Останні хвилини життя Болконського. Л.М

Вступ.

«Війна і мир» - роман, що відрізняється різноманіттям мотивів і складністю жанрової структури. Не випадково твір називають романом-епопеєю. Тут одночасно зображуються долі народу і окремої особистості, що знаходяться в тісному взаємозв'язку. Роман являє собою складний філософсько-історичний синтез. Роль кожного героя в творі визначається не тільки його особистою долею, взаємовідносинами в сім'ї та суспільстві; ця роль набагато складніше: оцінка особистості відбувається не стільки на побутовому, скільки на історичному рівні, зачіпаються вже не матеріальні, а духовні пласти людської свідомості.

У творі ставиться складне філософське питання про роль особистості в історії, про зв'язок людського почуття і матеріальності світу і одночасно про вплив історичних подій на долю нації і кожної людини окремо.

З метою найбільш повно розкрити характер героя, його внутрішній світ, показати еволюцію людини, постійно шукає правду, намагається зрозуміти своє місце і призначення в житті, Толстой звертається до історичного сюжету. У романі описуються військові дії 1805 - 1807 років, а також Вітчизняна війна 1812 року. Можна сказати, що війна як якась об'єктивна реальність стає головною сюжетною лінією роману, і тому долі героїв необхідно розглядати в єдиному контексті з цим «ворожим» людству подією. Але одночасно війна в романі має більш глибоке розуміння. Це поєдинок двох начал (агресивного і гармонійного), двох світів (природного і штучного), зіткнення двох життєвих установок (правди і брехні).

Але, так чи інакше, війна стає долею для багатьох героїв, і саме з цієї позиції слід розглядати еволюцію головного героя роману Андрія Болконського. Не випадково князь Андрій називає війну «найбільшою війною». Адже тут, на війні, настає перелом в його свідомості; шукаючи правду, він вступає на «дорогу честі», на шлях моральних шукань.

1.Знакомство з Андрієм.

У величезній епопеї Толстого є кілька героїв, долю яких він розкриває особливо уважно. До їх числа належать, перш за все, Андрій Болконский. Знайомлячи читачів з Андрія Болконського, Толстой малює портрет свого героя. князь Андрій Болконский був невисокого зросту, дуже гарний з певними і сухими рисами. У салоні Шерер, де ми вперше зустрічаємо його, у нього втомлений, нудьгуючий погляд, часто «гримаса псує його гарне обличчя». Але коли до нього підійшов П'єр, Болконский «посміхнувся несподівано доброю і приємною посмішкою». При розмові з П'єром «його сухе обличчя все тремтіло нервовим пожвавленням кожного мускула; очі, в яких перш здавався погашеним вогонь життя, тепер блищали променистим яскравим блиском ». І так скрізь і завжди: сухий, гордий і холодний з усіма, хто неприємний йому (а йому неприємні кар'єристи, бездушні егоїсти, бюрократи, розумові і моральні нікчеми), князь Андрій добрий, простий, щирий, відвертий. Він поважає і цінує тих, в кому бачить серйозне внутрішній зміст. Князь Андрій - багато обдарована натура. У нього неабиякий розум, що відрізняється схильністю до серйозної, глибокої роботи думки і самоаналізу при цьому він зовсім чужий мрійливості і пов'язаного з нею «туманного філософствування» Однак це не сухий, розумовий людина. У нього багата душевна життя глибокі почуття. Князь Андрій - людина сильної волі активна, творча натура, він прагне до широкої суспільної і державної діяльності. Ця потреба підтримується в ньому властивим йому честолюбством, прагненням до слави і влади. Слід сказати, проте, що князь Андрій не здатний до угод з совістю. Він чесний, і прагнення до слави поєднується у нього з жагою безкорисливого подвигу.

Ми дізнаємося, що за бажанням батька, старого заслуженого генерала, Болконський почав військову службу з нижчих чинів, що повага до армії і простому солдату стало для нього принципом життя. Ми знаємо, що його батько живе історією російської армії і заснував премію тому, хто напише історію суворовських воєн. Тому цілком логічно і зрозуміло рішення князя Андрія, залишивши вагітну дружину, йти на війну, удосконалювати своє призначення вищого офіцера, талант і здатність стратега. За посадою своєї і зв'язкам він потрапляє ад'ютантом в штаб Кутузова, але відразу слід сказати, що це для нього не зручне, безпечне містечко, що не вдалий випадок зробити кар'єру і отримати нагороду, а великі можливості проявити себе, простір для його розвивається таланту воєначальника і командира .

Відправляючи з сином лист Михайлу Іларіоновичу, одного і колишньому товаришеві по службі, старий князь пише, щоб він сина «в хо290 рошіе місця вживав і довго ад'ютантом не тримав: погана посаду». При цьому стверджує як непорушне правило: «Миколи Андрійовича Болконського син з милості служити ні у кого не буде». Це на тлі суєти інших великосвітських осіб, які збирають рекомендаційні листи і правдами і неправдами, проханнями і приниженнями прилаштовують своїх синів в ад'ютанти! Вражає напутнє слово батька, навічно врізаючись в пам'ять і серце, і гідну відповідь сина:

«- Пам'ятай одне, князь Андрій: коли тебе вб'ють, мені, старому, боляче буде ... - Він несподівано замовк і раптом крикливим голосом продовжував: - А коли дізнаються, що ти себе повів не як син Миколи Болконського, мені буде .. . соромно! - заверещав він. - Цього ви могли б і не говорити мені, батюшка, - посміхаючись, сказав син ».

Напевно, єдине прохання князя Андрія до батька - якщо його вб'ють, не віддавати дружині сина - теж пов'язана з цим «соромно», тому що у вищому світі, в близькому оточенні його дружини, хлопчикові не дадуть такого виховання, як в будинку Болконских. Лев Толстой не просто показує нам князя Андрія в справі. Ми бачимо до дрібниць поведінку князя під час розмов, його вміння дати відсіч зарвався нахабі, захистити перед усіма несправедливо забутого людини, дати спокійний, розумний рада і не дати спалахнути назріваючої сварці. Ми бачимо не показну, а справжню хоробрість і благородство, справжнє розуміння військової дисципліни і служіння Батьківщині.

Складна і глибока натура, князь Андрій живе в період громадського збудження, яке охопило освічені кола дворянства в роки Вітчизняної війни, в тій атмосфері, в якій формувалися майбутні декабристи. У такій обстановці глибокий, тверезий розум князя Андрія, збагачений різноманітними знаннями, критично ставлячись до навколишньої дійсності, шукає сенсу життя в діяльності, яка принесла б йому моральне задоволення. Війна розбудила в ньому честолюбство. карколомна кар'єра Наполеона змушує і його мріяти про своє «Тулон», але він думає завоювати його НЕ ухиленням в штабі від небезпек, а в бою, своєю хоробрістю.

1.1. Шенграбенское бій і поле бою під Аустерліцем.

Протягом усього життя Андрій Болконський мріє про «свій Тулон». Він мріє на очах у всіх зробити подвиг, щоб, довівши свою силу і безстрашність, зануритися в світ слави, стати знаменитістю. «Туди-то я буду посланий, - думав він, - з бригадою або дивізією, і там-то з прапором в руці я піду вперед і зламаю всі, що буде переді мною». На перший погляд це рішення здається цілком шляхетним, воно доводить мужність і рішучість князя Андрія. Відштовхує лише те, що не на Кутузова, а на Наполеона він орієнтований. Але Шенграбенское бій, а саме зустріч з капітаном Тушиним, стає першою тріщиною в системі поглядів героя.

Під час Шенграбенского битви князь Андрій, єдиний з посланих до наказу штабних офіцерів, добереться до батареї капітана Тушина і не тільки передасть наказ відступати, а й особисто допоможе, під кулями, в пилу, зняти і евакуювати знаряддя, тобто надійде як товариш і соратник , як справжній чоловік. Не ставлячи собі в заслугу цей вчинок (як це зробили б багато штабні офіцери), князь Андрій скаже про це на раді, тільки щоб відзначити заслуги капітана Тушина, схвильований тим, що цю людину незаслужено лають: «... Успіхом цього дня ми зобов'язані найбільше дії цієї батареї і геройською стійкості капітана Тушина з його ротою ». Себе, що стояв поруч з ним під кулями, він і не подумає зарахувати до героям! Більш того, Л. Толстой нам покаже зіткнення в душі князя Андрія бажаного з реальним, коли йому «було сумно і важко», тому що побачене ним на війні «було так дивно, що не схоже на те, чого він сподівався». Болконського обурює ставлення багатьох вищих офіцерів до війни, їх бажання не допомогти армії, а перш за все зберегти себе, отримавши при цьому нагороду і просування. Тому так гнівно він зупиняє ад'ютанта Жеркова, який посмів за спиною сміятися над генералом Маком - командиром розбитої армії союзників. Скільки стриманою люті і засудження в словах Болконського: «Ми або офіцери, які служимо своєму цареві та батьківщині і радіємо спільному успіху, і засмучуємося загальну невдачу, або ми лакеї, яким діла немає до панського справи».

Відокремлюючи себе від цих «хлопчаків», цих штабних лакеїв, князь Болконский все ж не дасть нікому безкарно ображати честь офіцера штабу. І це не абстрактне розуміння честі мундира, це повага до справжнім командирам і вміння захистити власну гідність. На недоречне зауваження про «штабних молодчиків» він відповідає Миколі Ростову спокійно і гордо, але при цьому каже, що зараз «всім нам доведеться бути на великий, більш серйозною дуелі», де у них буде спільний суперник.

Шенграбен, безсумнівно, зіграв позитивну роль в житті князя Андрія. Завдяки Тушину Болконский змінює свій погляд на війну. Виявляється, війна не засіб досягнення кар'єри, а брудна, важка робота, де відбувається антилюдські справу. Остаточне усвідомлення цього приходить до князю Андрію на Аустерлицком поле. Він хоче зробити подвиг і робить його. У вирішальний момент Болконский бере в руки прапор і з криком "Ура!" веде за собою солдатів - вперед, до подвигу і слави. Але волею долі одна випадкова куля не дає князю Андрію завершити свій тріумфальний хід. Він падає на землю. Але згадує він пізніше не свій тріумф, коли біг на французів з прапором в руках, а високе небо Аустерліца. Андрій бачить небо - так, як його, напевно, ніхто ніколи більше не побачить. «Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, я, що впізнав його нарешті. Так! все пусте, все обман, крім цього нескінченного неба. Нічого, нічого немає, крім нього. Але і того навіть немає, нічого немає, крім тиші, заспокоєння. І слава Богу!.."

Прапор і небо - важливі символи в романі. Прапори в творі фігурують кілька разів, але все ж це не стільки символ, скільки проста емблема, яка не заслуговує серйозного ставлення. Прапор уособлює собою владу, славу, якусь матеріальну силу, що аж ніяк не вітається Толстим, які віддають перевагу духовним цінностям людини. Тому не випадково в романі Тушин спотикається об древко прапора, не випадково князь Андрій згадує не себе з прапором в руках, а високе, вічне небо. Аустерліц - друга тріщина в поглядах князя Андрія на життя і на війну. Герой відчуває глибокий моральний криза. Він розчаровується в Наполеона, колишніх цінностях, розуміє істинний, антилюдяний сенс війни, «лялькової комедії», розіграної імператором. Відтепер ідеалом для князя Андрія стає Небо, Нескінченність і Висота: «Він дізнався, що це був Наполеон - його герой, але в ту хвилину Наполеон здавався йому настільки маленьким, нікчемним людиною в порівнянні з тим, що відбувалося тепер між його душею і цим високим , нескінченним небом з біжать по ньому хмарами ».

Символічно і те, що князь Андрій отримує поранення в голову. Це говорить про перевагу духовного начала над інтелектуальним, аристократичним, про правильність обраного героєм шляху. Усвідомлення близьку смерть дає князю Андрію сили на виживання, відроджує до нового життя. Аустерліц справив великий вплив на формування поглядів Андрія Болконського, допомагав визначити герою справжні життєві цінності, І після Аустерлицької бою князь Андрій вчиться жити за цими новими, невідомим йому раніше законам.

1.2. Повернення князя Андрія додому.

Повертаючись додому, князь Андрій мріє почати нове життя вже не з "маленькою княжною" з "болючих виразом" обличчя, а з жінкою, з якою сподівається, нарешті, створити єдину сім'ю.

Але повернення Андрія Болконського додому не було радісним. Народження дитини і одночасно смерть дружини, перед якою він відчував свою моральну провину, поглибили його духовну кризу. Болконский безвиїзно живе в селі, займаючись господарством і вихованням сина Николеньки. Йому здається, що життя його вже скінчилося. Відмовившись від ідеалу слави і величі, надавав сенс його життя, князь Андрій позбавляється радості існування. П'єра зустрівся зі своїм другом вразила сталася в ньому зміна. Слава як мета життя була помилкова. Андрій Болконский переконався в цьому на власному досвіді. Те чого йому не вистачало відкривається в суперечці з П'єром, які повернули князя Андрія до життя.

«Я живу і в цьому не винен, отже, треба якось трохи краще, нікому не заважаючи, дожити до смерті», - каже князь Андрій. «Треба жити, треба любити, треба вірити», - переконує його П'єр. Він переконував свого друга, що не можна жити тільки для себе, що ось він «жив для себе і звели свою долю». Князь Андрій жив заради похвали інших, а не заради інших як він каже. Адже заради похвали він готовий був жертвувати життям навіть найближчих людей.

Пізніше вони перейшли від первісного спірного питання до інших предметів. Виявилося що відповідь на проблему: жити для себе або для людей залежить від рішення інших фундаментальних проблем. І в процесі обговорення герої дійшли згоди в одному пункті: робити добро людям можна тільки за умови існування Бога і вічного життя. «Якщо є Бог і є майбутнє життя то, є істина, є чеснота; і вище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути до досягнення їх ». На палку промову П'єра князь відповів не заперечення, а словами сумніви і надії: «Так, коли б це так було!».

Зрештою, в суперечці князь Андрій, здається, вийшов переможцем. На словах він являв свій скепсис, і невіра, а на ділі в той момент переживав інше: віру і тому радість. П'єр не переконав свого друга, той не дізнався від нього що-небудь нове, невідоме раніше. П'єр пробудив у душі князя Андрія то, що було в ній. А це - краще і бесспорнее всяких ідей.

Князь Андрій заперечує думку П'єра про необхідність приносити людям добро, але те, що служить їй основою - вічне життя Бога він ставить під сумнів, але не заперечує. Існування Бога зрозуміло неможливо довести але тому ж не можна і спростувати. Князь Андрій сумнівається, але жадає, пристрасно хоче, щоб був Бог, і була вічна життя. І ця жага, пробуджена П'єром і ставати силою змінює життя Болконського перетворює його самого. Під впливом П'єра почалося духовне відродження князя Андрія.

Після поїздки в свої рязанські маєтку «князь Андрій зважився їхати в Петербург і придумав різні причини цього рішення. Цілий ряд розумних логічних доказів, чому йому необхідно їхати в Петербург і навіть служити щохвилини був готовий до його послуг ». Спочатку вирішив їхати, а потім придумав причини. Це рішення визрівало в душі героя протягом року: саме стільки минуло після розмови князя Андрія з П'єром на поромі.

За цей час князь Андрій зробив багато. Він виконав «все ті підприємства по маєтках, які затіяв у себе П'єр і не довів ні до якого результату». Князь Андрій вирішив їхати в Петербург, щоб взяти діяльну участь в перетвореннях, які намічалися на початку царювання Олександра I.

Але зауважимо, що автор повідомляє про реформи Болконського між справою, приділяючи їм лише кілька рядків. Зате докладно розповідає про поїздку князя Андрія в Відрадне - маєток Ростові. Тут у героя формується нове розуміння життя.

2. Андрій і Наташа.

«У Відрадному князь Андрій вперше зустрічається з Наташею Ростової. По дорозі до Ростова, проїжджаючи через гай, він звернув увагу на те, що береза, черемха і вільха, відчувши весну, покривалися зеленим листям. І тільки старий дуб «один не хотів підкорятися чарівності, весни і не хотів бачити ні весни, ні сонця». Одухотворяючи природу, шукаючи в ній співзвуччя своїм настроєм, князь Андрій думав: «Так, він має рацію, тисячу разів прав цей дуб, нехай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя, наше життя скінчилося!» Він невеселий і заклопотаний під'їжджав до будинку Ростових. Вправо через дерева він почув жіночий веселий крик і побачив що біжить натовп дівчат. Попереду біжить дівчина щось кричала, але дізнавшись чужого, не глянувши на нього, побігла назад. Князю Андрію раптом стало від чогось боляче. » Боляче йому стало від того, що «ця тоненька і гарненька дівчина не знала і не хотіла знати про його існування». Почуття випробуване князем Андрієм при вигляді Наташі подія. Князь Андрій залишається ночувати у Ростові, його кімната виявляється під кімнатами Наташі і Соні і він мимоволі підслуховує їхню розмову. І знову йому стає прикро. Йому хочеться, щоб вони сказали що-небудь про нього. Але повертаючись з Відрадного, він в'їхав знову в ту ж березовий гай. «Так, тут, в цьому лісі, був цей дуб, з яким ми були згодні, - подумав князь Андрій. - Та де він? » «Старий дуб, весь перетворений, розкинувшись шатром соковитою, темної зелені, млів, трохи колтихаясь, в променях вечірнього сонця» ... «Так це той самий дуб», - подумав князь Андрій, і на нього раптом знайшло безпричинне весняне почуття радості і оновлення » ... «Ні, життя не скінчилося в тридцять один рік, раптом остаточно, безперервної вирішив князь Андрій. - Мало того, що я знаю все те, що є в мені, треба, щоб і всі знали це: і П'єр і ця дівчинка, яка хотіла полетіти в небо, треба ... щоб не для одного мене йшло моє життя ... щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом! » І тут відбувається остаточне і безповоротне рішення князя Андрія повернутися до активного життя. Воно було викликано безпосередньо безпричинним весняним почуттям радості природними силами майже ті самі, що змінили старе дерево. Але все ж воно стало як завершальна ланка в ланцюзі подій, що відкрилися враз князю Андрію в їх ясною і безсумнівною зв'язку. "Усе кращі хвилини його життя раптом в один і той же час згадалися йому ». Кращі хвилини не обов'язково найщасливіші. Кращі - це найзначніші найважливіші хвилини життя героя.

У Петербурзі князь Андрій взяв активну участь в підготовці реформ. Найближчими помічниками царя в цю пору були Сперанський, з цивільної частини, і Аракчеєв, по військовій. Зустрівшись в Петербурзі з військовим міністром графом Аракчеєва, Болконський зрозумів, що деспотизм, свавілля і тупе невігластво виходять від військового міністра. Сперанський спочатку викликав у князя Андрія «пристрасне почуття захоплення, схоже на те, яке він колись відчував до Бонапарта». Князь Андрій, який прагнув до корисної діяльності, вирішив працювати в комісії по складанню нових законів. Він вів відділ «Права осіб»., Однак дуже скоро йому довелося розчаруватися і в Сперанском, і в тій роботі, яку він виконував. Болконский зрозумів, що в умовах палацової бюрократичної середовища корисна громадська діяльність неможлива.

Пізніше князь Андрій зустрічається з Наташею на її першому балу. Граф Безухов просить Андрія Болконського запросити Ростову і тим самим зближує Андрія і Наташу. Коли князь Андрій танцював з Наташею «один з веселих котильйон перед вечерею», він нагадав їй про їхню зустріч у Відрадному. У цьому є якась символічність. У Відрадному сталася перша зустріч князя Андрія і Наташі, їх формальне знайомство, а на балу - їх внутрішнє зближення. «Я б рада була відпочити і посидіти з вами, я втомилася; але ви бачите, як мене обирають, і я цьому рада, і я щаслива, і я всіх люблю, і ми з вами все це розуміємо », - і ще багато чого сказала князю Андрію посмішка Наташі.

Толстой, очевидно, підкреслює буденність стану героя ще не усвідомив усієї важливості того, що сталося. Чарівність Наташі її вплив починають позначатися на долі князя Андрія. У героя з'являється новий погляд на світ все змінює: то що здавалося найголовнішим сенсом життя знецінюється. Любов до Наташі показує, дає князю Андрію нову міру істинного в житті. Перед новим почуттям героя меркне та його життя, сенсом якої були політичні інтереси перетворень. І П'єр під впливом почуття князя Андрія до Наташі розчарувався у своєму житті. «І ця колишня життя раптом з несподіваною мерзотою представилася П'єру». Все те, в чому він знаходив задоволення і радість, втратило раптом в його очах будь-який сенс.

Так в душі князя Андрія зіткнулися дві сили два інтересу загальний і особистий. І загальний збляк, виявився нікчемним.

У сім'ї Ростових ніхто до кінця не був упевнений в автентичності відносин між Наталею і Андрієм. Андрія все одно сприймали як чужу людину, хоча і надавали йому властиві для Ростові привітні прийоми. Ось чому, коли Андрій просив руки Наталії у її матері, вона зі змішаним почуттям відчуженості і ніжності на останок поцілувала Андрія, бажаючи любити його як свого сина, але в глибині душі відчуваючи його инородность.

Сама Наталя, після того як у візитах Андрія до Ростова наступила перерва, була на початку сильно розчарована і засмучена, але потім говориться, що одного разу вона перестала чекати, і зайнялася своїми звичайними справами, які були закинуті після знаменитого балу. Життя Наталії немов би знову увійшла в колишнє русло. Все, що походите Наталією сприймається з полегшенням, адже так краще для неї та й для всієї родини Ростових. Знову в сім'ю повернулися гармонія і мир, одного разу порушений раптом почалися відносинами між Наталею і Андрієм.

І ось несподівано, в цей самий момент відбувається вирішальний візит князя Андрія. Наталя схвильована: ось зараз вирішиться її доля, а ще вранці всі начебто стало на свої місця. Все, що відбувається викликає страх у її душі, але разом з тим і природне жіноче бажання - бути коханою людиною, якого вона і сама, здається, любить, і стати його дружиною. Наталя поглинена власними почуттями, вона вражена несподіваним поворотом подій, і навіть не чує, як Андрій говорить про необхідність чекати один рік до весілля. Весь світ існує для неї тут і зараз, і раптом вся її доля відсувається на один рік!

Остаточне відродження Андрія до життя відбувається завдяки його зустрічі з Наташею Ростової. Любов Ростової і Болконського найпрекрасніше почуття в романі. Поетичністю, привабливістю віє опис місячної ночі і першого балу Наташі. Здається, це любов з першого погляду. Але вони були представлені один одному. Точніше буде назвати це якимось раптовим єднанням почуттів і думок двох малознайомих людей. Вони зрозуміли один одного раптово, з півпогляду, відчули щось об'єднує їх обох, з'єдналися душі. Спілкування з нею відкриває Андрію нову сферу життя - любов, красу, поезію. Андрій помолодшав поруч з Наталкою. Він став невимушеним і природним поруч з нею. Але ж з багатьох епізодів роману видно, що Болконский міг залишатися самим собою лише з далеко не всіма людьми. Але саме з Наташею йому не судилося бути щасливим, бо між ними немає повного взаєморозуміння. Наташа любить Андрія, але не розуміє і не знає його. І вона теж залишається для нього загадкою зі своїм власним, особливим внутрішнім світом. Якщо Наташа живе кожною миттю, не в змозі чекати і відкладати до певного часу момент щастя, то Андрій здатний любити на відстані, знаходячи особливу принадність в очікуванні майбутнього весілля з коханою дівчиною. Розлука виявилася занадто важким випробуванням для Наташі, бо вона на відміну від Андрія не здатна думати про щось інше, зайняти себе якоюсь справою. Історія з Анатолем Курагіним руйнує можливе щастя цих героїв. Тепер хочеться задати питання собі. Чому ж Наташа, глибоко люблячи Андрія, несподівано закохується в Анатоля? По-моєму, це досить просте питання, і судити строго Наташу не хочеться. У неї мінливий характер. вона реальна людина, Якій не чуже все мирське. Її серцю притаманні простота, відкритість, влюбливість, довірливість. Наташа стала загадкою для самої себе. Вона часом не думала, що робила, а відкривалася назустріч почуттям, відкриваючи оголену душу.

Князь тримає себе в руках, дізнавшись про невірне кроці Наташі, навіть з найкращим другом не хоче говорити про це. «Я говорив, що занепалу жінку треба простити, але я не говорив, що я можу пробачити, я не можу» - говорив Андрій П'єру. Болконский шукає особистої зустрічі з Анатолієм Курагіним, щоб знайти привід посваритися і викликати його на дуель, яка не втручаючись в цю історію Наташу, навіть зараз дбайливо, по-лицарськи, ставлячись до дівчини. Війна 1812 року, загальна небезпека, що нависла над країною, по-справжньому поверне князя Андрія до життя. Тепер вже не бажання проявити свій офіцерський талант, знайти «свій Тулон» рухає їм, а людське почуття образи, гніву на загарбників рідної землі, бажання помститися. Він сприймає наступ французів як особисте горе. «Мав задоволення не тільки брати участь у відступі, але і втратити в цьому відступі все, що мав дорогого, не кажучи про маєтки і рідну домівку ... батька, який помер з горя. Я смоленський », - відповідає князь на питання про свою участь в військових діях. І ми відзначаємо, що він відповідає незнайомому офіцерові по-російськи, і сказати про себе «я смоленський», міг простий солдат.

але справжня любов все-таки перемогла, прокинулася в душі Наташи трохи згодом. Вона зрозуміла, що той, кого вона обожнювала, ким захоплювалася, хто був їй доріг, жив у її серце все це час. Але гордий і самолюбний Андрій не в змозі пробачити Наташі її помилку. А вона, відчуваючи болісні докори сумління, вважає себе негідною такого благородного, ідеальної людини. Доля роз'єднує люблячих людей, залишаючи в їх душах гіркоту і біль розчарування. Але вона ж з'єднає їх перед смертю Андрія, тому що Вітчизняна війна 1812 року багато що змінить в їх характерах.

2.1. Вітчизняна війна 1812 року.

Оповідання про війну 1812 року Л. Н. Толстой починає з суворих та урочистих слів: "12 червня сили Західної Європи перейшли кордону Росії, і почалася війна, тобто відбулося противне людському розуму і всієї людської природи подія". Толстой прославляє великий подвиг російського народу, показує всю силу його патріотизму. Він говорить про те, що в Вітчизняній війні 1812 року "мета народу була одна: очистити свою землю від навали". До здійснення цієї мети були спрямовані помисли всіх справжніх патріотів - від головнокомандувача Кутузова до рядового солдата.
До цієї ж мети прагнуть і головні герої роману - Андрій Болконский і Пьер Безухов. За цю велику мету віддає життя юний Петя Ростов. Перемоги над ворогом пристрасно бажають Наташа Ростова і Мар'я Болконський.
Князя Андрія звістка про вторгнення ворожих військ в Росію застало в Молдавської армії. Він негайно попросив фельдмаршала Кутузова перевести його в Західну армію. Тут йому було запропоновано залишитися при особі государя, але він відмовився і зажадав призначення в полк, ніж "навіки втратив себе в придворному світі". Але це мало турбувало князя Андрія. Навіть його особисті переживання - зрада Наташі і розрив з нею - відійшли на другий план: "Нове почуття озлоблення проти ворога змусило його забувати своє горе". Почуття ненависті до ворога злилося у нього з іншим - "відрадним, заспокійливим почуттям" близькості до справжнім героям - солдатам і бойовим командирам. «У полку його називали наш князь, ним пишалися і його любили». Таким чином, в душевному оновленні князя Андрія головну роль зіграли прості російські солдати.

Як властиво будь-якій людині, перед таким знаменним і вирішальною подією, як бій, князь Андрій відчував «хвилювання і роздратування». Для нього це було чергове бій, від якого він очікував величезних жертв і в якому він повинен був повести себе максимально достойно як командир свого полку, за кожного солдата якого він несе відповідальність ...

«Князь Андрій, точно так само як і всі люди полку, нахмурений і блідий, ходив взад і вперед по лузі біля вівсяного поля від однієї межі до іншої, заклавши назад руки і опустивши голову. Робити і наказувати йому нічого було. Все робилося саме собою. Убитих відтягали за фронт, поранених відносили, ряди змикалися ... »- Тут вражає холодність опису битви. - «... Спочатку князь Андрій, вважаючи своєю обов'язком збуджувати мужність солдатів і показувати їм приклад, походжав по рядах; але потім він переконався, що йому нема чому і нічим вчити їх. Всі сили його душі, точно так само як і кожного солдата, були несвідомо спрямовані на те, щоб утриматися тільки від споглядання жаху того становища, в якому вони були. Він ходив по лузі, тягнучи ноги, шаршавя траву і спостерігаючи пил, яка покривала його чоботи; то він крокував великими кроками, намагаючись потрапляти в сліди, залишені косарів по лузі, то він, вважаючи свої кроки, робив розрахунки, скільки разів він повинен пройти від межі до межі, щоб зробити версту, то ошмуригівал квітки полину, що ростуть на межі, і розтирав ці квіти в долонях і принюхувався до духмяно-гіркого, міцному запаху ... »Ну хіба є в цьому уривку хоч крапелька тієї дійсності, з якою князю Андрію ось-ось судилося зіткнутися? Він не хоче, та й не може думати про жертви, про «свістенье польотів», про «гулі пострілів» тому, що це суперечить його, хоч і жорсткою, витриманою, але людяною натурі. Але даний бере своє: «Ось вона ... ця знову до нас! - думав він, прислухаючись до наближався свисту чогось із закритої області диму. - Одна, інша! Ще! Потрапило ... »Він зупинився і подивився на ряди. «Ні, перенесло. А ось це потрапило ». І він знову приймався ходити, намагаючись зробити великі кроки, щоб в шістнадцять кроків дійти до межі ... »

Може бути, виною тому зайва гордість або сміливість, але на війні людині ніяк не хочеться вірити в те, що найстрашніша доля, тільки що спіткала його товариша, спіткає і його. Мабуть, і князь Андрій ставився до таких людей, але війна нещадна: кожен вірить в свою унікальність на війні, а вона б'є по ньому без розбору ...

«Неужеді це смерть? - думав князь Андрій, зовсім новим, заздрісним поглядом дивлячись на траву, на полин і на цівку диму, кучеряву від розкрученого чорного м'ячика. - Я не можу, я не хочу померти, я люблю це життя, люблю цю траву, землю, повітря ... »- Він думав це і разом з тим пам'ятав про те, що на нього дивляться.

Соромно, пане офіцер! - сказав він ад'ютантові. - Який ... - він не договорив. В один і той же час почувся вибух, свист осколків як би розбитою рами, задушливий запах пороху - і князь Андрій рвонув убік і, піднявши догори руку, впав на груди ... »

У фатальну хвилину смертельного поранення князь Андрій відчуває останній, жагучий і болісний порив до життя земної: «абсолютно новим, заздрісним поглядом» він дивиться «на траву і полин». І потім, вже на носилках, він думає: «Чому мені так шкода було розлучатися з життям? Щось було в цьому житті, чого я не розумів і не розумію ». Відчуваючи наближення кінця, людина хоче прожити все життя в мить, хоче дізнатися, що очікує його там, в кінці її, адже залишилося так мало часу ...

Тепер перед нами зовсім інший князь Андрій, і в час, що залишився відведений йому час йому належить пройти цілий шлях, немов переродитися.

2.2. Андрій після поранення.

Якось не поєднується те, що після поранення переживає Болконський, і все, що відбувається в реальності. Навколо нього клопочеться доктор, а йому наче все одно, ніби його вже і немає, ніби нема чого вже боротися і не за що. «Найперше далеке дитинство згадалося князю Андрію, коли фельдшер квапити засуканими рукавами розстібаючи йому гудзики і знімав з нього плаття ... Після перенесеного страждання князь Андрій відчував блаженство, давно не випробуваний ім. Всі кращі, найщасливіші хвилини в його житті, особливо найдальше дитинство, коли його роздягали і клали в ліжечко, коли няня, заколисуючи, співала над ним, коли, зарившись головою в подушки, він відчував себе щасливим одним свідомістю життя, - представилися його уяві навіть не як минуле, а як дійсність ». Він переживав найкращі миті свого життя, і що може бути краще спогадів з дитинства!

Поруч князь Андрій побачив чоловіка, який видався йому дуже знайомим. «Слухаючи його стогони, Болконський хотів плакати. Чи від того, що він без слави помирав, чи тому, що шкода йому було розлучатися з життям, від цих чи неповернутих дитячих спогадів, чи тому, що він страждав, що інші страждали і так жалісно стогнав перед ним ця людина, але йому хотілося плакати дитячими, добрими, майже радісними сльозами ... »

З цього проникливого уривка відчувається, як сильна стала любов до всього навколишнього в князя Андрія більш, ніж боротьба за життя. Все прекрасне, все спогади були для нього, як повітря, щоб існувати в світі живому, на землі ... В тому знайому людину Болконський дізнався Анатоля Курагіна - свого ворога. Але і тут ми бачимо переродження князя Андрія: «Так, це він; так, ця людина чимось близько і важко пов'язаний зі мною, - думав Болконський, не розуміючи ще ясно того, що було перед ним. - У чому полягає зв'язок цієї людини з моїм дитинством, з моєю життям? » - питав він себе, не знаходячи відповіді. І раптом нове, несподіване спогад зі світу дитячого, чистого і любовного, здалося князю Андрію. Він згадав Наташу такою, якою він бачив її в перший на балі 1810 року, із тонкою шиєю і тонкими руками, з готовим на захоплення, переляканим, щасливим обличчям, і любов і ніжність до неї, ще жвавіше і сильніше ніж будь-коли, прокинулися в його душі. Він згадав тепер ту зв'язок, яка існувала між ним і цією людиною, крізь сльози, що наповнювали розпухлі очі, мутно дивився на нього. Князь Андрій згадав усе, і захоплена жалість і любов до цієї людини наповнили його щасливе серце ... »Наташа Ростова - це ще одна« ниточка », з'єднує Болконського з навколишнім світом, це те, заради чого він все ще має жити. І до чого ненависть, скорбота і страждання, коли є таке прекрасне створіння, коли вже заради цього можна жити і бути щасливим, адже любов - це дивно зцілювальне почуття. У вмираючому князя Андрія небо і земля, смерть і життя з поперемінним переважанням тепер борються один з одним. Ця боротьба проявляється у двох формах любові: одна - земна, трепетна і тепла любов до Наталки, до однієї Наташі. І як лиш приходить подібне кохання пробуджується в ньому, спалахує ненависть до супернику Анатолю і князь Андрій відчуває, що не в силах пробачити його. Інша - ідеальна любов до всіх людей, холоднувато і позаземна. Як тільки ця любов проникає в нього, князь відчуває відчуженість від життя, звільнення і видалення від неї.

Ось чому ми не можемо передбачити, куди понесуться думки князя Андрія в наступну мить: чи буде він «по-земному» сумувати про свою згасаючої життя, або перейметься «захопленої, але не земний», любов'ю до оточуючих.

«Князь Андрій не міг втриматися більш і заплакав ніжними, любовними сльозами над людьми, над собою і над їх і своїми помилками ...« Співчуття, любов до братів, до люблячим, любов до тим, хто ненавидить нас, любов до ворогів - так, та любов, яку проповідував бог на землі, якої мене вчила княжна Мар'я і якої я не розумів. Ось чому мені шкода було життя, ось воно те, що ще залишалося мені, коли б я був живий. Але тепер вже пізно. Я знаю це!" Яке дивне, чисте, окрилює почуття, мабуть, відчув князь Андрій! Але не будемо забувати, що такий «рай» в душі дається людині зовсім не легко: лише відчувши кордон між життям і смертю, тільки оцінивши по-справжньому життя, перед тим, як розлучитися з нею, людина може піднятися на такі висоти, які нам , простим смертним, і не снилися.

Тепер князь Андрій змінився, а значить змінилося і його ставлення до людей. І як змінилося його ставлення до самої коханій жінці на землі? ..

2.3. Остання зустріч князя з Наташею.

Дізнавшись про те, що поранений Болконський знаходиться зовсім поруч, Наташа, вловивши момент, поспішила до нього. Як пише Толстой, «на неї знайшов жах того, що вона побачить». Їй і в голову прийти не могло, яку зміну вона зустріне в усьому князя Андрія; головним для неї в той момент було просто побачити його, бути впевненою в тому, що він живий ...

«Він був такий же, як завжди; але запалений колір його обличчя, блискучі очі, спрямовані захоплено на неї, а особливо ніжна дитяча шия, яка виступала з відкладеного коміра сорочки, давали йому особливий, невинний, дитячий вигляд, якого, проте, вона ніколи не бачила в князя Андрія. Вона підійшла до нього і швидким, гнучким, молодим рухом стала на коліна ... Він посміхнувся і простягнув їй руку ... »

Трохи відволікаючись. Всі ці внутрішні і зовнішні зміни наштовхують мене на думку про те, що людині, обредшему такі духовні цінності і дивиться на світ вже іншими очима, потрібні якісь інші допоміжні, що живлять сили. «Він згадав, що у нього було тепер нове щастя і що це щастя мало щось таке спільне з євангелієм. Тому-то він попросив євангеліє ». Князь Андрій перебував немов під оболонкою від зовнішнього світу і спостерігав за ним в стороні від всіх, і при цьому думки його і почуття залишалися, якщо можна так сказати, що не пошкодженими зовнішніми впливами. Тепер він сам собі був ангелом-хранителем, спокійним, що не пристрасно-гордим, а мудрим не по роках людиною. «Так, мені відкрилося нове щастя, невід'ємне від людини, - думав він, лежачи в напівтемній тихій хаті і дивлячись вперед гарячково-розкритими, що зупинилися очима. Щастя, що знаходиться поза матеріальних сил, поза матеріальних зовнішніх впливів на людину, щастя однієї душі, щастя любові! .. »І, на мій погляд, саме Наташа своєю появою і турботою почасти підштовхнула його до усвідомлення його внутрішнього багатства. Вона як ніхто інший знала його (хоча тепер уже менше) і, сама того не помічаючи, давала йому сили на існування на землі. Якщо до любові земної додалася побожна, то, напевно, якось по-іншому став любити Наташу князь Андрій, а саме сильніше. Вона була сполучною ланкою для нього, вона допомогла пом'якшити «боротьбу» двох його почав ...

Вибачте! - сказала вона пошепки, піднявши голову і поглядаючи на нього. - Пробачте мене!

Я вас люблю, - сказав князь Андрій.

Вибачте ...

Що пробачити? - запитав князь Андрій.

Вибачте мене за те, що я зробила, - трохи чутним, перериваним пошепки промовила Наташа і частіше стала, ледь торкаючись губами, цілувати руку.

Я люблю тебе більше, краще, ніж раніше, - сказав князь Андрій, піднімаючи рукою її обличчя так, щоб він міг дивитися в її очі ...

Навіть зрада Наташі з Анатолем Курагіним не мала тепер значення: любити, любити її сильніше колишнього - ось що було цілющої силою князя Андрія. «Я відчув те почуття любові», - говорить він, - «яка є сама сутність душі і для якої не потрібно предмета. Я і тепер відчуваю це блаженне почуття. Любити ближніх, любити ворогів своїх. Все любити - любити бога у всіх проявах. Любити людину дорогого можна людською любов'ю; але тільки ворога можна любити любов'ю божому. І від цього щось я випробував таку радість, коли я відчув, що люблю ту людину [Анатоля Курагіна]. Що з ним? Чи живий він ... Люблячи людською любов'ю, від любові перейти до ненависті; але побожна любов неспроможна змінитися. Ніщо, ні смерть, ніщо не може зруйнувати її ... »

Любов князя Андрія і Наташі була піддана багатьом життєвих випробувань, але витримала, вистояла, зберегла всю глибину і ніжність.

Мені здається, що, якщо забути про фізичний біль від поранення, «хвороба» князя Андрія завдяки Наташі перетворилася майже в рай, якщо не сказати більше, бо якоюсь частиною душі Болконський вже був «не з нами». Тепер він знайшов нову висоту, яку не хотів нікому відкривати. Як же він буде жити з цим далі? ..

2.4. Останні дні Андрія Болконського.

«Він був дуже хороший для цього світу».

Наташа Ростова

Коли здоров'я князя Андрія, здавалося б, відновлювалося, лікар не був радий цьому, тому що вважав, що або Болконський помре зараз (що краще для нього), або місяцем пізніше (що буде набагато важче). Незважаючи на всі ці прогнози, князь Андрій все ж згасав, але по-іншому, так, що цього ніхто не помічав; може бути, зовні його здоров'я поліпшувалося - внутрішньо він відчував у собі нескінченну боротьбу. І навіть «коли привезли до князя Андрія Николушку [сина], злякано дивився на батька, але не плакав, бо ніхто не плакав, князь Андрій ... не знав, що говорити з ним».

«Він не тільки знав, що помре, але він відчував, що він вмирає, що він вже помер наполовину. Він відчував свідомість відчуженості від усього земного і радісною і дивної легкості буття. Він, не поспішаючи і не турбуючись, очікував того, що належало йому. Те грізне, вічне, невідоме, далеке, присутність якого він не переставав відчувати в продовження всього свого життя, тепер для нього було близьке і - з тієї дивної легкості буття, яку він відчував, - майже зрозуміле і відчувається ... »

Спочатку князь Андрій боявся смерті. Але тепер він навіть і не розумів страху перед смертю тому, що, виживши після поранення, він зрозумів, що в світі немає нічого страшного; він почав усвідомлювати, що померти - це лише перейти з одного «простору» в інше, причому, не втрачаючи, а знаходячи щось більше, і тепер межа між цими двома просторами стала поступово стиратися. Фізично видужуючий, але внутрішньо «в'яне», князь Андрій про смерть міркував набагато простіше, ніж інші; їм здавалося, що він зовсім вже не сумує про те, що його син залишиться без батька, що близькі втратять коханої людини. Може бути, так воно і є, але Болконського в той момент хвилювало зовсім інше: як же залишитися на досягнутій висоті до кінця життя? І якщо ми навіть трохи заздримо йому в його духовному набутті, то як же поєднати князю Андрію в собі два начала? Мабуть, князь Андрій і не знав, як це зробити, та й не хотів. Тому став віддавати перевагу початку божескому ... «Чим далі він, в ті години страдницького усамітнення і напівмарення, які він провів після своєї рани, вдумувався в нове, відкрите йому початок вічної любові, Тим більше він, сам не відчуваючи того, відрікався від земного життя. Все, всіх любити, завжди жертвувати собою для любові, означало нікого не любити, означало не жити цією земною життям ».

Андрія Болконського сниться сон. Швидше за все, саме він став кульмінацією в його душевних поневіряння. Уві сні «воно», тобто смерть, не дає князю Андрію закрити за собою двері і він помирає ... «Але в ту ж мить, як він помер, він згадав, що спить, і в ту ж мить, як він помер, князь Андрій, зробивши над собою зусилля, прокинувся ... «Так, це була смерть. Я помер - я прокинувся. Так, смерть - пробудження », - раптом просвітліло в його душі, і завіса, яка приховувала досі невідоме, була піднята перед його душевним поглядом. Він відчув як би звільнення перш пов'язаної в ньому сили і ту дивну легкість, яка з тих пір не залишала його ... »І ось боротьба завершується перемогою ідеальної любові - князь Андрій вмирає. Значить, «невагома» відданість смерті виявилася для нього набагато легше, ніж з'єднання двох начал. У ньому прокинулося самосвідомість, він залишився поза світом. Може бути, не випадково самої смерті як явищу рядка в романі майже не вийшли: для князя Андрія смерть настала не ця несподівана, вона не підкралася - це він чекав її довго, готуючись до неї. Земля, до якої пристрасно потягнувся князь Андрій в фатальну хвилину, так і не далася йому в руки, спливла, залишивши в його душі почуття тривожного здивування, нерозгаданою таємниці.

«Наташа і княжна Марія тепер теж плакали, але вони плакали не від свого особистого горя; вони плакали від побожного розчулення, що охопила їх душі перед свідомістю простого та урочистого таїнства смерті, совершившегося перед ними ».

Висновок.

Я можу зробити висновок, що духовні пошуки князя Андрія Болконського мали чудово підібраний Толстим результат: один з найулюбленіших його героїв був нагороджений таким внутрішнім багатством, що іншого способу жити з ним, як вибрати смерть (захист), і не знайти. Автор не стер князя Андрія з лиця землі, немає! Він дарував своєму героєві благо, від якої той не міг відмовитися; натомість князь Андрій залишив світу завжди зігріває світло своєї любові.

Андрій Болконский - єдиний з героїв «Війни і миру», чий шлях продовжиться і після його смерті. Образ літературного героя як би продовжує свій розвиток, приходячи до логічного підсумку. Залишся князь Андрій живий, його місце було б в рядах декабристів, поруч з другом П'єром, зі своїм сином - «попереду величезного війська» однодумців. І син Миколка, по суті мало що пам'ятає батька, який знав його більше за розповідями, прагне, як і він, бути кращим, бути корисним людям. Як схожі на слова князя Андрія думки його сина: «Я тільки про одне прошу бога: щоб був при мені те, що було з людьми Плутарха, і я зроблю те ж. Я зроблю краще. Всі дізнаються, всі полюблять мене, всі захопляться мною ». Підростає ще одна людина, яка піде «дорогою честі», для кого жити тільки для себе - «душевна підлість».

Бібліографія.

● Смирнова Л. А. Російська література, радянська література, довідкові матеріали. Москва, «Просвещение», 1989 р.

● Г. Ординський. Життя і творчість Л. М. Толстого. «Виставка в школі». Москва, «Дитяча література», 1978р.

● Сахаров В. І, Зінін С. А. Література. 10 клас: Підручник для загальноосвітніх установ, Ч.2. Москва, «Русское слово», 2008р.

● Толстой Л. Н. Війна і мир. Москва, «Художня література», 1978р.

● Андреєва О. П. Проблема позитивного героя в творчості Л. Толстого. 1979

Вступ. 1

1.Знакомство з Андрієм. 2

1.1. Шенграбенское бій і поле бою під Аустерліцем. 4

1.2. Повернення князя Андрія додому. 6

2. Андрій і Наташа. 7

2.1. Вітчизняна війна 1812 року. 11

2.2. Андрій після поранення. 13

2.3. остання зустріч князя з Наташею. 15

Життєвий перелом, навіть не такий, які ...

Відповіді на екзаменаційні питання з літератури 11 клас 2005р.

Шпаргалка \u003e\u003e Література і російська мова

... "Війна і мир". 41. духовний шлях Андрія Болконського і П'єра Безухова в романі Л. Н. ... в протиставленні двох громадських сил, життєвих укладів, світоглядів: старого, кріпосницького, ... природою і морально-філософські шукання. Але лірику останніх років ...

образи Болконського і Безухова в романі ЛН Толстого Війна і мир

Контрольна робота \u003e\u003e Література і російська мова

ОБРАЗ АНДРІЯ Болконського У романі Л. М. Толстого "Війна і мир" "В це ... відчуває щось. Це щось є життєвий порив. Біологічне початок. Бажання жити ...? "І ми розуміємо, що період становлення і шукань закінчився. Настав час справжньої духовної ...

Минуще і вічне в художньому світі Тургенєва

Твір \u003e\u003e Іноземна мова

Епос Толстого, "думка народна", духовні шукання Андрія Болконського, П'єра Безухова. В "Батьків і дітей" ... в щасливі хвилини повного розквіту їх життєвих сил. Але хвилини ці виявляються ... саме себе. Випромінюється такий надлишок життєвих сил, який не отримає ...

Життя кожної людини сповнене подій, то трагічних, то тривожних, то сумних, то радісних. Бувають хвилини натхнення і зневіри, зльоту і душевної слабкості, надій і розчарувань, радості і горя. Які з них вважати кращими? Найпростіша відповідь - щасливі. Але чи завжди це так?

Згадаймо знамениту, завжди по-новому хвилюючу сцену з «Війни і миру». Князь Андрій, що втратив віру в життя, відмовився від мрії про славу, болісно переживає свою провину перед померлою дружиною, зупинився у перетвореного весняного дуба, вражений міццю і життєстійкістю дерева. І «всі кращі хвилини його життя раптом пригадалися йому: і Аустерліц з високим небом, і мертве докірливе обличчя дружини, і П'єр на поромі, і ця дівчинка, схвильована красою ночі, і ця ніч, і місяць ...».

Найтрагічніші, а зовсім не радісні моменти свого життя (не рахуючи ночі в Відрадному) згадує Болконский і називає їх «кращими». Чому? Тому що, на думку Толстого, справжня людина живе в невпинних пошуках думки, в постійному невдоволенні собою і прагненні до оновлення. Ми знаємо, що князь Андрій пішов на війну, тому що життя у великому світі здавалася йому безглуздою. Він мріяв про «любові людський», про славу, яку завоює на поле битви. І ось, зробивши подвиг, Андрій Болконский, важко поранений, лежить на Праценскіх горе. Він бачить свого кумира - Наполеона, чує його слова про себе: «Яка прекрасна смерть!». Але в цей момент Наполеон здається йому маленьким сірим чоловічком, а власні мрії про славу - дріб'язковими і нікчемними. Тут, під високим небом Аустерліца, князю Андрію, як йому здається, відкривається нова істина: треба жити для себе, для сім'ї, для майбутнього сина.

Дивом виживши, він повертається додому оновленим, з надією на щасливе особисте життя. І тут - новий удар: під час пологів помирає маленька княгиня, і докірливе вираз її мертвого особи дуже довго переслідуватиме князя Андрія.

«Жити, уникаючи тільки цих двох зол - докори сумління і хвороби, - ось вся моя мудрість тепер», - скаже він П'єру під час їх пам'ятної зустрічі у порома. Адже криза, викликана участю у війні і смертю дружини, виявився дуже важким і тривалим. Але принцип «жити для себе» не міг задовольнити таку людину, як Андрій Болконський.

Мені здається, що в суперечці з П'єром князь Андрій, не признаючись собі в цьому, хоче почути аргументи проти такої життєвої позиції. Він не погоджується з одним (все-таки важкі люди - батько і син Болконские!), Але щось змінилося в його душі, як ніби крига скресла. «Побачення з П'єром було для князя Андрія епохою, з якої почалася, хоча у зовнішності й та ж сама, але у внутрішньому світі його нове життя ».

Але не відразу здається цей твердий і мужній чоловік. І зустріч з весняним дубом по дорозі в Відрадне начебто підтверджує його безрадісні думки. Цей старий, корявий дуб, стоячи «сердитим виродком», «між усміхненими березами», здавалося, не хотів розквітати і покриватися новими листям. І Болконский сумно погоджується з ним: «Так, він має рацію, тисячу разів прав цей дуб ... пускай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя - наше життя скінчилося!».

Андрія Болконського 31 рік, і все ще попереду, але він щиро переконаний, що «починати нічого ... не треба, що він повинен доживати своє життя, не роблячи зла, не турбуючись і нічого не бажаючи». Однак князь Андрій, сам того не знаючи, був уже готовий воскреснути душею. І зустріч з Наташею немов оновила його, сбризнулі живою водою. після незабутньої ночі в Відрадному Болконский іншими очима дивиться навколо себе - і старий дуб підказує йому зовсім інше. Тепер, коли «ні кострубатих пальців, ні болячок, ні старого горя і недовіри - нічого не було видно», Болконський, милуючись дубом, приходить до тих думок, які, здавалося б, безуспішно викликав у нього у порома П'єр: «Треба, щоб все знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя ... щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом ». Неначе повертаються мрії про славу, але (ось вона, «діалектика душі»!) Не про славу для себе, а про суспільно корисної діяльності. Як людина енергійна і рішуча, він їде в Петербург, щоб бути корисним людям.

Там чекають його нові розчарування: тупе нерозуміння його військового статуту Аракчеєва, неприродність Сперанського, в якому князь Андрій очікував знайти «повну досконалість людських достоїнств». У цей час входить в його долю Наташа, а з нею - нові надії на щастя. Напевно, ті хвилини, коли він визнається П'єру: «Ніколи не відчував нічого подібного ... Я не жив раніше. Тепер тільки я живу, але я не можу жити без неї », - князь Андрій теж міг би назвати кращими. І знову руйнується все: і надії на реформаторську діяльність, і любов. Знову відчай. Немає більше віри в життя, в людей, в любов. Здається, йому вже не оговтатися.

Але починається Вітчизняна війна, і Болконський усвідомлює, що над ним і його народом нависла загальна біда. Прийшла, можливо, найкраща хвилина його життя: він розуміє, що необхідний батьківщині, народу, що його місце - з ними. Він думає і відчуває так само, як «Тимохін і вся армія». І смертельне поранення його на Бородінському полі, його загибель Толстой не вважає безглуздими: князь Андрій віддав життя за батьківщину. Він, з його почуттям честі, не міг вчинити інакше, не міг сховатися від небезпеки. Напевно, свої останні хвилини на Бородінському полі Болконський теж вважав би кращими: тепер, на відміну від Аустерліца, він знав, за що воює, заради чого віддає життя.

Так протягом усього свідомого життя б'ється неспокійна думка справжню людину, який хотів лише одного: «бути цілком хорошим», жити в злагоді зі своєю совістю. «Діалектика душі» веде його по шляху самовдосконалення, і кращими хвилинами цього шляху князь вважає ті, які відкривають йому нові можливості в ньому самому, нові, ширші обрії. Часто радість буває оманлива, і знову тривають «пошуки думки», знову приходять хвилини, які здаються кращими. «Душа зобов'язана трудитися ...»

Життя кожної людини сповнене подій, то трагічних, то тривожних, то сумних, то радісних. Бувають хвилини натхнення і зневіри, зльоту і душевної слабкості, надій і розчарувань, радості і горя. Які з них вважати кращими? Найпростіша відповідь - щасливі. Але чи завжди це так?

Згадаймо знамениту, завжди по-новому хвилюючу сцену з «Війни і миру». Князь Андрій, що втратив віру в життя, відмовився від мрії про славу, болісно переживає свою провину перед померлою дружиною, зупинився у перетвореного весняного дуба, вражений міццю і життєстійкістю дерева. І «всі кращі хвилини його життя раптом пригадалися йому: і Аустерліц з високим небом, і мертве докірливе обличчя дружини, і П'єр на поромі, і ця дівчинка, схвильована красою ночі, і ця ніч, і місяць ...».

Найтрагічніші, а зовсім не радісні моменти свого життя (не рахуючи ночі в Відрадному) згадує Болконский і називає їх «кращими». Чому? Тому що, на думку Толстого, справжня людина живе в невпинних пошуках думки, в постійному невдоволенні собою і прагненні до оновлення. Ми знаємо, що князь Андрій пішов на війну, тому що життя у великому світі здавалася йому безглуздою. Він мріяв про «любові людський», про славу, яку завоює на поле битви. І ось, зробивши подвиг, Андрій Болконский, важко поранений, лежить на Праценскіх горе. Він бачить свого кумира - Наполеона, чує його слова про себе: «Яка прекрасна смерть!». Але в цей момент Наполеон здається йому маленьким сірим чоловічком, а власні мрії про славу - дріб'язковими і нікчемними. Тут, під високим небом Аустерліца, князю Андрію, як йому здається, відкривається нова істина: треба жити для себе, для сім'ї, для майбутнього сина.

Дивом виживши, він повертається додому оновленим, з надією на щасливе особисте життя. І тут - новий удар: під час пологів помирає маленька княгиня, і докірливе вираз її мертвого особи дуже довго переслідуватиме князя Андрія.

«Жити, уникаючи тільки цих двох зол - докори сумління і хвороби, - ось вся моя мудрість тепер», - скаже він П'єру під час їх пам'ятної зустрічі у порома. Адже криза, викликана участю у війні і смертю дружини, виявився дуже важким і тривалим. Але принцип «жити для себе» не міг задовольнити таку людину, як Андрій Болконський.

Мені здається, що в суперечці з П'єром князь Андрій, не признаючись собі в цьому, хоче почути аргументи проти такої життєвої позиції. Він не погоджується з одним (все-таки важкі люди - батько і син Болконские!), Але щось змінилося в його душі, як ніби крига скресла. «Побачення з П'єром було для князя Андрія епохою, з якої почалася, хоча у зовнішності й та ж сама, але у внутрішньому світі його нове життя».

Але не відразу здається цей твердий і мужній чоловік. І зустріч з весняним дубом по дорозі в Відрадне начебто підтверджує його безрадісні думки. Цей старий, корявий дуб, стоячи «сердитим виродком», «між усміхненими березами», здавалося, не хотів розквітати і покриватися новими листям. І Болконский сумно погоджується з ним: «Так, він має рацію, тисячу разів прав цей дуб ... пускай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя - наше життя скінчилося!».

Андрія Болконського 31 рік, і все ще попереду, але він щиро переконаний, що «починати нічого ... не треба, що він повинен доживати своє життя, не роблячи зла, не турбуючись і нічого не бажаючи». Однак князь Андрій, сам того не знаючи, був уже готовий воскреснути душею. І зустріч з Наташею немов оновила його, сбризнулі живою водою. Після незабутньої ночі в Відрадному Болконский іншими очима дивиться навколо себе - і старий дуб підказує йому зовсім інше. Тепер, коли «ні кострубатих пальців, ні болячок, ні старого горя і недовіри - нічого не було видно», Болконський, милуючись дубом, приходить до тих думок, які, здавалося б, безуспішно викликав у нього у порома П'єр: «Треба, щоб все знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя ... щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом ». Неначе повертаються мрії про славу, але (ось вона, «діалектика душі»!) Не про славу для себе, а про суспільно корисної діяльності. Як людина енергійна і рішуча, він їде в Петербург, щоб бути корисним людям.

Там чекають його нові розчарування: тупе нерозуміння його військового статуту Аракчеєва, неприродність Сперанського, в якому князь Андрій очікував знайти «повну досконалість людських достоїнств». У цей час входить в його долю Наташа, а з нею - нові надії на щастя. Напевно, ті хвилини, коли він визнається П'єру: «Ніколи не відчував нічого подібного ... Я не жив раніше. Тепер тільки я живу, але я не можу жити без неї », - князь Андрій теж міг би назвати кращими. І знову руйнується все: і надії на реформаторську діяльність, і любов. Знову відчай. Немає більше віри в життя, в людей, в любов. Здається, йому вже не оговтатися.

Але починається Вітчизняна війна, і Болконський усвідомлює, що над ним і його народом нависла загальна біда. Прийшла, можливо, найкраща хвилина його життя: він розуміє, що необхідний батьківщині, народу, що його місце - з ними. Він думає і відчуває так само, як «Тимохін і вся армія». І смертельне поранення його на Бородінському полі, його загибель Толстой не вважає безглуздими: князь Андрій віддав життя за батьківщину. Він, з його почуттям честі, не міг вчинити інакше, не міг сховатися від небезпеки. Напевно, свої останні хвилини на Бородінському полі Болконський теж вважав би кращими: тепер, на відміну від Аустерліца, він знав, за що воює, заради чого віддає життя.

Так протягом усього свідомого життя б'ється неспокійна думка справжню людину, який хотів лише одного: «бути цілком хорошим», жити в злагоді зі своєю совістю. «Діалектика душі» веде його по шляху самовдосконалення, і кращими хвилинами цього шляху князь вважає ті, які відкривають йому нові можливості в ньому самому, нові, ширші обрії. Часто радість буває оманлива, і знову тривають «пошуки думки», знову приходять хвилини, які здаються кращими. «Душа зобов'язана трудитися ...»

Твір по літературі: Щасливі хвилини в житті Андрія Болконського.

У кожної людини в житті бувають хвилини радості і смутку, злетів і падінь. І кожен з нас переживає це по-своєму: радіє своїм досягненням або приймає жорстокий удар долі. Так і в романі «Війна і мир» ми бачимо щасливі і сумні хвилини одного з головних героїв Андрія Болконського. Він живе зі своїми думками, ідеями, цілями і у нього свій погляд на світ.

На початку роману ми бачимо Андрія, мирногоутворення зі своєю молодою дружиною, як і личить для суспільства того часу. Але в думках у нього зовсім не таке життя, він мріє зовсім не про затишок і комфорт. Болконский чітко знає свою мету, і він прагне до неї, витрачаючи на це всі свої сили. У мріях Андрія стоять тільки слава, подвиг і перемога російської армії, але, перш за все, власне торжество і думка про подвиг, який би підніс його на п'єдестал пошани.

На полі Аустерліца він був практично щасливий, Андрій вірив в успіх російських і в свій власний успіх. Він був уже близький до здійснення своєї мрії, але поразка Росії зруйнувало всі мрії і повернуло його в реальність.

На початку роману кумиром князя Андрія був Наполеон, Болконский прагнув стати таким же, як він. Але, коли Андрій бачив небо Аустерліца, в його душі і думках стався переворот, він зрозумів, що щастя не в славі, а в будинку, в родині, в дітях ... І в цю саму мить Болконский усвідомив, як же обмежений Наполеон, як він нікчемний і «малий», в порівнянні з щастям, яке відкрив для себе Андрій. Але надії знову зазнали краху і він знову не зміг знайти свого щастя. Раптово помирає під час пологів дружина, і у нього на руках залишається осиротілий син. Болконский відчуває себе самотнім, нещасним, думаючи, що життя його скінчилося в тридцять один рік. Вчасно до нього на допомогу приходить друг П'єр, він значно впливає на погляди Андрія. Побачення з Безуховим в сукупності з травневої вночі в Відрадному, коли він вперше зустрівся з Наташею, відроджують і оновлюють Андрія. Він раптом розуміє, дивлячись на зелений, свіжий і красивий дуб, який ще недавно був голий і кострубатий, що життя його ще не закінчена, що необхідно боротися за своє щастя. І Андрій знаходить для себе нове заняття і нової людини, якого він знову обожнює - це Сперанський зі своєю розробкою про скасування кріпосного права. Болконский думав, що щастя - робота для народу, для його блага. Але після зустрічі з Наташею він розуміє, як «фальшиві» були всі цінності його життя до цього моменту. Князь Андрій усвідомлює даний земне щастя. Але і тут Болконский не встигає повністю насолодитися ним, так як переносить своє весілля на рік і їде за кордон. Там він відчуває повну свободу думок. І саме в Європі Андрій усвідомлює, що у нього з Ростової повне нерозуміння. Тут, в черговий раз, удача йде з його рук, хоча він уже тримав її. З зрадою Наташі у князя Андрія знову змінюються погляди, ідеї та думки. Перед Бородінський бій він розуміє, що перемога чи поразка залежить не від штабу, а від настрою народу, солдатів.

Коли Болконський був поранений, він усвідомив, що не хоче розлучатися з життям, так як було ще щось, чого він не зрозумів. Напевно, він відчув земне щастя, яке постійно випадало від нього, яке Андрій так і не зумів відчути від початку до кінця.

Обласний ліцей імені Ж.Досмухамбетова

Кращі хвилини життя Андрія Болконського

(Комбінований урок за романом Л. М. Толстого «Війна і мир» )

Учитель: Мустафіна Агіс Якуповна

місто Атирау

Мета уроку:

Розкриття багатства особистості Андрія Болконського; проникнення в діалектику складного, суперечливого характеру героя.

Уміння характеризувати героїв твору на основі їхніх дій і вчинків; розвиток навичок виразного читання, монологічного мовлення учнів; вміння висловлювати та обґрунтовувати свою точку зору; слухати і оцінювати один одного.

Усвідомлення необхідності активної моральної та громадянської позицій.

Обладнання уроку:

Мультимедійний екран, ілюстрації до роману, схема-план.

Використовувані прийоми:

Проблемно-пошуковий, комунікативний, бесіда, диспут, класична музика, Словесне малювання.

Пояснювальна вступ:

1.Основная частина уроку присвячена вимоги до мовлення - усній, що свідчить про уважне і вдумливе, відчути читанні тексту роману.

2.Ребята отримали домашнє завдання по тексту:

Князь Андрій Болконський повертається з Відрадного.«Все кращі хвилини його життя раптом в один і той же час згадалися йому. І Аустерліц з високим небом, і мертве докірливе обличчя дружини, і П'єр на поромі, і дівчинка, схвильована красою ночі, і ця ніч, і місяць - все це раптом згадалося йому» . Але чому поруч опинилися Аустерліц і П'єр на поромі? У чому зв'язок між П'єром на поромі і дівчинкою, схвильованої красою ночі? І як це зрозуміти: мертве докірливе обличчя дружини і ... кращі хвилини життя?

Як можна схематично зобразити шлях ідейно - моральних пошуків князя Андрія?

Ваше отношение к смерти князя Андрія.

Хід уроку.

1.Ответ на питання 1 домашнього завдання.

висновки: Життєвий шлях А.Болконского був важким і тернистим. Багато разів доводилося йому міняти свої погляди на життя, розчаровуватися в своїх переконаннях, шукати правильний шлях, знаходити його, потім знову втрачати і знову шукати нову дорогу в житті. Нехай багато його рішення були невірні, але все ж хвилини, коли в його житті відбувався перелом, були кращими хвилинами його життя.

2.Ответ на питання 2 домашнього завдання

(Зіставлення схем, складених учнями)

3.Беседа (по опорній схемі - плану)

А) Салон Анни Павлівни Шерер.

У салоні Шерер особливо помітні сухий і зарозумілий тон Андрія, презирлива гримаса його гарного обличчя. У неї виникає крайнє відраза до брехливої \u200b\u200bатмосфері аристократичного салону. але з простими людьми Андрій не манірний і не зарозумілий.

Кого зі своїх літературних попередників нагадує князь Андрій? У чому подібність і відмінність Андрія Болконського з Чацький, Онєгін і Печпроріним?

подібність: Самотність, активність характеру, схильність до самоаналізу.

Різниця: вимогливість моральної самооцінки, невтомні пошуки живого практичного справи в ім'я втілення в життя ідеалів.

Міць розуму і волі, грунтовність знань і цілеспрямованість, ідеали громадянськості, втілити в життя, подвиг - грані особистості князя Андрія.

б) Війна 1805 року.

Причина виходу на війну (мрії про подвиг, про особисту славу, прагнення принести користь Батьківщині, захоплення Наполеоном).

Служба в штабі. Що відрізняло його від інших

офіцерів штабу Кутузова? Чому він

домагається участі в Шенграбенском битві

і що вас вразило в надійде і стані князя

Андрія напередодні і під час бою?

Аустерліц.Образ нескінченного неба.

4.Виразітельное читання напам'ять уривки з роману під супровід музики Чайковського .

Як ви зрозуміли образ неба у Толстого?

Висновок: на тлі нескінченного неба крихітна фігурка підійшов Наполеона викликала в пораненого Андрія сильне внутрішнє відчуття нікчемності, дріб'язковості його колишнього кумира. Стався перелом у поглядах. Звалилася віра в вирішальну роль штабу і полководця на війні.

Князь Андрій в Лисих Горах. Смерть дружини, заняття господарством, виховання сина. Чому «мертве докірливе обличчя дружини» - найкращі хвилини життя?

Зустріч з П'єром і розмова на поромі. Отрадное.Разговор Наташі з Сонею вночі в Відрадному.

6.Работа з ілюстрацій Миколаєва до роману.

Висновки: ледь зароджується, але вже нова, справжня любов повертала Андрія Болконського до активності, до віри в себе. Криза минула, і він, оновлений, збагачений досвідом минулого, знову повертається до громадської діяльності.

Робота в державній комісії під руководста Сперанського по складанню законів. Чому сталося розчарування в Сперанском?

Історія з Анатолем Курагіним. Чи є вина князя Андрія в те, що трапилося?

Смертельне поранення князя Андрія.

7.Діспут.

Чи міг Андрій Болконский уникнути поранення?

Ваше ставлення до Андрія Болконського.

Підсумки уроку: Андрій Болконский проходить важкий і повний важких розчарувань і сумнівів шлях до істини. І треба бути дуже мужньою людиною, для того щоб кращими хвилинами життя вважати нелегкі хвилини прозріння, краху помилкових ідеалів і пізнання справжніх. Кращі хвилини життя Андрія Болконського - хвилини подолання людської роз'єднаності і усвідомлення своєї єдності з людьми.

«Шлях ідейно моральних пошуків Андрія Болконського» (робота учнів)

Участь в Свєтку життя, одруження, розчарування в світлі і сімейного життя, Догляд в армію, роздуми про славу, презирливе ставлення до простих солдатів ( «Це натовп мерзотників, а не військо»), особиста сміливість, героїчна поведінка при Шенграбене, знайомство з Тушино (перемога батареї Тушина), біль за російських солдатів, прагнення до славі перед Аустерліцем, шукання свого «Тулона» ( «почитав свій власний інтерес в ході спільної справи»), поранення ( «високе небо Аустерліца»), розчарування в Наполеона.

Догляд в себе після поранення, смерті дружини, народження сина, заняття господарством; відставка, бажання жити для себе і свого сина; на селянське питання князь Андрій дивиться з висоти своєї згоди; зміни цих поглядів, що виразилися в реформах в маєтку в 1808 році (300 душ - у вільні хлібороби - на оброк, організація мед. допомоги, школа для селянських дітей); розмова з П'єром на поромі, твердження, що життя-«частка в загальному світобудові»; перша зустріч з дубом.

Приїзд в Відрадне, зустріч з Наташею, друга зустріч з дубом, розуміння, що жити потрібно для інших, надії на можливість перетворень в армії, аудієнція у Аракчеєва, повернення в Петербург, громадська діяльність, робота в комісії Сперанського з метою зміни правових основ положенні селян , розчарування в Сперанском, любов до Наташі, надія на щастя, подорож за кордон, розрив з Наташею.

Повернення в армію, але тепер він прагне бути ближче до солдатів; командування полком (солдати називають його «наш князь»), патріотизм, впевненість у перемозі, роздуми про Кутузова.

Поранення, всепрощення, любов до оточуючих і Наташі. Смерть. Князь Андрій помер не тільки від рани. Його смерть пов'язана з особливостями його характеру і його положенням в світі. Духовні цінності, розбуджені 1812 роком, понадили його до себе, але він не зміг повністю прийняти їх. Земля, до якої князь Андрій потягнувся в фатальну хвилину, так і не далася йому в руки. Перемогло величне небо, вільний від мирських тривог.