Твір Раскольников в романі Злочин і кара (Образ і характеристика). Історія персонажа Коротка характеристика Раскольникова злочин і покарання

Центральним героєм роману Ф М. Достоєвського "Злочин і покарання" є Родіон Раскольников. Саме він робить в творі злочин, саме на нього обрушується покарання, що і склало основний зміст роману. Я довго думав над чим, які причини скоєного цим героєм злочину. І ось мої міркування.

Герой Достоєвського відрізняється величезною сприйнятливістю. Блукаючи по Петербургу, він бачить страшні картини життя великого міста і страждання людей в ньому. Він переконується в тому, що люди не можуть знайти виходу з соціального туніка. Нестерпно тяжка життя трудівників, приречених на злидні, приниження, пияцтво, проституцію і загибель, приголомшує його.

Достоєвський передав це з таким гарячим, схвильованим співчуттям, що роман став безжалісним вироком суспільства, заснованого на соціальній несправедливості. Зустріч з Мармеладовим, а також з Сонею, вимушеної вбити свою молодість і продавати себе, щоб не померла з голоду її сім'я, народжує в душі головного героя прагнення до бунту. Раскольников стає своєрідним месником за знедолених і знедолених людей. Гаряче сприйняті їм людські страждання по-особливому розкриваються в символічному сні Раскольникова з V глави роману, де малюється звіряче побиття коня, що виростає в картину найбільших людських мук.

Іншою причиною абсолютно! і злочини є безвихідь свого становища Раскольникова. Студент юридичного факультету, Раскольников настільки "задавлений бідністю", що примушений залишити університет, бо йому нема чим платити за навчання. Це озлоблює героя. Він тягнеться до знань, він шукає докладання своїх здібностей, хоче радіти земному, існуванню. "Я і сам жити хочу", говорить він.

Бідність і приниження Раскольникова, природно, підсилюють його протест. Цікаво в цьому плані порівняння Раскольникова з Германом з "Пікової дами" Пушкіна. Той теж йде на вбивство бабусі. Але між ними є істотна різниця. Якщо метою Германа стає отримання багатства, то Раскольников найменше прагне до цього. Примітно, що він не скористався взятими грошима і цінностями старої лихварки, хоча теж мав намір поправити своє скрутне становище.

Також причиною їх страшною вбивства стають лиха близьких і рідних Раскольникова, людей, що жили поза Петербурга. Він отримав від матері, Пульхерии Олександрівни, лист, з якого дізнається про образи, перенесених його сестрою Дуней в будинку Свидригайлова, і про се рішення вийти заміж за Лужина, щоб цією жертвою врятувати від неминучих нещасть матір і брата. Родіон не може прийняти цієї жертви. Він каже сестрі і матері: "Не хочу я вашої жертви, Дунечка, не хочу, мамаша! Не бувати тому, поки я живий, не бути, не буде!" Але Раскольников в той же час не може допомогти ні їм, ні собі. І его знову ускладнює конфлікт Раскольникова з навколишнім світом.

Але є ще одна, дуже важлива причина, що штовхнула Раскольникова на злочин. Це його теорія, філософська ідея, яка виправдовує злочину взагалі. Суть її доноситься до читача спочатку в статті героя, потім в його роздумах і, нарешті, в суперечках з Порфирієм Петровичем.

Що ж це за ідея? Герой роману переконаний, що всі люди поділяються на два розряди: на нижчий (людей звичайних), тобто на матеріал, службовець для зародження собі подібних, і вищий, тобто людей незвичайних, що мають дар чи талант сказати в середовищі своєї нове слово. "Звичайні люди це ті, які живуть в слухняності, це" тварі тремтячі ", які зобов'язані бути слухняними і гідними презирства." Незвичайні "люди руйнівники. Це сильні люди. Від мають право переступити закон, мовчазно прийнятий більшістю, а значить переступати через трупи, через кров. До цієї категорії людей ставляться Лікург, Солон, Наполеон. Вони не зупиняються перед жертвами, насильством і кров'ю. Світ так влаштований, що відбувається нехтування "тварюк тремтячих" Наполеонами. Раскольников не випадково звертається до постаті Наполеона, оскільки саме Бонапарт не зупинявся перед загибеллю багатьох і багатьох тисяч людей. Він жертвував безліччю життів, прагнучи досягти своєї мети.

Цю теорію Раскольников і намагається застосувати по відношенню до самого себе, бажаючи виявити своє власне місце в житті. Звідси його визнання Соні: "Мені треба було дізнатися тоді ... воша я, як усі, або людина? Чи зможу я переступити або не зможу? Насмілюся нагнутися і взяти чи ні? Чи тварина я тремтяча або право маю?". Застосувавши цю теорію до себе, Раскольников має намір спочатку випробувати її, провести експеримент, а потім широко втілити в реальну дійсність. Це допоможе, на думку героя, крім усього, утвердити себе. Про це він говорить так: "Ось що: я хотів Наполеоном зробитися, тож і вбивав ..."

Нарешті, відзначимо останню причину. Раскольников має намір вирішити ще і проблему моральну: чи можна, переступивши закони ворожого людині суспільства, прийти на щастя?

Отже, герой скоїв убивство "по теорії". І тут почалися болісні страждання Раскольникова. Трагедія його виявилася в тому, що він, відповідно до теорії, хоче діяти за принципом "все дозволено", але в серці його живе вогонь жертовної любові до людей. Теорія Раскольникова і його вчинок зближує його з негідником Лужина і лиходієм Свидригайлова, чому Родіон страждає безмірно.

Трагедія Раскольникова посилюється тому, що теорія, яка, як він сподівався, виведе його з глухого кута, завела його в самий безпросвітний з усіх можливих тупиків. Він відчуває повну відгороджена від світу і людей, не може більше знаходитися з матір'ю і сестрою, не радіє природі. Родіон розуміє неспроможність своєї теорії "сильної людини".

Остаточне становлення героя на шлях покаяння і спокутування відбувається по дорозі в контору, де йому належить зробити страшне зізнання. Він все ще мучиться сумнівами. Переривчастий внутрішній монолог, повний самоупрекі, свідчить і розпад особистості на частини, одна з яких здійснює вчинки, інша їх оцінює, третя виносить вирок, четверта стежить за власними думками. Несподівано Раскольников стикається з жебрачкою, яка просить милостиню. Подаючи їй останній п'ятак, він чує звичайний в таких випадках відповідь: "Збережи тебе Бог!" Але для нього ця відповідь наповнений глибоким змістом.

Герой згадує рада Соні: "Піди на перехрестя, поклонися народу, поцілунок землю, бо ти і перед нею згрішив, і скажи всьому світу вголос:" Я вбивця! "І Раскольников йде на Сінну площа, де встає перед усім світом на коліна і здійснює очисний обряд цілування землі. відбувається миттєвий перехід з душевного стану роздробленості в стан внутрішньої єдності особистості. Родіон спокійно ставиться до насмішок і пересудів натовпу, він відчуває почуття задоволення і щастя. Все, що відбувається в ці хвилини ясності, відбувається "раз назавжди".

Достоєвський-психолог розкрив трагедію Раскольникова, всі сторони його душевної драми, безмір його страждань. Письменник навів свого героя до покаяння і морального очищення. Дуже чуйно, багато в чому пророчо зрозумів Достоєвський роль ідей суспільного життя. Великий російський письменник показав усім, що з ідеями не можна жартувати. Вони можуть бути як доброчинними, так і руйнівними для людини і суспільства в цілому.

(408 слів) У своєму романі «Злочин і покарання» Ф.М. Достоєвський розповідає про долю простого петербурзького студента Родіона Раскольникова. Через цього героя автор відобразив деструктивне стан інтелігенції і молоді свого часу.

Родіон молодий, привабливий, розумний, але обмежений у коштах: він змушений жити в убогій кімнатці і не може продовжувати навчання. У якийсь момент з-за відчаю, породженого жахами, що відбуваються навколо головного героя, в голові Раскольникова народжується ідея про поділ людей на вищих і нижчих. Самолюбство Родіона змушує його відносити себе до тих, «хто право має». Бажаючи втілити свою теорію в життя, перш за все, заради самоствердження, він вирішує вбити жадібну стару, наживающуюся на бідах оточуючих. Раскольников хоче допомогти багатьом людям, які знаходяться в залежності від Олени Іванівни, а отримані гроші використовувати на благо оточуючих. Герой вступає в сутичку з самим собою, він постійно сумнівається, відчуваючи жах перед необхідністю вбивства людини, але не може відкинути цю думку. Череда снів, наповнених символізмом, то зміцнює, то послаблює його впевненість у власному велике призначення. І тільки випадково почута фраза про те, що стара буде вдома, штовхає Родіона на фатальний вчинок. З самого початку план Раскольникова терпить крах, і головний герой в жаху тікає з місця злочину, прихопивши лише трохи коштовностей. Так Достоєвський показав, що затія персонажа з самого початку була приречена. Злочинець - не злий геній, а всього лише доведений до відчаю нещасна людина.

Після скоєння злочину внутрішня боротьба героя не тільки не слабшає, але навіть посилюється, приковуючи його до ліжка. Життя Раскольникова перетворюється в круговорот страху і мук. Параноя і муки совісті поступово зводять головного героя з розуму. Але навіть більше, ніж жах перед розплатою, його гнітить самотність. Родіон усвідомлює, що, переступивши через закон і мораль, він відокремився від суспільства і сім'ї. У цей момент Раскольников починає цікавитися повією Сонею Мармеладової, яка, на його думку, теж переступила закон і мораль. Сподіваючись на виправдання з її боку і бажаючи позбутися від почуття провини, Родіон зізнається співрозмовниці в своєму злочині. Однак приблизна християнка Соня, шкодуючи Раскольникова, в той же час закликає його покаятися і прийняти покарання. Під її впливом він ламається і здається правосуддя.

Однак, розчарувавшись в собі, Родіон не розчаровується у своїй теорії. У Сибіру він впадає в озлоблення, зневажаючи не тільки інших каторжників, а й люблячу його Софію. Однак через сон він усвідомлює всі помилки, і, зрікаючись своїх минулих поглядів, герой перероджується і стає на новий шлях.

Саме за допомогою образу Раскольникова Достоєвський викриває проблеми російського суспільства. Але в той же час показує, як їх можна вирішити, скидаючи егоцентризм і елітизм і прославляючи християнство і людинолюбство.

Короткий твір від Многомудрий Літрекона написано з усіх шкільних канонам, але, можливо, Ви знаєте, як його поліпшити. Якщо так, напишіть про це в коментарях.

У всесвітньо відомому романі Федора Михайловича Достоєвського «Злочин і покарання» образ Родіона Раскольникова є центральним. Читач сприймає те, що відбувається саме з точки зору цього персонажа - зубожілого і неохайного студента.

Уже на перших сторінках книги Родіон Романович поводиться дивно: він підозрілий і тривожний. Дрібні, абсолютно незначні, здавалося б, події він сприймає дуже болісно. Наприклад, на вулиці його лякає увагу до його капелюсі - і Раскольников тут же вирішує замінити головний убір.

У зловісний задум Родіона Романовича читач проникає поступово. З'ясовується, що Раскольников - «мономан», тобто людина, одержимий єдиною ідеєю. Його думки зводяться до одного: будь-що-будь він повинен випробувати в справі свою теорію поділу людей на два «розряду» - на «вищих» і «тварюк тремтячих». Викладає свої погляди Родіон в газетній статті «Про злочин». У ній герой пояснює, що «вищі», рухомі великою метою, мають повне право знехтувати моральні закони і принести в жертву будь-яку кількість «тварюк тремтячих». «Нижчі» представляються героєві матеріалом для відтворення людського роду і не більше того. Саме ці «прості» люди потребують, на думку Родіона Романовича, в релігії. При цьому «вищі» стають «новими законодавцями» для всіх інших, хто стримує компонент біблійних заповідей для них необов'язковий. Для Раскольникова головний приклад такого «законодавця» - Наполеон Бонапарт. Незважаючи на це, Родіон Романович змушений починати свій шлях «вищого» з вчинків, помітно відрізняються від діянь знаменитого французького імператора.

Цікаві умови життя майбутнього Наполеона. Раскольников живе в убогій кімнатці на горищі. «Це була крихітна клітках, кроків в шість завдовжки, мала самий жалюгідний вигляд з своїми жовтенькими, запорошеними і всюди відсталими від стін шпалерами, і до того низька, що трохи найвищій людині ставало в ній моторошно, і все здавалося, що ось-ось стукнешся головою об стелю ».

Родіон змушений закладати останні речі Олені Іванівні, процентщице. Він довів себе до крайнього ступеня бідності. Проте такий стан справ не дуже обтяжує нашого героя. Йому бачиться в бідності дивне велич: «Важко було більш опуститися і обнеряшіться; але Раскольникову це було навіть приємно в його теперішньому стані духу ».

Злий стару лихварки, яка має над ним владу і від якої він насправді залежить, Раскольников вважає «вошью». А воша, відповідно до теорії героя, можна розчавити без усякого жалю. Родіон Романович впевнений, що гроші Олени Іванівни можуть принести користь всьому людству. В даному випадку він готовий виступити від імені всіх людей: отримані гроші допоможуть йому, «новому законодавцю», подолати бідність і почати нове життя. Крім того, ці кошти могли б послужити потерпає матері і принижувати сестрі Раскольникова. Тому Родіон Романович замість того, щоб піти раді свого товариша Разумихина і чесно заробляти перекладами з французької, вирішується на злочин. Вбивство здається Раскольникову найбільш простим і розумним виходом із важкого фінансового становища. І головне, виправданим цілої теорією. Головну роль у вирішенні перетворитися на злочинця грають не гроші, а божевільна ідея Раскольникова. Перш за все, він прагне перевірити свою теорію і переконатися в тому, що він - не «тварина тремтяча». Для цього потрібно провести жахливий експеримент - «переступити» через труп і відкинути загальнолюдські моральні закони.

Як би не була струнка теорія Раскольникова, експеримент дає несподіваний для героя побічний ефект. Тільки після того, як Родіон Романович зарубав процентщицу і її зведену сестру Лисавета, він раптово розуміє, що більше не може спілкуватися з людьми так, як раніше. Навіть з «тварюками тремтячими». Йому починає здаватися, ніби все навколо знають про його провині і щосили над ним знущаються. У романі з тонким психологізмом, властивим Достоєвському, показано, як під впливом цього помилкового переконання і мук совісті Раскольников починає підігрувати своїм «викривачам». Наприклад, він навмисне затіває розмову про вбивство старої лихварки з Заметовим, письмоводителем поліцейської контори. Ці дивні пориви бідного студента допомагають приставу слідчих справ Порфирія Петровича здогадатися про особу справжнього злочинця. Прямих доказів у слідчого немає, але Родіон Романович уже охоплений панікою і в кінці кінців йде на визнання.

Раскольников, охоплений муками совісті, нарешті розуміє, що його теорія виявилася неспроможною. Він починає вдаватися до самознищення і самокритики. Родіон Романович шукає співчуття у Соні Мармеладової, дочки спився чиновника, яка змушена заробляти на панелі. Але Соня, безумовно порочна жінка, грішниця, дає впасти у відчай злочинцеві новий життєвий орієнтир - вона читає йому біблійну притчу про воскресіння Лазаря. Саме цей вчинок рятує Раскольникова - він остаточно пориває з колишнім способом думок. Той факт, що злочин розкрито, більше не лякає Родіона. Він вирішує самостійно покаятися в скоєному і прийняти заслужену кару.

У романі Родіон Романович зображений як людина, не тільки охоплений ідеєю, але і здатний іноді озиратися по сторонах і співпереживати знедоленим. Це виразно видно з епізоду, в якому він жертвує останні гроші на доктора для розчавленого конем Семена Мармеладова. З перших сторінок книги Раскольников жваво співчуває родині цього нещасного пияки.

З таким же трепетом ставиться Родіон Романович до долі своєї сестри Дуні, яка через бідність збирається вступити в свідомо нерівний шлюб. Однак поглянути на проблеми близьких з подоланням участю Раскольникову заважають перекривають всі власні духовні терзання.

Федір Михайлович Достоєвський створив унікальний образ ідейного злочинця, в повній мірі усвідомив своє трагічне оману. Думки, почуття і навіть швидкоплинні пориви Раскольникова описані скрупульозно і по-справжньому достовірно. Великому російському письменнику вдалося домогтися вражаючого результату: він переконав всю планету в тому, що Родіон Раскольников - не просто персонаж. Життєву драму розкаявся вбивці співпереживає все людство. Багато в чому завдяки психологічно вивіреного центральному образу роман «Злочин і кара» вважається однією з вершин світової реалістичної літератури.

("Злочин і кара")

Головний герой роману, колишній студент; син і старший брат Раскольнікових. У чорнових матеріалах автором про Раскольникова сказано-підкреслено: «В його образі виражається в романі думка непомірної гордості, зарозумілості і презирства до суспільства. Його ідея: взяти у владу це суспільство. Деспотизм - його риса ... ». Але, в той же час, вже по ходу дії герой цей по відношенню до окремих людей часто виступає справжнім благодійником: з останніх засобів допомагає хворому товаришеві-студенту, а після його смерті і батькові його, рятує двох дітей з пожежі, віддає сімейства Мармеладових все гроші, що прислала йому мати, встає на захист, обвинуваченої в крадіжці ...
малюнок його психологічного портрета напередодні злочину дано на першій же сторінці роману, при поясненні, чому він при виході зі своєї каморкі- «труни» не хоче зустрітися з квартирної господинею: «Не те щоб він був так боязкий і забитий, зовсім навіть навпаки; але з деякого часу він був в дратівливому і напруженому стані, схожому на іпохондрію. Він до того заглибився в себе і усамітнився від усіх, що боявся навіть всякої зустрічі, не тільки зустрічі з господинею. Він був задавлений бідністю; але навіть обмежене положення перестало в останнім часом обтяжувати його. Насущними справами своїми він зовсім перестав і не хотів займатися. Ніякої господині, по суті, він не боявся, що б та ні замишляла проти нього. Але зупинятися на сходах, слухати всякі нісенітниці про всю цю повсякденну дурниці, до якої йому немає ніякого діла, всі ці домагання про платіж, загрози, скарги, і при цьому самому викручуватися, вибачатися, брехати, - ні вже, краще прослизнути як-небудь кішкою по сходах і втекти, щоб ніхто не бачив ... ». Трохи далі дан і перший начерк зовнішності: «Почуття глибокої огиди промайнуло на мить в тонких рисах молодого чоловіка. До речі, він був чудово гарний собою, з прекрасними темними очима, темно-рус, зростанням вище середнього, тонкий і стрункий.<...> Він був до того зле одягнений, що інший, навіть і звичний людина, совість б удень виходити в таких лахмітті на вулицю.<...> Але стільки злісного презирства вже накопичилося в душі молодої людини, що, незважаючи на всю свою, іноді дуже молоду, делікатність, він найменше совісті свого лахміття на вулиці ... ». Ще далі буде сказано про Раскольникова студентських часів: «Чудово, що Раскольников, бувши в університеті, майже не мав товаришів, всіх цурався, ні до кого не ходив і у себе приймав важко. Втім, і від нього скоро все відвернулися. Ні в загальних сходках, ні в розмовах, ні в забавах, ні в чому він якось не брав участі. Займався він посилено, не шкодуючи себе, і за це його поважали, але ніхто не любив. Був він дуже бідний і якось гордовито гордий і несообщітелен; як ніби щось таїв про себе. Іншим товаришам його здавалося, що він дивиться на них на всіх, як на дітей, зверхньо, \u200b\u200bяк ніби він всіх їх випередив і розвитком, і знанням, і переконаннями, і що на їх переконання та інтереси він дивиться як на щось нижче. .. ». Зійшовся він тоді більш-менш тільки з Разуміхіним.
і дає-малює найбільш об'єктивний портрет Раскольникова на прохання його матері і сестри: «Півтора року я Родіона знаю: похмурий, похмурий, гордовитий і гордий; останнім часом (а може, набагато раніше) недовірливий і іпохондрик. Великодушний і добрий. Почуттів своїх не любить висловлювати і скоріше жорстокість зробить, ніж словами висловить серце. Іноді, втім, зовсім не іпохондрик, а просто холодний і байдужий до бесчеловечия, право, точно в ньому два протилежні характеру по черзі змінюються. Жахливо іноді неговіркий! Все йому ніколи, все йому заважають, а сам лежить, нічого не робить. Чи не глузливий, і не тому, щоб гостроти не вистачало, а точно часу у нього на такі дрібниці не вистачає. Чи не дослуховує, що говорять. Ніколи не цікавиться тим, чим все в дану хвилину цікавляться. Жахливо високо себе цінує і, здається, не без деякого права на те ... ».
Романна ж життя Родіона Романовича Раскольникова починається з того, що він, молодий чоловік 23-х років, який за три-чотири місяці до описуваних подій залишив навчання в університеті через нестачу коштів і який вже місяць майже не виходив зі своєї кімнати-комірки від мешканців, схожою на труну, вийшов на вулицю в своїх жахливих лахмітті і в нерішучості попрямував по липневої спеки, як він це назвав, «робити пробу своєму підприємству» - на квартиру до лихварка. Будинок її відстояв від його будинку рівно в 730 кроках - вже до цього ходив-міряв. Він виліз на 4-й поверх і подзвонив у дзвіночок. «Дзвінок бовкнув слабо, і нібито був зроблений з жерсті, а не з міді ...» (Дзвінок цей - дуже важлива деталь в романі: потім, вже після злочину, він буде згадуватися вбивці і манить до себе.) Під час «проби» Раскольников віддає за безцінь (1 руб. 15 коп.) дісталися йому від батька срібний годинник і обіцяє днями принести новий заклад - срібний портсигар (якого у нього і не було), а сам уважно провів «розвідку»: де господиня тримає ключі, розташування кімнат і т.п. Зубожілий студент весь у владі ідеї, яку виносив в запаленому мозку за минулий місяць лежання в «Підпілля» - вбити гидку старушонку і тим самим змінити своє життя-долю, врятувати сестру Дуню, яку купує-сватає негідник і баришник Лужина. Слідом за пробою, ще до вбивства, Раскольников знайомиться в пивний з зубожілим, усією його родиною і, що особливо важливо, - зі старшою дочкою Сонею Мармеладової, яка стала повією, щоб врятувати сім'ю від остаточної загибелі. Думка, що сестра Дуня, по суті, робить те ж саме (продає себе Лужину), щоб врятувати його, Родіона, стала останнім поштовхом - Раскольников стару лихварки вбиває, при цьому, так вийшло, зарубав і сестру баби, що стала мимовільним свідком. І цим закінчується перша частина роману. А потім слідують п'ять частин з «епілогом» - покарання. Справа в тому, що в «ідеї» Раскольникова крім її, так би мовити, матеріальної, практичної сторони, за місяць лежання і обмірковування остаточно додалася-визріла і теоретична, філософська складова. Як пізніше з'ясується, Раскольников написав одного разу статтю під назвою «Про злочин», яка за два місяці до вбивства Олени Іванівни з'явилася в газеті «Періодична мова», про що сам автор і не підозрював (він віддавав зовсім в іншу газету), і в якій проводив думку, що все людство ділиться на два розряди - людей звичайних, «тварюк тремтячих», і людей незвичайних, «Наполеонів». І такий «Наполеон», за розумом Раскольникова, може дати дозвіл собі, своїй совісті, «переступити через кров» заради великої мети, тобто має право на злочин. Ось Родіон Раскольников і поставив сам перед собою питання: «Чи тварина я тремтяча або право маю?» Ось, головним чином, для відповіді на це питання він і зважився на вбивство мерзенної старенької.
Але покарання починається навіть в самий момент злочину. Всі його теоретичні міркування і надії в момент «переступання риси» бути холоднокровним летять під три чорти. Він настільки загубився після вбивства (декількома ударами обухом сокири по тімені) Олени Іванівни, що навіть не в змозі виявився грабувати - почав хапати рублеві заставні сережки і каблучки, хоча, як потім з'ясувалося, в комоді на видноті лежали тисячі рублів готівкою. Потім сталося несподіване, безглузде і зовсім вже зайве вбивство (вістрям сокири прямо по обличчю, по очах) лагідної Лисавета, яке разом перекреслило всі виправдання перед власним сумлінням. І - починається з цих хвилин для Раскольникова жахлива життя: він тут же з «надлюдини» потрапляє в розряд гнаного звіра. Разюче змінюється навіть його зовнішній портрет: «Раскольников<...> був дуже блідий, розсіяний і похмурий. Зовні він схожий як би на пораненого людини або витерплівающего якусь сильну фізичну біль: брови його були зрушені, губи стиснуті, погляд збуджений ... ». Головний «мисливець» в романі - пристав слідчих справ. Саме він, виснажуючи психіку Раскольникова розмовами, схожими на допити, весь час провокуючи на нервовий зрив натяками, подтасовиваніем фактів, прихованої і навіть відвертої глузуванням, змушує-таки його зробити явку з повинною. Втім, головна причина «Здачі» Раскольникова в тому, що він і сам зрозумів: «« Хіба я старенької вбив? Я себе вбив, а не старенької! Тут так-таки разом і ухлопал себе, навіки! .. ». До слова, думка про самогубство нав'язливо переслідує Раскольникова: «Або відмовитися від життя зовсім! ..»; «Так краще повіситись! ..»; «... а то краще вже й не жити ...». Цей нав'язливий суїцидальний мотив звучить в душі і голові Раскольникова постійно. І багато хто з тих, що оточують Родіона людей просто впевнені, що його долає тяга до добровільної смерті. Ось простакуватий Разумихин наївно і жорстоко лякає Пульхерию Олександрівну з Дуней: «... ну як його (Раскольникова. - М.М.) Одного тепер відпускати? Мабуть, втопиться ... ». Ось лагідна Соня мучиться страхом за Раскольникова «при думці, що, може бути, дійсно він покінчить самогубством» ... А ось вже і хитромудрий інквізитор Порфирій Петрович спочатку натякає в розмові з Родіоном Романовичем, мовляв-мовляв, після вбивства іншого зі слабкими нервами вбивцю іноді «з вікна али з дзвіниці зіскочити тягне», а потім вже і прямо, в своєму огидному іронічний-угодніческом стилі попереджає-радить: «На всякий випадок є у мене і ще до вас просьбіца<...> щекотлівенькая вона, а важлива; якщо, тобто про всяк випадок (чого я, втім, не вірю і вважаю вас цілком нездатним), якби на випадок, - ну так, про всяк випадок, - прийшла б вам полювання в ці сорок-п'ятдесят годин як-небудь справу покінчити інакше, фантастичним яким чином - ручки так на себе підняти (припущення безглузде, ну да уж ви мені його вибачте), то залиште коротку, але грунтовну записочку ... ». А ось (двійник Раскольникова в романі) навіть раптом (раптом чи?) Пропонує студенту-вбивці: «Ну застрелитеся; що, аль не хочеться? .. ». Уже перед власним самогубством Свидригайлов все продовжує думати-думати про фінал життя-долі свого романного двійника. Передаючи Соні гроші, він виносить вирок-пророцтво: «У Родіона Романовича дві дороги: або куля в лоб, або по Володимирко (тобто, на каторгу. - М.М.) ... ». Практично, як і в випадку з Свидригайлова, читач, з волі автора, задовго до фіналу повинен підозрювати-здогадуватися, що Раскольников, може бути, скінчить самогубством. Разумихин тільки припустив, що товариш його, не дай Бог, втопиться, а Раскольников в цей час вже стоїть на мосту і вдивляється в «темніючої воду канави». Здавалося б, що в цьому особливого? Але тут на його очах кидається з мосту п'яна жебрачка (), її тут же витягли-врятували, а Раскольников, спостерігаючи за тим, що відбувається, раптом зізнається сам собі в суїцидальних думках: «Ні, гидко ... вода ... не варто .. . ». А незабаром зовсім в розмові з Дуней брат і відкрито зізнається у своїй нав'язливої \u200b\u200bідеї: «-<...> бачиш, сестра, я остаточно хотів зважитися і багато разів ходив біля Неви; це я пам'ятаю. Я хотів там і покінчити, але ... я не наважився ...<...> Так, щоб уникнути цього сорому, я і хотів втопитися, Дуня, але подумав, вже стоячи над водою, що якщо я вважав себе до цієї пори сильним, то нехай же я і сорому тепер не буду боятися ... ». Однак ж, Раскольников не був би Раскольниковим, якби через хвилину не додав з «потворним усмешкою»: «- А ти не думаєш, сестра, що я просто злякався води? ..».
В одній з чорнових записів до роману Достоєвський намітив, що Раскольников в фіналі повинен застрелитися. І тут паралель зі Свидригайловим проглядає цілком зрозуміло: він, як і двійник його, відмовившись від позорно- «жіночого» способу самогубства в брудній воді, мав би, швидше за все, також випадково, як і Свидригайлов, дістати де-небудь револьвер .. . Дуже і характерний психологічний штрих, який автор «подарував» герою з власних життєвих вражень - коли Раскольников остаточно відмовляється від самогубства, що відбувається в його душі описано-передано так: «Це відчуття могло походити на відчуття засудженого до страти, якому раптом і несподівано оголошують прощення ... ». Цілком логічно обгрунтована перекличка передсмертних думок Свидригайлова і каторжних роздумів Раскольникова один про одного. Студент-вбивця, як і поміщик-самогубець, не вірить у вічне життя, не хоче вірити і в Христа. Але варто згадати сцену-епізод читання Сонею Мармеладової і Раскольниковим євангельської притчі про воскресіння Лазаря. Навіть Соня здивувалася, навіщо Раскольников так наполегливо вимагає читання вголос: «Навіщо вам? Адже ви не віруєте? .. ». Однак ж, Раскольников болісно наполегливий і потім «сидів і слухав нерухомо», по суті, історію про можливість свого власного воскресіння з мертвих (адже - «Я себе вбив, а не старенької!»). У каторзі він разом з іншими кандальной товаришами ходить до церкви під час Великого посту, але коли раптом вийшла-трапилася якась сварка - «все разом напали на нього з люттю» і з обвинуваченнями, що він «безбожник» і його «вбити треба »Один каторжник навіть кинувся на нього в рішучому нестямі, проте ж, Раскольников« очікував його спокійно і мовчки: брову його навіть не поворухнувся, жодна риса особи його не здригнулася ... ». В останню секунду конвойний встав між ними і смертовбивства (самогубства ?!) не відбулося, не сталося. Так, практично - самогубства. Раскольников як би хотів-бажав повторити самогубний подвиг ранніх християн, добровільно брали смерть за віру від рук варварів. В даному випадку каторжник-душогуб, по інерції і формально дотримується церковні обряди, і за звичкою, з дитинства, що носить на шиї хрест, для Раскольникова, як би новообращающегося християнина, - в якійсь мірі, дійсно, варвар. А що процес звернення (повернення?) До Христа в душі Родіона неминучий і вже почався - це очевидно. Під подушкою його на нарах лежить Євангеліє, подароване йому Сонею, за яким вона читала йому про воскресіння Лазаря (і, варто додати, що лежало в каторзі під подушкою у самого Достоєвського! ), Думки про власний воскресіння, про бажання жити і вірити - вже не залишають його ...
Раскольников, шкодуючи на перших порах існування в острозі, що не наважився стратити себе за прикладом Свидригайлова, не міг не думати і про те, що ж не пізно і навіть краще зробити це в острозі. Тим більше - каторжна життя, особливо в перший рік, була-здавалася для нього (сподіваюся - і для самого Достоєвського!) Абсолютно нестерпним, повної «нестерпної муки». Тут, звичайно, і Соня зі своїм Євангелієм роль зіграли, утримали його від самогубства, та й гордість-гординя ще керувала його свідомістю ... Але не варто скидати з рахунків і таку обставину, надзвичайно вразило Раскольникова (а в першу чергу - самого Достоєвського в його початкові каторжні дні і місяці): «Він дивився на каторжних товаришів своїх і дивувався: як теж все вони любили життя, як вони дорожили нею! Саме йому здалося, що в острозі її ще більш люблять і цінують, і більш дорожать нею, ніж на волі. Яких страшних мук і катувань не перенесло інші з них, наприклад, бродяги! Невже вже стільки може для них означатиме один який-небудь промінь сонця, дрімучий ліс, де-небудь в невідомої глухомані холодний ключ, зазначений ще три роки тому і про побачення з яким бродяга мріє, як про побачення з коханкою, бачить його уві сні, зелену травичку кругом його, що співає пташку в кущі? .. ».
Остаточне повернення Раскольникова до християнської віри, відмова від своєї «ідеї» відбувається після апокаліптичного сну про «трихинах», заразити всіх людей на землі прагненням до вбивства. Рятує Родіона і жертовна любов Соні Мармеладової, що послідувала за ним на каторгу. Багато в чому вона, подароване нею Євангеліє заражають студента-злочинця непереборної жагою до життя. Раскольников знає, що «нове життя не дарма ж йому дістається», що доведеться «заплатити за неї великим майбутнім подвигом ...». Ми ніколи не дізнаємося, який великий подвиг здійснив у майбутньому утримався від самогубства і воскреслий до нового життя Раскольников, бо «нового оповідання» про його подальшу долю, Як було натяком обіцяно автором у фінальних рядках роману, так і не послідувало.

Прізвище головного героя двозначна: з одного боку, розкол як роздвоєння; з іншого - розкол як розкольництво. Прізвище це і глибоко символічна: недарма злочин «нігіліста» Раскольникова бере на себе розкольник.

Меню статті:

Світ Федора Михайловича включає безліч планів, рівнів. Роман російського письменника, пропонована Достоєвським характеристика Родіона Раскольникова - головного героя - це привід для роздумів над масою соціально-філософських проблем.

З Родіоном Раскольниковим читач зустрічається, як тільки відкриває книгу. Життя героя, обставини оповідання змушують задуматися над проблемами розвитку суспільства. Ці проблеми, зачіпаючи морально-етичну і духовну сфери, галузі сімейної та особистому житті, тему суспільного прогресу, актуальні для нас і сьогодні.

Родіон Раскольников: аналіз і характеристика персонажа Федора Достоєвського

Факти про героя

У першому розділі читач вже знаходить опис зовнішності персонажа, а також інформацію про стан Родіона в суспільстві. Розглянемо деякі віхи біографії головного героя детальніше:

1. Родіон Романович описаний бідним хлопцем (вік героя - 23 роки), який, ймовірно, відбувається з міщанської родини. Про ступінь бідності юнаки читач дізнається зі слів про те, що мати Родіона недалека від прохань про милостині.
2. Родіон був змушений залишити навчання на юридичному факультеті. Раніше Раскольников був студентом Петербурзького університету.
3. Від бідності герой часто недоїдає, ходить у поношеному і старому одязі, а жити змушений в жалюгідній маленькій кімнатці, схожій на комірчину для швабр. Тяжке становище Родіона Романовича не дозволяє герою продовжувати навчання, оплачувати квартиру і віддавати борги.
4. Всупереч злиднях, Раскольников не приймає допомогу з рук кращого товариша - Дмитра Разумихина, або ж матері. Герой розцінює це як власну слабкість, вважаючи прийняття допомоги приниженням.
5. Раскольников зображений молодим чоловіком незвичайного розуму. Разумихин неодноразово зауважує, що один дуже розумний.
6. Крім того, юнак - володар хорошої освіти. Мармеладов підкреслює, що Родіон утворений, знає німецьку мову, так як читає «німецькі листки статті».

Читання це круто! Пропонуємо ознайомитися з Федора Достоєвського

Зовнішні риси Раскольникова

На перших сторінках «Злочину і кари» зустрічається і опис зовнішності Родіона. Герой наділений красою і тонкими рисами обличчя. Раскольников - високий і худорлявий. Стрункий юнак відрізняється темними русявим волоссям, Такими ж темними очима і блідим кольором шкіри. Родіон справляє враження хворобливого людини. Раскольников ходить в старому одязі, яка виглядає настільки поношеного, що вона жінка одного разу збиралася допомогти юнакові милостинею.

Характер і внутрішній світ Раскольникова

Головний герой твору Федора Михайловича відрізняється похмурістю, замкнутістю і задумою. Родіон уникає суспільства, він - некоммунікабелен і виявляє прихильність ницшеанской філософії та нігілізму. Похмурість Раскольникова сприяє схильності героя до самоізоляції: зайве спільне з людьми викликає у нього роздратування. Меланхолія головного героя поєднується зі запальністю, яка часом трансформується в холодність. Федір Достоєвський описує Раскольникова юнаків з контрастними рисами: часом холодність головного героя доходить до нелюдяності і навіть бездушності. Читач зауважує, що в Родіона борються дві протилежні особистості, які по черзі домінують в характері героя.

Раскольников - емоційно стриманий, рідко висловлює почуття і емоції. Юнак уникає суспільства, мотивуючи власну небалакучість зайнятістю. Втім, зайнятість героя - внутрішня, що виглядає зовні як лінощі або пасивність. Байдужість до подій виявляють горду і гордовиту натуру. Втім, гордість переходить у Раскольникова в гординю. Ці риси поєднуються з проявами самолюбства і марнославством. Бідність не здобула перемогу над головним героєм, залишивши в живих зарозумілість і владні риси. Здається, Раскольников безпричинно цінує і звеличує себе.

Освіченість призводить до зарозумілості і самовпевненості, а також до серйозності. Тим часом, в Раскольникова є і позитивні риси, Які в герої розгледіла Сонечка Мармеладова. Це великодушність і доброта, благородство. Мати головного героя говорить, що доброта - риса, яка відрізняє як сина, так і дочка - Дуню. Раскольникову не шкода грошей, в яких і сам відчуває постійну потребу: Родіон неодноразово допомагає грошима Соні, а одного разу навіть віддав останні кошти бідну вдову - на похорон чоловіка.

Слідчий, Порфирій Петрович, зауважує, що Раскольников - негідник, хоча володіє численними талантами і чеснотами. Крім філософської обдарованості, юнак наділений письменницьким, літературним даром. Про це читач знає з роману: перебуваючи в орендованій квартирі, що належить убитої їм Лизавети, Родіон пише газетну статтю «Про злочин», що глибоко символічно, враховуючи подальші події. Складність характеру Родіона виявляє симбіоз хворобливих рис і нетерпіння.

Ідейна боротьба Раскольникова

У контексті характеристики Родіона Раскольникова слід згадати про ідеї, за які герой, на думку Порфирія Петровича, бореться зі страшною силою і сміливістю. Згадані вище риси - гординя, злидні, зарозумілість - породжують у свідомості героя ідею. Тут на обличчя - вплив ідей німецької філософії кінця XIX століття і Фрідріха Ніцше, зокрема. Суть соціально-філософських ідей така: всіх людей герой класифікував за двома групами - люди звичайні ( «тварі тремтячий»), і видатні особистості, «право мають».

Себе Раскольников відносить, безумовно, до «мають право». Знавці вчення Ніцше про надлюдину без праці помітять, що ця група людей співвідноситься з образом надлюдини: каната, натягнутого над прірвою, блискавкою, що б'є з грозової хмари. Людину ж Ніцше мислить як міст між твариною і надлюдиною.

«Ті, хто має право» надлюди не обмежені загальноприйнятими правилами. Тому, знайшовши внутрішню впевненість у вседозволеності, Раскольников вбиває нещасну стару, господиню пансіону. Але покарання приходить до героя в образі найбільш страшного ката - совісті.

Про злочин і покарання

Однак життя далека від абстрактних ідей. Ідея близька до ідеалу, який суть те, що завжди віддаляється, ідеал - щось недосяжне. Раскольников не врахував, що збирався знищити втілене вселенське зло (на думку героя), що таїться в образі старої лихварки, жадібність і соціальну несправедливість. Але смерть баби привела і до смерті Лизавети - нещасної старої жінки, яка не завдавала незручностей і намагалася виживати - подібно самому головному героєві.

Раскольников вкрав гроші, але це виявилося марним: використовувати вилучене у Лизавети Родіону було гидко і огидно. Героя наздогнала найстрашніша кара, від ока якої не сховатися, - це совість.

Страх переслідував Раскольникова: Родіон боявся, що поліція розкриє злочин і особу злочинця.

Популярна нині письменниця Джоан Роулінг підкреслювала, що вбивство - це злочин, який розколює душу людини. Це справедливо і для Раскольникова, оскільки вбивство старенької перетворилося для героя в злочин моральної межі, помістивши Родіона в небезпечну ситуацію. Уникаючи соціальних зв'язків і спілкування, герой відчув, що втрачає розум. Полегшення Раскольников знаходить тільки в спілкуванні з Сонею. Родіон відкриває дівчині душу - зізнається у скоєному.

Раскольников переглядає власну особистість, переосмислює себе. Провина сприяв тому, що герой подивився на себе з боку: Родіон побачив, що Разуміхін - кращий друг, мати і сестра люблять його, і, як виявилося, люблять незаслужено. Дмитро хоче зрозуміти причини жалюгідного стану Раскольникова, однак той закривається в собі.

Але доленосний випадок трансформує поведінку героя - по відношенню до себе і оточуючих. Раскольников намагається поліпшити спілкування з людьми. Провина пробуджує в герої почуття, які до цього моменту спали: Родіон усвідомлює, що любити когось - це тяжка ноша. Герой намагається компенсувати новими вчинками - соціально значущими - злочин. Родіон допомагає вдові чиновника Мармеладова, рятує дівчину від насильства.

При цьому сутність героя - глибоко амбівалентна. Високі, благородні риси поєднуються з моральним падінням, досадою. Раскольников дратується на близьких людей, відчуваючи самотність, ізоляцію. Злочин закинуло Родіона в духовний вакуум. Совість для Родіона трансформувалася в своєму значенні: Раскольников соромиться не злочини, але того, що виявився занадто слабким для випробування. Відносячи себе до категорії «прав мають», юнак не розцінює проступок як зло.

Небажання бути спійманим і проводити час у в'язниці змушують Родіона ховатися і хитрувати. Слідство веде розумний і мудрий слідчий Порфирій Петрович, Раскольников ж витрачає всі сили на те, щоб заплутати слідчу роботу. Необхідність брехати, прикидатися спустошують юнака.

Роль Сонечки Мармеладової у долі Раскольникова

До моменту знайомства з Сонею стан Раскольникова викликало крайні побоювання. З одного боку, юнак обтяжувався совістю і невиразним усвідомленням провини. З іншого ж боку, Родіон не рахував, що скоїв злочин. Соня повертає Раскольникова на шлях духовного вдосконалення, показуючи, що порятунок - в християнстві і повернення до Бога.

Для прихильників ницшеанской філософії християнство не виглядало привабливою релігією: швидше, ніцшеанцем, нігілісти розглядали християнське віровчення як ресентімент.

Соні було 18 років, коли дівчина познайомилася з Раскольниковим. Родіон відчував духовну спорідненість з Мармеладової, тому що та теж перебувала в тяжкому становищі. Злидні, необхідність піклуватися про сім'ю, штовхнула дівчину на продаж власного тіла. Проституція не зламала дух Соні і не зробила дівчину менш чистою в моральній плані - це парадокс. Соня, всупереч життєвим негараздам, зуміла зберегти в душі світло, яким ділилася з Раскольниковим. Герої знаходять порятунок, в якому мали потребу, звертаючись один до одного.

Доля Соні - це «жовтий квиток», тому всі зароблені гроші дівчина віддавала потребує сім'ї. Мармеладова - жертва, що зазнає приниження, образи, мішень для вираження злості з боку оточуючих. Соні чужий принцип таліона: швидше дівчина живе, керуючись «золотим правилом моралі». Письменник, автор всесвіту «Злочину і кари», називає героїню «нерозділеного». Дівчині не властива мстивість: володарка доброго серця і жалісливий душі, Соня живе по совісті, не втрачаючи вірю в світле майбутнє і Бога.

Відносини Соні і Раскольникова розвиваються поступово. Спочатку Родіон відчуває до дівчини неприязнь, адже вважає, що та проявляє жалість - негідна, принизливе для героя почуття. Згодом, любов і глибока релігійність Соні впливає на Родіона. Почуття головного героя до Мармеладової не можна назвати любов'ю, проте Раскольников розуміє, що ближче Соні у нього нікого немає. З родиною Раскольников припинив спілкування, з одним - теж. Зрозуміти страждання і розкол душі може лише людина, сам пройшов через схожі страждання і розкол.

Раскольников бореться з самим собою. Але в цій битві не буває переможців - тільки переможені. У підсумку, змучений і спустошений, Родіон приходить до Соні і відкриває дівчині душу і моральну рану. Соня сподівається, що Раскольников знайде в собі сміливість зізнатися в злочині. Тільки щире, щире визнання врятує героя від духовної загибелі.

Дотримуючись настанови Соні, Раскольников приходить з повинною, після чого відправляється на заслання, відбувати каторгу. Мармеладова їде разом з коханим. Соня і Родіон - різні, але наявність духовної прірви, спроби подолання духовної розколу ріднять героїв. Родіон не приймає Бога, не вірить у вищу сутність. Соня переконана, що милосердя, терпіння і прощення врятують заблуканих душу. Поступово стараннями Соні Родіон приходить до усвідомлення шляху порятунку. Каяття допомагає почати нове життя.

Кілька висновків з роману «Злочин і кара»

Характеристика головного героя твору - Родіона Романовича - поміщена автором в центр, в остов роману. Звідси починаються міркування письменника про сутність злочину і покарання.

Кара, покарання приходять не в момент арешту або суду. Злочинець відчуває наслідки скоєного, вину, тиск совісті відразу після вчинення проступку. Сумніви, ізоляція, соціальний вакуум, втрата контакту з сім'єю, мучителька-совість - це кара страшніше каторги і посилання. Від совісті не сховатися, не сховається.

В «Злочин і кару» міститься урок, то, чому Федір Достоєвський намагається навчити людину, читача. Приклад Раскольникова - вигаданого героя - застерігає реальну людину від здійснення подібного злочину. Автор демонструє читачеві, чим загрожує небезпечна філософія, нігілізм, відступ від віри.