Біблійні глави Майстер і Маргарита. Cочіненіе «Біблійні сюжети в романі М

Біблійні мотиви в романі Булгакова Майстер і Маргарита

Роман Булгакова «Майстер і Маргарита» - особливий твір, в якому письменникові вдалося сплавити воєдино міф і реальність, сатиричне побутописання і романтичний сюжет, безпристрасність об'єктивного зображення і іронію, сарказм. Як в романі простежується мотив вічних людських цінностей? Які сили формують долі людей і сам історичний процес? Що лежить в основі людської поведінки: збіг обставин, ряд випадковостей, приречення або проходження обраним ідеалам, ідеям? Вже на самому початку твору поставлені перед нами ці питання.

Зав'язка роману - суперечка двох літераторів, Михайла Берліоза та Івана Бездомного, з зустрівся їм незнайомцем на Патріарших ставках. На сентенцію героїв про неможливість існування Бога Воланд заперечує: якщо Бога немає, хто ж керує життям людської і «всім взагалі розпорядком на землі»? Здається, Іван Бездомний зумів відповісти на це питання: «Сама людина і управляє». Але подальший розвиток сюжету спростовує цю тезу, підкреслює відносність людського знання, залежність людини від тисячі випадковостей (згадаємо, наприклад, про безглуздої смерті Берліоза під колесами трамвая). А якщо життя людини дійсно вся виткана з випадковостей, то чи може він ручатися за завтрашній день, за своє майбутнє, відповідати за інших? Що ж є істиною в цьому хаотичному світі? Чи існують які-небудь незмінні моральні категорії, або вони текучі, мінливі, і людиною рухає страх перед силою і смертю, жага влади і багатства? Ці питання ставляться автором роману в «євангельських» розділах; своєрідному ідейному центрі твору, які представляють собою розділи з роману Майстра. Роман Майстра - твір про моральну відповідальність людини за свої вчинки. Багатий життєвий досвід Понтія Пілата допомагає йому зрозуміти Ієшуа як людини. У римського прокуратора немає бажання губити життя бродячого філософа, він намагається схилити Ієшуа до компромісу, а коли це не вдається, умовити первосвященика Кайфу помилувати Га-Ноцрі з нагоди настання свята Пасхи.

Спостерігаючи за авторськими ремарками до реплік Понтія Пілата, ми виявляємо в ньому і людське співучасть до Ієшуа, і жалість, і співчуття. І разом з тим страх. Саме він, народжений залежністю від держави, необхідністю дотримуватися його інтересам, а не істині, і визначає в кінцевому рахунку вибір Понтія Пілата. Понтій Пилат для Булгакова, на відміну від звичної для в історії християнства традиції, - не просто боягуз, фарисей, відступник. Його образ драматичний: він і обвинувач, і жертва. Відступити від Ієшуа, він губить себе, свою душу. Ось чому загнаний в кут необхідністю зрадити смерті бродячого філософа, він про себе вимовляє: «Загинув!», А потім: «Загинули!». Він гине разом з Ієшуа, гине як вільна особистість. Тема морального відступництва в романі пов'язана з темою спокути. Понтій Пилат, покараний пам'яттю людства за своє відступництво, нудиться в самоті дванадцять тисяч лун. Письменник проектує вибір римського прокуратора на вічність, на весь світовий хід історії. Конкретно-тимчасової суперечка Понтія Пілата з Ієшуа про істину, добро перетворюється у позачасовий конфлікт. У ньому відображено вічне протистояння ідеального і реального, загальнолюдського і соціально-політичного.

Хто ж такий булгаковський Ієшуа? Чим він відрізняється від євангельського Ісуса? Булгаков по-своєму розповідає легенду про Христа. Образ героя дивно помітний, він виростає з реалістичних подробиць, характер його життєво переконливий - це звичайний смертний людина, проникливий і наївний, мудрий і простодушний. Разом з тим - це і втілення чистої ідеї, вищий прообраз людини і людства. Ієшуа беззахисний, слабкий фізично, але сильний духовно - він провісник нових людських ідеалів. Ні страх, ні покарання не можуть змусити його змінити ідеї добра, милосердя. Навіть перед загрозою смерті він не відступається від своїх ідей та ідеалів. Прямих літературних прообразів, «старших братів» у Ієшуа Булгакова, по суті, не було, оскільки аж до ХХ століття існував якийсь негласна заборона: спроби зобразити Ісуса могли розцінюватися як блюзнірство. Тільки Достоєвський в романі «Брати Карамазови» вперше в російській літературі створює його образ. Але його Христос - безмовний, майже безтілесний, зовсім не з земного світу. Образи ж людей християнського духу і святості зустрічалися в літературі в ХІХ століття: Пророк Лермонтова, герої Достоєвського (князь Мишкін, старець Зосима, Альоша Карамазов).

У густонаселеному світі булгаковського роману існує не тільки Ієшуа - прообраз Христа, але і сатана - Воланд зі своєю свитою, чий образ характерний своєю багатомірністю: він і характер, і ідея, він і реальний (автор наділяє образ багатьма життєвими подробицями), і являє собою , в той же час, істота іншого - фантастичного, потойбічного - світу. Він всюдисущий: йому підвладне простір і час, він міг бути присутнім під час допиту Ієшуа Понтієм Пілатом, снідати разом з філософом Кантом, знати багатьох видатних людей минулого. При цьому з'ясовується цікавий факт: ніхто з дійових осіб роману, крім Майстра і Маргарити, не розпізнає в Воланда сатану, так як простий обиватель не допускає існування чогось незрозумілого з точки зору здорового глузду. Хоча ім'я Faland в німецькій мові служило для позначення риса, образ Булгакова не можна звести лише до цього середньовічному поняттю. Воланд увібрав в себе багато рис інших духів зла: Сатани, Вельзевула, Люцифера, Асмодея. Найбільше Воланд пов'язаний з Мефістофелем Гете. Їх «духовна спорідненість» закріплено вже самим епіграфом до роману. Але, на відміну від Мефістофеля, булгаковський персонаж не сіє безпричинно зла, не є духом спокуси. Деякі риси Воланда (безстрашне усебачення, горде самотність) зближують його з Демоном Лермонтова. Разом з тим, такого диявола, яким його зобразив Булгаков, в світовій літературі досі не існувало. Однозначно його оцінити неможливо.

Мені, наприклад, бачиться в Воланда насамперед дух іронії, зарозумілості і заперечення. Всевидюче булгаковського героя світ відкритий без рум'ян і гриму. Іронічний погляд Воланда на життя близький автору. Він розглядає людину і людство з певної дистанції - культурної, тимчасової, - прагнучи виявити недосконале в них. Життя при такому погляді постає в боротьбі протилежних і взаємовиключних начал. У зв'язку з цим будь-яке судження про світ виявляється одностороннім, бо односторонньо добро, але, якщо порушена грань, воно вже не є добром, а істина, зведена в абсолют, перетворюється на свою протилежність. Воланд причетний до самого руху життя, в якій умовою її продовження є заперечення. Він висміює, знищує за допомогою своєї свити все те, що відступилося від добра, изолгавшийся, відступило, морально збідніло, втратило свій високий ідеал. Князь тьми проводить свій вічний експеримент, знову і знову переживаючи діяння людей, їх світову історію, вивіряючи те, що істинно, має існувати вічно, а що повинно загинути, згоріти в очисному полум'я. Міру зла, пороку, користі Воланд визначає мірою істини, краси, безкорисливого добра. Він відновлює рівновагу між добром і злом і цим служить добру. Саме тому в Москві горять будинки розпусти, а рукопис Майстра ніякому полум'я не підвладна.

Булгаков говорить нам: люди забули про те, заради чого ви прийшли на цю землю. Люди забули про борг, в повсякденній суєті розтратили душевне тепло, перестали розрізняти добро і зло, і Воланд наполегливо пропонує деяким з них подивитися в свою душу - чи залишилися там хоч краплі доброти і милосердя.

Викладач російської мови та літератури
Уссурійського суворовського військового училища
Маркіна Ольга Миколаївна.

Урок по темі: «Філософсько-біблійні глави в романі М.Булгакова« Майстер і Маргарита ».

Навчальні цілі: проаналізувати філософсько-біблійні глави роману М. Булгакова «Майстер і Маргарита» в єдності форми і змісту, донести до суворовців моральні уроки Булгакова, головні, в його уявленні, цінності; допомогти зрозуміти задум письменника, який написав «роман у романі», і осмислити тимчасову перекличку ліній твору.

Розвиваючі цілі: формувати вміння логічно міркувати і чітко викладати свої думки; розвивати емоційні якості і почуття суворовців; розвивати творчі здібності учнів, їх пізнавальну активність.

Виховні цілі: сприяти формуванню загальнолюдських морально-світоглядних ідей; сприяти духовному дорослішання суворовців.

Матеріальне забезпечення уроку: портрет М.Булгакова, наочно-ілюстративний матеріал до «євангельськими главам» роману «Майстер і Маргарита», тексти роману, фільм М.Гібсона «Страсті Христові», аудіокасети «Духовні бесіди в Московському суворовському училищі» і «Бесіда з одним про сенс життя ».

Хід уроку:

1. Оголошення теми та мети уроку.

2. Аудіозапис (Фрагмент лекції з біблійної історії і про сенс життя).

3. Вступне слово викладача:

Всесвіт ... планета Земля ... і маленька людина - вінець творіння Господа, як вчить православне християнство. Навіщо дана людині життя? Який вона має сенс?

«Рукописи не горять», - пророчо вимовляє один з персонажів про роман Майстра, але ці слова по праву можна віднести до всього роману в цілому.

Як відомо, головна книга життя письменника побачила світ в повній редакції лише в 70-і роки, через 30 з гаком років після її написання. Вона [книга] не могла «згоріти», тому що чесне, талановите, що несе людям велике розуміння життя, рано чи пізно повинно бути прочитано тими, заради кого писалося. У цьому, мені здається, полягає вічний закон справедливості.

4. Робота з текстом. Аналіз I глави:

• Композиція «Майстра і Маргарити", як нам відомо, своєрідна.
• У чому полягає ця своєрідність? ( «Роман в романі»: розповідь про побут московського народонаселення 20 - 30 років, про життя Майстра і долі створеного ним роману про Понтія Пілата).
• Відкриємо роман і знайдемо відповідь на питання: чому так здивувався непроханий співрозмовник, підсівши до Берліозові і Івана Бездомного?
• Відповідь літераторів викликав логічно виправданий друге питання Воланда. Який?
• Що почув Воланд у відповідь?
• Але подальший розвиток подій спростовує цю тезу. Що ж сталося на Патріарших?
• Значить, людина не може керувати своїм життям в повній впевненості. Тоді виникає інше логічно виправданий питання: які ж сили формують долі людей і сам історичний процес? Що лежить в основі людської поведінки?

5. Робота учнів з листком зворотного зв'язку:

Що лежить в основі людської поведінки:

• збіг обставин;
• ряд випадковостей;
• слідування обраним ідеалам;
• моральний орієнтир;
• жадоба влади;
• страх смерті.

6. Слово-узагальнення вчителя:

Ось ці питання і ставляться Булгаковим в «Євангельських главах». «Навіщо ти, бродяга, на базарі бентежив народ, розповідаючи про істину, про яку ти не маєш уявлення?» - грізно допитував Понтій Пілат Ієшуа.

(На дошці: Істина - те, що відповідає дійсності, правді.)

Голова грізного прокуратора розколювалася від болю, і раптом він чує слова, які навряд чи розраховував почути.

Що ж це за слова? (Істина насамперед у тому, що у тебе болить голова ...). Як все просто і разом з тим складно. Як здогадався халамидник? Може він лікар? Ось так в роман входить філософська тема пошуку істини, і від того, чи відкриєш ти її для себе, залежить твій людську подобу.

7. Робота з текстом. Аналіз «Євангельських глав».

Ви звернули увагу, що Ієшуа представлений в романі як бродяга?

• У нього є батьки?
• Учні?
• Описуються чи в «Євангельських главах» проповіді Ієшуа, його знамениті чудеса-зцілення?

Виконання тестового завдання № 1. (Додаток № 1).

Булгакову потрібна була яскрава, як сонячний промінь, і коротка, як спалах блискавки, життя праведника, звичайного, здавалося б, людини; М.Булгакову важливо було показати внутрішній, духовний світ Ієшуа, стійкість духу.

• Яку ж істину відкриває Ієшуа П. Пилата? Головне переконання Ієшуа? (Злих людей немає на світі, все люди добрі ... ..)
• Що думає Пилат про винність Ієшуа після його визнання? (Що Ієшуа не винен. Це і є істина).
• Але ось прокуратору подають інший шматок пергаменту. І це вже серйозно ... В чому обвинувачується Ієшуа?
• Перед яким моральним вибором встає Понтій Пілат? (Врятувати бродячого філософа і позбутися влади, положення, кар'єри, можливо, життя або зберегти своє становище, стративши невинного і поступово проти совісті; відступивши від істини, Пілат вибирає друге).
• Однак Пилат намагається підказати шлях порятунку. Вчитаймося в ремарки, які супроводжують діалог.
• Чому Ієшуа відмовляється від компромісу, який міг би врятувати йому життя? (Істина для нього дорожче життя).
• Дотримання істині, внутрішнім переконанням, голосу совісті вимагає мужності, стійкості духу, і в ім'я її [істини] Ієшуа приймає мученицьку смерть на хресті.

На дошці християнська молитва «Символ Віри».(Читає підготовлений суворовець).

Фрагмент фільму М.Гібсона «Страсті Христові».

У чому ви побачили невідповідність між зображеним у фільмі і в романі? Чим пояснити? (Заклик до Отця - підкреслюється небесне походження. Списом в серці - Понтій Пілат посилає Ієшуа легку смерть, відчуваючи свою провину ...)

І ось тут відкривається ще одна тема, пов'язана з «євангельськими главами», - тема гріха і покаяння.

Гріх - це відчуття провини людини перед Богом. П.Пілат вчинив гріх, він і в історію увійшов як людина, яка підписала смертний вирок Ісусу Христу.

Який людський порок Ієшуа вважає найголовнішим? (Боягузтво).

Виконання тестового завдання № 2. (Додаток № 2).

Спокутувати гріх можна тільки покаянням, тобто визнанням своєї провини, щирим каяттям і добрими справами.

Вчені стверджують, що світ сновидінь це більше, ніж відображення наших думок; саме уві сні ми опиняємося наодинці з відображенням наших прихованих страхів, бажань, тривоги.

Виразне читання учням уривки з глави 26 «Сон Пилата».

М. Булгаков дає свою версію відчуття гріха Понтієм Пілатом, його каяття у скоєному та його покарання. Одна зі спроб загладити свою провину - вбивство Іуди.

Реалізація індивідуального творчого завдання. (Завдання: порівняти долю Іуди по книзі французького дослідника Е. Ренана «Життя Ісуса» і доля Іуди в романі М.Булгакова).

Інша спроба загладити (спокутувати) свою провину - влаштувати долю Левія Матвія.

Реалізація творчого завдання (твір-мініатюра «Яким я побачив П.Пілата в епізоді« П.Пілат і Левій Матвій »).

Якщо людина, впевнений Булгаков, щиро розкаявся в скоєному гріху, він буде помилуваний Богом. Як був покараний П. Пілат за своє слабкодухість, боягузливість?

Чим завершується історія Пилата?

Скільки років різниці між описаними подіями в «Євангельських главах» і подіями, що відбуваються в Москві? (Приблизно 1900 років).

Дослідники творчості Булгакова встановили, що події в обох випадках відбуваються на Страсному тижні. З'являється Воланд зі своєю свитою в Москві в середу, а в ніч з суботи на неділю залишає її, залишають Москву Майстер і Маргарита. Саме в цей час вони зустрічаються з Пілатом, і стає очевидним, що прощений Пілат в найсвітліше християнське свято. Який? (Світле Христове Воскресіння - Великдень).

І ця тимчасова перекличка обох ліній оповідання не випадкова. Культура людських відносин не може існувати тільки в минулому. Як і 2000 років тому людина живе не тільки турботою про тлінне тіло, найбільше він живе правдою і совістю - життям духу.

Іудея з центром в Єрусалимі перебувала під владою Римської імперії, а Росія Булгакова? (Під владою диктатури Сталіна).

Майстер, який написав роман про Понтія Пілата, який ризикнув розповісти людям історичну правду, живе в тоталітарній державі. І цій державі не по нутру твір, що зачіпає проблему відповідальності людини, наділеної владою вершити людські долі.

Розмова про долю Майстра у нас попереду, скажу лише, що його доля - це доля багатьох художників Росії, змушених замовкнути в епоху тоталітаризму, це доля і самого Булгакова (з його уявленнями про істину і свободу вибору життєвого шляху, про його вірі у всеперемагаючу силу любові).

8. Фрагмент аудіозаписи духовної бесіди в Московському суворовському училищі «Бесіда з одним про сенс життя».

9. Завдання на самопідготовку ( «Домашнє» завдання): Підготувати до аналізу глави 5,7,9,12,18,24,28. Усно відповісти на питання: Чи змінилися городяни внутрішньо?

Додаток № 1.

Тест № 1.

Чому в романі Ієшуа представлений як бродяга?

1. відповідність;
2. автор підкреслює внутрішню свободу героя;
3. автор прагне показати Ієшуа бідняком.

Додаток № 2.

Тест № 2.

Чому для Ієшуа один з найстрашніших вад - боягузтво?

1. боягузтво веде до зради;
2. боягузтво - свідомий вибір коливається людини в сторону зла;
3. боягузтво - малодушність, брак душевної сили.

Тема:Біблійні глави і їх роль у вирішенні моральних проблем роману М. Булгакова "Майстер і Маргарита".

Цілі і завдання уроку.

1. З'ясувати, з якою метою вводить М. Булгаков в свій роман біблійні сюжети і їх героїв? Якими бачить і зображує головних біблійних персонажів Ісуса Христа і Понтія Пілата?

2. Визначити, які філософські і моральні проблеми піднімає і вирішує автор в ершалаимских главах? Про що попереджає нас, від чого застерігає?

3. Виховання почуття відповідальності за свої вчинки, пробудження понять добра, милосердя, совісті і т.п.

форма уроку  обговорення проблем за круглим столом, дискусія (дослідницька робота за текстами Біблії і роману).

оформлення:

1. Портрет М. Булгакова (у виконанні учнів 11 класу).

2. Біблія, Євангеліє від Матвія.

3. Роман М. Булгакова "Майстер і Маргарита".

4. Ілюстрації до сцен "Суд", "Страта" (у виконанні учнів 11 класу).

5. Оформити стенд з роботами випускників минулого року:

а) реферат «Біблійні глави і їх роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова« Майстер і Маргарита »;

б) твір "Лист прокуратора Іудеї Понтія Пілата";

в) доповідь про життя і творчість М. Булгакова.

Епіграф до уроку: "Та візьміть ви будь-яких п'ять сторінок з будь-якого його роману, і без всякого посвідчення ви переконаєтеся, що маєте справу з Письменником" (М. Булгаков.)

Плакати до уроку:

1. "Боягузтво - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних подлостей на землі". (В. Лакшин.)

2. "Совість  спокутування провини, можливість внутрішнього очищення "(Е. В. Корсалова).

етапи уроку (на дошці):

1. Зіставлення булгаковського сюжету з євангельської основою. Мета звернення і переосмислення біблійного сюжету.

2. Понтій Пілат. Контрасти в зображенні головного героя ершалаимских глав.

3. Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа: марення або прагнення до істини?

4. Філософські та моральні проблеми, підняті в ершалаимских главах. Центральна проблема.

5. Роман-попередження. Творче рішення проблеми.

Хід уроку.

1. Організаційний момент.

2. Вступ до уроку.

Слово вчителя. Почати наш перший урок за романом М. Булгакова "Майстер і Маргарита" мені хочеться рядками з статті Олени Володимирівни Корсаловой - доктора педагогічних наук, професора літератури - "Совість, істина, людяність ..."

"Нарешті-то в школу прийшов цей талановитий російський роман, що втілив роздуми автора про свою епоху і вічності, людину і світ, художника і влади, роман, в якому дивним чином переплітаються сатира, тонкий психологічний аналіз і філософські узагальнення ..."

Я як вчитель повністю згодна з Оленою Володимирівною і з задоволенням повторю її слова: «Нарешті-то в школу прийшов цей талановитий російський роман ..." І від себе додам: роман складний, що вимагає глибоких роздумів, певних знань.

Сьогодні ми починаємо його вивчення.

Тема першого уроку звучить так:

"Біблійні глави і їх роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова" Майстер і Маргарита ".

Коли в перший раз, влітку, ви читали цей роман, я впевнена, що звернули увагу на його композицію. І це не випадково. Композиція роману оригінальна і багатопланова. В рамках одного твору складно взаємодіють два романи:

1-ий розповідь про життєву долю Майстра,

2-ий створений Майстром роман про Понтія Пілата.

Вийшов роман у романі.

Глави вставного роману розповідають про один день римського прокуратора. Вони розосереджені в основному розповіді про московського життя головного героя, Майстри, і оточуючих його людей. Їх всього чотири (2, 16, 25 і 26 гол.). Вони вклинюються в пустотливі московські глави і різко від них відрізняються: строгістю оповідання, Ритмізовані початком, старовиною (адже вони переносять нас з Москви 30-х років двадцятого століття в місто Ершалаим теж 30-х років, але століття першого).

Обидві лінії єдиного твору сучасна і міфологічна явно і неявно перегукуються один з одним, що допомагає письменникові ширше показати сучасну йому дійсність, осмислити її (а це одна з найголовніших завдань письменника М. Булгакова, яку він вирішує в усіх своїх творах.)

Завдання нашого уроку:

Провести паралелі, перевірку сучасної дійсності досвідом світової культури на рівні вічних цінностей, загальних моральних принципів.

А основи цього морального досвіду закладені в християнстві. Дізнатися про них може кожен, хто читає Біблію.

Зіставити булгаковський сюжет з євангельської основою, зрозуміти, чому Булгаков звертається до біблійних сюжетів, навіщо переосмислює і змінює їх;

Визначити, які філософські і моральні проблеми піднімає і вирішує автор, про що попереджає.

Я розумію всю складність поставленого завдання для першого уроку, але сподіваюся, що, працюючи з текстами Євангелія і роману будинку, відповідаючи на питання домашнього завдання, з моєю допомогою на уроці, за цим круглим столом спільно ми можемо обговорити багато важливих питань і спробуємо зробити висновки .

Я прошу сміливо висловлювати свої судження, навіть якщо вони будуть не зовсім вірними, спірними, уважно слухати відповіді товаришів, користуватися сигнальними картками (!), Щоб я вчасно помітила ваше бажання висловитися. Т. е. Я чекаю від вас повноцінної роботи думки і слова і обіцяю бути вам добрим помічником.

Отже, приступаємо до 1 етапу уроку. Завдання до нього отримали всі три групи .

1. Порівняння булгаковського сюжету з євангельської основою. Мета звернення і переосмислення біблійного сюжету.

Вступне слово: Не обізнаним Біблії здається, що ершалаимские глави парафраз євангельської історії суду римського намісника в Іудеї Понтія Пілата над Ісусом Христом і що послідувала за цим страти Ісуса. Але просте зіставлення євангельської основи з булгаковських текстом виявляє чимало суттєвих відмінностей.

1 питання:Які ж ці відмінності?

Звернемося до вашого домашнього завдання:

Вік (Ісусу - 33 роки, Ієшуа - 27 років);

Походження (Ісус син Божий і Пресвятої Діви Марії, у Ієшуа батько сирієць, а мати жінка сумнівної поведінки; батьків він не пам'ятає);

Ісус бог, цар; Ієшуа жебрак бродячий філософ (положення в суспільстві);

Відсутність учнів;

Відсутність популярності в народі;

Чи не в'їхав на віслюку, а увійшов пішки;

Змінив характер проповіді;

Після смерті тіло викрадає і зраджує землі Левій Матвій;

Іуда не повісився, а убитий за наказом Пілата;

Оскаржене божественне походження Євангелія;

Відсутність визначеності його смерті на хресті в ім'я спокутування гріхів людства;

Немає слів "хрест" і "розп'ятий", а є грубі "стовп", "повісити";

головний герой не Ієшуа (прообразом якого є Ісус Христос), а Понтій Пілат.

2 Питання:Чому М. Булгаков звертається в своєму романі до біблійних сюжетів і їх героям  з одного боку, а з іншого  навіщо, з якою метою переосмислює їх?

В образі Ієшуа Га-Ноцрі зображений не син Божий, але син людський, тобто проста людина, хоча і наділений високими моральними якостями;

М. Булгаков приділяє уваги не ідеї божественного приречення, визначеності смерті в ім'я спокутування людських гріхів, а земної ідеї влади, соціальної несправедливості;

Роблячи головним героєм Понтія Пілата, хоче звернути особливу увагу на проблему моральної відповідальності людини за те, що відбувається навколо;

Звертається до біблійних сюжетів і героям, щоб підкреслити важливість всього того, про що буде говорити, проблем, які будуть вирішувати.

Висновок: Звернення до біблійного сюжету підкреслює важливість описуваного в ершалаимских главах, а переосмислення їх автором обумовлено його бажанням зблизити загальні моральні ідеали із земними проблемами влади і відповідальності людини за що відбувається.

2 етап уроку. Матеріали до питання готувала 1 група.

Понтій Пилат. Контрасти в зображенні головного героя ершалаимских глав.

Учитель: Пропоную почати роботу над образом Понтія Пілата з тексту. Зачитаємо рядки, що розповідають про появу в палаці цієї значної і складної фігури: "У білому плащі ..."

Коментує: Не можна не відчути значущості і особливого емоційного наповненості цієї фрази навіть на слух. Але далі йде фраза, яка відразу знімає цей ореол значущості, підкреслюючи земні слабкості героя, кілька приземляя його:

"Більш за все на світі ... за світанку" (стор.20, 2 абз.)

Висновок: Так протягом усього роману в образі Пілата будуть з'єднуватися величні риси сильного і розумного правителя і ознаки людської слабкості.

Давайте звернемося до тексту і знайдемо там і інші приклади контрасту головного художнього прийому, яким користується автор Булгаков в зображенні Понтія Пілата.

Величні риси правителя.

Людські слабкості.

1. У минулому безстрашний воєн, вершник "золоте спис".

2. Зовні велична постать всесильного прокуратора.

3. Вселяє всім страх, називає себе "лютим

чудовиськом ".

4. Оточений натовпом слуг і охоронців.

5. Хоче бути справедливим, допомогти Ієшуа.

6. Покликаний вирішувати долі людей.

7. Бачить, що Ієшуа не винен.

8. Виніс вирок.

1. Ненавидить запах трояндової олії.

2. Усередині сильний головний біль.

3. Боїться кесаря, ховає боягузтво, боїться доносів.

4.Одінок, єдиний друг собака Банга.

5. Втратив віру в людей, боїться втратити кар'єру.

6. Посилає невинного на смерть.

7. Звинувачує в тому, у що сам не

вірить.

8. Страждає уві сні і наяву.

Питання: Чому так багато контрастного в зображенні прокуратора Понтія Пілата?

Булгаков хоче показати, як в людині борються добрий початок і зле, як Пілат хоче бути справедливим і чинить зло.

Залишимо на час Понтія Пілата і звернемося до іншого героя ершалаимских глав Ієшуа Га-Ноцрі.

3 етап уроку.

Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа. Бред або прагнення до істини? (2группа).

Учитель: Знову звернемося до тексту і подивимося, як з'являється в палаці і в романі другий герой ершалаимских глав.

"Ця людина ..." (стор. 22).

"Зв'язаний миттєво ..." (стор. 24).

"Заарештований похитнувся ..." (стор. 29).

Коментарі: Це опис створює образ жалюгідного, слабкого фізично людину, якій важко переносити тілесні муки.

Питання: Який цей герой внутрішньо? Так він слабкий духом, як тілом?

Звернімося до тексту:

1 . У чому звинувачують Га-Ноцрі?

2. Що ж він проповідує насправді? Що стверджує?

Головні звинувачення в словах прокуратора: "Так ти збирався зруйнувати будівлю храму і закликав до цього народ?"

Проповіді Ієшуа:

1. "Все люди добрі", "Бог один, ... в нього я вірю".

2. "... звалиться храм старої віри і створиться новий храм істини".

3. "... всяка влада є насильством над людьми і що настане день, коли не буде влади, ні кесарів, ні будь-якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада".

Учитель: Поговоримо про твердження Ієшуа. Подивимося на них очима Понтія Пілата.

1. Яке з його тверджень сприймається Понтієм Пілатом як марення, як нешкідливе дивацтво?

2. Яке з них вважається легко оспорімим?

3. Яке викликає у нього трепет, страх? Чому?

1-е твердження Пилат вважає маячнею і по-своєму заперечує його: фізично - за допомогою Крисобоя, морально нагадуванням про зраду Юди;

2-е твердження викликає у нього сміх: "Що таке істина?" Питання має знищити співрозмовника, тому що людині не дано знати ні істину, ні навіть що таке істина. Для людей це складне, абстрактне поняття. Що можна відповісти на це питання?

Що б відповіли ви?

Можна очікувати потоку абстрактних, туманних слів.

АЛЕ: "Істина насамперед у тому, що у тебе болить голова, і болить так сильно, що ти малодушно думає про смерть," відповідь Ієшуа простий і зрозумілий, істина виходить від людини і замикається на ньому.

Це шматочок істини, оскаржити яку Понтій Пілат не може.

3-е твердження викликало страх у прокуратора, тому що він боїться доносів, боїться втратити кар'єру, боїться розправи кесаря, боїться стовпа, тобто боїться за себе.

Питання: А Ієшуа боїться за себе? Як він себе веде?

Ієшуа боїться тілесних катувань. Але не відступає від своїх переконань, не змінює поглядів.

Питання: Які якості героя відкриваються вам в його проповіді і поведінці?

Головні якості Ієшуа: доброта, милосердя, відвага.

Учитель: У розкритті образу другого героя ершалаимских глав також використовується прийом контрасту. Слабкий фізично Ієшуа Га-Ноцрі виявляється сильним духом.

Учитель: Повернемося до сцени допиту і подивимося,що думає про бродячого філософа іудейський прокуратор?

питання:1. Чи зрозумів Понтій Пілат, що Ієшуа не винен? Чи впевнений він в цьому?

Так. "У світлій і легкої голові прокуратора склалася формула. Вона була така: игемон розібрав справу бродячого філософа Ієшуа, і складу злочину в ньому не знайшов".

2. Чи хоче він врятувати його від болісної смерті? Бути справедливим?

Так. Понтій Пилат робив Ієшуа натяки, щоб той відмовився від своїх слів про кесаря, посилав "натякає погляд" і т.п.

3. Яке ж почуття перемагає в Понтія Пілата всі інші? Як це відбувається?

Спочатку Пилат хоче бути справедливим і врятувати філософа. Але міркування останнього про владу наганяють його в жах. "Загинув!" потім: "Загинули!" Він робить спробу схилити Ієшуа до відмови від своїх слів, але безуспішно.

Страх виявляється сильнішим за бажання бути справедливим. Він перемагає.

4. Знайдіть слова прокуратора, в яких звучить смертний вирок.

- "Ти думаєш, нещасний ... не поділяю" (стор. 35)

Учитель: Отже, внутрішня боротьба в Понтія Пілата між добром і злом, між бажанням бути справедливим або винести смертний вирок невинній закінчена.

Всесильний прокуратор, розумний, мудрий правитель злякався, виявив слабкість, злякався.

Він проходить стану: від страху - до боягузтва - до підлості.

Питання: Скажіть, на якому етапі цього логічного ланцюжка ви могли б ще зрозуміти івиправдати Пилата? Коли немає?

Страх - почуття фізіологічне (так само переляку), властиво всім живим істотам, воно рефлекторно, як і інстинкт самозбереження.

Тобто Пилат міг випробувати відчуття страху, це нормально, неосудімо.

Але людина - істота розумна. Він відповідає за свої вчинки. Пилат повинен не поступатися страху, перемогти боягузтво, залишатися до кінця вірним собі, своїм переконанням.

Винесення смертного вироку невинному це вже підлість. А підлість це аморально.

акцент:боягузтво  між страхом і підлістю. Страх не завжди веде до боягузтва , Але від боягузтва до підлості 1 крок.

Висновок: "Боягузтво безсумнівно один з найстрашніших вад ", так говорив Ієшуа.

"Ні, філософ, я тобі заперечую: це найстрашніший порок", внутрішній голос Понтія Пілата.

І дійсно: "Боягузтво - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних подлостей на землі".

Так було з Понтієм Пілатом: він вчинив підлість зі страху, з боягузтва. Але це не все. Понтій Пилат збереже собі і життя, і кар'єру. Але позбавить себе чогось дуже важливого.

Що ж це таке?

Понтій Пилат втратив спокій. Його буде мучити совість.

Спробував Пилат виправити зроблене, як?

Так. Накаже вбити Іуду. Чи захоче облагодіяти Левія Матвія.

Заспокоїть це його?

Ні. "Близько двох тисяч років сидить він на цьому майданчику і спить, але коли приходить місяць, ... його терзає безсоння" (стор. 461).

"При місяці йому немає спокою ... він стверджує, що чогось не договорив тоді ... з арештантом Га-Ноцрі ... найбільше в світі він ненавидить своє безсмертя і нечувану славу".

"Дванадцять тисяч місяців за одну місяць колись, чи не занадто це багато?" запитала Маргарита.

Закінчимо на цьому наша розмова про героїв біблійних глав і звернемося до їхніх проблем.

4 етап уроку. Матеріали до питання готувала 3 група.

Філософські та морально-естетичні проблеми, підняті в ершалаимских главах.

Учитель: Зараз я хочу звернутися до групи №3.

Їх домашнім завданням було питання про проблеми роману, поставлених автором в ершалаимских главах. Слухаючи висловлювання на сьогоднішньому уроці, беручи участь в них, я думаю, вони зуміли доповнити свої домашні начерки. І я надаю слово ім.

Серед усіх проблем роману "Майстер і Маргарита" ми хочемо виділити дві окремі групи, які ми могли б озаглавити так: "філософські" і "морально-естетичні".

Причому, ми помітили, що групи ці різні в кількісному відношенні. Оскільки філософія наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення, то і філософські проблеми, на наш погляд, підняті в цих розділах, теж пов'язані з найбільш загальними законами.

Тому ми виділили такі проблеми філософського характеру:

Що таке добро і зло?

Що є істина?

У чому сенс людського життя?

Людина та її віра.

З огляду на, що «... моральність це правило, яке визначає поведінку, духовні та душевні якості, необхідні людині в суспільстві, а також виконання цих правил, поведінка », виділяємо морально-естетичні проблеми роману, підняті в ершалаимских главах:

Духовна свобода і духовна залежність.

Відповідальність людини за свої діяння.

Людина і влада.

Соціальна несправедливість в житті людини.

Співчуття і милосердя.

питання:Яка з поставлених автором проблем є, на ваш погляд, центральною?

Проблема відповідальності людини за свої діяння, тобто проблема совісті.

Е. В. Корсалова в своїй статті підтверджує цю думку. Каже вона і про те, для чого дана людині совість: "Совість внутрішній компас людини, його моральний суд над собою, моральна оцінка своїх вчинків. совість спокутування провини, можливість внутрішнього очищення ".

Запам'ятайте, діти, ці слова.

Питання всім:Які з цих проблем можна назвати сучасними нам, сьогоднішніми?

Усе.

Висновок. М. Булгаков підняв у своєму романі проблеми вічні, невмирущі. Його роман звернений не тільки до його сучасникам, а й до нащадків.

Ми продовжимо роботу над цими проблемами на наступному уроці.

5 етап уроку.

Роман-попередження. Творче рішення проблеми.

"Роман-попередження це гірке письменницьке передбачення того, які картини можуть стати реальністю, якщо буде і далі розкручуватися нинішня життєва спіраль ".

Ці слова зі статті критика відносяться і до роману М. Булгакова, який хоче застерегти нас, для всього живого, від угод з совістю, від духовної несвободи.

Я просила підійти вас до цього питання творчо, вирішити його оригінально.

Що з цього вийшло?

1 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Суд";

2 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Страта";

3 група оформила минулорічні роботи: 1) реферат "Роль ершалаимских глав у вирішенні моральних і філософських проблем роману"; 2) твір "Лист римському прокуратору Понтія Пілата".

А ще хлопці склали вірші, нехай вони і завершать наш урок.

Підведення підсумків уроку  оцінки.

1. Я задоволена (незадоволена) ... Чим?

2. Ми впоралися з поставленими завданнями (не впоралися).

3. Труднощі теми і проблеми.

4. Спільна праця. Оцінки учасникам груп.

Домашнє завдання:

2. До теми "Сатира в романі" підібрати матеріал до питання: "Кого і за що карає Воланд?"

3. Зло, жадібність, байдужість, егоїзм, бездушність, брехня їх приклади в московських главах.

Вірш "Сон Пилата"

Н.П. Борисенко

Знову сниться Пилата нескінченний сон:

Суд вершить прокуратор, близький до істини він.

У минулому доблесну Вершник Золоте спис,

Чим сьогодні прославить він Правління своє?

Перед ним добрий і світлий, осяяний добротою,

Як сама чеснота, разом з правдою самою.

Люди добрі, це ль злочин його,

Що він ходить по світу, сіє мир і добро?

Що несе зцілення і крізь стіни палаців

Як саме одкровення бачить світ без оков?

Морщить лоб прокуратор. Будь сміливіше, игемон,

Невже проклятий страх в тобі породжений?

Невинний, ти знаєш, так скажи, що не мовчи.

Чию долю ти вирішуєш в цій місячної ночі?

Промовчав ... не виправив ... не зберіг від стовпа ...

І на муки відправив не його, а себе.

І душі немає спокою наказанье страшно:

Бути безсмертним герою і пороку його.

Боягузтво, підлість зі страху найстрашніший порок!

совість ось твоя плаха,

хрест безсмертя термін!

За рядком уроку

При підготовці до даного уроку клас був поділений на три робочі групи, кожна з яких отримала конкретне завдання: одне велике питання (див. Питання 2, 3, 4 в розділі «Етапи уроку») і загальне завдання (див. Питання 1).

Творче вирішення питання про роман-попередження (див. Питання 5) розраховане на індивідуальні здібності учнів (в поезії, образотворчому мистецтві та т. П.).

2. Завдання до наступного уроку за романом також носить випереджаючий характер. Питання 1 і 2 даються всьому класу, а питання 3 можна розподілити по групах або дати в якості індивідуального завдання.

Тема: Біблійні глави і їх роль у вирішенні моральних проблем роману М. Булгакова "Майстер і Маргарита".

Цілі і завдання уроку.

1. З'ясувати, з якою метою вводить М. Булгаков в свій роман біблійні сюжети і їх героїв? Якими бачить і зображує головних біблійних персонажів Ісуса Христа і Понтія Пілата?

2. Визначити, які філософські і моральні проблеми піднімає і вирішує автор в ершалаимских главах? Про що попереджає нас, від чого застерігає?

3. Виховання почуття відповідальності за свої вчинки, пробудження понять добра, милосердя, совісті і т.п.

форма уроку  обговорення проблем за круглим столом, дискусія (дослідницька робота за текстами Біблії і роману).

оформлення:

1. Портрет М. Булгакова (у виконанні учнів 11 класу).

2. Біблія, Євангеліє від Матвія.

3. Роман М. Булгакова "Майстер і Маргарита".

4. Ілюстрації до сцен "Суд", "Страта" (у виконанні учнів 11 класу).

5. Оформити стенд з роботами випускників минулого року:

а) реферат «Біблійні глави і їх роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова« Майстер і Маргарита »;

б) твір "Лист прокуратора Іудеї Понтія Пілата";

в) доповідь про життя і творчість М. Булгакова.

Епіграф до уроку: "Та візьміть ви будь-яких п'ять сторінок з будь-якого його роману, і без всякого посвідчення ви переконаєтеся, що маєте справу з Письменником" (М. Булгаков.)

Плакати до уроку:

1. "Боягузтво - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних подлостей на землі". (В. Лакшин.)

2. "Совість   спокутування провини, можливість внутрішнього очищення "(Е. В. Корсалова).

етапи уроку (на дошці):

1. Зіставлення булгаковського сюжету з євангельської основою. Мета звернення і переосмислення біблійного сюжету.

2. Понтій Пілат. Контрасти в зображенні головного героя ершалаимских глав.

3. Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа: марення або прагнення до істини?

4. Філософські та моральні проблеми, підняті в ершалаимских главах. Центральна проблема.

5. Роман-попередження. Творче рішення проблеми.

Хід уроку.

1. Організаційний момент.

2. Вступ до уроку.

Слово вчителя. Почати наш перший урок за романом М. Булгакова "Майстер і Маргарита" мені хочеться рядками з статті Олени Володимирівни Корсаловой - доктора педагогічних наук, професора літератури - "Совість, істина, людяність ..."

"Нарешті-то в школу прийшов цей талановитий російський роман, що втілив роздуми автора про свою епоху і вічності, людину і світ, художника і влади, роман, в якому дивним чином переплітаються сатира, тонкий психологічний аналіз і філософські узагальнення ..."

Я як вчитель повністю згодна з Оленою Володимирівною і з задоволенням повторю її слова: «Нарешті-то в школу прийшов цей талановитий російський роман ..." І від себе додам: роман складний, що вимагає глибоких роздумів, певних знань.

Сьогодні ми починаємо його вивчення.

Тема першого уроку звучить так:

"Біблійні глави і їх роль у вирішенні філософсько-естетичних проблем роману М. Булгакова" Майстер і Маргарита ".

Коли в перший раз, влітку, ви читали цей роман, я впевнена, що звернули увагу на його композицію. І це не випадково. Композиція роману оригінальна і багатопланова. В рамках одного твору складно взаємодіють два романи:

1-ий  розповідь про життєву долю Майстра,

2-ий  створений Майстром роман про Понтія Пілата.

Вийшов роман у романі.

Глави вставного роману розповідають про один день римського прокуратора. Вони розосереджені в основному розповіді про московського життя головного героя, Майстри, і оточуючих його людей. Їх всього чотири (2, 16, 25 і 26 гол.). Вони вклинюються в пустотливі московські глави і різко від них відрізняються: строгістю оповідання, Ритмізовані початком, старовиною (адже вони переносять нас з Москви 30-х років двадцятого століття в місто Ершалаим теж 30-х років, але століття першого).

Обидві лінії єдиного твору сучасна і міфологічна явно і неявно перегукуються один з одним, що допомагає письменникові ширше показати сучасну йому дійсність, осмислити її (а це одна з найголовніших завдань письменника М. Булгакова, яку він вирішує в усіх своїх творах.)

Завдання нашого уроку:

Провести паралелі, перевірку сучасної дійсності досвідом світової культури на рівні вічних цінностей, загальних моральних принципів.

А основи цього морального досвіду закладені в християнстві. Дізнатися про них може кожен, хто читає Біблію.

Зіставити булгаковський сюжет з євангельської основою, зрозуміти, чому Булгаков звертається до біблійних сюжетів, навіщо переосмислює і змінює їх;

Визначити, які філософські і моральні проблеми піднімає і вирішує автор, про що попереджає.

Я розумію всю складність поставленого завдання для першого уроку, але сподіваюся, що, працюючи з текстами Євангелія і роману будинку, відповідаючи на питання домашнього завдання, з моєю допомогою на уроці, за цим круглим столом спільно ми можемо обговорити багато важливих питань і спробуємо зробити висновки .

Я прошу сміливо висловлювати свої судження, навіть якщо вони будуть не зовсім вірними, спірними, уважно слухати відповіді товаришів, користуватися сигнальними картками (!), Щоб я вчасно помітила ваше бажання висловитися. Т. е. Я чекаю від вас повноцінної роботи думки і слова і обіцяю бути вам добрим помічником.

Отже, приступаємо до1 етапу уроку. Завдання до нього отримали всі три групи.

1. Порівняння булгаковського сюжету з євангельської основою. Мета звернення і переосмислення біблійного сюжету.

Вступне слово: Не обізнаним Біблії здається, що ершалаимские глави парафраз євангельської історії суду римського намісника в Іудеї Понтія Пілата над Ісусом Христом і що послідувала за цим страти Ісуса. Але просте зіставлення євангельської основи з булгаковських текстом виявляє чимало суттєвих відмінностей.

1 питання: Які ж ці відмінності?

Звернемося до вашого домашнього завдання:

Вік (Ісусу - 33 роки, Ієшуа - 27 років);

Походження (Ісус син Божий і Пресвятої Діви Марії, у Ієшуа батько сирієць, а мати  жінка сумнівної поведінки; батьків він не пам'ятає);

Ісус  бог, цар; Ієшуа  жебрак бродячий філософ (положення в суспільстві);

Відсутність учнів;

Відсутність популярності в народі;

Чи не в'їхав на віслюку, а увійшов пішки;

Змінив характер проповіді;

Після смерті тіло викрадає і зраджує землі Левій Матвій;

Іуда не повісився, а убитий за наказом Пілата;

Оскаржене божественне походження Євангелія;

Відсутність визначеності його смерті на хресті в ім'я спокутування гріхів людства;

Немає слів "хрест" і "розп'ятий", а є грубі "стовп", "повісити";

головний герой не Ієшуа (прообразом якого є Ісус Христос), а Понтій Пілат.

2 Питання: Чому М. Булгаков звертається в своєму романі до біблійних сюжетів і їх героям  з одного боку, а з іншого  навіщо, з якою метою переосмислює їх?

В образі Ієшуа Га-Ноцрі зображений не син Божий, але син людський, тобто проста людина, хоча і наділений високими моральними якостями;

М. Булгаков приділяє уваги не ідеї божественного приречення, визначеності смерті в ім'я спокутування людських гріхів, а земної ідеї влади, соціальної несправедливості;

Роблячи головним героєм Понтія Пілата, хоче звернути особливу увагу на проблему моральної відповідальності людини за те, що відбувається навколо;

Звертається до біблійних сюжетів і героям, щоб підкреслити важливість всього того, про що буде говорити, проблем, які будуть вирішувати.

Висновок: Звернення до біблійного сюжету підкреслює важливість описуваного в ершалаимских главах, а переосмислення їх автором обумовлено його бажанням зблизити загальні моральні ідеали із земними проблемами влади і відповідальності людини за що відбувається.

2 етап уроку. Матеріали до питання готувала 1 група.

Понтій Пилат. Контрасти в зображенні головного героя ершалаимских глав.

Учитель: Пропоную почати роботу над образом Понтія Пілата з тексту. Зачитаємо рядки, що розповідають про появу в палаці цієї значної і складної фігури: "У білому плащі ..."

Коментує: Не можна не відчути значущості і особливого емоційного наповненості цієї фрази навіть на слух. Але далі йде фраза, яка відразу знімає цей ореол значущості, підкреслюючи земні слабкості героя, кілька приземляя його:

"Більш за все на світі ... за світанку" (стор.20, 2 абз.)

Висновок: Так протягом усього роману в образі Пілата будуть з'єднуватися величні риси сильного і розумного правителя і ознаки людської слабкості.

Давайте звернемося до тексту і знайдемо там і інші приклади контрасту головного художнього прийому, яким користується автор Булгаков в зображенні Понтія Пілата.

Величні риси правителя.

Людські слабкості.

1. У минулому безстрашний воєн, вершник "золоте спис".

2. Зовні  велична постать всесильного прокуратора.

3. Вселяє всім страх, називає себе "лютим

чудовиськом ".

4. Оточений натовпом слуг і охоронців.

5. Хоче бути справедливим, допомогти Ієшуа.

6. Покликаний вирішувати долі людей.

7. Бачить, що Ієшуа не винен.

8. Виніс вирок.

1. Ненавидить запах трояндової олії.

2. Усередині  сильний головний біль.

3. Боїться кесаря, ховає боягузтво, боїться доносів.

4.Одінок, єдиний друг собака Банга.

5. Втратив віру в людей, боїться втратити кар'єру.

6. Посилає невинного на смерть.

7. Звинувачує в тому, у що сам не

вірить.

8. Страждає уві сні і наяву.

Питання: Чому так багато контрастного в зображенні прокуратора Понтія Пілата?

Булгаков хоче показати, як в людині борються добрий початок і зле, як Пілат хоче бути справедливим і чинить зло.

Залишимо на час Понтія Пілата і звернемося до іншого героя ершалаимских глав Ієшуа Га-Ноцрі.

3 етап уроку.

Ієшуа Га-Ноцрі. Проповіді бродячого філософа. Бред або прагнення до істини? (2группа).

Учитель: Знову звернемося до тексту і подивимося, як з'являється в палаці і в романі другий герой ершалаимских глав.

"Ця людина ..." (стор. 22).

"Зв'язаний миттєво ..." (стор. 24).

"Заарештований похитнувся ..." (стор. 29).

Коментарі: Це опис створює образ жалюгідного, слабкого фізично людину, якій важко переносити тілесні муки.

Питання: Який цей герой внутрішньо? Так він слабкий духом, як тілом?

Звернімося до тексту:

1. У чому звинувачують Га-Ноцрі?

2. Що ж він проповідує насправді? Що стверджує?

Головні звинувачення в словах прокуратора: "Так ти збирався зруйнувати будівлю храму і закликав до цього народ?"

Проповіді Ієшуа:

1. "Все люди добрі", "Бог один, ... в нього я вірю".

2. "... звалиться храм старої віри і створиться новий храм істини".

3. "... всяка влада є насильством над людьми і що настане день, коли не буде влади, ні кесарів, ні будь-якої іншої влади. Людина перейде в царство істини і справедливості, де взагалі не буде потрібна ніяка влада".

Учитель: Поговоримо про твердження Ієшуа. Подивимося на них очима Понтія Пілата.

1. Яке з його тверджень сприймається Понтієм Пілатом як марення, як нешкідливе дивацтво?

2. Яке з них вважається легко оспорімим?

3. Яке викликає у нього трепет, страх? Чому?

1-е твердження Пилат вважає маячнею і по-своєму заперечує його: фізично - за допомогою Крисобоя, морально нагадуванням про зраду Юди;

2-е твердження викликає у нього сміх: "Що таке істина?" Питання має знищити співрозмовника, тому що людині не дано знати ні істину, ні навіть що таке істина. Для людей це складне, абстрактне поняття. Що можна відповісти на це питання?

Що б відповіли ви?

Можна очікувати потоку абстрактних, туманних слів.

АЛЕ: "Істина насамперед у тому, що у тебе болить голова, і болить так сильно, що ти малодушно думає про смерть," відповідь Ієшуа простий і зрозумілий, істина виходить від людини і замикається на ньому.

Це шматочок істини, оскаржити яку Понтій Пілат не може.

3-е твердження викликало страх у прокуратора, тому що він боїться доносів, боїться втратити кар'єру, боїться розправи кесаря, боїться стовпа, тобто боїться за себе.

Питання: А Ієшуа боїться за себе? Як він себе веде?

Ієшуа боїться тілесних катувань. Але не відступає від своїх переконань, не змінює поглядів.

Питання: Які якості героя відкриваються вам в його проповіді і поведінці?

Головні якості Ієшуа: доброта, милосердя, відвага.

Учитель: У розкритті образу другого героя ершалаимских глав також використовується прийом контрасту. Слабкий фізично Ієшуа Га-Ноцрі виявляється сильним духом.

Учитель: Повернемося до сцени допиту і подивимося, що думає про бродячого філософа іудейський прокуратор?

питання: 1. Чи зрозумів Понтій Пілат, що Ієшуа не винен? Чи впевнений він в цьому?

Так. "У світлій і легкої голові прокуратора склалася формула. Вона була така: игемон розібрав справу бродячого філософа Ієшуа, і складу злочину в ньому не знайшов".

2. Чи хоче він врятувати його від болісної смерті? Бути справедливим?

Так. Понтій Пилат робив Ієшуа натяки, щоб той відмовився від своїх слів про кесаря, посилав "натякає погляд" і т.п.

3. Яке ж почуття перемагає в Понтія Пілата всі інші? Як це відбувається?

Спочатку Пилат хоче бути справедливим і врятувати філософа. Але міркування останнього про владу наганяють його в жах. "Загинув!" потім: "Загинули!" Він робить спробу схилити Ієшуа до відмови від своїх слів, але безуспішно.

Страх виявляється сильнішим за бажання бути справедливим. Він перемагає.

4. Знайдіть слова прокуратора, в яких звучить смертний вирок.

- "Ти думаєш, нещасний ... не поділяю" (стор. 35)

Учитель: Отже, внутрішня боротьба в Понтія Пілата між добром і злом, між бажанням бути справедливим або винести смертний вирок невинній закінчена.

Всесильний прокуратор, розумний, мудрий правитель злякався, виявив слабкість, злякався.

Він проходить стану: від страху - до боягузтва - до підлості.

Питання: Скажіть, на якому етапі цього логічного ланцюжка ви могли б ще зрозумітиі виправдати Пилата? Коли немає?

Страх - почуття фізіологічне (так само переляку), властиво всім живим істотам, воно рефлекторно, як і інстинкт самозбереження.

Тобто Пилат міг випробувати відчуття страху, це нормально, неосудімо.

Але людина - істота розумна. Він відповідає за свої вчинки. Пилат повинен не поступатися страху, перемогти боягузтво, залишатися до кінця вірним собі, своїм переконанням.

Винесення смертного вироку невинному це вже підлість. А підлість це аморально.

акцент: боягузтво  між страхом і підлістю. Страх не завжди веде до боягузтва, але від боягузтва до підлості 1 крок.

Висновок: "Боягузтво  безсумнівно один з найстрашніших вад ", так говорив Ієшуа.

"Ні, філософ, я тобі заперечую: це найстрашніший порок", внутрішній голос Понтія Пілата.

І дійсно: "Боягузтво - крайнє вираження внутрішньої підпорядкованості, несвободи духу, головна причина соціальних подлостей на землі".

Так було з Понтієм Пілатом: він вчинив підлість зі страху, з боягузтва. Але це не все. Понтій Пилат збереже собі і життя, і кар'єру. Але позбавить себе чогось дуже важливого.

Що ж це таке?

Понтій Пилат втратив спокій. Його буде мучити совість.

Спробував Пилат виправити зроблене, як?

Так. Накаже вбити Іуду. Чи захоче облагодіяти Левія Матвія.

Заспокоїть це його?

Ні. "Близько двох тисяч років сидить він на цьому майданчику і спить, але коли приходить місяць, ... його терзає безсоння" (стор. 461).

"При місяці йому немає спокою ... він стверджує, що чогось не договорив тоді ... з арештантом Га-Ноцрі ... найбільше в світі він ненавидить своє безсмертя і нечувану славу".

"Дванадцять тисяч місяців за одну місяць колись, чи не занадто це багато?" запитала Маргарита.

Закінчимо на цьому наша розмова про героїв біблійних глав і звернемося до їхніх проблем.

4 етап уроку. Матеріали до питання готувала 3 група.

Філософські та морально-естетичні проблеми, підняті в ершалаимских главах.

Учитель: Зараз я хочу звернутися до групи №3.

Їх домашнім завданням було питання про проблеми роману, поставлених автором в ершалаимских главах. Слухаючи висловлювання на сьогоднішньому уроці, беручи участь в них, я думаю, вони зуміли доповнити свої домашні начерки. І я надаю слово ім.

Серед усіх проблем роману "Майстер і Маргарита" ми хочемо виділити дві окремі групи, які ми могли б озаглавити так: "філософські" і "морально-естетичні".

Причому, ми помітили, що групи ці різні в кількісному відношенні. Оскільки філософія наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення, то і філософські проблеми, на наш погляд, підняті в цих розділах, теж пов'язані з найбільш загальними законами.

Тому ми виділили такі проблеми філософського характеру:

Що таке добро і зло?

Що є істина?

У чому сенс людського життя?

Людина та її віра.

З огляду на, що «... моральність це правило, яке визначає поведінку, духовні та душевні якості, необхідні людині в суспільстві, а також виконання цих правил, поведінка », виділяємо морально-естетичні проблеми роману, підняті в ершалаимских главах:

Духовна свобода і духовна залежність.

Відповідальність людини за свої діяння.

Людина і влада.

Соціальна несправедливість в житті людини.

Співчуття і милосердя.

питання: Яка з поставлених автором проблем є, на ваш погляд, центральною?

Проблема відповідальності людини за свої діяння, тобто проблема совісті.

Е. В. Корсалова в своїй статті підтверджує цю думку. Каже вона і про те, для чого дана людині совість: "Совість внутрішній компас людини, його моральний суд над собою, моральна оцінка своїх вчинків. совість спокутування провини, можливість внутрішнього очищення ".

Запам'ятайте, діти, ці слова.

Питання всім: Які з цих проблем можна назвати сучасними нам, сьогоднішніми?

Усе.

Висновок. М. Булгаков підняв у своєму романі проблеми вічні, невмирущі. Його роман звернений не тільки до його сучасникам, а й до нащадків.

Ми продовжимо роботу над цими проблемами на наступному уроці.

5 етап уроку.

Роман-попередження. Творче рішення проблеми.

"Роман-попередження це гірке письменницьке передбачення того, які картини можуть стати реальністю, якщо буде і далі розкручуватися нинішня життєва спіраль ".

Ці слова зі статті критика відносяться і до роману М. Булгакова, який хоче застерегти нас, для всього живого, від угод з совістю, від духовної несвободи.

Я просила підійти вас до цього питання творчо, вирішити його оригінально.

Що з цього вийшло?

1 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Суд";

2 група приготувала малюнок ілюстрацію до сцени "Страта";

3 група оформила минулорічні роботи: 1) реферат "Роль ершалаимских глав у вирішенні моральних і філософських проблем роману"; 2) твір "Лист римському прокуратору Понтія Пілата".

А ще хлопці склали вірші, нехай вони і завершать наш урок.

Підведення підсумків уроку оцінки.

1. Я задоволена (незадоволена) ... Чим?

2. Ми впоралися з поставленими завданнями (не впоралися).

3. Труднощі теми і проблеми.

4. Спільна праця. Оцінки учасникам груп.

Домашнє завдання:

2. До теми "Сатира в романі" підібрати матеріал до питання: "Кого і за що карає Воланд?"

3. Зло, жадібність, байдужість, егоїзм, бездушність, брехня їх приклади в московських главах.

Вірш "Сон Пилата"

Н.П. Борисенко

Знову сниться Пилата нескінченний сон:

Суд вершить прокуратор, близький до істини він.

У минулому доблесну Вершник Золоте спис,

Чим сьогодні прославить він Правління своє?

Перед ним добрий і світлий, осяяний добротою,

Як сама чеснота, разом з правдою самою.

Люди добрі, це ль злочин його,

Що він ходить по світу, сіє мир і добро?

Що несе зцілення і крізь стіни палаців

Як саме одкровення бачить світ без оков?

Морщить лоб прокуратор. Будь сміливіше, игемон,

Невже проклятий страх в тобі породжений?

Невинний, ти знаєш, так скажи, що не мовчи.

Чию долю ти вирішуєш в цій місячної ночі?

Промовчав ... не виправив ... не зберіг від стовпа ...

І на муки відправив не його, а себе.

І душі немає спокою  наказанье страшно:

Бути безсмертним герою і пороку його.

Боягузтво, підлість зі страху найстрашніший порок!

Совість  ось твоя плаха,

хрест  безсмертя термін!

За рядком уроку

При підготовці до даного уроку клас був поділений на три робочі групи, кожна з яких отримала конкретне завдання: одне велике питання (див. Питання 2, 3, 4 в розділі «Етапи уроку») і загальне завдання (див. Питання 1).

Творче вирішення питання про роман-попередження (див. Питання 5) розраховане на індивідуальні здібності учнів (в поезії, образотворчому мистецтві та т. П.).

2. Завдання до наступного уроку за романом також носить випереджаючий характер. Питання 1 і 2 даються всьому класу, а питання 3 можна розподілити по групах або дати в якості індивідуального завдання.

«Біблія належить усім, атеїстів і ве-рующим, так само. Це книга людства ».

«Основна таємниця людства - це« неус-троенность людського духу »,« не розуміючи-ня своєї душі ». Через це «темні дві-вання душі».

Ф. М. Достоєвський

Ідеями християнства пронизане творчість багатьох письменників: Ф. М. Дост-евского, Л. Н. Толстого, Б. Л. Пастернака, Ч. Айтматова, Л. Андрєєва, М. А. Булгакова. Не можна зрозуміти філософію життя, не можна розгадати «таємницю че-ловеческой душі» без знання Біблії. Бо це книга про добро і зло, правду і брехню, про те, як жити і як вмирати. Кожній людині необхідно прилучення до Бо-жественная сенсу буття.

Високий світ євангельської легенди про Ісуса Христа знайшов під булгаківським пером риси неповторної реальності. Історія стає сучасністю, по-тусторонній світ - дійсністю. Булгаков занурює нас в створений світ фантастичного уявлення, яке виявляється найвищою дійсними-ністю. Майстер пише роман про ершалаимского світі, про Ієшуа і Пілата, і дей-ствие створеного ним роману з'єднується з ходом сучасної московської життя, де автор закінчує своє земне життя, зацькований гонителями. Відходить у потойбічний світ Майстер, щоб там дочекатися години, коли сучасний світ оновиться і буде потребувати його романі, в його думках. Іде - щоб знайти безсмертя і довгоочікуваний спокій.

Булгаков наполегливо долає євангельські легенди від Марка, від Матвія, від Іоанна, від Луки. Він робить Біблію відчутно достовірної і несе в теплих долонях проникливо людське в ній.

Біблійні мотиви - це одвічні загальнолюдські істини. Кожен герой роману, як і кожна людина, знаходиться в пошуку істини. Що є добро і зло? брехня і правда? боягузтво і відвага? простір і час? Що є людина?

Особливий інтерес представляє роман Майстра - єршалаїмський світ. «Шар-розкаювана кавалерійської ходою о десятій годині ранку на балкон вийшов шостий прокуратор Іудеї Понтій Пілат». При першому знайомстві з цим грізним чоло-століттям ми дізнаємося, що у нього болить голова, що він ненавидить запах рожевого мас-ла, що він любить свою собаку. Йому властиві звичайні людські чув-ства і переживання. Мимоволі відправивши Ієшуа на страту, Понтій Пілат затужив: йому здалося, що він чогось не договорив або чогось не дослухав. Ієшуа вважав, що всі люди добрі, але деяких зіпсували обставини життя. І Понтій Пілат і Крисобой, і Левій Матвій, і навіть Юда з Кір'ят. Люди повинні любити і вірити, без цього все втрачає сенс. «Біда в тому, що ти дуже замкнутий і остаточно втратив віру в людей ... не можна ж помістити всю свою прихильність в собаку ...» (Ієшуа Понтія Пілата). Діалог Ієшуа і Пілата про Юду гіпнотизує значущістю, якимось таємним «другим» смислі-лом. Прокуратор знає, що Іуда не «дуже добрий і допитлива людина», Юда зраджує Ієшуа. Ієшуа передчуває біду, яка трапиться з Іудою, але нічого не знає про свою долю. У нього немає божественного всезнання, він людина беззахисна і крихкий. Але до останньої хвилини Ієшуа залишався добрим по-справжньому. Він нікого не повчав. Він просить у ката нема про смерті для товариша, а про просте людське: «Дай попити йому». Що говорить Ієшуа, вмираючи на хресті? «Ієшуа, у якого бігла по боці вузької струменем кров, раптом обвис, изме-нілся в особі і вимовив слово по-грецьки:« Игемон ». Чому «игемон»? Хто по-слав Ієшуа на смерть як позбавлення від страждань? Понтій Пилат. І його прирекли на безсмертя. Смерть-порятунок, яка відбувається під час грози, послана Воландом, у відповідь на богохульство і прокльони Левія Матвія. Матеріал з сайту

Не менш цікаві й повчальні події, що відбуваються в московському світі. Воланд зі своєю свитою є з потойбічного світу в московський не випадково. На сеансі чорної магії Воланд називає причину візиту: «Мене інте-ресует, чи змінилися городяни внутрішньо?» Однак він переконується, що люди ос-талісь колишніми: злісними і заздрісними, безвідповідальними і ледачими, спраглими грошей і не вірять ні в що. Поет Олександр Рюхин зізнається: «Ні в що я не вірю, про що пишу».

І, звичайно ж, в такому мерзенному світі немає місця Майстрові. Тому Воланд набрав Майстра і його кохану Маргариту до себе, в потойбічний світ. Тільки тут він знайшов безсмертя і спокій. Але не світло.

Людина повинна змінити себе, і тоді з'явиться сенс життя. Живе той, хто любить. Ще одна біблійна тема. Люби батька і матір, ближнього свого, ворога свого. А в романі Булгаков показав, що може здійснювати любов. Маргарита врятувала Майстра.

Багато питань задав письменник у своїй книзі. І кожен з нас повинен знайти свої відповіді, свою істину. Розмірковуючи про роман «Майстер і Маргарита», мимоволі задаєш собі булгаковський питання: «Якщо Бога немає, то хто управляє життям?»

Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком

На цій сторінці матеріал за темами:

• майстер і Маргарита - біблійні мотиви аналіз
• мети завдання проекту біблійні мотиви в романі Булгакова Майстер і Маргарита
• тема біблії в романі Майстер і Маргарита
• біблійні мотиви в романі Майстер і Маргарита твір
• Човгає кавалерійської ходою о десятій годині ранку на балкон вийшов ...