ماذا يقولون قبل الاعتراف. ورقة pochaevsky. كيفية التحضير للتواصل المقدس.

• ساكرا. ديونيسيوس الشموع
• أرشم.
• ساكرا. ديميتري جالكين
• v. ponomarev.
• أرخمندريت لازار
• الحضر.
• أرشد م. shpolyansky.
• Ekaterina Orlova.
• هيرومونا إيفشتافيوس (خالمانكوف)
• هيرومونا أغابيوس (GOLUB)

التحضير للاعتراف - اختبار الضمير من قبل.

على النقيض من الطقوس السحرية للتنقية، مما يسمح بالتنفيذ الأعمى لتعليمات الساحر أو الساحر "المقدس"، فإن سر التوبة ينطوي على وجود الإيمان والوعي الذنب الشخصي أمام الله والرغبة الأوسط والصادقة والواعية في تحرير أنفسهم من قوة الخطيئة.
من المستحيل الاقتراب من سر التوبة ميكانيكيا. غفران ودقة الخطايا ليس قانونا قانونيا من الاستدلال بريء. كل من اعترف مرة واحدة على الأقل في حياته، يمكن أن ينتبه إلى ما هي الصلاة التي تقرأ عليه: "السجن وربط الكنيسة المقدسة". من خلال سر التوبة، يتم التوفيق بين الشخص معه، يستعيد نفسه كعضو.

يتكون التوبة في الخطيئة من 3 مراحل: التوبة الخطيئة بمجرد ارتكابها؛ تذكره نتيجة اليوم وطلب مرة أخرى الله من أجل المغفرة؛ اعترف له في سر التوبة (اعتراف) والحصول على إذن من هذه الخطيئة.

من سر التوبة يجب تمييزها:
- محادثة روحية موثوق بها مع كاهن؛
- محادثة التوبة أمام (ليست إلزامية).

أين ومتى يمكنني الاعتراف؟

يمكن اعتبار الاعترافات في أي مكان في أي يوم من أيام السنة، لكن الاعتراف مقبول عموما في وقت محدد في الوقت المحدد أو بالاتفاق. يجب تعميد التوظيف.

على الاعتراف الأول أو الاعتراف بعد استراحة طويلة من الأفضل عدم العمل يوم الأحد أو أيام العظمى عطلات الكنيسةعندما تكون المعابد مليئة بالصلاة وقائمة انتظار رائعة للاعتراف. من المرغوب فيه أن يأتي إلى سر مقدما.

يجب ألا يكون الاعتراف الأول متصلا بالتواصل الأول لتجربة انطباعات هذا الحدث الرائع في حياتنا. ومع ذلك، هذه هي المشورة فقط.

كيف تحضير للاعتراف؟

استعدادا للاعتراف، على عكس التحضير لموجوع الشركة، لا يتطلب ميثاق الكنيسة قاعدة صلاة خاصة ولا خاصة.

قبل أن تذهب إلى الاعتراف المناسب:
- التركيز على الصلوات المتكررة.
- دراسة بعناية الأفكار والأفكار والشؤون؛ مارك، إن أمكن، كل ميزاته الخاطئة (كدليل إضافي، جلب تلك الاتهامات التي شرعها الأقارب، وثيق، أشخاص آخرين).
- قدر الإمكان أن تسأل عن التسامح من أولئك الذين أهانوا كخطيئة، والإهانة من عدم الاهتمام، واللامبالاة.
- للتفكير في خطة الاعتراف، وإذا لزم الأمر، إعداد الأسئلة إلى الكاهن.
- مع خطايا شديدة أو اعتراف نادر، يمكن التوصية بموجز آخر.

- الخطايا اعترف من لحظة الاعتراف الأخير، إذا اعترفت أبدا، ثم من لحظة المعمودية.
- تغفر جميع الخطايا باستثناء مخفي عمدا. إذا نسيت أن ندعو بعض الخطيئة الطفيفة، لا تقلق. يطلق على السر السر التوبة، لكن لا " سر نقل جميع معدلات الخطايا ".
- الاعتراف، أولا وقبل كل شيء، لأن ما يخجل! الاعتراف التكتيكي يجب أن يكون دائما موضوعا جدا و ملموسة. من المستحيل التوبة أنك "جورد" - إنها بلا معنى. لأنه بعد مثل هذا التوبة في حياتنا، لا شيء يتغير. يمكننا التوبة ما بدا مهتاجا أو قال بعض كلمات الإدانة لشخص معين. لأن التوبيخ في هذا، في المرة القادمة سنفكر، وما إذا كان الأمر يستحق القيام بذلك. من المستحيل التوبة "عموما"، مجردة. الاستشطال المستدلة يسمح لك في وقت واحد بوضع خطة لمكافحة تلك أو غيرها من المشاعر. في الوقت نفسه، ينبغي تجنب الصفاء، ليست هناك حاجة لسرد عدد كبير من الخطايا من نوع واحد.
- لا تستخدم ملخص الشر. على سبيل المثال، تحت العبارة القيام به غير عادلة مع الجار يمكنك فهم كل من Chagrin اللاإرادي والقتل.
- ليس من الضروري وصف خطايا الجنس بالتفصيل، يكفي الاتصال بهم. على سبيل المثال: أخطأ (،).
- عند التحضير للاعتراف والبرز الذاتي يجب تجنبها.
- مع اختصاص خطاياهم، يوصى بالاتصال بالله مع " الرب، أعطني rishti خطاياي».

هل من الممكن كتابة الخطايا لعدم ننسىهم للاعتراف؟

ماذا لو كنت لا تعتبر نفسك شخصا خاطئا؟ أو إذا كانت الخطايا عادية، مثل أي شخص آخر.

يجب مقارنتها أولا وقبل كل شيء، فإن صحتك الروحية لن تبدو وردية للغاية.
ضمير نظيف - علامة على ذاكرة قصيرة ...

هل يستحق الاعتراف إذا تغرقت بالتأكيد بعض الخطايا مرة أخرى؟

يجب أن أغسل، إذا كنت تعرف بالضبط ما تم حظره مرة أخرى؟ التوبة هي الرغبة في أن تولد من جديد، فهي لا تبدأ بالاعتراف ولا ينتهي بها، هذه مسألة حياة. التوبة ليس فقط إدراج الخطايا من قبل تحت شهادة كاهن، هذه هي الدولة التي تكره الخطيئة وتجنبها.
يجب ألا يكون التوبة مجرد تفريغ عاطفي، فهذا عمل منهجي وهادف على نفسه، وهو ما يهدف إلى الاقتراب من صفاته لله، أصبح في. لدى الأرثوذكسية تراثا مضحكا لا ينضب من قبل المواقع المقدسة، والتي يجب دراستها للمنظمة المناسبة.
هدفنا ليس من السهل التطهير من الخطايا والعواطف، ولكن يكتسب. قليلا، على سبيل المثال، توقف عن الخروج، تحتاج إلى تعلم الرحمة.

لقد تم بالفعل التغلب على إجمالي الخطايا ويجب على كل اعتراف أن يكرر نفس الخطايا تقريبا. كيف تخرج من هذه الحلقة المفرغة؟

أسقف تيخون (Shevkunov): "بالنسبة للكنائس طويلة الأجل،" قائمة "الخطايا، كقاعدة عامة، من الاعتراف بالاعتراف بنفس الشيء. قد يكون هناك شعور ببعض الحياة الروحية الرسمية. ولكن في المنزل غالبا ما نجح في كثير من الأحيان الكلمة، وشكر الله، وليس في كل مرة تتضطر فيها إلى أشعل النار في أسطبلات Augean. هذه ليست مشكلة فقط. المشكلة هي أن تبدأ في ملاحظة كيف يتم القيام بالحياة في بعض المسيحيين على مر السنين وأكثر مملة. وينبغي أن يكون على العكس من ذلك: يجب أن يصبح أكثر مشبعا وأكثر وأكثر متعة. "

ومع ذلك، لا تحتاج إلى تهدئة في حقيقة أنه لا يمكنك هزيمة جميع الخطايا، فأنت بحاجة فقط إلى إدراك أنه لا يمكن هزيمة جميع الخطايا والشعاقات على الفور. مهمة النظام هذه، حلها يخدم.

لدي ظروف حياة صعبة للغاية، أخشى أن يكون الأب البسيط لن يفهمني.

الرب سوف يفهم على أي حال. هناك قصة جيدة حول هذا :.

تمنى لنا الله أننا لم نكن أمام الملائكة الخطية، ولكن قبل الناس. يجب أن تخجل من ارتكاب الخطيئة، وليس التوبة. إذا كان الشخص يكره مخلصا خطاياه، فلن يخجل من الاعتراف بهم للكاهن.

في بعض الأحيان، يمكن الإشارة إلى أن بعض الرعية، مع أحد الرعاشين، مع مشاة مذهلة وتشيئة الدائمة الاعتراف في أدنى انتهاكات لقواعد الكنيسة أو التي تنفجر على الأضرحة، مع نفس الثبات المدهش لا يزال قاسيا وغير مرتبط في العلاقات مع الناس المحيطين.
كاهن فيليب

يعتبر الكثيرون أنفسهم المؤمنين، والذهاب إلى الكنيسة، والصلاة، وهم لا يعرفون كيفية التوبة، لا ترى خطاياهم.

ما هي الخطيئة؟

الخطيئة هي الفوضى، - تحدد الرسول جون اللاهوتيان (1 بوصة 3، 4)، أي انتهاك إرادة الله. من الضروري أن نفهم بشكل صحيح. لكسر إرادة الله ليست مدرب في العمل لعصيان. إرادة الله ليست نوعا من التوجيه، وهو مرسوم يجبرنا رسميا عن شيء ما. إرادة الله تأثير مميز لله، ثم ما يحتجز العالم، كل ذلك. ونحن نعرف من الكتاب المقدس أن إرادة الله ليست نوعا من القوة العائية غير المبالية، ولكن - جيد، إرضاء وكمال(روما. 12، 2).

إذا كنا أفعالنا وأفكارهم ومشاعر الله، نحن نحبها، ونحن نبحث عنها، ونحن ننشئها - نحن بالانضمام إلى الوئام الأولية للنظام العالمي، جيدة، جيدة، الكمال، وتكون في رتبة غير معروفة والإجراءات، تتوافق مع الله والحياة الإلهية والحصول على العالم، والضمير الهادئ، والرفاهية الداخلية (وغالبا ما تكون خارجية)، النعيم والخلود. إذا نفذنا إرادة الله، فإننا نذهب ضد أمر الله للنظام العالمي، وهذا هو، نحن ندمر، بورتر ورفاق نفسك والعالم. وهذه ليست أي حسابات عقلية: إنه موقف موضوعي للأشياء. الرسول يعقوب يكتب: صنع الخطيئة التي اتخذت الوفاة(IAC. 1، 15)، وهذا هو، تدمير وتدمير، بسبب الفصل عن الصالح المطلق والحقيقة والحب والنظام، من الله.

السؤال ينشأ: كيف نعرف إرادة الله؟ إنه مفتوح لنا في الكتاب المقدس، قبل كل شيء - العهد الجديد. إذا صادفنا قراءتها ودراسة هذا الكتاب الرئيسي للكنيسة، فمن الواضح أننا نرى بوضوح الحالة الأخلاقية والأخلاقية والأخلاقية القصيرة الموضحة فيها، وتطبيق القراءة لأنفسهم، ونحن نقول حياتنا مع إرادة الله.

تنتهك الخطيئة الخطيئة قوانين الوجود - القوانين الروحية في المقام الأول، وبالتالي بالنسبة للشخص الذي يستلزم المسؤولية الحتمية. إذا غادر الشخص نافذة الطابق الخامس عشر، فهو رغبة في المرور عبر الهواء إلى المنزل المجاور، فسوف يسقط - هذه قوانين العالم المادي؛ إنه أمر ضئيل تماما أن الشخص يفكر ويعتقد. لذلك في المجال الروحي: إذا كان الشخص يتعارض ضد قوانين الله، فهو يعني نفسه في الخطيئة هذه المعارضة لله أم لا - إنها تجني بعض العواقب، على سبيل المثال، فخر - تراجع النعمة وخيانة الشياطين البودا - تدمير رجل الروح، وهلم جرا.

بالطبع، خطايا مختلفة، هناك خطيئة لا حتى الموت (1 في. 5، 16)، - ولكن أي خطيئة - منذ تنفيذ - المنحرفين، يغير النظام لأسوأ حزب الله، يفصل الشخص من الله إلى درجة واحدة أو آخر، ويستلزم العواقب. ولكن حقا، فإن حب الله يتجاوز أي عيوب انسانية وتسامح. السيد يسوع المسيح في كنيسته قد قدمنا \u200b\u200bسرا رائعا ومدهشا من التوبة؛ والآن، إذا كان الشخص على دراية بخطيته، فهو يعترف به ويحصل على إذن منه في الكنيسة، ثم يتم تدمير عمل هذه الخطيئة، فهو يشفى من الوجود، والروح هي الشفاء وتتلقى قوات خصبة حارب الخطيئة الشيء الرئيسي الذي يحدث - يتم استعادة التواصل بين الله والإنسان.

حول التوبة الداخلية

التوبة (هنا نحن نتكلم حول قانون التوبة الداخلية، وليس حول المقدسة) ليست شيئا غير متبلور، كما لو أن بعضها الخلط بين الروح الإبداعية. ليس هناك وبعض الهستيريا الداخلية. التوبة لها ترتيبها الداخلي والنظام، وهو محدد جيدا من قبل Saint Feofan Rejupp. هذا ما يكتب.

التوبة هي:

1) الوعي بخططيه أمام الله؛

2) تأصيل نفسها في هذه الخطيئة مع اعتراف كامل من ذنبهم، دون تحويل المسؤولية عن أشخاص آخرين أو في ظروف؛

3) عزم على ترك الخطيئة، الاضطرار إلى موجة ذلك، وليس للعودة إليه، لا تعطيه أماكن في نفسها؛

4) الصلاة إلى الله غفران الخطيئة، إلى التواضع من الروح.

دعونا نحلل هذا التعريف SVT. فوفان.

1) الوعي بالخطية أمام الله، أي ليس مجرد بيان للخطيئة، أي الخطيئة أمام الله. يفترض، أولا، الإيمان، وثانيا، موقف شخصي بالضرورة مع الله، والاتصال معه، إله الإصدار. وهذا الوعي ليس سجلا لبعض أنواع الانتهاك الرسمي، والمعنى الحي أن الخطيئة مفصولة الله أنني كنت غير سارة لله، كنت مستاء، والإهانة، والإهانة والإهانة. التوبة لا حفر في حد ذاته وليس الدفاع عن النفس بارد، لكن شعور حي بأن الخطيئة مفصولة بالله. الذي ليس لديه مثل هذا الشعور، هو في خطر لإضفاء الطابع الرسمي على حياته الداخلية.

2) تأصيل نفسك، أي، فرض المسؤولية عن الخطيئة. في كثير من الأحيان نميل إلى تحويل المسؤولية عن الظروف، على أشخاص آخرين، على الشياطين، وتبرير نفسك؛ ومن المهم أن ندرك أننا لسنا على حق قبل الله.

3) تحتاج إلى وضع قرار مقاومة الخطيئة، عدم العودة إليه، كل ما يجب أن نكون. وبدون هذا، لن يكون التوبة التوبة، لكنه سيحول ببساطة إلى نوع من نوعه، وهو منافق في جوهره، بيان الدولة. تحتاج إلى تكوين نفسك لمقاومة الخطيئة. كما تظهر التجربة، جميعنا عرجاء من قبل هذا البند.

4) نصلي الله من أجل المغفرة- لأننا لا نستطيع أن نفعل أي شيء بمفردك، ولكن الرب سوى الولايات المتحدة فقط، وعود قلبنا، ويعودنا إلى الولايات المتحدة والراحة لنا.

إليكم حركة فلسا واحدا يجب أن يمر الروح كلما رفضنا الضمير في الخطيئة - حتى لو كنت صغيرا جدا. ل، دعونا نقول، "ذنيون" صغير "في كثير من الأحيان هناك ما يكفي من هذا التوبة الداخلية، تتطلب الخطايا بشكل كبير بالفعل أن تأخذها في الاعتراف، لأن القلب ليس متواضعا من خلال إقرار التعبير الداخلي المحدد.

حول بعض الأخطاء في الاعتراف

من الضروري ملاحظة بعض المخاطر التي يمكننا تلبيةها في التوبة.

1) إضفاء الطابع الرسمي للاعترافعندما يبدو أن الاعتراف ضروريا، يبدو أنه لا شيء، أو عندما ندير الاعتراف في تقرير جاف "عن العمل المنجز." هنا تحتاج إلى تذكر أن سر الاعتراف هو الانتهاء والتعبير عن العملية الداخلية للتوبة، وله معناه فقط تحت حالته. وهذا هو، إذا اعترفنا دون توبة روحية، دون المرور - على الأقل للمكونات الأربعة للأعمال الداخلية المحددة من قبل St. Fauofan، والتي يتم ذكرها أعلاه، - نحن خطيرون على مواجهة السر، ويمكن أن يصبحنا " في المحكمة وفي إدانة ". لا يوجد شيء من هذا القبيل أن الشخص "لا يوجد شيء يعترف به. إذا كان الشخص يقظا بالحياة ويتبع نظافة ضميره، فسوف يرفض كل يوم في حد ذاته ما يتطلب تنقية، لأن العلامة التجارية الداخلية مع الخطيئة لا تتوقف فينا ليوم واحد. إذا لم يكن الشؤون والكلمات والأفكار والمشاعر تتطلب دائما السيطرة والتوبة والإصلاح الخصيب.

2) هناك أيضا خطر الاستبدال للاعترافعندما لا يرى الشخص خطاياه الصحيحة، وتخيل خطايا وهمية، أو الخطايا غير متوفرة تعتبر رائعة: سفن البعوض، امتصاص الجملوفقا لكلمة الرب (Matt.23، 24)، أو، على حد تعبير المثل الروسي، فإن الفيل يجعل الذبابة، ومن الفيل - موهو. يمكن للشخص التوب والتمزق بنفسه، على سبيل المثال، أنه يأكل في ملفات تعريف الارتباط المنتشرة مع عنصر شحمي - بعض الحليب الجاف، أو أنه لم يقرأ جميع الصلوات من حكمه، - وفي الوقت نفسه لا يلاحظ أنه poisons جيرانه لسنوات. ويشمل هذا أيضا تقدما في كثير من الأحيان أو المبالغة في الخطايا. فهم الخطايا يرتبط دائما التكوين الذاتي. "أنا لا أفعل أي شيء خاص، خطايا، مثل أي شخص آخر،" أو "حسنا، لا يزال يعيش هكذا." لكن من الواضح أن خطوة انتهاك وصايا الله لا ينخفض \u200b\u200bفي كتلة هذه الانتهاكات ... المبالغة في الخطاياينبع من التردد أو عدم القدرة على التعامل مع حياته بصدق. "في كل الخطيئة"، "تعميم جميع فوشيستي، في كل من الله كذب ..." تبدأ في فهم - اتضح أنه لا يزال "في كل شيء": القطارات لم تدع القطار، لم يرفض من الله ... يجب أن تحاول دائما تخصيص الضمير وفقا للإنجيل من أجل رؤية خطايينك ورقمك وعاطفا صحيحا بوضوح، وعدم الاختباء وراء المسؤولية "كل شيء" أو "مثل كل شيء". عدم الدقة في هذا الشأن خطير، لأنها تؤدي إلى نظرة غير صحيحة على نفسه وعلى العلاقات مع الله وبالقرب.

3) اعتراف الادمان، الاستهلاك: "لا شيء سأخطئ، لا يهم: هناك اعتراف، سأعرض". هذا هو التلاعب بالسر، المستهلك له موقف. مثل هذه "الألعاب" مع الله هي دائما سيئة للغاية في النهاية: الله يعاقب بشدة شخص لمثل هذا المزاج للروح. من هذا تحتاج إلى العناية، كن دائما صادقا بالله ومع ضميرك.

4) خيبة أمل في الاعتراف: "هنا، أذهب لسنوات، أنا توب، والعاطفة لا يزول، خطايا نفسه ونفس الشيء". هذا دليل على أننا لم نتمكن من تحديد أفضل ما لدينا: قراءة كتب الزهد، قررنا أنه في وقت قصير سنهزم خطايانا وعواطفنا. ولكن هذا مطلوب عقودا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للرورد أن يعطينا بعض السادة والعاطفة لنا حتى نتواضع، لم ينخفضوا إلى أنفسهم، لكنهم كانوا يبحثون عن الله واتهم الصبر مساعدته لتحديد والموافقة على ثباتنا سوف كريستيان لحريتنا وميليشيا اختارت باستمرار الله. مع مرور الوقت، شغف بحزم، إذا كنت لا تعطيهم الطعام، فسيطر عليهم والاعتراف بهم.

لذلك، ليس من الضروري أبدا أن يأس. حتى لو حدث سقوط للأسف (على الرغم من أنك بحاجة إلى منعها من خلال كل القوى!) - تحتاج دائما إلى الاستيقاظ، توب، مرة أخرى، اللجوء إلى سر الاعتراف، والأذى ضد الخطيئة ولا تخلط بينها ولا تفقد القلب وبعد من الضروري أن تتلقى لعدم عام أو اثنين من النضال مع الخطيئة، وخمسين سنة ... ثم سيكون أسهل. سبع مرات(في اليوم) سوف يسقط الصالحين، والوقوف(المثل 24، 16)، الكتاب المقدس يقول. حب الله مفتوح لنا، والتوبة متاح دائما، لذلك يجب علينا اللجوء إليه دائما، مع الصبر والأمل.

مكان التوبة في الحياة الروحية لشخص. أوه التواضع

أهمية هذه القضية هي أن العديد من الناس، الذين يواجهون فهم التوبة غير لائقين، لا يمكنهم إدراك سر الاعتراف، والاشمئزاز معه ولا يتم تضمينه في الكنيسة. يتم التعبير عن هذا الفهم غير الصحيح في الأفكار التالية: أنا غير طبيعي، آثم مثير للشفقة، كل ما في حياتي - الشر والخطيئة، لقد تم طهي الدقيق الأبدية، محكمة فظيعة، الجحيم، الكمال؛ صحيح، هناك فرصة لتجنب كل شيء. هذه الفرصة هي مجرد أن تشعر دائما بالمستحيل، والخطورة، القبيح، مخلوق لا يستحق، لا شيء، باستثناء الخطيئة، ليست مناسبة (وهذا ما يسمى "التواضع")، والتوبة، والتوبة، وتوصب كل حياته. الغرض من الحياة الروحية في نفس الوقت يصبح الإدانة بشكل حصري بنفسه في الخطيئة الشديدة، إجمالي القتال الذاتي في انتظار العقاب، لأننا جميعا لا يستحقون ذلك تماما.

تتمثل وجهة النظر هذه من الممكن تماما لتسمية المدقع الزائف المغروسي الواضح، والتي تتكون في تشديد سياق الكنيسة ومرفق القيم المستقل والأغراض - وإن كانت الأكثر أهمية، ولكنها متخصصة في الحياة الروحية. "هناك سحق القلب صحيحة ومفيدة - وفقدانها، وهناك آخر، غير منظم وضارة - فقط للهزيمة" (الصديقة الصديقة، ر. 1، ص 521)، تتحدث عن العمل الصحيح والخاطئ للتوبة القس مارك الزاهد.

أعلاه، قلنا أن التوبة لا يعني عدم الوعي الخطيئة في نفسها، لكنها كانت الخطيئة لله. وهذا مهم جدا. جميع المشاعر التي تتميز بالتوبة - الإبداع الذاتي والتواضع والرؤية لخطاياهم وما إلى ذلك. (نعم، وبشكل عام، لا ينبغي أن تكون الحياة الروحية بأكملها المسيحية)، - في معناها الحقيقي ليست مجرد مشاعر بشرية، عواطف، حركات الروح والقلب والعقل، لكن المشاعر مع الله، إنها متدين. وهذا هو، صحيحون صحيحون وصحيحهم فقط عندما يرتكبون بالله، أمامه، العمل المشترك لنعمة الله وروحنا، ولكن دون أي حالة بأنفسهم. أنا أدفع لهذا اهتمامك الخاص، لجذر جميع الأخطاء الدينية. فقط في هذا السياق يمكن شرح أي نوع من التواضع الحقيقي الحقيقي.

يجب أن يقال أن هذه الجودة الروحية، كما لا شيء آخر، مفهوم بشكل غير صحيح من قبل الناس. في راحمنا، تحت التواضع، الإذلال، الاستعداد للتناريق عليها، بعض "ماسوشيا"، تجتاح، شخصية ساحرة، إلخ. ولكن هذا ليس مسيحيا تماما وليس نظرة الإنجيل. التواضع، بلغة علم النفس، وليس مجمع من الذنب ونتيجةها، وليس إدانة نفسه في غاية الأهمية. التواضع هو الحقيقة عن نفسك وعن علاقتك مع الله، العالم، أشخاص آخرونوبعد الحقيقة هي أن هذا كما يلي. في الواقع، أنا في بلدي - مخلوق أخير، ضعيف وساقط: غير سعيد، والشفقة، وإنينيون، والمكفوفين، وعارية(القس 3، 17). ولكن هذه ليست الحقيقة كلها. هذه هي الحقيقة 10٪. إذا أسكننا فقط على هذا، فستكون كذبة، انبعاثات زائفة، إستبدال. جزء آخر من الحقيقة، 90٪ منها - أن الله لم يطعمني، صعدني، صعد الصليب بالنسبة لي، جاء واستقر بي، وفي كنيسته أنا المسيح، هو الرب وأنا الله، وأنا - له: أنا مشارك في حبه والنعمة والقوة والحقيقة. وهو أكثر أهمية لا تضاهى من خطايتي في حد ذاته. أنا أعيشهم، وأنا لا أريد أن أعيش مع مشاعري. ومن أجل هذه الحياة مع الله، من أجل استعادة المسيح، أن تكون معه، بحيث نعمة الروح القدس لملء شفطه، ويتوب، وأصلي، والامتناع، وأنا أكافح مع الخطيئة ومراقبة مواثيق الكنيسة، وليس على الإطلاق من أجل ذكرها كل ساعة، أنا آثم، ول "خياطة" نفسك. الشيء الرئيسي هنا ليس خطايا بشرية واحترام الذات من تلقاء نفسه، ولكن حقيقة أننا أعضاء في المقام الأول في الكنيسة، وأعضاء هيكل المسيح، ثم بالفعل - مريض، ضعيف وعاج جزئي، غير مثاب، أي. الشيء الرئيسي هو أنه في وسط كل من حياتنا الروحية، في الأول، كان المركز الرئيسي الرب يسوع المسيح، وليس "أنا" مع "Supergrowth" الخاص بي. لا يمكن في أي حال من الأحوال النظر في الحياة والرجل فقط من موقف الخطيئة.

التواضع، كما قلنا، هناك ظاهرة إيجابية - دينية، وهذا هو، الذي يجمع فيه الشخص والله. بالتااكيد الروح القدس المباركة (مات 5، 3)؛ بالتأكيد ذلك مهينة نفسه(LC. 18، 14). ولكن في الوقت نفسه، يخبرنا الرب: أنتم ملح الأرض؛ أنتم نور العالم؛ نعم يضيء نورك قبل الناس(مات 5، 13 - 15). في التواضع، من المستحيل تقسيم رؤية شرطيها ورؤية الحب العظيم واحترام الله لي. الوعي الحقيقي لعلمته هو "الضغط" البشري نفسه مثير للاشمئزاز لنفسه، لكن عمل الله، عندما يكون في ضوء نعمة الروح القدس، الذي جاء إلى روح نعمة الروح القدس يرى نفسه هو، بصدق، دون أي أوهام. رؤية شرنته غير صحيحة في الفصل عن رؤية نفسها "ملح الأرض". أيضا بشكل غير صحيح وعبادة أنفسهم مع "ضوء العالم" دون أن يدرك أنفسهم مع كونهم سقطوا. واحد بلا الآخر هو خطأ يؤدي إلى الفخر - أي صمت الروح من الله. (لاحظ أنه ليس فقط تتجاوز الروحي، لكن تدمير الذات الخطأ يؤدي إلى فخر شخص ما!) إذا حددنا بشكل صحيح هذه النسبة في أنفسنا، "تجنيب" الحقيقة عن نفسك والله، ثم نحصل على جنين روحي ، والحصول على التواضع. من الواضح في الولايات المتحدة بشكل أساسي عن طريق شيئين: 1) العالم يأتي إلى الروح من الله - الجزء الخلفي من الحياة الروحية. دون سلام القلب، لا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك حياة دينية: في العالم مكانه، يقول مزمور (PS. 75، 3)؛ 2) الموقف الصحيح تجاه الآخرين. رأى القديسين أنفسهم أسوأ من الجميع - وهذا هو مقياس كبير، مستحيل دون تقارب وفير في روح الروح القدس؛ لدينا، الإجراء الأولي صحيح، إنه في ضوء تجربة موقف الله في الطوارئ للناس، فإن رؤية الآخرين هي نفسها من الله، مثلي. إذا كنت رجلا خاطئا، لكن حب الله يأخذني، فهو يأخذ الرب وكلها دون استثناء، بغض النظر عن موقفهم، الوضع الاجتماعي، سان، صفوف، وجهات النظر وأي شيء ...

معيار التوبة

يجب أن تجلب المشاعر المأهولة أن تجلب شخصا لا يائسا واليأس، وليس مجمعا من الدونية (الذي يحدث عندما نحرم توبك سياق الكنيسة المذكور أعلاه)، ولكن نعمة الروح القدس. هذه ليست حماسة، وليس تمجيدا، وليس تقليم الدم، - يتم شهد نعمة الروح القدس في الحمام، وسلمي، بهيجة، متواضعة، هادئة، شعور روحي حقيقي، رجل، حب وحرية، وكما إذا " جمع "شخص في مخلوق قوي ومتناغم، في ما يجب أن يكون عليه في خطة الله. وهذا، حيث يكتب القس ماكاريوس العظمى، معيار صحة أي إقامة روحية: الطاعة والصلاة والقراءة والمشي في المعبد والأفعال الصالحة وما إلى ذلك. إذا نظرنا في التوبة، فإننا يجلبنا في الروح لا نعمة روح القديس، والإحراج، والشدة، والشعور بالذنب، والهستيريا الداخلية، والدعاية ذاتية، يعني، نحن نوبل فهم خطأ.

علاوة على ذلك، يجب أن يقال أن التوبة لا يغطي كل القيام به الداخلية، إنه جزء منه، دع الأكثر أهمية، دائم، لا تتوقف أبدا؛ لكن ليس كل. التوبة مستحيلة دون إيمان حيف بالله، دون أن الشكر لله وبدون أي شيء آخر. أحيانا يجادلون بأن التوبة - حافلة الحياة الروحية. صحيح، يجب إذابة التوبة، وفقا لكلمة القديس أغنااتيوس (Bryanchaninova)، كل عملنا الروحية، وخاصة الصلاة. نعم، وكل شيء الحياة الداخلية كجزء لا يتجزأ، كشرط أساسي معين، يجب أن يشمل التوبة. لكن التوبة ليس هدف الحياة الروحية، ولكن حتى لو كان الشيء الأكثر أهمية هو ذلك.

الغرض من الحياة الروحية

الهدف من الحياة الروحية هو طبعة الله، كما يقول SVT. Feofan يجب شهد الرفض بالشعور. "ليس على الأجنحة أم لا على الساقين، لكننا نقترب من الله الله" (بلاز. أوغسطين). التوبة، في الواقع، ويستعيد هذا الإحساس بالله: الشيء الرئيسي الذي يلتزم بهذا السرين وهنا مكانه في الحياة الروحية.

يكتب القديس فوفان أن مانوبوس يجب أن يكون، وإن كان ذلك أقل، ثابت، وبما أنه لا يشعر، فأنت بحاجة إلى التغلب على المنبه وابحث عنه - في ما معنى أي معنى روحي. وهذا ليس على الإطلاق ما يحظرون القديسين الآباء - يجرؤون على البحث عن عزوانات روحية، حلويات صلاة، الوحي، رؤى، الأحاسيس، النظر في أنفسهم كما لو كانت جديرة بهم. إحساس مانوبوس تماما من المنطقة الأخرى. يحدث أن الرب يترافق على الروح، وتمنحها لتذوق نعمة الروح القدس في الامتلاء ممكن لكل واحد منا، حتى نعرف وشعرت بهدف أعمالنا الداخلية، - لتطهيرنا من المشاعر، سيكون ذلك جزءا لا يتجزأ من الممتلكات الخاصة بنا، وذلك إننا نعمل - "مشاعر نظيفة وأولوريم" (عيد الفصح). لكن يجب أن نفهم أن العزاء من الرب في يده، وفي حياتنا اليومية، يشهد هذا الشعور بإصدار الله من قبل الآخر: أولا وقبل كل شيء، أساسا في ذلك SVT. وظائف FOFAN "الغيرة عن البعداء". هذا هو مادة صلبة ومتينة كصبير موت، على الرغم من كل شيء، ليكون مسيحيا، ليكون مسيحيا، أن أكون مع الله والوفاء برزته في الشعور بالحيوية والمستوية بالإيمان والاقتراب والأبناء اعتمادا على الله. وهذا هو الأساس الذي تقف فيه الحياة المسيحية. إن قرب الله هو بالطبع حالة النعمة، من الضروري أن يكون لديك رعاية حول هذا الموضوع، يجب أن تكون سعية، والعقبات، وإشعال، - هذا مجرد سر التوبة.

وحوالي شيء واحد. وغالبا ما يرتبط التوبة بعقوبة الله من الله، ويبدأ الشخص في تخويف نفسه الله: العذاب الأبدية، الجحيم وهلم جرا. لكننا بحاجة إلى معرفة أن هذا لا يمكن القيام به بأي شكل من الأشكال. لا يمكنك تخويف نفسك. التوبة هو سر حب الله، ونحن على اتصال به، وإذا لم يكن كذلك، فإن توبينا مخطئ.

دعونا نفكر. نحن ندعو الله الأب. لكن من هو مثل هذا الأب (مع الوضع الطبيعي للأشياء، بالطبع؟) الآب يعطي الحياة، فهو يهتم بالكامل بطفلك، ويغذي وسوف يأكل، ويثيره ويشكله، يلهمه، يدعم، تفرح، تفرح له. ومعاقبة، بالطبع، عند الضرورة؛ ولكن هذا فقط ليس هو الشيء الرئيسي في العلاقة بين الأب وتشاد له ... هناك حاجة إلى عقوبة، ومن خلال أداء وظيفتها، تتوقف. إذا كان الناس مثل هذه الأبوة البشرية، إذن - الله كامي الله؟ بعد كل شيء، والدنا السماوي، نناشدها: أبينا، وليس على الإطلاق: حظنا: إن حظنا ... وتوبة موقعنا، وتدمير الذات يلتزم بدقة أمام والد السماء - دون هزه رأس في الكتفين، في انتظار الغضب والعقاب على كل شيء - وبثقة زرعت في أبنا، والمخلص، حتى أستطيع أن أقول - لصديقا أقرب هو ليس كذلك. هو، إذا كان يعاقب، ثم مع الحب العظيم، وفي الحالات الأكثر تطرفا عندما لا تفعل ذلك بدونها. والتوبة هي العودة إلى هذا، لذلك الله، وليس تخويف نفسك.

صحيح أن هناك يجب أن يكون هناك خوف من الله: في حب الله لا يوجد مكان للإلمام، عدم إمكانية عدم قابلية المناوبة والاستساءة؛ لكن الخوف من الله لا يخاف من السجن في السجن؛ هذا شعور سونيثنيال من القس، وعي الشخص الذي هو، ومن هو لي. ثم: نحن نمنح الوصية - الأول! - حب الله. لكن الحب لا يمكن أن يكون في "أمر عادي"، وهي تنشأ دائما ردا على شيء ما، - وحبنا الله يستجيب لحب الله بالنسبة لنا. تذكر أن الإنجيل "الأمثال" حول الابن المعجولي: حلم بالحب واليسار ومشى و - ولكن عندما قرر العودة، - بالنسبة للاعتبارات، بالمناسبة وليس الروحية، وبسبب الجوع، - ما والده فعلت ورأىه من بعيد، وتطهيره، وهرب، وعانقه، وقبله، وليس كلمات اللوم، ولم يشرف شرفه ووضعه في أول ثياب، وسلم في المنزل، والفة رتبت - وهذا ليس سوى صور بشرية ضعيفة من حب الله (Luke. ch. 15). وهل هي التي تفتح لنا في سر التوبة، وليس الخوف من العقاب. من الضروري أن تخاف أكثر من كل شيء حتى لا تكون خارج الله، - في الواقع، هناك الجحيم والدقيق الأبدية.

لذلك، ما هو فهم الكنيسة لسر التوبة: ليس كفيزون ذاتي، ولكن كشيء ديني إيجابي، أي مفصل (من الولايات المتحدة - توب، من الله - سر الحب) استعادة رابطة منزعج من خطايانا مع الله وحب والد السماء الرحيم.

قائمة تقريبية من الخطايا للتحضير للاعتراف

خطايا ضد الله وكنيسته

عدم الإيمان بالله، والشك في حقائق الإيمان، وهزيمة التعاليم العقائدي والأخلاقية للكنيسة، وتفسير مزعج لإيمان العقيد. حولا على الله، الأم، القديسين، الكنيسة.

اهتمام التأمين والرغبة في معرفة الله والكنيسة. إهمال معرفة الإيمان، وقراءة الكتاب المقدس، هي كتب الكنيسة الحقيقية، انعدام الأمن في القراءة. اعتماد مختلف الخرافات، الشائعات، مناكم في حالة سكر، وثني الجمارك الشعبية، عبودية لعقيدة الكنيسة، يساء فهمها لمعرفة الرأي الدقيق في الكنيسة حول هذا الموضوع. أجانب، وجاذبية الوسطاء والمعالجين، والتوقعات الفلكية الإيمان، وشغف للمسيحية الغريبة غامض، والتنازلت والتنسيقات الأخرى، والرغبة في "الجمع بين" مع المسيحية، "ضبط" كائنات الكنيسة الأنا.

ungerwendy إلى الله، ropot، قدم له "مطالبات"، متهمة الله في إخفاقات حياته. إن لوباينج لهذا العالم هو أكثر من الله، والتفضيل وصايا أسباب الله الإنسانية "الفوائد"، والراحة، وما إلى ذلك البث. تصور الله باعتباره "ضامن" لحياتي المزدهرة والمستهلك "موقف" التجاري "تجاه الله والكنيسة.

غير موثوق به على الله، اليأس في خلاصهم، في نعمة الله. من ناحية أخرى، الأمل المتهور في "كل" الله "من الله مع حياة خاطئة وذجعية لتصحيحها.

فهم الصلاة، الشخصية والكنيسة، سوء فهم الحاجة إلى الصلاة، المؤمنين لها. الموقف الرسمي للصلاة، وغير مهتم، مبيعا على الصلاة، واستبدال "الطرح القواعد" أو "عبادة عبادة". فقدان تقديه الله والخوف من الله. الترفيه والمحادثات والتوزيع والمشي والضوضاء وتشتيت تصرفات الصلاة غير الضرورية في المعبد أثناء العبادة؛ الضغط على قيم أكبر من الشموع والكثب من المعبد في الواقع والصلاة الشخصية.

انتهاك دون أسباب صالحة للملاذارات التأديبية للكنيسة - المشاركات، الأيام العجاف. من ناحية أخرى، فإن الاهتمام المفرط له، الذي ينتهك التسلسل الهرمي للقيم المسيحية، عندما أصبحت الوظائف والقوانين التأديبية من وسيلة لمساعدة الحياة الروحية في المسيح هي الهدف الذي يؤدي إلى خطيئة شديدة من الفرص الهجومية.

مشاركة نادرة في أسرار الاعتراف وخاصة بالتواصل المقدس. موقف رسمي مهمل تجاههم. من ناحية أخرى، فقدان الخشار أمام الضريح، المرتبط. الموقف السحري من الأسرار، وترى لهم بعض "حبوب منع الحمل"؛ أيضا، موقف سحري تجاه رموز الكنيسة والموضوعات.

اللاوعي أو المفهومة بشكل غير صحيح في حياة الكنيسة. تفضيل الجانب الطقوس لكنيسة الجهود الإنجيلية الأخلاقية للروح، وبناء حياته في المسيح.

خطايا ضد بالقرب من

إلحاح الوالدين، غير المغامرة منهم في الشيخوخة، تجاهلهم، عيب لجامعاتهم، تهيجهم، يتجلىون بكلمات وشؤون. المشاجرات والفضائح في الأسرة، السلام غير المحترق. زيادة الطلب، والشفاء للزوج (الزوج)، عدم الرغبة في الاستماع، وفهم، تفسح المجال لبعضها البعض. الغيرة. خيبة أمل الوقت المناسب والاهتمام بالأطفال، والبكاء، والعقوبة دون الحاجة ودون تدابير، إهمال لزيادة الأطفال. استبدال التعليم الأخلاقي والثقافي والاجتماعي الذي يتطلب الجهود الشخصية التي يبذلها الوالدين والمشاركة الرسمية غير المسؤولة في الأسرار والطقوس الكنيسة.

خيانة متطورة. إغراء الجار، مما أدى إلى تدمير الأسر. إجهاض؛ موافقة معهم الزوج، تنسيقه.

مفاجأة، القسوة، ولا ترحم، القارة، الكراهية، المعبر عنها في الكلمات والشؤون. غير متساو من الشيوخ. الغرباء الأسوأ من الغرب، عاجل من شرف وكرامة موقف المستهلك القريب، عدم الاحترام، تجاه الناس، كأدوات لأغراضهم الخاصة. الأنانية الشخصية والعائلة.

الغش والكلمة الخاطئة والخيانة الزوجية والقرمان والقذف والقذف والحرج والسرقة وخانة الأمانة في جميع الأنواع.

فصل الناس على "الضرورة" و "غير الضرورية"، الرؤساء والمرؤوسين، وهلم جرا.، مع الموقف غير الهندي المقابل تجاه الجار (الحملة). الطيران، رغملية، غير مدونة، تحسين، البحث عن فوائده هو أكثر من فوائد القضية فيما يتعلق بالقائد. خشونة، تجاهل، استئناف اللاإنساني، عدم اتجاه احتياجات المرؤوسين. من ناحية أخرى، فإن موقفا موجزا ومتكبرا للسلطات، وهو تساهل غير متوافق من عدم المهنية، وبراعة المرؤوسين. عدم القدرة وعدم الرغبة في بناء علاقات سلسة وسلمية محترمة مع جميع الناس. عدم الأمانة.

تورط في مدار مشاعرهم من الآخرين؛ حلو العواطف الأجنبية. التحسن عندما يكون هذا في قدراتنا، أنواع مختلفة من الجبن في الجبن، رجل - وكالات، "عدم الرغبة في الاتصال" أو فهم زورا "الصداقة"؛ entreAtment for ضعيف، والإهانة. عدم الرغبة في مساعدة الأشخاص في احتياجاتهم والتضحية بالوقت والوسائل من أجل القرب من القلب "تقطيع" القلب.

كبح، وقاحة، لغة كريهة، الأم (بما في ذلك علنا)، غير البارزة. تتباهى، تتجاوز، التأكيد على "أهميتها". نفاق، خلاصة أنفسهم من قبل "المعلمين"، الأخلاقية الهوس غير المحترمة، فشل في تقديم ذريعة "التقوى" (في بيئة الكنيسة)، إحجام الفريسي عن وحدة التحكم، تخفف من مصير القريب.

أكره الدول والشعوب الأخرى (مثل معاداة السامية)، للأشخاص الذين يلتزمون وجهات النظر الأخرى.

خطايا ضد نفسه

الأمانة الأمانة أمام أنفسهم، وسحب الضمير. فهم نفسك على الخير وغير المقاومة لخطيتنا.

الترجمة تحت ذريعة "التقوى": التردد عن التعلم والعمل. عدم الرغبة في تطوير نفسها بشكل شامل كشخصية مسيحية وثقافية؛ التزام "البوب" المستهلك. NESET غير مدركين للكرامة المسيحية، إذن لمعالجة أنفسهم، إذلال نفسك (زورا، هذا مع "التواضع"). اعتماد شعور معين "قديم" باعتباره سلطات الأشخاص غير الأخلاقي والبعيد من المسيحية (على سبيل المثال، إظهار عمال الأعمال، إلخ). العاطفة المفرطة للتلفزيون، وما إلى ذلك، واستهلاك بلا تفكير للمعلومات، القيل والقال. موقف غير نظامي تجاه "الرأي العام" عندما يتناقض بوضوح الإنجيل.

ضرر بالصحة من خلال التدخين وإدمان المخدرات والاستخدام غير المحدود للكحول وما إلى ذلك.

الخطايا الرقمية. فهم نفسك من انطباعات غير مريحة.

الهتاف، الغش، العجز.

Srebrolubie، الجشع، تراكم. النفايات المفرطة، وفتاة مع المشتريات غير الضرورية.

عجلات، عدم القدرة على تهدئة، حيوية.

الجذور، الخمول، اليأس.

الغرور، كونسيت الذاتي، فخر، وقراءة نفسك عن "شيء ما". Egocentrism، \u200b\u200bSyradiential، وكذلك الخطايا الأخرى التي يتهمها ضميرنا.

المحادثة أمام الاعتراف

"أمر مناسب ويوم تنقية". في الوقت الذي يمكننا فيه تأجيل العبء الخالق للخطأ، كسر الحيل من الخطيئة: "خيمة السقوط والسحق" روحنا لرؤية المحدثة والمشرقة حديثا. لكن هذا التطهير النظير يؤدي إلى طريق صعب.

لم نمر بعد في الاعتراف، وروحنا تسمع الأصوات المغرية: "لا تأجيل؟ هل هو ما يكفي بما فيه الكفاية، أليس كذلك في كثير من الأحيان؟ " تحتاج إلى إعطاء ردود فعل قوية من قبل هذه الشكوك. "إذا بدأت في خدمة الرب الله، فأنت تعد روحك لإغراء" سيدي 2، 1). إذا قررت التعلم، فستكون هناك العديد من العقبات والداخلية والخارجية: تختفي بمجرد إظهار صلابة في نوايانا.

على وجه الخصوص، لمسألة اعتراف متكرر: من الضروري الاعتراف في كثير من الأحيان أكثر مما قبلنا، على الأقل في جميع المشاركات الأربع. نحن، مهووس "لينو"، لا يمكن تفسيره في التوبة، يجب أن تدرس مرة أخرى ومرة \u200b\u200bأخرى التوبة، هو، أولا، وثانيا - من الضروري سحب بعض الخيط من الاعتراف بالاعتراف بأن الفجوات بين فترات الحقول مليئة بها النضال الروحي، الجهود التي تغذي انطباعات العرض الأخير لإغلاق اعتراف جديد.

سؤال آخر محرج هو سؤال حول المسترك: من يذهب؟ هل تعقد واحدا من أي شيء؟ يمكنني تغيير؟ في أي حالات؟ يزعم آباء الحياة الروحية الذين يتعرضون لها آباء الحياة بأنه لا ينبغي تغييره، حتى لو كان مستعظري فقط، وليس أبويا، رئيس ضميرك. يحدث ذلك صحيحا أنه بعد اعتراف ناجح من الكاهن، فإن الاعترافات اللاحقة تذهب إليه بعض قلقها قليلا وقلقة، ثم فكرة تغيير المسترك. ولكن هذا ليس كافيا لمثل هذه الخطوة الجادة. ناهيك عن أن مشاعرنا الشخصية للاعتراف لا تقلل من جوهر السر، فإن الصعود الروحي غير الكافي خلال الاعتراف غالبا ما يكون علامة على عيبنا الروحي. حول هذا الموضوع. يقول جون كرون ستترتسككي: "يجب أن تكون التوبة حرة تماما وفي أي حال من الأحوال القسري للشخص المعروف". بالنسبة للشخص الذي يعاني حقا من قرحة خطيه، - غير مبال، من خلاله يعلن هذا توبار من خطاياه؛ إذا كان ذلك فقط في أقرب وقت ممكن يعترف به والحصول على الإغاثة.

شيء آخر، إذا كنا، ترك مخلوق سر التوبة، انتقل إلى اعتراف المحادثة. هذا هو المكان من المهم التمييز بين الاعتراف من المحادثة الروحية، والتي يمكن إنجازها خارج السر، وأفضل، إذا تم ذلك بشكل منفصل عن ذلك، حيث أن المحادثة، على الرغم من أن الموضوعات الروحية، يمكن أن تنشر المهنة، تنطوي في النزاع اللاهوتي، مما يضعف حدة الشعور بالتواء. الاعتراف ليس محادثة حول أوجه القصور، والشكوك، فلا يوجد وعي بالاعتراف عن نفسه وأقل - وليس "مخصص متدين". الاعتراف هو التوبة الساخنة للقلب والعطش للتطهير، القادمة من الإحساس بالضريح، والموت من أجل الخطيئة والبقاء على قيد الحياة. لا تنم - بالفعل درجة من القداسة، وعلى عدم وجهات النظر، الكفر - الموقف خارج الضريح، خارج الله.

سنكتشف ذلك كيف نتعامل مع سر التوبة، وهو ما هو مطلوب من القادمة إلى السر، وكيفية التحضير له، ما هو الاعتماد عليه اللحظة الأكثر أهمية (في هذا الجزء من السر، الذي يتعلق بالاعتراف).

مما لا شك فيه، فإن الإجراء الأول سيكون اختبار القلب. لهذا الغرض، يتم وضع أيام التحضير للسر (الحقل). يقول: "لرؤية خطايانا في كثير منهم وفي جميع أطالهم - هناك حقا هبة الله". جون كرونشتاد. مستخدم الناس، عديمي الخبرة في الحياة الروحية، لا يروا أي تعدد خطاياهم، ولا من "مجوف". "لا شيء خاص،" مثل الجميع آخر "،" الخطايا الصغيرة فقط "-" لم تسرق، لم يقتل " - هذا عادة ما تكون بداية اعتراف من الكثيرين. والغرور، عدم اعتماد DOCLAS، البالية، إنسانية، ضعف الإيمان والحب، الحماقة، الوصل الروحي - ألا تكون خطايا مهمة؟ هل تجادل بأننا نحب الله بما يكفي أن إيماننا فعال وساخن؟ ماذا كل شخص نحب كأخ في المسيح؟ ماذا وصلنا إلى الوديعة، أو التواضع؟ إذا لم يكن كذلك، فما هي المسيحية لدينا؟ كيف تفسر ثقتنا بأنفسنا للاعتراف، باعتبارها "انعدام الأمن"، ليس "القلب الميت، الموت الروحي، ما قبل الحرب الجسدية"؟ لماذا اعتبر الآباء الأقدس، الذين تركوا لنا تومين الصلوات، أنفسهم أول الخطاة، مع قناعة مخلصة يسترقون على يسوع الحلو: "لا أحد خطيئة على الأرض من القرن، خطاة أخطأوا أزيونان و presigal "، ونحن مقتنعون بأن لدينا كل شيء على ما يرام! إن أكثر إشراقا من ضوء المسيح يضيء بالقلوب، كلما زادت الوضوح جميع العيوب والقرحة والجروح محصورة. على العكس: الناس مغمورة في الظلام الخاطئين، لا ترى أي شيء في قلبهم؛ وإذا كانوا يرون، فهي غير مرعبة، لأنها لا تملك شيئا للمقارنة.

لذلك، فإن المسار المباشر لمعرفة خطاياك هو النهج للضوء والصلاة في هذا الضوء، وهو محكمة العالم والكمل "دنيونا" في أنفسنا (يوحنا 3، 19). في غضون ذلك، لا يوجد مقربة من المسيح، والتي يكون شعور التائبان هو حالتنا المعتادة، تحتاج إلى التحضير للاعتراف، والتحقق من ضميرك - وفقا للصيانة، وفقا لبعض الصلوات (على سبيل المثال، المساء الثالث، 4 قبل التواصل)، وفقا لبعض أماكن الإنجيل (على سبيل المثال، روما. 5، 12؛ أفسس. 4؛ IAC. 3).

التحدث في اقتصاده الروحي يجب أن نحاول التمييز بين الخطايا الأساسية للمشتقات والأعراض من الأسباب العميقةوبعد على سبيل المثال، من المهم للغاية - المنتشرة في الصلاة والمستقار والاتجاه في الكنيسة، وعدم الاهتمام في قراءة الكتاب المقدس المقدس، ولكن لا تأتي هذه الخطايا من حب القليل والضعف لله؟ تجدر الإشارة في أنفسهم في حد ذاتها، العصيان، الدفاع عن النفس، نفاد صبر التمرد، العيب، العناد، ولكنهم أكثر أهمية، لاكتشاف اتصالهم بالفخر والفخر. إذا لاحظنا الرغبة في المجتمع، فهتحم الرعاية المخروطية، والسخرية، والتعزل من الزي الخاص بك وليس فقط الخاصة بك، ولكن أحبائك، في المنزل - ثم من الضروري دراسة بعناية ما إذا كان شكل "الغرور المتنوع". إذا كنا نؤخذ عن كثب إلى قلب الإخفاقات اليومية، فمن الصعب حمل الفصل، من الصعب أن يحزن بشكل لا يطاق على أعماق، إلى جانب قوة وعمق حواسنا، لا يشير كل هذا إلى الكفر في مصايد الله ؟

هناك أداة مساعدة أخرى تؤدي إلى معرفة خطاياه، لتذكر ما يتهمنا الناس الآخرون عادة، وخاصة جنبا إلى جنب مع المعيشة الأمريكية، والأحباء: دائما ما يقرب من رسومهم، والحافظات، والهجمات لها أسباب. من الضروري حتى قبل الاعتراف بالسؤال عن الغفران من الجميع، قبل من هو مذنب، انتقل إلى اعتراف ضمير غير منظم.

مع هذا اختبار القلب من الضروري اتباعها، حتى لا تقع في الوقوع في الثبات المفرط والشك البسيطة على أي حركة في القلب، أصبحت على هذا المسار، يمكنك أن تفقد الشعور بالأهمية وغير المهمة، وفقدت في تفاهاتوبعد في مثل هذه الحالات، من الضروري ترك اختبار روحك مؤقتا، ووضع نفسك على نظام غذائي روحاني بسيط ومغذي وصلاة وأفعال جيدة لتبسيط وتوضيح روحك.

التحضير للاعتراف ليس قادرا على التذكر بالكامل وحتى تسجيل خطيته، ولكن لتحقيق حالة التركيز والجدية والصلاة، في العالم كما في العالم، ستصبح الخطايا واضحة. خلاف ذلك، من الضروري إحضار اعترف وليس قائمة الخطايا، ولكن شعور القضيب، وليس أطروحة مفصلة، \u200b\u200bولكن القلب المسحوق. لكن معرفة خطاياه - لا يعني التوبة منهم. صحيح أن الرب يقبل اعترافا - صادق، ضميري، - عندما لا يرافقه شعور قوي بالتوبة (إذا اعترفنا الشجاعة وهذه الخطيئة هي "انسنسوس أحفوري"). ومع ذلك، فإن "سحق القلب"، فإن حزن خطاياهم هو الأهم من كل ما يمكننا تقديمه إلى الاعتراف. ولكن ماذا تفعل إذا كانت "النيران الخاطئة ذبلت" قلبنا غير مروي من مياه الدموع؟ ماذا لو "نسج الفوهات الروحية واللحم" كبيرة جدا لأننا غير قادرين على التوبة الصادقة؟ هذا لا يزال ليس السبب وراء تأجيل الاعتراف - الله قد يلمس قلبنا وأثناء الاعتراف نفسه: الاعتراف نفسه، اسم خطايانا يمكن أن تليح الرؤية الروحية، وشحذ شعور التوبة.

وأكثر من ذلك للتغلب على خمولنا الروحي لدينا يخدم الطبخ للاعتراف، وهو منشور، الذي استنفاد جسمنا ينتهك رفاهنا الجسدي ونعمنا، الصلاة، والأفكار الليلية حول الموت، وقراءة الإنجيل، وحياة القديسين، إبداعات القديس الآباء، تعزيز النضال، وممارسة الاعمال الصالحةوبعد إن استطلاعنا للاعتراف في الغالب مع جذرها لديه عدم وجود خوف من الله والكفر الخفي. هنا ويجب إرسال جهودنا. هذا هو السبب في أن الدموع مهمة جدا للاعتراف - أنها تليست عريضةنا، صدمة لنا "من الأعلى إلى الساق"، تبسيط، إعطاء الاعتماد الذاتي المتبرع، والقضاء على العقبة الرئيسية أمام التوبة - لدينا "الذات". فخور وفخور لا تبكي. بمجرد أن تبكي، فهذا يعني أنه تم تخفيفه، Yexal، تواضع. هذا هو السبب في أن هذه الدموع - الوداع، الدهني، المنقي، عدم اليقين، العالم في الروح في أولئك الذين أرسل الرب "سعيدة سعيدة (الفرح الإبداعي)". لا تحتاج إلى أن تخجل من الدموع للاعتراف، فأنت بحاجة إلى منحهم بحرية، غسل أشياءنا السيئة. "غيوم يد الدموع في وظيفة يوم الأحمر، IKO وسأتنفس و OMY Sully، Laja من Slavs، ويتم مسحها لك" (الأسبوع الأول من البريد العظيم، مساء الاثنين).

اللحظة الثالثة من الاعتراف - الاعتراف اللفظي للخطايا. لا حاجة لانتظار الأسئلة، من الضروري تحقيق الجهود بنفسك؛ الاعتراف هو الفذ والظهور الذاتي. من الضروري أن نقول بالضبط، وليس بالضبط القبياء من التعبيرات المشتركة (على سبيل المثال، "الخطيئة ضد الوصية السابعة")وبعد من الصعب للغاية، الاعتراف، لتجنب إغراء الرحلة الذاتية، محاولات شرح مؤتمر "ظروف تليين" من قبل المؤتمر، روابط في أطراف ثالثة قدمتنا خطيئة. كل هذه هي علامات فخر، عدم وجود توبة عميقة، والتي تواصل الخطيئة. في بعض الأحيان تشير الاعترافات إلى الذاكرة الضعيفة، والتي يبدو أنها قادرة على تذكر الخطايا. في الواقع، غالبا ما يحدث أن ننسى سقسقنا بسهولة؛ ولكن هل يحدث ذلك فقط من الذاكرة الضعيفة؟ بعد كل شيء، على سبيل المثال، الحالات، لا سيما أولئك الذين يؤذون فخرنا أو على العكس من ذلك، الذين نجا من الغرور لدينا، حظنا الحظ، الثناء على عنواننا - نتذكر سنوات عديدة. كل ما يجعل انطباعا قويا علينا، نتذكر طويلا وبشكل واضح، وإذا نسينا خطايانا، فهذا لا يعني أننا لا نعطيهم معنى خطير؟

إن علامة التوبة المكتملة هي شعور بالضوء والنقاء والبهجة التي لا يمكن تفسيرها، عندما تبدو الخطيئة صعبة ومستحيلة بمجرد أن كان هذا الفرح بعيد.

لن تكون التوبة الخاصة بنا كاملة إذا كنا، حسنا، لن توافق داخليا في التصميم بعدم العودة إلى الخطيئةوبعد لكنهم يقولون كيف هو ممكن؟ كيف يمكنني أن أعدك بنفسي وبكراته أنني لن أكرر خطيي؟ هل سيكون أقرب إلى الحقيقة عكس ذلك فقط - ستكرر الخطيئة؟ بعد كل شيء، يعرف تجربة أي شخص أنه بعد فترة من ذلك، ستعود حتما إلى نفس الخطايا، مشاهدتي من السنة إلى السنة، لا تلاحظ أي تحسن، "تشديد - ومرة \u200b\u200bأخرى البقاء في نفس المكان!" سيكون أمر فظيع إذا كان كذلك. ولكن، لحسن الحظ، ليس كذلك. لا توجد حالة بحضور رغبة جيدة في تصحيح اعترافات متسقة والتواصل لن تنتج في روح التغيير الجيد. لكن الحقيقة هي أن - أولا وقبل كل شيء - نحن لا نحكم على نفسك؛ لا يمكن للشخص أن يحكم بشكل صحيح على نفسه، سواء كان أسوأ أو أفضل، لأنه، الذي يحكم عليه، وحقيقة أنه يحكم، فإن القيم تتغير. زاد الصرامة لنفسه، مرطب الروحية المكثف، الخوف المشدد من الخطيئة يمكن أن يعطي الوهم بأن الخطايا مضروبة وتكثيفها: ظلت هي نفسها، ربما حتى أضعفت، لكننا لم نلاحظهم من قبل. بالإضافة إلى ذلك، فإن الله، وفقا لصحادته الخاصة، غالبا ما يغلق أعيننا نجاحاتنا لحمايتنا من أسوأ الخطيئة - الغرور والفخر. غالبا ما يحدث ذلك، ظلت الخطيئة، لكن الاعترافات المتكررة والتواصل من الضمير المقدس خففت وأضعف جذوره. نعم، مكافحة الخطيئة، التي تعاني من خطاياه - أليس كذلك؟! "لا تخيف"، قال جون التقطير، "على الأقل سقطت بعيدا كل يوم، بغض النظر عن مدى طرق طرق الله، هناك شجاعة، وملاك، حراسة لك، صبرك".

إذا لم يكن هناك شعور واحد بالإغاثة، فمن الضروري أن يكون لديك القوة للعودة مرة أخرى إلى الاعتراف، حتى النهاية تحرر روحك من نجس، غسل الدموع من الأسود والسيئ. السعي لهذا سيصل دائما ما تبحث عنه. فقط لننسب نفسك تقدمك، والعدد على قوتك، والأمل في جهودك. هذا يعني تدمير كل شيء تم شراؤه. "العقل المنتشر من الألغام جمع، يا رب، ومدة التنظيف؛ Yako Peter، تعطي MI Twentance، Yako Mytar - فرك وجاك Bludnice - الدموع. "

كاهن الكسندر Yelchaninov.

الشخص الذي يؤمن بالله يعلم أن الاعتراف هو شكل مفتوح من الاعتراف بالرب، في كل خطيئة بوجود الرغبة في أن يغفره الرب. عندما يكون هناك شعور بأنه من الصعب على الروح، أو كان علي أن أفعل بأفضل طريقة، والآن، من الضروري قضاء بعض الوقت في المعاناة، مما يعذب النمط بالضمير، تحتاج إلى زيارة الكنيسة والاعتراف. بعد اعترافك، هز في خطايانا، سوف تشعر أن الروح خالية من شيء ما. الندم الضمير سوف يبقى وراءه. تشعر أنك غارق، ضميرك نظيف أمام الله والناس. هذا هو حقا شعور ثمين للغاية! من أجل منع ذلك في طور الاعتراف، من الضروري أن يكون لديك مفهوم ذلك.

كيفية الاعتراف والالتزام

من أجل الاعتراف:

• الوعي بأن الفعل الخاطئ، صدق توب القلب في أعمالهم الخاصة،
• وجود رغبة في مغادرة الخطيئة، وليس تكرارها، وجود الإيمان بالرب والأمل في أن يعطي جيدا لإنجاز الرحمة،
• الإيمان بحقيقة أن الاعتراف السري لديه القدرة على التطهير وإزالتها بمساعدة الصلوات المقدسة للاعتراف الأصلي للخطايا.

كيف يجب الاعتراف

يجب أن تحتفظ بإخلاص، مع العلم، كيفية الاعتراف والالتزام.
في سياق ذلك، من الضروري الكشف عن القلب، الذي يغلب على التوبة المريرة للأفعال الخاطئة، التي يتم إجراؤها. كثير منهم يعتقدون أن الاعتراف يترك كل شيء في الأماكن السابقة: إنهم لا يشعرون بالموقع للبركة، وفي المستقبل القريب يرتكبون مرة أخرى نفس الأعمال الخاطئة التي كان من الضروري التوبة. السبب في ذلك هو نهج تافه للاعتراف.

بادئ ذي بدء، من الضروري أن يكون لديك مفهوم أن الاعتراف لن يبدو وكأنه قائمة كل خطيئة من خطيهم، كما يعرفهم الله. يتوقع من شخص ليس هكذا. من الضروري إعادة التوبة بإخلاص ولديك رغبة في أن تصبح نظافة، لمزيد من القيام بذلك.

فقط وجود مثل هذه المشاعر، يمكنك الحصول على ما هو متوقع من الاعتراف. سيكون الله قادرا على أن يغفر كل شيء، وسوف يكون لدى الناس ضمير واضح مرة أخرى.

الإجراءات أثناء الاعتراف

الشخص الذي لم يكن لديه أبدا الاعتراف، ليس لديه فكرة عن كيفية القيام بذلك بالقواعد. الكنائس والمعابد تنفق اعتراف الجميع، حيث يمكن أن يكون الجميع. يمكن للوزراء المقدس الاعتراف بالجميع الذي جاء، بينما يدعو كل خطيئة إلى أن الشخص يمكن أن يصنع أكثر في كثير من الأحيان، مع العلم، كيفية الاعتراف.

قم بذلك بالهدف لتذكر الشخص عن تلك الإجراءات التي ربما لا يفكرون بها. عندما يأتي أي شخص إلى اعتراف، الذي يتم تنفيذه بشكل فردي، يجب أن يطلق عليه بالتأكيد تلك الأعمال التي تذكرت خلال الاعتراف بالجميع.

في هذه الحالة، فإن شكل النموذج الذي سيتم التعبير عنه، لا يهم. يمكن التعبير عنها بكلمة واحدة، على سبيل المثال، "الزنا" أو في شكل جملة. يجب أن نفعل ذلك، كما يبدو أنه أفضل، صب الروح أمام الله، لا تفكر في ذلك. ما يفكر الكاهن، لا ينبغي أن يخجل من الاتصال الخطيئة!

كيف تكون إذا نسيت الاتصال بخطية للاعتراف؟

غالبا ما يحدث أن ننسى أثناء الاعتراف بالتوصب في خطيئة واحدة أو أخرى مقلقة. لا يوجد شيء فظيع في هذا. لذلك يحدث في كثير من الأحيان من كثير من الناس، لأنه أثناء الاعتراف، كلنا قلقين للغاية، كل شيء غريب بالنسبة لنا. أنت فقط تأتي إلى الكاهن مرة أخرى وأخبرني أن هناك قانون أن المخاوف التي ترغب في توبها، ولكن نسيانها بسبب الإثارة.

لا يوجد شيء فظيع في هذا. في كثير من الأحيان أبناء الرعية سجل خطاياك وفي اعتراف قراءة من ورقة. إنه مناسب للغاية، لن تفوت أي شيء مما أرادهم أن يقولوا. يمكنك كتابة هذه القائمة مع الخطايا مقدما في المنزل. لكن من المهم جدا أن لا يصبح الاعتراف من أجلك، وهو تقرير بسيط عن "العمل".

عندما يكون هناك إعداد للاعتراف الجاد، ولكن قبل ذلك لم يكن عليك القيام به، ثم في الأول قائمة الانتظار قادم مرحلة مع اعتراف الخطة الرئيسية، والتي تمثل التوبة، لعدة ساعات، عندما يكون من الضروري تذكر الأفعال، بدءا من العمر في ست سنوات. بعد ذلك، كيف سيتم تمرير الاعتراف الأول، على أبعد من ذلك، يجب ألا يتذكر الناس تلك الإجراءات الخاطئة التي قد تلبيت منها بالفعل، بشرط أنهم لم يخلقوا بعد نفس الخطيئة!

أي اعتراف آخر هو التوبة في الكمال أنشطة حاليةوبعد من أجل الاعتراف قد حدث بسرعة أكبر، وترك البقية للاعتراف بالباقي، يمكنك إجراء قائمة بجميع الأوراق على ورقة ورقية، وعندما تسير الاعتراف بشكل فردي، اقرأ.

الاعتراف والتواصل: كيفية التحضير

يمكنك دائما الاعتراف، فليس من الضروري القيام بذلك قبل التواصل. في أي عبادة، يمكنك المشاركة، دائما عندما ترغب الروح. إلى سر بالتواصل يحتاج إلى استعداد أكثر خطورة.

قبل التواصل الذي تحتاجه مراقبة آخر، ثلاثة أيام على الأقل. خلال الأسبوع، اقرأ أكاثا إلى الرب، العذراء، وملاك الجارديان، إذا رغبت في ذلك، يمكنك و nicholas العجائب وغيرها من القديسين. عشية بالتواصل، من الضروري زيارة عبادة المساء، وكذلك طرح الصلوات إلى سر بالتواصل المقدس. وهي تشمل ثلاثة كانون (الظهور من قبل المنقذ والدة الله والوصي الملاك) الصلوات من أجل الحلم للمجيء و حكم للتخلي عن قراءة كل هذا!

في الصباح في اليوم، لا يمكن للتواصل أن تشرب أي شيء. في الصباح أيضا، تحتاج إلى قراءة صلاة الصباح والصلاة إلى الشركة. من المؤكد أن الكاهن يطلب منك الاعتراف: "هل تستعد للتواصل، هل قرأت الصلوات إلى الشركة أو يتبعها؟"

ومن المهم أيضا عند الاستعداد للامتناع عن الالتزامات المتزوجة، لا تدخن، وليس التركيز، بشكل عام، من الضروري أن نتظاهر بالتحضير لهذا السر المقدس! بعد كل شيء، أنت تستعد لأخذ الجسم ودم الرب! تحتاج إلى الاقتراب من وعاء المسيح مع الرهبة والرهبة! يقف أمام وعاء، والأيدي القابلة للطي على صلب الصدر واستدعاء اسمك بصوت عال. تعال إلى القداس في الوقت المحدد، لا تنهار! هذا يعتبر عدم احترام الله!

الشيء الرئيسي عندما يمر الاعتراف هو مظهر الإخلاص في المشاعر في وقت واحد مع توبة مريرة ونأمل أن يكون الرب قادرا على فهم وإعطاء المغفرة. من الضروري الاعتراف طوال الوقتوبعد ليقول ذلك لمرة واحدة حول كل خطيئة وتعتقد أنك لا تحتاج إلى زيارة الاعترافات، هو موقف غير صحيح. العالم يغلب على الخطايا، وحتى، ليس لدي أي رغبة في ذلك، وهو رجل يخطئ في كثير من الأحيان. لذلك، فإن الأمر يستحق الاعتراف بقدر الإمكان.

الذهاب إلى الاعتراف بجدية. عندما تحتاج إلى التخلص من الأفكار السيئة أو الأفعال الخاطئة غير القانونية التي تم إجراؤها على أساس الأسرة، يمكن حلها في المنزل. لكل خطيئة مثالية دائما اسأل الرب أن يغفر لك! لا ترمي الأعمال الخاطئة الشخصية. حتى عندما تبدو مكثفة للغاية، فمن الضروري الاعتراف بها، يتم تنفيذ فعل آخر خاطئ بطريقة مختلفة، عندما تكون مسار الأفكار والرغبة في خداع أكثر ارتفاعا سيكون مخفيا عن الرب.

قائمة تقريبية من الخطايا للتحضير للاعتراف

خطايا ضد الله وكنيسته

عدم الإيمان بالله، والشك في حقائق الإيمان، وهزيمة التعاليم العقائدي والأخلاقية للكنيسة، وتفسير مزعج لإيمان العقيد. حولا على الله، الأم، القديسين، الكنيسة.

اهتمام التأمين والرغبة في معرفة الله والكنيسة. إهمال معرفة الإيمان، وقراءة الكتاب المقدس، هي كتب الكنيسة الحقيقية، انعدام الأمن في القراءة. اعتماد مختلف الخرافات والشائعات والشائعات في حالة سكر، والجمارك الوثنية والجمال الشعبية، السياسيين القريبة لعقيدة الكنيسة، الانقطاع لمعرفة الرأي الدقيق في الكنيسة حول هذا الموضوع. أجانب، وجاذبية الوسطاء والمعالجين، والتوقعات الفلكية الإيمان، وشغف للمسيحية الغريبة غامض، والتنازلت والتنسيقات الأخرى، والرغبة في "الجمع بين" مع المسيحية، "ضبط" كائنات الكنيسة الأنا.

ungerwendy إلى الله، ropot، قدم له "مطالبات"، متهمة الله في إخفاقات حياته. إن لوباينج لهذا العالم هو أكثر من الله، والتفضيل وصايا أسباب الله الإنسانية "الفوائد"، والراحة، وما إلى ذلك البث. تصور الله باعتباره "ضامن" لحياتي المزدهرة والمستهلك "موقف" التجاري "تجاه الله والكنيسة.

غير موثوق به على الله، اليأس في خلاصهم، في نعمة الله. من ناحية أخرى، الأمل المتهور في "كل" الله "من الله مع حياة خاطئة وذجعية لتصحيحها.

فهم الصلاة، الشخصية والكنيسة، سوء فهم الحاجة إلى الصلاة، المؤمنين لها. الموقف الرسمي للصلاة، وغير مهتم، مبيعا على الصلاة، واستبدال "الطرح القواعد" أو "عبادة عبادة". فقدان تقديه الله والخوف من الله. الترفيه والمحادثات والتوزيع والمشي والضوضاء وتشتيت تصرفات الصلاة غير الضرورية في المعبد أثناء العبادة؛ الضغط على قيم أكبر من الشموع والكثب من المعبد في الواقع والصلاة الشخصية.

انتهاك دون أسباب صالحة للملاذارات التأديبية للكنيسة - المشاركات، الأيام العجاف. من ناحية أخرى، فإن الاهتمام المفرط له، الذي ينتهك التسلسل الهرمي للقيم المسيحية، عندما أصبحت الوظائف والقوانين التأديبية من وسيلة لمساعدة الحياة الروحية في المسيح هي الهدف الذي يؤدي إلى خطيئة شديدة من الفرص الهجومية.

مشاركة نادرة في أسرار الاعتراف وخاصة بالتواصل المقدس. موقف رسمي مهمل تجاههم. من ناحية أخرى، فقدان الخشار أمام الضريح، المرتبط. الموقف السحري من الأسرار، وترى لهم بعض "حبوب منع الحمل"؛ أيضا، موقف سحري تجاه رموز الكنيسة والموضوعات.

اللاوعي أو المفهومة بشكل غير صحيح في حياة الكنيسة. تفضيل الجانب الطقوس لكنيسة الجهود الإنجيلية الأخلاقية للروح، وبناء حياته في المسيح.

خطايا ضد بالقرب من

إلحاح الوالدين، غير المغامرة منهم في الشيخوخة، تجاهلهم، عيب لجامعاتهم، تهيجهم، يتجلىون بكلمات وشؤون. المشاجرات والفضائح في الأسرة، السلام غير المحترق. زيادة الطلب، والشفاء للزوج (الزوج)، عدم الرغبة في الاستماع، وفهم، تفسح المجال لبعضها البعض. الغيرة. خيبة أمل الوقت المناسب والاهتمام بالأطفال، والبكاء، والعقوبة دون الحاجة ودون تدابير، إهمال لزيادة الأطفال. استبدال التعليم الأخلاقي والثقافي والاجتماعي الذي يتطلب الجهود الشخصية التي يبذلها الوالدين والمشاركة الرسمية غير المسؤولة في الأسرار والطقوس الكنيسة.

خيانة متطورة. إغراء الجار، مما أدى إلى تدمير الأسر. إجهاض؛ موافقة معهم الزوج، تنسيقه.

مفاجأة، القسوة، ولا ترحم، القارة، الكراهية، المعبر عنها في الكلمات والشؤون. غير متساو من الشيوخ. الغرباء الأسوأ من الغرب، عاجل من شرف وكرامة موقف المستهلك القريب، عدم الاحترام، تجاه الناس، كأدوات لأغراضهم الخاصة. الأنانية الشخصية والعائلة.

الغش والكلمة الخاطئة والخيانة الزوجية والقرمان والقذف والقذف والحرج والسرقة وخانة الأمانة في جميع الأنواع.

فصل الناس على "الضرورة" و "غير الضرورية"، الرؤساء والمرؤوسين، وهلم جرا.، مع الموقف غير الهندي المقابل تجاه الجار (الحملة). الطيران، رغملية، غير مدونة، تحسين، البحث عن فوائده هو أكثر من فوائد القضية فيما يتعلق بالقائد. خشونة، تجاهل، استئناف اللاإنساني، عدم اتجاه احتياجات المرؤوسين. من ناحية أخرى، فإن موقفا موجزا ومتكبرا للسلطات، وهو تساهل غير متوافق من عدم المهنية، وبراعة المرؤوسين. عدم القدرة وعدم الرغبة في بناء علاقات سلسة وسلمية محترمة مع جميع الناس. عدم الأمانة.

تورط في مدار مشاعرهم من الآخرين؛ حلو العواطف الأجنبية. التحسن عندما يكون هذا في قدراتنا، أنواع مختلفة من الجبن في الجبن، رجل - وكالات، "عدم الرغبة في الاتصال" أو فهم زورا "الصداقة"؛ entreAtment for ضعيف، والإهانة. عدم الرغبة في مساعدة الأشخاص في احتياجاتهم والتضحية بالوقت والوسائل من أجل القرب من القلب "تقطيع" القلب.

كبح، وقاحة، لغة كريهة، الأم (بما في ذلك علنا)، غير البارزة. تتباهى، تتجاوز، التأكيد على "أهميتها". نفاق، خلاصة أنفسهم من قبل "المعلمين"، الأخلاقية الهوس غير المحترمة، فشل في تقديم ذريعة "التقوى" (في بيئة الكنيسة)، إحجام الفريسي عن وحدة التحكم، تخفف من مصير القريب.

أكره الدول والشعوب الأخرى (مثل معاداة السامية)، للأشخاص الذين يلتزمون وجهات النظر الأخرى.

خطايا ضد نفسه

الأمانة الأمانة أمام أنفسهم، وسحب الضمير. فهم نفسك على الخير وغير المقاومة لخطيتنا.

الترجمة تحت ذريعة "التقوى": التردد عن التعلم والعمل. عدم الرغبة في تطوير نفسها بشكل شامل كشخصية مسيحية وثقافية؛ التزام "البوب" المستهلك. NESET غير مدركين للكرامة المسيحية، إذن لمعالجة أنفسهم، إذلال نفسك (زورا، هذا مع "التواضع"). اعتماد شعور معين "قديم" باعتباره سلطات الأشخاص غير الأخلاقي والبعيد من المسيحية (على سبيل المثال، إظهار عمال الأعمال، إلخ). العاطفة المفرطة للتلفزيون، وما إلى ذلك، واستهلاك بلا تفكير للمعلومات، القيل والقال. موقف غير نظامي تجاه "الرأي العام" عندما يتناقض بوضوح الإنجيل.

ضرر بالصحة من خلال التدخين وإدمان المخدرات والاستخدام غير المحدود للكحول وما إلى ذلك.

الخطايا الرقمية. فهم نفسك من انطباعات غير مريحة.

الهتاف، الغش، العجز.

Srebrolubie، الجشع، تراكم. النفايات المفرطة، وفتاة مع المشتريات غير الضرورية.

عجلات، عدم القدرة على تهدئة، حيوية.

الجذور، الخمول، اليأس.

الغرور، كونسيت الذاتي، فخر، وقراءة نفسك عن "شيء ما". Egocentrism، \u200b\u200bSyradiential، وكذلك الخطايا الأخرى التي يتهمها ضميرنا.

المحادثة أمام الاعتراف

"أمر مناسب ويوم تنقية". في الوقت الذي يمكننا فيه تأجيل العبء الخالق للخطأ، كسر الحيل من الخطيئة: "خيمة السقوط والسحق" روحنا لرؤية المحدثة والمشرقة حديثا. لكن هذا التطهير النظير يؤدي إلى طريق صعب.

لم نمر بعد في الاعتراف، وروحنا تسمع الأصوات المغرية: "لا تأجيل؟ هل هو ما يكفي بما فيه الكفاية، أليس كذلك في كثير من الأحيان؟ " تحتاج إلى إعطاء ردود فعل قوية من قبل هذه الشكوك. "إذا بدأت في خدمة الرب الله، فأنت تعد روحك لإغراء" سيدي 2، 1). إذا قررت التعلم، فستكون هناك العديد من العقبات والداخلية والخارجية: تختفي بمجرد إظهار صلابة في نوايانا.

على وجه الخصوص، لمسألة اعتراف متكرر: من الضروري الاعتراف في كثير من الأحيان أكثر مما قبلنا، على الأقل في جميع المشاركات الأربع. نحن، مهووس "لينو"، لا يمكن تفسيره في التوبة، يجب أن تدرس مرة أخرى ومرة \u200b\u200bأخرى التوبة، هو، أولا، وثانيا - من الضروري سحب بعض الخيط من الاعتراف بالاعتراف بأن الفجوات بين فترات الحقول مليئة بها النضال الروحي، الجهود التي تغذي انطباعات العرض الأخير لإغلاق اعتراف جديد.

سؤال آخر محرج هو سؤال حول المسترك: من يذهب؟ هل تعقد واحدا من أي شيء؟ يمكنني تغيير؟ في أي حالات؟ يزعم آباء الحياة الروحية الذين يتعرضون لها آباء الحياة بأنه لا ينبغي تغييره، حتى لو كان مستعظري فقط، وليس أبويا، رئيس ضميرك. يحدث ذلك صحيحا أنه بعد اعتراف ناجح من الكاهن، فإن الاعترافات اللاحقة تذهب إليه بعض قلقها قليلا وقلقة، ثم فكرة تغيير المسترك. ولكن هذا ليس كافيا لمثل هذه الخطوة الجادة. ناهيك عن أن مشاعرنا الشخصية للاعتراف لا تقلل من جوهر السر، فإن الصعود الروحي غير الكافي خلال الاعتراف غالبا ما يكون علامة على عيبنا الروحي. حول هذا الموضوع. يقول جون كرون ستترتسككي: "يجب أن تكون التوبة حرة تماما وفي أي حال من الأحوال القسري للشخص المعروف". بالنسبة للشخص الذي يعاني حقا من قرحة خطيه، - غير مبال، من خلاله يعلن هذا توبار من خطاياه؛ إذا كان ذلك فقط في أقرب وقت ممكن يعترف به والحصول على الإغاثة.

شيء آخر، إذا كنا، ترك مخلوق سر التوبة، انتقل إلى اعتراف المحادثة. هذا هو المكانمن المهم التمييز بين الاعتراف من المحادثة الروحية، والتي يمكن إنجازها خارج السر، وأفضل، إذا تم ذلك بشكل منفصل عن ذلك، حيث أن المحادثة، على الرغم من أن الموضوعات الروحية، يمكن أن تنشر المهنة، تنطوي في النزاع اللاهوتي، مما يضعف حدة الشعور بالتواء. الاعتراف ليس محادثة حول أوجه القصور، والشكوك، فلا يوجد وعي بالاعتراف عن نفسه وأقل - وليس "مخصص متدين". الاعتراف هو التوبة الساخنة للقلب والعطش للتطهير، القادمة من الإحساس بالضريح، والموت من أجل الخطيئة والبقاء على قيد الحياة. لا تنم - بالفعل درجة من القداسة، وعلى عدم وجهات النظر، الكفر - الموقف خارج الضريح، خارج الله.

سنتعامل مع كيفية التعامل مع سر التوبة، والتي تتطلب من القادمة إلى السر، وكيفية التحضير له، ماذا تنظر في أهم نقطة (من جانب السر الذي يتعلق بالاعتراف).

مما لا شك فيه، فإن الإجراء الأول سيكون اختبار القلب. لهذا الغرض، يتم وضع أيام التحضير للسر (الحقل). يقول: "لرؤية خطايانا في كثير منهم وفي جميع أطالهم - هناك حقا هبة الله". جون كرونشتاد. مستخدمالناس، عديمي الخبرة في الحياة الروحية، لا يروا أي تعدد خطاياهم، ولا من "مجوف". "لا شيء خاص،" مثل الجميع آخر "،" الخطايا الصغيرة فقط "-" لم تسرق، لم يقتل " - هذا عادة ما تكون بداية اعتراف من الكثيرين. والغرور، عدم اعتماد DOCLAS، البالية، إنسانية، ضعف الإيمان والحب، الحماقة، الوصل الروحي - ألا تكون خطايا مهمة؟ هل تجادل بأننا نحب الله بما يكفي أن إيماننا فعال وساخن؟ ماذا كل شخص نحب كأخ في المسيح؟ ماذا وصلنا إلى الوديعة، أو التواضع؟ إذا لم يكن كذلك، فما هي المسيحية لدينا؟ كيف تفسر ثقتنا بأنفسنا للاعتراف، باعتبارها "انعدام الأمن"، ليس "القلب الميت، الموت الروحي، ما قبل الحرب الجسدية"؟ لماذا اعتبر الآباء الأقدس، الذين تركوا لنا تومين الصلوات، أنفسهم أول الخطاة، مع قناعة مخلصة يسترقون على يسوع الحلو: "لا أحد خطيئة على الأرض من القرن، خطاة أخطأوا أزيونان و presigal "، ونحن مقتنعون بأن لدينا كل شيء على ما يرام! إن أكثر إشراقا من ضوء المسيح يضيء بالقلوب، كلما زادت الوضوح جميع العيوب والقرحة والجروح محصورة. على العكس: الناس مغمورة في الظلام الخاطئين، لا ترى أي شيء في قلبهم؛ وإذا كانوا يرون، فهي غير مرعبة، لأنها لا تملك شيئا للمقارنة.

لذلك، فإن المسار المباشر لمعرفة خطاياك هو النهج للضوء والصلاة في هذا الضوء، وهو محكمة العالم والكمل "دنيونا" في أنفسنا (يوحنا 3، 19). في غضون ذلك، لا يوجد مقربة من المسيح، والتي يكون شعور التائبان هو حالتنا المعتادة، تحتاج إلى التحضير للاعتراف، والتحقق من ضميرك - وفقا للصيانة، وفقا لبعض الصلوات (على سبيل المثال، المساء الثالث، 4 قبل التواصل)، وفقا لبعض أماكن الإنجيل (على سبيل المثال، روما. 5، 12؛ أفسس. 4؛ IAC. 3).

التحدث في اقتصاده الروحييجب أن نحاول التمييز بين الخطايا الأساسية للمشتقات والأعراض من الأسباب العميقةوبعد على سبيل المثال، من المهم للغاية - المنتشرة في الصلاة والمستقار والاتجاه في الكنيسة، وعدم الاهتمام في قراءة الكتاب المقدس المقدس، ولكن لا تأتي هذه الخطايا من حب القليل والضعف لله؟ تجدر الإشارة في أنفسهم في حد ذاتها، العصيان، الدفاع عن النفس، نفاد صبر التمرد، العيب، العناد، ولكنهم أكثر أهمية، لاكتشاف اتصالهم بالفخر والفخر. إذا لاحظنا الرغبة في المجتمع، فهتحم الرعاية المخروطية، والسخرية، والتعزل من الزي الخاص بك وليس فقط الخاصة بك، ولكن أحبائك، في المنزل - ثم من الضروري دراسة بعناية ما إذا كان شكل "الغرور المتنوع". إذا كنا نؤخذ عن كثب إلى قلب الإخفاقات اليومية، فمن الصعب حمل الفصل، من الصعب أن يحزن بشكل لا يطاق على أعماق، إلى جانب قوة وعمق حواسنا، لا يشير كل هذا إلى الكفر في مصايد الله ؟

هناك أداة مساعدة أخرى تؤدي إلى معرفة خطاياه، لتذكر ما يتهمنا الناس الآخرون عادة، وخاصة جنبا إلى جنب مع المعيشة الأمريكية، والأحباء: دائما ما يقرب من رسومهم، والحافظات، والهجمات لها أسباب. من الضروري حتى قبل الاعتراف بالسؤال عن الغفران من الجميع، قبل من هو مذنب، انتقل إلى اعتراف ضمير غير منظم.

مع هذا اختبار القلبمن الضروري اتباعها، حتى لا تقع في الوقوع في الثبات المفرط والشك البسيطة على أي حركة في القلب، أصبحت على هذا المسار، يمكنك أن تفقد الشعور بالأهمية وغير المهمة، وفقدت في تفاهاتوبعد في مثل هذه الحالات، من الضروري ترك اختبار روحك مؤقتا، ووضع نفسك على نظام غذائي روحاني بسيط ومغذي وصلاة وأفعال جيدة لتبسيط وتوضيح روحك.

التحضير للاعتراف ليس قادرا على التذكر بالكامل وحتى تسجيل خطيته، ولكن لتحقيق حالة التركيز والجدية والصلاة، في العالم كما في العالم، ستصبح الخطايا واضحة. خلاف ذلك، من الضروري إحضار اعترف وليس قائمة الخطايا، ولكن شعور القضيب، وليس أطروحة مفصلة، \u200b\u200bولكن القلب المسحوق. لكن معرفة خطاياه - لا يعني التوبة منهم. صحيح أن الرب يقبل اعترافا - صادق، ضميري، - عندما لا يرافقه شعور قوي بالتوبة (إذا اعترفنا الشجاعة وهذه الخطيئة هي "انسنسوس أحفوري"). ومع ذلك، فإن "سحق القلب"، فإن حزن خطاياهم هو الأهم من كل ما يمكننا تقديمه إلى الاعتراف. ولكن ماذا تفعل إذا كانت "النيران الخاطئة ذبلت" قلبنا غير مروي من مياه الدموع؟ ماذا لو "نسج الفوهات الروحية واللحم" كبيرة جدا لأننا غير قادرين على التوبة الصادقة؟ هذا لا يزال ليس السبب وراء تأجيل الاعتراف - الله قد يلمس قلبنا وأثناء الاعتراف نفسه: الاعتراف نفسه، اسم خطايانا يمكن أن تليح الرؤية الروحية، وشحذ شعور التوبة.

وأكثر من ذلك للتغلب على خمولنا الروحي لدينا يخدم الطبخ للاعتراف، وهو منشور، الذي استنفاد جسمنا ينتهك رفاهنا الجسدي ونعمنا، الصلاة، والأفكار الليلية حول الموت، وقراءة الإنجيل، وحياة القديسين، إبداعات القديس الآباء، عززت النضال، ممارسة الرياضة في الأعمال الصالحة. إن استطلاعنا للاعتراف في الغالب مع جذرها لديه عدم وجود خوف من الله والكفر الخفي. هنا ويجب إرسال جهودنا. هذا هو السبب في أن الدموع مهمة جدا للاعتراف - أنها تليست عريضةنا، صدمة لنا "من الأعلى إلى الساق"، تبسيط، إعطاء الاعتماد الذاتي المتبرع، والقضاء على العقبة الرئيسية أمام التوبة - لدينا "الذات". فخور وفخور لا تبكي. بمجرد أن تبكي، فهذا يعني أنه تم تخفيفه، Yexal، تواضع. هذا هو السبب في أن هذه الدموع - الوداع، الدهني، المنقي، عدم اليقين، العالم في الروح في أولئك الذين أرسل الرب "سعيدة سعيدة (الفرح الإبداعي)". لا تحتاج إلى أن تخجل من الدموع للاعتراف، فأنت بحاجة إلى منحهم بحرية، غسل أشياءنا السيئة. "غيوم يد الدموع في وظيفة يوم الأحمر، IKO وسأتنفس و OMY Sully، Laja من Slavs، ويتم مسحها لك" (الأسبوع الأول من البريد العظيم، مساء الاثنين).

اللحظة الثالثة من الاعتراف - الاعتراف اللفظي للخطايا.لا حاجة لانتظار الأسئلة، من الضروري تحقيق الجهود بنفسك؛ الاعتراف هو الفذ والظهور الذاتي. من الضروري أن نقول بالضبط، وليس بالضبط القبياء من التعبيرات المشتركة (على سبيل المثال، "الخطيئة ضد الوصية السابعة")وبعد من الصعب للغاية، الاعتراف، لتجنب إغراء الرحلة الذاتية، محاولات شرح مؤتمر "ظروف تليين" من قبل المؤتمر، روابط في أطراف ثالثة قدمتنا خطيئة. كل هذه هي علامات فخر، عدم وجود توبة عميقة، والتي تواصل الخطيئة. في بعض الأحيان تشير الاعترافات إلى الذاكرة الضعيفة، والتي يبدو أنها قادرة على تذكر الخطايا. في الواقع، غالبا ما يحدث أن ننسى سقسقنا بسهولة؛ ولكن هل يحدث ذلك فقط من الذاكرة الضعيفة؟ بعد كل شيء، على سبيل المثال، الحالات، لا سيما أولئك الذين يؤذون فخرنا أو على العكس من ذلك، الذين نجا من الغرور لدينا، حظنا الحظ، الثناء على عنواننا - نتذكر سنوات عديدة. كل ما يجعل انطباعا قويا علينا، نتذكر طويلا وبشكل واضح، وإذا نسينا خطايانا، فهذا لا يعني أننا لا نعطيهم معنى خطير؟

إن علامة التوبة المكتملة هي شعور بالضوء والنقاء والبهجة التي لا يمكن تفسيرها، عندما تبدو الخطيئة صعبة ومستحيلة بمجرد أن كان هذا الفرح بعيد.

لن تكون التوبة الخاصة بنا كاملة إذا كنا، حسنا، لن توافق داخليا في التصميم بعدم العودة إلى الخطيئةوبعد لكنهم يقولون كيف هو ممكن؟ كيف يمكنني أن أعدك بنفسي وبكراته أنني لن أكرر خطيي؟ هل سيكون أقرب إلى الحقيقة عكس ذلك فقط - ستكرر الخطيئة؟ بعد كل شيء، يعرف تجربة أي شخص أنه بعد فترة من ذلك، ستعود حتما إلى نفس الخطايا، مشاهدتي من السنة إلى السنة، لا تلاحظ أي تحسن، "تشديد - ومرة \u200b\u200bأخرى البقاء في نفس المكان!" سيكون أمر فظيع إذا كان كذلك. ولكن، لحسن الحظ، ليس كذلك. لا توجد حالة بحضور رغبة جيدة في تصحيح اعترافات متسقة والتواصل لن تنتج في روح التغيير الجيد. لكن الحقيقة هي أن - أولا وقبل كل شيء - نحن لا نحكم على نفسك؛ لا يمكن للشخص أن يحكم بشكل صحيح على نفسه، سواء كان أسوأ أو أفضل، لأنه، الذي يحكم عليه، وحقيقة أنه يحكم، فإن القيم تتغير. زاد الصرامة لنفسه، مرطب الروحية المكثف، الخوف المشدد من الخطيئة يمكن أن يعطي الوهم بأن الخطايا مضروبة وتكثيفها: ظلت هي نفسها، ربما حتى أضعفت، لكننا لم نلاحظهم من قبل. بالإضافة إلى ذلك، فإن الله، وفقا لصحادته الخاصة، غالبا ما يغلق أعيننا نجاحاتنا لحمايتنا من أسوأ الخطيئة - الغرور والفخر. غالبا ما يحدث ذلك، ظلت الخطيئة، لكن الاعترافات المتكررة والتواصل من الضمير المقدس خففت وأضعف جذوره. نعم، مكافحة الخطيئة، التي تعاني من خطاياه - أليس كذلك؟! "لا تخيف"، قال جون التقطير، "على الأقل سقطت بعيدا كل يوم، بغض النظر عن مدى طرق طرق الله، هناك شجاعة، وملاك، حراسة لك، صبرك".

إذا لم يكن هناك شعور واحد بالإغاثة، فمن الضروري أن يكون لديك القوة للعودة مرة أخرى إلى الاعتراف، حتى النهاية تحرر روحك من نجس، غسل الدموع من الأسود والسيئ. السعي لهذا سيصل دائما ما تبحث عنه. فقط لننسب نفسك تقدمك، والعدد على قوتك، والأمل في جهودك. هذا يعني تدمير كل شيء تم شراؤه. "العقل المنتشر من الألغام جمع، يا رب، ومدة التنظيف؛ Yako Peter، تعطي MI Twentance، Yako Mytar - فرك وجاك Bludnice - الدموع. "

كاهن الكسندر Yelchaninov.

الآباء المقدسين حول التوبة

لا ينبغي أن يكون مفهوما على قدم المساواة والاعتراف؛ التوبة تعني واحدة، والاعتراف هو آخر؛ التوبة يمكن أن يكون دون اعتراف، والاعترافات دون توفية لا يمكن أن يكون؛ من أجل التوبة أو التوبة خطاياه، من الممكن دائما أن تكون دائما في كل مرة، ومن الممكن الاعتراف فقط قبل الاعتراف وفي وقت واحد؛ التوبة، أو التوبة في الخطايا، يجلب شخصا إلى مملكة السماء ويجلب روح الروح القدس، والاعتراف دون التوبة والتوبة لا يجلب الاستخدام لشخص، وليس فقط لا يستفيد، ولكن التظاهر ليس اعتراف حقيقي دمر من قبل شخص يقوم به الجنائية، لأن الاعتراف ويجب أن يكون عمل التوبة.

(سانت إيتوكينتي)

بداية طريقة جيدة هي الاعتراف الكاهن من الروح كله في الخطايا.

(القس simeon اللاهوتي الجديد)

في خطايانا لن نلوم باللوم ولدنا، ولا أحد، ولكن نفسك فقط.

(القس أنتوني عظيم).

أسألك، الأخوة المحبوبة، نعم، إنهم يعترفون بكل خطينهم، أخطأوا مؤخرا في هذه الحياة عندما يمكن قبول الاعتراف عند الرضا والغفر التي يرتكبها الكهنة، سعداء بالرب.

(القديس قارسان كارثراجنسكي)

المتحدثون: "سنخبط في الشباب، وسوف نتحول في سن الشيخوخة،" سيتم خداعهم وسيتم سخرهم من الشياطين. كما الخطاة بشكل تعسفي، لن يحل محل التوبة.

(القس إفرم سيرين)

هل تتذكر خطايا المعرفة ومساعدة نعمة الله اليسار؟ في روح الاعتراف لتتذكرها مرة أخرى، لا يوجد شيء مرة أخرى عندما يسمح بالفعل ... وعلى صلاتك لتذكرها جيدا.

خطايا بعد إذن منها للاعتراف بالأب الروحي على الفور يقول وداعا. لكن أثرهم يبقى في النفوس، وهو توميت. بعد العمل والآمال، في متباين الخطيئة، يتم إخراج آثار ذلك. عندما ترتعش الآثار، فإن النهاية هي النهاية.

(سانت فوفان المطاعم)

انتبه إلى هذه الكلمات: جذر التوبة هو نية جيدة للاعتراف الخطايا، والأوراق هي الأكثر اعترافا الخطايا إلى الله في مواجهة والد الروحي ووعد التصحيح، وفاكهة التوبة الحياة الفاضلة وتعرض التوبة. وفقا ل SIM أن الفواكه، يتم التعرف على التوبة الحقيقية.

(سانت غريغوري dvoeslov)

تحذير نتائج روح التمرين والاستئناف، بحيث لا يظل كل شفاء التوبة عديمة الفائدة بالنسبة لك، عندما يأتي الموت، للتوبة السلطة فقط على الأرض، في الجحيم غير عاجزة.

لجعلنا المغفرة من الله، وليس الصلاة لمدة يومين أو ثلاثة أيام؛ من الضروري تغيير التغيير في كل حياتي، وترك النائب، يبقى باستمرار في الفضيلة.

فضيلة الرجل لا يكاد يذكر نسبيا مع خطاياه. اعتراف الخطايا هو أفضل طريقة للمسابقة وشكر الله.

التوبة أنا أدعو ليس من الاشمئزاز فقط من الحالات الرقيقة السابقة، ولكن أكثر من ذلك - نية القيام بالأعمال الصالحة

(سانت جون زلاتوست)

لذا، فإن جماعة الإخوان المسلمين، ورؤية العديد من الأمثلة على الخطاة والتمديد وانقاذهم، وعلى عجلوا وتوبهم أمام الرب، من أجل الحصول على خطايا عملك، وممالك السماء.

(سانت سيريليم القدس)

الخطيئة المميتة هي هذه الخطيئة التي إذا لم يكن لديك حلم وموت سوف تجدك، فأنت تذهب إلى الجحيم، ولكن إذا ذهبت فيه، فإنه يقول على الفور وداعا لك. يطلق عليه البشر لأن الروح يموت ويمكن أن تأتي فقط مع التوبة.

(Rev. Wronsonophogs Optina)

للتوبة الناجحة، مشهد خطيه، وعيه، التوبة فيه، اعترف به.

لا يوجد نهاية للتوبة حتى الموت نفسه - كلاهما صغيرا، وعلى العظمى.

(القديس أغناطيوس (Bryanchaninov)

الذي في الخطايا، سوف نفرح في مملكة الله.

(مينات النيل المقدسة)

مع التوبة، يتم تدمير الخطايا المألوفة ولن يحفل كل مكان: لا onutias، ولا في المحكمة.

(Amerator George Plewing)

حتى تعبر عن خطاياي للاعتراف، لن يساعدك شيء في الضوء. ولديك الكثير من الله، - هل ستحصل الموت كافيا؟ ..

(القس Anatoly Optina)

إذا كنت تشعر بشدة الكفاح ونرى أنه لا يمكنك التعامل مع الشر، وترشح إلى أبك الروحي وأطلب منه أن يعرضك إلى St. Tain. هذا سلاح رائع وصناعي في مكافحة الإغراءات الشديدة.

نعم، الإخوان والأخوات، يجب الاعتراف بكل خطاياهم، بحيث لا يكتشف الكاهن من أجل الحصول عليها من المسيح المنقذ من امتصاصنا جميعا. والذي يخفي خطاياهم للاعتراف أو يغطي ويحاول الاعتذار لنفسه، ولن تكون المغفرة، لأن الرب قال إلى الرسل والخلفين: يجب أن تتعلم السماح لهم بالرحيل، دعهم يذهبون: ذلك (يوحنا 20: 23). كيف يمكن لرفض الكاهن أو عدم السماح للخطايا، سامح أم لا، إذا كانت الخطايا غير مفتوحة؟ سوف نتذكر، الإخوان أن خطايا الكاهن نفسه يأمر الكاهن.

(سانت جون كرونستادت)

ما هي الفائدة الحصول عليها من الاعتراف

امتصاص الخطايا، التخلص من العقوبة الأبدية، المصالحة مع الله، جريئة في الصلاة.

عودة النعمة مقدسة.

استعادة الضمير الهادئ وعالم الروح.

إضعاف الميل الرقيق والعواطف والاحتفاظ بها من الخطايا الجديدة، والضمير، وسلطة تقديرية لعقل أصغر الخطايا.

الحصول على تعليمات من الأب الروحي.

الأموال الرئيسية لتجنب الخطايا

من الضروري تجنب كل الأسباب اللازمة للخطيئة، وجميع الأماكن، والأشخاص، والأشياء التي يمكن أن تكون مغرية بالنسبة لك وإلهام الرغبات الخاطئة.

يجب أن نتذكر دائما بالوفاة، مرور الأسلحة، المحكمة الرهيبة والحياة المستقبلية.

قدر الإمكان أن تتخيل وجود الله، للتفكير في فوائد الله، لا سيما عن حياة ربنا على الأرض، معاناةه وموته بشكل عام حول الحقائق الرئيسية للإيمان المسيحي الأرثوذكسي.

الصلاة القلبية والحمولة والدعوة المتكررة على الرب يسوع المسيح تساعد في الاحتفاظ من الخطيئة.

من الضروري الاستماع إلى نفسي، وهذا هو، الانتظار، احترس، وراء مشاعري، رغباتي وإجراءاتها.

في كثير من الأحيان قدر الإمكان، من الضروري اللجوء إلى سر التوبة والاعتراف بالآب الروحي، أن يطلب منه المجالس، ويطيعونهم، ويمرون بشكل مناسب The Hold Hold of Christ.

لا تخفض القضية والفرص لحضور خدمات الكنيسة وفي المنزل لقراءة الكتب الروحية.

تعرف على الأشخاص والتحدث مع أشخاص متدينين وتجنب المحادثات مع أشخاص غير أخلاقي.

لديك باستمرار أي احتلال مفيد، لحمل موقف، للانخراط في أي عمل، لا تكون الخمول.

تذكير بدءا من القديس بالتواصل

يركض إلى شركة Toine المقدسة اللازمة لتحقيق ما يلي:

الامتناع عن الطعام والشراب (في المساء).

أداء قاعدة الصلاة.

عشية الصلاة على دوامة.

سريع (الامتناع عن الطعام من أصل حيواني).

في الزواج يعيش الامتناع عن سرير متزوج أمام الشركة وبعده.

ارتفاع الغفران الذي أساء.

التحضير للاعتراف

ينظف المسيحيون الأرثوذكسيون في كل العصور الروح من الخطيئة التي تمر عبر سر خاص أنشأها المسيح نفسه -

سر التوبة.

لتنقية الروح في سر التوبة، فمن الضروري:

الوعي بخطاياك وسحق القلب. اكتشاف الأسباب الجذرية لخطاياه. اعتراف متكرر للكاهن.

يساعد الاعتراف النهائي على الشروع في الشركة المقدسة - اعتماد الجسم ودم المسيح. احتضان اتصال مع المسيح للروح والحب والمصالحة مع الجميع.

لذلك تم تشكيل تأثير قرون الكنيسة نظام روحي للأجيال المتدين والهدوء والصبر والصحة.

يتم إعطاء الكاهن السلطة من الله إلى "متماسكة وتقرر" خطايانا. "وداعا والسماح لخطايينك ..." "، يقول الأب الذي يأتي إلى الاعتراف والراحة في الخطايا. يستقبل الإغاثة الكبرى أي شخص سيؤدي إلى غسل خطايانا في سر التوبة ومسح الضمير. ما نسامح فيه محكمة الأرض تسامح السماوية. كيف تتعجل لتنظيف الروح من الخطيئة، لأنه لا أحد يعرف أنه أعد غدا والكثير من المسار الأرضي لا يزال. هل لدينا وقت ليتم تنظيفه بالتوبة؟ هل لديك لتحقيق شريرك؟ عجل، مسيحي. تذكر: "لا يوجد شيء نجس في مملكة السماء غير مدرجة". العديد من الأدلة على إعادة الإيمان المرضى الذين عادوا "من العالم القادم" في عصرنا يقولون إن علينا جميعا تقديم إجابة لكل تافه.

أبواب التوبة مفتوحة للجميع، ولكن هل لديك وقت لتمرير؟ الأكثر صعوبة هو شخص السائد. مثل هذه لا ترى خطيئةهم وهي في أولوية مستمرة ذاتية وتتجاوز العقل. إنهم راضون عن أنفسهم ونادرا ما ينظرون إلى أعماق ضميرهم. لكن الضمير يصعب خداعه. هذا هو صوت الله نفسه، زرعنا.

يتم توفير الجميع بحرية الإرادة. كيف لنا أن نفعل ذلك؟ هل ستجلب لنا شؤوننا ونوايا الله؟ أعمالنا الصالحة - مع تنظيف ما إذا كنا نعمل مع قلبك وحبك؟ يرى الرب قلبك دائما، مسيحيا. ما هو هناك - التواضع أو غير المطوسبة، الصبر أو تهيج؟

هل شؤوننا إلى الله؟ لا أحد يعرف. لا أحد يعرف ما ستكون الإجابة النهائية. لا أحد يعرف ما سيأتي ملاكنا ليقودنا إلى أعلى محكمة. الأجنحة البيضاء أو السوداء ستكون وراء ظهره؟

تذكر، مسيحي: سارق، ما علق بجوار السيد المسيح على الصليب، تود بالتواضع ودخل الجنة بعد الرب. يريد الرب وقبوله. يهوذا، كنت طالبا للمسيح، لكنني خانت المعلم، وليس التوبة فخرتي، ذهبت إلى الجحيم. الله يعمل بطرق غامضة.

نعتقد، المسيحي، الرب يقوي أي، قادم له مع التوبة. الرب يساعد على مقاومة الخطيئة وليس تكرارها.

في سر التوبة المقدس، يتم إعطاؤنا الفرصة لتأجيل العبء الخالق للخطئين، وكسر الحيل من الخطيئة، "مسيئة السقوط والسحق" روحنا لرؤية المحدثة والمشرقة. كم مرة تحتاج إلى اللجوء إلى هذا السر؟ كلما كان ذلك ممكنا، على الأقل في كل من المشاريع الأربع.

عادة ما لا يرى الناس، عديمي الخبرة في الحياة الروحية، العديد من خطاياهم، لا يشعرون بالجاذبية، للاشمئزاز لهم. يقولون: "أنا لم ارتكب أي شيء خاص،" لدي خطايا صغيرة فقط، مثل أي شخص آخر "،" لم تقتل، لم يقتل، "كثير كثير يبدأ في الاعتراف. لكن آباءنا والمدرسين المقدسين، الذين تركوا لنا صلاة التوبة، يعتبرون أنفسهم أول الخطاة، بإدانة مخلصة، ناشدوا المسيح: "أخطأ نيكنغو على الأرض من القرن، خطاة أخطأ من الألف إلى الياء، والظهور مبذر!" إن أكثر إشراقا من ضوء المسيح يضيء القلب، كلما كان كل العيوب والقرحة والجروح الروحي محصورة. على العكس: الناس مغمورة في ظلام الخاطئين، لا ترى أي شيء في قلبهم، وإذا كانوا يرون، فهي ليست مرعبة، لأنها لا تملك شيئا للمقارنة مع المسيح مغلقة بالنسبة لهم عن طريق خطايا الري. لذلك، للتغلب على تبادلنا الروحي ونوع الكنيسة المقدسة، يتم فرض الأيام التحضيرية لسر التوبة.

يمكن أن تستمر فترة الحقول من ثلاثة أيام قبل الأسبوع، إذا لم تكن هناك نصيحة خاصة أو وصفة المعترف. في هذا الوقت، يجب أن يلاحظ الوظيفة، للحفاظ على نفسك من الشؤون الخاطئة والأفكار والمشاعر، بشكل عام، اختصار، توب، مذوب من شؤون الحب والبيان المسيحي. خلال هذه الفترة، تحتاج إلى الزيارة بقدر الإمكان خدمات الكنيسة، أكثر شيوعا للوصول إلى صلاة الوطن، لتكريس الوقت لقراءة إبداعات الآباء المقدسين، حياة القديسين، الاكتفاء الذاتي والفوضي الذاتي.

السيطرة على الحالة الأخلاقية لروحه، من الضروري محاولة التمييز بين الخطايا الأساسية لمشتقاتها، الجذور هي من الأوراق والفواكه. يجب أن تحذر أيضا من الشكوى البسيطة من كل حركة القلب، وفقدان الشعور بأهمية وغير مهمة، وإلقاء الخير في التباهي. يجب أن يجلب التوبة للاعتراف ليس فقط قائمة الخطايا، ولكن ما هو الأكثر أهمية - الشعور بالتواء؛ ليست قصة مفصلة عن حياتك، ولكن القلب المسحوق.

تعرف خطاياك - لا يعني التوبة منهم. ولكن ماذا تفعل، إذا كانت قلوب اللهب الخاطئ غير مروي من قبل مياه الدموع؟ ماذا لو كان disigma of the الروحي واللحم هو فوهات "كبيرة جدا لدرجة أننا غير قادرين على التوبة الصادقة؟ ولكن هذا لا يمكن أن يكون السبب وراء تأجيل الاعتراف تحسبا للشعور التوبيخ. يقبل الرب الاعتراف - صادق وضمير - حتى لو لم يكن مصحبا بإحساس قوي بالندم. فقط الحاجة وهذه الخطيئة - إتادة الحفريات - اعترف بشجاعة وبصراحة، دون نفاق. يمكن لله أن يلمس القلب وأثناء الاعتراف نفسه - لتخفيفه، الرؤية الروحية الرفيعة، استيقظ الشعور بالتواء.

الشرط الذي يجب علينا بالضرورة امتثل للتوبة لشعبنا من قبل الرب - مغفرة آسف جارنا ومصالحنا مع الجميع.

لا يمكن أن يكون التوبة مثاليا دون اعتراف شفهي. يمكن أن تغفر الخطايا فقط في سر الكنيسة من التوبة التي ارتكبتها الكاهن. الاعتراف هو الفذ، الاكتفاء الذاتي. أثناء الاعتراف، لا تحتاج إلى انتظار الأسئلة من الكاهن، ولكن بذل جهد نفسك. من الضروري الاتصال بخطايا بالضبط، وليس بالضبط القبياء للخطيئة مع التعبيرات العامة. من الصعب للغاية، والاعتراف، وتجنب إغراء الرحلة الذاتية، والتخلي عن محاولات شرح المؤتمر "ظروف تليين" من قبل المؤتمر، من الإشارات إلى أطراف ثالثة، المزعومة المقدمة إلى الخطيئة. كل هذه هي علامات فخر، عدم وجود توبة عميقة، والتي تواصل الخطيئة. الاعتراف ليس محادثة حول أوجه قصوره، والشكوك، فهذا ليس وعيا بسيطا بالاعتراف عن نفسه، على الرغم من أن المحادثة الروحية مهمة للغاية ويجب أن تجري في حياة مسيحي، ولكن اعتراف آخر، هذا هو آخر سر، وليس فقط مخصص دائم. الاعتراف هو التوبة الساخنة للقلب والعطش للتطهير، وهذا هو المعمودية الثانية. في التوبة، نموت من أجل الخطيئة وإحياء للبر، القداسة.

جلب التوبة، يجب أن تنشأ داخليا في التصميم بعدم العودة إلى الخطيئة المعلنة. إن علامة التوبة المثالية هي شعور بالحماء والنقاء والبهجة التي لا يمكن تفسيرها، عندما يبدو أن الخطيئة صعبة ومستحيلة بمجرد أن كان هذا الفرح بعيدا.

مثال على الاعتراف العام

فيما يلي أحد الخيارات لنقل الخطايا على اعتراف عام. يتم تعيينهم بالترتيب التالي: خطايا ضد الله، الخطايا ضد، خطايا ضد نفسه. لم يتم تقديم هذه القائمة للنسخ، للاعتراف اللاحق للكاهن، ولكن لتذكيرك بشخص لديه جروح روح متعددة يمكن أن تلتئم بتوبة صادقة أمام الله.

"اعترف بالله الرب، في الثالوث المقدس من السلافيمو، الأب والابن والروح القدس، كل خطاياي من شبابي، وحتى الآن، الذي فعله لي، كلمة، تفكير وجميع مشاعري، طوعا أو غير مقبول وبعد

قرأت نفسي لا يستحق المغفرة من الله، لكنني لا تنغمس في اليأس، ولدي كل أمل رحيمي وأتمنى تصحيح حياتي.

لقد أكتنت قليلا، أشك في أنني أتعلم Vera المسيح. أخطأت اللامبالاة بالإيمان، والتردد في حثها وتأكد من ذلك. أخطأت التجديف - مثير للسخرية إلى حقائق الإيمان، كلمات الصلاة والإنجيل، طقوس الكنيسة، وكذلك رعاة الكنيسة والناس من الأتقين، ودعوة الاجتهاد للصلاة، والمنصب والمرض مع الدجاج.

أخطأت وأكثر من ذلك: الأحكام ازدراء وجريئة حول الإيمان، حول قوانين ومؤسسات الكنيسة، على سبيل المثال، حول نشر والعبادة، حول عبادة الرموز المقدسة والآثار، حول المظاهر الرائعة لنعمة الله أو غضب الله.

أخطأت بالتهرب من الكنيسة، بالنظر إلى أنه غير ضروري لنفسي، معتقدين نفسه قادر على الحياة الجيدة، لتحقيق الخلاص دون مساعدة الكنيسة. وفي الوقت نفسه، لا ينبغي أن تذهب وحيدا إلى الله، ولكن مع الإيمان والأخوات في اتحاد الحب، في الكنيسة ومع الكنيسة: فقط أين هو الحب، وهناك الله؛ إلى من هي الكنيسة ليست أم، الله ليس أبا.

أخطأت بالتخلي عن الإيمان أو إخفاء الإيمان بسبب الخوف، بسبب الفائدة أو في عار أمام الناس، لم أعد كلمات الرب يسوع المسيح: الذي سوف يتنبأني قبل الناس، ورفض أنني قبل الأب بلدي السماء. الذي سوف نهب لي وكلامي في عائلة الزخرفية والخيطون، أن ابن الإنسان سوف يخجلون، عندما يدخل شهرة والده مع الملائكة المقدسة (MF. 10، 33؛ MK. 8، 38).

أخطأت بالاعتماد على الله، على أمل أن أفهم نفسي أو أشخاص آخرين، وأحيانا في كذبة، خداع، الماكرة، الماكرة.

أخطأت بالسعادة المغذية إلى الله، ومحمة السعادة، وفي محنة - الإيصاء، خبيث، روبوت على الله، انهارت عليه، دهني وأفكار جريئة حول مصايد الله، اليأس، رغبة الموت لنفسه وأحبائه.

أخطأت مع حب الفوائد الأرضية، العبادة من الخالق، الذي يجب أن يحب معظمهم - كل الروح، من كل قلبي، كل الأفكار.

أخطأ بنواج الله وإخلاص خوف الله؛ لقد نسيت أن يرى الله ويعرف ويعرف، وليس فقط الأشياء والكلمات، ولكن سر أفكارنا ومشاعرنا ورغباتنا، وأن الله سيحكم علينا بالوفاة وعلى المحكمة الرهيبة؛ هذا هو السبب في أنني أخطأت بشكل غير مقيد وجريئة، كما لو بالنسبة لي، فلن يكون هناك أي وفاة ولا محكمة، ولا توجد عقوبة صالحة من الله.

أخطأت الخرافات والثقة غير المريحة في النوم والعلامات والثروة (على سبيل المثال، على الخرائط).

أخطأت في الصلاة، فاتني صلاة الصباح والمساء، قبل قبولها وعلى صنع الطعام، في بداية ونهاية على طول الطريق.

أخطأت في الصلاة مع متسرع، مبعثر، برودة، بلا روح، نفق، حاول أن يبدو وكأنه أشخاص أكثر تقنية مما هو عليه حقا.

أخطأت بمزاج في نونا مع الصلاة: أصلي في حالة تهيج، الغضب، Zelesmanship، إدانة، Ropot، رفض مصايد الله. أخطأت من خلال صنع الإهمال والخاطئ لعلامات المجد - من المتسرء وغير القذر أو من عادة سيئة.

أخطأت الكون من العبادة في أيام العطل والأحد، عدم الانتباه إلى ما هو قراءته، ويذهب ويعقد في المعبد للخدمة، والتنفيذ غير الأدائي أو المترددين لطقوس الكنيسة (الأقواس، تقبيل الصليب، الإنجيل، الرموز).

أخطأت بسلوك غير مقاومة أو الفاحشة في المعبد - المحادثات الدنيوية والصيدة والضحك والنزاعات والمشاجرات والشجاعة والدفع وتأثير الفاصوليا الأخرى.

وأخطأ بالذكر التافه في محادثات اسم الله - اليمين والساقطة دون ضرورة شديدة أو حتى في الأكاذيب، وكذلك فشل حقيقة أن شخصا ما مع اليمين وعد بإجراء جيد.

أخطأت بنداء مهمل مع ضريح - مع الصليب والإنجيل والرموز والمياه المقدسة ومقدرات.

أخطأ بعدم الامتثال للعطلات والوظائف والأيام العجاف، وعدم الامتثال للبريد الروحي، وهذا هو، لم يحاول تحرير أنفسهم مساعدة الله من أوجه القصور وعادات سيئة ومخطودة، لم أحاول تصحيح شخصيتي، ولم يوافق على تنفيذ أصعب وصايا الله.

خطاياي لا تعد ولا تحصى وضد جيران بلدي، فيما يتعلق بواجتي لنفسك. بدلا من الحب القريب، في حياتي، يسود بنفسي مع كل الفواكه المدمرة منه.

أخطأت الفخر، بنفسي، بالنظر إلى نفسي أفضل من غيرها، الغرور - حب الثناء والاحترام، الحصاد الذاتي، القصص الصالحة، المتعجرفة، عدم الاحترام، التعامل مع الناس، غير ممتنين لأولئك الذين يجعلونني جيدا.

لقد أخطأت بالإدانة، والسخرية خطايا وعيوب وأخطاء جيرانيين، الصلبان، القيل والقال، جعلهم من منتصف جيران بلدي.

لقد انحذرت الافتراء - تحدث بشكل غير عادل عن أشخاص سيءين ولهم ضارة وخطيرة.

أخطأت نفاد الصبر، التهيج، الغاضب، المشين، عناد، ملحومة، جريئة، عصيان.

أخطأت الجذعية، الخبيثة، الكراهية، الخبيثة، الانتقام.

أخطأ الحسد، Zeplenia، Gloating؛ أخطأت العلامة التجارية، اللغة الخالية، المشاجرات، لعنات مثل الآخرين (ربما حتى أطفالهم)، ونفسه.

أخطأت إلحاح الشيوخ، وخاصة الآباء والأمهات، والإحجام عن رعاية أولياء الأمور، لقصر سن العدوى؛ لقد أخطأت بالإدانة والسخرية من قبلهم، جاذبية خشنة وجريئة لهم. أخطأت بذكرى نادرة على صلاة حياتهم القريبة والميتين.

أخطأت الكثير من لا ترحم، القسوة القاسية للناس الفقراء، والمرضى، والحزن، والقسوة التي لا ترحم، والمسائل، لم تكن خائفة من إذلال، والإساءة، وإزعاج جيراني، وأحيانا، فقد أحضر الرجل إلى اليأس.

أخطأت بسبب سوء الحضنة، لم يكن إيضا مساعدة الحاجة، وبوريستيب، الحب من أجل الربح، لا يخاف استخدام مصائب الآخرين والكوارث العامة من أجل مصلحته.

أخطأت بالإدمان المرتبط بالأشياء، أخطأت بأنها مؤثرة حول الأعمال الصالحة الصادرة، أخطأ التحويل القاسي للحيوانات (جوع موريل، فاز).

أخطأت بمهمة خاصية شخص آخر - السرقة، وسحب وجدت، والشراء والبيع المسروقة. أخطأت أداء عدم الوفاء أو الإهمال - شؤونك المحلية والمكتبية.

أخطأت مع كذبة، التظاهر، وعيد ثنائي، وإخلاص في التعامل مع الناس، والإطراء، والرجل - الوكالات.

أخطأت بالسمع، زرع، قراءة رسائل الآخرين، الكشف عن الأسرار الموثوقة، الماكرة، كل خيانة الأمانة.

أخطأت مع الفانوس، مع الحب لوقت الخمول، الاحتفال، direment.

أخطأت بالإهمال فيما يتعلق بممتلكاتي وشخص آخر. أخطأت في الاستئناف في الغذاء وبيوان، مشدد، إفرازي، سكر، التدخين. لقد تنهدت بالأسوأ في الملابس، والقلق المفرط بشأن الزي، والرغبة في مثل، خاصة لأفراد الجنس الآخر.

غير قابلة للتدمير، غير قابل للتدمير، المذيبات في الأفكار والمشاعر والرغبات، بالكلمات والمحادثات، في القراءة، في التداول، في التداول إلى الأشخاص ذوي الجنس الآخر، وكذلك الصفقات في العلاقات الزوجية، انتهاكا للولاء المتزوجين، presigal يسقط، تعايش الزواج دون نعمة الكنيسة، رضا غير طبيعي للشهوة.

أخطأ صحيح أولئك الذين جعلوا عمليات الإجهاض لأنفسهم أو غيرهم، أو يميلون إلى هذا الخطيئة العظيمة - للتزيين.

أخطأت بحقيقة أن كلماتي وأفعالتي الإغواء على خطيئة الآخرين، وهو نفسه استسلم لإغراء الخطية من أشخاص آخرين، بدلا من التعامل معه.

أخطأت به سوء التعليم للأطفال وحتى إلحاق الضرر بأثاله السيئ أو الصرامة المفرطة أو على العكس من ذلك والضعف والإفلات من العقاب؛ لم يعلم الأطفال الصلاة، الطاعة، الصدق، المجتهد، يميل، المساعدة، لم يتبعوا نقاء سلوكهم.

أخطأ خلاصه، حول إيداع الله، وإخلاص خطاياه وذنبه دون مقابله أمام الله.

أخطأت في مكافحة الخطيئة، والاعتماد المستمر للتوبة الحقيقية والتصحيح.

أخطأت بإعداد الإهمال للاعتراف والتواصل، ولا غلهة خطاياي، وعدم القدرة على تذكرهم أن يشعروا بشريطهم وإدانة نفسك أمام الله.

لقد أخطأت بحقيقة أنه كان نادرا جدا للاعتراف والتواصل.

أخطأت عدم الوفاء بالصفة المتراكمة علي.

أخطأ أعذاره في الخطايا: بدلا من الإدانة - حتى بالنسبة للاعتراف - سفاح خطاياه.

أخطأت حقيقة أن الاعتراف اتهم وأدان جيراني، مشيرا إلى خطايا الآخرين بدلا منها.

أخطأت إذا اختبأت عمدا خطاياي بسبب الخوف أو العار.

أخطأت إذا بدأت الاعتراف والتواصل، دون التوفيق مع أولئك الذين أساءوا أو الذين استفسروني.

عذرا، الرب، خطايا لا تعد ولا تحصى من الألغام ونظيفة وتحديث وتعزيز روحي والجسم الخاص بي، بحيث يكون باطراد أن يذهب إلي على طول طريق الخلاص.

وأنت صادقة صادقة من أجل الرب، والدة الله، والدة الله ورجال الله المقدس من الله، والرب يثيرني بالصلوات، وسيسمح لي خطاياي وستجعل من السهل العثور على taine المقدسة وبعد

مثال آخر على اعتراف عام، في إصدار أكثر اختصارا.

يمكن إحضار هذا المثال كأساس للتحضير للاعتراف.

على وجه الخصوص، هذا مناسب للشخص الذي لديه مخصص قبل الاعتراف بوضع قائمة بالأذونات المثالية. بالطبع، يجب ذكر الخطايا، ولكن غير المدرجة في قائمة الخطايا الشائعة بشكل خاص، بالإضافة إلى ذلك. ومع ذلك، سنذكر أننا نذكر أننا قبل الاعتراف، ونحن نقدم قائمة بالأذونات ليست ل "التقرير" قبل الكاهن، أو حتى أفضل، قبل الله كلومين، ولكن فقط لتذكيرك بأننا يجب أن نقول ما يجب علينا إعادة تطويره. والتوبة العميقة والصادقة، وأقوى درجة شفاء راس روحنا.

أخطأت بالقضية، كلمة، تفكير، وسوف، لا تطال، مما يؤدي إلى الجهل، في الاعتبار و Nerazumiy.

أخطأ الزمالة، Wastelife، متعدد الأقرب؛ بكلمات وخطب تلاشى، الكمال، الجنازة، التجديف، شديد البرفو، غير المعقول، سخيف،؛ غير مدن، الرياضة. البحث والاستماع والقراءة فارغة وروح ضارة. المحادثات والضحك في المعبد.

أخطأت كاذبة، كلمات وخطب كاذبة، وفول نيفا من وعود البيانات إلى الله والناس، تقدم غير مكتمل، آراء الخاطئة، كانت النصائح خاطئة.

أخطأ بإدانة الشعب الأقرب والأقدس؛ نظام التشغيل - ميتيون، كراوتش، اللوم.

أخطأت بالحيوية، الوجبة ليست في الوقت المحدد، وليس لميثاق الكنيسة؛ عدم الامتثال للوظائف والأيام العجاف، لا يصلي دائما من قبل وبعد عض الطعام؛ كاسحة، وتناول الطعام والترتيب والإفراز والجشع.

أخطأت بسياج، الخمول، الراحة الجسدية بسبب السليم، متعددة. نادر المشي في الكرك في العبادة، وخاصة الجثث الإلهية. ترك قاعدة الصلاة والقراءات الشريرة الأخرى. أثناء صلاة Cercovaya و Canels - الاسترخاء، الخمول، النتيجة؛ النامية إلى بداية خدمات العبادة، والرعاية المبكرة من المعبد دون سبب وجيه. ربط الربط، اليأس والإهمال عن روحه. العمل في حديد التسليح و العطلاتوبعد نبذة عن أولياء الأمور والآباء والألوان العيش والمتوفين.

أخطأت مع تاتابا تافهة في الحياة اليومية وفي الإنتاج، وليس إرجاع الديون المالية أو أشياء البيانات لفترة من الوقت.

أخطأت سري، مصيبة، موت، إهدار دون الحاجة.

أخطأت مع ميل، بوريستيب، أرباح القدم التشطيب.

أخطأت بخطأ بخطأ من أنواع مختلفة، والتصفيز، التشجيرات من الأجور مقابل الخدمات المختلفة.

أخطأت بالحسد، المعادية، الكراهية، كره، غير قانوني، زيلفانيا، gloating؛ إساءة معاملة الثقة المتوسطة.

أخطأت فخر، الغرور، التصوير الذاتي، والنفاق عظيم العينين، والنفاق، والبارات، والكبريتين القليل من الكبريات، غامضة، ويفورثوروبيوس، الابتعاد، إلحاح الجار. عصيان وعدم ظهور الشرف الواجب لأولياء الأمور والأب الروحي؛ امتصاص الذات، الحبيب البقية.

أخطأت الغضب والغضب والغضب السريع والتهيج والتهيج والبطخ البط القوي والجارة والجرأة والأشياء والثروم والرحيل والمغادرة والقسوة.

أخطأت بمثابة غاضب، النصب التذكاري، غامضة، أكثر صعوبة وشدة إلى القريب، إلى Uroans والترويجات. لهجات القريبة في الغضب، عقوبة غير معتدلة للأطفال.

أخطأت الخرافات من أنواع مختلفة. لعب القمار، الغناء الأغاني غير المقاومة.

أخطأت بأفكار بريجال، غير مريح للحفظ، حلم الحديث الناجح، الفاحشة، غير المنضبط على الجسد في الأيام العجاف والأعياد.

أخطأ قليلا، والالتزام الإهمال بموجي ليثيف، كريس، بوكلوف؛ تعدين طفيفة عن الأضرحة. إعداد لا يستحق الكنيسة Tainst: التوبة والتواصل وغيرها. نطق اسم غور الله. لم يرتدي الصليب الأصلي.

أخطأ بإغاثة غير كافية على مصايد الله في أشياء مختلفة، روبوت على الله، والذين يعانون من الله، عدم الخوف من الله، عصيان في قلة الله، التماس في متواضعة.

كان مغريا للمجاور في ظروف مختلفة.

حوالي كل هذا اليوم، والعدي من أجل إيبدانس - أنا توب.