Kako je z Ulashtovansko pravoslavno cerkvijo? Kako naj se zakoliči ugrabljena pravoslavna cerkev? Roztashuvannya ikon v templju Kristusa Ryativnika.

Eden najbolj svetih krajev za vernike je tempelj, katedrala, cerkev, kamorkoli pridejo služit to liturgijo. V templju, najsvetejšem kraju, je vívtarna kímnata, ki simbolizira nebeško kraljestvo, območje božanske zadnjice, stalno prisotnost božanske milosti.

Vysochina in veličina v vіvtarya podneslyuєєyogo podnesієstyu nad osnovno raven, kjer je znan glavni kraj čaščenja templja, kjer so izbrani župljani. Glavni namen templja vključuje obov'yazkovo vívtarnu kímnata,
ki je zaščiten pred glavnim mestom za župljane, ikonostasom.

Zgodovina ikonostasa

Premestitev ikonostasa v viklikano je potrebna, da se zagotovi vívtarny del od glavnega mesta, kjer je treba moliti in vsi župljani s posebnim posebnim vívtarny premikom. Vídіlennya vívtarnoї del víd víd zagalny písíschennie tempelj simbolizira vstajenje božanskega in zemeljskega ušesa. Smrad je en sam, a zemeljski del se razkrije, božanski pa ne
morda ga kažejo nekatere zemeljske oblike, kar simbolično simbolizira vstajenje vvtarskega kamna ob ikonostasu.

Treba je povedati, da je ikonostas posebnost pravoslavnih cerkva. Prav viktorija ikonostasa je bistvo ruske ideje. Grške cerkve imajo tudi ikonostase, vseeno pa so prišle iz Rusije prek samostana Atos. Pokličite, da na vvtarnu tančico postavite ikono z obrazi Jezusa Kristusa, Matere božje in Janeza Krstnika, ki se pojavi po prodoru krščanstva v Grčijo.

Obtoževanje ikonostasa v Rusiji s potjo polnjenja vvtarnega križišča z ikonami je razloženo z dejstvom, da v lesenih cerkvah ni bilo stenskega slikarstva, tako kot je v Bizancu mističnost freske dosegla višine. Danes je ikonostas pomemben del katere koli pravoslavne cerkve.

Budov ikonostas

Budov, ikonostas je postavljen na obok konstrukcije z dekilkoh vrstami ikon (chotiri - pet), na dnu so trije brami, ikonostas je v gorah zaključen s križem. Ikone so zverske za tihe, ki molijo in simbolizirajo prihod božanskega storža z Zemlje. Pri takem obredu je bil za liturgične službe izbor vernikov, tako kot bi, ves čas vzpostavljen z izborom nebesnikov, na skrivaj prisotnih v podobah ikonostasa.

Tradicionalno se kronanje ikonostasa prenese v središče kronanja kraljevih vrat, nasproti prestola. Smrad je tako imenovan tistemu, ki skozi njih prihaja sveta moč, ki je Kristusov blagoslov. Livoruch v kraljevih vratih, nasproti oltarja - pivníchní vrata za izhod duhovščine in njihovih pomočnikov med uro bogoslužja; desni ikonostas maê pívdenny vrata za vhod duhovščine.

Zavesa je pritrjena na sredino Carjevih vrat, ki odpira ali zapira trenutke bogoslužja ob pesmi. Vídkrittya zavísi izbrazhuê vídkrittya ljudje taêmnitsі Odrešenika. Odpiranje kraljevih vrat pomeni odpiranje nebeškega kraljestva kristjanom.

Sam ikonostas je okrašen z ikonami na papalinskih vrstah. Vlasne ikonostasi - test za razkrivanje ljudske zgodovine stvarjenja sveta.

Budov ikonostas: spodnja vrsta

Ekstremna podoba desničarja je "ikona templja". Vaughn simbolizira sveti či svetnika, v čast katerega je cerkev posvečena. Na istem mestu levoruch - "ikona meglice." Kaže, kakšen svetnik se najverjetneje potika po teh koncih. Na carjevi brami so majhne ikone Marijinega oznanjenja in nekaj evangelistov, Matej, Marko, Luka in Janez. Nad carjevo Bramo je ikona "Zadnja večerja" - simbol zakramenta evharistije. Desnica pred carjevo bramo je velika ikona Odrešenika, levičar v njih je ikona Matere božje s Tiho v naročju. Na pívnіchnіy i pіvdennyy bramí - nadangela Gabriel in Mikhailo (in oba - sveti diakoni).

Budov ikonostas: druga vrsta

Medtem ko nas spodnja vrsta seznanja z glavnimi točkami pravoslavne vere in s posebnostmi svete maše svetnikov, je druga vrsta (imenovana tudi Deesis) bolj zložena: več je ikon in manj smradu za svetom. . Celotna vrsta simbolizira molitev Cerkve pred Kristusom, molitev, kot da pride naenkrat in kot se konča pri poslednji sodbi.
V središču vrstice (nad sredino nad carjevo Bramo in ikono »zadnje večerje«) je slika »Odrešenik je v sili«. Kristus, ki sedi na prestolu s knjigo, podobe na ozadju rdečega kvadrata z zavitimi kronami (zemlja), modrim ovalom (duhovna luč) in rdečim rombom (nevidna luč). Čigava podoba predstavlja Kristusa kot strašnega sodnika vsega sveta luči.

Na desni je podoba Janeza Krstnika, Gospodovega Kristusa, levjaka - ikona Matere božje. Nevipadkovo tse - »priprošnjica« (Mati božja je upodobljena kasneje, da se čudi levoruhu in suvoju na roki). Desničarji in levičarji na teh ikonah so podobe nadangelov, prerokov in najsvetejših svetnikov, saj so sveta Kristusova Cerkev.

Budov ikonostas: tretja vrsta

Tse tako naslovi "Svyatkovy" vrstico. Še vedno ga lahko imenujemo zgodovinski: spoznati nas s podij evangeličanske zgodovine (prva ikona tukaj je Rojstvo Presvete Bogorodice, pojdimo na Vstop v tempelj, Oznanjenje, Kristusovo rojstvo, Ulica, Bogojavljenje, Preobrazba, Vstop v Jeruzalem, Rose, Nedelja, Vnebovzetje Svetega Duha, Vnebovzetje (število svetih ikon je lahko drugačno).

Budov ikonostas: četrta vrsta

Četrta vrsta je preroška. Kakor da so ikone tretje vrste lastne ilustracije pred Novo zavezo, potem bi morali četrto vrsto uvesti v nas za ure starozavezne Cerkve. Ikona Matere božje "Oranta" ni vidno v središču vrstice, ampak "Moli", ki prikazuje čisto Devico z molitveno dvignjenimi rokami proti nebu in Nemovly na njenem prsih.

Budov ikonostas: peta vrsta

Ta vrsta se imenuje "predniki". Yogo ikoni nas vidsilâyut do naslednje stare ure. Tu so upodobljeni predniki - od Adama do Mojzesa. Blizu središča vrstice je "staro praznovanje Trojice" - simbol večnega zavoljo svetnikov
Trojice o požrtvovalnosti Boga Besede za umiritev človeškega padca.

Izbor podob prednikov je praviloma bolj smiselna izbira tistih, ki so izdelovali ikonostas. Vrh ikonostasa je okronan s podobami vrtnice. Tukaj je treba opozoriti, da takšna navezanost na ikonostas ni v vseh cerkvah.

V cerkvah starodavne Rusije je bil tip petstopenjskega ikonostasa pannim, včasih pa se je število vrstic lahko spremenilo v eno s potrebnimi podobami zadnje večerje nad carjevo Bramo.

Pripravil Oleksandr A. Sokolovsky

V pravoslavni cerkvi ni veliko modrih besed, kot da ne bi imele pomena duhovne ambicije. Poleg tega je ikonostas in tančica nad carjevim Bramahom in polnopravni "udeleženci" bogoslužja.

Zakaj se vam zdi pomen teh predmetov v mikrokozmosu pravoslavne cerkve?

Arhitektura notranje opreme pravoslavne cerkve je tako rekoč raj na zemlji. To je vzor duhovnega sveta – nebeškega kraljestva – nam je po svetem preroku Mojzesu Gospod razodel na gori Sinaj. Potem je Bog kaznoval ustvarjanje starozaveznega tabernaklja za jasno oko in ga dal Mojzesu vse do najpomembnejših podrobnosti. Novozavezna pravoslavna cerkev je sestavljena iz iste naprave kot starozavezna cerkev, z isto razliko, da je naš Gospod Jezus Kristus postal človek in naredil rešitev človeške rase. Sama skozi tsyu grandiozno podíyu vídbulisa zmeni v templju Nove zaveze schodo Stare zaveze.

Vseeno se je trodelna struktura templja izgubila. Za svetega preroka Mojzesa tse buli: vrata, to svetišče Najsvetejšega. V templju Nove zaveze je narteks, srednji del templja je vívtar.

Preddverje, srednji del templja, simbolizira Cerkev na zemlji. Tukaj so lahko vsi verni pravoslavni kristjani. Srednji del templja je starozavezno svetišče. Prej v novem ni bilo časa za nikogar, krimske duhovnike. Toda letos so drobci Gospoda, ki nas je očistil s svojo najčistejšo krvjo in iz nas naredil zakrament krsta, potem v srednjem delu templja - tega novozaveznega svetišča - lahko grajeni vsi pravoslavni kristjani.

V cerkvi Nove zaveze v vvtarju gradijo cerkev Svetega svetega Mojzesa. Vin je simbol nebeškega kraljestva. Ni zaman, da bo vino ob priložnosti srednjega dela templja in preddverja. Sama beseda "altus" v prevodu iz latinščine pomeni "visok". Središče vvtarja je prestol. Celoten prestol, na katerem sam Bog nevidno sedi v templju. Chilne mesto pravoslavne cerkve. Prinesti duhovnika brez posebnih potreb (liturgija, povpraševanje) in potrebno liturgično obleko (na primer cassock) ni krivo viseti okoli joge - zemlja je sveta, mesto Gospoda.

Sredi dneva pokličite, da bo v srednjem delu templja zgrajena posebna stena, okrašena z ikonami. Vaughn se imenuje "ikonostas". Beseda je grška, prepognjena, osvetljena iz besed "ikona" in "stojalo". Tsya particija je zaprta, napačno je misliti drugače, ne da ne bi videli, kaj je oče počel na vívtary. Očitno ne. Ikonostas ima veliko liturgičnih služb in duhovno osredotočenost.

Praksa gradnje ikonostasa obstaja že dolgo. Za prvi red cerkve, ki je kaznoval zaprtje vívtarja s tančico, je bil v drugi polovici 4. stoletja sv. Bazilij Veliki. In še prej smo videli predelne stene med stenami in srednjim delom templja. Na primer v templju Božjega groba v Jeruzalemu.

Današnji pogled na ikonostas je tako rekoč oblikovala cerkvena umetnost na začetku 15. stoletja.

Kaj torej ikonostas pomeni za duhovni in liturgični čut?

Vin simbolizira svet svetnikov in angelov - nebeško kraljestvo, ki nam je še vedno nedostopno. To je kraj in tabor duše, ki ga moramo vaditi. Nebeško kraljestvo je za nas, ki živimo na zemlji, vendar je še vedno vstalo in nedostopno. Ale vsaka pravoslavna krščanska golša, da gredo v novo in pragnate za pomoč tihih ryativnyh sobіv, kot da nam Cerkev pridiga, da je glava Kristus.

Vizualno poustvarjanje v srednjem delu templja nas lahko motivira, da se sprehodimo tja - ob ognjišču, in obrijemo življenje pravoslavnega kristjana. Verujemo, da nam bo nekoč usmiljeni Gospod odprl vrata v nebesa in nas kot Oče spustil noter, da ljubimo svojega otroka.

Po drugi strani pa nam ikone ikonostasa pripovedujejo zgodovino odrešenja človeške rase po našem Gospodu Jezusu Kristusu. Na primer, ikonostas je lahko eno- in enostopenjski. V prvi stopnji na sredini so Carjeva vrata. Je tudi božja maša. Navit duhovnik nima pravice skozi njih: samo z fanti ob strogi pevski uri bogoslužja. Na desni in v sredini tako imenovana Diakonova vrata. Prek njih lahko do jutri vstopajo duhovniki in cerkovnice. Dijakonski smrad se imenuje tisti, ki skozi njih diakoni izstopajo iz vvtarja in se vračajo ob uri petja posebnih molitev pred carsko bramo. Ikona Odrešenika je nameščena na desni strani v carjevi brami, ikona Odrešenika pa je nameščena na levjo roko Matere božje, praviloma ikoni svetih nadangelov Mihaela in Gabrijela. Na diakonovo roko so praviloma ikoni svetih nadangelov Mihaela in Gabrijela - teh nebeških božjih diakonov ali svetih diakonov v prvem svetniku in arhidiakonu Štefanu in mučeniku. Rídshe - іnshі ikone. Za diakonovo bramo je desničar postavljena tempeljska ikona.

Tako kot obstaja še en nivo v ikonostasu, se imenuje "deisični rang". "Deisis" v prevodu iz grščine pomeni "molitev, prohannya". V naši državi se pogosto razširi napačna oblika, ki prevaja besedo "deisus" v sodobni ruski jezik. V središču vrstice je upodobljen Kristus Pantokrator (Vsemogočni) na prestolu, desničar v pogledu na novega (kot da bi se čudil ob strani templja, nato levji rokovalec) - Najsvetejšega Theotokos v molitvenem položaju in levji (kot iz templja - nato desničar) - sveti prerok Predhodnik in Gospodov krst Janez je prav tako molitveno iztegnjen z rokami. Daleč stran so ikone svetnikov iste starosti v molitvenih položajih, ki se nahajajo pred Odrešenikom. Upodobljeni so lahko različni svetniki pravoslavne cerkve, predvsem - 12 apostolov.

Ikona zadnje večerje, ki je postala prva liturgija, ki jo je izpopolnil sam Bog, je postavljena brez sredine nad kraljevo bramo. Je simbol glavne službe Cerkve templju, služenja svete evharistije - Kristusovega telesa in krvi.

V ikonostasu je tretja stopnja, na kateri so postavljene ikone dvanajstih svetnikov. Sam smrad simbolizira Kristusovo odrešenje nemrtvih ljudi. Rídshe buvayut (samo pri velikih katedralah) četrtine in pet stopenj. V četrti vrsti so upodobljeni sveti preroki, v peti - predniki (sveti pradedki Adam in Eva, tudi patriarhi Abraham, Izak). V središču zgornje vrste ikonostasa je ikona Svete Trojice, na vrhu pa sveti križ, kot znamenje našega odrešenja.

Zaviša se v cerkvi imenuje grška beseda "katapetasma" (v prevodu "zavisa"). Stoji ob strani carjeve Bramme pred svetim prestolom.

Vse v templju: kraljeva vrata in tančica ima lahko popolnoma enak pomen.

Na primer, Carjeva vrata - tse, kako se lahko tako družiš, Kristusova vrata. Zato so na njih pogosto postavljene okrogle ikone Oznanjenja Presvete Bogorodice in nekaterih svetih evangelistov - smrad dobre novice o Kristusovem bogočloveku. Ogled službe pri kraljevih vratih in prehod duhovščine skozi njih je simbol dejstva, da je Gospod prisoten v templju in blagoslavlja tiste, ki molijo.

Začetek celonočnega chuvannya. Po devetem letu se odprejo kraljeva vrata in duhovnik je v tišini starega dne dal glas vinu pred prestolom poveličanja Svete Trojice in drugih zakonskih molitev, nato pa bomo skozi kraljeva vrata vstopite iz vívtarja I in zažgite celoten tempelj, ikone za molitev. Vse simbolizira začetek svete zgodovine, stvarjenje sveta, ljudi. Vsak dan duhovnik molči, ki moli, simbolizira tiste, ki jih je Bog obiskal z ljudmi v raju in se je smrad vidno pomešal z njim. Po kadinnyi se začne carjeva brama. Prišlo je do padca greha in ljudje so bili izgnani iz raja. Vrata se zvečer ponovno odprejo, viden je majhen vhod s kadilnico - Božja hiša ne prikrajša ljudi, da so grešili, ampak pošlje pred njih greh svojega edinorojenega za poryatunka.

Tako je tudi pri liturgiji. Pred majhnim vhodom se odpre carska brama - simbol Kristusovega vstopa v pridigo, za katero se za to in trikrat pozneje bere apostol in evangelij. Veliki vhod iz skodelice in diskosa - izhod Odrešenika v peklu trpljenja.

Zapiranje katapetazme pred Wiguk “Wonmem. Sveto svetemu" - simbol Kristusove smrti, tabor Yogovega telesa pri trnu, tem kamnitem kamnu.

Na primer, veliko velikih bogoslužij poteka ne le ob zaprtju kraljevih vrat, ampak tudi ob odpiranju zavese. To je simbol dejstva, da so ljudje izgnani iz raja, da lahko zdaj jokamo in grajamo za svoje grehe, preden zapremo vhod v nebeško kraljestvo.

Vídkrittya i zavisi, i Carjeva vrata ob uri velikonočne službe - simbol vstajenja preživete božje službe, Kristusove zmage nad hudičem, smrtjo in grehom, to pot v nebeško kraljestvo za našo kožo.

Vse je v pogovoru z nami o tistih, ki so v pravoslavni liturgiji, tako kot v strukturi templja, ni nič zayvogo, vendar je vse strogo, harmonično in poklicano do te mere, da bi pravoslavnega kristjana poslali v nebeške palače.

Duhovnik Andrij Čiženko

Beseda "ikona" v prevodu iz grščine pomeni "podoba". Svete podobe Gospoda, Matere Božje, angelov, svetnikov imenujemo ikone. Obstaja že veliko različnih ikon, poročilo o njih lahko preberete v članku. In v teh statutih vam bomo povedali o tistih, kot so ikone, ki jih lahko plešete v templju.

ikonostas

Zdaj pa se pogovorimo o cerkvenem ikonostasu. Varto upoštevajte, da je vino obov'yazkovym in najpomembnejši element templja kože. Ikonostas je sestavljen iz ikon, postavljenih strogo v stopnjah, diakoni od njih so obov'yazykovymi, іnshі - ní. Število stopenj na templju kože ima svoje, vendar ne krivo, ampak manj kot tri.

Obov'yazykoví in neobov'yazykoví ikone

Otzhe, rozpovimo o vrstah ikonostasa in obov'azkoví podobe podob Gospoda in svetnikov. Pri 15-19 Art. nastal je red visokega ikonostasa. Zdaj pa se pogovorimo o novem poročilu.

Ruski ikonostas ima 5 vrstic: místseviy, deísusniy, svyatkovy, prednik.

Prav tako ima ruski ikonostas 3 vrata: osrednja, kraljevska - na njih je upodobljen sam Gospod, nadangela Gabriel in Mihajlo pa sta upodobljena na pivnichnyh in pivdennyh podobah.

Oglejmo si natančneje vrste ikonostasa.

1. V duhovniški vrsti je ikona Odrešenika v kraljevem oklepu desnica, podoba Matere božje pa levičarska. Nad carjevo Bramo je ikona zadnje večerje. V tej vrsti so lahko prisotne ikone z imeni in ikone, posvečene potočnemu svetniku.
2. Pravilna uvrstitev je najpomembnejša. V sredini je ikona Odrešenika na prestolu. Na njej so upodobljeni svetniki, ki molijo h Kristusu in Kristus sam. Desna je podoba Janeza Krstnika, nato nadangel Gabrijel in apostol Pavel, levičarska pa je ikona Matere božje, sledita ji nadangel Mihajlo in apostol Peter. Velike ikonostase dopolnjujejo različne podobe svetnikov ali 12 apostolov.
3. Vrstica Svyatkovy je sestavljena iz ikon dvanajstih svetnikov in podob Velikih in Svetih dni. Obov'yazkoví іkoni - Rozpyattya to Kristusovo vstajenje. V nekaterih, vendar ne v vseh cerkvah, ta vrsta vključuje ikone Kristusovih strasti, spomin na Khomi, rojstvo Matere božje vstopa v tempelj, spust Svetega Duha, Bogojavljenje.
4. Preroška serija. Tu sta podobi kralja Davida in Salomona, preroka Ilije. V središču vrstice je ikona Matere božje zastave. Prav tako so lahko upodobljene podobe različnih svetnikov, pa tudi veliko število ljudi leži pred ikonostasom templja.
5. Rod prednikov je edinstvena galerija prednikov. Ta serija je namenjena maščevanju ikon Kristusovih prednikov - od Adama, Eve in Abela do samega Mojzesa. V središču vrstice je za izbiro templja skrita ikona Batkivshchyne ali Trojice iz Stare zaveze.

Obov'yazkovo ikonostas se konča s križem ali z ikono vrtnice. Včasih se na straneh pogleda na križ lahko dvignejo ikone, na katerih sta upodobljena Mati Božja in Janez Teolog.

Edinstvene ikone

Na kožnem templju je tempeljska ikona, tobto. na njej je podoba tistega svetnika, v čast katerega je tempelj poimenovan, na primer, ikona Kazanske Matere božje najdemo v Kazanski katedrali. In ikona Matere božje "Usmiljena" do nadzemnih kopeli samostana Conception.

Pravoslavna koža je kriva za plemstvo, dokler ni treba takšne ikone obrniti za tisto drugo barabo. Te informacije lahko izveste tako, da se vrnete na članek.

Pravoslavne cerkve Male in velike. Iz kamna in drevesa. Usnje – s svojo arhitekturo in podobo. In koliko cerkva se gradi v sredini? Kaj boš naredil? Rozpovіdaєmo, da pokaєєmo vse nagolovnіshe: kot vlastovaniya pravoslavne cerkve!

Kaj je lahko v templju

Če govorite na kratko, potem je v tem, kot v templju moči, samo ena obov'yazkova vimoga. Natančneje, ni mogoče navdihniti, ampak tisti sami, zaradi katerih se celoten tempelj in trdi: Prestol je na vívtarі, na katerem se praznuje liturgija. Če prestola ni, potem to pomeni.

Vse ostalo, kar mi bachimo in imenujemo bachiti v templju - tse ali zrozumіlí govor ali govor, yakí zložen v stoletja in postal tradicija.

Na primer, ikone v templju so samoumevne. Tempelj ne preneha biti tempelj, kot da v novem ni ikon, vendar bi bilo čudovito, da bi bil vključen v vsakdanje življenje cerkve in ne da bi bil postavljen vanjo. Čudovito je, da ima kristjan enotne ikone, pa naj bo pravoslavna cerkev imela ikone. In kar je še lepše: pomenilo bo več molitvenega spomina na svetnike pred očmi ljudi.

Tisti isti - križ na templju. Liturgije so služili tako v porušenih cerkvah kot v jamah in preprosto v glavah, če kristjanom ni bilo mogoče pridigati (na primer pred uro muslimanskega jarma). Če pa ni ograje, potem je čudovito, da ne rečemo križa na tleh, češ da je to tempelj, tukaj je Sveti Duh, tukaj je liturgija. Zato so nad brki pravoslavnih cerkva križi.

Pred govori "tradicionalnih" je mogoče videti tiste, h katerim so sami pozivali - v Ruski pravoslavni cerkvi, - toda v drugih deželah lahko sami materjo drugih oblik ali začnejo vsak dan buti. Na primer, arhitektura templja. Abo prisotnost ikonostasa v pogledu na "uspešno steno". Abo svečniki bíla іkon.

O arhitekturi templjev govorimo o obov'yazkovo okremo in v tem besedilu: o tistih, kot je pravoslavni tempelj moči v sredini.

Vívtar pri templju in prestolu

Kot smo že rekli, je prestol celota, resnično obov'yazkova del za tempelj, drobci zaradi prestola, da je treba zgraditi nov tempelj. Posvetitveni oltar bo sam oropal tempelj. Pri gospodu, de prestolu, je oseba sama kriva za veselje in tremtiti - ob spominu na brezmezhnu Božjo ljubezen in zemeljsko jogo pot.

V prvem stoletju krščanstva so grobnice z relikvijami in ostanki svetih mučencev služile kot prestol. Hkrati se je ta tradicija ohranila, vendar se je spremenila: ne trudite se stati na vvtarju cerkve, vendar lahko prestol vseeno posvetijo vladajoči škofje in mati relikvijarja iz pogostih relikvij. svetnika. Samo v tem času na prestolu se lahko obhaja liturgija!

Prisotnost prestola je lahko na oboku, ki je vívtar - sveto svetih, naj bo to tempelj. Do jutri lahko zaradi tradicije vstopijo samo služabniki templja ali za blagoslov rektorja.

Patriarhalna božja služba. foto: patriarchia.ru

Ikonostas v templju

Ikonostas vídokremlyuê vívtar víd reshti tempelj. To ni "pravilo" in ne kanon - tempelj ne preneha biti tempelj brez ikonostasa, vendar je vino naravno in, pevsko, edina možnost, da zavarujete Najsvetejše pred vsakdanjimi butovimi metušni in ravnanje nespodobnega svetnika – denimo turista v kratkih hlačah s fotoaparatom, ki se veste po Lastnem.

Pravzaprav je tradicija obredna, saj je postala "obov'yazkovoy".

Pravzaprav naloga ikonostasa ni tako krematorična v vívtarju, kako služiti ljudem "z oknom v nebo" in molitveno pomočjo. Tako, da župljani vreshti-resht niso poklicali in niso dajali nadsvetovnega spoštovanja tistim otrokom v vívtarju, kot avtoritete zakramentov, ni treba spoštovati. Na primer, duhovnik razloži mlademu uradniku, če je treba zvečer pustiti sveče: to je popolnoma "delovni" trenutek, to je napolniti parafine s popolnoma neprimerno stopnjo.

Manj verjetno je, da bodo templji brez ikonostasa rasli v vinyatkovyh vipadkah - kot da bo tempelj le ali bodo prevladovali "ohlapni" (timchasovyh) umi.

Najpogosteje so v naših pravoslavnih cerkvah vina zgrajena z "uspešnim zidom" z ikonami - da vina pridejo sama v prihodnosti in lahko rečete "kaj je tam" le v tistih trenutkih službe, če so vrata je narejen. Zato je lahko v velikih templjih in katedralah ikonostas visok z bogato previsno kabino: veličasten in lep. Takšni ikonostasi so okrašeni z vrstami ikon, na katerih so upodobljeni apostoli, Odrešenik, Bog Matir.

Ikonostas cerkve Trojice moskovske Sergijeve lavre Svete Trojice Podvír'ya. Foto: blagoslovenie.su

Toda v nekaterih templjih je konstrukcija preprosta: ikonostas ni pritrjen na vvtar, po njem pa lahko bachiti in duhovščino ter sam prestol. Ideja takšnih ikonostasov je, da po eni strani ščitijo Najsvetejše, po drugi strani pa ne obujajo parafinov Velikega zakramenta: tako da liturgija ni bila samo skrita in veličastna, ampak tudi Čudovita akcija za vse grom di.

V templju lahko buti kílka vіvtarіv

Če je tempelj dovoljeno zlomiti, potem se v novem zgradi dva ali tri dni, načeloma pa so lahko stari nekaj let (na primer v katedrali sv. Vasilija Blaženega na trgu Chervoniy - 11 dni in prestoli).

Koliko več je potrebno?

Dva razloga. Ena je suto kanonična. Za ustanovitev Cerkve, ki se razteza na enem oltarju (in to pomeni v enem vívtarі), lahko služimo samo eno liturgijo. Na veliki sveti liturgiji v enem templju lahko služita dve deklici in tri (na primer na veliki dan). Za takšne vipadkіv predvidena kílka vіvtarіv.

Krst, krstilnica

Tukaj se krstilnica nahaja v bližini templja, tukaj pa je del tega - na primer majhna soba, ki premaga zadnjo steno. Na cerkvenem dvorišču, kot lahko razumete, se opazuje zakrament cerkvenega dvorišča in se postavi velika skodelica.

V nekaterih cerkvah pri krstilnici za uro bogoslužja sedijo matere in otroci s svojimi otroki – da s svojim jokom ne ovirate poteka bogoslužja. To je običajna praksa.

Kliros, kaj dogaja?

Kliros pri templju je prostor za kor. Večina vin je nameščenih ob strani v sprednjem delu ikonostasa ob strani. V nekaterih cerkvah - na zadnji steni nasproti ikonostasa (na primer na balkonu živali).

Brki duhovščine se morda združujejo v eni stvari: zarotniki so obrekovani in nepomnjeni za parate - ne eden ne drugi nista govorila. Na primer, kot kliros v templju gnitja pred ikonostasom, so okna kremirana s pregrado. In če zbor poje na balkonu ob zadnji steni, potem tega ne morete videti tako.

Zbor za uro patriarhalne službe. Foto: patriarchia.ru

Škatla za sveče v bližini templja, kaj pa je?

Roztashovuêtsya bodisi ob vhodu ali v zadnji coddle. Tam ne morete samo vzeti sveč ali dati sporočila in veseli boste dela templja, ura bogoslužja je prekratka.

V nekaterih cerkvah svečniki prenehajo delovati v najpomembnejših trenutkih bogoslužja: na primer ob uri šestih psalmov pri večerni službi ali pri liturgiji ob uri evharističnega kanona.

In os, kaj je še mogoče storiti v templju, sicer pa, kakšne značilnosti lahko matere teh drugih cerkva:

• Imeti cerkev ali bogoslužni križ- velika podoba vrtnice.
• Vivtar največkrat biti znan za majhen dan na dan pred odločitvijo templja.
• Pred večino ikon so svečniki. Lahko prižgeš svečo in moliš k tistemu drugemu svetniku. To je posebnost ruske pravoslavne tradicije. Na primer, v bolgarskih cerkvah svečniki niso "pritrjeni" na druge ikone, ampak preprosto stojijo na steni.
• Analogno. Visoka miza za iko n - na primer za tiho, iti v središče templja v korist tistega drugega svetnika in spomina na tega drugega svetnika.
• Spovіd tezh vіdbuvaєtsya za analogijo, ale - za zlaganjem.
• Velik lestenec v templju imenovan lestenec.
• Trgovine. Ruska pravoslavna tradicija je v bogoslužje vnesena z asketsko strogostjo, zato je v bližini cerkve malo trgovin - in le tiste najbolj nesrečne. V nekaterih templjih praktično ni prostora za sedenje.

Tsey in druge objave preberete v naši skupini

Prej, praktično v kožni kabini, je bil vlasny ikonostas masa; Zdaj pa je veliko krščanskih tradicij pozabljenih, navsezadnje kaj v deyaky sims ne vedo, kako pravilno obrezati in postaviti ikone v kabino.

Pri kabinah, ki so služile za ikone, je bilo prej videno najdragocenejše mesto, imenovano chervonim sicer pa posvečamo cutom. Takšen kraj je bil bogato okrašen, místila v trdi čistosti, služil je kot nekakšen domači vívtar, de člani družine so lahko molili, prosili Gospoda za blagoslov. V naših dneh takšna praksa morda ni pogosta in pogosteje v hišah vernikov je le ena ali nekaj papalin okremikh ikon, roztashovannyh jaka in de se zgodi.

Očitno podobna nastavitev na ikone ne lebdi, tudi če gre za sveto podobo, s katero se je treba obnašati primerno. Zato je pomembno poznati osnovna načela izbire postavitve ikon v bližini hiše v daljavi, da jih ne bi oskrunili.

Zgidno z dogmami pravoslavne cerkve, ikona božje podobe in jogo svetnikov. Oblika je zaklinjanja o dejanjih temeljev duhovnega sveta. Vshanovuyuchi íx, pravoslavni kristjani obesijo noge do tistega, ki je na njih podobe. Ikone je treba postaviti pred ikone s spoštovanjem in ljubeznijo kot do podobe najdražjih in bližnjih.

Ikone so priznane za molitev, torej za povezavo ljudi z Bogom in svetniki. Pravoslavni kristjani so ob čudenju nad ikonami krivi, pripeljejo svoje misli k Bogu in napovedujejo večno življenje. Čaščenje ikon ni malikovanje, saj se služba opravlja ne ikoni, temveč svetniku, ki je na njej upodobljen.

Kako izbrati ikone za dom?

Suvorih pripisov o tistih, ki so, kot ikone, krivi, da so v hiši, nimajo - vedno morate izbrati posebnosti verujoče osebe, kot bi morali poskušati oropati sprehajalce svojega, primerjati to duhovno muho na tihi či drugih pravoslavnih svetnikov. Vtím, eno goreče pravilo je še vedno - Pravoslavne družine imajo doma obov'yazkovo buti ikone Odrešenika in Matere božje.

Ikono Odrešenika za domače molitve je treba izbrati med podobami Gospoda Vsemogočnega (Pantokratorja) ali Neročnega Odrešenika. Ikona Matere božje v bližini hiše, blizu njene sobe, je najpomembnejša izbrana med takšnimi ikonografskimi vrstami, kot sta "Zvorushennya" ("Eleusa") in "Potnik" ("Hodegetria").

V mladih družinah, kot dve glavni ikoni v kabini, poročni par pogosto zmaga. Sprejemljivo je, a pomembno je progo, da bi bil tak par večji za več kot za druge ikone v kabini, hkrati pa so se z njimi borili za slog pisanja.

Ikone podob svetnikov neobov'yazkovі, ale bazhani. Vaša izbira je prosta. In najpogosteje v hišah kopajo ikone nebeških zaščitnikov članov te družine (imena ikon), ikone svetih, ikone svetnikov. Ko je tako pogosto v kabinah vernikov podobe sv.- še posebej tiste, ki jih ljubijo ljudje svetnikov.

Kako postaviti ikone v kabino?

V skladu s pravoslavno tradicijo so ikone v hiši obešene na stene ali postavljene na posebne police. Kje lahko sami obesite ikone?

Pravzaprav ni strogih pravil za postavitev ikon na stojnici. Toda vseeno je treba pri izbiri mesta za ikono kože upoštevati nizka pomembna načela. Torej ikona ne more biti večja in je bolj skrita, nižje je ikona Odrešenika, za trto ikona Svete Trojice. Poučite se iz Kristusove podobe, ikona Matere božje je rjovela, poleg tega je lahko roztashuvanya teh ikon takšna, da ji je ikona Odrešenika stara sto let, krinka vernika je desničarja , ikona Presvete Bogorodice pa je levičarska.

Pod ikonami Kristusa in Presvete Matere Božje ali ob njih lahko postavite imena ikon članov te družine, pa tudi druge ikone. Ko začnete zvoniti, upoštevajte načelo hierarhije: npr. ikone svetnikov niso postavljene za naglavnimi ikonami (Sveta Trojica, Odrešenik, Mati Božja) in več ikon apostolov.

Nato navedite, kaj razvrščanje po ikonah ne lebdi v cerkvi. Raje, če imaš samo dve podobi, a taki, da bi rad zanju molil in slavil Gospoda. Podoben pidkhid je prinesel bistveno več koriste, nižje od ovijete celotno steno s podobami pravičnih.

V pravoslavnih cerkvah, v vіvtarі zvenní Skhіd in na domačem ikonostasu, svete podobe ropotajo in ista stran je zvočna. In vendar, skozi načrtovano postavitev na stojnici, tako postavite ikone, da ne gredo ven - v redu je, čeprav je ikone mogoče postaviti na katero koli dostopno mesto. Hkrati je pomembno vedeti, da je pred ikonami lahko dovolj prostega prostora za molitev družinskih članov, del kamna, kjer so znane ikone, ni kriv za nadlegovanje.

Izberite prostor za postavitev ikon na stojnici, vendar ste lahko praktični: Ikone lahko ponovno pospravite na vital, v otroško, kuhinjo, dovoljeno je tudi ponovno pospravljanje ikon nad vhodom v kabino.Že zdaj sem neverjeten lahko obesite na steno ali postavite ikone na tla ob spalnici , med tem številom in prijateljstvo: prijateljska bližina z dekletom ni greh, nič grdega ni v tem, da ikone romajo čez prijateljevo laž, ne moreš buti.

Carjeva vas. Spalnica Oleksandri Fedorivna in Mikoli II

Na koncu določite, kaj ikone v kabini morajo biti vedno roztashovuvatsya okremo, in nerazumno jih je postaviti na policijo s knjigami, fotografijami vaše družine, igračami, spominki. Prav tako ni dovoljeno slikati ikon v poliranih slikah, vnesti verski značaj, pa tudi v poliranih fotografijah pravičnih ali duhovnikov.