Проблеми та аргументи для твору ЄДІ з російської на тему: Війна. Аргументи до твору ЄДІ

Перед вами банк аргументів для твору на ЄДІ з російської мови. Він присвячений військовій тематиці. Кожній проблемі відповідають літературні приклади, які необхідні для написання роботи найвищої якості. Тема відповідає формулюванню проблеми, під заголовком знаходяться аргументи (3-5 штук в залежності від складності). Також ви можете скачати ці аргументи у вигляді таблиці (Посилання в кінці статті). Ми сподіваємося, що вони допоможуть вам у підготовці до ЄДІ.

1. У повісті Василя Бикова «Сотников» Рибак зрадив вітчизну, злякавшись тортур. Коли два товариша в пошуках харчів для партизанського загону нарвалися на окупантів, вони змушені були відступати і сховатися в селі. Однак вороги знайшли їх в будинку місцевої жительки і вирішили допитати їх із застосуванням насильства. Сотников з честю витримав випробування, а ось його приятель приєднався до карателям. Він вирішив стати поліцаєм, хоч і мав намір втекти до своїх при першому зручному випадку. Однак цей вчинок назавжди перекреслив майбутнє Рибака. Вибивши підпірки з-під ніг товариша, він став зрадником і підлим вбивцею, який не гідний пробачення.
2. У романі Олександра Пушкіна «Капітанська дочка» боягузтво обернулася для героя особистою трагедією: він втратив все. Намагаючись завоювати прихильність Марії Миронової, він вирішив хитрувати і лукавити, а не вести себе мужньо. І ось, у вирішальний момент, коли Білгородська фортеця була захоплена повстанцями, а батьки Маші були по-звірячому вбиті, Олексій не став за них горою, не захистив дівчину, а переодягнувся в просте плаття і приєднався до загарбників, рятуючи своє життя. Його боягузтво остаточно відштовхнула героїню, і, навіть будучи у нього в полоні, вона гордо і непохитно опиралася його пестощів. На її думку, краще вже померти, ніж бути заодно з боягузом і зрадником.
3. У творі Валентина Распутіна «Живи і пам'ятай» Андрій дезертирує і вдається до себе додому, в рідне село. На відміну від нього, його дружина була мужньою і відданою жінкою, тому вона, ризикуючи собою, прикриває, що втік. Він живе в сусідньому лісі, а вона носить йому все необхідне потай від сусідів. Але відлучки Насті стали надбанням громадськості. За нею в погоню на човні попливли односельці. Щоб врятувати Андрія, Настена втопилася, так і не видавши дезертира. Але боягуз в її особі позбувся всього: любові, спасіння, сім'ї. Його страх перед війною знищив єдиного люблячого його людини.
4. В оповіданні Толстого «Кавказький полонений» протиставляються два героя: Жилін і Костигін. Поки один, опинившись в полоні у горців, сміливо бореться за свою свободу, інший смиренно чекає, поки рідні заплатять викуп. Страх застилає йому очі, і він не розуміє, що ці гроші будуть підтримувати заколотників і їх боротьбу проти його співвітчизників. На першому місці для нього - лише власна доля, а на інтереси батьківщини йому наплювати. Очевидно, що боягузтво проявляється на війні і оголює такі риси натури, як егоїзм, слабохарактерність і нікчемність.

Подолання страху на війні

1. В оповіданні Всеволода Гаршина «Трус» герой боїться згинути в ім'я чиїхось політичних амбіцій. Його турбує, що він з усіма своїми планами і мріями виявиться лише прізвища та ініціалів в сухий газетної зведенні. Він не розуміє, заради чого йому потрібно воювати і ризикувати собою, до чого всі ці жертви. Його друзі, звичайно, говорять, що їм рухає боягузтво. Вони дали йому їжу для роздумів, і він вирішив все ж записатися добровольцем на фронт. Герой усвідомив, що жертвує собою заради великої справи - порятунку свого народу і вітчизни. Він загинув, але був щасливий, адже зробив дійсно значний крок, і його життя набуло осмисленість.
2. У повісті Михайла Шолохова «Доля людини» Андрій Соколов долає страх смерті і не погоджується випити за перемогу Третього Рейху, як того вимагає комендант. За підбурювання до заколоту і неповагу до наглядачам йому і так загрожує покарання. Єдиний спосіб уникнути загибелі - прийняти тост Мюллера, зрадити батьківщину на словах. Звичайно, чоловік хотів жити, боявся тортур, але честь і гідність були йому дорожче. Подумки і духовно він воював з окупантами, навіть стоячи перед начальником табору. І він переміг його силою волі, відмовившись виконати його наказ. Ворог визнав перевагу російського духу і нагородив солдата, який навіть в полоні перемагає страх і відстоює інтереси своєї країни.
3. У романі Льва Толстого «Війна і мир» П'єр Безухов боїться брати участь у військових діях: він нескладний, боязкий, слабкий, не пристосований для військової служби. Однак побачивши розмах і жах вітчизняної війни 1812 року, він вирішив самотужки піти і вбити Наполеона. Він зовсім не зобов'язаний був йти в обложену Москву і ризикувати собою, з його-то грошима і впливом він міг відсидітися в затишному куточку Росії. Але він йде, щоб допомогти народу хоч як-небудь. П'єр, звичайно, не вбиває імператора французів, але рятує дівчинку з пожежі, а це вже немало. Він переміг свій страх і не ховався від війни.

Проблема мнимого і реального героїзму

1. У романі Льва Толстого «Війна і мир» Федір Долохов проявляє надмірну жорстокість в ході військових дій. Він отримує задоволення від насильства, при цьому завжди вимагає нагород і похвал за свій уявний героїзм, в якому більше марнославства, ніж відваги. Наприклад, він схопив за комір вже здався офіцера і довго наполягав, що саме він взяв його в полон. Поки солдати начебто Тимохіна скромно і просто виконували свій обов'язок, Федір хизувався і хвалився своїми перебільшеними здобутками. Він робив це не заради порятунку батьківщини, а заради самоствердження. Це і є фальшивий, несправжній героїзм.
2. У романі Льва Толстого «Війна і мир» Андрій Болконский йде на війну заради кар'єри, а не заради світлого майбутнього своєї країни. Його хвилює тільки слава, яка дісталася, наприклад, Наполеону. У гонитві за нею він кидає на самоті вагітну дружину. Опинившись в поле брані, князь спрямовується в кровопролитну сутичку, закликаючи багатьох людей пожертвувати собою разом з ним. Однак його кидок не міняв результату бою, а лише забезпечив нові втрати. Зрозумівши це, Андрій усвідомлює нікчемність своїх мотивів. З цієї хвилини він більше не женеться за визнанням, його хвилює лише доля рідної країни, і тільки за неї він готовий повернутися на фронт і жертвувати собою.
3. У повісті Василя Бикова «Сотников» Рибак вважався сильним і сміливим бійцем. Він був міцний здоров'ям і могутній на вигляд. У бійках йому не було рівних. Але справжнє випробування показало, що всі його вчинки - лише порожнє хвастощі. Побоявшись тортури, Рибак приймає пропозицію ворога і стає поліцаєм. У його удаваною сміливості не було ні краплі справжньої мужності, тому він не зміг витримати морального пресингу страху болю і смерті. На жаль, уявні чесноти розпізнаються тільки в біді, і його товариші не знали, кому довірилися.
4. У повісті Бориса Васильєва «У списках не значився» герой поодинці обороняє Брестську фортецю, всі інші захисники якої полягли трупом. Микола Плужников і сам ледве стоїть на ногах, але все одно до кінця життя виконує свій обов'язок. Хтось, звичайно, скаже, що з його боку це безрозсудно. Один в полі не воїн. Але я все ж думаю, що в його становищі це єдиний правильний вибір, адже йому не вибратися назовні і не приєднатися до боєздатним частинам. То чи не краще дати останній бій, ніж витрачати кулю на себе? На мій погляд, вчинок Плужникова - подвиг справжнього чоловіка, який дивиться правді в очі.
5. У романі Віктора Астаф'єва «Прокляті та вбиті» описані десятки доль простих хлопців, яких війна загнала в дуже важкі умови: голод, смертельний ризик, хвороби і постійна втома. Вони - не солдати, а звичайні жителі сіл і сіл, тюрем і таборів: неписьменні, малодушні, скупі і навіть не дуже чесні. Всі вони - лише гарматне м'ясо в бою, від багатьох немає ніякого толку. Що ними рухає? Бажання вислужитися і отримати відстрочку або роботу в місті? Безвихідь? Може, їх перебування на фронті - нерозсудливість? Можна відповісти по-різному, а я все-таки думаю, що їх жертви і скромний внесок в перемогу не марні, а необхідні. Я впевнений, що їх поведінкою керує не завжди усвідомлена, але вірна сила - любов до батьківщини. Автор показує, як і чому вона проявляється в кожному з героїв. Тому їх сміливість я вважаю непідробною.

Милосердя і байдужість в атмосфері військових дій

1. У романі Толстого «Війна і мир» Берг, чоловік Віри Ростової, проявляє блюзнірське байдужість до співвітчизників. Під час евакуації з обложеної Москви він користується горем і сум'яттям людей, купуючи їх рідкісні і цінні речі дешевше. Його не хвилює доля вітчизни, він дивиться тільки в свій карман. Біди оточуючих біженців, наляканих і пригнічених війною, його ніяк не чіпають. У той же час селяни палять все наявне у них надбання, аби воно не дісталося ворогові. Вони спалюють будинки, вбивають худобу, руйнують цілі села. Заради перемоги вони ризикують всім, йдуть в ліси і живуть однією сім'єю. На контрасті Толстой показує байдужість і співчуття, протиставляючи ганебну еліту і бідняків, що опинилися багатшими духовно.
2. У поемі Олександра Твардовського «Василь Тьоркін» описано єднання народу перед обличчям смертельної загрози. У розділі «Два солдата» старі вітають Василя і навіть годують його, витративши дорогоцінні їстівні припаси на незнайомця. Натомість на гостинність герой лагодить літній подружжю годинник і інше начиння, а також розважає їх обнадійливими розмовами. Хоч стара і неохоче дістає частування, Тьоркін її не дорікає, адже розуміє, як важко їм живеться в селі, де навіть немає кому допомогти дров наколоти - все на фронті. Однак навіть різні люди знаходять спільну мову і співчувають один одному, коли над батьківщиною згустилися хмари. У цьому єднанні і полягав заклик автора.
3. У повісті Василя Бикова «Сотников» Демчиха ховає партизан, незважаючи на смертельний ризик. Вона коливається, будучи наляканою і загнаної сільської бабою, а не героїнею з обкладинки. Перед нами жива людина не без слабкостей. Вона не рада незваним гостям, по селу кружляють поліцаї, і якщо вони щось знайдуть, ніхто не виживе. І все ж співчуття в жінці бере верх: вона вкриває бійців опору. І її подвиг не залишився непоміченим: на допиті з тортурами і катуваннями Сотников не видає свою покровительку, ретельно намагаючись вигородити її, звалити провину на себе. Так, милосердя на війні породжує милосердя, а жорстокість - тільки жорстокість.
4. У романі Толстого «Війна і мир» описані деякі епізоди, які вказують на прояв байдужості і чуйності у ставленні до полонених. Російські люди врятували від смерті офіцера Рамбаль і його денщика. Замерзлі французи самі прийшли до ворожого табору, вони вмирали від обмороження і голоду. Наші співвітчизники проявили милосердя: нагодували їх кашею, налили їм зігріває горілки, а офіцера навіть на руках віднесли в намет. А ось окупанти були менш жалісливі: знайомий француз не заступився за Безухова, побачивши його в натовпі полонених. Сам граф ледь залишився в живих, отримуючи мізерний пайок у в'язниці і йдучи по морозу на прив'язі. В таких умовах загинув знесилений Платон Каратаєв, якому ніхто з ворогів і не думав давати каші з горілкою. Приклад російських солдатів повчальний: він демонструє істину, що на війні потрібно залишатися людиною.
5. Цікавий приклад описав Олександр Пушкін в романі «Капітанська дочка». Пугачов, отаман бунтівників, виявив милосердя, і змилосердився над Петра, поважаючи в ньому доброту і щедрість. Юнак колись обдарував його кожухом, не економлячи на допомогу незнайомцеві з простолюддя. Омелян продовжив робити йому добро і після «розплати», адже і на війні прагнув до справедливості. А ось імператриця Катерина проявила байдужість до долі відданого їй офіцера і здалася лише на вмовляння Марії. На війні вона проявила варварську жорстокість, влаштувавши кару заколотників на площі. Не дивно, що народ ішов проти її деспотичної влади. Тільки співчуття може допомогти людині зупинити руйнівну силу ненависті і ворожнечі.

Моральний вибір на війні

1. У повісті Гоголя «Тарас Бульба» молодший син головного героя знаходиться на роздоріжжі між любов'ю і батьківщиною. Він обирає перше, назавжди відрікаючись від сім'ї і вітчизни. Його вибір товариші не прийняли. Особливо переживав батько, адже єдиним шансом відновити честь роду було вбивство зрадника. Бойове братство мстив за смерть своїх близьких і за утиск віри, святу помста потоптав Андрій, і за відстоювання цієї ідеї Тарас теж зробив свій важкий, але необхідний вибір. Він вбиває сина, доводячи однополчан, що найголовніше для нього, як отамана, - це порятунок батьківщини, а не дрібні інтереси. Так він навік скріплює козацьке товариство, яке буде боротися з «ляхами» і після його смерті.
2. В оповіданні Льва Толстого «Кавказький полонений» героїня теж брала відчайдушне рішення. Діні подобався російська людина, якого насильно утримували її родичі, друзі, її народ. Перед нею стояв вибір між спорідненістю і любов'ю, узами боргу і велінням почуття. Вона коливалася, думала, вирішувала, але не змогла не допомогти, так як розуміла, що Жилін не гідний такої долі. Він добрий, сильний і чесний, але грошей на викуп у нього немає, і в тім не його вина. Незважаючи на те, що татари і росіяни воювали, що одні захоплювали інших, дівчинка зробила моральний вибір на користь справедливості, а не жорстокості. У цьому, напевно, виражається перевагу дітей над дорослими: навіть в боротьбі вони проявляють менше злості.
3. У романі Ремарка «На західному фронті без змін» зображений образ військового комісара, який закликав старшокласників, зовсім ще хлопчиків, на Першу Світову війну. При цьому з історії ми пам'ятаємо, що Німеччина не захищалася, а нападала, тобто хлопці йшли на смерть заради чужих амбіцій. Однак їх серця були запалав словами цього ганебного людини. Так, головні герої пішли на фронт. І тільки там вони зрозуміли, що їх агітатор - боягуз, відсиджувався в тилу. Він посилає юнаків на погибель, а сам сидить удома. Його вибір - аморальний. Він викриває слабовільного лицеміра в цьому на вигляд мужньому офіцера.
4. У поемі Твардовського «Василь Тьоркін» головний герой перепливає крижану річку, щоб довести до відома командування важливі донесення. Він кидається в воду під обстрілом, ризикуючи замерзнути на смерть або потонути, схопивши ворожу кулю. Але Василь робить вибір на користь боргу - ідеї, яка більше за нього самого. Він вносить свій внесок в перемогу, думаючи не про себе, а про результат операції.

Взаємодопомога і егоїзм на передовій

1. У романі Толстого «Війна і мир» Наташа Ростова готова поступитися пораненим підводи, аби допомогти їм уникнути переслідувань французів і покинути обложене місто. Вона готова втратити цінні речі, незважаючи на те, що її сім'я перебуває на межі розорення. Вся справа в її вихованні: Ростова завжди готові були допомогти і виручити людини з біди. Відносини їм дорожче грошей. А ось Берг, чоловік Віри Ростової, під час евакуації виторговував у наляканих людей речі задешево, щоб нажити капітал. На жаль, на війні не всі витримують перевірку на моральність. Справжнє обличчя людини, егоїста або благодійника, завжди проявить себе.
2. У «Севастопольських оповіданнях» Льва Толстого «гурток аристократів» демонструє неприємні риси характеру знаті, яка опинилася на війні через марнославства. Наприклад, Гальцин - боягуз, всі про це знають, але ніхто не говорить, тому що він - високородний дворянин. Він ліниво пропонує свою допомогу на вилазці, але його все лицемірно відмовляють, знаючи, що той нікуди не піде, та й користі від нього мало. Ця людина - малодушний егоїст, який думає тільки про себе, не звертаючи уваги на потреби батьківщини і трагедію власного народу. У той же час Толстой описує мовчазний подвиг лікарів, які працюють понаднормово і стримують розгулялися нерви від побаченого жаху. Їх не нагородять і не підвищать, їм до цього немає діла, адже мета у них одна - врятувати якомога більше солдатів.
3. У романі Михайла Булгакова «Біла Гвардія» Сергій Тальберг кидає свою дружину і тікає з роздирається громадянською війною країни. Він егоїстично і цинічно залишає в Росії все, що йому було дорого, все, чого він клявся бути вірним до кінця. Олену взяли під захист брати, які, на відміну від родича, до останнього служили тому, кому дали присягу. Вони оберігали і втішали покинуту сестру, адже весь совісний народ об'єднався під тягарем загрози. Наприклад, видатний подвиг робить командир Най-Турс, рятуючи юнкерів від неминучої загибелі, даремно бою. Сам він гине, зате допомагає невинним і обдуреним гетьманом юнакам зберегти життя і покинути обложене місто.

Негативний вплив війни на суспільство

1. У романі Михайла Шолохова «Тихий Дон» жертвою війни стає весь козацький народ. Колишній уклад життя руйнується через братовбивчої чвари. Гинуть годувальники, діти виходять з-під покори, вдови божеволіють від горя і нестерпного ярма праці. Трагічно складається доля всіх героїв: гинуть Ксенія і Петро, \u200b\u200bзаражається сифілісом і здійснює самогубство Дарина, розчаровується в житті Григорій, вмирає самотня і забута Наталя, черствіє і наглеет Михайло, тікає і нещасливо живе Дуняша. Всі покоління знаходяться в розладі, брат йде на брата, земля осиротіла, адже в запалі битви про неї забули. В результаті громадянської війни привела лише до спустошення і горю, а не до світлого майбутнього, яке обіцяли все ворогуючі сторони.
2. У поемі Михайла Лермонтова «Мцирі» герой став черговою жертвою війни. Його підібрав російський військовий, насильно відвіз з рідного дому і, напевно, далі розпоряджався б його долею, якби хлопчик не захворів. Тоді його майже бездиханне тіло було кинуто на піклування ченців в попутному монастирі. Мцирі виріс, йому підготували доля послушника, а потім і священнослужителя, але він так і не змирився зі свавіллям викрадачів. Юнак хотів повернутися на батьківщину, возз'єднатися з сім'єю, втамувати спрагу любові і життя. Однак його позбавили всього цього, адже він був всього лише бранцем, і навіть після втечі виявився знову в своїй в'язниці. Ця історія - відлуння війни, так як боротьба країн калічить долі простих людей.
3. У романі Миколи Гоголя «Мертві душі» є вставка, яка є відокремленою історією. Це повість про капітана Копєйкіна. У ній розповідається про долю каліки, який став жертвою війни. У бою за батьківщину він став інвалідом. У надії отримати пенсію або якесь вспоможение він приїхав до столиці і почав ходити до чиновників. Однак ті опиралися на своїх зручних робочих місцях і лише заганяли бідної людини, неможливо полегшивши його виконану стражданнями життя. На жаль, постійні війни в Російській імперії породили безліч таких випадків, тому ніхто на них особливо не реагував. Тут не можна навіть однозначно когось звинувачувати. Суспільство стало байдужим і жорстоким, так люди оборонялися від постійних тривог і втрат.
4. В оповіданні Варлама Шаламова «Останній бій майора Пугачова» головні герої, чесно обороняли батьківщину під час війни, потрапили в трудовий табір на батьківщині за те, що колись вони були в полоні у німців. Ніхто не пошкодував цих гідних людей, ніхто не виявив поблажливість, але ж вони не винні в тому, що потрапили в полон. І справа не тільки в жорстоких і несправедливих політиках, справа в народі, який зачерствів від постійного горя, від неперебутніх поневірянь. Саме суспільство байдуже слухало страждань невинних солдатів. І вони теж змушені були вбивати охорону, бігти і відстрілюватися, тому що кривава різанина і їх зробила такими: нещадними, злими і відчайдушними.

Діти і жінки на фронті

1. У повісті Бориса Васильєва «А зорі тут тихі» головні героїні - жінки. Вони, звичайно, більше чоловіків боялися йти на війну, у кожної з них залишилися близькі і рідні люди. Рита навіть залишила батькам сина. Однак дівчата самовіддано борються і не відступають, хоч і протистоять шістнадцяти солдатам. Кожна з них бореться героїчно, кожна долає свій страх смерті в ім'я порятунку вітчизни. Їх подвиг сприймається особливо важко, адже тендітним жінкам не місце на полі брані. Однак вони зруйнували цей стереотип і перемогли страх, що сковує і більш підходящих бійців.
2. У романі Бориса Васильєва «У списках не значився» останні захисники Брестської фортеці намагаються врятувати жінок і дітей від голодної смерті. У них не вистачає води і припасів. З болем в серці бійці проводжають їх в німецький полон, іншого виходу немає. Однак вороги не шкодували навіть майбутніх матерів. Вагітну дружину Плужникова, Мірру, забивають чобітьми і протикають багнетом. Її понівечений труп закидають цеглинами. Трагедія війни полягає в тому, що вона позбавляє людей людяності, вивільняючи все їх приховані пороки.
3. У творі Аркадія Гайдара «Тимур і його команда» герої - не солдат, а юні піонери. Поки на фронтах триває запекла сутичка, вони, як можуть, допомагають батьківщині вистояти в біді. Хлопці роблять важку роботу за вдів, сиріт та одиноких матерів, яким навіть нікому дров наколоти. Вони потайки виконують всі ці завдання, не чекаючи похвал і почестей. Для них головне - внести свій скромний, але важливий внесок в перемогу. Їхні долі теж зім'яті війною. Женя, наприклад, зростає під опікою старшої сестри, батька ж вони бачать раз в кілька місяців. Однак це не заважає дітям виконувати свій маленький громадянський обов'язок.

Проблема благородства і ницості в бою

1. У романі Бориса Васильєва «У списках не значився» Мірра змушена здатися в полон, коли виявляє, що вагітна від Миколи. В їх укритті немає води і їжі, молоді люди дивом виживають, адже на них ведеться справжнє полювання. Але ось кульгаючи єврейська дівчина вибирається з підпілля, щоб врятувати життя своїй дитині. За нею пильно спостерігає Плужников. Однак у неї не вийшло змішатися з натовпом. Щоб її чоловік не видав себе, не пішов її рятувати, вона відходить подалі, і Микола не бачить, як його дружину б'ють скажені окупанти, як ранять її багнетом, як завалюють її тіло цеглинами. В цей її вчинок стільки благородства, стільки любові і самопожертви, що його складно сприймати без внутрішнього здригання. Тендітна жінка виявилася сильнішою, мужественнее і шляхетніше, ніж представники «обраних націй» і сильної статі.
2. У повісті Миколи Гоголя «Тарас Бульба» справжнє благородство в умовах війни проявляє Остап, коли навіть під тортурами не відтворює жодного крику. Він не подарував ворогові видовища і тріумфування, перемігши його духовно. У своєму передсмертному слові він лише звернувся до батька, якого не очікував вже почути. Але почув. І зрозумів, що справа їх жваво, а значить, і він живий. У цьому самозречення в ім'я ідеї розкрилася його багата і сильна натура. А ось що оточує його дозвільна натовп - символ людської ницості, адже люди зібралися, щоб смакувати біль іншої людини. Це жахливо, і Гоголь підкреслює, як жахливий лик цієї різношерстої публіки, як противний її нарікання. Він протиставив її жорстокість чесноти Остапа, і ми розуміємо, на чиєму боці автор в цьому конфлікті.
3. Благородство і ницість людини по-справжньому проявляються тільки в екстрених ситуаціях. Наприклад, в повісті Василя Бикова «Сотников» два героя повели себе зовсім по-різному, хоч і жили пліч-о-пліч в одному загоні. Рибак зрадив країну, друзів, свій борг через страх болю і смерті. Він став поліцаєм і навіть допоміг своїм новим товаришам повісити колишнього напарника. Сотников ж про себе не думав, хоч і зазнав муки від тортур. Він намагався врятувати Демчиха, свого колишнього друга, відвести біду від загону. Тому він все валив на себе. Цей благородний чоловік не дозволив себе зламати і з гідністю віддав життя за батьківщину.

Проблема відповідальності та недбалості бійців

1. У «Севастопольських оповіданнях» Льва Толстого описується безвідповідальність багатьох бійців. Вони лише малюються один перед одним, а на справу ходять тільки заради підвищення по службі. Вони зовсім не думають про результат битви, їх цікавлять тільки нагороди. Наприклад, Михайлов дбає лише про те, щоб зав'язати дружбу з гуртком аристократів і отримати якісь вигоди від служби. Отримавши поранення, він навіть відмовляється перев'язати його, щоб всіх вразив вигляд крові, адже за серйозну травму належить винагорода. Тому не дивно, що в фіналі Толстой описує саме поразка. З таким ставленням до свого обов'язку перед батьківщиною неможливо виграти.
2. У «Слові о полку Ігоревім» невідомий автор оповідає про повчальному поході князя Ігоря на половців. Прагнучи до набуття легкої слави, він веде дружину на кочівників, нехтуючи укладеним перемир'ям. Російські війська розбивають ворогів, але вночі кочівники застають сплячих і хмільних воїнів зненацька, багатьох вбивають, інших беруть в полон. Молодий князь розкаявся в своєму навіженстві, але пізно: дружина перебита, його вотчина без господаря, дружина в скорботі, як і весь народ. Антиподом легковажного правителя виступає мудрий Святослав, який говорить, що руські землі потрібно об'єднати, а до ворогів просто так не варто сунутися. Він відповідально ставиться до своєї місії і засуджує марнославство Ігоря. Його «Золоте слово» згодом стало основою політичної системи Русі.
3. У романі Льва Толстого «Війна і мир» один одному протиставляються два типи полководців: Кутузов і Олександр Перший. Один береже своїх людей, вище перемоги ставить благополуччя армії, а інший думає лише про швидкому успіху справи, а на жертви солдатів йому наплювати. Через неписьменних і недалекоглядних рішень російського імператора армія зазнала втрат, воїни були пригнічені і збиті з пантелику. А ось тактика Кутузова принесла Росії повне позбавлення від ворога при мінімальних втратах. Тому дуже важливо на більш бою бути відповідальним і гуманним керівником.

ПРОБЛЕМА СТІЙКОСТІ І МУЖНОСТІ РОСІЙСЬКОЇ АРМІЇ ПІД ЧАС ВІЙСЬКОВИХ ВИПРОБУВАНЬ

1. У романі Л.Н. Тостого "Війна і мир" Андрій Болконский переконує свого друга П'єра Безухова в тому, що битву виграє армія під що б то не стало бажає перемогти противника, а не має кращу диспозицію. На Бородінському полі кожен російський солдат бився відчайдушно і самовіддано, знаючи, що за його спиною знаходиться стародавня столиця, серце Росії, Москва.

2. У повісті Б.Л. Васильєва "А зорі тут тихі ..." п'ять молодих дівчат, які виступили проти німецьких диверсантів, загинули, захищаючи батьківщину. Рита Осянина, Женя Комелькова, Ліза Бричкина, Соня Гурвич і Галя Четвертак могли залишитися в живих, але вони були впевнені в тому, що потрібно боротися до кінця. Зенітниці проявили відвагу і витримку, показали себе справжніми патріотами.

ПРОБЛЕМА НІЖНОСТІ

1. прикладом жертовної любові служить Джен Ейр, героїня однойменного роману Шарлотти Бронте. Джен з радістю стала очима і руками самого дорогого для неї людини, коли він осліп.

2. У романі Л.Н. Толстого "Війна і мир" Мар'я Болконський терпляче виносить суворість батька. Вона з любов'ю ставиться до старого князя, не дивлячись на його непростий характер. Княжна навіть не замислюється над тим, що батько часто надмірно вимогливий до неї. Любов Марії щира, чиста, світла.

ПРОБЛЕМА ЗБЕРЕЖЕННЯ ЧЕСТІ

1. У романі А.С. Пушкіна "Капітанська дочка" для Петра Гриньова найважливішим життєвим принципом була честь. Навіть перед загрозою смертної кари Петро, \u200b\u200bкотрий присягнув на вірність імператриці, відмовився визнати в Пугачова государя. Герой розумів, що це рішення могло коштувати йому життя, але почуття обов'язку взяло верх над страхом. Олексій Швабрин, навпаки, зробив зраду і втратив власну гідність, коли перейшов в стан самозванця.

2. Проблема збереження честі піднімається в повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба". Два сина головного героя зовсім не схожі. Остап - чесний і відважний чоловік. Він ніколи не зраджував своїх товаришів і загинув, як герой. Андрій - романтична натура. Заради любові до полячки він зраджує батьківщину. Особисті інтереси у нього на першому плані. Андрій вмирає від рук батька, який не зміг пробачити зради. Таким чином, завжди потрібно залишатися чесним перш за все з самим собою.

ПРОБЛЕМА відданого кохання

1. У романі А.С. Пушкіна "Капітанська дочка" Петро Гриньов і Маша Миронова люблять один одного. Петро захищає честь коханої в поєдинку з Швабріним, який образив дівчину. У свою чергу, Маша рятує Гриньова від посилання, коли "просить милості" у імператриці. Таким чином, в основі відносин Маші і Петра лежить взаємодопомога.

2. Самовіддана любов - одна з тем роману М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита". Жінка здатна приймати інтереси й устремління коханого, як свої, допомагає йому в усьому. Майстер пише роман - і це стає змістом життя Маргарити. Вона переписує набіло готові глави, намагається, щоб майстер був спокійний і щасливий. У цьому жінка бачить своє призначення.

ПРОБЛЕМА каяття

1. У романі Ф.М. Достоєвського "Злочин і покарання" показаний довгий шлях до каяття Родіона Раскольникова. Впевнений в справедливості своєї теорії "дозволу крові по совісті", головний герой зневажає себе за власну слабкість і не усвідомлює тяжкості вчиненого злочину. Однак віра в Бога і любов до Соні Мармеладової призводять Раскольникова до покаяння.

ПРОБЛЕМА ПОШУКУ ЗМІСТУ ЖИТТЯ В СУЧАСНОМУ СВІТІ

1. В оповіданні І.А. Буніна "Пан із Сан-Франциско" американський мільйонер служив "золотому теляті". Головний герой вважав, що сенс життя полягає в накопиченні багатства. Коли Пан помер, то виявилося, що справжнє щастя пройшло повз нього.

2. У романі Льва Миколайовича Толстого "Війна і мир" Наташа Ростова бачить сенс життя в родині, любові до рідних і близьких. Після весілля з П'єром Безухова головна героїня відмовляється від світського життя, повністю присвячує себе родині. Наташа Ростова знайшла своє призначення в цьому світі і стала воістину щасливою.

ПРОБЛЕМА ЛІТЕРАТУРНОГО БЕЗГРАМОТНОСТІ І низьким рівнем освіти СЕРЕД МОЛОДІ

1. В "Листах про доброго і прекрасному" Д.С. Лихачов стверджує, що книга навчає людину краще будь-якого твору. Відомий учений захоплюється здатністю книги виховувати особистість, формувати її внутрішній світ. Академік Д.С. Лихачов приходить до висновку, що саме книги вчать мислити, роблять людину інтелігентною.

2. Рей Бредбері в романі "451 градус за Фаренгейтом" показує, що сталося з людством після того, як були повністю знищені всі книги. Може здатися, що в подібному суспільстві не існує соціальних проблем. Розгадка криється в тому, що воно просто бездуховно, так як немає літератури, здатної змусити людей аналізувати, думати, приймати рішення.

ПРОБЛЕМА ВИХОВАННЯ ДІТЕЙ

1. У романі І.А. Гончарова "Обломов" Ілля Ілліч виріс в атмосфері постійної опіки з боку батьків і вихователів. У дитинстві головний герой був допитливим і активною дитиною, але надмірна турбота привела до апатичності і безвольність Обломова в дорослому житті.

2. У романі Л.Н. Толстого "Війна і мир" в сім'ї ростових панує дух взаєморозуміння, вірності, любові. Завдяки цьому Наташа, Микола і Петя стали гідними людьми, успадкували доброту, благородство. Таким чином, умови, створені Ростова, сприяли гармонійному розвитку їх дітей.

ПРОБЛЕМА РОЛІ ПРОФЕСІОНАЛІЗМУ

1. У повісті Б.Л. Васильєва "Летять мої коні ..." смоленський доктор Янсон працює не покладаючи рук. Головний герой в будь-яку погоду поспішає на допомогу хворим. Завдяки своїй чуйності і професіоналізму, доктор Янсон зумів здобути любов і повагу всіх жителів міста.

2.

ПРОБЛЕМА СОЛДАТСЬКУ ДОЛІ НА ВІЙНІ

1. Трагічно склалася доля головних героїнь повісті Б.Л. Васильєва "А зорі тут тихі ...". П'ять молодих зенітниць виступили проти німецьких диверсантів. Сили були нерівні: всі дівчата загинули. Рита Осянина, Женя Комелькова, Ліза Бричкина, Соня Гурвич і Галя Четвертак могли залишитися в живих, але вони були впевнені в тому, що потрібно боротися до кінця. Дівчата стали прикладом стійкості і відваги.

2. У повісті В. Бикова "Сотников" розповідається про двох партизанів, які потрапили в полон до німців під час Великої Вітчизняної війни. Подальша доля солдатів склалася по-різному. Так Рибак зрадив батьківщину і погодився служити німцям. Сотников ж відмовився здаватися і вибрав смерть.

ПРОБЛЕМА ЕГОЇЗМУ закоханої людини

1. У повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба" Андрій через любов до полячку перейшов в стан ворога, зрадив брата, батька, батьківщину. Юнак, що не повагавшись, зважився вийти зі зброєю проти своїх вчорашніх товаришів. Для Андрія особисті інтереси стоять на першому місці. Молода людина гине від рук батька, який не зміг пробачити зради і егоїзму молодшого сина.

2. Неприпустимо, коли любов стає одержимістю, як у головного героя П. Зюскінда "Парфумер. Історія одного вбивці". Жан-Батист Гренуй не здатний на високі почуття. Все, що представляє для нього інтерес, це запахи, створення аромату, що вселяє людям любов. Гренуй - приклад егоїста, який для здійснення своєї позначки йде на найтяжчі злочини.

ПРОБЛЕМА зрадою

1. У романі В.А. Каверіна "Два капітана" Ромашов неодноразово зраджував людей, що оточували його. У школі Ромашка підслуховував і доносив завідувачу все, що говорили про нього. Пізніше Ромашов дійшов до того, що став збирати відомості, які доводять вину Миколи Антоновича в загибелі експедиції капітана Татаринова. Всі дії Ромашки низькі, що руйнують не тільки його життя але і долі інших людей.

2. Ще більш глибокі наслідки тягне за собою вчинок героя повісті В.Г. Распутіна "Живи і пам'ятай". Андрій Гуськов дезертирує і стає зрадником. Ця непоправна помилка не тільки прирікає його на самотність і вигнання з суспільства, а й є причиною самогубства дружини Насті.

ПРОБЛЕМА оманлива ЗОВНІШНЬОГО ВИДУ

1. У романі Льва Миколайовича Толстого "Війна і мир" Елен Курагіна, незважаючи на свою блискучу зовнішність і успіх в суспільстві, не відрізняється багатим внутрішнім світом. Її головні пріоритети в житті - гроші і слава. Таким чином, в романі ця красуня є втіленням зла і морального занепаду.

2. У романі Віктора Гюго "Собор Паризької Богоматері" Квазімодо - горбань, що подолав чимало труднощів протягом життя. Зовнішність головного героя зовсім неприваблива, але за нею ховається благородна і прекрасна душа, здатна щиро любити.

ПРОБЛЕМА зрадою НА ВІЙНІ

1. У повісті В.Г. Распутіна "Живи і пам'ятай" Андрій Гуськов дезертирує і стає зрадником. На початку війни головний герой чесно і мужньо бився, ходив у розвідку, ніколи не ховався за спинами товаришів. Однак через деякий час Гуськов задумався, чому саме він повинен воювати. В той момент егоїзм взяв верх, і Андрій зробив непоправну помилку, яка прирекла його на самотність, вигнання з суспільства і стала причиною самогубства дружини Насті. Муки сумління терзали героя, але він уже був не в силах що-небудь змінити.

2. У повісті В. Бикова "Сотников" партизан Рибак зраджує батьківщину і погоджується служити "великої Німеччини". Його товариш Сотников, навпаки, є прикладом стійкості. Незважаючи на нестерпний біль, що випробовується їм під час тортур, партизан відмовляється говорити правду поліцаям. Рибак усвідомлює ницість свого вчинку, хоче бігти, але розуміє, що дороги назад немає.

ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ ЛЮБОВІ ДО БАТЬКІВЩИНИ НА ТВОРЧІСТЬ

1. Ю.Я. Яковлєв в оповіданні "Розбуджений солов'ями" пише про важкий хлопчика Селюжёнке, якого оточуючі не любили. Одного разу вночі головний герой почув трель солов'я. Прекрасні звуки вразили дитини, пробудили інтерес до творчості. Селюжёнок записався в художню школу, і з тих пір ставлення дорослих до нього змінилося. Автор переконує читача, що природа пробуджує в душі людини кращі якості, допомагає розкритися творчому потенціалу.

2. Любов до рідного краю - головний мотив творчості живописця А.Г. Венеціанова. Його пензлю належить ряд картин, присвячених життю простих селян. "Женці", "Захарка", "Сплячий пастушок" - ось мої улюблені полотна художника. Побут простих людей, краса природи Росії спонукали А.Г. Венеціанова на створення картин, які вже понад два століття привертають увагу глядачів своєю свіжістю і щирістю.

ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ ДИТЯЧИХ СПОГАДІВ НА ЖИТТЯ ЛЮДИНИ

1. У романі І.А. Гончарова "Обломов" головний герой вважає дитинство найщасливішою порою. Ілля Ілліч виріс в атмосфері постійної опіки з боку батьків і вихователів. Надмірна турбота стала причиною апатичності Обломова в дорослому житті. Здавалося, що любов до Ольги Іллінській мала розбудити Іллю Ілліча. Однак його спосіб життя залишився незмінним, тому що уклад рідної Обломовки назавжди залишив слід в долі головного героя. Таким чином, дитячі спогади вплинули на життєвий шлях Іллі Ілліча.

2. У вірші "Мій шлях" С.А. Єсенін зізнався, що дитячі роки зіграли важливу роль в його творчості. Колись в дев'ять років натхненний природою рідного села хлопчик написав свій перший твір. Таким чином, дитинство визначило життєвий шлях С.А. Єсеніна.

ПРОБЛЕМА ВИБОРУ жизень ШЛЯХИ

1. Головна тема роману І.А. Гончарова "Обломов" - доля чоловіки, не зумів обрати вірний життєвий шлях. Письменник особливо підкреслює, що апатичність і нездатність до праці перетворили Іллю Ілліча в дозвільного людини. Відсутність сили волі і будь-яких інтересів не дозволили головному герою стати щасливим і реалізувати свої можливості.

2. З книги М. Мирського "Цілюще скальпелем. Академік М. М. Бурденко" я дізналася, що видатний лікар спочатку навчався в духовну семінарію, але незабаром зрозумів, що хоче присвятити себе медицині. Вступивши до університету, М.М. Бурденко захопився анатомією, що незабаром допомогло йому стати відомим хірургом.
3. Д.С. Лихачов в "Листах про доброго і прекрасному" стверджує, що "потрібно прожити життя з гідністю, щоб не соромно було згадати". Цими словами академік підкреслює, що доля непередбачувана, але важливо залишатися великодушним, чесним і небайдужим людиною.

ПРОБЛЕМА собачою відданістю

1. У повісті Г.Н. Троепольского "Білий Бім Чорне вухо" розказана трагічна доля шотландського сетера. Пес Бім відчайдушно намагається знайти свого господаря, у якого стався серцевий напад. На своєму шляху собака стикається з труднощами. На жаль, господар знаходить вихованця вже після того, як пса вбили. Біма з упевненістю можна назвати справжнім другом, відданим господареві до кінця своїх днів.

2. У романі Еріка Найта "Лессі" сім'ї Керраклафов доводиться віддати свою коллі іншим людям через фінансові труднощі. Лессі сумує за колишнім господарям, і це почуття лише посилюється, коли новий власник відвіз її далеко від рідного дому. Коллі збігає і долає безліч перешкод. Незважаючи на всі труднощі, собака возз'єднується з колишніми господарями.

ПРОБЛЕМА МАЙСТЕРНОСТІ В МИСТЕЦТВІ

1. У повісті В.Г. Короленка "Сліпий музикант" Петру Попельських довелося подолати чимало труднощів, щоб знайти своє місце в житті. Незважаючи на сліпоту, Петрусь став піаністом, який своєю грою допомагав людям стати чистішим серцем і добрішим душею.

2. В оповіданні А.І. Купріна "тапера" хлопчик Юрій Агазаров - музикант-самоучка. Письменник підкреслює, що юний піаніст дивно талановитий і працьовитий. Обдарованість хлопчика не залишається непоміченою. Його гра вразила знаменитого піаніста Антона Рубінштейна. Так Юрій став відомий всій Росії як один з найталановитіших композиторів.

ПРОБЛЕМА ЗНАЧИМОСТІ ЖИТТЄВОГО ДОСВІДУ ДЛЯ ПИСЬМЕННИКІВ

1. У романі Бориса Пастернака "Доктор Живаго" головний герой захоплюється поезією. Юрій Живаго - свідок революції і громадянської війни. Ці події висвітлюються в його віршів. Так саме життя надихає поета на створення прекрасних творів.

2. Тема покликання письменника піднімається в романі Джека Лондона "Мартін Іден". Головний герой - матрос, який протягом багатьох років займався важкою фізичною працею. Мартін Іден побував в різних країнах, бачив життя простих людей. Все це стало головною темою його творчості. Так життєвий досвід дозволив стати простому матросу відомим письменником.

ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ МУЗИКИ НА ДУШЕВНЕ СТАН ЛЮДИНИ

1. У повісті А.І. Купріна "Гранатовий браслет" Віра Шєїна відчуває духовне очищення під звуки сонати Бетховена. Слухаючи класичну музику, героїня заспокоюється після пережитих нею випробувань. Чарівні звуки сонати допомогли Вірі знайти внутрішню рівновагу, знайти сенс подальшого життя.

2. У романі І.А. Гончарова "Обломов" Ілля Ілліч закохується в Ольгу Іллінську, коли слухає її спів. Звуки арії "Casta Diva" пробуджують в його душі почуття, які він ніколи не відчував. І.А. Гончаров підкреслює, що давно Обломов відчував "такий бадьорості, такої сили, яка, здавалося, піднялася з дна душі, готова на подвиг".

ПРОБЛЕМА МАТЕРИНСЬКОЇ ЛЮБОВІ

1. У повісті А.С. Пушкіна "Капітанська дочка" описана сцена прощання Петра Гриньова з матір'ю. Авдотья Василівна була пригнічена, коли узнада, що синові треба надовго їхати на службу. Прощаючись з Петром, жінка не змогла стримати сліз, бо для неї не могло бути нічого важчого розставання з сином. Любов Авдотьи Василівни щира і неосяжна.
ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ ТВОРІВ МИСТЕЦТВА ПРО ВІЙНУ НА ЛЮДИНУ

1. У повісті Льва Кассіля "Велике протистояння" Сіма Крупіцина щоранку слухала по радіо зведення новин із фронту. Одного разу дівчина почула пісню "Священна війна". Сіма була так схвильована словами цього гімну захисту Вітчизни, що вирішила піти на фронт. Так твір мистецтва надихнуло головну героїню на подвиг.

ПРОБЛЕМА лженаукою

1. У романі В.Д. Дудинцева "Білі одягу" професор Рядно глибоко переконаний в правоті біологічного вчення, схваленого партією. Заради особистої вигоди академік розгортає боротьбу проти вчених-генетиків. Рядно яро відстоює лженаучние погляди і йде на найбезчесніші вчинки, щоб домогтися слави. Фанатизм академіка призводить до загибелі талановитих вчених, припинення важливих досліджень.

2. Г.Н. Троепольскій в повісті "Кандидат наук" виступає проти тих, хто відстоює помилкові погляди і ідеї. Письменник переконаний, що такі вчені гальмують розвиток науки, а отже, суспільства в цілому. У повісті Г.Н. Троепольскій робить акцент на необхідність боротьби з псевдовчених.

ПРОБЛЕМА пізнє каяття

1. У повісті А.С. Пушкіна «Станційний доглядач» Самсон Вирін залишився один після того, як його дочка втекла з ротмістром Мінським. Старий не втрачав надії знайти Дуню, але всі спроби залишалися безуспішними. Від туги і безвиході доглядач помер. Лише через кілька років Дуня приїхала на могилу батька. Дівчина відчула себе винною в смерті наглядача, але каяття прийшло надто пізно.

2. В оповіданні К.Г. Паустовського «Телеграма» Настя залишила свою матір і поїхала в Петербург, щоб побудувати кар'єру. Катерина Петрівна передчувала швидку смерть і не раз просила дочка відвідати її. Однак Настя залишилася байдужою до долі матері і не встигла приїхати на її похорон. Дівчина розкаялася лише на могилі Катерини Петрівни. Так К.Г. Паустовський стверджує, що потрібно бути уважними до своїх близьких.

ПРОБЛЕМА ІСТОРИЧНОЇ ПАМ'ЯТІ

1. В.Г. Распутін в нарисі «Вічна сфера» пише про свої враження від поїздки на місце Куликовської битви. Письменник згадує, що пройшло більше шести сотень років і за цей час багато що змінилося. Однак пам'ять про цю битву до сих пір живе завдяки обелісків, спорудженим на честь предків, котрі довели Русь.

2. У повісті Б.Л. Васильєва «А зорі тут тихі ...» п'ять дівчат пали, борючись за батьківщину. Через багато років їх бойовий товариш Федот Васков і син Рити Осяниной Альберт повернулися на місце загибелі зенітниць, щоб встановити могильну плиту і увічнити їх подвиг.

ПРОБЛЕМА ЖИТТЄВОГО ШЛЯХУ обдарована людина

1. У повісті Б.Л. Васильєва «Летять мої коні ...» смоленський доктор Янсон є прикладом безкорисливості, поєднаного з високим професіоналізмом. Талановитий лікар щодня в будь-яку погоду поспішав на допомогу хворим, не вимагаючи нічого натомість. За ці якості доктор здобув любов і повагу всіх жителів міста.

2. У трагедії А.С. Пушкіна «Моцарт і Сальєрі» розказана історія життя двох композиторів. Сальєрі пише музику, для того щоб прославитися, а Моцарт безкорисливо служить мистецтву. Через заздрості Сальєрі отруїв генія. Незважаючи на смерть Моцарта, його твори живуть і хвилюють серця людей.

ПРОБЛЕМА руйнівних наслідків ВІЙНИ

1. В оповіданні А. Солженіцина «Матренин двір» зображено життя російського села після війни, яка привела не тільки до економічного занепаду, а й до втрати моральності. Жителі села втратили частину свого господарства, стали черствими і безсердечними. Таким чином, війна призводить до непоправних наслідків.

2. В оповіданні М.А. Шолохова «Доля людини» показаний життєвий шлях солдата Андрія Соколова. Його будинок був зруйнований ворогом, а сім'я загинула під час бомбардування. Так М.А. Шолохов підкреслює, що війна позбавляє людей найціннішого, що у них є.

ПРОБЛЕМА суперечливості внутрішньої СВІТУ ЛЮДИНИ

1. У романі І.С. Тургенєва «Батьки і діти» Євген Базаров відрізняється розумом, працьовитістю, цілеспрямованістю, але в той же час студент часто буває різкий і грубий. Базаров засуджує людей, що піддаються почуттям, але переконується в неправильності своїх поглядів, коли закохується в Одинцову. Так І.С. Тургенєв показав, що людям властива суперечливість.

2. У романі І.А. Гончарова «Обломов» Ілля Ілліч володіє як негативними, так і позитивними рисами характеру. З одного боку, головний герой апатичний і несамостійний. Обломова не цікава реальне життя, вона викликає у нього нудьгу і втому. З іншого боку, Ілля Ілліч відрізняється щирістю, душевністю, умінням зрозуміти проблеми іншої людини. У цьому полягає неоднозначність характеру Обломова.

ПРОБЛЕМА справедливого ставлення до ЛЮДЯМ

1. У романі Ф.М. Достоєвського «Злочин і покарання» Порфирій Петрович розслідує справу про вбивство старої лихварки. Слідчий - тонкий знавець людської психології. Він розуміє мотиви злочину Родіона Раскольникова і частково співчуває йому. Порфирій Петрович дає молодій людині шанс з'явитися з повинною. Це згодом послужить пом'якшувальною обставиною в справі Раскольникова.

2. А.П. Чехов в оповіданні «Хамелеон» знайомить нас з історією про суперечку, що спалахнув через укус собаки. Поліцейський наглядач Очумелов намагається вирішити, чи заслуговує вона покарання. Вердикт Очумелова залежить лише від того, чи належить собака генералу чи ні. Наглядач не шукає справедливості. Його головна мета - вислужитися перед генералом.

ПРОБЛЕМА взаємозв'язку ЛЮДИНИ І ПРИРОДИ

1. У повісті В.П. Астаф'єва «Цар-риба» Игнатьич протягом багатьох років займався браконьєрством. Одного разу рибалці на гачок попався гігантський осетер. Игнатьич розумів, що одному йому не під силу впоратися з рибою, але жадібність не дозволила покликати брата і механіка на допомогу. Незабаром за бортом опинився сам рибалка, обплутаний своїми мережами і гачками. Игнатьич розумів, що може загинути. В.П. Астаф'єв пише: «Річки цар і всієї природи цар - на одній пастці». Так автор підкреслює нерозривний зв'язок людини і природи.

2. У повісті А.І. Купріна «Олеся» головна героїня живе в гармонії з природою. Дівчина відчуває себе невід'ємною частиною навколишнього світу, вміє бачити його красу. А.І. Купрін особливо підкреслює, що любов до природи допомагала Олесеві зберегти душу незіпсованої, щирою і прекрасною.

ПРОБЛЕМА РОЛІ МУЗИКИ У МОЄМУ ЖИТТІ ЛЮДИНИ

1. У романі І.А. Гончарова «Обломов» музика грає важливу роль. Ілля Ілліч закохується в Ольгу Іллінську, коли слухає її спів. Звуки арії «Casta Diva» пробуджують в його серці почуття, які він ніколи не відчував. І.А Гончаров особливо підкреслює, що давно Обломов відчував «такий бадьорості, такої сили, яка, здавалося, вся піднялася з дна душі, готова на подвиг». Таким чином, музика здатна пробудити в людині щирі і сильні почуття.

2. У романі М.А. Шолохова «Тихий Дон» пісні супроводжують козаків протягом усього життя. Вони співають у військових походах, в поле, на весіллях. Козаки вкладають в спів всю душу. У піснях розкривається їх завзятість, любов до Дону, степах.

ПРОБЛЕМА витіснення книг ТЕЛЕБАЧЕННЯ

1. У романі Р. Бредбері «451о за Фаренгейтом» зображено суспільство, яке спирається на масову культуру. У цьому світі люди, які вміють критично мислити, виявляються поза законом, а книги, які змушують замислюватися про життя, знищуються. Літературу витіснило телебачення, яке стало головною розвагою для людей. Вони бездуховності, їх думки підпорядковані стандартам. Р. Бредбері переконує читачів, що знищення книг неминуче веде до деградації суспільства.

2. У книзі «Листи про добре і прекрасне» Д.С Лихачов замислюється над питанням: чому телебачення витісняє літературу. Академік вважає, що це відбувається тому, що телевізор відволікає від турбот, змушує, не поспішаючи, подивитися якусь передачу. Д.С. Лихачов бачить в цьому загрозу для людини, тому що телевізор «диктує - як дивитися і що дивитися», робить людей безвільними. На думку філолога, тільки книга здатна зробити людину духовно багатим і освіченим.

ПРОБЛЕМА РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЕВНИ

1. В оповіданні А. І. Солженіцина «Матренин двір» зображено життя російського села після війни. Люди не тільки збідніли, а й стали черствими, бездухновними. Тільки Мотря зберегла почуття жалості до інших і завжди приходила на допомогу нужденним. Трагічна смерть головної героїні - це початок загибелі етичних засад російського села.

2. У повісті В.Г. Распутіна «Прощання із Запеклої» зображена доля жителів острова, який повинні затопити. Старим важко прощатися з рідною землею, де вони провели все своє життя, де поховані їхні предки. Фінал повісті трагічний. Разом з селом зникають її звичаї і традиції, які протягом століть передавалися з покоління в покоління і формували неповторний характер жителів Матері.

ПРОБЛЕМА СТАВЛЕННЯ ДО ПОЕТАМ І ЇХ ТВОРЧОСТІ

1. А.С. Пушкін у вірші «Поет і натовп» називає «черню тупий» ту частину російського суспільства, яка не розуміла мета і сенсу творчості. На думку натовпу, вірші відповідати інтересам суспільства. Однак А.С. Пушкін вважає, що поет перестане бути творцем, якщо підкориться волі натовпу. Таким чином, головною метою поета є не всенародне визнання, а прагнення зробити світ прекраснішим.

2. В.В. Маяковський в поемі «У весь голос» бачить призначення поета в служінні народу. Поезія - це ідеологічна зброя, здатне надихнути людей, спонукати до великих звершень. Таким чином, В.В. Маяковський вважає, що слід відмовитися від особистої творчої свободи заради спільної великої мети.

ПРОБЛЕМА ВПЛИВУ ВЧИТЕЛЯ НА УЧНІВ

1. В оповіданні В.Г. Распутіна «Уроки французького» класний керівник Лідія Михайлівна - символ людської чуйності. Вчителька допомогла сільському хлопчику, який навчався далеко від будинку і жив впроголодь. Лідії Михайлівні довелося піти проти загальноприйнятих правил, щоб виручити учня. Додатково займаючись з хлопчиком, вчителька дала йому не тільки уроки французького, а й уроки доброти і співчуття.

2. У казці-притчі Антуана де Сент_Екзюпері «Маленький принц» старий Лис став для головного героя учителем, які розповідають про любов, дружбу, відповідальності, вірності. Він відкрив принцу головну таємницю світобудови: «головне очима не побачиш - пильно тільки серце». Так Лис дав хлопчикові важливий життєвий урок.

ПРОБЛЕМА СТАВЛЕННЯ ДО ДІТЕЙ-СИРОТАМ

1. В оповіданні М.А. Шолохова «Доля людини» Андрій Соколов втратив сім'ю під час війни, але це не зробило головного героя безсердечним. Всю решту любов головний герой віддав безпритульному хлопчикові Ванюшке, замінивши йому батька. Так М.А. Шолохов переконує читача, що, незважаючи на життєві труднощі, потрібно не втрачати здатність співчувати сиротам.

2. У повісті Г. Бєлих і Л. Пантелєєва «Республіка ШКІД» зображено життя учнів школи соціально-трудового виховання для безпритульних і малолітніх злочинців. Слід зазначити, що не всі учні змогли стати порядними людьми, але більшість зуміли знайти себе і пішло по правильному шляху. Автори повісті стверджують, що держава повинна з увагою ставитися до дітей-сиріт, створювати для них спеціальні установи, щоб викорінити злочинність.

ПРОБЛЕМА РОЛІ ЖІНКИ В ВВВ

1. У повісті Б.Л. Васильєва «А зорі тут тихі ...» п'ять молодих дівчат-зенітниць загинули, борючись за Батьківщину. Головні героїні не побоялися виступити проти німецьких диверсантів. Б.Л. Васильєв майстерно зображує контраст між жіночністю і жорстокістю війни. Письменник переконує читача, що жінки нарівні з чоловіками здатні на бойові подвиги і героїчні вчинки.

2. У повісті В.А. Закруткін «Матір людська» показана доля жінки під час війни. Головна героїня Марія втратила всю сім'ю: чоловіка і дитини. Незважаючи на те, що жінка залишилася зовсім одна, її серце не зачерствіло. Марія виходила сім ленінградських сиріт, замінила їм мати. Повість В.А. Закруткін стала гімном російській жінці, яка пережила безліч поневірянь і бід під час війни, але зберегла доброту, співчуття, бажання допомагати іншим людям.

ПРОБЛЕМА ЗМІН ДО РОСІЙСЬКОЮ МОВОЮ

1. А. Книшов в статті «Про великий і могутній новий російську мову!» з іронією пише про любителів запозичень. На думку А. Книшева, мова політиків і журналістів часто стає безглуздою, коли вона перевантажена іноземними словами. Телеведучий упевнений, що надмірне використання запозичень засмічує російську мову.

2. В. Астаф'єв в оповіданні «Людочка» пов'язує зміни в мові з падінням рівня культури людини. Мова Артемки-мило, дременув і їх приятелів засмічена кримінальних жаргоном, що відображає неблагополуччя суспільства, його деградацію.

ПРОБЛЕМА ВИБОРУ ПРОФЕСІЇ

1. В.В. Маяковський у вірші «Ким бути? піднімає проблему вибору професії. Ліричний герой замислюється, як знайти правильний життєвий шлях і рід діяльності. В.В. Маяковський приходить до висновку, що всі професії гарні і однаково потрібні людям.

2. В оповіданні Е. Гришковця «Дарвін» головний герой після закінчення школи обирає справу, яким хоче займатися все життя. Він усвідомлює «непотрібність того, що відбувається» і відмовляється вчитися в інститут культури, коли дивиться спектакль, зіграний студентами. У юнакові живе тверда впевненість в тому, що професія повинна бути корисною, приносити задоволення.

Багато письменників у своїх творах звертаються до теми війни. На сторінках оповідань, романів і нарисів вони зберігають пам'ять про великий подвиг радянських солдатів, про те, якою ціною відвойовували перемогу. Наприклад, розповідь Шолохова "Доля людини" знайомить читача з простим водієм - Андрієм Соколовим. У роки війни Соколов втратив свою сім'ю. Його дружина і діти загинули, будинок був зруйнований. Однак він продовжував боротися. Був в полоні, але зумів врятуватися. А після війни знайшов у собі сили усиновити осиротілого хлопчика - Ванюшку. "Долі людини" - художній твір, але засноване воно на реальних подіях. Я впевнена, що подібних сюжетів за ті чотири страшних роки було чимало. І література дозволяє нам перейнятися станом людей, які пройшли ці випробування, щоб ще сильніше цінувати їх подвиг.

(Поки оцінок немає)

Інші роботи по цій темі:

1. Остання війна забрала десятки мільйонів життів, принесла біль і страждання в кожну сім'ю. Трагічні події Великої Вітчизняної не перестають хвилювати людей і понині. Юне покоління ...
2. Велика Вітчизняна війна залишила рубці не тільки на тілі, а й на душах радянських солдатів. Саме з цієї причини навіть через роки згадувати від тих ...
3. В даному тексті В. Астаф'єв піднімає важливу моральну проблему, проблему пам'яті про війну. Письменник розповідає про те, з яким трепетом і обережністю його друг і ...
4. Війна - найстрашніше, що може статися з людством. Але навіть в нашому 21 столітті люди не навчилися вирішувати проблеми мирним шляхом. І до сих ...

Завдання до твору ЄДІ:

15.3 Як ви розумієте значення фрази: Проблема пам'яті Великій вітчизняній війні? Сформулюйте і прокоментуйте дане Вами визначення. Напишіть твір-роздум на тему Проблема пам'яті Великій вітчизняній війні

Аргументуючи свою тезу, приведіть 2 (два) приклад-аргументу і відповіді, що підтверджують Ваші міркування: один приклад-аргумент приведіть з прочитаного тексту, а другий - з Вашого життєвого досвіду.

Обсяг Есе або твори повинен становити не менше 70 слів. Якщо твір представляє собою переказаний або повністю переписаний вихідний текст без яких би то не було коментарів, то така робота оцінюється нулем балів. Твір пишіть акуратно, розбірливим почерком.

Приклад твору № 1 на тему: Проблема пам'яті Великій вітчизняній війні.

«Війна - найбільше нещастя, яке може заподіяти страждання людству; вона руйнує релігію, держави, сім'ї. Будь-яке лихо краще її », - стверджував Мартін Лютер, християнський богослов, ініціатор реформації, перекладач Біблії на німецьку мову. Дійсно, війна стирає все, що людина приніс в це життя. Будь-яке лихо не забирає стільки життів, не приносить стільки болю і страждань, СКІЛЬКИ ВІЙНА, тому люди не забувають ці страшні роки.

У тексті Бориса Львовича Васильєва, ..., піднімається проблема пам'яті про Велику Вітчизняну війну.

Автор зазначає, що щороку двадцять другого червня в Брест приїжджає стара жінка. Вона не прагне до Брестської фортеці. Стара жінка виходить на площу, де читає одну і ту ж напис на мармуровій плиті, згадуючи свого сина.

Прикладом, який доводить мою думку, служить вірш Ольги Бергольц «Ніхто не забутий - ніщо не забуте». Рядки цього вірша пронизані вдячністю російським солдатам, які воювали і вмирали за Батьківщину. Ольга Бергольц закликає людей пам'ятати про те, через що довелося пройти нашим співвітчизникам. Автор говорить про те, що кожен рік вся країна «поклоняється праху убитих» в знак поваги.

Ще одним прикладом, який доводить мою думку, служить блокада Ленінграда. Десятого липня 1941 німці напали на Ленінград. Маючи чисельну і технічну перевагу, німці планували незабаром захопити місто. Незважаючи на це, російські люди змогли витримати облогу. Вони так і не здали місто ворогові. На згадку про ці роки Ленінграда присвоєно звання «Місто-герой».

Таким чином, важливо пам'ятати страшні роки Великої Вітчизняної війни, не забувати про те, що довелося пережити нашому народу.

Приклад твору № 2 на тему: Проблема пам'яті Великій вітчизняній війні.

Понад 70 років минуло з того дня, як відгриміли останні залпи Великої Вітчизняної війни. Але до сих пір слово «війна» болем відгукується в людських серцях. Дев'яте травня - це священне свято для всього народу нашої країни.

Проблема пам'яті про Велику Вітчизняну війну звучить в тексті російського письменника Б. Васильєва.

Захист Брестської фортеці стала однією з багатьох легендарних сторінок тієї страшної войни.Автор пише про те, що «Фортецю не впала. Фортеця стекла кров'ю ».Час стерло в пам'яті особи солдатів, які захищали фортецю. Ми не знаємо їх усіх поіменно. Але ми знаємо одне: до останньої краплі крові вони протистояли фашизму.

Зараз Брестська фортеця - музей. Сюди йдуть вдячні нащадки, щоб згадати тих, хто навічно залишився лежати на цій землі, вклонитися їм.

Щороку, 22 червня приїжджає в Брест стара женщіна.Она покладає квіти до мармуровій плиті, на якій викарбовано ім'я її сина, героїчно обороняв вокзал Бреста. Пройшли десятиліття з того моменту як загинув її син. Але вона - мати, і в її серці він буде жити вічно.

Кожен рядок цього тексту наповнена гордістю за весь наш народ, який здобув перемогу над фашизмом у ВОВ. Позиція автора ясна: ми нащадки солдатів ВВВ, будемо вічно пам'ятати про їхній подвиг, героїзм і мужність

Пригадую «А зорі тут тихі» Б. Васильєва. П'ять дівчат-зенітниць гинуть, вступивши в нерівний поєдинок з німецьким десантом. Гинуть, але не здаються. У них була можливість уникнути цього зіткнення. Але вони зробили свій вибір: загинули, але не підпустили фашистів до залізниці. Але узліссі з'явився скромний обеліск. Сюди приходить старшина Васьков і син Рити Осяниной, щоб згадати воєнні роки та вшанувати пам'ять загиблих.

У романі «молода гвардія» А.Фадеев розповідає про підпільників, які боролися в тилу ворога з фашизмом. Вони були зовсім молоді, мріяли про щасливе життя. Але їх зрадили, і всі вони загинули. Їх імена навічно викарбувані на мармуровій плиті меморіалу в місті Краснодоні.

Час безжально. Ідуть ветерани. Їх залишилося зовсім небагато. З їхніх вуст ми дізнається правду про війну. Ми, сучасна молодь, вдячні всім, хто подарував нам безхмарне небо і щастя мирного дня.

Доброго часу доби, шановні друзі. У даній статті ми пропонуємо твір на тему «».

Будуть використані наступні аргументи:
- Б. Л. Васильєв, «Експонат №»
- В. С. Висоцький, «зариті в нашу пам'ять на віки ...»

Наше життя складається зі справжніх моментів, планів на майбутнє і спогадів про минуле, про те, що вже пережито нами. Ми звикли зберігати картини минулого, відчувати ті емоції і почуття, так влаштовано нашу свідомість. Зазвичай ми пам'ятаємо найсвітліші спогади, ті, що викликали у нас бурю позитивних переживань, крім того, запам'ятовуємо потрібну нам інформацію. Але трапляються і неприємні моменти, коли пам'ять відмовляє нам, або в самих яскравих образах ми пам'ятаємо те, що хотіли б забути. Так чи інакше, пам'ять - це наша цінність, занурюючись в прожиті роки, ми заново переживаємо дорогі нам події, а також обмірковуємо скоєні помилки, щоб запобігти подібному в майбутньому.

В оповіданні Б. Л. Васильєва «Експонат №» ниточкою, що зв'язує Анну Федорівну зі своїм сином, є пам'ять про нього. Єдина рідна людина жінки йде на війну, пообіцявши повернутися, чого не судилося збутися. Отримавши єдиний лист від сина Ігоря, наступним жінка читає вже звістка про його смерть. Три дня невтішна мати не може заспокоїтися і припинити ридання. Оплакує молодого хлопця і вся комуналка, в якій він жив з матір'ю, всі, хто проводжав його в останню путь. Через тиждень прийшла похоронка, після якої Ганна Федорівна «перестала кричати і плакати назавжди».

Помінявши місце роботи, самотня жінка розділяє продуктові картки і гроші з п'ятьма сім'ями квартири, осиротілими через страшної війни. Щовечора Ганна Федорівна дотримується свого усталеній ритуалу: перечитує отримані листи. Згодом папір істрепивается, і жінка робить копії, а оригінали дбайливо зберігає в скриньці з речами сина. До ювілею Перемоги показують військову хроніку, Ганна Федорівна ніколи не дивилася її, але в цей вечір її погляд все ж падає на екран. Вирішивши, що хлоп'яча спина, що промайнула на екрані, належить її Ігорка, вона з цього часу не відривається від телевізора. Надія побачити сина забирає у постарілої жінки зір. Вона починає сліпнути і читання заповітних листів стає неможливим.

У день вісімдесятиріччя Ганна Федорівна щаслива в оточенні людей, які пам'ятали Ігорка. Незабаром мине чергова річниця Перемоги і до старенької приходять піонери, вони просять показати дорогі їй листи. Одна з дівчаток вимагає віддати їх для шкільного музею, чим викликає неприязнь з боку осиротілої матері. Але після того, як вона прогнала наполегливих піонерів, листів на місці не виявляють: користуючись поважним віком і сліпотою бабусі, діти вкрали їх. Забрали з шкатулки і з її душі. Сльози безперервно текли по щоках зневіреної матері - в цей раз її Ігор помер назавжди, вона більше не могла чути його голос. Ганна Федорівна не змогла пережити цей удар, сльози все ще повільно стікали по зморшкуватих щоках, хоча тіло стало бездиханним. А місцем листів став ящик столу в запаснику шкільного музею.

У вірші Володимира Висоцького «зарита в нашу пам'ять на віки ...» поет порівнює пам'ять людини з крихким глиняного посуду, закликає до обережного відношенню з минулим. В нашу пам'ять на віки зариваються настільки важливі нам події, дати, особи, а спроби згадати не завжди вінчаються успіхом.

Володимир Семенович наводить як приклад спогади про війну, то, що сапер може помилитися лише раз. Після настільки згубною помилки хтось неохоче згадує людини, а інші і зовсім навіть не хочуть пам'ятати. Так само відбувається в нашому житті в цілому: хтось постійно копається в минулому, а інша людина вважає за краще не повертатися до нього. Прожиті роки стають старими складом наших переживань, думок, емоцій і обривків минулому житті, які ми не хочемо розкопувати. У всьому цьому дуже легко заблукати, а ще простіше помилитися. Наше минуле час немов лабіринт: щоб розібратися в ньому, нам потрібні покажчики, адже «потік років» змішує наші спогади, стирає їх.

Як і на війні, в наших спогадах є «міни» - найбільш неприємні спогади і проступки, все, що ми хочемо відкласти в «тінь», забути. Рішенням цього є запобігання помилок, щоб через якийсь час вони не могли нанести «шкоду».

Підводячи підсумок, необхідно підкреслити важливість пам'яті в нашому житті, її величезне значення. Ми повинні берегти те, що зберігається в наших спогадах: наш досвід, щасливі моменти і хвилини відчаю, все пережите нами. Ми не повинні віддавати забуттю минуле, адже втрачаючи його, людина позбавляється частини себе.

Сьогодні ми поговорили на тему " Проблема пам'яті: аргументи з літератури". Даний варіант ви можете використовувати для підготовки до єдиного державного іспиту.

Історична пам'ять - не тільки минуле, але й сьогодення, і майбутнє людства. Пам'ять зберігається в книгах. Суспільство, про який йдеться в творі, втратило книги, забувши про найважливіші людські цінності. Людьми стало легко керувати. Людина повністю підкорився державі, адже книги не навчили його думати, аналізувати, критикувати, бунтувати. Досвід попередніх поколінь для більшості людей пропав безвісти. Гай Монтег, який вирішив піти проти системи і спробувати прочитати книги, став ворогом держави, першим кандидатом на знищення. Пам'ять, що зберігається в книгах - велика цінність, втрата якої ставить під удар усю громаду.

А.П. Чехов "Студент"

Студент духовної семінарії Іван Великопольський розповідає незнайомим жінкам епізод з Євангелія. Йдеться про зречення апостола Петра від Ісуса. Жінки реагують на розказане несподівано для студента: з їхніх очей течуть сльози. Люди плачуть про події, що відбувалися задовго до їх народження. Іван Великопольський розуміє: минуле і сьогодення нерозривно пов'язані. Пам'ять про події минулих років переносить людей в інших епохи, до інших людей, змушує співпереживати і співчувати їм.

А.С. Пушкін "Капітанська дочка"

Не завжди варто говорити про пам'ять в історичному масштабі. Петро Гриньов пам'ятав слова свого батька про честь. У будь-якій життєвій ситуації він надходив гідно, з мужністю переносячи випробування долі. Пам'ять про батьків, військовий обов'язок, високих моральних принципах - все це визначало вчинки героя.

Війна - найстрашніше, найстрашніше слово, яке тільки є в світі. Від одного його вимови біжать мурашки по шкірі і стає не по собі.

Війни забирають тисячі життів. Руйнують все навколо. Приносять голод. Читаючи про минулі війни, ми розуміємо як багато для нас зробили люди, які стояли за нас не на життя, а на смерть. Їх ніхто не запитав, чи хочуть вони воювати. Їх поставили перед фактом, змусили. І, поклавши всі свої сили - вони здобули перемогу.

У наші дні залишилося дуже мало ветеранів. Одного разу, нас з хлопцями пощастило відвідати одного ветерана. Ми ходили до нього в рамках шкільної програми. У нашому місті він залишився єдиним.

Це був чоловік. Можна сказати - дідусь. Він зустрів нас привітно, заусміхався. В той момент я вже мало не розплакалася. А коли він розповів про те, що у нього є тільки сестра, яка взагалі живе в іншій країні і про те, що дружина померла кілька років тому, я не стрималася. Знаєте, рівень життя цього дідуся гірше, ніж у багатьох з нас. І це неправильно. Люди, які відстояли наше сьогодення, повинні жити щасливо і ні в чому собі не відмовляти. А у нашого ветерана навіть води в будинку немає. Йому доводиться йти до криниці, і відрами набирати її. Потім тягти в будинок.

Літній людині, якій потрібна допомога - ніхто допомогти не може. Хіба це справедливо?

Він розповів багато цікавого і лякає одночасно. У книгах з історії такого не знайдеш. Прийшовши додому, кожен з нас був під враженням. Ми по іншому поглянули на війну, на людей, які пройшли через неї. І ось що я хочу сказати. Ми повинні пам'ятати і шанувати всіх тих, кому довелося дізнатися що це таке. Ми повинні віддавати їм свою повагу. Ми повинні допомагати і говорити спасибі кожен день за те, що у нас є майбутнє. Що ми бачимо синє небо над головою, і не чорне від диму.

Пам'ять про скоєних подвиги повинна жити завжди. Люди просто зобов'язані проносити її крізь покоління, не упускаючи нічого. Адже кожне слово, кожна дія несе неймовірну важливість. Їм сміливість гідна увічнення. Пам'ятні місця не повинні бути забуті!

Ми повинні пам'ятати всіх героїв, які врятували нас. Нашу країну. Наші життя.

твір 2

Хто з людей не здригається, почувши слово «війна»? Не дарма моя бабуся була згодна на все - тільки б не було війни, про яку вона багато дізналася з розповідей її бабусі. Будь-яка війна, навіть сучасна, з її «точковими» ударами - це страждання, кров і смерть. Що ж говорити про нашу найстрашнішої болю і самої великої радості - Велику Вітчизняну війну. Радість звичайно принесла Перемога. Але до неї треба було ще дожити, як на фронті, так і в тилу. Пот, кров, смерть і надія - ось квінтесенція війни.

Мій прапрадід пішов на фронт з московським військом і пропав безвісти під Вязьмою. Як я зараз дізнався, у нього була «броня» - так називається відстрочка від військової служби. Яків Омелянович був професійним пекарем і потрібен був в тилу, а він зняв цю «бронь» і пішов на фронт. Погано озброєні і невмілі ополченці гинули, але затримали німців, що рвуться до Москви. Ціною свого життя і багаторічних страждань їхніх рідних. Його дружина Анна Іванівна чекала його двадцять п'ять років. Вона сподівалася, що він не убитий, а в полоні або в інвалідному будинку. Сподівалася, чекала і виховувала п'ятьох дітей. Чекала і сподівалася.

В пояс треба вклонитися людям, хто запропонував і організував акцію «Безсмертний полк». Це справжня пам'ять про війну, а не зайве бадьора пропагандистська її імітація. Я з усією родиною і портретом прапрадіда вже два рази 9 травня брав участь у ході маленької частинки цього «полку». Я бачив щиру печаль і зацікавленість людей, які несуть портрети своїх родичів-фронтовиків. Вони пам'ятають їх. Пам'ятають їх подвиг, засмучуються і одночасно наповнені гордістю за них - захисників своєї Вітчизни. Поки буде жива ідея і практика цього народного руху - буде жива і пам'ять про війну.

Часто вимовляються заклики припинити ятрити минуле і думати тільки про день сьогоднішній. Мовляв скоро і в живих то нікого не залишиться, навіть народжених під час війни, а не тільки її пройшли. Але пам'ять про війну потрібна ще й тому, що - це потрібно не мертвим, це потрібно живим. Що б хтось не зміг знову спробувати реалізувати свої маревні ідеї, розв'язавши глобальну війну.

Пам'ять про війну (3 варіант)

Будь-яка подія так чи інакше зберігається в пам'яті багатьох людей, залишаючи в ній своєрідний слід, який складається з образів, зразкових обрисів, і звичайно ж почуттів, які людина відчував під час тієї події. Пам'ять про цю подію може передаватися з покоління в покоління, а може просто залишитися забутою і нікому не потрібною інформацією, проте так трапляється далеко не завжди, як наприклад, трапляється з поганими спогадами, і, на жаль погане запам'ятовується набагато краще, ніж, що або ще.

Прикладом послужить будь-яка війна. Війна сама по собі ця жахлива подія, яке завжди призводить до ланцюжку величезних смертей, розрухи, і горя. Війна це подія, яка назавжди відбивається в умах багатьох поколінь, так як пам'ять про війну несе в собі також спрямовує посил. Адже якщо людина пам'ятає про війну, пам'ятає про те, які жахи вона принесла на мирну землю, то він постарається ніколи більше не допустити війни, і зробить все, щоб більше війни не існувало, в цьому і є плюс пам'яті про жахливі події - вони змушують пам'ятати те, що таке ні в якому разі не можна повторювати.

Війна також відбивається на багатьох інших речах, не тільки на самих людях. Війна це процес охоплений жахом, процес який назавжди залишить слід на землі, яка по нещастю стала свідком кровопролиття. На цій землі назавжди залишаться пам'ятнику війні, братські могили, кратери від бомб, видерті клаптики землі від вибухів. Ніщо не зможе стерти цю подію з історії. Але це не погано, адже наступні покоління будуть пам'ятати це, пам'ятати про подвиги, які здійснювали до них, це буде мотивувати їх йти далі, створювати світ, де більше немає війни і болю, де немає жорстокості, і де немає кровопролиття, вони будуть створювати кращий світ, пам'ятаючи про старому жахливому.

На закінчення можна сказати, що будь-яка пам'ять важлива. Будь-які, згадуючи, будь-яка подія, яка, так чи інакше, залишило свій слід в історії має величезну цінність, але найбільш цінними спогадами в світовій культурі стануть спогади про війни. Тому як війна, це саме жахлива річ придумана людиною. Спогадах про ті жахи, яке треба постаратися більше не повторювати. І тому наступні покоління будуть пам'ятати тих, кому довелося брати участь у війні, тих, хто на своєму досвіді пізнав усі її жахи і огидні речі, що творилися в те, без сумніву страшне, час.

Образ і характеристика Казбича в романі Герой нашого часу Лермонтова твір

Казбич - це розбійник, джигіт. Він нічого не боїться і, як і будь-який інший кавказець, береже свою честь і гідність

Аналіз твору Страждання юного Вертера Гете

Роман «Страждання юного Вертера» став одним з найвидатніших творів в німецькій літературі. У цьому творі двадцятип'ятирічний Йоганн Вольфганг фон Гете описує нещасну любов юнака Вертера до дівчини Шарлотті.

1) Проблема історичної пам'яті (відповідальність за гіркі й страшні наслідки минулого).

Проблема відповідальності, національної та людської, була однією з центральних в літературі в середині 20-го століття. Наприклад, А.Т. Твардовський у поемі "По праву пам'яті" закликає до переосмислення сумного досвіду тоталітаризму. Та ж тема розкривається і в поемі А.А. Ахматової "Реквієм". Вирок державній системі, заснованої на несправедливості і неправди, виносить А.І. Солженіцин в оповіданні "Один день Івана Денисовича"

2) Проблема збереження пам'яток старовини і дбайливе ставлення до них.

Проблема дбайливого ставлення до культурної спадщини завжди залишалася в центрі загальної уваги. У важкий постреволюційний період, коли зміна політичного ладу супроводжувалася поваленням колишніх цінностей, російські інтелігенти робили все можливе для порятунку культурних реліквій. Наприклад, академік Д.С. Лихачов перешкодив тому, щоб Невський проспект був забудований типовими багатоповерхівками. На кошти російських кінематографів були відреставровані садиби Кусково і Абрамцево. Турбота про пам'ятники старовини відрізняє і Туляков: зберігається вигляд історичного центру міста, церкви, кремль.

Завойовники давнину спалювали книги і руйнували пам'ятники, щоб позбавити народ історичної пам'яті.

3) Проблема ставлення до минулого, втрати пам'яті, коренів.

"Неповага до предків є перша ознака аморальності" (А. С. Пушкін). Людини, що не пам'ятає споріднення свого, який втратив пам'ять, Чингіз Айтматов назвав манкуртом ( «Буранний полустанок»). Манкурт - людина, насильно позбавлений пам'яті. Це раб, який не має свого минулого. Він не знає, хто він, звідки родом, не відає свого імені, не пам'ятає дитинства, батька і матері - одним словом, не усвідомлює себе людською істотою. Такий недолюдина небезпечний для суспільства - попереджає письменник.

Зовсім недавно напередодні великого свята Перемоги на вулицях нашого міста опитували молодих людей, чи знають вони про початок і закінчення Великої Вітчизняної війни, про те, з ким ми воювали, хто такий Г. Жуков ... Відповіді були гнітючими: молоде покоління не знає дати початку війни, імен полководців, багато хто не чув про Сталінградську битву, про Курській дузі ...

Проблема забуття минулого дуже серйозна. Людина, що не поважає історію, не почитає своїх предків, - той же манкурт. Так і хочеться нагадати цим молодим людям пронизливий крик з легенди Ч.Айтматова: "Згадай, чий ти? Як твоє ім'я?"

4) Проблема помилкової мети в житті.

"Людині потрібно не три аршини землі, що не садиба, а вся земна куля. Вся природа, де на просторі він міг би проявити всі властивості вільного духу ", - писав А.П. Чехов. Життя без мети є існування безглузде. Але цілі бувають різні, такі як, наприклад, в оповіданні «Аґрус». Герой його - Микола Іванович Чимша-Гімалайський - мріє придбати свою садибу і посадити там агрус. Ця мета поглинає його цілком. У підсумку він досягає її, але при цьому майже втрачає людську подобу ( "погладшав, обрюзг ... - того й гляди, рохне в ковдру"). Хибна мета, зацикленість на матеріальному, вузькому, обмеженому спотворює людину. Йому потрібні для життя постійний рух, розвиток, хвилювання, вдосконалення ...

І. Бунін в оповіданні «Пан із Сан-Франциско» по-казав долю людини, який служив помилковим цінностям. Багатство було його богом, і цього бога він поклонявся. Але коли американський мільйонер помер, то виявилося, що під-лінное щастя пройшло повз людини: він помер, так і не уз-нав, що таке життя.

5) Сенс людського життя. Пошук життєвого шляху.

Образ Обломова (І.А. Гончаров) --- це образ людини, який багато хотів домогтися в житті ---. Він хотів змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей ... Але у нього не знайшлося сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями.

М. Горький в п'єсі «На дні» показав драму «колишніх людей», які втратили сили для боротьби заради самих себе. Вони сподіваються на щось хороше, розуміють, що жити треба краще, але нічого не роблять для того, щоб змінити свою долю. Не випадково дія п'єси починається в нічліжці і закінчується там же.

М. Гоголь, викривач людських пороків, наполегливий-во шукає живу людську душу. Зображуючи Плюшкіна, який став «дірою на тілі людства», він пристрасно закликає читача, що виходить у доросле життя, забирати з собою все «людські руху», не втрачати їх на життєвій дорозі.

Життя - це рух по нескінченній дорозі. Одні подорожують по ній "з казенної потребою", переймаючись питаннями: навіщо я жив, з якою метою я народився? ("Герой нашого часу"). Інші лякаються цієї дороги, біжать на свій широкий диван, бо "життя чіпає всюди, дістає" ( «Обломов»). Але є і ті, хто, помиляючись, сумніваючись, страждаючи, піднімаються до вершин істини, знаходячи своє духовне "я". Один з них - П'єр Безухов - герой роману-епопеї Л. Н. Толстого "Війна і мир".

На початку свого шляху П'єр далекий від істини: захоплюється Наполеоном, залучений в компанію "золотої молоді", бере участь в хуліганських витівках нарівні з Долоховим і Курагіним, занадто легко піддається грубих лестощів, причиною якої стає його величезні статки. За однією дурістю слід інша: одруження на Елен, дуель з Долоховим ... І як підсумок - повна втрата сенсу життя. "Що погано? Що добре?

Що треба любити і що ненавидіти? Для чого жити і що таке я? " - ці питання незліченну кількість разів прокручуються в голові, поки не настає тверезе осмислення життя. На шляху до нього і досвід масонства, і спостереження за простими солдатами в Бородінській битві, і зустріч в полоні з народним філософом Платоном Каратаєва. Тільки любов'ю рухається світ і живе людина - до цієї думки приходить П'єр Безухов, знаходячи своє духовне "я".

6) Самопожертвування. Любов до ближнього. Співчуття і милосердя. Чуйність.

В одній з книг, присвячених Великій Вітчизняній війні, колишній блокадник згадує про те, що йому, умира-ющему підлітку, під час страшного голоду врятував життя по- житлової сусід, який приніс банку тушонки, надіслану сином з фронту. «Я вже старий, а ти молодий, тобі ще жити та жити» - сказав ця людина. Він незабаром помер, а врятований ним хлопчик на все життя зберіг про нього вдячну пам'ять.

Трагедія сталася в Краснодарському краї. У будинку для престарілих, де проживали хворі люди похилого віку, почалася пожежа. У числі 62 заживо згоріли і 53-річна медсестра Лідія Пачінцева, яка чергувала в ту ніч. Коли спалахнула пожежа, вона брала старих під руки, доводила до вікон і допомагала їм врятуватися. Ось тільки себе не врятувала - не встигла.

У. М. Шолохова є чудовий розповідь «Доля людино». У ньому розповідається про трагічну долю солдата, ко-торий під час війни втратив всіх рідних. Одного разу він зустрів тил хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей по-ступок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі. Соня Мармеладова.

7) Проблема байдужості. Черстве і бездушне ставлення до людини.

"Задоволені собою люди", які звикли до комфорту, люди з дрібновласницький інтересами - ті ж герої Чехова, "Люди в футлярах". Це і доктор Старцев в «Іонич», І вчитель Бєліков в «Людину в футлярі». Згадаймо, як їде "на трійці з бубонцями пухкий, червоний" Дмитро Іонич Старцев, і кучер його Пантелеймон, "теж пухкий і червоний", кричить: "Прррава тримай!" "Прррава тримай" - це ж і є відстороненість від бід і проблем людських. На їх благополучній дорозі життя не повинно бути ніяких перешкод. А в беліковском "як би чого не вийшло" ми бачимо тільки байдуже ставлення до проблем інших людей. Духовне зубожіння цих героїв очевидно. І ніякі вони не інтелігенти, а попросту - міщани, обивателі, які вважають себе "господарями життя".

8) Проблема дружби, товариського боргу.

Фронтова служба - вираз майже легендарне; не підлягає сумніву, що міцнішою і відданої дружби між людьми немає не існує. Літературних прикладів тому безліч. У повісті Гоголя "Тарас Бульба" один з героїв вигукує: "Немає уз світліше товариських!". Але найбільш часто ця тема розкривалася в літературі про Велику Вітчизняну війну. У повісті Б. Васильєва "А зорі тут тихі ..." і дівчата-зенітниці, і капітан Васьков живуть за законами взаємодопомоги, відповідальності один за одного. У романі К. Симонов "Живі і мертві" капітан Синцов виносить з поля бою пораненого товариша.

9) Проблема наукового прогресу.

У повісті М. Булгакова професор Преображенський перетворюється-щает пса в людину. Вченим рухає жага пізнання, драбин-ня змінити природу. Але часом прогрес обертається страшними наслідками: двонога істота з «собачим серцем» - це ще не людина, тому що немає в ньому душі, немає любові, честі, благородства.

У пресі повідомлялося про те, що зовсім скоро з'явиться еліксир безсмертя. Смерть буде переможена остаточно. Але у багатьох людей ця звістка не викликало припливу радості, на-проти, посилилася тривога. Чим обернеться для людини це біс-смертие?

10) Проблема патріархального сільського укладу життя. Проблема принади, краси морально-здорової сільського життя.

У російській літературі тема села і тема батьківщини нерідко з'єднувалися. Сільське життя завжди сприймалася як найбільш безтурботна, природна. Одним з перших цю думку висловив Пушкін, який назвав село своїм кабінетом. Н.А. Некрасов у вірші і поемах звертав увагу читача не тільки на злидні селянських хат, а й на те, як дружні селянські сім'ї, як гостинні російські жінки. Про самобутності хутірського укладу багато сказано в романі-епопеї Шолохова "Тихий Дон". У повісті Распутіна "Прощання із Запеклої" древнє село наділене історичною пам'яттю, втрата якої рівносильна смерті для жителів.

11) Проблема праці. Насолода від осмисленої діяльності.

Тема праці багаторазово розроблялася в російській класичній і сучасній літературі. Як приклад достатньо згадати роман І. А. Гончарова "Обломов". Герой цього твору Андрій Штольц бачить сенс життя не в результаті праці, а в самому процесі. Подібний приклад бачимо в оповіданні Солженіцина "Матренин двір". Його героїня не сприймає примусову працю, як покарання, кару - вона відноситься до роботи як до невід'ємної частини існування.

12) Проблема впливу ліні на людину.

У нарисі Чехова "Моя" вона "перераховуються всі жахливі наслідки впливу ліні на людей. Гончаров «Обломов» (образ Обломова). Образ Манілова (Гоголь «Мертві душі»)

13) Проблема майбутнього Росії.

Тему майбутнього Росії зачіпали багато поетів і письменники. Наприклад, Микола Васильович Гоголь в ліричному відступі поеми "Мертві душі" порівнює Росію з "жвавої необгонимой трійкою". "Русь, куди ж несешся ти?" - запитує він. Але відповіді на питання у автора немає. Поет Едуард Асадов у вірші "Росія починалася не з меча" пише: "Встає зоря, світла і гаряча. І буде так навіки непорушно. Росія починалася не з меча, і тому вона непереможна! ". Він упевнений, що Росію чекає велике майбутнє, і ніщо не зможе їй завадити.

14) Проблема впливу мистецтва на людину.

Вчені, психологи давно стверджують, що музика може надавати різний вплив на нервову систему, на те-НПУ людини. Загальновизнано, що твори Баха пови-шают і розвивають інтелект. Музика Бетховена пробуджує співчуття, очищає думки і почуття людини від негативу. Шуман допомагає зрозуміти душу дитини.

Сьома симфонія Дмитра Шостаковича має підзаголовок "Ленінградська". Але більше їй підходить назва "Легендарна". Справа в тому, що, коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив справила 7-а симфонія Дмитра Шоста-Ковича, яка, як свідчать очевидці, дала людям нові сили для боротьби з ворогом. (Пор. Зі ставленням до мистецтва Базарова - «Батьки і діти»).

Некрасов «Кому на Русі ...» (гл. Сільська ярморка »)

15) Проблема антикультури.

Ця проблема актуальна і в наші дні. Зараз на телебаченні йде засилля "мильних опер", які значно знижують рівень нашої культури. Як інший приклад можна згадати літературу. Добре тема "знекультурення" розкрита в романі "Майстер і Маргарита". Службовці МАССОЛІТА пишуть погані твори і при цьому обідають в ресторанах і мають дачі. Ними захоплюються і їх літературу шанують.

16) Проблема сучасного телебачення.

У Москві довгий час орудувала банда, яка відрізнялася особливою жорстокістю. Коли злочинців схопили, вони зізналися, що на їх поведінку, на їхнє ставлення до світу величезний вплив зробив американський фільм «прірожден-ні вбивці», який вони дивилися мало не кожен день. Звички героїв цієї картини вони прагнули копіювати і в реальному житті.

Багато сучасні спортсмени, коли були дітьми, дивилися телевізор і хотіли бути схожим на спортсменів свого часу. Через телетрансляції вони познайомилися зі спортом і його героями. Зрозуміло, є і зворотні випадки, коли людина придбала залежність від телевізора, і його доводилося лікувати в спеціальних клініках.

17) Проблема засмічення російської мови.

Я вважаю, що використання іноземних слів у рідній мові виправдано тільки в тому випадку, якщо немає еквівалента. З засміченням російської мови запозиченнями боролися багато наших письменники. М. Горький вказував: «Ускладнює нашого читача втиканіе в російську фразу іноземних слів. Немає сенсу писати концентрація, коли ми маємо своє гарне слово - згущення ».

Адмірал А.С. Шишков, який займав якийсь час пост міністра освіти, пропонував замінити слово фонтан придуманим нею незграбним синонімом - водомет. Вправляючись у словотворчестве, він винаходив заміни запозичених слів: пропонував говорити замість алея - просадив, більярд - шарокат, кий заміняв шаротиком, а бібліотеку називав книжниці. Для заміни не людини, яка йому слова калоші він придумав інше - мокроступи. Така турбота про чистоту мови не може нічого викликати, крім сміху і роздратування сучасників.

18) Проблема знищення природних багатств.

Якщо про що загрожує людству біді стали писати в пресі лише в останні десять-п'ятнадцять років, то Ч. Айтматов ще в 70-і роки в своїй повісті "Після казки" ( "Білий пароплав") заговорив про цю проблему. Він показав згубність, безвихідь шляху, якщо людина губить природу. Вона мстить виродженням, бездуховністю. Цю ж тему продовжує письменник і в наступних своїх творах: "І довше століття триває день" ( "Буранний полустанок"), "Плаха", "Тавро Кассандри".

Особливо сильне відчуття виробляє роман "Плаха". На прикладі вовчої сім'ї автор показав смерть дикої природи від господарської діяльності людини. І як страшно стає, коли бачиш, що при порівнянні з людиною хижаки виглядають більш гуманними і "людяними", ніж "вінець творіння". Так заради якого блага в майбутньому людина приносить на плаху своїх дітей?

19) Нав'язування своєї думки іншим.

Володимир Володимирович Набоков. "Озеро, хмара, вежа ..." Головний герой - Василь Іванович - скромний службовець, який виграв розважальну поїздку на природу.

20) Тема війни в літературі.

Дуже часто, вітаючи своїх друзів або родичів, ми бажаємо їм мирного неба над головою. Ми не хочемо, щоб їх сім'ї зазнали важких випробувань війни. Війна! Ці п'ять букв несуть за собою море крові, сліз, страждання, а головне, смерть дорогих нашому серцю людей. На нашій планеті війни йшли завжди. Завжди серця людей переповнювала біль втрати. Звідусіль, де йде війна, чути стогін матерів, плач дітей і оглушливі вибухи, які розривають наші душі і серця. До нашого великого щастя, ми знаємо про війну лише з художніх фільмів і літературних творів.

Чимало випробувань війною випало на долю нашої країни. На початку XIX століття Росію потрясла Вітчизняна війна 1812 року. Патріотичний дух російського народу показав Л. Н. Толстой у своєму романі-епопеї "Війна і мир". Партизанська війна, Бородінський бій - все це і багато іншого постає перед нами на власні очі. Ми стаємо свідками страшних буднів війни. Толстой оповідає про те, що для багатьох війна стала самим звичайним справою. Вони (наприклад, Тушин) роблять героїчні подвиги на полях битв, але самі цього не помічають. Для них війна - це робота, яку вони повинні сумлінно виконати. Але війна може стати звичайною справою не тільки на полях битв.

Ціле місто може звикнутися з думкою про війну і продовжувати жити, упокорюючись з нею. Таким містом в 1855 році був Севастополь. Про важких місцях оборони Севастополя оповідає Л. Н. Толстой у своїх "Севастопольських оповіданнях". Тут особливо достовірно описуються події, що відбуваються, так як Толстой є їх очевидцем. І після того, що він бачив і чув у місті, повному крові і болю, він поставив перед собою певну мету - розповісти своєму читачеві тільки правду - і нічого, крім правди. Бомбардування міста не припинялася. Були потрібні нові і нові укріплення. Матроси, солдати трудилися під снігом, дощем, напівголодні, напівроздягнені, але вони все одно працювали.

І тут всіх просто вражає мужність їх духу, сила волі, величезний патріотизм. Разом з ними в цьому місті жили їхні дружини, матері, діти. Вони настільки звикли до обстановкою в місті, що вже не звертали уваги ні на постріли, ні на вибухи. Дуже часто вони приносили обіди своїм чоловікам прямо в бастіони, і один снаряд нерідко міг знищити всю родину. Толстой нам показує, що найстрашніше на війні відбувається в госпіталі: "Ви побачите там докторів із закривавленими по лікті руками ... зайнятих близько ліжка, на якій, з відкритими очима і кажучи, як в бреду, безглузді, іноді прості і зворушливі слова , лежить поранений під впливом хлороформу ".

Війна для Толстого - це бруд, біль, насильство, які б цілі вона ні переслідувала: "... побачите війну не в правильному, красивому і блискучому ладі, з музикою і барабанним боєм, з прапорами і гарцюють генералами, а побачите війну в теперішньому її вираженні - в крові, в стражданнях, у смерті ... "Геройська оборона Севастополя в 1854-1855 роках ще раз показує всім, як сильно російський народ любить свою Батьківщину і як сміливо стає на її захист. Не шкодуючи сил, застосовуючи будь-які засоби, він (російський народ) не дає ворогові захопити рідну землю.

У 1941-1942 роках оборона Севастополя повториться. Але це буде вже інша Велика Вітчизняна війна - 1941-1945 років. У цій війні з фашизмом радянський народ зробить незвичайний подвиг, про який ми будемо пам'ятати завжди. М. Шолохов, К. Симонов, Б. Васильєв та багато інших письменників присвятили свої твори подіям Великої Вітчизняної війни. Це важкий час характерно також тим, що в рядах Червоної Армії нарівні з чоловіками билися жінки. І навіть те, що вони є представниками слабкої статі, не зупинило їх. Вони боролися зі страхом всередині себе і робили такі героїчні вчинки, які, здавалося, жінкам зовсім невластиві. Саме про таких жінок ми дізнаємося зі сторінок повісті Б. Васильєва "А зорі тут тихі ...".

П'ять дівчат і їх бойовий командир Ф. Басков опиняються на Синюхин гряді з шістнадцятьма фашистами, які направляються на залізницю, абсолютно впевнені в тому, що про хід їх операції ніхто не знає. У скрутному становищі опинилися наші бійці: відступати не можна, а залишитися, так німці їх як насіння слузгают. Але виходу немає! За спиною Батьківщина! І ось ці дівчата роблять безстрашний подвиг. Ціною свого життя вони зупиняють противника і не дають йому здійснити його жахливі плани. А який безтурботним було життя цих дівчат до війни ?! Вони вчилися, працювали, раділи життю. І раптом! Літаки, танки, гармати, постріли, крики, стогони ... Але вони не зламалися і віддали для перемоги найдорожче, що у них було, - життя. Вони віддали життя за Батьківщину.

Але на землі існує громадянська війна, на якій людина може віддати життя, так і не дізнавшись за що. 1918 рік. Росія. Брат убиває брата, батько - сина, син - батька. Все перемішується у вогні злості, усе знецінюється: любов, спорідненість, людське життя. М. Цвєтаєва пише: Брати, ось вона Ставка крайня! Третій рік уже Авель з Каїном б'ється ...

Люди стають зброєю в руках влади. Розбиваючись на два табори, друзі стають ворогами, рідні - назавжди чужими. Про це лихоліття оповідають І. Бабель, А. Фадєєв і багато інших.

І. Бабель служив в лавах Першої Кінної армії Будьонного. Там він вів свій щоденник, який згодом перетворився в знамените зараз твір "Конармия". В оповіданнях "Конармії" йдеться про людину, яка опинилася у вогні Громадянської війни. Головний герой Лютов оповідає нам про окремі епізоди походу Першої Кінної армії Будьонного, яка славилася своїми перемогами. Але на сторінках оповідань ми не відчуваємо переможного духу.

Ми бачимо жорстокість червоноармійців, їх холоднокровність і байдужість. Вони без найменшого коливання можуть вбити старого єврея, але, що більш жахливо, вони можуть добити свого пораненого товариша, ні секунди не роздумуючи. Але заради чого все це? Відповідь на це питання у І. Бабеля не даний. Він залишає за своїм читачем право міркувати.
Тема війни в російській літературі була і залишається актуальною. Письменники намагаються донести до читачів всю правду, яка б вона не була.

Зі сторінок їхніх творів ми дізнаємося про те, що війна не тільки радість перемог і гіркоту поразок, а війна - це суворі будні, наповнені кров'ю, болем, насильством. Пам'ять про ці дні буде жити в нашій пам'яті вічно. Може бути, настане той день, коли на землі затихнуть стогони і плач матерів, залпи і постріли, коли наша земля зустріне день без війни!

Перелом у Великій Вітчизняній війні відбувся в період Сталінградської битви, коли "російський солдат готовий був рвонути кістка з скелета і з нею йти на фашиста" (А. Платонов). Згуртованість народу в "годину горя", його стійкість, мужність, щоденний героїзм - ось справжня причина перемоги. У романі Ю. Бондарева «Гарячий сніг»відображені найтрагічніші моменти війни, коли озвірілі танки Манштейна рвуться до оточеної в Сталінграді угрупованню. Молоді артилеристи, вчорашні хлопчаки, нелюдськими зусиллями стримують натиск фашистів.

Небо було криваво-копченим, сніг плавився від куль, земля горіла під ногами, але російський солдат вистояв - не дав прорватися танкам. За цей подвиг генерал Бессонов, знехтувавши всі умовності, без нагородних паперів, вручає ордени і медалі залишилися солдатам. "Що можу, що можу ..." - гірко вимовляє він, підходячи до чергового солдату. Генерал міг, а влада? Чому про народ держава згадує тільки в трагічні моменти історії?

Аргументи для твори з російської мови.
Історична пам'ять: минуле, сучасне, майбутнє.
Проблема пам'яті, історії, культури, пам'яток, звичаїв і традицій, ролі культури, морального вибору і т.д.

Чому потрібно оберігати історію? Роль пам'яті. Дж. Оруелл "1984"

​
У романі Джорджа Оруелла "1984" народ позбавлений історії. Родина головного героя - Океанія. Це величезна країна, яка веде безперервні війни. Під вплив жорстокої пропаганди люди ненавидять і прагнуть лінчувати колишніх союзників, оголошуючи кращими друзями вчорашніх ворогів. Населення придушене режимом, воно не здатне самостійно мислити і підпорядковується гаслам партії, що управляє жителями в особистих цілях. Таке поневолення свідомості можливо тільки при повному знищенні пам'яті людей, відсутності їх власного погляду на історію країни.
Історія одного життя, як і історія цілої держави, - це нескінченна низка темних і світлих подій. Нам необхідно виносити з них цінні уроки. Пам'ять про життя предків повинна уберігати нас від повторення цих помилок, служити нам вічним нагадуванням про все хороше і погане. Без пам'яті про минуле немає майбутнього.

Для чого потрібно пам'ятати минуле? Для чого потрібно знати історію? Аргумент з книги Д.С. Лихачова "Листи про добре і прекрасне".

Пам'ять і знання минулого наповнюють світ, роблять його цікавим, значним, одухотвореним. Якщо ви не бачите за навколишнім вас світом його минулого, він для вас порожній. Вам нудно, вам сумно, і ви в кінцевому рахунку самотні. Нехай будинку, повз яких ми ходимо, нехай міста і села, в яких ми живемо, нехай навіть завод, на якому ми працюємо, або кораблі, на яких ми плаваємо, - будуть для нас живими, тобто мають минуле! Життя - це не одномоментно існування. Будемо знати історію - історію всього, що нас оточує в великому і малому масштабах. Адже це четверте, дуже важливий вимір світу. Але ми не тільки повинні знати історію всього, що нас оточує, а й зберігати цю історію, цю безмірну глибину навколишнього.

Для чого людині потрібно зберігати звичаї? Аргумент з книги Д.С. Лихачова "Листи про добре і прекрасне"

Зверніть увагу: діти і молоді люди особливо люблять звичаї, традиційні свята. Бо вони освоюють світ, освоюють його в традиції, в історії. Будемо ж активніше захищати все те, що робить наше життя осмисленим, багатою і натхненною.

Проблема морального вибору. Аргумент з п'єси М.А. Булгакова «Дні Турбіних».

Герої твору повинні зробити рішучий вибір, політичні обставини часу змушують їх зробити це. Основний конфлікт булгаковської п'єси може бути позначений як конфлікт людини і історії. Герої-інтелігенти в ході розвитку дії кожен по-своєму вступають в прямий діалог з Історією. Так, Олексій Турбін, розуміючи приреченість білого руху, зрада «штабний натовпу», вибирає смерть. Миколка, духовно близький братові, передчуває, що бойовий офіцер, командир, людина честі Олексій Турбін віддасть перевагу смерть ганьбі безчестя. Повідомляючи про його трагічну загибель, Миколка скорботно вимовляє: «Убили командира ...». - як би в повній згоді з відповідальністю моменту. Старший брат здійснив свій громадянський вибір.
Які залишилися жити цей вибір має бути. Мишлаєвський з гіркотою і приреченістю констатує проміжне і тому безвихідне становище інтелігенції в катастрофічній реальності: «Спереду червоногвардійці, як стіна, ззаду спекулянти і всяка дрантя з гетьманом, а я посередині?» Він близький до визнання більшовиків, «тому що за більшовиками мужички хмарою ...». Студзинский переконаний в необхідності продовжувати боротьбу в лавах білої гвардії, рветься на Дон до Денікіна. Олена йде від Тальберта, людини, якого вона не може поважати, за її ж зізнанням, і спробує побудувати нове життя з Шервінський.

Навіщо необхідно зберігати пам'ятники історії і культури? Аргумент з книги Д.С. Лихачова "Листи про добре і прекрасне".

Кожна країна - це ансамбль мистецтв.
Москва і Ленінград не просто не схожі один на одного - вони контрастують один одному і, отже, взаємодіють. Не випадково вони пов'язані залізницею настільки прямий, що, проїхавши в поїзді ніч без поворотів і тільки з однією зупинкою і потрапляючи на вокзал в Москві чи Ленінграді, ви бачите майже те ж Вокзальний будівля, яке вас проводжало ввечері; фасади Московського вокзалу в Ленінграді і Ленінградського в Москві однакові. Але однаковість вокзалів підкреслює різке відмінність міст, несхожість не проста, а доповнює один одного. Навіть предмети мистецтва в музеях не просто зберігаються, а становлять деякі культурні ансамблі, пов'язані з історією міст і країни в цілому.
А подивіться в інших містах. У Новгороді варто подивитися ікони. Це третій за величиною і цінності центр давньоруського живопису.
У Костромі, Горькому і Ярославлі слід дивитися російський живопис XVIII і XIX століть (це центри російської дворянської культури), а в Ярославлі ще й «волзьку» XVII століття, яка представлена \u200b\u200bтут так, як ніде.
Але якщо ви візьмете всю нашу країну, ви здивуєтеся різноманітності і своєрідності міст і зберігається в них культури: в музеях і приватних збірках, та й просто на вулицях, адже майже кожен старий будинок - коштовність. Одні будинки і цілі міста дороги своєї дерев'яним різьбленням (Томськ, Вологда), інші - дивовижної плануванням, набережними бульварами (Кострома, Ярославль), треті - кам'яними особняками, четверті - вигадливими церквами.
Зберегти різноманітність наших міст і сіл, зберегти в них історичну пам'ять, їх загальна національно-історична своєрідність - одна з найважливіших завдань наших містобудівників. Вся країна - це грандіозний культурний ансамбль. Він повинен бути збережений в своєму вражаючому багатстві. Виховує як історична пам'ять в своєму місті і в своєму селі - виховує людину його країна в її цілому. Зараз люди живуть не тільки в своєму «пункті», але у всій країні і не своїм століттям тільки, але всіма століттями своєї історії.

Яку роль відіграють пам'ятники історії і культури в житті людини? Навіщо необхідно зберігати пам'ятники історії і культури? Аргумент з книги Д.С. Лихачова "Листи про добре і прекрасне"

Історичні спогади особливо яскраві в парках і садах - об'єднаннях людини і природи.
Парки цінні не тільки тим, що в них є, але і тим, що в них було. Тимчасова перспектива, яка відкривається в них, не менш важлива, ніж перспектива зорова. «Спогади в Царському Селі» - так назвав Пушкін найкраще з найбільш ранніх своїх віршів.
Ставлення до минулого може бути двох родів: як до деякого видовища, театру, поданням, декорації і як до документу. Перше ставлення прагне відтворити минуле, відродити його зоровий образ. Друге прагне зберегти минуле хоча б в його часткових залишках. Для першого в садово-парковому мистецтві важливо відтворити зовнішній, зоровий образ парку або саду таким, яким його бачили в той чи інший момент його життя. Для другого важливо відчути свідоцтво часу, важлива документальність. Перше говорить: таким він виглядав; Друге свідчення: це той самий, він був, може бути, не таким, але це справді той, це ті липи, ті садові будови, ті самі скульптури. Дві-три старі дуплисті липи серед сотні молодих свідчитимуть: це та сама алея - ось вони, старожили. А про молодих деревах не треба піклуватися: вони ростуть швидко і скоро алея придбає колишній вигляд.
Але в двох відносинах до минулого є і ще одна істотна відмінність. Перше вимагатиме: тільки одна епоха - епоха створення парку, або його розквіту, або чим-небудь знаменна. Друге скаже: нехай живуть усі епохи, так чи інакше знаменні, цінна вся життя парку цілком, цінні спогади про різні епохах і про різні поетів, що оспівали ці місця, - і від реставрації потребуватиме не відновлення, а збереження. Перше ставлення до парків і садів відкрив в Росії Олександр Бенуа з його естетських культом часу імператриці Єлизавети Петрівни і її Катерининського парку в Царському Селі. З ним поетично полемізувала Ахматова, для якої в Царському був важливий Пушкін, а не Єлизавета: «3десь лежала його треуголка і розхристаний тому Хлопці».
Сприйняття пам'ятника мистецтва тільки тоді повноцінно, коли воно подумки відтворює, творить разом з творцем, виконано історичними асоціаціями.

Перше ставлення до минулого створює, в общем-то, навчальні посібники, навчальні макети: дивіться і знайте! Друге ставлення до минулого вимагає правди, аналітичної спроможності: треба відокремити вік від об'єкта, треба уявити, як тут було, треба в деякій мірі досліджувати. Це друге ставлення вимагає більшої інтелектуальної дисципліни, великих знань від самого глядача: дивіться і думайте. І це інтелектуальне ставлення до пам'ятників минулого рано чи пізно виникає знову і знову. Не можна вбити справжнє минуле і замінити його театралізованим, навіть якщо театралізовані реконструкції знищили всі документи, але місце залишилося: тут, на цьому місці, на цьому грунті, в цьому географічному пункті, було - він був, воно, щось пам'ятне сталося.
Театральність проникає і в реставрації пам'яток архітектури. Справжність губиться серед імовірно відновленого. Реставратори довіряють випадковим свідченнями, якщо ці свідчення дозволяють відновити цей пам'ятник архітектури таким, яким він міг би бути особливо цікавим. Так відновлена \u200b\u200bв Новгороді Євфімієвському каплиця: вийшов маленький храмик на стовпі. Щось абсолютно чуже древньому Новгороду.
Скільки пам'ятників було загублено реставраторами в XIX столітті внаслідок привнесення в них елементів естетики нового часу. Реставратори домагалися симетрії там, де вона була чужою самому духу стилю - романського або готичного, - намагалися замінити живу лінію геометрично правильної, вирахуваною математично і т. П. Так висушені і Кельнський собор, і Нотр-Дам в Парижі, і абатство Сен-Дені . Висушені, законсервовані були цілі міста в Німеччині - особливо в період ідеалізації німецького минулого.
Ставлення до минулого формує власний національний образ. Бо кожна людина - носій минулого і носій національного характеру. Людина - частина суспільства і частина його історії.

Що таке пам'ять? Яка роль пам'яті в житті людини, в чому цінність пам'яті? Аргумент з книги Д.С. Лихачова "Листи про добре і прекрасне"

Пам'ять - одна з найважливіших властивостей буття, будь-якого буття: матеріального, духовного, людського ...
Пам'яттю володіють окремі рослини, камінь, на якому залишаються сліди його походження, скло, вода і т. Д.
Найскладнішими формами родової пам'яті мають птиці, що дозволяють новим поколінням птахів здійснювати перельоти в потрібному напрямку до потрібного місця. У поясненні цих перельотів недостатньо вивчати тільки «навігаційні прийоми і способи», якими користуються птиці. Найважливіше пам'ять, що змушує їх шукати зимарки і Лєтова - завжди одні й ті ж.
А що й казати про «генетичної пам'яті» - пам'яті, закладеної в століттях, пам'яті, що переходить від одного покоління живих істот до наступних.
При цьому пам'ять зовсім не механічний. Це найважливіший творчий процес: саме процес і саме творчий. Запам'ятовується те, що потрібно; шляхом пам'яті накопичується добрий досвід, утворюється традиція, створюються побутові навички, сімейні навички, трудові навички, суспільні інститути ...
Пам'ять протистоїть нищівній силі часу.
Пам'ять - подолання часу, подолання смерті.

Чому людині важливо зберігати пам'ять про минуле? Аргумент з книги Д.С. Лихачова "Листи про добре і прекрасне"

Найбільше моральне значення пам'яті - подолання часу, подолання смерті. «Безпам'ятному» - це перш за все людина невдячна, безвідповідальний, а отже, і нездатний на добрі, безкорисливі вчинки.
Безвідповідальність народжується відсутністю свідомості того, що ніщо не проходить безслідно. Людина, що здійснює недобрий вчинок, думає, що вчинок цей не збережеться в пам'яті його особистої і в пам'яті оточуючих. Він сам, очевидно, не звик берегти пам'ять про минуле, переживати почуття подяки до предків, до їх праці, їх турботам і тому думає, що і про нього все буде забуто.
Совість - це в основному пам'ять, до якої приєднується моральна оцінка вчиненого. Але якщо вчинене не зберігається в пам'яті, то не може бути і оцінки. Без пам'яті немає совісті.
Ось чому так важливо виховуватися в моральному кліматі пам'яті: пам'яті сімейної, пам'яті народній, пам'яті культурної. Сімейні фотографії - це одне з найважливіших «наочних посібників» морального виховання дітей, та й дорослих. Повага до праці наших предків, до їх трудових традицій, до їх знаряддям праці, до їх звичаїв, до їх пісень і розваг. Все це дорого нам. Та й просто повага до могил предків.
Згадайте у Пушкіна:
Два почуття дивно близькі нам -
У них знаходить серце їжу -
Любов до рідного попелища,
Любов до батьківських трун.
Животворяща святиня!
Земля була б без них мертва.
Наша свідомість не відразу може звикнутися з думкою про те, що земля була б мертва без любові до батьківських трун, без любові до рідного попелища. Занадто часто ми залишаємося байдужими або навіть майже ворожими до зникаючих кладовищ і згарища - двох джерел наших не надто мудрих похмурих дум і поверхнево важких настроїв. Подібно до того як особиста пам'ять людини формує його совість, його совісне ставлення до його особистим предкам і близьким - рідним і друзям, старим друзям, тобто найбільш вірним, з якими його пов'язують спільні спогади, - так історична пам'ять народу формує моральний клімат, в якому живе народ. Може бути, можна було б подумати, чи не будувати чи моральність на щось інше: повністю ігнорувати минуле з його, часом, помилками і важкими спогадами і бути спрямованим цілком в майбутнє, будувати це майбутнє на «розумних підставах» самих по собі, забути про минуле з його темними і світлими сторонами.
Це не тільки не потрібно, але і неможливо. Пам'ять про минуле насамперед «світла» (пушкінське, вираз), поетична. Вона виховує естетично.

Як пов'язані поняття культура і пам'ять? Що таке пам'ять і культура? Аргумент з книги Д.С. Лихачова "Листи про добре і прекрасне"

Людська культура в цілому не тільки володіє пам'яттю, але це пам'ять по перевазі. Культура людства - це активна пам'ять людства, активно же введена в сучасність.
В історії кожна культурна підйом був в тій чи іншій мірі пов'язаний із зверненням до минулого. Скільки разів людство, наприклад, зверталася до античності? По крайней мере, великих, епохальних звернень було чотири: при Карлі Великому, при династії Палеологів в Візантії, в епоху Ренесансу і знову в кінці XVIII - початку XIX століття. А скільки було «малих» звернень культури до античності - в ті ж середні століття. Кожне звернення до минулого було «революційним», тобто воно збагачувало сучасність, і кожне звернення по-своєму розуміло це минуле, брало з минулого потрібне їй для руху вперед. Це я говорю про звернення до античності, а що давало для кожного народу звернення до його власного національного минулого? Якщо воно не було продиктовано націоналізмом, вузьким прагненням відгородитися від інших народів і їх культурного досвіду, воно було плідним, бо збагачувало, урізноманітнило, розширювало культуру народу, його естетичну сприйнятливість. Адже кожне звернення до старого в нових умовах було завжди новим.
Знала кілька звернень до Київської Русі і послепетровская Росія. Були різні боки в цьому зверненні. Відкриття російської архітектури і ікони на початку XX століття було в основному позбавлене вузького націоналізму і дуже плідно для нового мистецтва.
Хотілося б мені продемонструвати естетичну і етичну роль пам'яті на прикладі поезії Пушкіна.
У Пушкіна Пам'ять в поезії грає величезну роль. Поетична роль спогадів простежується з дитячих, юнацьких віршів Пушкіна, з яких найважливіше «Спогади в Царському Селі», але в подальшому роль спогадів дуже велика не тільки в ліриці Пушкіна, але і навіть в поемі «Євгеній».
Коли Пушкіну необхідно внесення ліричного початку, він часто вдається до спогадів. Як відомо, Пушкіна не було в Петербурзі в повінь 1824 року, але все ж в «Мідному вершнику» повінь забарвлене спогадом:
«Була жахлива пора, про неї свіжо воспоминанье ...»
Свої історичні твори Пушкін також забарвлює часткою особистої, родової пам'яті. Згадайте: у «Борисі Годунові» діє його предок Пушкін, в «Арапі Петра Великого» - теж предок, Ганнібал.
Пам'ять - основа совісті і моральності, пам'ять - основа культури, «накопичень» культури, пам'ять - одна з основ поезії - естетичного розуміння культурних цінностей. Зберігати пам'ять, берегти пам'ять - це наш моральний борг перед самими собою і перед нащадками. Пам'ять - наше багатство.

Яка роль культури в житті людини? Які наслідки зникнення пам'яток для людини? Яку роль відіграють пам'ятники історії і культури в житті людини? Навіщо необхідно зберігати пам'ятники історії і культури? Аргумент з книги Д.С. Лихачова "Листи про добре і прекрасне"

Ми піклуємося про своє здоров'я і здоров'я інших, стежимо за правильним харчуванням, за тим, щоб повітря і вода залишалися чистими, незабрудненими.
Наука, яка займається охороною і відновленням навколишньої природи, називається екологією. Але екологія не повинна замикатися лише завданнями збереження навколишнього нас біологічного середовища. Людина живе не тільки в природному середовищі, а й у середовищі, створеному культурою його предків і їм самим. Збереження культурного середовища завдання не менш важливе, ніж збереження навколишньої природи. Якщо природа необхідна людині для її біологічного життя, то культурне середовище не менше необхідна для його духовного, морального життя, для його «духовної осілості», для його прихильності до рідних місць, слідування заповітам предків, для його моральної самодисципліни та соціальності. Тим часом питання про моральну екології не тільки не вивчається, але і не поставлений. Вивчаються окремі види культури і залишки культурного минулого, питання реставрації пам'яток і їх збереження, але не вивчається моральне значення і вплив на людину всієї культурної середовища в її цілому, її впливає сила.
Але ж факт виховного впливу на людину навколишнього культурного середовища не підлягає ні найменшому сумніву.
Людина виховується в навколишньому його культурному середовищі непомітно для себе. Його виховує історія, минуле. Минуле відкриває йому вікно у світ, і не тільки вікно, але і двері, навіть ворота - тріумфальні ворота. Жити там, де жили поети і прозаїки великої російської літератури, жити там, де жили великі критики і філософи, щодня вбирати враження, які так чи інакше отримали відображення в великих творах російської літератури, відвідувати квартири-музеї-значить, поступово збагачуватися духовно.
Вулиці, площі, канали, окремі будинки, парки нагадують, нагадують, нагадують ... Ненав'язливо і ненастойчіво входять враження минулого в духовний світ людини, і людина з відкритою душею входить в минуле. Він вчиться повазі до предків і пам'ятає про те, що в свою чергу потрібно буде для його нащадків. Минуле і майбутнє стають своїми для людини. Він починає вчитися відповідальності - моральної відповідальності перед людьми минулого і одночасно перед людьми майбутнього, яким минуле буде не менш важливо, ніж нам, а може бути, із загальним підйомом культури і множенням духовних запитів, навіть і важливіші. Турбота про минуле є одночасно і турбота про майбутнє ...
Любити свою сім'ю, свої враження дитинства, свій будинок, свою школу, своє село, своє місто, свою країну, свою культуру і мову, всю земну кулю необхідно, абсолютно необхідно для моральної осілості людини.
Якщо людина не любить хоча б зрідка дивитися на старі фотографії своїх батьків, не цінує пам'ять про них, залишену в саду, який вони обробляли, в речах, які їм належали, значить, він не любить їх. Якщо людина не любить старі будинки, старі вулиці, нехай навіть і поганенькі, значить, у нього немає любові до свого міста. Якщо людина байдужа до пам'ятників історії своєї країни, значить, він байдужий до своєї країни.
До певних меж втрати в природі відновити події. Зовсім інакше з пам'ятками культури. Їх втрати невідновні, бо пам'ятники культури завжди індивідуальні, завжди пов'язані з певною епохою в минулому, з певними майстрами. Кожен пам'ятник руйнується навічно, спотворюється навічно, ранится навічно. І він абсолютно беззахисний, він не відновить самого себе.
Всякий заново відбудований пам'ятник старовини буде позбавлений документальності. Це буде тільки «видимість.
«Запас» пам'яток культури, «запас» культурного середовища вкрай обмежений у світі, і він виснажується з усе прогресуючій швидкістю. Навіть самі реставратори, що працюють іноді згідно зі своїми власними, недостатньо перевіреним теоріям або сучасним нам уявленням про красу, стають в більшій мірі руйнівниками пам'яток минулого, ніж їх охоронцями. Знищують пам'ятники і містобудівники, особливо якщо вони не мають чітких і повних історичних знань.
На землі стає тісно для пам'ятників культури не тому, що землі мало, а тому, що будівельників притягають до себе старі місця, обжиті, а тому і здаються особливо гарними і привабливими для містобудівників.
Містобудівникам, як нікому більше, потрібні знання в області екології культури. Тому краєзнавство повинно розвиватися, воно повинно поширюватися і викладатися, щоб на основі його вирішувати місцеві екологічні проблеми. Краєзнавство виховує любов до рідного краю і дає ті знання, без яких неможливе збереження пам'яток культури на місцях.
Ми не повинні покладати повну відповідальність за нехтування до минулого на інших або просто сподіватися, що збереженням культури минулого займаються спеціальні державні і громадські організації і «це їх справа», не наше. Ми самі повинні бути інтелігентні, культурні, виховані, розуміти красу і бути добрими - саме добрими і вдячними нашим предкам, що створював для нас і наших нащадків всю ту красу, яку не хтось інший, а саме ми не вміємо часом впізнати, прийняти в свій моральний світ, зберігати і діяльно захищати.
Кожна людина має знати, серед якої краси і яких моральних цінностей він живе. Він не повинен бути самовпевнений і нахабний в відкиданні культури минулого без розбору і «суду». Кожен зобов'язаний брати посильну участь у збереженні культури.
Відповідальні за все ми з вами, а не хтось інший, і в наших силах не бути байдужими до нашого минулого. Воно наше, в нашому спільному володінні.

Чому важливо зберігати історичну пам'ять? Які наслідки зникнення пам'яток для людини? Проблема зміни історичного вигляду старого міста. Аргумент з книги Д.С. Лихачова "Листи про добре і прекрасне".

У вересні 1978 року я був на Бородінському полі разом з замечательнейшим реставратором Миколою Івановичем Івановим. Чи звертали ви увагу на те, які віддані своїй справі люди зустрічаються саме серед реставраторів і музейних працівників? Вони плекають речі, і речі платять їм за це любов'ю. Речі, пам'ятники дарують своїм зберігачам любов до себе, прихильність, благородну відданість культурі, а потім смак і розуміння мистецтва, розуміння минулого, проникливе потяг до людей, їх створив. Справжня любов до людей, до пам'ятників чи ніколи не залишається без відповіді. Тому-то люди знаходять один одного, а доглянута людьми земля знаходить люблячих її людей і сама відповідає їм тим же.
П'ятнадцять років Микола Іванович не йшов у відпустку: він не може відпочивати поза Бородінської поля. Він живе кількома днями Бородінської битви і днями, які передували битві. Поле Бородіна має колосальне виховне значення.
Я ненавиджу війну, я переніс ленінградську блокаду, нацистські обстріли мирних жителів з теплих укриттів, в позиціях на Дудергофскіх висотах, я був очевидцем героїзму, з яким захищали радянські люди свою Батьківщину, з якою незбагненною стійкістю пручалися ворогові. Може бути, тому Бородінська битва, завжди вражала мене своєю моральною силою, знайшла для мене новий сенс. Російські солдати відбили на батареї Раєвського вісім запеклих атак, які йшли одна за одною з нечуваним завзяттям.
Під кінець солдати обох армій билися в повній темряві, на дотик. Моральна сила росіян була удесятерила необхідністю захистити Москву. І ми з Миколою Івановичем оголили голови перед пам'ятниками героям, спорудженими на Бородінському полі вдячними нащадками ...
В юності я приїхав вперше в Москву і ненавмисно набрів на церкву Успіння на Покровці (1696-1699). Її не можна собі уявити за фотографіями і малюнками, її треба було бачити в оточенні низьких звичайних будинків. Але ось прийшли люди і знесли церкву. Тепер на цьому місці пустир ...
Хто ж ці люди, що знищують живе минуле, - минуле, яке є і нашим справжнім, бо культура не вмирає? Іноді це самі архітектори - з тих, яким дуже хочеться поставити своє «творіння» на виграшному місці і лінь подумати про інше. Іноді ж це зовсім випадкові люди, а в цьому вже винні ми всі. Ми повинні подумати про те, щоб подібне не повторилося. Пам'ятки культури належать народу, і не одному тільки нашому поколінню. Ми несемо за них відповідальність перед нашими нащадками. З нас буде великий попит і через сто, і через двісті років.
Історичні міста населяють не тільки ті, хто в них зараз живе. Їх населяють великі люди минулого, пам'ять про яких не може померти. У каналах Ленінграда відбилися Пушкін і Достоєвський з персонажами його «Білих ночей».
Історичну атмосферу наших міст не можна зафіксувати ніякими фотографіями, репродукціями і макетами. Цю атмосферу можна виявити, підкреслити реконструкціями, але можна і легко знищити - знищити безслідно. Вона невідновна. Треба зберігати наше минуле: воно має найдієвіший виховне значення. Воно виховує почуття відповідальності перед Батьківщиною.
Ось що мені розповів петрозаводський архітектор В. П. Орфінская, автор багатьох книг по народній архітектурі Карелії. 25 травня 1971 року в Медвеж'єгорськом районі згоріла унікальна каплиця початку XVII століття в селі Пелкула - пам'ятник архітектури державного значення. І ніхто навіть не став з'ясовувати обставини справи.
У 1975 році згорів ще один пам'ятник архітектури державного значення - Вознесенська церква в селі Тіпініци Медвежьегорський району - один з найцікавіших шатрових храмів російського Півночі. Причина-блискавка, але справжня причина - безвідповідальність і халатність: висотні шатрові стовпи Вознесенської церкви і зблокованою з нею дзвіниці не мали елементарної грозозахисту.
Упав намет Різдвяної церкви XVIII століття в селі Бестужеве, Устьянска району, Архангельської області - найцінніший пам'ятник шатрового зодчества, останній елемент ансамблю, дуже точно поставленого в закруті річки Устьи. Причина - цілковита бездоглядність.
А ось невеличкий факт по Білорусії. У селі Достоєво, звідки походили предки Достоєвського, була невелика церква XVIII століття. Місцева влада, щоб позбутися від відповідальності, боячись, що пам'ятник поставлять на облік охоронюваних, наказали знести церкву бульдозерами. Від неї залишилися тільки обміри та фотографії. Сталося це в 1976 році.
Таких фактів можна було б зібрати безліч. Що ж робити, щоб вони не повторювалися? Перш за все про них не слід забувати, робити вигляд, що їх не було. Недостатньо і заборон, інструкцій і дощок із зазначенням «Охороняється державою». Треба, щоб факти хуліганського або безвідповідального ставлення до культурної спадщини неухильно розбиралися в судах і винних суворо карали. Але і цього мало. Абсолютно необхідно вже в середній школі вивчати краєзнавство, займатися в гуртках з історії та природи свого краю. Саме молодіжні організації повинні в першу чергу брати шефство над історією свого краю. І нарешті, найголовніше - в програмах з викладання історії в середній школі необхідно передбачити уроки по місцевій історії.
Любов до своєї Батьківщини - це не щось абстрактне; це - і любов до свого міста, до своєї місцевості, до пам'ятників її культури, гордість своєю історією. Ось чому викладання історії в школі повинно бути конкретним - на пам'ятках історії, культури, революційного минулого своєї місцевості.
До патріотизму не можна тільки закликати, його потрібно дбайливо виховувати - виховувати любов до рідних місць, виховувати духовну осілість. А для всього цього необхідно розвивати науку культурної екології. Не тільки природне середовище, але і культурне середовище, середа пам'ятників культури і її вплив на людину повинні піддаватися ретельному науковому вивченню.
Чи не буде коренів в рідній місцевості, в рідній країні - буде багато людей, схожих на степове рослина перекотиполе.

Для чого потрібно знати історію? Взаємозв'язок минулого, сьогодення і майбутнього. Рей Бредбері «І грянув грім»

Минуле, сьогодення і майбутнє пов'язані між собою. Кожен вчинок, досконалий нами, відбивається на майбутньому. Так, Р. Бредбері в оповіданні «» пропонує читачеві уявити, що могло б статися, якби у людини з'явилася машина часу. У його вигаданому майбутньому така машина є. Любителям гострих відчуттів пропонують сафарі в часі. Головний герой Екельс пускається в авантюру, але його попереджають про те, що нічого не можна міняти, вбивати можна тільки тих тварин, які повинні померти від хвороб або з якоїсь іншої причини (все це уточнюється організаторами попередньо). Опинившись в епосі динозаврів, Екельс лякається настільки, що тікає за межі дозволеної місцевості. Його повернення в даний показує, наскільки важлива кожна деталь: на його підошві виявилася розтоптана метелик. Потрапивши в даний, він виявив, що весь світ змінився: кольору, склад атмосфери, людина і навіть правила орфографії стали іншими. Замість президента-ліберала при владі перебував диктатор.
Таким чином, Бредбері доносить таку думку: минуле і майбутнє пов'язані між собою. Ми відповідаємо за кожен вчинок, який зробили.
Заглядати в минуле необхідно для того, щоб знати своє майбутнє. Все, що відбувалося коли-небудь, вплинуло на той світ, в якому ми живемо. Якщо вміти провести паралель між минулим і сьогоденням, то можна прийти до такого майбутнього, до якого хочеш.

Яка ціна помилки в історії? Рей Бредбері «І грянув грім»

Іноді ціна помилки може коштувати життя всього людства. Так, в оповіданні «» показано, що одна незначна помилка може призвести до катастрофи. Головний герой оповідання Екельс настає на метелика під час подорожі в минуле, своєю помилкою він змінює весь хід історії. Ця розповідь показує, наскільки ретельно потрібно подумати, перш ніж щось зробити. Його попереджали про небезпеку, але жага пригоди була сильнішою, ніж здоровий глузд. Він не зміг правильно оцінити свої здібності і можливості. Це призвело до катастрофи.