Суспільні споживачі. Планета Потребляндія, або Чому суспільство споживання – вкрай корисна штука

Відносин, організованих на основі принципу індивідуального споживання. Воно характеризується масовим споживанням матеріальних благ та формуванням відповідної системи цінностей та установок. Збільшення кількості людей, які поділяють цінності суспільства споживанняє однією з рис сучасного людства.

Суспільство споживаннявиникає в результаті розвиткукапіталізму, що супроводжується бурхливим економічним та технічним розвитком та такими соціальними змінами, як зростання доходів, що істотно змінює структуру споживання; зниження тривалості робочого дня та зростання вільного часу; розмивання класової структури; індивідуалізація споживання.

Вперше термін "суспільство" споживанняввів німецький соціальний психолог, філософ, психоаналітик Еріх Фромм.

Риси суспільства споживання

У споживанні, що виходить за межі боротьби за фізичне існування, різною мірою бере участь переважна більшість населення. За останні 40 років особисті витрати на товари та послуги у всьому світі зросли більш ніж у чотири рази - з 4,8 млрд. доларів у 1960 році до 20 млрд. у 2000 році.
- У торгівлі та сфері обслуговування зменшується роль дрібних магазинів. Головну роль починають грати великі торгові центри та супермаркети. Широкого поширення набуває шопінг, який стає популярною формою проведення дозвілля.
- Революція у сфері комунікацій (поширення інтернету, мереж мобільного зв'язку) призводить до утворення нового інформаційного простору та розширення сфери спілкування. До того ж доступ до цього простору та участь у спілкуванні стають платними послугами, неможливими без наявності посередника (провайдера).
- Економічна система тісно переплітається із культурою споживання. Бізнес виробляє такі феномени культури, як уподобання, бажання, цінності, норми поведінки, інтереси. Важливу роль цьому грає реклама, що проникає у найглибші верстви соціальності.
- Конкуренція виробників породжує конкуренцію споживачів. Людина в суспільстві споживанняпрагне споживати так, щоб, з одного боку, бути "не гірше за інших", а з іншого - "не зливатися з натовпом". Індивідуальне споживання відбиває як соціальні характеристики споживача, будучи демонстрацією його соціального статусу, а й особливості його індивідуального образу життя .
- З'являється розвинена система кредитування, банківські картки, дорожні чеки, картки постійних покупців тощо. Усе це прискорює процесухвалення рішення при покупках.
- Система кредитування перетворюється на основу соціального контролю, коли добробут ґрунтується на речах, придбаних у кредит, та залежить від стабільного заробітку. Крім прямих кредитів, споживач оплачує вартість кредитів виробників та реалізаторів. Згідно з дослідженнями, проведеними співробітниками системи банків JAK (Швеція), у Німеччині до 1993 року середня "відсоткова" складова від загальної вартості на товари та послуги досягала 50%. У 2000 році 80% населення купуючи товари, в кінцевому рахунку більше 50% суми сплачували за "процентну" складову, для 10% це навантаження склало трохи менше 50%, і тільки для решти 10% додаткові накрутки були менше 30% від кінцевої вартості покупки .
- Істотно змінюється структура вартості товарів та послуг. Найчастіше в неї включається символічна ціна за торговельну марку (бренд), коли товари відомих фірм можуть коштувати набагато дорожче нічим не відрізняються від них аналогів.
– прискорюється темп змін моди. Речі знецінюються та старіють швидше, ніж фізично зношуються. Запроваджується планомірна зміна одних поколінь речей іншими. У товаристві споживаннялюдина, яка відстала від моди, почувається символічно бідною.
- Освіта, передусім вища, стає платною ринковою послугою, що набуває масових масштабів.
- Фізкультура та спорт проходять процес комерціалізації. Професійні спортивні клуби стають виробниками видовищ та покупцями спортсменів. Доступ до занять фізкультурою стає ринковою послугою.

(19 оцінок, у середньому: 5,00 із 5)

Ми – суспільство споживання. І це досить сумно… Сьогодні я хочу запропонувати вашій увазі трохи своїх думок із цього приводу, а також розглянути основні характерні риси суспільства споживання, в яких ви без проблем дізнаєтесь про навколишню реальність. Я дуже хотів би, щоб ви задумалися про це і, можливо, змінили своє ставлення до деяких речей, які вже давно перетворилися на звички, шкідливі звички.

Що таке суспільство споживання?

У класичному розумінні суспільство споживання - це суспільство, в якому провідну роль займає споживання людьми матеріальних благ та послуг. Іншими словами, люди в суспільстві споживання живуть заради того, щоб споживати, споживати якнайбільше, адже це є дуже значущою цінністю. Одні люди складають думку про інших, виходячи з того, скільки споживають. Хто споживає більше – займає вищу становище у суспільстві, хто менше – нижчий.

У класичного суспільства споживання є свої переваги та недоліки. До переваг можна віднести такі моменти:

• Стимул та мотивація для розвитку як виробників, так і споживачів;
• Все розвивається дуже швидкими темпами;
• Люди хочуть працювати та заробляти;
• Люди швидко витрачають зароблене – гроші завжди у русі, в обороті;
• Відносна соціальна стабільність у суспільстві;
• Низька соціальна напруженість – усі думають про те, як заробити та витратити гроші.

Тепер розглянемо основні недоліки суспільства споживання:

• Люди у суспільстві споживання стають дуже залежними та несамостійними;
• У гонитві за споживанням люди забувають про найважливіші людські цінності;
• Через високі темпи виробництва швидко виснажуються природні ресурси, часто вони не відновлюються;
• Усі процеси відбуваються дуже швидко, зокрема й руйнівні;
• Люди не розвинене почуття відповідальності, відповідальність окремої людини перед суспільством дуже мала;
• Люди здебільшого малограмотні і слаборозвинені, де вони вміють мислити, ними легко керувати і маніпулювати свідомістю;
• Люди не здатні приймати рішення, вони звикли, що за них вирішують всі інші.

Найвідоміший опис суспільства споживання міститься у книзі “Суспільство споживання” Жана Бодрійяра – французького соціолога, культуролога та філософа, виданої 1970 року. У російському перекладі книга випущена лише 2006 року.

Характерні риси суспільства споживання

Тепер позначимо основні риси, які можуть характеризувати суспільство споживання:

• Зростання потреб людей та витрат на особисті потреби;
• Зниження ролі дрібних магазинів на користь великих торгових центрів та супермаркетів;
• Широке розвиток кредитування споживчі потреби: , тощо.;
• Широкий розвиток різноманітних дисконтних карток, систем знижок та інших продуктів, що стимулюють споживання;
• Товари "морально старіють" швидше, ніж фізично зношуються або виходять з ладу;
• Реклама активно нав'язує “культуру споживання”: рекламуються не самі товари та, а смаки, цінності, бажання, норми поведінки, інтереси, які передбачають придбання цих товарів та послуг;
• Активно просувається таке поняття як "бренд", як щось, за що обов'язково потрібно платити;
• На комерційну основу ставляться всі важливі сфери людського розвитку: навчання (навчальні центри, платні курси, тренінги), спорт, здоров'я (фітнес-центри, тренажерні зали, спортивні клуби), навіть краса та зовнішній вигляд (платний догляд за тілом, процедури, що омолоджують, пластичні операції) – все це активно рекламується та стимулюється.

Помічаєте у цьому навколишню дійсність? Це і говорить про те, що у нас активно розвивається суспільство споживання.

Суспільство споживання та наша реальність

Але те суспільство споживання, яке всі ви можете спостерігати навколо себе, і до якого, з високою ймовірністю, можна зарахувати безпосередньо вас, пішло досить далеко від свого класичного прикладу, причому в гірший бік. Воно практично не використовує класичні переваги суспільства споживання, зате всі недоліки увібрало в багаторазовій кількості.

Здебільшого наші люди зовсім не хочуть і не вміють брати на себе відповідальність за своє життя та звикли покладати його на когось ще: як правило – на державу, а то й особисто на президента.

Подивіться, на яких поняттях найчастіше загострюють увагу політики, які йдуть на вибори, для підвищення своїх рейтингів: зарплати, пенсії, робочі місця – мабуть, це ТОП-3. А чому саме ці поняття? Тому що їх найбільше хочуть чути люди – суспільство споживання. Тому що люди хочуть, щоб якийсь “добрий дядько”, який прийшов до влади, дав їм усе це: зарплати, пенсії та робочі місця. Чим більше тим краще. Тому що все це дозволить більше споживати.

А також тому, що самі люди не можуть і не хочуть подбати про власне робоче місце, свій заробіток та забезпечення старості. Мало хто думає про те, щоб створити або створити собі . Люди вважають за краще бути залежними від когось, хто зробить це за них: від держави, від роботодавця. Навіть незважаючи на те, що це набагато менш вигідно у фінансовому плані. Тому що так простіше: не треба сильно думати, не потрібно ризикувати, не потрібно приймати рішення, не потрібно брати відповідальність. Типове суспільство споживання.

А поки що всього цього немає (бажаних робочих місць, високих зарплат і пенсій), можна посварити уряд, влаштувати акцію протесту або просто поскаржитися на життя.

Дуже цікаво справи в сучасній Росії: коли виникають якісь локальні проблеми, припустимо, в окремому населеному пункті або на окремому підприємстві, що часто роблять люди? Вони пишуть колективний лист до президента: тільки він вирішить усі їхні проблеми! Одна єдина людина, на яку з надією дивиться вся країна! Суспільство споживання…

Але найгірше те, що цінності суспільства споживання ніяк не поєднуються з реальними можливостями наших людей та нашої економіки. І, що дуже важливо, з рівнем .

У розвинених країнах теж існує і розвивається суспільство споживання, але там воно не має настільки негативного ефекту на кожну окрему людину, як у нас.

Поміркуйте самі: у Росії та Україні з 2000 по 2012 роки практично щороку спостерігалося зростання споживання, його темпи досягали 10-15% на рік, при цьому зростання споживання часто суттєво перевищувало зростання виробництва та зростання реальних доходів громадян. Причому навіть у кризові 2008-2009 роки теж спостерігалося зростання споживання, просто його темпи знижувалися. Зупинився він і пішов на спад лише у 2014-2015 роках, коли досяг уже дуже серйозних масштабів.

Про що свідчить перевищення темпів споживання темпами зростання ВВП? Про те, що суспільство споживання настільки впливає, що люди купували навіть більше, ніж країна виробляла, тобто, купували імпортну продукцію, стимулюючи розвиток економіки чужих країн.

І така ситуація дуже негативно впливає на власну економіку країни. Вона стимулює необгрунтоване зростання цін, і в результаті призводить до того, що виготовлені місцеві товари не витримують конкуренції з імпортними.

А про що каже перевищення темпів споживання над темпами зростання доходів? Про те, що значна частина товарів та послуг споживалася у кредит. Люди в суспільстві споживання згодні, аби відповідати принципам цього суспільства.

У наших умовах за таку можливість люди протягом довгих років віддавали банкам та іншим кредитним організаціям десятки і навіть сотні (!) відсотків річних, що абсолютно не поєднувалося зі зростанням їх доходів та можливістю безболісно погашати отримані кредити. Як результат – величезна кількість людей нині перебувають у: мають заборгованість, яка у багато разів перевищує їхні можливості для погашення, у багатьох – це 5-10 кредитів та позик у різних організаціях. Тобто люди займали до останнього, поки їм ще давали. Виною цьому стереотипи, нав'язані суспільством споживання, ну і, звичайно ж, низький рівень фінансової грамотності та грамотності загалом (згадуємо, що люди, які живуть у суспільстві споживання, не звикли думати).

Суспільство споживання разом із нашими умовами кредитування є однією з ключових причин потрапляння до фінансової ями величезної кількості людей.

Наші люди абсолютно не вміють жити за коштами, вони хочуть не просто багато споживати, а навіть споживати те, що ще не заробили! Адже це вимагають стандарти суспільства споживання.

Візьмемо заїжджений приклад: ну навіщо нашій людині купувати айфон останньої моделі, який коштує, припустимо, 3 його зарплати? Купувати в кредит, переплачуючи приблизно половину вартості. А через рік знову купувати в кредит вже нову модель, бо той уже застарів (згадуємо ознаку швидкого “морального старіння” у споживчому суспільстві).

Навіщо купувати брендову річ, якщо річ невідомої торгової марки нічим не поступається якістю, але, припустимо, в 2 рази дешевше? (Згадуємо про важливість поняття бренду).

Навіщо, щоб займатися спортом, ходити в дорогий спортивний клуб замість безкоштовної зарядки на місцевому стадіоні, яка може нітрохи не поступатися якістю, і бути навіть кориснішою?

Згадайте, як найчастіше люди виправдовують своє надмірне споживання:

• Живемо один раз!
• Я можу собі це дозволити!
• Що я, гірше за інших?

Але це зовсім на власні думки людини – це стереотипи, нав'язані йому суспільством споживання. Так стверджуватиме людина-споживач, що легко піддається впливу. І він буде впевнений у тому, що у фінансову яму в результаті потрапив не з власної вини, а, наприклад, з вини роботодавця (той його звільнив і перестав платити зарплату) або з вини держави (вона не створила йому нове робоче місце) або з вини банку (він, кровопивця, відбирає останнє). Тобто всі навколо винні, тільки не він сам – типова ситуація для суспільства споживання.

Для чого я присвятив цій темі окрему статтю і зробив її такою ось емоційною?

Я хочу, щоб кожен зрозумів, що він сам може зробити свій вибір. Або жити за законами суспільства споживання, які йому нав'язали, і мати досить нерайдужні перспективи, або жити за власними правилами, які можуть суперечити громадській думці, але саме для нього будуть більш ефективними та корисними. Особисто я для себе вже давно вибрав другий варіант, чого й усім бажаю. Але, звичайно, вибір тільки за вами, і вам нести за нього відповідальність. Так-так, так буває, коли людина сама може вибирати та нести відповідальність за свій вибір.

Дякую за тривалу увагу. Завжди радий почути будь-яку вашу думку у коментарях чи на форумі. До нових зустрічей на ! Навчайтеся грамотно та ефективно використовувати особисті фінанси.

10 669 переглядів

Коментарів до запису: 21

Дуже чекав на цю статтю, ви прямо мої думки читаєте. Іноді здається, що споживання з'їдає мозок. До речі, питання не на тему: “Як вибрати хостинг?”.

1. Дякую, Garry, що більше нас таких буде – тим краще 😉

І ще, чи вважаєте ви придбання телефону за 50 доларів допустимим, якщо дохід людини не перевищує 3000 доларів на рік? Просто хотілося б почути вашу думку.

• Вважаю допустимою, але не необхідною.
  У мене, наприклад, до початку 2014 року був дуже простий телефон, який на той момент коштував, напевно, 30 доларів новий. Ще раніше – був службовий апарат, який мені видали на роботі – ще простіший. Ну ось, у мене він уже розвалювався (йому було років 5, побував у різних "перебоїх")), і я його поміняв на смартфон десь за 200 доларів. Насамперед, щоб мати можливість авторизуватися в сервісі E-num, зчитувати QR-коди та завжди мати під рукою інтернет – це було необхідно для роботи. Тоді в мене інтернет там взагалі був безкоштовний. А ось зараз інтернетом на ньому за гроші навіть не користуюся, ну хіба що Вай-Фай іноді).
  Ось так ось, всього 3 телефони з 2004 року, один із них службовий, безкоштовний)
  ПС: у дружини один телефон з 2006 року, на той момент був сучасний, зараз сильно застарів, але цілком вистачає).
  Ось така телефонна історія 🙂

Костянтине, ми всі члени суспільства споживання, хочемо ми цього чи не хочемо. Ми і є споживачі, причому самі можемо вибирати якою мірою хочемо споживати. Людина мисляча і вміє відокремлювати те, що потрібно саме їй, яка не піддається маніпулюванню, виграє і перейде на наступну сходинку розвитку. Ми ж уміємо відокремлювати свої інтереси та іншу людину. Те саме можна зробити і щодо суспільства, мені здається.

Чудова стаття! Все у справі. Єдине, у чому я не згоден з автором, то це з думкою: "навіщо купувати машину, якщо немає квартири". Вважаю, що вкладення коштів у нерухомість з метою інвестицій є дуже невигідною справою. Навіть якщо просто покласти суму еквівалентну вартості квартири на депозит (навіть у валюті), то місячний дохід від відсотків становитиме необхідну суму для оренди чудової квартири і навіть залишиться на життя. Не кажучи вже про те, якщо гроші вкласти в бізнес, де дохід далеко не 10-15% річних Але у наших людей багато на цей рахунок стереотипів, що це "надійність, стабільність, потрібна своя норка і т.п". Але це моя думка)

• Юрію, дякую за думку. Я мав на увазі купівлю нерухомості для свого проживання, якщо її немає. На мій погляд, у більшості випадків мати власну нерухомість вигідніше та цікавіше, ніж її орендувати. Нерухомість входить до числа найважливіших особистих активів, необхідні людині (сім'ї) життя. Але, звичайно, для когось це може бути не так.

  Також цілком погоджуся, якщо спочатку вкласти гроші в бізнес, то можна швидше накопичити на цю саму нерухомість. Але що купівля авто для власних потреб важливіше купівлі житла для власних потреб – не погоджуся). Знову ж таки, кожному своє).

Вітання. Майже така сама телефонна історія, як у Кості:):). З 2000 року-четвертий. Вважаю, як тренування власної сили волі людям корисно б раз на тиждень телефон забувати вдома. Думки в голові яскравішають. А споживання стало нормою, бо голодний і необізнаний був народ у радянські часи, але тепер, з найкращими спонуканнями штовхає своїх дітей у це рабство, мовляв, у нас не було, хай хоч у них буде. Неприємне інше. Тамтешнім правителям планети вигідна така багата країна в ролі країни третього світу. Тобто, своєрідного раба, а то, не дай боже, з колін підніметься, що з ним потім робити. Зверніть увагу, крім калаша та залишків розкоші космічних досліджень, нічого не залишилося. Одна торгівля, і тієї нас навчають на тренінгах їхні топ-менеджери. Страшно, що дрібний бізнес знищують чи підминають під торговельні мережі, диктуючи умови виробництва. Хоча, зараз складний момент для країни, читай людей, імхо, рукоділля може нас врятувати. Дрібний виробничий бізнес-хоч бджоли, хоч огірки, хоч глиняні горщики. Саме час взяти себе до рук і почати робити хоч щось. Імпортозаміщення. А уряд хай собі заслуги припише. Не шкода.

“І така ситуація дуже негативно впливає на власну економіку країни. Вона стимулює необґрунтоване зростання цін, і в результаті призводить до того, що місцеві вироблені товари не витримують конкуренції з імпортними”, — чому зростання цін зменшує конкурентоспроможність вітчизняних товарів та не зменшує конкурентоспроможність зарубіжних?

Адже часто закордонні виробництва переселяються ближче до споживача, тобто у Росію. Отже, на них економіка має тиснути так само, як на нашого виробника.

• Тому що вітчизняні товари стає невигідніше виробляти. Собівартість їх виробництва стає вищою за виробництво імпортних товарів при більш низькій якості продукції. До речі, саме у Росії це явище спостерігається дуже явно у багатьох сферах.

2. Дякую, Іване. Згоден, все так і є. Теж багато про це писав).

Стаття вірна, але я хотів би висловити кілька своїх думок з цього приводу.
По-перше, як зазначив Костянтин, ми – суспільство споживання, ми живемо у суспільстві, але це означає, що ми повинні зважати на правила суспільства споживання (повинні рахуватися, але з зобов'язані їм слідувати).
Наведу приклад, людина вирішила влаштуватися на роботу в якості генерального директора, прийшла на співбесіду в старому затертому костюмі (фінансово грамотна людина вирішила, що йому не потрібен новий стильний костюм тому що він вищий від цього нескінченного споживання), а йому в результаті відмовили, т.к. "зустрічають по одягу". У нашому суспільстві споживання важливо не тільки те, що за спиною, а й те, що напоказ, тобто імідж (не просто понти, а саме імідж, який служить для досягнення певних цілей). Приходить на думку сцена з фільму “Дуель братів. Історія Adidas і Puma”, де один із братів брав кредит на машину, щоб здаватися успішним та його кредитували у банку. Звичайно, це можна розглядати як інвестицію в бізнес, але все ж у нашому житті це може тісно переплітатися.

По-друге, щодо брендів. У деяких випадках покупка бренду справді є переплачуванням грошей за непотрібні понти. Але найчастіше бренд виступає як гарант, що річ буде якісною (як не крути, але бренди – це в основному великі корпорації, які мають технічні переваги перед дрібними компаніями), також обравши брендову річ значно зберігається час на пошук небрендового товару хорошої якості, тобто це економить час, що важливо. І, звичайно ж, бренд може підвищувати соціальний статус і бути основою для створення іміджу (навіщо це треба вже описати у першому пункті).

По-третє, не потрібно ставитися до цього явища негативно, а треба навчитися отримувати з цього користь. Людей загалом не змінити, а ви, знаючи принципи суспільства споживання, можете добре на цьому заробити. Уоррен Баффет, наприклад, зовсім хитрий жук у цьому плані – він тільки отримує користь, а сам не витрачає особливо, заперечує правила нескінченного споживання, але що, якщо всі будуть такі ж економні, як і наш знаменитий інвестор? Найімовірніше виникнуть проблеми в економіці. Але хто сказав, що так сильно заощаджувати це добре? Я думаю це зворотна реацька на принципи суспільства споживання, мовляв, багато споживати – це погано, а мало споживати – це добре, але, на мій погляд, це просто інша крайність, а це не є добре.

Насамкінець хочу сказати, що потрібно скрізь дотримуватися правил золотої середини, яке, як я зауважив, можна застосувати практично у всіх сферах життя. Застосувавши правило до вищевказаних пунктів можна зробити простий і важливий висновок, що треба жити за коштами. Без крайнощів. Не в кредит, як люди у фінансовій ямі, але й не як Уоррен Баффет, їздячи на старій машині, маючи можливість купити нову. Власне що поганого в тому, що маючи гроші (перебуваючи у стані фінансової незалежності) я споживатиму більше, тим самим забезпечуватиму собі життя вищої якості? А інакше навіщо мені ця фінансова незалежність?

Хотілося б почути думку Костянтина щодо цих міркувань 🙂

• Даниїле, чудові міркування, мені вони дуже подобаються! Особливо “добувати користь” з будь-якої ситуації. Дякую за таке змістовне доповнення! 🙂

  Імідж – одна з найкорисніших речей у світі. Від марнославства користі немає, тільки тим, хто продає цей товар.

3. Вже ви вибачте мене. Я сам споживаю дорогі бренди, але виключно купив раз нашу довго (а про телевізор, у мене 7 років його немає, але є і немає гірше телека! у нас немає вибору, ми їмо те, що нам запропонують, дивимося, навіть провайдер інету це суспільство споживання, тільки не корите розуміють і не сприймають це в серез, відмовився від мобільника більше двох місяців (люди вже не розуміють, що можна приїхати і поговорити Особисто,що важливіше і ефективніше ніж по мобілі)Все шаленіти!!!Ось і суспільство пореблення,відмовився від їх правил і ти ворог!!

   Ось що нещодавно написав із цього приводу Павло Дуров (у групі ВК і на форумі викладав цю його посаду цілком). Він писав про відмову від шкідливих продуктів, але й про телевізор там було також. Я дуже поважаю цю людину і думаю, що до неї варто прислухатися. Ось його слова, цитата:

   Деякі юнаки відчувають необхідність вести здоровий спосіб життя, але ламаються під тиском соціуму. Їм кажуть: "Так прийнято", "Інакше не можна", "Це неповага".

   Я пишу це, щоб показати: так можна. Якщо Ви відчуваєте, що цей шлях є правильним, ігноруйте Ваше оточення.

   Суспільство, традиції якого побудовані на самоотруєнні, не має майбутнього. Ми цілком можемо будувати наше життя та наш світ на інших цінностях – цінностях творення, саморозвитку та працьовитості.

Минуло 60 років після цього інтерв'ю, яке дав Еріх Фромм американському журналісту та телеведучому Майку Уоллесу. Йшлося про сучасному на той момент, американському суспільстві. Минуло трохи більше півстоліття, і все сказане можна віднести вже абсолютно до будь-якої країни з розвиненою економікою, де на чолі кута стоїть одне велике слово «СПОЖИВАННЯ».

Можна по-різному ставитися до Фромму, комусь подобаються його роботи, комусь ні, я лише зауважу, що має цікаві думки.

Ось, наприклад, що він написав у вступі до своєї книги «Мати чи бути»:

Потрібно наочно уявити всю грандіозність Великих Надій, разючі матеріальні та духовні досягнення індустріального століття, щоб зрозуміти, яку травму завдає людям у наші дні свідомість того, що ці Великі Надії зазнають краху. Бо індустріальний вік справді не зумів виконати свої Великі Обіцянки, і все більше людей починають усвідомлювати, що:

- Необмежене задоволення всіх бажань не сприяє благоденству, воно не може бути шляхом на щастяабо навіть отримання максимуму задоволення.

Мрійте про те, щоб бути незалежними господарями власних життів, настав кінець, коли ми почали усвідомлювати, що стали гвинтиками бюрократичної машини та нашими думками, почуттями та смаками. маніпулюють уряд, індустрія та перебувають під їх контролем засоби масової інформації.

Економічний прогрес торкнувся лише обмеженої кількості багатих націй, прірва між багатими і бідними націями дедалі більше збільшується .

Сам технічний прогрес створив небезпеку для навколишнього середовища та загрозу ядерної війни, кожна з яких окремо або обидві разом здатні знищити всю цивілізацію і, можливо, взагалі життя на Землі.

Приїхавши в Осло для отримання Нобелівської премії миру за 1952 рік, Альберт Швейцер закликав світ "наважитися поглянути в обличчя становищу, що склалося...

Людина перетворилася на надлюдину... Але надлюдина, наділена надлюдською силою, ще не піднялася до рівня надлюдського розуму.

Чим більше зростає його міць, тим біднішим він стає... Наша совість повинна прокинутися від свідомості того, що чим більше ми перетворюємося на надлюдей, тим нелюдянішими ми стаємо.".

Сучасні філософи та соціологи робили спроби вивчення «суспільства споживання», були й спроби різних класифікацій цього суспільства. Все це без проблем можна знайти в Інтернеті.

Наприклад, наведу лише кілька відмінних рис сучасного суспільства:

Основні риси сучасного суспільства споживання:

1. Втягування у процес споживання абсолютної більшості населення.

Споживання перестає бути методом боротьби за фізичне виживання і перетворюється на інструмент конструювання соціальної ідентичності, соціокультурної інтеграції на суспільство.

Тобто. якщо раніше, які-небудь предмети побуту або допустимо одяг змінювали в міру її зносу, то зараз якась модниця просто купує собі плаття, щоб провести в ньому один вечір, а потім з успіхом про нього забуває і купує собі нове плаття або туфельки. Я пам'ятаю, відеоролик дивився, де одна дама з гордістю показує у своєму розкішному будинку окрему кімнату, яку займають її туфельки, кімната, відразу скажу, досить велика, а не якась маленька комора. Ну, а деякі любителі авто просто змінюють свої автомобілі як рукавички, сусід поміняв і мені теж треба.

2. Революційні зміни у організації торгівлі, сфери обслуговування.

Ключові позиції займають великі торгові центри, супермаркети, що перетворюються на місця проведення дозвілля, музеї сучасної культури споживання. Паралельно радикально змінюється поведінка покупців: дедалі більше місце посідає так званий shopping about - ходіння магазинами без наявності більш-менш ясно усвідомленої мети, що стає широко поширеною формою дозвілля.

Знайоме, напевно, багатьом заняття, чи не так? Просто пройтися по магазинах, без будь-якої особливої ​​мети, «подивитися», так би мовити.

3. Революція у засобах комунікації.

Виникає новий інформаційний простір, в якому не діють традиційні уявлення про простір та час. У ньому формуються і через нього підтримуються різні соціальні мережі: родинні, дружні, професійні і т. д. Спілкування все більше зміщується в Інтернет, звичайні телефонні мережі і систему стільникового зв'язку. Все це дозволяє суттєво інтенсифікувати спілкування, розширити коло людей, залучених до нього. Але водночас спілкування перетворюється на платну послугу: без посередництва провайдера вже важко уявити сучасні міжособистісні стосунки.

Погодьтеся, що це всім, якщо раніше спілкування було «живим», тобто. приходили в гості, щось обговорювали, спілкувалися, то зараз переважно це стільниковий та інтернет. За послуги, як стільникового оператора, і провайдера ми з вами платимо, тобто. за фактом ми платимо третім особам за спілкування, яке раніше було «живим». Звичайно, є виняток, коли йдеться про те, хто живе далеко від вас, але сучасні люди навіть із сусідами своїми або просто знайомими, на даний момент частіше спілкуються по телефону або за допомогою мережі інтернет.

4. Поява розвиненої системи кредиту.

Поява різноманітних форм електронних банківських карток різко прискорило процес прийняття рішення про більш менш великих покупках і звело до мінімуму час на роздуми. У минуле йде культура накопичення. Гроші, щойно з'явившись, одразу пускаються на придбання товарів у кредит. Інфляція навіть у помірних темпах стимулює розвиток культури марнотратства: гроші, що зберігаються вдома або в банку, знецінюються, тому ефективніше їх одразу пускати у споживання.

5. Перетворення системи масового споживчого кредиту на нову форму соціального контролю.

Коли будинок, автомобіль, меблі придбані в кредит, благополуччя сім'ї дуже жорстко залежить від стабільності робочого місця. Будь-які форми протесту, конфлікту на робочому місці загрожують його втратою та крахом кредитного благополуччя. Постійність чинника безробіття посилює цей страх та готовність до компромісів із роботодавцем.

Життя в кредит для багатьох людей стало невід'ємною частиною їхнього буття. Розплатилися по одному кредиту, відразу беремо ще один, а може 2 або 3 одночасно, це реалії сучасного життя.

Реклама перетворюється на різновид засобів виробництва: вона здійснює бажання, усвідомлені потреби та інтереси. При цьому раціональні та функціональні аргументи на користь вибору даного товару дедалі більше поступаються його презентації як символу певного престижного способу життя. Реклама суспільства споживання породжує бажання належати до певної групи чи типу людей, завдяки володінню конкретним товаром.

7. Формування культу бренду.

Результатом виробництва не товари, наділені якимись функціональними властивостями, а бренди - торгові марки, перетворилися на феномени масової свідомості (іміджі, оцінки, очікування, символи тощо. буд.). Виробництво та продаж брендів стають ефективними видами економічної діяльності, тому що люди платять за свої власні уявлення.

8. Створення нового типу особистості.

Ключова риса сучасного суспільства споживання - схильність до споживання як способу конструювання своєї ідентичності. Внаслідок цього повне задоволення навіть основних потреб стає неможливим, оскільки ідентичність потребує щоденного відтворення. Звідси парадокс високої трудової активності людини, яка вже ситий, має дах над головою і має досить великий гардероб. Логічним наслідком розвитку капіталістичного методу виробництва є формування ненаситного споживача, котрого споживання постає як основний зміст його життя.

Вся суть цього пункту полягає всього в одному слові, яке повторюється до нескінченності або можна сказати по колу, слово це - купуй ... купуй ... і знову купуй.

Є також аргументи «за» і «проти» суспільства споживання.

«ЗА»

1. Споживання сприяє виникненню доброго та відповідального уряду, що сприяє довгостроковій соціальній стабільності, необхідної для суспільства.

(«хорошого та відповідального уряду» - цей аргумент дуже схожий на казку перед сном)

2. У суспільстві споживання виробники мають стимул удосконалювати та створювати нові товари та послуги, що сприяє прогресу в цілому.

(Питання в тому, для чого все це потрібно, для користі суспільства в цілому або для заробляння бабла? це дві абсолютно різні речі, інтереси всього суспільства та інтереси окремої групи осіб, для якої важлива тільки своя кишеня)

3. Високі споживчі стандарти є стимулом для заробляння грошей і, як наслідок, наполегливої ​​роботи, тривалого навчання, підвищення кваліфікації.

(І в цьому є щастя? Працювати по 12-15 годин на добу, для задоволення своїх неприборканих бажань, купити якнайбільше, володіти якомога більшим.)

4. Споживання сприяє зниженню соціальної напруженості.

(У сенсі, купуй і більше ні про що не думай?)

5. Споживчі мотиви поведінки пом'якшують національні та релігійні забобони, що сприяє зниженню екстремізму, підвищенню терпимості. Крім того, людина в суспільстві споживання, як правило, менш схильна до ризику.

(Щось по сучасному суспільству цього не скажеш)

6. Споживання сировини та товарів із країн «третього світу» сприяє їх розвитку.

(Треба допомагати тим, хто живе з тобою на одній планеті, а не споживатиме сусідів).

«ПРОТИ»

• Суспільство споживання робить людину залежною, несамостійною.
• Основною метою індивідуума стає споживання, а наполеглива робота, навчання, підвищення кваліфікації є лише побічним ефектом.
• Основою суспільства споживання є природні ресурси, більшість яких належать до непоправних.
• Суспільство споживання існує виключно у високорозвинених країнах, тоді як країни третього світу використовуються як сировинний придаток.
• У суспільстві споживання заохочується прискорення процесів. У тому числі прискорюються негативні, руйнівні процеси.
• У суспільстві споживання знижується відповідальність окремої людини. Так, наприклад, відповідальність за забруднення довкілля викидами заводів цілком лягає на виробника, а чи не на споживача.
• Подвійність процесу розвитку. Для функціонування суспільства споживання достатньо лише тонкого прошарку людей, які забезпечують прогрес. До них висуваються підвищені вимоги. Решта, більшість суспільства займається тим, що забезпечує безперебійну роботу техніки. Вимоги до таких людей знижуються.
• . Це веде до обдурювання людей, деградації їх як особистостей, занепаду масової культури. Крім того, це спрощує маніпулювання свідомістю, тому що темних, неосвічених людей дуже легко обдурити. Лікар фізико-математичних наук, академік РАН Володимир Арнольд писав:

Американські колеги пояснили мені, що низький рівень загальної культури та шкільної освіти в їхній країні — свідоме досягнення заради економічних цілей. Справа в тому, що, начитавшись книг, освічена людина стає гіршим покупцем: вона менше купує і пральних машин, і автомобілів, починає віддавати перевагу Моцарту або Ван Гогу, Шекспіру або теоремам. Від цього страждає економіка суспільства споживання і, перш за все, доходи господарів життя — ось вони й прагнуть не допустити культурності та освіченості (які до того ж заважають їм маніпулювати населенням, як позбавленим інтелекту стадом)

А тепер я пропоную в картинках (смішних і зовсім не смішних) подивитися на суспільство.

Сучасні люди-зомбі, більшість життя проводять з телефоном в руках. Телефон для них предмет рідний і найближчий, а сам власник любить цю іграшку далі більше, ніж оточуючих його людей, а деякі володарі цих пристроїв навіть гладять їх і цілують, ласкаво з ними розмовляють.

"Щасливі" власники авто. Гордо сидячи у своєму придбанні, вони часом оточуючих не помічають, та якщо з деяких важливість і пре. Поставити свою машину так, щоб навколишнім не було де ходити, знайшовши при цьому тисячі виправдань, попереду пішохідний перехід, а що хіба треба гальмувати? Зачекають, адже я поспішаю! Ось основна суть деяких щасливих власників авто.

Сучасний світ породив новий вигляд богатирів. І якщо раніше перед билинними богатирями вставав вибір "На розвилці шляхів-доріг лежить Віщий камінь, а на ньому напис: «Направо підеш - коня втратиш, себе врятуєш; наліво підеш - себе втратиш, коня врятуєш; прямо підеш - і себе і коня », Те перед нинішніми богатирями камінь стоїть вже зовсім з іншими написами.

«Знижка» та «Розпродаж» два магічні слова, які роблять із сучасної людини…а втім, дивіться самі, на кого схожі ці люди?

А як вам задоволена особа оператора? який все це знімає (на передостанньому фото).

Наступна картинка: людині потрібна допомога, припустимо, вона послизнулась і впала. Обов'язково знайдеться хтось, хто замість того, щоб допомогти підвестися, дістане свою улюблену іграшку з кишені та почне знімати цього нещасного. А потім викладе все це в інтернет у категорії гумор.

Спеціально для таких, хочеться поставити таку картинку:

Світ реклами. Вулиці сучасних міст, здебільшого є однією великою вивіскою зі словом «купи». Вирішив подивитися телевізор і тобі тут же нагадують, що необхідно щось купити. Зайшов в інтернет, а що, хіба ти не хочеш нічого купити?

Людина-телевізор. Більшість вільного часу проводить дивлячись у цю чудо-коробку. Численні ток-шоу та серіали, а хіба ще щось потрібно? Людині-телевізорові більше нічого і не треба, природне бажання підглядати за тим, як живуть інші, нехай навіть це лише вигадка сценаристів. Саме бажання обумовлене цікавістю, яка є в кожній людині, але ж можна вивчати навколишній світ, наприклад, а можна просто підглядати за іншими. А Життя проходить повз…

Метою цієї статті не є докладно розібрати сучасне суспільство, лише показав деякі картинки з життя сучасної людини. І куди ж ми прийшли зараз? Є в мене ще одна, остання картинка.

На завершення хочеться знову повернутися до Фромму. Ось що він пише про природу володіння. Досить цікаво, як на мене, пише. Він зазначає, що володіння чимось, це лише ілюзія т.к. сама людина не вічна, і те, чим прагнути володіти людина теж не вічно, немає нічого вічного в цьому матеріальному світі. Більше того, людина стає залежною від того, чим вона прагне володіти (раб власних бажань). Людина сама стає річчю т.к. він безпосередньо залежить від того чим він хоче володіти (усім знайомі нав'язливі думки щось придбати, які по колу крутяться в голові). Фромм зазначає, що подібний зв'язок смертоносний, а не життєдайний.

ПРИРОДА ВОЛОДІННЯ

Природа володіння випливає із природи приватної власності. При такому способі існування найважливіше – це набуття власності та моє необмежене право зберігати все, що я придбав. Модус володіння виключає всі інші; він не вимагає від мене будь-яких подальших зусиль з метою зберігати свою власність чи продуктивно користуватися нею. У буддизмі цей спосіб поведінки описаний як "ненаситність", а іудаїзм і християнство називають його "жадібністю"; він перетворює всіх і вся на щось неживе, що підкоряється чужій владі.

Твердження "Я володію чимось" означає зв'язок між суб'єктом "Я" (або "він", "ми", "ви", "вони") та об'єктом "О".

Воно передбачає, що суб'єкт постійний, як і і об'єкт. Проте чи властива ця сталість суб'єкту? Чи об'єкту? Адже я колись помру; я можу втратити своє становище у суспільстві, яке гарантує мені володіння чимось. Так само непостійним є і об'єкт: він може зламатися, загубитися або втратити свою цінність. Розмови про незмінне володіння чимось пов'язані з ілюзією сталості та неруйнівності матерії. І хоча мені здається, що я володію всім, насправді я не володію нічим, тому що моє володіння, володіння об'єктом і влада над ним - лише минуща мить у процесі життя.

Зрештою затвердження "Я визначення "Я" через моє володіння "О".

Суб'єкт - це не "я як такий", а "я як те, чим я маю". Моя власність створює мене та мою індивідуальність. У твердження "Я є Я" є підтекст "Я є Я, оскільки Я володію X", де Х позначає всі природні об'єкти і живі істоти, з якими я співвідношу себе через моє право ними керувати і робити їх своєю постійною приналежністю.

При орієнтації на володіння немає живого зв'язку між мною та тим, чим я володію. І об'єкт мого володіння, і я перетворилися на речі, І я володію об'єктом, оскільки у мене є сила, щоб зробити його моїм. Але тут має місце і зворотний зв'язок:

об'єкт володіє мною, тому що моє почуття ідентичності, тобто психічне здоров'я ґрунтується на моєму володінні об'єктом (і якомога більшою кількістю речей). Такий спосіб існування встановлюється за допомогою живого, продуктивного процесу між суб'єктом і об'єктом; він перетворює на речі і суб'єкт, і об'єкт. Зв'язок між ними смертоносний, а не життєдайний.

І півстоліття тому і зараз є люди, які замислюються і запитують: «А чи все з нами гаразд? З людством, загалом і в цілому, куди нас завело ось це суспільство споживання і чи є вихід?» я виділяв у тексті один, на мій погляд, важливий момент, і я його продублюю.

« Моральні цінності суспільства споживання заперечують необхідність всебічного розумового, морального та духовного розвитку людини »

Так само було зазначено, кому вигідно подібне суспільство, в якому немає місця для морального та духовного розвитку людей, підвищення їхнього освітнього рівня. Воно вигідне так званим «господарям життя», яким простіше керувати суспільством споживачів, адже це суспільство схоже на стадо тварин. На наведених мною картинках це стадо дуже добре помітно під заголовком «Знижка та розпродаж».

А чи вигідно воно вам? Тим, хто читає чи читатиме цю статтю, просто дайте самі собі чесну відповідь. Вам би хотілося, щоб ваші діти жили ось у цьому самому суспільстві споживання чи, можливо, суспільство має бути іншим, з переважанням зовсім інших цінностей? Під іншими цінностями, звичайно ж, я маю на увазі, насамперед, переважання в суспільстві морального та духовного розвитку.

Світ зараз наближається до нового (хоча це відносно, враховуючи, що історія циклічна) етапу свого існування. Це час глобальних катаклізмів, і після виходу передачі «Се грядет» багатьом вже зрозуміло, що ми вже наблизилися до цього етапу. Хто не вірить, можу тільки сказати, що вже скоро все побачите самі, так би мовити на власні очі. Як би дивно це не звучало, але є на цьому етапі один плюс. У тих умовах, в які буде поставлено людство, а правильніше буде сказати, в які воно саме себе поставило, дедалі більше людей почне задаватися простим питанням «Чи є вихід?». Адже правила штучно нав'язані суспільству, з мовчазної згоди цього суспільства, в епоху катаклізмів просто не працюють. І від відповіді на це питання, кожна людина залежатиме дуже багато. Доля всього людства загалом.

Підготував: Ігор (м. В'ятка)

Суспільство споживання

Вперше термін запровадив німецький соціолог Еріх Фромм.

Суспільство споживання виникає в результаті розвитку капіталізму, що супроводжується бурхливим економічним та технічним розвитком та такими соціальними змінами, як зростання доходів, що істотно змінює структуру споживання; зниження тривалості робочого дня та зростання вільного часу; розмивання класової структури; індивідуалізація споживання.

Риси суспільства споживання

• У торгівлі та сфері обслуговування зменшується роль дрібних магазинів. Головну роль починають грати великі торгові центри та супермаркети. Широкого поширення набуває шопінг, який стає популярною формою дозвілля.
• Революція у сфері комунікацій (поширення інтернету, мереж мобільного зв'язку) призводить до утворення нового інформаційного простору та розширення сфери спілкування. До того ж доступ до цього простору та участь у спілкуванні стають платними послугами, неможливими без наявності посередника (провайдера).
• Економічна система тісно переплітається із культурою споживання. Бізнес виробляє такі феномени культури, як уподобання, бажання, цінності, норми поведінки, інтереси. Важливу роль цьому грає реклама , що у найглибші верстви свідомості.
• Конкуренція виробників породжує конкуренцію споживачів. Людина у суспільстві споживання прагне споживати те щоб, з одного боку, бути «не гірше інших», з другого - «не зливатися з натовпом». Індивідуальне споживання відбиває як соціальні характеристики споживача, будучи демонстрацією його соціального статусу, а й особливості його індивідуального життя.

Аргументи на захист товариства споживання

Серед соціологів та громадських діячів є чимало прихильників суспільства споживання та споживання. Їхні основні тези такі:

• Споживання сприяє виникненню доброго та відповідального уряду, що сприяє довгостроковій соціальній стабільності, необхідної для суспільства.
• У суспільстві споживання виробники мають стимул удосконалювати та створювати нові товари та послуги, що сприяє прогресу в цілому.
• Високі споживчі стандарти є стимулом для заробляння грошей і, як наслідок, наполегливої ​​роботи, тривалого навчання, підвищення кваліфікації.
• Споживання сприяє зниженню соціальної напруженості.
• Споживчі мотиви поведінки пом'якшують національні та релігійні забобони, що сприяє зниженню екстремізму, підвищенню терпимості. Крім того, людина в суспільстві споживання, як правило, менш схильна до ризику.
• Члени суспільства споживання вимагають більш високих екологічних стандартів та екологічно чистих продуктів, змушуючи виробників створювати їх.
• Споживання сировини та товарів із країн «третього світу» сприяє їхньому розвитку.

Аргументи проти суспільства споживання

• Суспільство споживання робить людину залежною, несамостійною.
• Основною метою індивідуума стає споживання, а наполеглива робота, навчання, підвищення кваліфікації є лише побічним ефектом.
• Основою суспільства споживання є природні ресурси, багато з яких відносяться до непоправних.
• Суспільство споживання існує виключно у високорозвинених країнах, тоді як країни третього світу використовуються як сировинний придаток.
• У суспільстві споживання заохочується прискорення процесів. У тому числі прискорюються негативні, руйнівні процеси.
• У суспільстві споживання знижується відповідальність окремої людини. Так, наприклад, відповідальність за забруднення довкілля викидами заводів цілком лягає на виробника, а чи не на споживача.
• Подвійність процесу розвитку. Для функціонування суспільства споживання достатньо лише тонкого прошарку людей, які забезпечують прогрес. До них висуваються підвищені вимоги. Решта, більшість суспільства займається тим, що забезпечує безперебійну роботу техніки. Вимоги до таких людей знижуються.
• Моральні цінності суспільства споживання заперечують необхідність всебічного розумового, морального та духовного розвитку людини. Це веде до обдурювання людей, деградації їх як особистостей, занепаду масової культури. Крім того, це спрощує маніпулювання свідомістю, тому що темних, неосвічених людей дуже легко обдурити. Лікар фізико-математичних наук, академік РАН Володимир Арнольд писав:

Американські колеги пояснили мені, що низький рівень загальної культури та шкільної освіти в їхній країні - свідоме досягнення заради економічних цілей. Справа в тому, що, начитавшись книг, освічена людина стає гіршим покупцем: вона менше купує і пральних машин, і автомобілів, починає віддавати перевагу їм Моцарта або Ван Гога, Шекспіра або теореми. Від цього страждає економіка суспільства споживання і, перш за все, доходи господарів життя – ось вони й прагнуть не допустити культурності та освіченості(які, до того ж, заважають їм маніпулювати населенням, як позбавленим інтелекту стадом).

• Багато релігійних організацій офіційно засуджують ідеали суспільства споживання, мотивуючи тим, що вони розходяться з релігійними догмами та руйнують душевний та фізичний стан людини пристрастями. Зокрема, Патріарх Московський і всієї Русі Кирило аргументував таку позицію такими аргументами:

Прості люди купують річ – і радіють. А нестримне споживання прибирає цю радість… Людина обкрадає себе. Якщо все суспільство стане на шлях такого нестримного споживання, то і наша земля, ресурси її цього не витримають! Вже доведено, що якщо середній рівень споживання буде таким, як у США, то основних ресурсів вистачить лише на 40-50 років. Бог не дав нам ресурсів, щоб усім жити так. А якщо всі не можуть жити так, то що означають ці колосальні майнові диспропорції?

- «Патріарх Кирило: „Я приїхав як паломник“» , газета Аргументи та факти в Україні № 32 (677) від 05.08.2009

В Росії

Суспільство споживання у пострадянський період у Росії: Відповідно до «Російській Бізнес-Газеті» аналіз останнього п'ятиріччя показує стабільно високі темпи розвитку російського споживчого ринку - 10-15% приросту щорічно. Навіть негативний вплив інфляційних процесів не зупиняє тенденцію перетворення Росії на постіндустріальне суспільство споживання, що намітилася з 2000 року. Фінансова криза 2008-2009 років у Росії загальмувала темпи розвитку суспільства споживання.

За інформацією Центробанку в - мм. у Росії намітилася тенденція перевищення темпами зростання споживчих витрат населення темпи зростання його доходів. Фахівці Банку Росії впевнені, що в цьому винне кредитування споживачів, яке розвивається бурхливими темпами та змінює психологію росіян, стимулюючи споживання.

Пов'язані явища

Речизм - пристрасть до речей, матеріальних цінностей на шкоду духовним цінностям. Термін в основному вживався в СРСР, де престижність речей часто визначала не вартістю, а дефіцитністю - відповідно багато людей були стурбовані їх «діставленням».

"Аффлюєнца" (англ. affluenza ) - термін, складений зі слів influenza (грип) та affluence (багатство). Позначає «епідемію» надмірної праці (наприклад, коли людина підробляє на додаток до основної роботи), зростання споживчої заборгованості та постійної стурбованості своїм матеріальним становищем.

Див. також

• «Про чудовий новий світ» (антиутопія Олдоса Хакслі)
• «Хижі речі століття» (повість Братів Стругацьких)
• «Бійцівський клуб» (фільм)
• «99 франків» (фільм)

Примітки

Література

• Baudrillard, J. The Consumer Society. Myths & Structures. - L., Thousand Oaks, N.Y., Delhi: SAGE Publications, 1998. - ISBN 0-7619-5691-3
• Miles, S. Consumerism as a Way of Life. - London: SAGE Publications, 1998.
• Дебор, Гі-ЕрнстСуспільство вистави.
• Лимонов, Е. Ст.Дисциплінарний санаторій. - СПб. : Амфора, 2002. - ISBN 5-94278-320-9
• Ільїн, В. І.Суспільство споживання: теоретична модель та російська реальність.
• Ільїн В. І.Споживання як дискурс. – СПб: Інтерсоціс, 2008.
• Ільїн В. І.Побут та буття молоді російського мегаполісу. Соціальна структурація повсякденності суспільства споживання. – СПб: Інтерсоціс, 2007. – ISBN 978-5-94348-044-7

Посилання

• Кондратьєв К. Я.Сучасне суспільство споживання та його екологічні обмеження // Енергія. – 2005. – № 10. – С. 60-66.
• Софронов-Антомоні Ст.Виробництво теорії споживання // Знання сила. - 2002. - № 7.
• Джеймісон Ф.Постмодернізм та суспільство споживання // Логос. – 2000. – № 4. – С. 63-77.
• Чи є майбутнє у суспільства споживання? Лекція Петра Мостового з Політ.ру

Світовий світ
Процеси	Вестернізація Глобалізація (економічна) Глокалізація Інтеграція Стандартизація (міжнародна)
Суспільство	Масова культура Масове суспільство Суспільство споживанняЗМІ
Пов'язані теми	Культурна асиміляція Міжнародна торгівля Науково-технічна революція Тоталітаризм Цивілізація

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Суспільство споживання" в інших словниках:

Англ. society, consumer; ньому. Консумгеселефт. Сучасне суспільство індустріально розвинених країн, що характеризується масовим споживанням матеріальних благ та формуванням відповідної системи ціннісних орієнтації та установок. див.… … Енциклопедія соціології

З англійської: Consumer society. З книги «Кошти для підняття настрою» (1973) американського політолога Івана Ілліча (нар. 1926). Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. М.: "Локід Прес". Вадим Сєров. 2003 … Словник крилатих слів та виразів

СУСПІЛЬСТВО СПОЖИВАННЯ- широко поширена метафора для опису стану сучасного суспільства, що характеризується індустріалізацією та урбанізацією, стандартизацією виробництва, бюрократизацією суспільного життя, поширенням «масової культури», … Велика актуальна політична енциклопедія

суспільство індустріально розвинених країн, що характеризується масовим споживанням матеріальних благ та формуванням відповідної системи ціннісних орієнтацій та установок. Суспільство споживання одна із варіантів (поруч із такими варіантами, як держава загального благоденства, змішана економіка, постіндустріальне суспільство) кінцевого стану т. зв. трансформації капіталізму, тобто теорії еволюції капіталізму в некапіталістичні суспільства.

Суспільство споживання - це стан більшості розвинених країн світу, насамперед країн Заходу. Такі суспільства характеризуються тим, що кожному індивідууму в такому суспільстві в мозок втовкмачується ідея неприборканого споживання всього, що тільки можна, а у зв'язку з цим і культ приватної власності, як найвищого прояву споживання. При цьому саме споживання зводиться в принцип - іноді навіть якщо стара річ все ще придатна до вживання, її все одно змінюють через втрату модності, привабливості і т.д. їх іноді перевищує собівартість виробництва самих товарів. Тому як синонім іноді вживається термін «суспільство упаковки».

Цілком зрозуміло, що забезпечення подібного стану речей неможливе у разі ведення економічного господарства в його споконвічному сенсі, а саме в домоводстві з метою дотримання балансу, який полягає в принципі «споживання рівно в такому обсязі, скільки потрібно». Суспільство споживання - прямий нащадок ринкової економіки, т. е. хрематистики - вчення про отримання вигоди заради самої вигоди. Країни Заходу, як уламки колишніх імперій, висмоктували і досі висмоктують ресурси для підтримки рівня споживання з інших країн світу.

Дуже дивно бачити, що в Росії нав'язується той же культ споживання, причому в досить дикому варіанті. Найбільші центри - Москва і меншою мірою Санкт-Петербург перетворюються на чорні дірки споживання, які висмоктують ресурси з інших регіонів Росії. Можна припустити, що подібний стан речей створюється навмисне в рамках створення горезвісної системи стримувань і противаг, коли об'єднані однією етнічною приналежністю люди повинні бути поділені на деякі класи, які не дозволять людям об'єднатися в боротьбі з наднаціональними негідниками, які узурпували владу. Це – продовження політики «розділяй і володарюй» щодо громадян власної держави.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

СУСПІЛЬСТВО СПОЖИВАННЯ

широко поширена метафора для опису стану сучасного суспільства, що характеризується індустріалізацією та урбанізацією, стандартизацією виробництва, бюрократизацією суспільного життя, поширенням «масової культури», абсолютизацією матеріальних потреб людини та наданням споживачеству статусу найвищої соціальної, моральної цінності.

Розвиток цивілізації призвів до значного зростання науково-технічних досягнень, що дозволяло забезпечити високий рівень споживання матеріальних благ. Однією з основ ідеології індустріального суспільства стала просвітницька ідея прогресу. Саме індустріалізм вперше породив спосіб виробництва, що має здатність до зростання і експансії, що самопідтримується.

Ідея прогресу переломилася у суспільній свідомості буржуазного суспільства на переконання, що все нове свідомо краще за старе. Прогрес переорієнтувався скорочення життєвого циклу виробленої продукції, прискорену зміну її поколінь. Це породило особливе явище: економіку пропозиції та суспільство споживання.

Міжнародний поділ праці зумовив процес глобалізації, що розгортається, поширює універсальні, «загальнолюдські» цінності, уніфіковані стандарти споживання в усьому світі, незалежно від релігійних чи національних традицій, історичних типів цивілізацій. Нав'язування цих та інших стандартів, що видаються за абсолютні істини, неминуче супроводжується збідненням мислення, придушенням оригінальних, незалежних думок. Перемога цивілізації стандарту над культурою особистості призвела до ліквідації індивідуального людського чинника історія.

Таким чином, суспільство споживання виявляється найтоталітарнішою соціальною конструкцією з усіх, що коли-небудь існували на Землі, але його тоталітаризм ненав'язливий і маскується під величезну, небачену раніше, свободу вибору матеріальних благ.

Суспільство споживання це ще й новий історичний тип соціалізації. Відомий історик Д. Бурстін стверджував, що у США до середини XX ст. прихильність до тих чи інших споживчих стандартів виявилася головною силою, яка зв'язує людей у ​​спільноти: «Застарілі політичні та релігійні громади так і залишилися наодинці серед безлічі нових асоціацій, які раніше важко було навіть уявити. Американців з дедалі більшою силою стали пов'язувати один з одним не кілька міцних зв'язків, а безліч невидимих ​​зв'язків, з яких, як з павутини, спліталися нитки їхнього повсякденного життя».

Споживачів, які віддають перевагу продукції тієї чи іншої компанії, об'єднує свідомість загального добробуту, спільних інтересів, загального відчуття, що про них піклується, їх опікується, до них пристосовується ціле суспільство, «поставлене на службу ідеї щастя». Як зазначає французький філософ Ж. Бодрійар, саме так у суспільстві споживання формується «новий гуманізм», який утверджує свободу насолоди життям і право кожного споживача купувати те, що здатне принести йому радість, що надає схеми пристосування до суспільства та рецепти комфортного життя.

Крізь солодке оспівування предметів споживання чується справжній імператив реклами: «Дивіться: ціле суспільство зайняте тим, що пристосовується вам і вашим бажанням. Отже, і для вас було б розумно інтегруватися в це суспільство».

Загальна деградація ідеї праці, яка «знаменує відступ на другий план всіх стимулів до праці, крім грошей» (М. Лернер), була явним відступом від капіталізму духу підприємництва і культу праці, що породив, за М. Вебером, творення як вищої, релігійно освяченої цінності.

p align="justify"> Прийняття цінності споживання як головної мети людського буття стало необхідною і чи не головною умовою існування сучасного західного суспільства.

Його міць забезпечується не військовою силою, не фінансовими потоками, не природними ресурсами, а пануванням у масовій свідомості культу тотального споживання. Саме він, ставши елементом свідомості, зумовлює поведінку індивідів та соціальних груп.

Не знання кордонів прагнення споживання, яке стало домінантою соціально-економічного і культурного життя Заходу, давно увійшло у суперечність із ресурсними можливостями Землі. Г. Уеллс свого часу писав: «Було б смішно доводити, що з'єднаних світових засобів та енергії всього людства, особливо якщо вони добре організовані, вистачить із надлишком, щоб задовольнити матеріальну потребу будь-якої людської одиниці. І якщо можливо організувати так, що кожна людина задовольнятиметься розумним фізичним та розумовим комфортом, не відтворюючи типу нижчого порядку, немає жодної причини, щоб це не було влаштовано».

Орієнтація людей на все більше зростання виробництва та споживання створила рахунки, за якими нема кому платити. Кінцевість природи, обмеженість її ресурсів не дають можливостей для безмежного зростання виробництва. Усвідомлення цього факту призвело західне суспільство не до ідеї створення ресурсозберігаючих технологій та упокорення своїх потреб, що зростають (США, де проживає 5% населення всього світу, споживає 40% світових ресурсів), а до формування концепції «золотого мільярда».

У сучасному західному «суспільстві споживання» відсутня ступінь розумного обмеження потреб, механізм контролю за їх зростанням. Більше того, нестримне, нічим і ніким не обмежене задоволення, відповідно до нав'язаних суспільством норм, потреб подається ЗМІ як модель нормальної, природної, єдино правильної людської поведінки.

Тоталітарна модель суспільства споживання безцеремонно нав'язується усьому світу як універсальна. І ця експансія поширюється завдяки Інтернету та іншим сучасним засобам масової комунікації зі швидкістю пандемії.

Вперше свідомо суспільство споживання почало пропагуватися американськими президентами Д. Ейзенхауером, Дж. Кеннеді, Л. Джонсоном. Матеріальна забезпеченість, на їхню думку, мала стати головним козирем у холодній війні з СРСР: «Нехай росіяни запускають супутники, нехай звільняють негрів від рабства колоніалізму, нехай пишаються своїми здобутками в шахах і балеті, а ми будемо просто… краще жити і наприкінці зрештою, маса піде за нашими ідеалами».

Прийнято вважати, що соціалізм нашій країні впав 1991 р. Насправді це сталося набагато раніше, коли М. Хрущов проголосив своє знамените гасло: «Наздогнати і перегнати Америку з молока і м'яса». Саме тоді радянське керівництво визнало цінності суспільства споживання універсальними, оголосивши головною метою країни «задоволення зростаючих матеріальних потреб радянських людей», у чому нібито і полягає сенс будівництва комунізму як суспільства «в якому все буде безкоштовно». Підміна Хрущовим комуністичного суспільного ідеалу цінностями суспільства споживання та призвела до катастрофічних для країни наслідків у 1980–90-ті роки.

У останні роки зростає рух антиспоживачів, які стверджують: сенс життя людини над споживанні матеріальних благ, отже, і сенс життя і діяльності нації, держави також має бути спрямований на економічне зростання. Замість міністерства економіки антиспоживачі пропонують створити міністерство духу та вільного часу.

У Росії парадигма «суспільства споживання» досі залишається панівною. У програмах всіх партій підвищення рівня життя народу стоїть як головна мета, розрізняються лише засоби її досягнення.

Тим часом така мета зовсім не очевидна. Подібно до того, як сенс життя окремого індивіда не вичерпується споживанням матеріальних благ, сенс життя народу так само, можливо, полягає в реалізації будь-якої місії, в історичному звершенні, для чого часто доводиться відмовлятися від високого рівня життя.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓