Danas želim razgovarati o bajci. Ima duboko psihološko značenje. Ali prvo, puni tekst. Odjednom je neko nije pročitao. Toplo ga preporučujem kad ga prvi put pročitam - zaplakala sam.

DJEVOJKA SA UTAKMICAMA

G.H.Andersen

Kako je bilo hladno te večeri! Padao je snijeg, a sumrak se produbljivao. A veče je bilo posljednje u godini - Silvestrovo. U ovo hladno i mračno doba mala prosjakinja, bose glave i bosa, lutala je ulicama. Istina, iz kuće je izašla obuvena, ali je li bilo puno koristi od ogromnih starih cipela? Ove cipele ranije je nosila njezina majka - toliko su bile velike - a djevojčica ih je danas izgubila kad je prestrašila cestu, uplašena od dva fijakera, koji su jurili punom brzinom. Nikad nije pronašla jednu cipelu, drugu je odvukao neki dječak, tvrdeći da bi to bila izvrsna kolijevka za njegovu buduću djecu.

Djevojčica je sada hodala bosa, a noge su joj postale crvene i plave od hladnoće. U džepu stare pregače nalazilo se nekoliko paketa sumpornih šibica, a u ruci je držala jedan paket. Tog dana nije prodala nijednu šibicu, a nije dobila ni lipe. Lutala je gladna i hladna i bila je tako iscrpljena, jadna!

Pahuljice su sjedile na njezinim dugim plavim uvojcima, koji su joj bili prelijepo rasuti po ramenima, ali zaista nije ni slutila da su prelijepe. Sa svih prozora širilo se svjetlo, a ulica je slasno mirisala na prženu gusku - uostalom, bio je doček Nove godine. To je ona mislila!

Konačno, djevojka je pronašla ugao iza izbočine kuće. Zatim je sjela i klonula, zavukavši noge pod sebe. Ali osjećala se još hladnije i nije se usudila vratiti kući: uostalom, nije uspjela prodati niti jednu šibicu, nije zaradila ni lipe i znala je da će je zbog toga otac pobijediti; osim toga, pomislila je, i kod kuće je hladno; žive u potkrovlju, gdje puše vjetar, iako su najveće pukotine u zidovima začepljene slamom i krpama.

Ruke su joj bile potpuno utrnule. Oh, kako bi ih ugrijala svjetlost male šibice! Kad bi se samo usudila izvući šibicu, udarite je u zid i ugrijte joj prste! Djevojčica je bojažljivo izvukla jednu šibicu i ... cvrkut! Kako se šibica rasplamsala, kako je jarko svijetlila! Djevojčica ga je pokrila rukom i šibica je počela gorjeti ujednačenim laganim plamenom, poput malene svijeće.

Nevjerovatna svijeća! Djevojčica je mislila da sjedi ispred velike željezne peći s sjajnim bakarnim kuglicama i griljama. Kako sjajno u njoj gori vatra, kako toplo duva od njega! Ali šta je to? Djevojčica je ispružila noge prema vatri da ih zagrije - i odjednom ... plamen se ugasio, štednjak je nestao, a djevojčica je imala opečenu šibicu u ruci.

Pogodila je još jednu šibicu, šibica je zasvijetlila, zasvijetlila, a kad je njen odraz pao na zid, zid je postao proziran, poput muslina. Djevojčica je ispred sebe ugledala sobu, a u njoj stol prekriven snježno bijelim stolnjakom i obložen skupim porculanom; na stolu, šireći divnu aromu, bilo je jelo s prženom guskom punjenom suvim šljivama i jabukama! I najdivnije je bilo to što je guska iznenada skočila sa stola i, onako, s vilicom i nožem u leđima, prošetala se po podu. Prišao je ravno jadnoj djevojci, ali ... šibica se ugasila, a pred siromašnom djevojkom opet je stajao neprobojni, hladni, vlažni zid.

Djevojčica je zapalila još jednu šibicu. Sad je sjedila ispred luksuznog božićnog drvca. Ovo drvo bilo je mnogo više i elegantnije od onog koje je djevojčica vidjela na Badnjak, kad se popela do kuće bogatog trgovca i pogledala kroz prozor. Na njenim zelenim granama gorjele su hiljade svijeća, a šarene slike koje krase izloge pogledale su djevojku. Beba im je pružila ruke, ali ... šibica se ugasila. Svjetla su počela ići sve više i više i ubrzo su se pretvorila u jasne zvijezde. Jedan od njih zakotrljao se nebom, ostavljajući iza sebe dugačak vatreni trag.

"Neko je umro", pomislila je djevojčica, jer joj je nedavno preminula stara baka, koja ju je sama voljela po cijelom svijetu, više puta rekla: "Kad zvijezda padne, nečija duša leti Bogu"

Djevojčica je ponovo udarila šibicu u zid i kad je sve okolo zasvijetlilo, u tom sjaju vidjela je svoju staru baku, tako tihu i prosvijetljenu, tako dragu i umiljatu.

Bako, - uzviknu devojka, - uzmi, odvedi me k sebi! Znam da ćete otići kad se šibica ugasi, nestati poput tople peći, poput ukusne pečene guske i divnog velikog drveta!

I na brzinu je udarila sve šibice koje su ostale u čoporu - tako je htjela zadržati baku! A šibice su bljesnule tako zasljepljujuće da je postalo svjetlije od dana. Za života moja baka nikada nije bila tako lijepa, tako dostojanstvena. Uzela je devojčicu u naručje i obasjana svetlošću i radošću, oboje su se popeli visoko, visoko - tamo gde nema gladi, hladnoće, straha - uzdigli su se do Boga.

Mraznog jutra, iza izbočine kuće, pronašli su djevojčicu: rumenilo joj se zasviralo na obrazima, osmijeh na usnama, ali bila je mrtva; smrzla se posljednje večeri stare godine. Novogodišnje sunce je šibicama obasjalo mrtvo tijelo djevojčice; spalila je gotovo čitav paket.

Djevojčica se htjela zagrijati, rekli su ljudi. I niko nije znao kakva je čuda vidjela, među kojom ljepotom su zajedno s bakom upoznali novogodišnju sreću.

Analiza priče

Možda mislite da je ova priča samo jedna od onih koja sažaljevaju, ali to daleko nije slučaj. Danas bih volio da otkrijete tajno značenje ovog naizgled nepretencioznog zapleta.

G.H Andersen je majstorski slikao razne ženske portrete u svojim kreacijama: djevojčice, djevojčice, žene i bake. Ne sumnjajući u to, svoje psihološke probleme stavio je u svoje heroine: u njihova usta, postupke i život uopšte. Jer njegova djetinjstva uopće nisu bila šećer. Na taj način pisac je pokušao proživjeti svoje traume iz djetinjstva.

Isto je i sa Match Girl. Za mnoge je ta priča koja postaje vrlo nezaboravna, živopisna i istovremeno okrutna.
Razmotrimo prvo nivo predmeta u priči, odnosno unutrašnji svijet heroine. Šta se događa u njemu? Ovdje vladaju hladnoća i nesklonost.

Obratite pažnju na njene unutrašnje roditelje: oca i majku, koliko su neprijateljski raspoloženi prema svojoj kćeri. Ne daju joj roditeljsku ljubav i podršku, već je, naprotiv, prisiljavaju da poklanja sve što ima jeftino. Njegova svjetlost, kreativnost, nešto što treba njegovati i razvijati.

Kako se to pokazuje u stvarnom životu sa stvarnim ženama? Mnoge nadarene, najpametnije žene prisiljene su izvući jadno apsurdno postojanje. Napokon nisu u stanju pronaći snagu u sebi da počnu razvijati svoje talente, dobrovoljno se zatvarajući u okove svakodnevnog života. Ako ste počeli pisati roman, ali ograničili ste se na nekoliko redaka i stavili ga na pozadinu, trebali biste znati da vam je duša već hladna. Ako vam padnu na pamet misli da bih „da sam u drugačijim uslovima“, „čim zaradim novac, dozvolio sebi“, „da nije moje okruženje, tada bih pjevao (slikao, bio poznat) za dugo ”,„ Ja ću se pobrinuti za svoj lični život čim dijete poraste “znajte da ste u položaju„ Match Match “-ice. Jer zabavite se iluzijom da ćete jednog dana promijeniti postojeći tok događaja.

To se često događa ženama koje nisu primile ljubav, simpatiju i pomoć od svojih prirodnih roditelja (ili su im roditelji umrli u vrlo ranoj dobi). Kad su roditelji samo iznosili tvrdnje i iznosili kao "prve lekcije, a onda ćemo vidjeti zaslužujete li našu ljubav". Stoga žena prema sebi ne pokazuje ljubav, brigu i pažnju prema svojim istinskim željama.

Ovdje vidimo sličnu zavjeru "ako ne prodate šibice, bit ćete kažnjeni." A djevojci je draže da se ne vraća kući. Kuća - simbolična duša djevojke - hladna je i prazna, jer unutrašnji roditelji u njoj ne stvaraju utjehu. Nije ih briga za porodicu, kao da ih nije briga šta će se na kraju dogoditi. Napokon, malo ljudi može dugo izdržati tako napetu situaciju. A prava žena, osjećajući ovu smrtnu hladnoću, želi se ugrijati. Za to ne uzima šibice, već alkohol, drogu, hranu, mnoge ljubavne veze, bezbroj kupovina odjeće i nakita, samo da ne bi mislila i osjećala ono što osjeća. Ali sutradan ujutro ustaje u još gorem stanju. Dakle, njena duša je mrtva.

Obratite pažnju na činjenicu da se maloj, ne odrasloj osobi nameću dužnosti koje ona očito ne može ispuniti. Dužna je zarađivati ​​novac, a ne igrati se, rasti i sticati snagu. To rade samo ljudi koje ne zanima razvoj djeteta. To se događa u porodicama u kojima djecu odrasli unaprijed odgajaju mali odrasli i koji su zaduženi za apsolutno odrasle poslove: čuvanje djece mlađeg uzrasta, kuhanje i održavanje kuće. Ubijanje djeteta u djetetu, a s njim i kreativnost. Nažalost, posljedice ovog odgoja su strašne. Takve žene su često opterećene igrama, zabavom s djecom. Nedostaje im smisla za humor i imaju problema sa seksom.

Sada razmislite o ovome: kakav je odgovor ova bajka izazvala u vašoj duši? Kako se osjećate nakon čitanja? Možda ste toliko vezani za glavnog junaka da postoji osjećaj kao da vam se to događa. A onda razmislite o tome za koje ideje i talente ne želite? Koje ste najdublje misli zabili u daleki kut da ih ne biste vidjeli ili pomislili? Ako im možete odgovoriti - to je pola bitke, bit ćete na dobrom putu da stvorite ugodan topao dom za svoju dušu.

Ugrijati dušu nije lako, jer za to trebate biti sposobni slušati sebe. Da ova djevojka ima pozitivne unutrašnje roditelje, tada bi znala šta treba raditi u teškoj situaciji. Zatražite pomoć, potajno prenoćite u tuđoj šupi, ušuljajte se u kuću i tamo se frkajte oko hrane i toplote, odnosno upotrijebite sva sredstva da dalje živite i stvarate.

Znam jedan trik da počnem graditi svoju unutarnju potporu koja dobro funkcionira. Zamislite kako biste željeli vidjeti svoje unutrašnje roditelje: koji vas vole, ljube, pomažu, brinu. Pokušajte zamisliti ovu sliku. Bilo bi dobro ako je nacrtate. U teškim vremenima možete im se obratiti za podršku, to vam daje priliku da osjetite da niste sami, čak i ako vam je čitav svijet okrenuo leđa.

Obično svojim klijentima kažem na ovaj način: „Postani sama sebi majka“. I ja vam želim isto. Pazite na sebe, razvijajte svoju ličnost i talente, tada se sigurno nećete smrznuti.

Rado ću razgovarati s vama, pa se radujem vašim komentarima.

Rekao sam, „Da, mislim da je autor želio da ljudi plaču. Vidite, nije bilo samo u stara vremena djece koja su umirala od gladi i hladnoće. Autor nas podsjeća sve, i odrasle i djecu, da ni sada nemaju svi topao, ugodan dom, ukusnu hranu, more igračaka, čak ni roditelji - nemaju svi. Uostalom, ako se toga sjetimo, bit ćemo zadovoljni onim što imamo i nećemo se žaliti na loš život, a možda ćemo čak i nekome u nevolji pomoći. "

Naravno, ova priča uopće nije prvi kontakt Ksyushe s temom smrti, već je završetak određene faze. Tema smrti se sama pojavila kada je Ksyusha imala dvije i po godine. Mačka koja živi s nama deset godina nestala je na dači. Pokušaji smišljanja daljnje prosperitetne sudbine mačke (pronašli su nove vlasnike, odlučili su postati divlja zvijer) izgledali su neuvjerljivo. A još je pogrešnije bilo uvjeravati Ksyushu da će se mačka vratiti. Morao sam čvrsto reći: "Ksyusha, mačka se neće vratiti, najvjerojatnije je umrla." Ksjuša se počela raspitivati: kako je umrla, kamo je otišla, zašto je više nećemo vidjeti? Plakala je i pitala: "Gdje odlaze oni koji umru?" Odgovorio sam: "Oni su na nebu." Moji su je odgovori neko vrijeme umirivali: "A ako se popnem na krov, a onaj koji umre strši glavu iz oblaka, hoćemo li moći razgovarati?" Ljubazno kažem da je to nemoguće. Ksyusha opet počinje plakati i ponavljati: "Ne želim da bude ovako."

Dvije godine se mentalno pokušavala pomiriti sa činjenicom smrti, plakala je, ali nije prestajala postavljati pitanja. Pita, na primjer: "Šta je mumija?" Kažem: "Ksyusha, ti to uopće nećeš voljeti znati." Ona insistira. Objašnjavam - opet plače. Ali i dalje ga zanimaju detalji. Ispituje neku sliku: "A svi ti ljudi - umrli su?" Ili: "Zašto se spomenici postavljaju samo onima koji su umrli?" I tako dvije godine.

Sada je prilično mirna zbog činjenice da se tijelo nalazi na groblju. I duša nikad ne umire. Naravno, pokušala je dobiti odgovor od mene na pitanje "šta je duša?" Iskreno sam rekao da ne znam tačno odgovoriti, samo je tu i to je to.

Zajedno pokušavamo shvatiti što je smrt i razgovaramo o tome.

Ali kod najstarijeg sina sve je bilo drugačije.

Zapis u dnevniku od 4. februara 2002.(Misha ima 4 godine i 10 mjeseci - gotovo kao Ksyusha sada.)

Čitali smo Andersenovu Match Girl.

„Mama, nije mrtva, zar ne? Nisi mrtav, zar ne? "

I kao da je ispred mog odgovora (odjednom kažem da sam umro, jao - umro sam):

„Upravo je zaspala! Da! Napokon, snijeg je mekan i lepršav poput jastuka. Samo je trebate dovesti u toplu kuću ... Trebate joj dati i novac kako bi se mogla vratiti na svoje mjesto. Oni su to učinili, zar ne? "

Sve je to rekao brzo, u jednom dahu, kao da sebe ubeđuje.

Možda ovo nije u redu. Ali ako tako želi vjerovati.

Napokon, istina ne liječi uvijek ili ne svi. Svakako ne odmah.

Bilo kako bilo, "Mala šibica" ostala je najgora bajka za Mišu. Izgleda kao zauvijek. Čak i prošle godine, saznavši da Ksyusha i ja idemo na novogodišnju predstavu "Devojčica sa šibicama" u katedrali Hrista Spasitelja, doslovno me molio da ne vodim Ksyushu tamo. S ljubavlju sam mu objasnio da je od "Male šibice" ostalo samo ime, malo je vjerojatno da autori produkcije žele rasplakati cijelu publiku, a Ksyusha je malo drugačije dijete. Radovao se našem povratku - očito je želio biti siguran da je Ksjuša još uvijek veselo, bučno i hirovito dijete.

Natalia Solyanik

Estes.
Analiza bajke "Djevojčica sa šibicama".

"Djevojčica luta ulicama i traži od prolaznika da od nje kupuju šibice. Ova scena prikazuje jednu od najnezamislivijih radnji karakterističnu za žene oštećenog instinkta - daje svjetlost za pjesmu. Ovdje nas mala svjetla na štapićima podsjećaju na jača svjetla - od palica plamenih kornjača, poznatih nam iz bajke o Vasilisi. Oni simboliziraju mudrost i, što je još važnije, pale svijest, pretvarajući tamu u svjetlost, prisiljavajući da zasja ono što je već izgorjelo. Vatra je glavni simbol duše obnova.

Ovdje imamo djevojku koja živi u velikoj potrebi, moli za milostinju, nudeći nešto izuzetno vrijedno - svjetlo - u zamjenu za mnogo manje vrijednu - kunu. Bilo da se takva nejednaka razmjena odvija u našoj duši, ili je ostvarujemo u vanjskom svijetu, rezultat je uvijek isti: daljnji gubitak energije. A onda žena gubi sposobnost da zadovolji svoje potrebe. Ono što želi živjeti pita je, ali zauzvrat ne dobija ništa. Pred nama je osoba koja donosi svjetlost iz ponora, poput Sofije, koja je personifikovala mudrost među Grcima, ali je beskorisno troši u impulsima besplodne fantazije. Ovaj izbor forsiraju neuspješni ljubavnici, bezvrijedni šefovi, prisilne situacije i sve vrste štetnih kompleksa.

Kad djevojka odluči zapaliti šibice, ona te resurse ne koristi za akciju, već za maštanje. Svoju energiju troši na prolazne ciljeve. U životu žene to je očigledno. Odlučuje se za fakultet, a onda tri godine razmišlja koji će odabrati. Naslikat će seriju slika, ali budući da nema gdje objesiti toliko platna, bavi se samo slikanjem. Želi raditi ovo ili ono, ali se ne trudi učiti, razvijati osjetljivost ili vještinu potrebne za dobro obavljanje posla. Pokrila je deset bilježnica u snovima, ali zaplela se u fantazije, pokušavajući ih protumačiti i ne može ih učiniti vodičem za akciju. Zna da treba da ode, započne, stane, krene dalje - i ne radi ništa.

Jasno je zašto se to događa. Ako su ženska osjećanja zamrznuta, ako više ne osjeća sebe, ako joj krv, entuzijazam više ne dopiru do svih krajeva duše, ako je očajna, tada joj život u fantaziji postaje ugodniji od svega drugog što može zaustaviti oči joj uprte. Mala svjetla na šibicama, bez goriva, dušu spaljuju poput suve cjepanice. Duša počinje sebe zavaravati: živi u plamenu fantazije i u njoj se čini da su se sve želje ostvarile. Takve su maštarije poput laži: ponavljajte ih češće i sami ćete vjerovati.

Ovaj način suočavanja sa strahom, kada pokušavamo smanjiti probleme ili poteškoće, entuzijastično smišljajući nemoguća rješenja ili sanjajući bolja vremena, nije samo pošast za žene: on predstavlja glavnu prepreku na putu čitavom čovječanstvu. "

"Djevojčica sa šibicama" G.Kh. Andersen i "Dječak kod Krista na božićnom drvcu" F.M. Dostojevski

Učenje od učenika

Vladislav Osipov

Rad je napisao Vladislav Osipov, dok je bio učenik 6. razreda srednje škole № 110 u Kazanju (nastavnica književnosti - Elena Vladimirovna Eremeeva).

"Djevojčica sa šibicama" G.Kh. Andersen i "Dječak kod Krista na božićnom drvcu" F.M. Dostojevski

Benchmarking iskustvo

Ovo je istraživački rad najmlađeg učesnika naučno-praktične konferencije „Nauka je rad mladih“ koja se svake godine održava u Kazanju. Autor je 2002. godine dobio diplomu prvog stepena (odjeljak "Književnost").

Svrha mog malog istraživanja je analizirati umjetnička djela koja na prvi pogled nemaju ništa zajedničko. Napisali su ih potpuno različiti pisci, od kojih je jedan živio u Danskoj, a drugi u Rusiji. Jedan je bio sjajan pripovjedač priča, a drugi pisac realista. Ali dublje upoznavanje s pričom F.M. Dostojevskog "Dječak kod Hrista na božićnom drvcu" i priča o G.Kh. Andersenova "Match Girl" rekla mi je da su ova djela u mnogo čemu slična. Zašto se to dogodilo? Dugo sam razmišljao o tome i došao do zaključka da ono što spaja ove pisce jeste njihova vezanost za jednu temu - temu dječje patnje. Naravno, Dostojevski i Andersen su humanisti. Bilo im je teško promatrati život male djece u nepovoljnom položaju. Stoga mi se čini da su s ova dva mala djela htjeli skrenuti pažnju na jedan problem: „Čitaoče, ti sada prelistavaš ove redove, a istovremeno, negdje na ulicama Kopenhagena ili Sankt Peterburga, dijete izmučeno patnjom i smrzavanjem “.

Dakle, okrenimo se sadržaju djela. Match Girl i Boy at Christ's Tree postavljaju se na Silvestrovo, odnosno pred Božić. Djevojčica je prošetala ulicom prodajući šibice kako bi zaradila novac za hranu. Lutala je ulicama, bojeći se povratka kući. Napokon, otac bi je ubio jer nije prodala kutiju. A u priči Dostojevskog, kojoj je dao podnaslov "Juleti", očekuju da će i dečaci "perom", odnosno moleći milostinju, biti pretučeni od "lopova". Tako strah, glad, poniženje postaju sastavni dio djetetovog života. U središtu pripovijesti oba pisca je nesretna sudbina djece iz siromašnih porodica u 19. stoljeću.

Sastav priče je jednodijelan, priča se sastoji iz dva dijela. Iznenađujuće je da se radnje ovih djela takođe razvijaju gotovo paralelno. Slučajno su se naši junaci našli na ulici.

„Napokon je sjela u kut, iza izbočine kuće, sagnula se i zavukla noge pod sebe kako bi se malo ugrijala“ („Djevojčica sa šibicama“).

„Evo opet ulice - oh, kako široka! Ovdje će ih vjerojatno slomiti ovako: kako svi vrište, trče i voze, ali svjetlost, svjetlost! " ("Dječak kod Krista na drvetu").

Oba pisca koriste antitezu kao glavnu umjetničku tehniku. Autori suprotstavljaju tmurne slike podruma, mračnih ulica i prigušenih lampiona neobičnoj ljepoti vizija i snova mladih heroja. I iznenađujuće - ove slike su tako slične!

„Ovo je drvo i na njemu ima onoliko lampica koliko ima zlatnih komadića papira i jabuka, a uokolo su lutke, mali konji; a djeca trče po sobi, pametna i čista, smiju se i igraju i jedu i piju nešto "(" Dječak na Hristovom drvetu na drvetu ").

“Djevojčica je zapalila još jednu šibicu. Sad je sjedila ispred luksuznog božićnog drvca<...>Na njenim zelenim granama gorjele su hiljade svijeća, a šarene slike koje krase izloge pogledale su djevojku “(„ Djevojčica sa šibicama “).

Kao što vidimo, za djecu drvo postaje simbol dobrobiti, harmonije, sreće i udobnosti. Ali oni sve ovo ne mogu primiti ovdje na zemlji. Oba pisca shvatila su da su život i društvo previše surovi prema djeci. Vjerovatno je zato završetak priče i priče isti: sudbina junaka bit će tragična, umrijet će od hladnoće i gladi.

„U hladnom jutarnjem satu, u uglu iza kuće, još uvijek je bila djevojčica ružičastih obraza i osmijeha na usnama, ali bila je mrtva. Smrzla se posljednje večeri stare godine; novogodišnje sunce je šibicama obasjalo mrtvo tijelo djevojčice. "

„A dolje, ujutro, domari su pronašli mali leš dječaka koji je dotrčao i bio smrznut iza šume; pronašao i njegovu majku ... Umrla je i prije njega; obojica su se sreli s Gospodom Bogom na nebu. "

Posebno treba spomenuti autorov odnos prema svojim junacima, čini mi se vrlo sličnim. I Dostojevski i Andersen simpatiziraju nesrećnu decu. Opisujući i djevojčicu i dječaka, pisci koriste riječi s umanjeno-privrženim sufiksima: „smrznuti prsti“, „ružičasti obrazi“, „tanke ruke“. Portretne karakteristike pune su sažaljenja i nježnosti, čini se da srca pravih umjetnika pucaju od bola. Ni Dostojevski ni Andersen ne obdaruju svog junaka imenom. Mislim da ovo ima posebno značenje: takva sudbina bila je pripremljena za mnogu djecu.

Nemoguće je ne obratiti pažnju na to da u oba djela postoji epizoda susreta sa ljudima bliskim djeci. Čak i na pragu drugog života. Uprkos tome, dječak i djevojčica su nagrađeni za svoju patnju. Oba pisca svojim junacima daju trenutak sreće.

„Za života moja baka nikada nije bila tako lijepa, tako dostojanstvena. Uzela je djevojku u naručje i obasjana svjetlošću i radošću obojica su se uzneli Bogu. "

„Gdje je on sada: sve svijetli, sve svijetli, a uokolo su lutke, - ali ne, to su svi dječaci i djevojčice, samo tako bistri, svi kruže oko njega, lete, ljube ga, uzimaju, nosite ga sa sobom, a on sam leti i vidi: majka ga gleda i s radošću mu se smije ”.

U zaključku je potrebno istaknuti opću ideju priče o F.M. Dostojevskog "Dječak kod Hrista na božićnom drvcu" i G.Kh. Andersenova "Djevojčica sa šibicama", napisana u XIX stoljeću. Ideja - "Budi milostiv!" U 21. stoljeću to zvuči posebno relevantno, jer mnogo više djece treba suosjećanje i pomoć.

Književnost

Andersen G.H. Bajke. Priče. Moskva: Nedelja, 1996.

Dostoevsky F.M. Priče. M.: Savremeni, 1983.

Književni enciklopedijski rječnik / Ed. V.M. Kozhevnikov. M.: Sovjetska enciklopedija, 1987. S. 750.

Enciklopedijski rječnik mladog književnog kritičara / Comp. U I. Novikov. M.: Pedagogika, 1988. S. 416.