Чому сонечка названа в романі вічної. Образ «вічної Сонечки» у романі Ф

Я не тобі вклонився, я всьому стражданню людському вклонився. Ф. Достоєвський. Злочин і покарання Провідником філософії автора (безроздільне служіння людям) і уособленням добра в романі є образ Соні Мармеладової, яка зуміла силою власної душі протистояти навколишньому її злу і насильству. Тепло і сердечно описує Соню Ф. М. Достоєвський: «Це була скромно і навіть бідно одягнена дівчина , Дуже ще молоденька, майже схожа на дівчинку, з скромною і пристойні манери, з ясним, але ніби трохи заляканим обличчям. На ній було дуже простеньке домашнє платтячко, на голові стара, колишнього фасону капелюшок ». Як і вся петербурзька біднота, сім'я Мармеладових живе в страшних злиднях: і вічно п'яний, змирився з принизливої \u200b\u200bі несправедливим життям, що опустився Мармеладов, і сухотна Катерина Іванівна, і маленькі безпорадні діти. Сімнадцятирічна Соня знаходить єдиний вихід врятувати від голодної смерті свою сім'ю - вона виходить на вулицю продавати власне тіло. Для глибоко релігійної дівчини такий вчинок - страшний гріх, оскільки, порушуючи християнські заповіді, вона губить свою душу, прирікаючи її на муки за життя і на вічні страждання після смерті. І все ж вона жертвує собою заради дітей свого батька, заради мачухи. Милосердна, безкорислива Соня знаходить в собі сили не озлобитися, не впасти в бруд, що оточує її в вуличного життя, зберегти нескінченне людинолюбство і віру в силу людської особистості, незважаючи на те, що заподіює своїй душі і совісті непоправне зло. Саме тому Раскольников, порвав усі зв'язки з близькими йому людьми, в найважчі для нього хвилини приходить до Соні, приносить їй свій біль, свій злочин. На думку Родіона, Соня зробила не менше важке злочин, ніж він, а може, і страшніше, оскільки вона жертвує ніким-то, а собою, і ця жертва даремна. Дівчина прекрасно усвідомлює провину, що лежить на її совісті, адже вона навіть думала про самогубство, яке могло б позбавити її від ганьби і мук в цьому житті. Але думка про бідних і безпорадних голодних дітях змусила її змиритися, забути про своє страждання. Вважаючи, що Соня насправді нікого не врятувала, а тільки себе «загубила», Раскольников намагається звернути її в свою «віру» і задає їй підступне запитання: що краще - негідникові «жити і чинити такого» або вмирати чесній людині? І отримує вичерпну відповідь Соні: «Та це ж я божого промислу знати не можу ... І хто мене тут суддею поставив: кому жити, а кому вмирати?» Так і не вдалося Родіону Раскольнікову переконати в своїй правоті дівчину, яка твердо впевнена: пожертвувати собою для блага близьких - це одне, а позбавляти задля цього блага життя інших - зовсім інша справа. Тому всі старання Соні спрямовані на руйнування нелюдської теорії Раскольникова, який «жахливо, нескінченно нещасний». Беззахисна, але сильна в своїй покірності, здатна до самозречення «вічна Сонечка» готова жертвувати собою заради інших, тому в її вчинках саме життя стирає межі між добром і злом. Чи не шкодуючи себе, дівчина рятувала сім'ю Мармеладових, так само самовіддано вона кидається рятувати і Раскольникова, відчуваючи, що потрібна йому. На думку Соні, вихід криється в покорі і прийнятті основних християнських норм, які допомагають не тільки покаятися в своїх гріхах, але і очиститися від усього злого і згубного для людської душі. Саме релігія допомагає дівчині вижити в цьому страшному світі і дає надію на майбутнє. Завдяки Соні Раскольников розуміє і визнає нежиттєздатність і антигуманність своєї теорії, розкриваючи своє серце новим почуттям, а розум - новим думкам про те, що тільки любов до людей і віра в них можуть врятувати людину. Саме з цього починається моральне відродження героя, який, завдяки силі Сониной любові і її здатності зазнати будь-які муки, перемагає себе і робить свій перший крок до воскресіння.

Я не тобі вклонився, я всьому

стражданню людському вклонився.

Ф. Достоєвський. Злочин і кара

Тепло і сердечно описує Соню Ф. М. Достоєвський: «Це була скромно і навіть бідно одягнена дівчина, дуже ще молоденька, майже схожа на дівчинку, з скромною і пристойні манери, з ясним, але ніби трохи заляканим обличчям. На ній було дуже простеньке домашнє платтячко, на голові стара, колишнього фасону капелюшок ».

Як і вся петербурзька біднота, сім'я Мармеладових живе в страшних злиднях: і вічно п'яний, змирився з принизливої \u200b\u200bі несправедливим життям, що опустився Мармеладов, і сухотна Катерина Іванівна, і маленькі безпорадні діти. Сімнадцятирічна Соня знаходить єдиний вихід врятувати від голодної смерті свою сім'ю - вона виходить на вулицю продавати власне тіло. Для глибоко релігійної дівчини такий вчинок - страшний гріх, оскільки, порушуючи християнські заповіді, вона губить свою душу, прирікаючи її на муки за життя і на вічні страждання після смерті. І все ж вона жертвує собою заради дітей свого батька, заради мачухи. Милосердна, безкорислива Соня знаходить в собі сили не озлобитися, не впасти в бруд, що оточує її в вуличного життя, зберегти нескінченне людинолюбство і віру в силу людської особистості, незважаючи на те, що заподіює своїй душі і совісті непоправне зло.

Саме тому Раскольников, порвав усі зв'язки з близькими йому людьми, в найважчі для нього хвилини приходить до Соні, приносить їй свій біль, свій злочин. На думку Родіона, Соня зробила не менше важке злочин, ніж він, а може, і страшніше, оскільки вона жертвує ніким-то, а собою, і ця жертва даремна. Дівчина прекрасно усвідомлює провину, що лежить на її совісті, адже вона навіть думала про самогубство, яке могло б позбавити її від ганьби і мук в цьому житті. Але думка про бідних і безпорадних голодних дітях змусила її змиритися, забути про своє страждання.

Вважаючи, що Соня насправді нікого не врятувала, а тільки себе «загубила», Раскольников намагається звернути її в свою «віру» і задає їй підступне запитання: що краще - негідникові «жити і чинити такого» або вмирати чесній людині? І отримує вичерпну відповідь Соні: «Та це ж я божого промислу знати не можу ... І хто мене тут суддею поставив: кому жити, а кому вмирати?» Так і не вдалося Родіону Раскольнікову переконати в своїй правоті дівчину, яка твердо впевнена: пожертвувати собою для блага близьких - це одне, а позбавляти задля цього блага життя інших - зовсім інша справа. Тому всі старання Соні спрямовані на руйнування нелюдської теорії Раскольникова, який «жахливо, нескінченно нещасний».

Беззахисна, але сильна в своїй покірності, здатна до самозречення «вічна Сонечка» готова жертвувати собою заради інших, тому в її вчинках саме життя стирає межі між добром і злом. Чи не шкодуючи себе, дівчина рятувала сім'ю Мармеладових, так само самовіддано вона кидається рятувати і Раскольникова, відчуваючи, що потрібна йому. На думку Соні, вихід криється в покорі і прийнятті основних християнських норм, які допомагають не тільки покаятися в своїх гріхах, але і очиститися від усього злого і згубного для людської душі. Саме релігія допомагає дівчині вижити в цьому страшному світі і дає надію на майбутнє.

завдяки Сон

Родіон Раскольников - головний герой роману Достоєвського «Злочин і кара». Раскольников дуже самотній. Він бідний студент, який живе в маленькій кімнатці, більше схожою на труну. Щодня Раскольников бачить «темну сторону» життя, Петербурга: окраїни ...

Роман Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання" є соціально-психологічним. У ньому автор ставить важливі соціальні питання, що хвилювали людей того часу. Своєрідність цього роману Достоєвського полягає в тому, що в ньому показана психологія ...

Ф. М. Достоєвський - « великий художник ідеї »(М. М. Бахтін). Ідея визначає особистість його героїв, яким «непотрібно мільйонів, а треба думка дозволити». Роман «Злочин і кара» - це розвінчання теорії Родіона Раскольникова, засудження принципу ...

Раскольникова Дуня (Авдотья Романівна) - сестра Раскольникова. Горда і благородна дівчина. «Чудово хороша собою - висока, дивно струнка, сильна, самовпевнена, що висловлювалося у всякому жесті її і що, втім, не забирало у її рухів ...

Достоєвського, за його власним визнанням, хвилювала доля «дев'яти десятих людства», морально принижених, соціально знедолених в умовах сучасного йому буржуазного ладу. Роман «Злочин і кара» - це роман, що відтворює картини соціальних страждань міської бедноти.-Крайня бідність характеризується тим, що «йти більше нікуди». Образ злиднів постійно варіюється в романі. Це і доля Катерини Іванівни, що залишилася після смерті чоловіка з трьома малолітніми дітьми. Плачу і ридаючи, «руки ламаючи», вона прийняла пропозицію Мармеладова, «бо не було куди йти». Це і доля самого Мармеладова. «Адже треба ж, щоб у кожної людини було хоч одне таке місце, де і його пошкодували». Трагедія батька, який був змушений прийняти падіння дочки. Доля Соні, яка здійснила «подвиг злочину» над собою заради любові до близьких. Муки дітей, що виростали в брудному кутку, поруч з п'яним батьком і вмираючою, роздратованою матір'ю, в атмосфері постійних сварок.

Чи припустимо заради щастя більшості знищення «непотрібного» меншини?

Достоєвський виступає проти. Пошук правди, викриття несправедливого устрою світу, мрія «про щастя людському» поєднуються у Достоєвського з невірою в насильницьку переробку світу. Шлях - в моральному самовдосконаленні кожної людини.

Важливу роль ц романі грає образ Соні Мармеладової. Діяльна любов до ближнього, здатність відгукнутися на чужий біль (особливо глибоко проявилася в сцені визнання Раскольникова у вбивстві) роблять образ Соні ідеальним. Саме з позицій цього ідеалу в романі і вимовляється вирок. Для Соні всі люди мають однакове право на життя. Соня, на думку Достоєвського, втілює народний початок: терпіння і смирення, безмірну любов до людини.

Отже, звернемося детальніше до цього образу.

Сонечка - дочка Мармеладова, повія. Вона належить до категорії «лагідних». «Малого зросту, років вісімнадцяти, худенька невдоволено гарненька блондинка з чудовими блакитними очима». Вперше ми дізнаємося про неї з сповіді Мармеладова Раскольникову, в якій він розповідає, як вона про критичний для сім'ї момент в перший раз пішла на панель, повернувшись, віддала гроші Катерині Іванівні, а сама лягла обличчям до стіни, «тільки плічка так тіло все здригаються », Катерина Іванівна ж весь вечір у неї в ногах на колінах простояла,« а потім так обидві і заснули разом, обнявшись ».

Вперше Соня з'являється в епізоді зі збитим кіньми Мармеладовим, який перед самою смертю просить у неї вибачення. Раскольников приходить до Сонечки, щоб зізнатися у вбивстві і перекласти на неї частину своєї муки, за що ненавидить саму Соню.

Героїня - теж злочинниця. Але якщо Раскольников переступив через інших для себе, то Соня переступила через себе для інших. У неї він знаходить любов і співчуття, а також готовність розділити його долю і разом з ним нести хрест. Вона на прохання Раскольникова читаємо йому Євангеліє, принесене Соні Лизаветой, главу про воскресіння Лазаря. Це одна з найвеличніших сцен в романі: «Огарок вже давно згасав у кривому свічнику, тьмяно освітлюючи в цій злиденній кімнаті вбивцю і блудницю, дивно зійшлися за читанням вічної книги. Соня підштовхує Раскольникова до покаяння. Вона слід за ним, коли він йде зізнаватися. Вона їде за ним на каторгу. Якщо Раскольникова ув'язнені не люблять, то до Сонечки вони ставляться з любов'ю і повагою. Сам він холодний і відчужений з нею, поки до нього самому не приходить нарешті осяяння, і тоді він раптом розуміє, що ближче її немає у нього на землі людини. Через любов до Сонечки і через її любов до нього Раскольников, на думку автора, воскресає до нового життя.

»Сонечка, Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!" - символ самопожертви в ім'я ближнього і нескінченно «ненасітімого» страждання.