В якому віці Ісус Христос прийняв Хрещення

Хрещення Ісуса Христа Багато людей запитували у Іоанна, хто ж він такий, може бути, він і є Спаситель, якого обіцяв прислати на землю Господь Бог і про прихід якого, як вони знали, написано в Святому Пісаніі.- Ні, я не Спаситель, - відповідав їм Іоанн, - я голос,

У той час, коли Ісусу Христу виповнилося тридцять років, на берегах річки Йордан проповідував покаяння Іоанн Предтеча. Він хрестив людей, за що і був прозваний Хрестителем.

В один із днів на Йордан до Івана прийшов сам господь Ісус Христос, щоб також отримати від нього хрещення. Побачивши Ісуса Христа, Предтеча став утримувати Його, кажучи: "Мені треба хреститися від Тебе, і чи Тобі йти до мене?" (Мф.3,14).

Але Ісус сказав йому у відповідь: "Облиш нині", тобто не відмовляй Мене тепер, "бо так потрібно нам виповнити усю правду" (Мф.3,15) - виконати весь Закон Господній і показати приклад людям. Почувши це, Іоанн підкорився і хрестив Ісуса Христа.

Коли ж Христос виходив з води, над Ним розкрилися небеса і Іоанн побачив Духа Святого, Який у вигляді голуба спускався на Ісуса. І було чути голос з неба, який говорив: "Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав" (Мф.3,17). Це був голос Бога-Отця. Тоді Іоанн Предтеча остаточно повірив, що Ісус і є очікуваний Месія, Син Божий, Спаситель світу, про який проповідували пророки і він сам.

Хрещення Господнє - рубіж, що розділяє два Завіту, як вода, що розділяє два берега Йордану: по одну сторону Іванове хрищення, ще старозавітне, хоча і відмінне від звичайних ритуальних обмивань, а по іншу - хрещення Вогнем і Духом, вже новозавітне, хрещення в ім'я Господа Ісуса Христа.

Іоанн хрестив в покаяння, чого не було до нього в Старому Завіті: все ритуальні обмивання приводили лише до чистоти тілесної, змиваючи осквернення плоті, від проходили ніхто не вимагав покаяння.

Але перешкоджав він дбав про душу. За переказами, він вимагав від приходили до нього сповідання гріхів. Поки крестян не сповідувала всі свої гріхи до останнього, він не виходив з води. Недарма святий євангеліст помічає, що охрестившись, Ісус вийшов з води «абие» - зараз же: як не мав гріхів Йому нічого було сповідувати.

Хрещення - це ще і з'єднання двох Завітів. Христос, Месія, Основоположник і Законодавець Нового Завіту, приходить до Івана на Йордан - виповнити усю правду - все, що написано в Писанні. «Не думайте, що Я прийшов порушити закон або пророків, - говорить Господь, - не порушити прийшов Я, але виконати (Мф.5,17).

Виконавши в Своєму житті все приписи Закону, Христос виконав тепер і найголовніше з того, про що говорили пророки: покірний волі Отця, він вийшов на Своє служіння заради спасіння людського роду.

Хрещення ми називаємо ще й Богоявленням, тому що в ньому була виявлена ​​людям відразу вся Свята Трійця - Бог-Отець, Бог-Син і Бог - Дух Святий. Те, про що перекривання говорилося в Старому Завіті, ознаменувало собою початок Нового: на зміну вірі в Єдиного Бога прийшла віра в Пресвяту Трійцю: Отця, Хто від початку, Сина Єдинородного, від Отцарожденного, і Духа Святого, що від Отця походить.

Хрещення Господнє святкується Православною Церквою 6-го січня (19 січня за новим стилем) як одне з великих свят. Напередодні свята, в день, званий різдвяним святвечором встановлено суворий піст.

На згадку того, що Спаситель освятив Своїм хрещенням освятив воду, в святвечір Водохреща і на саме свято буває велике освячення води. У святвечір освячують воду в храмі. А в сам день свята буває хід до річки, або до іншого водоймища, де беруть воду, яке називається Хресним ходом на Йордан. так православна церквазберігає спогад дивного і чудесного події Новозавітній Історії - Водохреща.

Як відбувалося хрещення Ісуса Христа? Який сенс несе в собі свято Хрещення Господня? Про це Ви зможете дізнатися, прочитавши нашу статтю!

Як відбувалося хрещення Ісуса Христа?

До Свого тридцятирічного віку Господь Ісус Христос жив зі Своєю Матір'ю в маленькому місті Назареті. Допомагаючи пристарілого Йосипу в теслярські роботи, Він нічим Себе не виявляв, і люди вважали його за одного з дітей Йосипа. Але ось наблизився час Йому почати Своє суспільне служіння. Тоді Бог в особливому баченні велить пророку Іоанну Хрестителю, що жив в пустелі, виступити зі всенародної проповіддю покаяння і хрестити в Йордані всіх тих, хто кається в знак їх бажання очиститися від гріхів. Місце, де пророк Іоанн почав служіння, називалося "пустелею Іудейській," що лежала на західному узбережжі Йордану і Мертвого моря.

Євангеліст Лука повідомляє цінні історичні відомості цього переломного історичного моменту, а саме, що в той час Палестина, яка входила до складу Римської Імперії, керувалася чотирма правителями, тетрарха. Імператором тоді був Тиверий, син і наступник Октавіана Августа, при якому народився Христос. Тиверий вступив на престол після смерті Августа в 767-му році від заснування Риму, але ще за два роки до цього, в 765-му, він став уже співправителем і, отже, п'ятнадцятий рік правління його починався в 779-му році, коли Господу виповнилося 30 років - вік, необхідний вчителю віри.

В Іудеї замість Архелая керував римський прокуратор Понтій Пілат; в Галілеї - Ірод-Антипа, син Ірода Великого, який побив немовлят у Вифлеємі; інший його син, Філіп, керував Ітурея - країною, розташованої на сході від Йордану і Трахонітідой, розташованої на північному сході від Йордану в четвертій області, Авіліні, що примикала з північного сходу до Галілеї, при підошві Антилівану, керував Лисаний. Первосвящениками в цей час були Анна та Каяфа. Первосвящеником був, власне, Каяфа, а тесть його Анна, або Анан, відсторонений цивільною владою з посади, але користувався у народу авторитетом і повагою, поділяв владу зі своїм зятем.

Євангелісти називають Іоанна Хрестителя "гласом волаючого в пустелі," тому що Він голосно волав до людей: "Готуйте дорогу для Господа, рівняйте Його шлях." Слова ці взяті з промови пророка Ісаї, де він втішає Єрусалим, кажучи, що минула його приниження, і скоро з'явиться слава Господня, і "всяке тіло побачить Боже спасіння" (Ісаї 40: 5). Пророцтво це Іоанн Хреститель (Ів. 1:23) пояснює у вигляді прообразу: під Господом, який крокує на чолі Свого народу, що повертається з полону, мається на увазі Месія, а під вісником - Його Предтеча, Іоан. Пустелею ж в духовному сенсі є сам народ ізраїльський, а нерівності, які треба б усунути, як перешкоди до приходу Месії, - це людські гріхи і пристрасті; ось чому суть усієї проповіді Предтечі і зводилася до одного, власне, заклику: Покайтеся! Це прообразно пророцтво Ісаї. Останній із старозавітних пророків, Малахія висловлює прямо, називаючи Предтечу "Ангелом Господнім," які готують шлях Месії.

Свою проповідь про покаяння Іоанн Хреститель обумовлював наближенням Царства Небесного, тобто Царства Месії (Матв. 3: 2). Під цим Царством Слово Боже розуміє звільнення людини від влади гріха і воцаріння праведності в його серце (Луки 17:21; пор. Рим. 14:17). Природно, що благодать Божа, зостаємося в домі тіла в серцях людей, об'єднує їх в одне суспільство, або Царство, яке також називається Церквою (Матв. 13: 24-43, 47-49).

Готуючи людей до вступу в це Царство, що відкривається незабаром з приходом Месії, Іоанн всіх закликає до покаяння, а хто відгукнувся на цей заклик хрестив "хрещенням покаяння для прощення гріхів" (Луки 3: 3). Це не було ще благодатне християнське хрещення, а лише занурення в воду, як символ того, що той, хто кається бажає очищення від гріхів, подібно до того, як вода очищає його від тілесної нечистоти.

Іоанн Хреститель був суворим подвижником, який мав грубий одяг з верблюжого волосу, і харчувався сарана (рід сарани) і диким медом. Він представляв собою різку протилежність сучасним йому наставникам іудейського народу, а проповідь його про наближення Месії, приходу Якого настільки багато напружено чекали, не могла не привернути загальної уваги. Навіть іудейський історик Йосип Флавій свідчить, що "народ, захоплений вченням Іоанна, стікався до нього дуже багато" і що влада цього чоловіка над іудеями була настільки велика, що вони готові були зробити за його порадою все, і навіть сам цар Ірод [Антипа ] боявся влади цього великого вчителя. Навіть фарисеї і садукеї не могли спокійно дивитися на те, як народ масами йде до Івана, і самі були змушені піти в пустелю до нього; але навряд чи всі вони йшли з щирими почуттями. Тому не дивно, що Іван зустрічає їх суворої викривальною промовою: "Роде зміїний! Хто навчив вас тікати від гніву майбутнього? " (Матв. 3: 7). Фарисеї майстерно прикривали свої вади точним дотриманням чисто зовнішніх приписів Мойсеєвого закону, а садукеї, віддаючись до плотських утіх, відкидали те, що суперечило їх епікурейськими способу життя: духовний світі потойбічне заплату.

Іоанн викриває їх зарозумілість, їх впевненість у власній справедливості і вселяє їм, що їхня надія на походження від Авраама не принесе їм ніякої користі, якщо вони не створять плодів, гідних покаяння, бо "Будь-яке дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь "(Матв. 3:10; Луки 3: 9), як ні на що не придатне. Справжні чада Авраама не ті, хто походять від нього по плоті, але ті, хто будуть жити в дусі його віри і відданості Богу. Якщо не покаєтеся, то Бог відкине вас і закличе на ваше місце нових чад Авраама по духу (Матв. 3: 9; Луки 2: 8).

Збентежені суворістю його мови, люди запитують: "Що ж нам робити? "(Луки 3:11). Іоанн відповідає, що необхідно робити діла любові і милосердя і утримуватися від будь-якого зла. Це і є "Плоди, достойні покаяння," - тобто добрі справи, протилежні тим гріхам, які вони здійснювали.

Тоді був час загального очікування Месії, причому іудеї вірили, що Месія, коли прийде, буде хрестити (Ів. 1:25). Не дивно тому, що багато хто став шукати відповіді на запитання, чи не Христос сам Іоанн? На це Іван відповідав, що він хрестить водою на покаяння (Матв. 3:11), тобто в знак покаяння, але за ним йде Найсильніший його, Якому він, Іоанн, негідний розв'язати взуття, як це роблять раби для свого пана. "Він буде хрестити вас Духом Святим і вогнем" (Матв. 3:11; Луки 3:16, порівн. Марка 1: 8) - в Його хрещенні буде діяти благодать Святого Духа, як вогонь, палючий всяку гріховну скверну. "Лопата Його в руці Його, і Він очистить тік Своє, і збере пшеницю Свою в житницю, а солому спалить вогнем незгасним" (Матв. 3:12; Луки 2:17), т. Е. Христос очистить народ Свій, як господар очищає своє тік, від плевел і сміття, пшеницю ж, тобто тих, що повірили в Нього, збере в Свою Церкву, як в житницю, а всіх відкидають Його зрадить вічних мук.

Тоді серед іншого народу до Івана прийшов і Ісус Христос із Назарету Галілейського, щоб хреститися від нього. Іоанн ніколи до цього не зустрічався з Ісусом і тому не знав Хто Він. Але коли Ісус підійшов до нього для хрещення, то Іоанн, як пророк, відчув Його святість, безгрішність і нескінченне перевагу над собою, і тому в подиві заперечив: "Мені треба хреститися від Тебе, і чи Тобі йти до мене? "-" Так годиться нам виповнити усю правду, "- лагідно відповів Спаситель (Мт. 3:15). Цими словами Господь Ісус Христос хотів сказати, що Він, як родоначальник нового, відродженого Ним людства, повинен був Власним прикладом показати людям необхідність всіх Божественних встановлень, в тому числі і хрещення.

Однак, "охрестившись, Ісус зараз вийшов із води" (Матв. 3:16), бо Він мав, не було потреби сповідатися, як робили це інші христяться, залишаючись у воді під час сповідання своїх гріхів. Охрестившись, Ісус, за словами Євангеліста, молився, очевидно, про те, щоб Отець Небесний благословив початок Його служіння.

"І ось небо розкрилось, і побачив Іван Духа Божого, що спускався, як голуб, і сходив на Нього. "Очевидно, Духа Божого побачив не тільки Іоанн, а й народ, що був при цьому, оскільки мета цього чуда була явити людям Сина Божого в Ісусі, що перебував доти в невідомості. Ось чому в день свята Хрещення Господнього, званого так само Богоявленням, в церковній службі співається: "З'явився єси днесь вселенній ..." Згідно Євангелісту Іоанну, Дух Божий не тільки зійшов на Ісуса, але і залишився на Ньому (Ів. 1:32).

Дух Святий з'явився у вигляді голуба тому, що цей образ найбільш личив Його властивостями. За вченням святого Іоанна Златоуста, "голуб є особливо лагідне і чисте істота. А так як Дух Святий є Дух лагідності, то Він і з'явився в цьому виді. " За поясненням святого Кирила Єрусалимського, "як при Ное голубка сповістила припинення потопу, принісши олійний сучок, так і тепер Дух Святий сповіщає дозвіл гріхів у вигляді голуба. Там сучок олійний, тут милість Бога нашого. "

Голос Бога Отця: "Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав," вказав Іоанну Хрестителю і присутнього народу на Божественне достоїнство охрещуваного, як на Сина Божого у власному розумінні, Єдинородного, на Якому вічно перебуває благовоління Бога Отця; і разом з тим ці слова були відповіддю Отця Небесного на молитву Його Божественного Сина про благословення на великий подвиг порятунку людства.

Хрещення Господнє наша свята Церква святкує 19 січня н. с. (6 січня с.с.), називаючи це свято Богоявленням, тому що в подію цьому явила Себе людям вся Свята Трійця: Бог Отець - голосом з неба, Бог Син - хрещенням від Івана в Йордані, Бог Дух Святий - зійшла на Ісуса Христа голубом. Свято Хрещення, нарівні зі святом Пасхи, є найдавнішим християнським святом. Він завжди зустрічається християнами з великим підйомом, тому що нагадує про їх власному хрещенні, ніж спонукає глибше усвідомити силу і значення цього таїнства.

Для християнина, каже отець Церкви перших століть святий Кирило Єрусалимський, води хрещення є "і труною, і матір'ю." Труною для його колишньої гріховного життя поза Христа і матір'ю його нового життя у Христі і в Царстві Його нескінченної правди. Хрещення - двері з царства тьми в Царство світла: "Еліца в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися." - Хто хрещений в Христа, той і одягнений в ризу Христової праведності, уподібнюється Йому, стає учасником Його святості. Сила хрещення полягає в тому, що охрещуваний отримує здатність і силу любити Бога і своїх ближніх. Ця християнська любов тягне християнина до праведного життя і допомагає йому долати прихильність до миру і його гріховним насолод.

Відомо, що Ісус Христос народився в сім'ї простий іудейської жінки, Марії, від непорочного зачаття, після того, як ангел приніс благу звістку їй про появу дитини. Своє дитинство за різними версіями Ісус провів, як звичайний син теслі, вміло мастерів замовлення разом з батьком, вирощування спокій і любов у своєму серці.

Ісус Христос був двоюрідним братом Іоанна Хрестителя, який отримав приписку до свого імені таку саме завдяки хрещенню Ісуса в річці Йордан, яке після скоєння самого події увійшло в євангельське писання, як святе дійство.

Ясна річ, що в колі споріднених зв'язків Ісус Христос мав уже якісь уявлення про поглядах Іоанна, проте, самостійно він прийшов до цього тільки в зрілому віці, коли йому виповнилося тридцять років.

Іоанн Хреститель задовго до здійснення обряду хрещення проповідував про пришестя месії. З'явившись на березі річки Йордан, Ісус викликав в ньому небувалого захоплення почуття, після чого Іван Хреститель сказав такі слова: «Мені тобі хрестити або у тебе хреститися?», Які відображали пряме відношення Іоанна до особистості, яка стояла перед ним, вже розкриваючи таємниці відношення до Ісуса, як до пророка або хоча б, як до незвичайного людині. Ісус Христос не змусив чекати Іоанна з відповіддю і вимовив: «нам треба здійснити цю правду». Як відомо за переказами, під час хрещення Ісуса Христа в річці Йордан, з неба зійшов Святий Дух, у тілесному образі, у вигляді голуба, після чого було зроблено небесний голос, що належав на думку одного з учня Ісуса, Луки, в Євангелії якого ми і зустрічаємо дане вислів (Лк.): «Син мій любий, у тобі є моє благословення». Даний факт повинен був розвінчати міф про те, що Іван лихословив і виказати справжню природу Христа всім, хто бажав його пізнати.

Саме завдяки процесу хрещення, було ознаменовано месіанське призначення християнства - учні повинні активно проповідувати вчення Христове і нести його людям, щоб ті, очистившись від скверни шляхом обмивання, або ж хрещення, приходили до Бога-Отця.

Після хрещення, Святий Дух вказав Ісусу Христу іншу дорогу, яка повинна була випробувати його дух. Як відомо, близько 40-ка днів Ісус Христос провів у пустелі, охоплений спокусами диявола, після чого, що витримав всі їх з гідністю, повернувся проповідувати в своє рідне місто, де його зустрічали почесно, немов імператора.

У нинішньому церковному календаріє свято Хрещення Господнє, яке відзначається точно також, як і народження Ісуса Христа, що ставить його в ряд з усіма важливими датами культово-церковного обряду. Відзначається в двох відгалуженнях християнської церкви він по-різному, на що вплинула специфіка прийняття різних календарів за основу літочислення православної та римо-католицької церкви, але це жодним чином не впливає на специфіку самої події, таїнства хрещення і свята церковної традиції, який знаменує оновлення духу Христова в його важливому витку життєвого шляхудо Бога.

Завантажити цей матеріал:

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ:

Просування сайту методи для чайників

Сенс життя людини в філософії

Як досягти цілей?

Як перебороти лінь? Прості, але ефективні "фішки"

Як підняти свою самооцінку жінці?

Правила успіху в роботі

Вітаміни для мозкової активності

Ознаки хвилювання. Чи може від хвилювання піднятися температура?