, a vrijeme će biti toplo i pospano.
• Što se tiče svečanosti, kada je sat jahanja na gojdalkama veći nego za sve, tada će žetva biti bogatija. Bitno je bilo da si više ljut, Tim i razvedri se rodićeš se.
• A od yakscho z gírki skotitisya daleko za sve, tada će u ofanzivnom roci biti najbolja žetva lana.
• I o dobroj berbi gljiva, govoreći o drvetu, što se dogodilo uoči dana ulja. Ako je na Maslyani mraz i hladno, tada će ljeto biti toplo, ali ne i suho.
• Zgídno z prikmetoy, kao Maslyana ćete izvesti, tako da će biti moj. Zato je narod apelovao da se ne škrtari s posjećivanjem i da ne sjedi kod kuće, dosadno. Aje ínakshe rík će biti dosadan i bídnim.
• A da ne bi sa oduševljenjem privukli nesreću tog bidija, gospoda su nedelju dana pokušavala da spale sve ono zlo koje je bilo neuobičajeno u bagattiju. Inače je cijela rijeka prošla kroz nesreću i zavarivanje.
• Nezamízhní dívchata takozh namagalis napekti mlintsív, nakon čega su izašli, počastili su ih prvim zustríchnym, nakon čega su nahranili biti kao muško ime. Yake call, pa ja zovem zvučni. Koliko ih je više bilo briga, ako su bili pijani s prvim zustríchnim slovima, pa makar se radilo o sreći u porodičnom životu.

Zvicha Oil

U prva tri dana svetog dana bile su aktivne pripreme za urokiste:

• donijeli su drva za bagatju;
• embellished hati;
• bili u plamenu.

Smut svyatkuvannya se slavila od četvrtka do jedne sedmice. Svratili smo do kuća da se počastimo mlincima i pijuckamo topli čaj.

U nekim naseljima mladi su hodali po kolibama uz tamburaše, rížke, balalajke, pjevajući pjesme.

Stanovnici Minska su učestvovali u božićnim svečanostima: obukli su se u svoju najbolju odjeću; išli na pozorišne predstave; vidjeli su separe, da se dive vtihima sa medvjedom i buffonima.

Glave djece i mladih sa rogova uplakanih bile su ruže za glave, kako su pokušavali da uljepšaju lihtariki i zastavnici. Za katannya su pobjednici: bast mat; sanjke; kovanje; shkiri; kockice leda; drvena corita.

Još jedna vesela vožnja bila je zauzimanje tvrđave Križan. Momci su napravili mesto u snegu sa kapijom, tamo zasadili vartu, pa krenuli u napad: jurnuli su na kapiju i popeli se na zid. Oblaženi su se branili. kako su mogli: imali su snijeg, imali su bičeve.

Kod Maslyana su momci i mladići pokazali svoj duh u borbi šakama. Meškanci dveju snaga, vlastelini i monaški seljaci, stanovnici velikog sela, koji žive u blizini susednih provincija, mogli su da podnesu svoju sudbinu u bitkama.

Pred bitku su se ozbiljno pripremali: parili su se na laznu; sito ili; ztalisya dok chaklunív íz prohannyam ne uputi poseban poziv u pomoć.

Soljenje opudalne slame

Navíscho odmah spali karneval - hrana drugačijeg reda, krhotine trenutnog rituala ne mogu imati apsolutno nikakav religiozni podtekst. Razvlačenjem cijele sezone ljudi jasno prigušuju mlijeko, a pljuvanje slamnate stelje postaje brže uz ružu, niži ritual pjevanja uz poseban zmist.

Sam opudal se ne priprema za prvi dan svetosti u separeu za kožu, već se bori za molitvu do nedelju dana.

Ritualne spavaće sobe nalaze se samo u glavnim prostorima i mjestima, a organizirane su posebne posjete.

Pio sam, scho je bio napunjen slamom, nemojte se razmetati po poljima i ne kopati u zemlju.

Tako se nastavlja tradicija spaljivanja starog ruha i viška sv.

Tradicije proslave Masnice stalno su se mijenjale i transformirale kroz one koje su služitelji crkve stajali za vodstvo proslave. I Katarina II, i Petar I zauzeli su se za Sveti sabor, ali za obične ljude ulje odavno nije postalo simbol paganskih tradicija, već važan dio budućih vjerskih urohista.

U crkvenom kalendaru takav se svetac ne zove Maslyana. Naziv je preuzet od običnog naroda, a ostatak pripremnog perioda prije Velikog posta je sirijski period. Tobto, sveti dan Maslyanoy (Syrnoy sedmica) počinje ostatkom dana prije Velikog posta, a završava se Sedmom praštanja. Takođe, varto označava da će vam tokom sedmice na pamet pasti jedan kalendarski dan. Ljudima koji veruju, kao da čekaju post, u čas Sirne Tižnje, zakopaju meso u zhu, a od mleka, jaja, pavlake, za sada, možete živeti, među njima tamo su milioni.

Glorifikacija paganskog boga Yarilija, kao simbola sunca i dolaska proljeća.

Iza Deakima Džerela, Maslyanoyeva svetost je išla daleko do korijena u paganizmu. U času proslave Masnice, ljudi su slavili Yarilu, boga sunca, izvor tog roda. Na proslavljenog Sina Reči pljuvali su kolači, po predanju, u dolini su brali žetvu borošna, spuštali je pored vode, a zatim iz testa pijuckali okrugli kolač - simbol sonijevog diska . U prošlosti su ljudi počeli da peku mleko od testa i kvasca. Vruće, rumeno, okruglo mlijeko-simbol sunca, bilo je važno da okusi mlijeko, figurativno je izgledala osoba, kušajući malu stvarčicu sunca, istovremeno iz nje toplinu tog života.

Maslyana je kršćanska crkva.

Još prije kršćanstva, Masljanske svečanosti počinjale su ovog dana prije proljetnog ravnopravnog dana, a nastavile su se do danas nakon novog. Ako se kršćanstvo pojavilo u Rusiji, došli su novi sveci. Ale, krhotine Maslyan bula troch szmishchena kroz Veliki post, sakralno štite riječi koje su tako izgovarane same od sebe, uz bujnost. Iza paganskih manifestacija, Slaveni su održavali široke fešte, plesali kolo, ispljuvali leptire, razdvajajući ih zimi. Nakon pokrštavanja Rusije u 10. veku, i usvajanja hrišćanstva, crkva se nepogrešivo borila protiv sličnih paganskih obreda, prote, bio je to bogat vek, a do danas je sačuvana tradicija pljuvanja slame, „ulja“ spašen, a narod koji vjeruje, jak muči Veliki post, crkva svejedno, čuvaj se takvog rozvaga. Sisanje, Necheyly Pam'yatati, Shi Sirny Tizhenya - Tse Pídgotovka prije velikog posta, PD Sat Yako Lygin pravoslavaca, Vychychi je kriv za molitvu, Kama, Shukati u duhovnom poroku, Shukati Life Sensu kod sličnih svetaca, smut i svetkovine nisu štetile dušama ljudi, alkohol se gasi, krhotine se uzimaju u obzir, da je manje verovatno da će alkohol dovesti ljude pred Boga.

Shvyatkuvanya Maslyanoy, obredi i tradicija.

Razgovarajte široko s Maslyanom - tse vipíkannya mlintsív. Tsey poziva da se ukorijeni za sate paganizma. Mlinci su plamtjeli zlatno, rumeno, vruće - sve ista izolacija Sunca, zustrih proljeća. Sat vremena ljudi su hodali, vodili kolo, ukrašavali točkove u kolicima i nosili jogu na ulicama, sve je bilo povezano sa okruglim oblikom Sina, svi rituali su bili zavetovani na híba scho "Ulashtovuvannyam" Sontsya, zvídsi, prije govora, i podsjećaju na ime Maslyana.

Druga tradicija je ponovno vezivanje kroz bagattya, koja sama zvuči kao da seže daleko do korijena pagana, krhotine su poštovane, to ponovno tribiranje kroz bagattya, ljudi fino spaljuju svoje grijehe. Ali u naše dane, ako se slična tradicija očuvala, onda više radi zabave, zabave. Što se tiče grešne strane čoveka, onda pravoslavac treba da ode u hram, i da svoje pokajanje nosi Bogu, a ne da ih spali, obnavljajući kroz bogate.

Na kraju svih narodnih svečanosti, na primjer, svyatkuvanny je spalio "maslet" izolacije zimi, koja je prošla, i dolazak proljeća, približavajući se periodu seksualnih trudova. Ljudi su zaspali, uvijek su provjeravali i vjerovali da će se rijeka sroditi i roditi.

Sedmica je oproštena

Somiy, ostatak uljara se poštuje nedjeljom proštenja, po cijeli dan ljudi, spremajući se za Veliki post, družili se jedan po jedan, pomen umrlih.

U hramovima se održavaju večernje službe, posvećene na čin oproštenja, ako rektor traži oproštaj od paraćana, a parohijani, u svojoj kući, vibrom jedan po jedan, odgovaraju na prohannu "Bože oprosti".

Zašto obilježavamo Masljan za ovaj dan prije Velikog dana?

Kao što znamo, najsvetiji pravoslavni dan je Veliki dan tuge Dana razlika. Shhoroku se sveto slavi u različitim sedmicama u mjesecu. Tse zumovleno dekílkom zvaničnici, vídpovídno na mjesečnom kalendaru, proljetno veče, kao i proslava jevrejskog Velikog dana. Í krhotine Velikog dana su trošne pravoslavne svetinje, da padaju na različite datume, onda se drugi crkveni datumi stišaju i drugi sveci se tresu povodom proslave Velikog dana.

Sveti dan Vidpovidno i Maslyanoy pada na različite datume, odnosno samo sedam dana prije Velikog dana. Ale oskílki sama sveti Maslyana maê yazychnitske korijen. Prva pravoslavna crkva protiv raznih paganskih svetogljada. Ostatak dana prije Velikog posta, koji narod zove samo Maslyanya, prezimite za ljude, kao da vjeruju da završavaju post, ovaj dan je priprema za Veliki post, pa, navpisny, ako se već borite živjeti u mesnim proizvodima, ale ja ytsya, gospodine, još uvijek možete jesti mlijeko.

Velike tradicije

Do jedne od glavnih crkava sveti-veliki pravoslavci se spremaju pozadi, na Dan lutalice. Ponedjeljkom, na primjer, idu na generalno čišćenje kabine, na drugom pripremaju otrcani ogrtač, kao da je potrebno, za pranje joge. Usred dana možete čistiti i u separeu iu dvorištu. Na Čistom četvrtku obavezno je završiti sve poslove i dovesti stvari u red u separeu. Na Veliki petak, na dan kada je Hristos uskrsnuo, doneli su sveće osvećene iz crkve, i palili su ih po ceo dan u različitim prostorijama, pa su i sami počeli farbovati jaja i pekti testenine, yakí dotrimuyutsya postom da ljudi veruju, ceo dan duga crkva ograđena u vzhivannya be-kao í̈zhi. Subota je dan žalosti, tog dana se borite da se zabavite, pijete alkohol, ulazite u intimnu vezu. U crkvama se služe velike službe. I nedjelja - početak Svetog Velikog dana, ako je Isus Krist uskrsnuo čudesnim obredom. Veliki dan Svyatokuvannya slavi se za velikodušno postavljenim stolom sa rođacima.

Na dan svetog Velikog dana svi pravoslavci se krste, da razbiju jednog o jednog, ili razmjenjuju jaja uz riječi „Hristos Vaskrse“ i istovremeno „Vaistinu Vaskrse“. Tradicija kuhanja jaja na Veliki dan simbolizira rađanje novog života, krhotine novog pokazuju novu suštinu. I tradicija zabarvljuvati jaja u crvenoj boji, takozvana uskršnja jaja, simbol ponovnog rođenja kroz krv Hristovu. Entuzijazam u drugim bojama, više inovativnosti i simboliziraju radost Velikog i Svetog Božića.

Maslyana(Ukrajinski Maslyana, Maslyanytsya, Ukrajinski Masnytsya, Bjeloruski Maslyana, Poljski Zapusty, Slovački Masopust, Češki Masopust, Sil. Kozelek, Moravski Voračky, Voráčí, Končiny, Slovenski Pustni tjedan, Srpski Poklade, Bolg. Sirna Week / Sirní zagorodni, Proglašeni. sedmica) - Sveto ispraćaj zime, osmi dan prije Velikog dana. Pobijedio održano pre Velikog posta, sirupasta sedmica pravoslavnog kalendara, to završena Sedmom oproštaja.

Ugar u regiji se zove Maslyana, na primjer: Maslyana, Maslyana, Maslyan day, All-world sveta, Palačinka, Palačinka, Mlynets, Mlynets, Uredno umoran, Ob'í̈duha, Široka masa, poštena, vesela, Tsíluvalnytsya, Krivoshiyka, Curve Rig.) , Boyarina Maslyana, Mliječni dan.

Imenujte sveca koje treba razlikovati iz različitih razloga, na primjer: preko jutra je ime mesa postalo ime mesa; u kontekstu sveprisutnog vzhivannya olíí̈ - masno, kao da se slavi dan prije posta. U svetim kalendarima i crkvenim knjigama, naziv syringa tyzhnya je pobjednički. U ovom času nemojte jesti ništa mesno; riba, mlijeko, jaja i sir je krevet za sve.

Prema kanonima pravoslavne crkve, sirupni dan (ulje) bio je određen za pripremu vjernika prije posta, ako se njihova koža može usvojiti raspoloženjem, koje je dalo sat tjelesnog poniznosti i napregnutih duhovnih misli.

Na tradicionalnom ruskom, ovaj dan je postao nayaskravišim, inspirisan radošću života sveca. Maslyana su nazivali poštenom, širokom, pijanom, indolentnom, pogubnom. Rekli su da je „ceo dan spavala i plesala, jela i pila, išla u posetu jedan do jednog, valjala se u mlincima, kupala se u ulju“.

Maslyana se slavila širom Rusije, u selima i gradovima. Eju svyatkuvannya su poštovali svi ruski obov'yazkovym: "Ako želite, položite je za sebe, ali provedite karneval." U selima su za bolove Nemaca uzimali sudbinu svih stanovnika, bez obzira na starost društvenog stanja. Neuspjeh na pokladnom veselju mogao je, prema vjerovanjima, uzrokovati "život u divljini".

Sveta ruža je zasijana uljem u sedmici prije dana ulja. Međutim, ovaj obred nije proširen. Tamo, de vin buv vídomiy, polili su ulje mlijekom, položili ga na uzvisinu uz pozive: „Dođi mi u posjet, ulje, na široka vrata: jaši po planinama, lezi u mlincima, tresi se srce tvoje!”, a uz pjesmu: Maslyana River, dragi naš gost! Neće nam doći, nemoj ići, svi dolaze na konjima. Ona ima konje vrana, Sluge mladih.

Prva tri dana uljare bile su pripreme za sveti dan: donosili su drva za ložnicu, sređivali kolibe. Glavni sveci padali su u četvrtak, petak, subotu, sedmicu - dane širokog karnevala. Sve uljane ruže i dalje su zvonile na ulicama. Na štand su došli samo da bi se mališani ugrijali, kao da je mraz, i da dočekaju Božić. Otrcano obučeni ljudi - devojke, momci, porodični kladionici, deca, stare bake - svi su visili na ulici, učestvovali na božićnom prazniku, sami visili, išli na vašare, razdvojili upotrebu tog neizrecivog govora, divili se divama, činilo se da se u ravnoteži prikazuju pozorišta bez recepta, zarad ljalkovih pogleda i „potjeca od korova“ - do naleta bande sa medvedom.

Kompleks ulja koji uključuje takve rozvage, kao što je katannya od gira, vožnja saonicama, različite ceremonije omlađivanja, borbe šakama, hodanje mumera, vojne igre, jaka, na primjer, „Zauzimanje snježnog mjesta“ i tako dalje.

Karakteristična karakteristika karnevala bilo je uvođenje velike količine masne kaše, kao i pijanih pića. Pili su pivo, to yakscho z í̈zhí - pavlaka, syrah, syrah, jaja, sve vrste boroshnya virobi: mlintsi, syrniki, začini, khmiz, pecivo. Veći dio posude za mlijeko bio je zatrpan crkvenom ogradom za uzgoj mesa za taj dan, čime je pretjerao Veliki post.

Na karnevalu je zvučala bezlična pjesma, mamci, virokivi, od kojih je većina imala ne mali ritualni značaj, bile su to vesele pjesme, povezane s naftom i naftom:

Ah ti, masni put,

Put, leli, put.

Prije nas je došao gost,

Došao, Leli, došao.

Taj gospodin je doneo maslinovo ulje,

Doneo, pljunuo, doneo.

I ispuhali smo ulje,

Pljuju, pljuju, pljuju.

Jahali su na plavljenom konju,

Valjali smo, pljuvali, valjali.

Oprostili smo se od sedmice nafte. Po ceo dan gorele su vatre u blizini šuma i centralnih regiona evropske Rusije, a u šumama je slama bila posuta Masljanom.

Maslyana je složeniji i dvosmisleniji fenomen. U XIX-kobu XX veka. kod svetog korita ulja, prvi plan je imao elemente bučnog karaktera.

Istorija Viniknennyja Maslyanoy podleže svojim korenima duboko u davna vremena.

Maslyana - drevne riječi su svete, koje su nam došle u recesiji paganske kulture, koja je spašena nakon usvajanja kršćanstva. Vín syagaê proljetni agrarni obredi pretkršćanske ere života riječi, ako je ulje bilo tempirano na dan proljetne večeri - granice, koja dovodi zimu do proljeća.

Rituali su bili usmjereni na to, da se završe muke zime i dođe proljeće, a nakon njega toplije ljeto sa blistavim kruhom, a nakon usvajanja kršćanstva, počeše dolaziti Velika Pista i ugari. Međutim, nije sve o značenju Maslyanoya.

Za words'yan osvojio dugo vremena bula zustríchchu Nova sudbina! Aje do XIV vijeka, rijeka u Rusiji izvirala je iz breze. A iza starih vjerovanja poštovalo se: ko zustra, čovjek je rijeka, takav će biti. Zato naši preci nisu štedeli sa vama na izdašnom postavljanju te neupadljive zabave. A Maslyanu su u narodu nazivali "poštenom", "širokom", "nepohlepnom", pa čak i "ruinivnicom".

Prije krštenja Rusije (uvođenja kršćanstva), Maslyana (Komoiditsy) se slavila u trajanju od 7 dana, što je prešlo na dan proljeća Rivnenstva, odnosno 7 dana nakon tog dana.

Maslyana je čas kada priroda i Sunce prolaze - dijete Kolyada postaje mladić Yarilo, a u tijelu osobe hormonalni sistem se rekonfiguriše, pripremajući se za proljetni oblik aktivnosti.

Hrišćanska crkva je lišila mrlju svete proslave proleća, kako ne bi preterala u čitanje tradicije ruskog naroda (slično, bila je tempirana da se poklopi sa danom zimskog solsticija), ali je uništila ljubav naroda prema sveto provođenje zime po satu, tako da vino ne bude super-posto za Veliki post, a ubrzava termin svetog dana iv.

Radjanski folklorista V. Ya. Propp, koji razvija ideje V. Mannhardta i J. Frasera, uzimajući u obzir glavnu metodu obreda uljarica u stimulisanju velikodušnosti, posebno je relevantan za vezu sa nadolazećim klipom poljskih robota. Za seljana je srodstvo zemlje bilo veoma važno, njemu je pokušao da je gurne u takav rang. Naročito je važna težina proljeća, ako zemlja nije spriječena da se kotrlja kroz zimski san i tlo plodnosti. Funkciju stimulacije rađanja nosila je i spavaća soba Maslyanoy - uništavanje starog i iscrpljenog rađanja, smrt za buduće ljude i pošta za novi preporod plodonosnih snaga.

Treća strana Masljanoja povezana je sa stimulacijom nataliteta - to je spomen obilježje. Preci koji su za sobom ostavili izgled seljana znali su u isto vreme i na onom svetu i u zemlji, što znači da su mogli da dodaju svoje srodstvo. Za to je bilo jako važno ne naljutiti pretke i zaštititi ih svojim poštovanjem. Za koga u Pokladu postoji širok sloj pogrebnih rituala: elementi gozbe (tučnjave šakama, šišanje itd.), Ponekad - otvaranje ostava, zavzhdy - ryasní obrok (komemorativno uho), savremena masovna svjedočanstva o glavnom atributu Maslyanoy.

Uprkos širokoj ekspanziji Dume, mlintovi ni na koji način nisu bili simbol sunca među slovenskim narodima. V.Ya. Propp, vvazhav, scho riječi riječi zavzhd boules komemorativna trava, da smrad nije moguće, do točke govora, dokazati komemorativnu suštinu Maslyanoy.

Prema S. V. Maksimovu: „... Veoma je čvrsto reći zbogom mrtvima... Zvučno ići u tsvintariju na ostatak dana ulja, da bude počastvovan glavnim činom žena. Otprilike četvrte godine popodne, smrad 10-12 ljudi u vrećama, hodaju od miliona do mrtvih i usput pokušavaju ništa ne reći. Na zidu od kože vidiš grob, staneš na koleno i tri puta se nakloniš, i sa suzama u očima šapćeš: "Probach me (im'ya river), zaboravi sve što sam te bezobrazan i nevaljao ." Nakon molitve, žene stavljaju mlintsí na grob (a ponekad i gorionik) i razbijaju kosilice kući, kako su dolazile.

Patrijarh Adrijan je želeo da pronađe „bisovsku svetinju“, ali je nije uhvatio, pošto je prošao sat joge 8 dana.

Prošlo je stotinu godina, život se promijenio, pojavili su se novi crkveni sveci za obraćenike u kršćanstvo, ali široka Maslyana je nastavila živjeti. Ništa nije moglo naterati Ruse da se pomere pred očima voljenog sveca - gostoljubivog i nemirno veselog.

Pre govora, u pravo vreme, car Aleksij Mihajlovič je najuspešnijim posetama pokušao da smiri svoje smele sledbenike. Vojvode su lutale po dvorcima i kraljevskim dekretima, pa drljale po privatnoj destileriji, pa vimagajuči, da Rusi nisu igrali igre na sreću, nisu vodili tuče. Ale ní grízní carski ukaz, ní instaliraj patrijarha ne u snazi ​​boulli vporatis s vrtuljcima koji idu preko ruba.

Godine 1722. Petar I je postavio tlo za svijet u Švedskoj, u blizini prisustva stranih ambasadora, sa prekrasnim pogledom na Sveto Ulje. Sebe u uniformi í̈hav sa kučugurima na "brod" upregnut sa šesnaest konja. Dalje na sankama, drugi brodovi su se srušili. Harmati je pucao.

A osovina na 1724 roci u Sankt Peterburgu Maslyana nije ušla. Petro mav namir i u novoj prijestolnici vlada komedija sanna go, a cijeli bozic mav khurtovina i biti gorka studen. Učesnici procesa u kostimima i maskama nekoliko dana čekali su mjesec okupljanja, ali su usput kalili goste do pijanstva. Nažalost, elementi su prevladali, zabava nije ulazila u to.

Katerina II je uoči krunisanja, nakon Petra I, vladala u Moskvi na veličanstvenom masqueradu pod imenom "Urochista Minerva". Tri dana prolazila je maskenbalska povorka, jer je, prema zamisli carice, bila mala da bi otkrila razne neizvjesne wadise - razmetanje, pronevjeru, birokratsku tyaganinu i druge, dobrobit dobrotvornih vladara mudre Katerine .

Godine "valjanja potíha" na lokalitetima su postale bolje. Na ledu rijeke, na trgovima, počele su se graditi drvene girke sa paviljonima za ljuljanje. Tegovi su bili ukrašeni zastavima različitih boja, žutim i borovim iglicama, te ispunjeni drvenim skulpturama. U Petersburgu, na klipu 19. stoljeća, bio je poznat požar trgovca Podoznikova. Smrad je bio na Nevi protiv Senata i dosezao je 26 metara krune.

Prije govora, katana od Mishkah gira u tom času je plaćena i koštala je peni. Bílya krízhanykh gír urlala je trgovina zhvava vrućim tučenim, čajem od samovara, scho smoky, sladom, graškom, pitama i mlijekom. Publiku na velikom buffaju zabavljali su bufali i ljubavi narodnog heroja Petruške.

U selima, gdje nije bilo farse, sami su Meškanci postali militanti nezamislive bitke - zarobljavanja snježnog mjesta. Popevši se gore, smradovi su zajedno sagradili utvrdu od snijega sa budnim kapijama i kapijama. Većinu vremena stavljaju ga na led rijeke i prosijeku polinom u sredini. Zatim su se učesnici igre podijelili u dvije strane. Mlada omladina zauzela je tvrđavu u kovčegu, a branioce su tukli pahuljama, mahali hmisima i metlama, lakajuči konje. Na putu, kao da izmiče prvom na kapiji, novčić je bio testiran: Jogo se plašio da bude škrt u križan polonetcima.

A do najomiljenijeg i najljepšeg od obreda maslina, bila je vožnja saonicama. Ulicama su jurili svi koji su imali luk, pile, i razne ekipe zaprega jurile su ulicama ispred njih: bogati konji su bičevani risacima i farbanim zapregama, kritičnim ćilimima, a zatim su galopirali seoski konji, očišćeni do sjaja, ukrašeni šarenim šavovima. .

Zvichayno, glavni chastuvannya na Maslyanytsya bili su mlintovi. Smrad se pekao i jeo u neupadljivim količinama.

“Mlynets je okrugao, kao velikodušno sunce. Palačinka je crvena i vruća, kao žarko sunce koje sve grije... Palačinka je simbol sunca, crvenih dana, dobre žetve, dobrih majki i zdrave djece. Dakle, pisanje o mlintsyju u ruskom piscu A.I. Kuprin.

Mlinci su nacionalna ruska zemlja. U Rusiji se dugo peklo mleko: pšenično, pšenično, grčko, grčko-pšenično, pšenično... U narodnoj kuhinji još je popularnije mleko sa začinima: cibulama, mesom, ribom, pečurkama, jajima. Za mlintsiv poslužite oliya, ikra, blago slanu ribu, ruban oseledets, varennya, sir, pavlaku.

Shvyatkuvanya Maslyanoy po danu:

Ostatak sedmice prije ulja zvao se "mesna sedmica". Nedelju dana su govorili: “Danas štipaju 12 puta, jedu meso 12 puta.” U sela Vologda išli su u posetu rodbini, susedima, prijateljima, a u poseti su tražili ulje. Tsíêí̈ nedílí svekar, klikom na zeta "završi ovna." „Govorim o siročetu i maslini“, rekli su tokom večeri ispred putera.

ponedjeljak. Prvi dan se zvao Čisto masno - široki bojar. Ponedjeljkom su Masljan i Masljan, izlomljeni od slame i obučeni svježim suknom - žena i muškarac, razvedeni na saonicama po cijeloj okolini, a zatim su od pjesme i igre sjeli na najvažnije mjesto. Na poleđini “Zustriha” je prošla ovako, kao godina dana, samo što je u pjesmama spavalo – “sipajući girkije masline”, “pijuckajući sa sirotom”. Razlog za takav urochist zustríchí polegaê je taj što je ovaj par - božansko imenovanje nazvano. Prije nas je stari ritual dejshov izgledao vrlo ježevno. Yogo je skratila jedna jedina osoba - muškarac, ostavivši Maslyanu samu. Usred noći je potrošen i bio je star više od jednog dana za dugogodišnju ostavštinu modernih etničkih tankoputih žena. Prototip Maslyane Bule nije bio neko drugi, kao Sníguronka u svim njenim oblicima i sa američkim kvalitetima - božanstvo koje uzima i daje život, iza mitova pagana. Od nje sam povjerio pismo Maslenk, čiji je prototip bio bog - gromovnik iz tišine samih rituala i mitova. U nekim mjesecima, do zime Maslyanoy, spremali su se više od subote rane (nanizane) zime. U blizini Kaluzke provincije, počevši ujutro da peče mlijeko, gospođa je poslala smrtonosnih 8-10 "zvižduka Maslyan": dala je mlijeko, sa smradom poput smrada, vrhovi su skakali na rogove ili grad i vikali : „Zbogom, šmrkava zimo! Hajde, leto crveno! Plug, drljača - vičem! Subotom su započinjali svetost "male Masljanke" i put u blizini Volodimirske gubernije. Ditlaki su trčali po selu i uzimali stare krevete, zatim su tiho čavrljali, koji su se okretali da kupe iz grada ili sa čaršije i pitali: „Zašto vodite Maslyanu?“. Yakshcho vydpovidali: "Zdravo" - tukli su cipelama. U Bjelorusiji, iu posljednjim mjesecima Rusije, u subotu prije Maslyane, slavio se dan Batkivskog, od kojih je prvi sudbina. Kojeg dana su se sjećali umrlih otaca. Za njih su posebno pekli mleko - a prvo mleko se stavljalo na boginju, dugo se čulo, izlivalo se na grobove u tsvintarima, a delilo se i deci dece, i žene i crne žene, da pogodite ovo. Uveče, sedeći za stolom, obov'yazkovo je zamolio mrtve rođake iz kuće da podele porodični obrok, koji se sastoji od jalovičina, kuvane svinjetine, podmazane jagnjetine. „Oni ne uzimaju sto“: ostaci večernjeg obroka ostavljaju se na stolu odmah do jutra iz posuđa i kašika, pokrivajući sve stolnjacima (v. Shchepikhino, Kaluzsky okrug).

Vvtorok - zagrash

Maslyanoy je prevezen do džempera na centralnom mjestu, kolo i veselje su harale okolo, zatim su maloljetnici jahali sa djevojkama i na gojdalkama, a stariji su se zabavljali za stolom. Na choli sa Petrushkom i uljni dan, projekcije su prošle. Na ulicama su se šetale velike grupe kumera, kao ruže, pevale su uz poznate kućice, veseli kućni koncerti su vladali improvizovanim.

Srijeda - Lasunka

Koliko dana vam treba stílki, skílki uzmi svoju dušu, zvídsi th narudžbe “Ne život, nego karneval”. Svuda su se održavali vašari, održavale su se narodne fešte. Srednji dio kuće uskliknuo je učestalost u svim budinkama sa mlintsima i drugim nalazima. U koži zavičaja stolovi su se pravili sa jakim frekventima. Koji dan je došao zet kod svekrve u mlin.

Četiri - fraktura

Nazvao sam to za sebe: vožnja saonicama po ulicama, tuče šakama, svi obredi. Jedna od omiljenih zabava bilo je spaljivanje vízkovyh kolísa i protjerivanje vzdovzha po ulicama, nizbrdice, šipovi sprženog vízka. Šaljivdžija-mužik se vozio ulicama na posebno opremljenim saonicama sa istim zapaljenim točkom, a iza njega su hodali ljudi sa pjesmama i trikovima. Obov'azkovym atribut Maslyanoy buv vedmíd - živahan, kovitlajući se na Lanciuzi, ali ljudi su dotjerani. Borba s medvjedom bila je česta zabava ruskog naroda. Djeca, također okićena stvorenjima, šetala su po dvorištima i pjevala pjesme, birajući svoj dio za božićno veče.

Petak - Svekrva veče

Cijena niskih masnih zvijezda bila je usmjerena na one koji žele da ubrzaju zabavu, da uz dobronamjernu opkladu uzmu mlade. Sama imena ceo dan vizdžala u oslikanim saonicama, obilazila svakoga ko je hodao u svojim vezicama. Sada je zet, zamolivši da ga svekrva posjeti, i počastivši ga njenim mlinom.

Subota - zlatna druženja

Cijeli dan, vvazhavsya porodica. U Zolovčini se okupljanja zovu - mlada je mala da daruje snaju. Tog subotnjeg dana mlade nevjeste su primale svoje rođake. Tražili su cijelu domovinu, i dočekali su ih mlincima, i napunili ih čajem.

Sedmica - tsíluvalnik, oproštena sedmica

Ostatak dana je najsrećniji i najslavniji, bez obzira na one koji su ga zvali "Dan oprosta". Ljudi su hodali od dvorišta do dvorišta, tražeći od jednog oprosta. Kao da su razvlačili sudbinu Rusije, sami su formirali jednu, a onda, odrastajući na „nedelji oproštaja“, smrad je uvek lebdeo jednog od jednog u poljupcu, a jedan od njih je rekao: „Probaj me, budi ljubazan. ” Drugi je odgovorio: Bog ti oprosti. Svi su jeli i jeli, veselili se i tukli, jednom se pomirili i opet tukli.

Po cijeli dan ljudi su se oblačili u kože koza i ovnova, vukova i vedmedieva, imitirajući same zle duhove. Narod, mašući svojim pilićima i vibrirajući moćne, naložio je tu kletvu, izvodeći ih sve odjednom iz Masljaninog opudalnog predgrađa sela; Pio sam, koji se, napivši se u obliku "zimskog gospodara", uzdizao nad poljima u znak budućeg rođenja. Za djecu su iz testa pjevali “lake” i “sandpipers”. Ditlahi sa "pticama" u rukama pjevali su dahijama budinka i saraiva, dozivajući toplinu tog ranog proljeća.

Maslyana se zvala Sirna sedmica i bila je posljednja sedmica prije Velikog posta. U hramovima, na večernjoj službi, služi se obred oproštaja (rektor se postavlja ostalim kliricima i paratijanima). Znojimo se i povjerujmo, klanjajmo se jedan na jedan, ljuljamo se i skandiramo "Bože da bukne" u zraku. Započnite izgradnju velikih usluga.

U ofanzivi tizhnya održani su "tuzhilki duž Maslyanytsya". Oproštaj od Masljane završen je prvog dana Velikog posta - Čistog ponedjeljka, koji se poštovao u danu očišćenja od grijeha tog postnog ježa. Cholovíki zvuk "isperite zube", tobto. popili su dovoljno flaše, nibito da bi isprali ostatke skromnog; ponegdje su se vodile tuče šakama za „otvaranje mlinta“.

U Čistijem Ponediloku, obov'yazkovo se pralo u laznima, a žene iz pribora su "parile" mlečni nadjev, čisteći ga od masti i viška skute.

Rečenica "Masljanovom mačku nije sve" liči na onu nakon što Maslyanoy stoji u prahu, a iza nje se naglo smrači život.

Od prvog dana posta ima dosta onih koji ne šalju vodu dok ne čuju jutarnju službu. Naredna tri dana nemojte ništa kuvati: pojedite jednu suvu, slanu ostrigu, pečurke, kiseli kupus, ren i rotkvu i in. U četvrtak skuhajte biljnu travu bez maslina.

Procedure raspoređivanja

Katana sa devojkom- zimsko razdvajanje dece i neljubazne omladine. Katana maloljetnika iz kryzhanykh girsa bila je jedan od glavnih rozvag ulja tizhnya. "Jašemo po planinama, opsjednuti smo mlijekom" - pjevala je stara Olijeva pjesma. Za katani, prirodne planine su prelivene vodom, ili su bile posebno napravljene od drveta. Križanska padina koja prolazi starom križanskom stazom, koja se često spuštala do rijeke ili jezera. Kotlovi su pokušali da se ulepšaju: na njih su stavljali jalinke, tanko su kačili lihtarike. Bliže predvečerje girke, odabrani su svi maloljetnici zemlje. Za valjanu vunu korišćene su sanke, podmetače, kože, kovzan, čuture za led - okrugli spljošteni košiki, smrznuti na dnu, kotlovi - široke vrste dasaka, kolači - drveni koriti, koji su se sastavljali od dovbani čovni, kratkih klupa, tokovanih. uzbrdo sa nogama naopako. Djeca su sjedila na sanjkama za nekoliko ljudi. Momci, pokušavajući da pokažu devojkama svoju hrabrost i hrabrost, lutali su sa najviših planina: sedeli su na strmoj korížki i kretali se uz strme padine, vezujući je, kao da je, uz pomoć posebne kratke batine, ili , uzevši djevojku u naručje, zacvilila je, spustila se, stojeći na tvojim nogama. Međutim, najčešće su se vozili u paru na sankama: djevojka je sjedila do momka na kolenu, a onda je bila mala da ti zapjeva za katanju uz poljubac. Kao da se devojka nije pridržavala ovog pravila, mladi su "zamrzli" sanke, pa nisu dozvolili da se tačkice dižu sa njih, dok se momak i devojka ne ljube.

Iza zvuka katane iz gira, mladi su preuzeli svoju sudbinu. Smrdi su sjedili na saonicama i urlali sa planina pod povicima: “Posoli rudik, posoli rudik” (pa ljubi se pred svima). Katnju sa planine nisu mučili prijateljski raspoloženi ljudi, bilo je potrebno usaditi takvo uvjerenje da je žena koja je jahala u ulju iz vatre odnijela žetvu lana.

Sanjkanje- zimska ruža, karakteristična za svece, puter, katoličke svece. Posebno yaskravimi boules katannya na ulju. Smradovi su se zvali "z'ezdki", krhotine u njima su odnijele sudbinu meščana najvažnijih sila. Pred Badnje veče su se odlučno pripremali: sijekli su im milje konja, repova i griva; tako s poštovanjem upregnuti; naručio sanke.

Mladi su rano urlali, mladi su mogli da čekaju neko vreme na svoju bažaniju, a porodične opklade, posebno „veliki, bogati i bogati seljani“ - bliže večeri.

Momci i devojke posmatrali su čamac uz buku tog veselja: konji su jurili napred, zveckali su buboti, peškiri zaglavljeni, vezani za zadnji deo saonica, svirala je harmonika, zazvonile su pesme. Trebalo je da mladi odu dostojanstveno, sa srećom, da se poklone svim običnim stanovnicima, da po prvi put zapevaju, da se pobrinu za tu uslugu.

Posebno su bili dirnuti mladi koji su postali prijatelji prošle sudbine. Vozili su se saonicama kroz cijelo selo, ali za smeće i bijedni dio mogli su da odbace lice snijega.

Među ljudima katoličke vjeroispovijesti, kao i među dejakim ukrajinskim selima, postoji poziv da se kažnjava kao red ljudi, kao da se nisu sprijateljili. Važno je da idu protiv Božijeg zakona. Na Maslyani su neženjama bili vezani do koljena posebnim štandovima i bojali su se hodati s takvim znakom cijeli dan.

Pogled sprijeda na bogati sim'í̈ je napravljen da završi urochisto. Gazda je polako dovezao kolibu upregnutih konja do kapije, gospodin je pažljivo slagao jastuke u čupave jastučnice u sanke, lukavo izvlačio prazne, granat je vezivao šavove i nadjeve za luk. Zatim sam sjeo u sanke, otrcano obučen. Prednje sedište je dodeljeno gospodaru i njegovom sinu, zadnje sedište je dodeljeno majstoru sa kćerkama. Godine ljudi su izlazili na ganok da se dive pogledu sprijeda, mala djeca uz plač trčala za saonicama.

Svi koji su stigli na mjesto zore jahali su pet-šest godina, odmarali se kratko u kućama svojih rođaka i naređivali konjima.

Oni koji su se kotrljali nisu se pridržavali utvrđenih pravila: jedne sanke su bile odgovorne za praćenje ostalih duž centralne ulice sela, ili u krug, bez obganyayuchi i ne nadmašujući brzinu. Momci su kotrljali devojke, koje su išle ulicom, pitajući ih mnogo od saonica: „Molim vas, provozajte se!” Pravila ispravnosti gušavosti značila su da je momak valjao jednu te istu djevojku još tri tri-chotyrokh kíl, da buv tražiti više. Djevojke su vezivale male pufove za konjski luk u znak podjakija. Mladići su, za malo skijanja na ulju, bili obov'yazkovym, zupinali se na prohannu sumještana, da "posole pečurke" kako bi se ljubili pred svim poštenim ljudima.

Katana je dostigla svoj vrhunac na dan Sedmice oproštaja, ako su se uzimale posebno bogate sanke, a brzina njihove katane je naglo porasla. Zanosni momci, koji pokušavaju da pokažu svoju bahatost pred devojkama, kovitlaju se svojim podvizima da trče, ustaju, šamaraju saonicama u pokretu, sviraju harmoniku, zvižde i viču. Sastanak je trebalo završiti nedelju dana, odmah nakon prvog udarca zvona, koje je škljocalo do večeri. Ovaj trenutak je posebno veliko zadovoljstvo doneo mladima, poput strimgolovske šupe iz sela na sankama, koji su nadmašili jedni druge.

Pesnice vashtovulyalis vzymka u periodu svetog ulja i ínodi u Semik. Istovremeno je dato i ulje, čija je nevaljala priroda dala mogućnost ljudskom dijelu sela da pokaže svoju hrabrost i hrabrost pred brkovima. Timovi su formirani na osnovu znaka društvenog i teritorijalnog integriteta učesnika. Dva sela su mogla da se bore jedno protiv jednog, stanovnici susednih provincija jednog velikog sela, monaški seljaci sa zemljoposednicima i tako dalje.

Prsačne borbe pripremane su mnogo unaprijed: timovi su kolektivno birali teren za bitku, vodili računa o pravilima bitke i broju učesnika, pljačkali otamane. Osim toga, bila je neophodna moralna i fizička obuka vojnika. Ljudi tog momka su se vinuli u jazbini, pravili su još mesa i hljeba, kao, za vjeru, dali su snagu toj hrabrosti. Učesnici deyakí-a su ušli u razne magične trikove kako bi povećali borbeni duh i snagu. Tako, na primjer, na jednom od ruskih staromodnih medicinskih festivala dolazi gozba: „Ubij zmiju crnim mačem ili nožem, pa je ubij njome, pretvori je u zeleni taft i crni, pa stavi to u čobitu sa leve strane, i uzmi ga na istoj magli. Ako ćeš pobjeći, ne osvrći se, ali ko spava, dee buv, nemoj mu ništa govoriti.

Da bi u pesničkoj borbi osigurali pobedu, molili su se i za pomoć, uzdah, oduzeti od čakluna: „Staću, slugo Božiji, blagosloven budi, prekrstiću se, od kolibe u vratima, od kapije do kapija, na otvorenom polju, na off, na off, na okean - do mora, a na tom svetom okeanu-moru je stari gospodar, a na tom svetom okeanu-moru je sirijski krek hrast, a taj gospodar čovječje trlja svojim sokom damasta, hrast sirijski, i kako od onog sivog hrasta sitna mušica, tako ide pao na zemlju, borac, dobar momak, dan i dan. Amen! Amen! Amen! Po mojim riječima, ključ od mora, zamak na nebu, vidi sada i vidimo se zauvijek.

Borbe pesnicama u Rusiji mogle su se odvijati ne samo na šakama, već i na petama, s kojima se češće biralo rvanje pesnicama. Vojnici su morali imati posebne uniforme: drugarske kape, kapuljače i pametne rukavice, kao da su spriječili udarac.

Borba na šakama se izvodi u dvije varijante: "zid do zida" i "spoj-smítêvalishche". Tokom bitke „zid uz zid“, vojnici, koji su stajali u jednom redu, bili su manje sposobni da ga savladaju pod pritiskom „zida“ protivnika. Tse bíy bíy, yakim je imao pobjedničke taktične vojne trikove. Vojnici su podrezali front, ušli u klin - "svinju", minirali vojnike prvog, drugog, trećeg reda, tanko ušli u zasjedu. Bitka je završena probijanjem u "zid" protivnika i u tok neprijatelja. Vrijedi napomenuti da je ova vrsta šake nastala tek u 18. stoljeću.

U bici "catchment-smítêslavishche" koža bira neprijatelja prema snazi ​​i ne dolazi do nove pobjede, nakon čega se "uranja" u bitku s drugima.

Ruska šaka, na vídmínu víd bíyki, ishov z dotrimannym pjevaju pravila, na koja je glasilo: „ne tuci ležećeg“, „ne tuci se kao kifla“, „ne tuci bris“, tako da jednom neprijatelj je imao krv, zakínchuvati s njim bej. Nije bilo moguće udarati pozadi, iz tijela, već se samo boriti vich-on-vich. Važan momenat u borbi pesnicama su bile one koje su učesnici uvek svrstavali u istu starosnu grupu. Borbu su započeli trbušnjaci, na terenu su ih mijenjali momci, a potom su se pridružili najmlađim prijateljskim ljudima - „jakim borcima“. Takav poredak pídtrimuvav vívníst storín. Bio je rozpochinavsya iz prolaza glave vojnika, poput momaka i muzhiksa, u izbrušenoj pídlítkív selskoj ulici do kraja bitke. Na parketu su momci postali dva "steena" - timovi jedan protiv jedan, demonstrirajući svoju snagu pred protivnikom, lagano podižući jogu, zauzimajući ratničke poze, udarajući se wigukama. Istovremeno, na sredini terena, stražari su vladali "zaklonom-skloništem", spremajući se za predstojeće borbe. Onda je otamanov luđački krik, praćen vatrenim urlanjem, zviždukom, povikom: "Daj borbu", i otpočeo je udarac. Najjači borci su već u isto vrijeme uključeni prije bitke. Stari, koji su pazili na tuču, raspravljali o djeci mladih, davali za dobrobit onih koji još nisu ušli u bitku. Dovršavajući bitku sa potokom neprijatelja sa polja i uz divlje veselo zujanje momaka i seljaka, koji su zauzeli sudbinu novog.

Ruske svece pratile su pesničke borbe bogatim bogatstvom. Detaljan opis bitaka "dobrih mladih kulašnih boraca" dali su stranci koji su posjetili Moskvu u 16.-17. Borbe pesnicama su vibrirale živost ljudi, izgradnju vitrimuvatnih udara, izdržljivost, spokoj i muževnost. Njihova sudbina je poštovana sa pravom čašću kože momka, tog mladića. Podvizi vojnika hvaljeni su na ljudskim zabavama, prenosili su se od usta do usta, poznavali su svoj izraz u zloglasnim pesmama, bilinima: Hej, pevali su sa ploča - Tilki je pisao ploče u kilcima. Bogati su koristili svoje toljage da se bore - Samo su se batine okrenule na ruševinama. Smrad skače od dobrih konja, Smrad se skupi za borbu prsa u prsa.

Narodna veselja

Gra "Zorya"

Djeca, koja urlaju na grue, stoje na lomači, s rukama podrezanima na leđima, a jedno od onih koji urlaju, kao što je zvuk "zorja", treba da prođe iza reda i kaže: Zorya - bliskavica , Chervona djeva, Hodala po polju, Pustila ključeve, Ključeve od zlata, Stríchki blakitní, Kíltsya isprepletena Za vodu otišla! Kada su ostale riječi izgovorene, vođa pažljivo stavlja crtu na rame jednog od grobova. Onaj kome sam zaklao liniju, uzmi brzo, i smrad uvreda bi se povrijedio sa strane klade. Treba zauzeti slobodno mjesto, a onaj kome je mjesto uskraćeno, postaje "zora". Gras za takva pravila se ponavlja iznova i iznova. Konji, šta da žive, drugi put nisu krivi za peretinat kolo. Grobovi se ne okreću sve do tihe gozbe, dok vođa bira kome će staviti špagu na rame.

Gra "Poshta"

Trava počinje od prozivke vođe sa grobovima: - Din, Din, Din! - Ko je tamo? - Pošta! - Zvuci? - Iz grada... - A šta je sa radom u gradu? Onaj koji je vodio vatru tokom kursa, može se reći da u gradu plešu, pjevaju, stribaju. Svi koji igraju u grupi krivi su za neadministrativni rad onih koji su rekli vođu. A onaj ko trulo dobije dan, vidi fantoma lideru i igra će se završiti u tom trenutku, pošto je vođa sakupio 5 fantiva. Učesnici, čiji fanti su poznati vođi, krivi su što plaćaju ono što vođa radi za njih, za njih su odgovorni, kao smrad vikonata. Djeca čitaju stihove, pričaju komedije, a također pogađaju zagonetke, mogu imitirati stvorenja. Odaberimo ponovo novog vođu i ponovimo ponovo.

Gra "Daj malo saosjećanja"

Na maidančiku za pečenje postavljene su komisari sa krhkom poprečnom gredom. Na njemu, na tankim nitima, i na različitoj visini, nalaze se nabori šarenih noseva. Potrebno je da učesnici odrastu, da podignu jedan od hoostočok. Potrebno je dati djevojci ime po njoj i dati joj zirvanu khustinku.

Gra "Pivnyata"

Na maidančiku za grie, u jakomi stoje dvojica urlajućih ljudi. Koža od ričućeg jata na jednoj nozi, a u istom času, u istom času, umire u kolíní i pídtremuê za petu jednom rukom. Lider učesnika u grisu je u tome što će protivnika dobiti sa kolena, pritom, bez pobedničke kojom rukom i istovremeno stojeći na jednoj nozi.

Gras "Malechena-kalichina"

Ti, koji igraju u grupi, biraju vođu. Učesnik kože uzima mali štapić na ruke. Sjećate li se ovih riječi: Malechena - Kalíchina, Skílki godine Potrošene do večeri, Prije zime? Nakon ostalih riječi, stavite štap na dlan, bilo da je to prst vaše ruke. Sljedeći put vođa zna: "Jedan, dva, tri, ... deset." Pobijedite u igri onoga koji je detaljnije pronašao predmet. Vođa grí može dati drugačiji zadatak. Na primjer, nevoljko, odmah umirujući klub, da hodate, sjednete, okrenete se dešnjakom, lijevom rukom, ili to učinite sami.

Upute o ulju

Nije maslinovo ulje bez mlijeka.

Vozite se na tegovima, lezite pored jezera.

Masna ob'í̈duha, peni priberuha.

Prva molitva za umrle (na maslinovom ulju).

Prva vidliga - umrli očevi.

Gospodine, pavlaka, maslinovo ulje, sve bidi - ne obazirite se na velikodušnost duše.

Bez maslinovog ulja, kaša nije ukusna.

„Božić je prošao, Škoda se rastala, Maslina je došla da se vozi“ (Voronjež).

Molimo za milost pred nama za puter sa tvojom dobrotom, sa poštenim trbuhom.

De mlintsi, here i mi; de oly porridge - ovdje je naše mjesto.

Mlynets nije klin, vrat nije podijeljen.

Malanja se udvarala puteru, razmišljala je i pitala se o braku, ali Malanja nije znala da je puter samo da izloži mlade ljude.

Prepelice rese, papir tílce, tsukroví usta (o ulju).

O masnom - dobar je dan, mamićete se.

Pili su pivo o Masljani, a nakon mamurluka pjevali su nakon Radunice.

Vesele pjesme o Masljani i vesele pjesme o Radonici.

Maslyana je Semikova nećaka.

Kliknuvši, dozivajući Česnog Semika, Maslyana je bila široka da prošeta do sebe.

Maslena: poštena, vesela, široka, svezemaljska sveta.

Maslyana-milnitsa - buffoon radilnitsa.

Idem na sedmicu Sirije na nedelju dana (nepraktično je, oblačimo se tanko).

Maslenska rijeka je široka: poplavila je Veliku Pistu.

Gozba-šetaj, ženo, na Maslenu, i pogađaj o gozbi.

Bojite se maslenske ljute rotkvice i parenog ripija.

Valjajte Vlasija Oliju po putevima - zimi je došlo vrijeme da očistite noge, put je poznat, pratimo Prohora.

“Ako se ne udaš, onda nosi kocku!” (ukr.)

Zet nadvir - pita na čeliku.

„Zet za barut - svekrva za jaja“ (Voroniž.)

Kod svekrve o zetu i stupi završiti (završiti).

Chi dođi zete, de kiselu pavlaku uzeti?

Butter carol je lizala jaja, gospodine i krava. (Belorusija.)

“Maslení kvart - samo svato” (políssya).

"Za mlijeko, za krave" (polisya).

"Masnevi tizhden - brkovi od krava: puter, jaja, mlijeko, gospodine" (políssya).

"Ulas - na masni dan, u četiri" (políssya).

“Oliyna je bijeli gospodine, zašto ne požnjeti, kučkin sin” (políssya).

Peh u sedmici prije ulja - dok ne rodim pečurke.

Kakav dan crnog ulja, takva pšenica. (Pokrajina Jaroslavska.)

Ne sve za Maslyaninu mačku, bit će Veliki Pist.

U srijedu, na maslinu, na jevrejsku zavjeru, Vorobeyko je iskrivio jaje, položio visoku motku na hram.

I slijepi su gledali, a gluvi slušali, I beznoge su prebijali, a bezruke bivali.

Masna, masna je bila noga, a ko se ne sprijatelji, chiriya usne.

Maslenica, Maslenica je bijeli gospodin, a ko se ne sprijatelji, kučkin je sin.

Koljadska pesma:

Čim su momci krenuli da pjevaju,

Grožđe, moje crveno zeleno!

Koledari, svi radnici u fabrici,

Šaptali smo dvoru našeg gospodara,

Paniv dvir na sedam versta,

Na sedam versta, osam stovpah.

Usred dvorišta, usred širokog,

Koshtuyut tri kule,

Tri zlatne kule.

Prva kula ima crveno sunce,

Druga kula ima dijelove zvijezde,

Sam gospodar kod kolibe, tava na kuli,

Gospodar u separeu, gospodine na visini,

Mlada devojka u separeu, kao grašak u medu,

Grožđe, moje crveno zeleno!

Vlasniku, na hljeb, na sol, to plaćanje.

Grožđe, moje crveno zeleno!

Otpjevavši, pijan, pusti ga iz dvorišta,

Grožđe, moje crveno zeleno!

Maslyana u umjetnosti.

“Nije sve mački puter” - pesa Oleksandr Ostrovski (1871);

“Bach ti, Maslyana!” - crtani film u režiji Roberta Saakyantsa (1985);

"Sibirski berberin" je igrani film u režiji Mikite Mihalkova (1998).

Epizoda Masljanojevog svetog dana u Rusiji, 1885;

"Lyuty. Maslyana" - "Fire Rock" - klavirski ciklus P. I. Čajkovskog.

Naizgled Holy urlajući narod, koji se okupio, pobjednik snježni put, koji se već maskirao na suncu sa veselim saonicama, koji po njima gazi, s veselim kamenjem u ružama, u malim blizancima i bubonima, sa razigranim poprsjima harmonije. jarkih boja i pozlaćenih, što se veselo zvalo - "uljano"? Vaughn je stajao na visokim pultovima na laznu. Na veliki okrugli medenjak, - mlintsi? - mirisalo je na med - i mirisalo na ljepilo! - sa pozlaćenim girkami uz ivicu, sa gustom lisicom, ispranom na čupercima korova, rašljama i zečićima, - čudesni spisi su podignuti, slični trojancima, i sve je blistalo, isprepleteno zlatnim kanitelom... Zaryaddi, ja sam Ivan Egorovich. - pojavila su se "ulja". Pivo smrdi u meni. Sada su pomračili sveca, a ljudi su postali hladni. I onda...sve brkove sam ja zavezao,a ja sam prva bila vezana, išla sam u kuhinju udaju, otišla sam kod "jadnog malog", kod nepoznate trojke, u koju sam pohrlila tama sa zvonjavom. Ja Bog je na nebu, iza zvijezda, svakom se divi milovanjem: puter, hodaj! Ovom širokom riječju, sada je za mene živa radost života, prije nevolje... - prije posta?

Yak pekti mlintsi (recepti):

Da biste naučili kako peći slano mlijeko, morate zapamtiti osnovna pravila. Pripremite zvuk mlijeka od kvasnog tijesta. Kao rozpushuvach i vicorist i soda, kiselo mlijeko, bjelanjci.

Zato pripremite tako zvani khvilinní mlintsí. Boroshno prije vypíkannyam mlintsív obov'yazkovo treba prosíyat.

Zamijesite tijesto na leđima: razrijedite ga toplom vodom, osušite, a zatim, korak po korak, dodajući mlijeko ili vodu, miješajte. Za opari se uzima polovina či tretina od celog boroša. Ako se testo zamesi u vodi, biće bogato mleko.

Maslyana je sveta, jer je nastala u predhrišćanskim časovima, koja je evoluirala među pravoslavnim „slanim“ danima prije trivijalnog posta. Povodom ljubavi Rusa, obreda prelaska zime, ponovnog rađanja prirode. Odavno se poštuje da je vreli rum u tamnom plamenu i devojčicama simbol prolećnog sunca, da je toplo, kao da dolazi i topi sneg. Šta više mlintsív z'í̈si - bliže smo ovom srećnom satu. Rostourism se osvrnuo na najpoznatije praznike Maslyanoy u 2017. u cijeloj zemlji.

Moskva

Moskva će na Božić biti domaćin tradicionalnog festivala „Moskovska masljana“. Program uključuje veliki festival folklora pesama i igara, istorijske rekonstrukcije ruskih narodnih igara i zabave, luđake i peršun, tuče pesnicama, ulična pozorišta i predstave. Na dva centralna Majdančika - Trgu revolucije i Trgu Manježna - biće Kraljevstvo zime i Kraljevstvo proleća, kao da će ući u sukob.

Ja, očigledno, uživam u mlecima: heljdino i pšenično, kiselo, sa pavlakom i medom, sa slatkim i mesnim nadjevima. Šoping brvnare će imati široku paletu proizvoda do mlinta i mlinta, raznih narodnih zanata iz različitih regiona Rusije.

Dan kože festivala je poseban dan Maslyanoy-a, koža z njih, kako se čini, ima svoje ime: “Zustrich”, “Zagrash”, “Lasunka”, “Razguly”, tišina večeri, “ okupljanja snaje” i “oproštenja sedmice”, taj dan kože biće posvećen posebnom danu.

25. i 26. februara u Centru ruske kulture „Kremlj u Izmailovu“ za ohrabrenje Odeljenju za nacionalnu politiku i međuregionalne komunikacije grada Moskve u Izmailovskom Kremlju biće proslavljen sveti ispraćaj zime – „ Careva Mas lyana 2017" - svetinja, kako upotpuniti dan ulja bučnim veseljem uz program u narodnom stilu.

U dva dana Carskog ulja od 12.00 do 19.00 časova u Suverenom dvoru Izmailovskog Kremlja održaće se mnogo narodnih veselja, goste će dočekivati ​​animatori u ruskim nošnjama, a na glavnoj bini biće grupa "Ivan Kupala", Moskovska koza čiji hor, državni ansambl narodnih pesama "Mreža", folklorna grupa "Partizan FM", desni burni vedmíd Stepan, emisija grupa "Paraskeva" i drugi umetnici narodnog žanra.

Uoči svetog časa slavi se izvlačenje nagrada za partnere u zalasku sunca, slavi se takmičarski program za vođenje, tradicionalne uljane igre i zimske zabave: pilanje paluba, hokej s rukavicama, potezanje konopa, hodanje po "čudu" liže". Najbolji i neustrašivi gosti Carske Masljanice samostalno dobijaju poklone, penjući se na visoke uljne stepenice. Za male goste Masljane, tu je snježno mjesto, gdje se možete zgurati sa stijene Kiržan i zaplesti u snježni lavirint, kao i popeti se na zamašćenu dječju stepenicu za poklon.

Vídvíduvachí svyato se može boriti u pravim šakama, stojeći u zidu sa ruskim herojima iz kluba borbe u strofama, a također sudjelovati u kulinarskom takmičenju, u času koje kože možete izvesti svoju gospodsku mladost, boriti se za titulu "Izmayivskogo mlintsya" taj tiganj za vipíchki. U ležernim redovima možete popiti začinsko bilje i sladove iz raznih krajeva Rusije, kušati mirisnu medovinu i čaj, i, naravno, odlično mlijeko, pečeno po raznim receptima.

Na svetom mestu održaće se tradicionalni kremaljski flešmob „Šarmantni bal“, na kojem će gosti zajedno sa animatorima od niti stvoriti veličanstvenu raznobojnu pređu koja će podići raspoloženje učesnika.

Ízmailívskí zanatlije tradicionalno izrađuju vrata vlastitih zanatlija, de novchatimuyushchih ruskih zanata: grnčarski zanat, stvaranje lyalok s licem, vipíchtsí mlintsív; a kremlj kovačnice da zapali pravo kovačko naselje sa kovačnicama i hutrama na ulicama, učeći goste drevnom zanatu sređivanja metala.

U retro-kafeu Izmailovskog Kremlja nalazi se retro zona za praktikovanje, gde se možete retro našminkati, slikati u "mlinu" u Radjanskom inter'ieriju, kušati jabukovaču i kušati tradicionalni Radjanski. deserti.

Dvorana Boyarsky u Izmailovskom Kremlju ima panuvatnu boemsku atmosferu koju su kreirali talentovani mladi dizajneri i muzičari. Ovdje ćete proći Bohemian BAZAR - sajmovi modernih suvenira, odjeće i ukrasa u boho-chic stilu.

Moskva region

Od 20 do 22 žestoke u etnografskom parku Etnomir, znate za tradiciju zimovanja u različitim zemljama. Na programu je izložba uljarskih naroda svijeta, majstorski tečaj stvaranja simbola zime proljeća, tematski izleti, upoznavanje sa obredima, mladalačka zabava i čaj.

U muzeju-rezervatu kože i baštama moskovske regije do Masljanoje planirani su posebni događaji: privatne zabave, predstave, majstorske klase, povijesne rekonstrukcije i igre.

Ale naytaêmnichísha i nayauthentichnísha Maslyan iz Pdmoskov'ya - Bakshevska. Zahid vídbuvaêtsya shhoríchno u šumama (kratko na novom mjestu) - na tajnoj galyaviní, a o nesreći budućeg sveca moguće je saznati samo uz pomoć usmene predaje. Organizatori će biti do svetog veličanstva snježne tvrđave, a onda ćemo jurišati na brkove.

Kaluška regija

U blizini poznatog umjetničkog parka Nikola-Lenivets Kaluške regije dekonstruirane su bezlične arhitektonske forme od najmanipulativnijih materijala, a planirano je i niz modernih projekata - rasvjete, okoliša, kulture - na Maslyana ansu. Ovdje će 25 žestokih biti spavaća soba umjetničkog objekta. Maslyana je bila inspirisana umetnošću Mykola-Lenivetskyi Promislova za projekat umetnika Mykola Polisky, posebno za spektakularni i plemenski rog. Materijali korišteni u izgradnji ovog objekta ne bi bili objavljeni nigdje drugdje, sve dok ne narušavaju glavni princip kreatora Mykoli-Lenivets o postavljanju granice prirodi. Visina i prečnik osnove objekta postaju blizu dvadesetak metara. Takođe, na programu je sveta ulica i seoski zanat, vožnja saonicama, stanica za pripremu putera, obućar, lišaj kroz art park i još mnogo toga.

Lipetsk region

U Jeljcinskom okrugu Lipeck, okružen tradicionalnim mazgama, ta spavaća soba je bila ispunjena čajem u Masljanoj, pripremili su karnevalski potez sa slikanim uljem, izložbu ceremonijalnog ljaloka, pjesmički častušečnik svirao je na klavirskoj harmonici Jeleca. U Zadonsku se igra sjajno kolo, a Volovo dodaje mlijeko sa tradicionalnim i "autorskim" nadjevima. Svi festivali i svečanosti u blizini regije Lipetsk održaće se u sedmici od 26. februara.

Vologda region

Fotografija: Odjeljenje za kulturu i turizam regije Vologda

Od 23. do 26. ove žestoke sudbine, u isto vrijeme na praznike Maslyanoy u blizini Vologde, održaće se Gastronomski festival ruske pivničnorosijskoj kuhinje "Olíyniy benket". Skin iz dana će biti posveta pjesmi proizvodu. Tako će 23. februara u okviru festivala biti priređen mesni banket, 24. žestoka - ribnium, 25. žestoka - pirigo, a 26. februara biće smut, banket s maslinama.

Organizatori će predstaviti preko 100 vrsta mlinta. Restorani Vologde najavljuju posebne menije. Održat će se degustacije maslina, majstorski tečaj s pripremom mlinta, a razbuktaće se i široki sajam. Jednog od dana gosti će na Trgu Kremlja vidjeti predstavu velikog prosa prečnika 1,5 metara i prezentsku jogu.

Učesnici festivala - 5 restorana u Vologdi. Kožnu torbu možete ponijeti svakom restoranu-učesniku kupovinom ulaznice za banket. Na početku obroka restoran će gostima ponuditi originalne zalogaje i topla jela od šefa kuhinje, koja su posebno odabrana za koncept svetog dana.

Chelyabinsk region

25-26 žestokih u blizini glavnog grada Čeljabinske oblasti, planirana je buja masovnih posjeta. Dakle, 25. februara u moskovskom vrtu nazvanom po Puškinu, za sve goste, provere majstorske klase za slikanje peciva, fotografisanje u narodnim slikama, atrakcije, nastupi najkraćih kolektiva grada, konkurs za slikanje i neobične slike.

A u okolini grada Čebarkulska, vrijeme je da se počnete pripremati za pakao, od sredine masnog dana. 23. prođe žestoka akcija "Veliki četvrtak", u času kada svi volonteri pripremaju ulice grada za praznik. Sljedećeg dana start „Mlinca“ je zabavan porodični start, na satu onih koji žele da gađaju tiganjama sa mlincima, a na kraju dana čisti se standardni program uljanih fešta.

Program Svjatkova sela Filimonov ubrajaće se u broj takmičenja: „Kotrljanje palube“, „Stovp“, „Bum“, „Vuzanje užeta“, „Hodanje“, „Podizanje tegova“ Takmičenje harmonikaša na ista faza svih pameti na instrumentu.

U Kištimu prezimite 25. žestokog. Oko 12.00 časova na centralnom gradskom trgu, yaskrava, barista wistava “Široka Maslyana” će se razbuktati od kola i šajkača, igre i zabave, uz mleko i kolače od sira. U središtu postolja su Miška snagatori, koji pomažu u dizanju utega i čuče u “bitkama s medvjedima”. Glavna nagrada Maslyanoya pripašće najjačim i najspretnijim, onima koji se popnu na vrh, koji tradicionalno stoje u centru trga. Kakva je nagrada za svakoga misterija, ako to može biti živo drvo, tople cipele i tabure. Posebno bogati za ceo dan biće trgovački redovi kištimskih preduzeća.

Na Hrizostom, od 20. do 26. žestokog Moskovskog regionalnog muzeja, uđite, kao da želite mladim gostima da se upoznaju sa tradicijama Svete proslave Širokoja Masljanoja. Smrad se prepoznaje, što znači dan na puteru tyzhn, kao što su pekli mlijeko u Rusiji i bogato drugo. Prijava je otvorena cijeli dan od 10.00 do 17.00 sati.

Maslyana u blizini parka ptica "Taganay" prolazi 23. od žestokih oko 12.00 sati. Za goste se slave zabavna takmičenja, čarolije, jahanje, domaće vino i toplo mlijeko.

Kunašatski okrug u Čeljabinskoj oblasti, tokom tradicionalnog datuma ispraćaja zime, zamoliću sve da isprate Uralsku zimu, jer će to biti na glavnom trgu na 27 breze.

Astrakhan region

Foto: Turistički informativni centar Astrakhan

25. februara u Astrahanu, na Lenjinovom trgu, počinje folklorno-etnografsko sakralno područje „Široka Masljana“. Za stanovnike Astrahana i goste ovog mesta biće organizovane igre i scenski majdanski nastupi - "Gost round dance", "Veseli Balakuri", "Cossack Hen", "Suncokret", "Maslyanichny Rozgulyay", "Molodetskoe Kolo" i drugi. Sveta pozorišna šetnja od centralnih kapija Astrahanskog Kremlja do Lenjinovog trga kreativnih timova, mumera, buffona, Rostov lyalok, kazkovy likova, kao i grandiozni flash mob "Ples zime, sho go". Po prvi put u istoriji takmičenje bučnih orkestara "Masljanični Rozgulaj" biće sveto. Ekipa, koja je obučena u originalne kostime, peva vatrenu rimsku pesmu mokrog dela na temu putera i uz pratnju buke, „muzičkih“ instrumenata: lule, kašike, zvečke, daske za tost, budilice, konzerve žitarica, boce, čajnici c, turpije, itd. Na sajmu zanatstva majstor dekorativnog i užitkovskog stvaralaštva prirediće tematsku izložbu i trgovinu božićnim priborom. Želite da učestvujete u majstorskim kursevima sa pripremom ganchirkovih i slamnatih prolećnih žaba. Na kraju svetog dana, vrećice će biti dodijeljene i nagrađene pobjednicima regionalnog takmičenja masnih rostovskih ljalki „Madame Maslyana“. Po ceo dan se gosti sveti da oblače kostime sajamskih likova - šajkača, bufana, boksera.

Altai Territory

Na Altaju će se 25. februara održati tradicionalni, već 10. festival Sibirske Maslyana. Sveti prolaz u selu Novotiriškin, na teritoriji turističkog kompleksa "Sibirsko podvirje" i "Zlato Altaja".

"Sibirska Maslyana" je sveti međunarodni filmski i sportski festival. Po dobroj tradiciji na Altajskoj stazi, posmatrači mogu da gledaju vistavu, koji čine legendarni ruski trioci i orlovski risakiv, kao i jedinstveni hortiv vid "Kraljevskog psa Poluvanja".

Na rozvazhalnyh maidanchiks, tradicionalni Maslyaniy Stovp, de vídvazhní pídkoryuvachí se hrvaju za cijenu poklona.

"Pleši, šetaj, prezimi" - da tako kažem o tišini, koja je svetinja Masljani, a ujedno s njom i kraju nadolazećeg proljeća.

Kulinarski majstorski tečaj, predavanja, izložbe, pozorišne predstave, koncerti, narodna zabava, zabavna čarolija, pecanje na guske, jahanje na gojdalkama i vrtuljcima, karnevalske šetnje mumera i, očito, pljuvanje opudala - sve je to široka ruska Maslyana.

Ako se 2020. okreće Maslyana

© Sputnjik / Maksim Bogodvid

Nema tačnog datuma za posvećenje Maslyanoy, ali klip možete otvoriti sami.

Za koga je potrebno znati datum svetkovine Velikog dana (19.04.2020.) i izabrati tačno 56 dana - 48 dana Velikog posta i još 7 dana Uljara.

Na taj način će 2020. godine Maslyan-ov red pasti na 24. žestoku brezu, ali u Moskvi će tradicionalne svečanosti početi ranije - dolaskom kalendarskog proljeća.

24. februara svake 1 breze u blizini Moskve održaće se ulični festival boja "Moskovska Maslyana" 25. na Majdančicima u blizini centra i moskovskih okruga.

Nedelja nafte 2020 u blizini Moskve

"Od 24 žestoke do 1 breze, Moskva provodi zimu i peva proleće uz pesme i igre, uličnu zabavu, pozorišne vizure barista i, očigledno, mlintsy!" - idite na stranicu "Moskovska godišnja doba".

Jasno je da će 2020. godine naftne svečanosti zadesiti sudbinu preko 5 miliona ljudi. Za goste festivala iskovano je 65.000 litara toplog čaja od sladića, 250.000 mirisnih mlinta i oko 3.000 ruža za bilo koji ukus.

Boja programa, očito, postati mlintsi. Nije samo mlijeko, već možda 200 vrsta začinskog bilja: klasično sa pavlakom, losos, kavijar sa medom; crna, crvena, narandžasta, malina, zelena, ljubičasta i žuta; egzotični gostrí, sa škampima, cveklom, kedrom, kornetima, spanaćem, matcha čajem i kulbabom.

Spremite se za kuhara na ulici prilikom kupovine. Stanovnici i gosti Moskve mogu prepoznati naftne "tačke" iza mirisa vrućeg mlinta.

Pivo pred njim, poput snažnog uzdaha, Moskovljani su zamoljeni da sudjeluju u tradicionalnoj ruskoj zabavi.

Jaka polovina gostiju se može dokazati u potezanju konopa, zasuti supernik snijegom, dignuti se na visoki krik stopova, baciti gusjenicu na vrat, ili pokušati da se odbrani, ili iznenada uhvati snijeg tvrđava olujom.

Djevojke i žene zatsíkavlyat maister-klasi sa pripremom poslastica po starinskim receptima, prekrasnim khustki i ukrašavanjem tradicionalnim ruskim vezirunkima, karnevalskim go, cíkaví besplatnim izletima i drugim ružama.

Mališani uživaju u pozorišnim predstavama i numeričkom majstorskom kursu pripreme uljarica ili amajlija, a odrasli - pjesme, plesovi, kolo i koncerti.

Na primjer, na Tverskom trgu gosti će biti pozvani u kazkovske likove - Ivan Tsarevich, Finist Yasniy Sokil, Vasilina Mudra, Marija Morivna, Olenka. A ukupno će Moskva imati preko 200 predstava i 150 koncerata na različitim Majdanima.

Za ljubitelje selfija, Moskva može biti uljepšana svijetlim dva metra dugim lyalki, koji su uključeni u tkaninu karakterističnu za regiju kože Ruske Federacije. Takve ljepotice će ispaliti Škoda, a os za fotografisanje za zagonetku je yakraz. Osim toga, uljepšajte kožno ulje mjesto umjetničkim predmetima pri pogledu na sunce - glavni simbol sveca.

Rostov lyalki, buffoons, muzičari, veslanje sa medvedima - u blizini glavnog grada od 24 žestoke do 1 breze, bićete iznenađeni i iznenađeni.

Za one koji žele sami da vide Moskvu sa nove strane, biće organizovano 50 besplatnih ekskurzija za obavljanje najpopularnijih šetnji u okviru projekta „Šetnja po Moskvi“. Učesnici će upoznati iz Moskve Ani Ahmatovu, Marini Cvetaevu, Sergeja Jesenjina i druge pesnike.

10 dana Sedmice kože u Nedelji ulja 2020 u blizini Moskve, postoji cikava. A proteklog vikenda, čekovi za goste bili su obučeni kao pljuvanje Maslyanoya.

Osvećenje Masljane u Moskvi

© Sputnjik / Evgenija Novoženina

Moskva će 2020. organizovati 15 Majdana za Masljanu:

• Manege square;
• Revolution Square;
• Tverska trg;
• Kamergerskiy provulok;
• Tverskoy boulevard;
• Novy Arbat;
• Vulitsya Khachaturyan;
• Novopuškinski trg;
• Stroginsky bulevar;
• Bulevar Dmitrija Donskog;
• Park Kolom'yanske;
• Muzej-rezervat "Tsaritsyno";
• Muzej-sadiba "Kuskovo";
• Izmailovsky park;
• Sokilniki Park;
• Kuzminki park.

Stanovnici Moskve mogu probati slana mlijeka u centru za negu kože, pogledati sajmove, poslušati koncert, smilovati se karnevalu ili prihvatiti sudbinu majstorskog tečaja cvrkuta. Ce i slikanje i posuđe u različitim narodnim stilovima, zlatovez, slama i brezova kora, izrada keramičkih kelja u grnčarskim radionicama, pečenje hleba i mlintsiva po starinskim receptima, pravljenje maski za kukare,

Ako u centru Moskve možete izraziti svoj glas upoznavanju gostiju sa tradicijama praznika Masljanoje, ako možete u direktnom razumijevanju riječi doprijeti do istorije i okušati se u toj hladnoj rukotvorini, onda na periferiji mjesta spremaju sve za zabavu i sportske ruže Mr.

© Sputnjik / Oleksandr Krjažev

Tim, koji zaista slavi Maslyanu na veliki način, odlazi u parkove, despravzhnê rozdollya za bitke na snijegu, smiješne tuče i druge nestabilne zabave, uključujući vožnju saonicama.

Koža Svyatkovyh Maydanchikiv pratsyuvatim radnim danima i vikendom od 10:00 do 22:00.

Osim toga, kulminacija Oil Tyzhnya je prošla pored velikih parkova same Moskve - pljuvanje je otpalo. U centru glavnog grada, to ne možete učiniti kroz obezbjeđenje.

Maslyana u "Tsaritsyno"

Muzej-rezervat "Tsaritsino" tradicionalno okuplja hiljade djece i odraslih od dana Maslyanoya.

Na velikoj teritoriji možete da oslobodite energiju koja se nakupila tokom zime, i posetite sve svete dane Majdana, Krim "mlečnog grada", ovde znate da je koža zauzeta do duše.

Ljubitelji sporta se ohrabruju da se pokažu u potezanju konopa, pokušaju da gurnu gusku u zrak, pobijedi supermena medvjedom sa palube i pokažu izvrsnost u "bitci" snježnim grudama. Posebno je popularno jurišanje na snježnu tvrđavu, u času kada jedna grupa pokušava da odbrani citadelu i izbaci supernike na kučuguru, a drugi dio pokušava da osvoji uporište i dobije zastavnika. Zam_st zbroí̈ i tí, y ínshí vikoristovuyut snízhki.

Vjerovatnije je da će kreativci pobijediti na takmičenju za najbolju izvedbu igara "Jablučko" i "Dama", izvođenje narodnih pjesama i izvođenje kola.

Djeci se definitivno neće dati nudguvati. Veseli buffadi da ih uguše na velikoj pozorišnoj akciji, u koji čas uz pjesmu i igru ​​profesionalnih glumaca teatra, pričaće mladoj generaciji o tradiciji i zvuku Masljanojevog praznika, upoznati ih sa herojima bajke i bulin.

Folklorni ansambli u tradicionalnim odama pričat će o koži iz dana Oil Tyzhna. Da im pomognem da znaju bilin, zalutajte i pozovite.

Zanatlije dijele s djecom i odraslima tajne zanatstva i uče kako im omogućiti da učestvuju u procesu.

Ljubitelji aktivnih sportova mogu se voziti saonicama sa filmskom ekipom. Ako vremenske prilike dozvoljavaju, dozvolite nam da iznajmimo cijev i tubing sa prirodnim ledom.

Vrhunac svetog logora bio je rascjep velikog opudala Maslyanoy.