O teoriji spontanog života sa pozicije XXI veka. Hipoteza spontane (spontane) generacije

Abiogeneza je teorija opravdavanja živih bića iz govora neorganske prirode. Sve do sredine 19. veka. píd A. uzdigao se do mimičkog porijekla, tj. raptovskog opravdanja neživih materijala u sklopivoj organizaciji živih izvora. Dakle, u 17 čl. vjerovali su u spontano nastajanje crva, rebara, krastača i navit medvjeda iz rose, mazge, bruda. Protoitalijansko učenje F. Redija iz 1668. pokazalo je da se larve muva u mesu, koje trunu, izlegu samo iz jaja muva. U 18. vijeku Italijanska doktrina L. Spallanzanija utvrdila je da se mikroorganizmi ne razvijaju u kuvanim čorbama. Preostali tsedovív 1861. r. Francusko učenje L. Pasteura, koje se ne može porediti, međutim, sa A. sposobnostima u mnogim geološkim epohama.

Mimovilno porijeklo života Aristotel (r. p.n.e.), koji se često bira za osnivača biologije, uzevši u obzir da se pjesme "dijelovi" govora osvete kao "aktivni klip", koji za prijateljske umove može stvoriti živi organizam . Aristotel je napisao da su žabe i grudve zasađene u tlu siročadi.

Proširenje hipoteze. Hipoteza o spontanom nastanku bila je rasprostranjena u Egiptu, Vavilonu, Kini, a mala u srednjem vijeku. Hipoteza o spontanom nastanku bila je rasprostranjena u Egiptu, Vavilonu, Kini, a mala u srednjem vijeku.

Teorija izlivanja. Slijedi Frančesko Redi Frančesko Redi je stavio sumaciju teorije o spontanom nastanku živih bića. Godine 1668. str. Redi zrobiv takav dosvid. Vín pomístiv shmatki m'yasa u različitim jelima, štoviše, neki suci bili su prekriveni muslinom, drugi su bili preplavljeni vodkritimi. Muhe koje su doletjele polagale su svoja jaja na meso brodova; larve izlegle iz jaja. U pokrivenim posudama nije bilo larvi. Prostuvavši koncept spontane generacije, Redi je okačio misao na onoga ko može okriviti samo prethodni život (koncept biogeneze).

Dosledi Louis Pasteur Vchenii kip'yativ u vodi različite supstrate u kojima bi se mikroorganizmi mogli ukorijeniti. Dodatnim ključanjem mikroorganizama te superpile su uginule. L. Pasteur, došavši do retorte sa lulom u obliku slova S, sa vilnim kinetom, Povitrya je slobodno prodirao u S-sličnu cev, ali je sredina dnevne sobe ostala iza. Spore mikroorganizama su se taložile na zakrivljenoj cijevi i nisu mogle prodrijeti u životni centar. Dobro prokuhani životvorni centar ostao je sterilan, rođenje života se nije pojavilo u njemu, bez obzira na one koji su imali pristup svakoj sigurnosti.

Visnovok. U ovom času, više vcheniy vvazha, scho viniknennya život trivaly proces, scho vídbuvavsya na Zemlji u dalekoj geološkoj epohi, ako mislite (temperatura, kemijsko skladištenje plinovitih, rijetkih i čvrstih ljuski Zemlje, način vipromínyuvannya koji ín) tokom dana snažno pao. Jedna od najopsežnijih teorija abiogeneze pripada radijanskom naučniku A.I. Oparin.

TEORIJA SAMOGENERACIJE

Pristalice teorije spontanog nastajanja (vitalizma) su tvrdile da je moguće spontano nastajanje živih organizama. Ova teorija je proširena u drevnoj Kini, Vavilonu i Egiptu kao alternativa kreacionizmu, s kojim je bila u suprotnosti. Aristotel (384 - 322 pne) , koji je često izglasan za osnivača biologije, dorimuvavsya teorija o spontanom nastanku života (Dodatak 3). Nakon što sam razvio ovu teoriju, sve ću organizme vezati u neprekidan red - "idi u prirodu" iza vreća najboljih čuvara vina.

„Zato što priroda čini prijelaz od neživih predmeta u stvorenja tako glatkom sukcesijom, utjelovivši prirodu između njih, kao da živi a da nije s kim stvorenja, da između podložnih grupa zvijezda njihove neposredne blizine (umjetnik može biti omistitel”).

Za ove izjave, Aristotel je ukazao na raniji razvoj Empedokla o organskoj evoluciji. Iz Aristotelove hipoteze o spontanom nastanku proizilazi, da se pesme „delova“ govora treba osvetiti kao „aktivan klip“, koji za prijateljske umove može stvoriti živi organizam. Aristotel maw raciu, vvazhuchi, koji aktivni klip je skriven u zaplednom jajetu, ima ale pomilkovo vvazhiv, da je prisutan iu sony light, blatu i m'yasi, truleži.

“To su činjenice – uživo, možete kriviti ne samo za uparivanje stvorenja, već i za postavljanje temelja. Tako je i na desnoj strani i u roslynu: đakoni se razvijaju iz nasinnya, a ínshí yak bi se samogeneriraju pod utjecajem cijele prirode, vikayuchi iz zemlje, koji se postavljaju, ili pjevajući dijelovi roslina." (Aristotel).

Vcheni srednji put propagirali su recepte, uz pomoć kojih je bilo moguće oduzeti stvorenja ili usaditi male ljude. Alhemičar Jan van Helmont (17. vek) izgovorivši jednostavan recept za rođenje medvjeda: „Stavi žito u lončar, zatvori ga u uzgojenu košulju i provjeri. Jan van Helmont, poštujući ljudskog ljubimca, aktivan je klip u procesu rođenja miša. Paracelsus je napisao recept, za čiju je pomoć bilo moguće pripremiti malog čovjeka. homunculus. Rođenje dolazi od pomoći vis vitalis - životne sile, poput naseljavanja života govora.

Inshy prirodnjak, Grindel von Ah , Dakle, govoreći o spontanom nastanku žive žabe žabe, da ga ništa nije upozoravalo: „Želim da opišem pojavu žabe krastače na svetu, pošto sam bio daleko da se čuvam za dodatni mikroskop. Formiraće se kao - Sjetio sam se da se tubul već pojavio, ali glava još nije bila jasno formirana, nastavljajući svoje upozorenje i treći dan, predomislio sam se šta je istina, čega da se čuvam, nije ništa drugo, kao žaba sa glavu i noge." .

Firentinski doktor se izjasnio protiv teorije spontanog generisanja u 17. veku Francesco Redi . 1688 sudbina vín dovív, da se muhe ne mogu roditi na mesu, kao što su ranije poštovali. Vín provív dosvíd íz brodova, u yakí poklav meso, riba, zmija. Dio posuda za vino bio je prekriven vodom, dio posude je bio pokriven muslinom (gazom). Muhe su polagale testise u otvorene posude i tamo su se pojavile larve muva, ali u zatvorenim posudama nije bilo ličinki. Provívshi tsí eksperimenti, Rídív otrimav í daní, scho podtverdzhuyut dumku, scho zhiznu tílki hílki z poperední zhíttya (kontseptíya bíogeneza). Ovi eksperimenti, međutim, nisu doveli do ideje o spontanoj generaciji.

Anthony Van Leeuwenhoek oslobodila se svjetlost mikroorganizama Varto je stavio štapić u vodu, jer je već za nekoliko dana infuzija imala veliki broj infuzorija i drugih bolesti. Smrad se javljao od neživih, tvrdoglavih deakova včenija, drugi su poštovali da su živi manje živi.

talijanski Lazzaro Spallanzani te ruske doktrine Terekhivsky 1675. pokušali su da dokažu da "mikrobi imaju očeve", za šta je smrad trivalnog sata kuvao različite infuzije, a zatim lemio bočice bočice. S kim se mikrobi nisu pojavili, već sljedbenici teorije samopostanka vvazhdennya, da trostruko ključanje ubrizgava životnu snagu, tako da možete provesti samo nekoliko puta u posudi.

“Sve do trenutka kada je poznata francuska doktrina Louis Pasteur Počevši da dovršava stvarnu ishranu o nastanku misterioznog mikroorganizma, već je stekao niz briljantnih saznanja iz hemije i mikrobiologije (Prilog 4). Zocrema, treba imati dosta prostora, proces fermentacije i pasterizacije. Odugovlačenjem poslednjeg života joga, naučna aktivnost je tako chi ínakshe pov'yazan sa promiskuitetnim virobnitstvom, a isti Pasteur buv gušavost više od njegovog dosega.

Pasteur je, kao najveći včenih za taj čas, hvalio hranu o putovanju živih života, uskrsnuću održivosti takvih vina, dajući stil tom času snage. Vín ponavlja Spallanzanijeve riječi, ali oni neljubazni - pribíchniki teorije spontanog nastajanja - vikali su iz sveg glasa na činjenicu da su spontano stvorena mikroskopska stvorenja neophodna prirodno, da se više ne zagrijavaju. Do tada se smrad stvrdnjavao (zapravo, Pasteur i sam cerozumiv) da je za čistoću eksperimenta bilo potrebno, da posuda, koja se ponovo nije zagrijala, nije prodrla u gljivice kvasca i vibrione. Zadatak je Pasteuru dala nepoznata osoba.

Ale, bez greške, traži pomoć francuskog naučnika Balyar , vídomogo za cijeli svijet vídkrittam brom, vín zumív znati vyhíd íz tsíêí̈ skrutíí̈ situatsíí̈. Pasteur je povjerio svojim pomoćnicima da pripreme velike neobične kolbije - vratovi su im bili uvijeni i savijeni kao labudovi vratovi. Na qi kolbi vino se prelije vodom, kipuće jogo, bez začepljenja posude, i lišavanje takvog gledaoca dana. Nakon tog sata, živi mikroorganizam se nije pojavio na vratima, bez obzira na one koji se nisu ponovo zagrijali, slobodno je prodirao u vrat tikvice. Pasteur je objasnio da se svi mikrobi koji se zadržavaju u vazduhu jednostavno talože na zidovima uskog vrata i ne dospevaju u centar koji daje život. Potvrdivši svoje riječi, ljubazno protresajući tikvicu, tako da je juha isprala zidove zakrivljenog vrata, i još jednom ga otkrivši u kapljici mikroskopskih stvorenja. Pasteur je svojim dokazom na svom posljednjem i jadnom udarcu teoriji spontanog nastajanja života, s obzirom na to više nije mogao biti dotjeran - blaženo i djelotvorno potvrdio da moć svijeta nije sposobna preobraziti neživu materiju. u živu malenost, ne smrdi. Sva nauka nauke bila je dovoljno glupa da iznese jogijske argumente, preostalo prikrivajući hranu o spontanom nastanku. 4

4 Enciklopedija za djecu, tom 2, Aksionova M., "Avanta +", Moskva, 2002.

A B I O G Ê N E Z

U razvoju navčana o putovanju života, značajna je teorija, jer je stverdžu, da sve živo liči na samo nekoliko vrsta živih. teorija biogeneze. Ova teorija je sredinom 19. stoljeća bila suprotstavljena nenaučnim tvrdnjama o spontanom nastanku organizama (chrobakiv, muhe itd.). Proteo kao teorija životne promjene, biogeneza je nemoguća, krhotine su u osnovi suprotstavljene živom i neživom, naučno utemeljenoj ideji vječnosti života. Teorija biogeneze postavlja problem: "Ako je živom organizmu potreban drugi živi organizam, onda su zvijezde najvećeg živog organizma?"

Vihídnoy hipoteza moderne teorije o putovanju života je abiogeneza - ideja putovanja živog od neživog. Vídomy tsíliy niz reakcija, od kojih je moguće razlikovati organski govor od neorganskog. Američki hemičar M. Calvin eksperimentalno pokazao da proizvodnja visoke energije, na primjer, kosmičke promjene ili električna pražnjenja mogu uzeti stvaranje organskih klica iz jednostavnih neorganskih komponenti. Imaju 1953 r. američki hemičari G. Yuri і S. Miller oni su pokazali da se aminokiseline, na primjer, glicin i alanin, i savitljiviji govor mogu ukloniti iz zbira vodene pare, metana, amonijaka i vode, kroz jakova iznova, pustiti električna pražnjenja da prođu.

Spontano rađanje živih organizama u onim uslovima koji postoje na Zemlji, čak i neznatno, protivono cilokom bi moglo postati prošlost. Sve desno u umovima umova koji su bili zasnovani na istoj infekciji.

„Hipoteza nije široko poznata, formulisao ju je akademik naučnika Radijana A.I. Oparinim i engleski J. Haldane (Dodatak 5). Osvojio da izađe iz priznanja o koracima opravdanja života na Zemlji iz neorganskih govora duž puta trivalo abiogena (nebiološka) molekularna evolucija. Pregledi ovih učenika su sveukupne dokaze nastanka života. Usled ​​uobičajenog procesa prelaze hemijske forme kretanja materije na biologiju (obrazovane prostih organskih spojeva.) Za ometanje ovih uslova, koji postoje planete nekoliko milijardi godina kao što su: na početnoj fazi istorije Zemlja je uticala na razvoj planeta. Nakon toga, omotač za postupno smanjenje temperature atomi važnih elemenata su se pomjerili u centar, a zatim su se atomi lakih elemenata (voda, ugljik, kiselo, dušik) koncentrirali na površini. Daljnjim hlađenjem planete pojavila su se hemijska izlivanja: metan, ugljični dioksid, amonijak, cijanidna voda, kizen, dušik i drugo. Fizičke i hemijske moći vozača i ugljevlja dopuštali su sebi da vide taj pogled života. Na ovim fazama klipa formirana je prva atmosfera, mala koliko i inspirativni karakter, zatim je u isto vrijeme uspostavljena druga atmosfera, koja se formira od kemijski najaktivnijih plinova. Kratkotalasni ultraljubičasti dio puha viperacije lako je prodirao kroz ovu atmosferu, jer je odmah bio zahvaćen u gornjoj atmosferi ozonom. Daljnje snižavanje temperature povećalo je prijelaz sa niskih plinovitih polja na rijedak i čvrst kamp, ​​tobto. osvjetljavanje zemaljskih boginja. Kao rezultat aktivne vulkanske aktivnosti iz unutrašnjih sfera Zemlje, na površini se kuhala bogato pečena masa kako bi se osvetila drvenom uglju. U većini atmosfera koje se zagrijavaju vodenom parom, postojali su dijelovi električnog pražnjenja. U svijesti trenutka, status i, očito, postajanje abiogena sinteza niskih organskih spojeva. U okeanima se postepeno akumulirao organski govor i taložio, iza riječi Oparina, "prva supa", u kojoj smo tada vinicli život.

"Primarni bujon" je prošao proces polimerizacije. Koacervati (kapljice koacervata) su najčešći sistemi, koji se formiraju iz različitih visokopolimernih slojeva, u kojima je koncentracija polimera bila veća, a niža u srednjim. Koacervatične mrlje mogle su na čudesan način rasti, širiti se i razmjenjivati ​​govor sa maticom, koja ih je izostavila, kroz suženu površinu rascjepa i počele da se množe - mrlje, koje su postale velike, podijelile su se na dva ili više dijelova (Prilog 6). Zato prosvijetli A.I. Oparin se naziva "protobiontima", tj. šampioni živih organizama”. 5

U međuvremenu, molekuli organskih govora su hidratizirani, u interakciji s molekulima vode, zalijepljeni, zagušeni različiti govori, u kojima su uspostavljeni biokatalizatori, kao da im daju izdržljivost za pjevanje. Vídbuvavsya "prirodni vídbír" manje na jednakim koacervatima. Pa ipak, nisu postojali živi organizmi, već najvažnija sila dana, karakteristična za žive organizme - stvaranje svojih sličnih. Američki biohemičar T. Provjeri prikazuje ribozime - molekule RNK koji mogu imati katalitičku aktivnost. Istaknuta je mogućnost spontanog osvjetljenja na glasničkoj RNK, RNK kopijama.

U sljedećoj fazi, postojala je mogućnost evolucije na jednakim molekulima i molekulama RNK, što je koacervatima davalo stabilnost i koje su bile u stanju da se samokopiraju – umnožavaju, za proces mutacije, svoju sma

Nadalje, uočena je interakcija RNK sa prvim aminokiselinama, pronađeno je da RNK kodira polipeptide jezgra, pa se pojavila sinteza proteina, RNK kontrole. Za dio poluljuske RNK, koji kodira različite polipeptide, bio je

5 Koncepti moderne prirodne nauke: Vodič za naslove, Naidish St. M., Gardariki, Moskva, 1999.

Teorija samostvorenog života iz vedra neba. Vinikla je pobijedila, prema različitim procjenama, prije 4 do 5 hiljada godina ovdje u blizini Mesopotamske regije. Ponesite ga sami tamo, tokom arheoloških iskopavanja drevnog sumerskog nalazišta Uruk, pronađena je jedinstvena vaza od alabastera stara 4000 godina. Vaza je mala za ukrašavanje, roztašovani na sprat od spratova. Na samom dnu prikazan je morski vjetar. Od njih su se dizale ružice, znalo se više stvorenja, a na vrhu - ljudi. Iznad brkova - skulpturalna kompozicija sa boginjom života i srodnom Ištar .
Istoričari su mnogo naučili o ovoj teoriji od filozofa stare grčke škole iz Mileta (VIII-VI vek pne). Sam smrad, oslanjajući se na babilonsku mudrost, razvio je ideju o krivnji živih izvora iz vode, ili iz različitih vode i trulih materijala. Sam Aristotel u svojoj praksi indukuje bezlične činjenice spontanog nastajanja živih bića: roslina, grudva, crva, krastača, miševa i drugih morskih stvorenja, od postavljenih umova neophodnih za koje umove - očiglednost organskih viškova, koji se polažu van, gnoj, znihapsovannym ostaviti, lutati. Prema činjenicama, Aristotel je podržavao čvrstu teorijsku osnovu – ustanovio je da zaneseno porijeklo živih bića nije bilo održivo kao eksplozija duhovnog klipa prije toga.
Sve do 16. veka teorija o spontanom nastanku živih organizama dostigla je svoj vrhunac. U epohi renesanse u znanstvenom svijetu, legenda o golemu ili homunculusu - čovjeku koji je napravio komade od gline, zemlje ili druge nežive tvari uz pomoć magijskih čarolija i rituala, aktivno se proširila izvan judaizma. Paracelzus (1493-1541 str.) propagirao je takav recept za pripremu homunkulusa: uzmite "ljudsku domovinu" (rezanje) i zakoljite i istrunite uvo zapečaćenim kiselim krastavcem, a zatim nategnite četrdeset tižniva iz kínskog šlunka, praveći ljudi krvavi. I kao rezultat toga, „dijete će biti živo, kao i svi udovi, kao dijete, kao žena, ali samo malog rasta“.
U osamnaestom stotom veku, naslednici "miletske svadbe" postavljaju niska pomirenja, nehotice dovodeći do spontanog samorađanja života. Tako je sveštenik i prirodnjak J. Needham iz Engleske (1713-1781) nagrađen nagradom Kraljevskog društva nauke za svoju čast sa ovčetinom, na način na koji, poput vina, stverdžuv, moćne sile mogu da izazovu mikroskopske organe. Vín kuhanje ovčetine, sipanje íí̈ u ples, zatvaranje íí̈ čepom i ponovno zagrijavanje radi sigurnosti vivchav podlivu pod mikroskopom. Na velikoj radosti joge, sos je vrvio mikrobima. Tse je značio da je rođenje žive materije iz nežive materije moguće! Needham je, istovremeno s grofom Buffonom, okačio teoriju o Virobničkoj sili - živom elementu koji se osvećuje u janjećoj juhi i živoj vodi i gradi stvaranje živih organizama od nežive materije.
Napredak narata je zašio velijski sveštenik Lazzaro Spallandsani (1729-1799 pr.), Yang sa svojim vlastitim doslitima, Garni - kao nepristojne činjenice - tada cijeli život u Bagatu. Krhotine prošlih „spontanih generacija“ miševa odavno su se prebacile na mikrobe, a zatim u toku svojih vlastitih dostignuća, postavljajući temelje mikrobiologije - ali pritom se ne radi o njoj.
Nakon što je ušao u teoriju o mogućnosti spontanog života, Louis Pasteur (1822-1895), koji je 1862. dobio nagradu Pariške akademije nauka za preostalu potražnju za takvom mogućnošću. Za samog Pasteura, ljudi su savladali pasterizaciju i stavili hiljade kvadriliona dokaza kako bi dokazali ispravnost (kožna limenka je samo mala laboratorija, kao da dokazuje mogućnost spontanog života u mediju koji daje život). Nisam pokazao očekivanu ispravnost drevnih babilonskih mudraca.
Kao pomoć, biolozi su dali ime Louis Pasteur gadnoj bakteriji koja uzrokuje bolesti: pasteurelle. Jer dobrota prava nije kriva što je lišena bezkarnoja.
Dobio je b - zatvori naviki. Ale ní, sveštenici drevne Mesopotamije nisu odustajali. Godine 1924. rotacijski biohemičar Oleksandr Oparin, nakon što je objavio članak „Životno putovanje“, 1938. godine rotacija bule je prevedena na engleski i potaknula je interesovanje za teoriju spontanog nastajanja. Dopustivši Oparinu, da se u visokomolekularnim razlikama, zone povećane koncentracije mogu čudesno smiriti, poput kristala ojačanih vodom u vanjskoj sredini, i mogu pojačati razmjenu s njom. Vín ih naziva koacervatima, ili jednostavno koacervatima.
Naizgled jednostavnije, bez mogućnosti dobiti od životnih lutanja, sljedbenici Milesove škole bili su uvjereni da iz čorbe mogu piti čak i kao suha skladišta živih organizama.
Šteta - šteta što su "Mezopotamci" to namestili i nisu dozvolili da se ostvare čak i neki pozitivni rezultati. Pa nemoj da odrastaš sa njima "kam'yana kvitka", a ja želim da te udarim!
Odjednom je teoriju spontanog nastajanja uveo veliki Fred Hoyle, najveći matematičar istorije, otac-osnivač moderne astrofizike, koji je, pouzevši počasnu titulu za svoj doprinos nauci, bio dobitnik ogromnog broja medalja i nagrada. U knjizi "Matematika evolucije" skrupulozno su razvili nepokretnost mimičke vinifikacije tihih manjih molekula, kako ulaze u skladište živih organizama. Tsya ymovirníst su postale vrijednosti, jednake deset minus četrdeset-pedeseti korak. Vrijednost, jednaka broju elementarnih čestica, vrijednost Sve-svijeta. Dakle, ne postoje šanse, teoretske, za spontani život na Zemlji, i ne može biti u principu. Zhodnih.
Kako sam objasnio situaciju Fred Hoyle: „Pokažite sebi da su na veličanstvenom mjestu vidljivosti svi dijelovi aviona Boeing 747, pocijepani, kako se to zove, do vijka i matice. Ovdje se tornado-uragan zarobljava duž smitnika. Koje su šanse da ćemo nakon ovakvog tornada na groblju morati da platimo više za Boinge, koji su spremni da probiju u politiku?
Vtím, Fred Hoyle objašnjavajući one, kakoim rang života svejedno bi se moglo pojaviti. Predložene su dvije opcije:
1) jer postoji moć materije, vrsta gravitacije i magnetizma, koju unose planete;
2) inače je rođen na drugim mestima Svesveta, koje su vodili drugi umovi klipa i u prvim fazama je bio znatno jednostavniji, niži, koliko sam mogao da budem zadovoljan plakatom, i je doveden na Zemlju dozivanjem pogleda krivca.
Godine 1999, kada je Fred Hoyle pisao svoje misli, biolozima je smrad dat kao erotski - štaviše, u Drevnoj Mesopotamiji nisu dopuštali ništa slično. Prote britanski astrofizičar uzeo je neodrživu podršku iz Indije (trenutno) u ime tamošnje organizacije za naučna istraživanja. Počevši od 2001. godine, u vrijeme indijskog vjenčanja, Centar za ćelijsku i molekularnu biologiju i Nacionalni centar za nauku o ćelijama redovno su lansirani u stratosferu pomoću rashladnih uređaja na velikim visinama, koji nose otprilike 460 kg hermetički zatvorenih naučnih sondi. yakí uzeti zrazki više puta na visinama od 20 do 41 km. Uzorci se prenose u dva naučna centra na paralelno nezavisno ispitivanje.
Ove godine, sonde su daleko od zla stratosfere dvanaest bakterijskih i šest kolonija gljivica. Većina ovih organizama nakon genetske analize pokazala je još veću (98%) sličnost sa vrstama koje dominiraju kopnenom biosferom. Ale, tri vrste bakterija su se pojavile potpuno nove. Smrad vidljivo oduzima dah u očima zemlje i pokazuje, zokrema, veličanstvenu otpornost na ultraljubičasto.
Prva bakterija iz novog trojstva nazvana je Janibacter hoylei, u čast Freda Hoylea.
Prijatelj - Bacillus isronensis - u čast indijske organizacije za svemirska dostignuća ISRO, koja je lansirala cijeli stratosferski hladnjak.
I treći - Bacillus aryabhata - u čast drevnog indijskog astronoma Aryabhata.
Istovremeno, nije važno koji nam je mikroorganizam diyno popio iz svemira, ili još uvijek može biti pokretač zemlje. Iz nekog razloga pouzdano znamo da se u svemiru, iza Zemljine vreće, proteže onaj Sonyach sistem, dugačak trag spora živih bakterija, koje su se uspješno razvile u umovima tvrde vibracije tog simboličkog atmosferskog pritiska. Ja varto tsim superchkam provedem na sterilnoj planeti - čim su uspješno savladali tu naseljenu.
Ostatak argumenta "Mezopotamaca" je uvijek bio neosnovan, da "život u takvim umovima nije dovoljan". Međutim, 21. vijek je bio slomljen teškoćama. Nova otkrića su pokazala da se život može, na neki način, primijeniti praktično na sve umove. Dana 27. rujna 2006. godine na stranici časopisa Nature objavljen je članak francuskih i hrvatskih mikrobiologa posvećen mikrobu Deinococcus radiodurans. Radio otpor Deinococcusa je zaista neprijateljski. Deinococcus se čudesno osjeća nakon doze zračenja od 5000 Grey (1 Grey = 1 Joule na 1 kg živog tkiva), a ujutro velika doza zabije više od 2/3 ćelija u koloniji, tada je smrtonosna doza za ljude je 10 Grey, za crijevne coli - 60 Grey. Deinococcus se lako podnosi u prisustvu vakuuma. Najneprihvatljivije, kao što se vidi od žive osobe pod prilivom radijacije chi visi, - vidjeti za šta se okrivljuje osnovni DNK helix. Genom klitina je jednostavno rastrgan na šmatke, šta da dovede do smrti. Deinokok zgrada "zalikovuvat" do 1000 takvih rozrivív jedan sat.
Malo od! Prilikom otkrića meteorita koji je 1969. godine pao na grad Murchison u Australiji, tim Philippea Schmidt-Koplina sa Instituta za ekološku hemiju u Neuherbersieu (Niechchina) vidio je mali fragment meteoritske stijene iz centra kamene orgulje, . Naknadna analiza skladišta ovih radikala za dodatni set najnovijih analitičkih metoda pokazala je da bi meteorit mogao sadržavati manje od 14 hiljada organskih uzoraka, među kojima manje od 70 aminokiselina.
Vizije 25. septembra 2003. svemirski teleskop Spitzer otkrio je glavne hemijske komponente života u izmaglici gasne testere, koja se obavija poput mlade zvezde. Njegove komponente - acetilen i cijanidna voda, gasoviti prekursori DNK i proteina - ranije su registrovani u planetarnoj zoni, tako da tamo, gde se planete mogu uspostaviti. I poznata mu je galaksija M81, udaljena od nas za 12 miliona svetlih stena, u spektralnoj analizi bila je osvetljena crvenonim zvezdama kroz bezlične aromatične ugljene hidrate, da osveti azot.
2004-2005, kometa Tempel 1 sadrži puno organskih i glinenih čestica, a kometa Wild 2 - čitav niz sklopivih molekula ugljikohidrata - potencijalni budući život.
Početkom 2008. godine američki svemirski brod "Cassini" pokazao je na Titanu - satelitu Saturna - jezero i more sa ugljikohidratima. Tiho, kao i uvek, bili su vozdavši produkt distribucije poslovnog prostora stvorenja.
Osovina nauka 21. veka tako je čisto ukovana u teoriju koja je možda bila stara pet hiljada godina i još uvek nije očišćena sa strane nastavnika. Današnji školarci svoje vrijeme provode proučavajući početak godine o teoriji samogeneriranog života

Teorija opravdanja života na Zemlji. Od davnina pa sve do našeg vremena, postavljane su bezlične hipoteze o putovanju života na Zemlji. Sve í̈hnê raznomanittya zvoditsya do dvije vzaêmoviklyuchnyh točke zore. Pribíchniki teorije biogeneze (grčki "Bío" - život i "genesis" - pojzhennya) poštovali su da sav život liči samo na vrstu živog. Njihovi protivnici su ukrali teoriju abiogeneze (“a” je latinski negativni prefiks); smrad se poštovao zbog mogućnosti hodanja živog od neživog.

Mnogi studenti srednje klase dopuštali su mogućnost spontanog života. Po mom mišljenju, riba bi se mogla roditi iz mazge, crvi iz zemlje, miševi iz legla, muhe i iz mesa.

Protiv teorije spontane generacije u XVII vijeku. nastupio firentinski lažov Francesco Redi. Stavljajući meso u zatvoreni kopač, F. Redi je pokazao da larve mesne mušice ne klijaju u trulom mesu. Pribíchniks teorije spontanog nastajanja nije odustajao, smrad je bio tvrdoglav, da se spontano stvaranje larvi nije dogodilo iz tih razloga, da rudar nije trebao to ponavljati. Todí F.Redí je stavio male komade mesa blizu papaline dubokih posuda. Dio njih je bio prekriven vodom, a dio prekriven muslinom. Poslije paušnog sata, meso brodova prekriveno muslinom vrvjelo je od ličinki muva, ali na pokvarenom mesu nije bilo larvi.

U XVIII veku. teoriju spontanog nastajanja života izveo je njemački matematičar i filozof Leibnitz. Vín that yogo prikhlínki stverdzhuvali, scho u živim organizmima ísnuê posebno "životnu snagu". Za misao vitalista (lat. "vita" - život), "životna sila" je svuda. Dovoljno je udahnuti u nju, i ostaćemo živi bez života.

Mikroskop pokazuje ljudima mikrosvjetlo. Oprez je pokazao da se u dobro zatvorenoj tikvici sa mesnom juhom i plavom infuzijom mikroorganizmi pojavljuju za jedan sat. Ale varto bulo dugo skuhati mesnu čorbu i zatvoriti vrat, kao da zapečaćenoj čuturici ništa nije krivo. Vitalnost je visila dole, tako da je trostruko ključanje pokretalo „životnu snagu“, jer nije moglo da prodre u zapečaćenu bocu.

Superchki mizh prikhilnikami abiogeneza i biogeneza bili su trival í u 19. veku. Navit Lamarck 1809 pišu o mogućnosti spontanog rasta gljivica.

Pasteurov eksperiment. Francuska akademija nauka 1859 dobio specijalnu nagradu za pokušaj da se hrana vidi na nov način samorođena. Tsyu nagradu 1862. godine nakon što je preuzeo čuveno francusko učenje Louisa Pasteura. Pasteur je proveo eksperiment, koji je jednostavnost zmagavsya zí slavni dosvid Redi. Vín ključanje u tikvicama raznih životvornih medija, u kojima bi se mogli razviti mikroorganizmi. Kada je ključanje napredovalo, tikvice su umrle poput mikroorganizama i superpilića. Imajući na umu stvrdnjavanje vitalnosti, da mitska "životna sila" ne može prodrijeti u zatvorenu bocu, Pasteur je donio cijev nalik S-u sa slobodnim staklom. Spore mikroorganizama naselile su se na površini tanke savijene cijevi i nisu mogle prodrijeti u centar za život. Dobro prokuhani životvorni medij ostavljen je sterilnim, u njemu nije bilo mogućnosti spontanog stvaranja mikroorganizama, koji su željeli više pristupa (a sa tim i jadne "životne snage") sigurnosti. Pasteur je svojim dokazima dokazao nemogućnost prolaznog rađanja života. Izjavama o "životnoj sili" - Vitalizmu - zadan je prosjački udarac.

Abiogena sinteza organski govori. Pasteurov eksperiment pokazao je nemogućnost prolaznog rađanja života u umovima velikih umova. Hrana života na našoj planeti dugo vremena je često bila lišena hrane.

Godine 1924 akademski biohemičar O.I. Oparín vyslov pripuschennya, scho pod napetim električnim pražnjenjima u atmosferi Zemlje, kao prije 4-4,5 milijardi godina nastao od amonijaka, metana, ugljičnog dioksida i vodene pare, može se okriviti za najjednostavniji organski uvjeti, neophodni za život. Proročanstvo A.I. Oparina se snašla. Imaju 1955 r. Američki istraživač S. Miller, propuštajući električna pražnjenja napona do 60.000 kroz zbir CH 4, NH 3, H 2 i para H 2 O pod stegom paskala na temperaturi od + 80 ° C, uklanjajući najjednostavnije masne kiseline, sechovin, oktova i mravlja kiselina i mala količina aminokiselina, uključujući glicin i alanin. Aminokiseline - lanci ceglinke iz kojih se stimulišu molekuli proteina. Stoga je eksperimentalni dokaz mogućnosti usvajanja aminokiselina i neorganskih spora prevažna izjava o onima koji, prije svega, na putu života na Zemlji, vrše biogenu (nebiološko) sintezu organskih spora.

spontana generacija

spontana generacija- spontano nastajanje živih bića iz neživih materijala; u režanju, prolazno okrivljujući živi govor iz neživog. U današnje vrijeme iskonsko je da je rođenje živih organizama nemoguće, a opravdanje živog govora od neživog je praktično nemoguće u današnjim prirodnim umovima. Međutim, nauka aktivno raspravlja o mogućim scenarijima za budućnost života u ranim fazama osnivanja Zemlje.

Razvoj teorije spontane generacije

drevno svetlo

Narod je dugo vremena kršio životnu hranu da bi je nedvosmisleno završio. Onaj ko je živ i prihvata niže predstavnike grada začete bukvalno iz ničega, nije sumnjao. Vídomostí o tome, kao i različita živa bića, poznata su iz voda, hrpa i truli viškovi, mogu se znati u starim kineskim i indijskim rukopisima, o tome govore i egipatski hijeroglifi i klinopisi Drevnog Babilona. Na primjer, narod Starog Egipta je sveto vjerovao u pomirenje, da je osvanulo, da žabe, krastače, zmije i da se izrode još stvorenja, pa, na primjer, krokodili, ljudi nisu kao loptica od mazge, koja izlivaju se na obalama Nila tokom sezone izlivanja. . I u staroj Kini, ljudi su mislili da pape okrivljuju mlade bambusove pagone. Štaviše, značaj ovog procesa je dat toplini, kosi i uspavanoj svjetlosti. U Babilonu su ljudi vjerovali da se crvi pojavljuju u kanalima.

antike

Pomirenje spontanog nastajanja živih izvora iz neživih materijala usvojili su filozofi antičke Grčke i Rima, kako su ga shvatali. Očigledno je da se na osnovu sličnih civilizacija, za koje je teološki sumoran život karakterističan za budućnost, u Staroj Grčkoj uočava empirizam predrevolucionarnih naučnih teorija i praktična realnost religioznog podteksta. U isto vrijeme, ideja o spontanom naraštaju počela je podržavati istu teorijsku osnovu, tlumače sa materijalističkih i idealističkih pozicija.

Na primjer, dugogodišnji grčki filozof - Tales Miletski (kraj 7. - početak 6. vijeka p.n.e.) Slično materijalu peršoosnovy, iz kojeg je prirodno vino svijeta, prema Talesu iz Miletskog, bila voda. Dakle, dorimuvavsya materijalističkim principima zamagljivanja samostvorenog života je drevni grčki filozof Demokrit (460-370 pp.. pne), osnivač atomističke teorije. Mislio sam da je sav svijet sastavljen od bezličnih, nesupstancijalnih čestica - atoma, a život se rađa iz rahunoka u međusobnom modalitetu između sila prirode - na primjer, rahunok u vzaêmodíí̈ atoma u vatri i vodenoj zemlji.

I stari grčki filozof-materijalista Empedokle (- str. pne.) uvidevši da su prvi živi organizmi na svetu (i tse, poput vina vvazhav, bule rasta), nastali u rečnoj mazgi uz priliv unutrašnje toplote zemlja. Tada se dijelovi stvorenja pojavljuju kao izrasline: „’izlazile su glave bez vrata, ruke su se srušile bez nogu, oči plamtele bez čela“, iz tog vremena su se pojavili prvi organizmi stvorenja. Ista stvar je tekla ovako: „Snagom Ljubavi, delovi su se šalili jedan po jedan i formirali čitavu živost, štaviše, delovi dana su bili vibrirajući, tako da su čudovišta nestajala pred očima stvorenja sa ljudske glave, bogate glave današnjice. Ale tsí popustljiva stvorenja, Za impedoklove vchennyam, oni nisu bili predani trivijalnom razlogu i voljom Vorozhnechi su umrli, žrtvujući masu harmoničnije vladanih organizama. Za sat vremena, iza zakona Ljubavi i Vorozhnecha, pojavile su se forme, zalijepljene za sredinu te zgrade radi reprodukcije. Stari rimski pjesnik Lukrecije Kar (bl. 98-55 pne) pisao je o tome (samo u obliku umjetničke tvorevine) u pjesmi „O prirodi govora“.

Platon (428-347 str. pne). Vín vvazhav, da sama po sebi stvorena i rastuća materija nije ni na koji način živa. Ona je i dalje živa tek nakon što se besmrtna duša, "psiha", spusti do nje. Ova Platonova ideja se pojavila u nižem životu, a nakon nove ju je usvojio Aristotel, naučnik koji je činio osnovu sve naučne kulture srednje klase, i probudila se preko 2 hiljade godina. U svojoj praksi, Aristotel indukuje bezlične "činjenice" spontanog nastajanja živih bića - roslina, grudva, crva, krastača, miševa i drugih morskih stvorenja - od oznaka neophodnih za svaki um - očiglednost organskih ekscesa koji se izlažu, gnoj, Ríznih pokidkív, lutanje. Prema „činjenicama“ Aristotel navitav pídbív pídbív no pídbivne pídbivne teoretičeski obgruntuvannya - vín stverdzhuvav, scho raptovoe narodzhennia ístot vyklikana ní ínhim ínhít ínhím íe ínhim ínhít ínhim íe ínhim ínhít ínhim íe ínhim ínhít ínhim í Ali u isto vrijeme, Aristotel je izrekao i sasvim zdrave misli, po svojoj suštini bliske evolucijskoj teoriji: U ovom redu, razvoj i propadanje su jednaki jedno drugom. Uobičajeno je i da je Aristotel bio prvi učenjak, koji je artikulirao ideju o "poreklu porijekla" (od najmanjih i najprimitivnijih do najrazličitijih, iu najširem smislu - od nežive prirode do živi). Osa je izgledala kao Aristotelov "sići": 1) Ljudina; 2) stvorenja; 3) zoofit; 4) Roslini; 5) Neorganske materije.

Istovremeno, razvoj živog ístot vídbuêês í̈kh skhodzhennya spušta se od nižeg ka najvišem i zdíysnyuêtsya za rahunok vladajuće materije do samousavršavanja. Kako to nije smiješno zvučati, slične ideje vrijedile su i za 5. vijek. na zvuk e., progresivno upoređivan sa nenaučnim religijskim pristupom. Gledajući mnoge religiozne poglede, teorija spontanog nastajanja života više nije teo-, već kosmogena, sekularne prirode. Uloga Boga u procesu rađanja života više nije bila toliko jednoznačna, da je bila položena između religije i nauke što je označilo dalji put razvoja nauke sa religijskim dogmama. A đakoni prošlosti treba da upamte da se u Empedoklovim idejama o nastanku života mogu dodati začeci teorije evolucije i prirodne selekcije s idejama borbe za utemeljenje i očuvanje najmoćnijih vrsta.

Serednyovichchya

Za Serednyovíchchya je karakteristično značajno nazadovanje naučnog znanja, uglavnom zbog kolosalne moći crkve nad usma galusima ljudske aktivnosti, kao i zbog razvoja kršćanske filozofije i formiranja duhovnog, religioznog načina života i mišljenja. Više u III veku. n. e. Grebel (šef filozofske škole neoplatonista), govoreći o onima „da su se živa bića mogla okriviti sa zemlje ne samo u prošlosti, nego odmah okriviti za proces propadanja“ pod infuzijom „života -davanje duha” (“vivere facit”), tada još u V vijeku nove ere tj. ideje o “životonosnom duhu” ​​i “životonosnoj sili” su se pojavile nezahtjevne, kršćanstvo je postalo krhotina na tlu, koja prenosi jedan čin stvaranja. Do svega ostalog, sve naučne aktivnosti bile su pod kontrolom crkve, koja još uvek nije apsorbovala produktivnu naučnu kreativnost i pojavu novih dostignuća u galeriji organskog sveta.

Sve do 16. veka teorija o spontanom nastanku živih organizama dostigla je svoj vrhunac. U epohi renesanse, u znanstvenom svijetu, legenda o golemu, odnosno homunculus-komadićima kreacija od gline, zemlje ili druge nežive materije, uz pomoć magijskih čarolija i rituala ljudi, aktivno se proširila izvan judaizma. Paracelzus (1493-1541 str.) proponuvav takav recept za pripremu homunkulusa: uzmi "ljudsku domovinu" (spermu) i istruni í̈í̈ truleži na klipu 7 deb iz zapečaćenog harmelona, ​​a zatim rastegni četrdeset tizhnív iz kínska slunk, sve do krvi ljudskog bića. I kao rezultat toga, „dijete će biti živo, kao i svi udovi, kao dijete, kao žena, ali samo malog rasta“.

Razlivene teorije spontane generacije

Slijedi Francesco Redi

Ilustracija iz "Pratimo kampanju" Francesca Redija (1668.)

Spallanza je nastavio hvaliti ishranu o reprodukciji mikroorganizama. Prateći ih kroz mikroskop, više puta posmatrajući male životinje koje su bile ljute jedna na drugu, ali nikada nisam imao priliku da pogledam sam proces. Trohi je kasnije ovaj proces otkrio druga učenja, de Saussure, a Spallanzani se ugušio ovim vídkrittamom.

U isto vrijeme, engleski Ellis, okačivši hipotezu o onima koje mikroorganizmi ne dijele, već se razmnožavaju kao da je sve živo - živi ljudi, zapanjujući usađujući nove mikrobe u oči tijela, koji se rađaju u tela starih. I tako je dobilo ime - samo razdvajanje životinje na dva dijela za rahunok zítknennya jogu s drugim mikroorganizmom.

Spalancani i tu se nisu izgubili - uz pomoć mjehurića sa verbličastim vovni on zumov izokrenuo jedan mikroba iz vojske njegovih birača i, putem neograničenih spostereženja potvrdio otvaranje de Sossara - na mjestu jednog mikroba na predmetnom klicu Spalanci su vidljivi četvorke, iako nisu pro koje jezike.

Na taj način Lazzaro Spallanzani je donio najvažnije zaključke, koji su poslužili kao velika prekretnica za razvoj teorije spontanog nastajanja i za razvoj mikrobiologije u vzagalima.

Pratite Louisa Pasteura

Sve do trenutka kada je francusko učenje Louisa Pasteura (1822-1895) počelo upotpunjavati proučavanje razvoja mikroorganizama, vino je već dostiglo nizak nivo prihvaćenosti u hemiji i mikrobiologiji. Zocrema, treba imati dosta prostora, proces fermentacije i pasterizacije. Odugovlačenjem poslednjeg života joga, naučna aktivnost je tako chi ínakshe pov'yazan sa promiskuitetnim virobnitstvom, a isti Pasteur buv gušavost više od njegovog dosega.

Pasteur je, kao najveći včenih za taj čas, hvalio hranu o putovanju živih života, uskrsnuću održivosti takvih vina, dajući stil tom času snage. Vín ponavlja Spallanzanove riječi, ali pristalice teorije spontanog nastajanja insistirale su na tome da je za spontano nastajanje mikroskopskih stvorenja potrebno biti prirodan, ne zagrijavati ga ponovo, na to je grijanje pokretalo "život" ili "život". -davanje” snage misli vitalista. Do tada se smrad stvrdnjavao (zapravo, Pasteur i sam cerozumiv) da je za čistoću eksperimenta bilo potrebno, da posuda, koja se ponovo nije zagrijala, nije prodrla u gljivice kvasca i vibrione. Zadatak je Pasteuru dala nepoznata osoba.

Ipak, nakon što ste zatražili pomoć francuskog časnog Antoinea Balarda, koji je cijelom svijetu poznat po bromu, trebali biste znati kako se izvući iz ove teške situacije. Pasteur je povjerio svojim pomagačima da pripreme velike neobične kolebnice - vratovi su im bili uvijeni i savijeni do kštalta labudovih vratova (u obliku slova S), Balar je pokazao ovu ideju i vidio prvi primjerak na vatri. Na qi kolbi vino se prelije vodom, kipuće jogo, bez začepljenja posude, i lišavanje takvog gledaoca dana. Nakon tog sata, živi mikroorganizam se nije pojavio na vratima, bez obzira na one koji se nisu ponovo zagrijali, slobodno je prodirao u vrat tikvice. Pasteur je objasnio da se svi mikrobi koji se zadržavaju u vazduhu jednostavno talože na zidovima uskog vrata i ne dospevaju u centar koji daje život. Potvrdivši svoje riječi, ljubazno protresajući tikvicu, tako da je juha isprala zidove zakrivljenog vrata, i još jednom ga otkrivši u kapljici mikroskopskih stvorenja.