Дзеркальне відображення: Петро Олексійович та Олексій Петрович. Олексій Петрович, царевич – коротка біографія

Царевич, старший син Петра Великого від шлюбу його з Євдокією Федорівною Лопухіною, рід. 18 лютого 1690 р., пом. 26-го червня 1718 р. про перші роки життя царевича, що він, як слід припустити, проводив, переважно, у суспільстві палко любили його матері та бабусі, майже нічого відомо. Вплив батька, який більшу частину часу проводив поза домом (у 1693 і 1694 рр. в Архангельську, в 1695 і 1696 рр. в Азовських походах) і був відволікається від сім'ї нескінченними та різноманітними державними турботами, не могло сильно позначатися на сина. У листах матері і бабусі часто згадується про "Олешаньку". Дещо більше відомо про початкове виховання царевича. Вже 1692 р. Каріон Істомін склав йому буквар, який гравірований був відомим Буніним. Як вважає Пекарський, для царевича був надрукований буквар 1696 року. У ньому, крім привітань у віршах та прозі, були вміщені різні рятівні статті, молитви та заповіді. У 1696 р. до царевича запрошений був вчитель Никифор Вяземський, з яким Петро, ​​як видно з листів Вяземського у відповідь, листувався з приводу вчення царевича. У велемовних листах вчитель повідомляв Петру, що Олексій "у небагато часу вчинене (дізнавшись) літер і складів за звичаєм аз-буки вчить часослів". У тому ж 1696 Каріон Істомін написав малу граматику, в якій виклав "вчення єству письмов, наголосу голосу і пунктуації словес". У посвяченні доводилося за допомогою текстів зі священного писання, що мета вчення - досягнення царства небесного, а саме вчення полягає у знанні книг Старого та Нового Завітів. Ці і подібні до них настанови, каже Пекарський, тільки й почуті царевичем у дитинстві, майже до 12 років, безперечно мали вплив на наступний спосіб його думок: прийшовши у вік, він любив розмовляти "від книг про старців", співав вірші з церковних служб і т. д. "Мого до батька мого непослуху, - говорив згодом царевич, - та, що з дитинства мого кілька жив з мамою і з дівками, де іншому нічому не навчався, крім хатніх забав, а більше навчився ханжити, до чого я і від натури схильний". Розрив між батьком та матір'ю мав вплинути на симпатії дитини. Перебуваючи під впливом матері, царевич не міг полюбити батька і поступово переймався нелюбов'ю і огидою до нього, тим більше, що в особі Євдокії і разом з нею образливо було все старе московсько-російське: звичаї, звичаї та церкву. З даних розшукової справи про останній стрілецький бунт відомо, що вже на той час народ ніби розумів, що сила обставин поставити сина у вороже ставлення до батька. Стрільці, що вирішили перебити бояр - прихильників Петра і німців - думали, у разі відмови Софії, взяти царство царевича; розпускалися чутки, що бояри хотіли придушити царевича; вже тоді він представлявся противником німців і, отже, нововведень батька. Дружини стрільців казали: "Не одні стрільці пропадають, плачуть і царське насіння. Царівна Тетяна Михайлівна скаржилася государю-царевичу на боярина Стрешнєва, що він їх поморив з голоду: якби де не монастирі нас годували, давно б ми померли. А царевич мер. : дайте мені терміну, я де їх приберу. Государ німців любить, а царевич не любить" і т.п.

Після ув'язнення в 1698 р. цариці Євдокії, Олексія було взято царівною Наталією Олексіївною з Кремлівських покоїв у село Преображенське. Наступного року Петро вирішив послати його для утворення закордон; можливо, що на це вплинули саме згадані розмови між стрільцями. Саксонський дипломат, що знаходився в російській службі, генерал Карлович, повинен був супроводжувати Олексія в Дрезден і керувати там його заняттями; туди ж мав прибути з Женеви, для спільних з Олексієм занять, син Лефорта; але Карлович був убитий у березні 1700 р., під час облоги Дюнамюнде. Чому Петро, ​​незважаючи на посилені прохання у 1701 та 1702 pp. віденського Двору надіслати царевича "для науки" до Відня, відмовився від цього плану - невідомо; але цікаво, що вже в цей час чутки про цей план Петра дуже бентежили таких ревнителів чистоти православ'я та ворогів шкідливого Заходу, як Єрусалимський патріарх Досифей; вирішивши замінити посилку сина закордон запрошенням до нього в вихователі іноземця, цар обрав німця Нейгебауера, який був раніше у свиті Карловича і в товаристві якого Олексій пробув близько року; вибір цей виявився, проте, не дуже вдалим: Нейгебауер був людина освічений, але постійні його зіткнення, і до того ж грубої якості, з російськими наближеними царевича, особливо з Вяземським, були, звісно, ​​хорошим виховним прикладом; крім того, Нейгебауер не хотів підкорятися Меншикову, якому в цей час був, як розповідають, доручений головний нагляд за вихованням царевича. У травні 1702 р., в Архангельську, куди Олексій супроводжував батька, сталося велике зіткнення між Нейгебауером і Вяземським, під час якого перший вибухнув лайкою проти всього російського. Віддалений з посади, він відповів цілим рядом памфлетів, в яких, між іншим, розповідав, що 11-річний царевич змушував був батьком принижуватися перед Меншиковим і т. п. Весною 1703 місце Нейгебауера зайняв відомий барон Гюйссен, який склав широкомовний, з 9-ти глав, розділених на §§, план виховання царевича. Після докладної міркування про моральне виховання, Гюйссен рекомендує насамперед читання Біблії та вивчення французької мови, як найпоширенішої; потім слід почати вивчення "Історії та географії, як справжніх підстав політики, головним чином по соч. Пуффендорфа, геометрії та арифметики, складу, чистописання і військових екзерціцій"; після закінчення двох років потрібно викласти царевичу: " 1) про всі політичні справи у світі; 2) про справжню користь країн, про інтерес всіх государів Європи, особливо прикордонних, про військових мистецтвах " і т.д. д. Навчений досвідом Нейгебауера, новий наставник відхилив від себе призначення на посаду обер-гофмейстера за царевича і запропонував замість себе Меншикова, під керівництвом якого він, як говорив, охоче складатиметься. Йому, "як верховному представнику", Гюйссен подавав повідомлення про виховання царевича. Про результати цього виховання відомо мало. Гюйссен у листі до Лейбніцу найкращим чином відгукувався про здібності та старанність царевича, відзначав його любов до математики, іноземних мов та гаряче бажання подивитися чужі країни; також відгукувався про царевича і граф Вільчек, який бачив його в 1710 р. Зважаючи на те, що царевич ще в 1708 р. продовжував вивчати німецькі відміни, висловлювався сумнів у тому, щоб діяльність Гюйссена була дійсно така успішна, як він її виставляв, але з доповіді Вільчека відомо, що у 1710 р. царевич справді володів досить задовільно німецькою та польською мовами. Французької мови, знання якої Гюйссен надавав особливого значення, царевич, як здається, ніколи не знав. Гюйссен повідомляв, що царевич п'ять разів прочитав Біблію слов'янською і раз німецькою мовою, що він старанно перечитує твори грецьких отців церкви, а також книги, друковані в Москві, Києві або Молдові, або рукописи, які для нього перекладаються; Вільчек розповідає, що Гюйссен перекладав і пояснював царевичу дуже поширений на той час твір Сааведри "Idea de un Principe politico christiano", з якого царевич нібито знав напам'ять перші 24 розділи і читав з ним відомі твори римських істориків Квінта Курція (De rebus gestis Alexandri Magni) та Валерія Максима (Facta et dicta memorabilia). Втім, очікувати особливо блискучих успіхів від заняття з Гюйссеном, хоча б і при дуже хороших здібностях царевича, навряд чи було можливо: Петро безупинно відривав сина від занять, можливо, тому, що хотів привчити його до робіт і турбот військового часу і наблизити до собі. Після повернення в 1702 р. з Архангельська, царевич в 1703 р., ще до початку вчення, брав участь, у званні солдата бомбардирської роти, у поході до Нієншанцу, а в березні 1704 р. вирушив з Гюйссеном до Петербурга, і звідси в Нарву, при облогі якої і залишався весь час. На початку 1705 Петро знову позбавив його керівника, пославши Гюйссена закордон. Пропозиція французького двору - надіслати царевича для виховання до Парижа - була відхилена, і таким чином він тривалий час залишився без належного керівництва. Таке ставлення Петра до сина багато хто схильний був вважати навмисним і приписував його частково впливу Меншикова. Як би там не було, обставина це є фатальною для всього подальшого життя Олексія Петровича: протягом саме цього часу він зійшовся і зблизився з цілим колом осіб, вплив яких остаточно визначив напрямок його симпатій. До гуртка цього належали кілька Наришкіних, що надійшли до царевича, як припускає Погодін, за спорідненістю їх із Наталією Кирилівною Наришкіною, Никифор Вяземський, Количеви, домоправитель царевича Єварлаков і ціла низка духовних осіб: Благовіщенський ключар Іван Афанасьєв, протопоп Брудної Слободи в Москві, духовник царевича, протопоп Верхопасського собору Яків Ігнатьєв та ін. Всі ці особи утворили біля царевича тісний, дружній гурток і протягом кількох років підтримували з ним зносини, обставлені всілякими обережностями. Така скритність і таємничість свідчить про те, що це обличчя належали до партії, симпатій якої лежали за Петра; більшість їх були представниками духовенства, - стану, найбільш незадоволеного нововведеннями царя. Тим часом саме до духовних осіб царевич мав особливу прихильність. "До попів він мав, - за словами його камердинера Афанасьєва, - велика гіркість". Вяземського і Наришкіних, перших своїх керівників, царевич звинувачував згодом у цьому, що де вони перешкоджали розвитку у ньому цих схильностей. У згубному впливі духовенства на Олексія був і Петро; цей вплив відзначали і іноземці. "Коли б не черниця, не чернець і не Кікін, - говорив цар, - Олексій не смілився б на таке нечуване зло. О бородачі! багатому злу корінь старці і попи". У повідомленнях Вебера зустрічається вказівка ​​те що, що духовенство відволікало царевича від інших інтересів. p align="justify"> Особливим впливом між членами гуртка користувався духовник Олексія Петровича, Ігнатьєв, єдина енергійна особистість між його московськими друзями, відносини якого до царевича не раз порівнювалися зі ставленням Никона до Олексія Михайловича і в промовах якого Погодину чулися промови самого папи Григорія VII. Олексій дуже прив'язаний до духовника. "У цьому житії, - писав він йому з-за кордону, - іншого такого друга не маю. Якщо б вам перенесення від тутешніх до майбутнього відбулося, то мені вже вельми в Російську державу небажане повернення". Ігнатьєв намагався підтримувати в Олексії пам'ять про матір, як безневинну жертву батьківського беззаконня; говорив, як люблять його в народі і п'ють за його здоров'я, називаючи надією Російською; за допомогою Ігнатьєва відбувалися, мабуть, зносини царевича з ув'язненою матір'ю. Ці особи і становили постійну "компанію" царевича, кожен член якої мав особливе прізвисько "за будинковий глузування", як висловлювався Олексій Наришкін; компанія любила попирати, "повеселитися духовно і тілесно", як казав Олексій Петрович, і можливо, що в цей час царевич пристрастився до вина. Всі члени компанії були пов'язані узами найтіснішої дружби, і з-під впливу деяких із них царевич не виходив протягом усього наступного свого життя. Усі спроби Петра знищити вплив цих " великих борід " , цих " непотрібних людей, які грубі і замерзлі звичаї мали " , залишалися безуспішними. Історики, захисники царевича Олексія, пояснювали цю безуспішність тим, що батько, не люблячи сина і ставлячись до нього завжди деспотично суворо, тим самим посилював почуття, що зародилися в царевича з дитинства: ворожнечу до батька і до всіх його прагнень. Насправді є дуже мало прямих вказівок на характер стосунків батька до сина за цей час і на згубний для Олексія вплив, який чинили, як кажуть, на Петра Катерина і Меншиков, і при судженнях про це має задовольнятися різними припущеннями. Так у Гюйссена зустрічаються вказівки те що, що цар суворо поводився з сином і наказував Меншикову ставитися щодо нього без лестощів. Австрійський посол Плейєр розповідав про чутки, що в таборі під Нієншанцем Меншиков, схопивши Олексія за волосся, повалив його на землю, і що цар не зробив за це свого улюбленця жодного зауваження. Про те, що Меншиков лаяв царевича Олексія при людях "поносними словами", розповідав згодом сам царевич. Суворість ставлення проглядає і переданої Гюйссеном промови Петра до Олексія в Нарві. "Я взяв тебе в похід, - говорив Петро синові після взяття Нарви, - щоб показати тобі, що не боюся ні праці, ні небезпек. Я сьогодні чи завтра можу померти, але знай, що мало радості отримаєш, якщо не наслідуватимеш мій приклад ... Якщо поради мої рознесе вітер, і ти не захочеш робити того, що я бажаю, то я не визнаю тебе своїм сином: я благатиму Бога, щоб Він покарав тебе в цьому та майбутньому житті". Так рано передбачав Петро, ​​якщо вірити розповіді Гюссейна, можливість зіткнення із сином. Висловлена ​​Соловйовим думка, що Петро ні в кому з оточуючих не підозрював шкідливого для сина впливу і боявся лише зв'язку з Суздалем і впливу матері, ніби підтверджується частково тим обставиною, що він, тільки-но дізнався від сестри своєї, Наталії Олексіївни, про відвідування царевичем матері наприкінці 1706 (або на початку 1707) року, відразу ж викликав Олексія до себе в Польщу (у містечко Жовкву) і, "висловивши йому свій гнів", зробив першу серйозну спробу залучити царевича до державної діяльності. З цього моменту починається новий період у житті Олексія Петровича.

Прямо з Жовкви царевич вирушив до Смоленська з різними дорученнями, що стосувалися поставки та огляду рекрут і збору провіанту, а в жовтні 1707 повернувся до Москви, де йому призначена була роль імператора: зважаючи на передбачуваний напад Карла XII на Москву, Олексію доручений був надзор роботами щодо зміцнення міста. За відгуками всіх, царевич тим часом виявив досить жваву діяльність (це відзначали і іноземці, що були тоді Москві). Через нього передавалися накази царя, він сам вживав суворих заходів, як, напр., для збирання кріпаків офіцерів і недорослей, спостерігав за перебігом кріпаків; під його спостереженням знаходилися полонені шведи, він пересилав Петру звістки про військові дії проти Булавіна і т. п. У серпні 1708 р. царевич їздив до Вязьми для огляду магазинів, на початку 1709 р. повів у Малоросію п'ять зібраних і влаштованих ним же полків, які й представив цареві в Сумах; Петро залишився, мабуть, задоволений. Але, каже Костомаров, "це були такі справи, де й не можна бачити: чи він сам діяв, чи інші за нього". Дорогою до Сум Олексій застудився і захворів так, що Петро деякий час не наважувався виїхати; тільки 30-го січня він вирушив у Вороніж, залишивши за сина свого доктора Донеля. У лютому, оговтавшись від хвороби, царевич поїхав за указом батька до Богодухова і 16-го доносив про прийом рекрут; потім він приїхав до батька у Вороніж, де був присутній при спуску кораблів "Ласка" і "Орел", а потім, у квітні місяці, разом з Наталією Олексіївною, проводжав батька до Таврова і звідси на Страсному тижні повернувся до Москви. Виконуючи покладені на нього доручення, царевич постійно повідомляв про хід та результати своєї діяльності. На підставі, між іншим, цих листів Погодін робить висновок, що царевич був "не тільки не дурний, але навіть розумний, з примітним розумом". Поруч із державними заняттями царевич продовжував свою освіту. Він вивчав німецьку граматику, історію, креслив атлас, а жовтні 1708 р., після приїзду Гюйссена, зайнявся французькою мовою. Після повернення 1709 р. до Москви, царевич сповіщав Петра, що почав вчитися фортифікації у приїжджого інженера, якого знайшов йому Гюйссен. Петро, ​​мабуть, цікавився заняттями сина. Провівши літо 1709 р. в Москві, царевич восени вирушив до Києва і мав потім залишатися при тій частині армії, яка призначалася для дій проти Станіслава Лещинського. У жовтні 1709 р. був наказ батька їхати до Дрездена. "Тим часом наказуємо вам, - писав Петро, ​​- щоб ви, будучи там, чесно жили і прилягали більше вченню, а саме мовам (які вже вчиш, німецьку та французьку), геометрію та фортифікацію, також частково і політичних справ". Супутниками та співрозмовниками царевича обрані були: князь Юрій Юрійович Трубецькой та один із синів канцлера, граф Олександр Гаврилович Головкін. Поїхав із царевичем та Гюйссен. В інструкції, даної Меншиковим Трубецькому і Головкіну, наказувалося дотримуватися в Дрездені incognito і щоб царевич "понад те, що йому вчитися велено, на флоретах бавитися і танцювати французькою вчитися звільнив". Вчення був, проте, єдиною метою відправлення царевича закордон; можливо, що воно було лише приводом. Вже в той час, коли царевич вивчав у Москві німецькі відміни і займався арифметикою, велися переговори щодо шлюбу його з якоюсь іноземною принцесою, - переговори, про які він, здається, нічого не знав. На початку 1707 барон Урбіх і Гюйссен були зайняті у Відні вибором нареченої царевичу, причому зупинилися спочатку на старшій дочці австрійського імператора. "Якщо виправдаються чутки про посилку царевича у Відень для освіти, - відповідав віце-канцлер Кауніц на зроблений йому запит, - і імператорське прізвище познайомиться ближче з характером царевича, то шлюб буде неможливим". Після такої ухильної відповіді Урбіх вказав на принцесу Софію-Шарлотту Бланкенбурзьку і запропонував, для більш вдалого переговорів, послати царевича на рік або на два за кордон, на що Петро і погодився. Завдяки старанням короля Августа, який бажав послужити Петру, а також тому враженню, яке справила Полтавська битва, переговори, незважаючи на різні інтриги (між іншим, і з боку віденського Двору, який не залишав думки про шлюб царевича з ерцгерцогинею), набули досить сприятливого обороту , і у Вольфенбюттелі було складено проект шлюбного договору.

Тим часом царевич у грудні 1709 р. приїхав до Кракова і пробув тут, чекаючи подальших наказів, до березня (або квітня) 1710 р. На час перебування Олексія Петровича у Кракові належить характеристика його, зроблена, за дорученням віденського Двору, графом Вільчеком, який бачив царевича особисто. Вільчек описує Олексія юнаків, зростання вище середнього, але невисокого, широкоплечого з широко розвиненими грудьми, тонкою талією, маленькими ногами. Обличчя царевича було довгасте, чоло високе і широке, правильні рот і ніс, карі очі, темно-каштанові брови і таке ж волосся, яке царевич зачісував назад, не носячи перуки; колір його обличчя був смагляво-жовтий, голос грубий; хода ж така швидка, що ніхто з оточуючих не міг за ним встигати. Поганим вихованням Вільчек пояснює те, що царевич не вміє триматися і, будучи гарного зросту, здається сутулим; остання прикмета, казати він, є наслідком того, що царевич до 12-річного віку жив виключно у суспільстві жінок, а потім потрапив до попів, які змушували його читати, згідно з їхнім звичаєм, сидячи на стільці і тримаючи книгу на колінах, так само і писати; крім того, він ніколи не навчався ні фехтування, ні танців. Поганому вихованню Вільчек приписує небалакучість царевича у суспільстві незнайомих людей; за його словами, Олексій Петрович часто сидів замислившись, обертаючи очима на всі боки і зважуючи голову то в один, то в інший бік. Характер царевича швидше меланхолійний, ніж веселий; він прихований, боязкий і підозрілий до дрібниці, ніби хтось робив замах на його життя. Він дуже допитливий, купує постійно книжки і проводить у читанні від 6 до 7 годин щодня, причому з усього прочитаного робить виписки, яких нікому не показує. Царевич відвідував церкви та монастирі Кракова і був присутній на диспутах в університеті, цікавлячись усім, розпитуючи про все та записуючи довідане після повернення додому. Вільчек особливо вказує на його пристрасне бажання бачити чужі країни і навчитися чогось, і вважає, що царевич зробить у всьому великі успіхи, якщо оточуючі не перешкодять його добрим починанням. Описуючи спосіб життя царевича, Вільчек повідомляє, що Олексій Петрович встає о 4 год. ранку, молиться і читає. О 7 год. приходить Гюйссен, та був інші наближені; в 9½ царевич сідає обідати, причому їв багато, пив дуже помірно, потім він або читає, або йде оглядати церкви. У 12 приходить полковник інженер Куап, надісланий Петром з метою навчати Олексія фортифікації, математики, геометрії та географії; за цими заняттями проходитиме 2 години. О 3 годині знову приходить Гюйссен зі почтом і час до 6 годин присвячується розмовам чи прогулянкам; о 6 годині буває вечеря, о 8-й – царевич йде спати. Говорячи про наближених царевича, Вільчек відзначає добру освіту Трубецького та Головкіна; Особливим впливом на царевича користується Трубецькой і до того ж не завжди у сприятливому розумінні, оскільки він дуже рано почав звертати увагу царевича на його високе становище як спадкоємця настільки великої держави. Гюйссен же, навпаки, не мав, за словами Вільчека, особливого авторитету. Прибувши у березні до Варшави, царевич обмінявся візитом із польським королем і через Дрезден подався до Карлсбада. По дорозі він оглядав гірські списи Саксонії, а в Дрездені визначні пам'ятки міста і був присутній під час відкриття саксонського ландтагу. Неподалік Карлсбада, в містечку Шлакенверте, відбулося перше побачення нареченої з нареченим, причому царевич, справив, як здається, на принцесу приємне враження. Коли Олексій дізнався про майбутній шлюб - невідомо, але, здається, у цій важливій події він грав взагалі досить пасивну роль. Шафіров у листі до Гордону повідомляв, що Петро вирішив влаштувати цей шлюб лише в тому випадку, якщо молодята сподобаються один одному; згідно з цим і граф Фіцтум повідомляв із Петербурга, що цар надає синові вільний вибір; але ця свобода була насправді лише відносна: " ..і тієї княжне - писав Олексій Ігнатьєву (як припускає Соловйов, на початку 1711 року), - давно мене сватали, однакож мені від батюшки не зовсім було відкрито,і я її бачив і це батюшці відомо стало і він писав до мене нині, як вона мені сподобалася і чи є моя воля з нею в шлюб, а я вже відомий, що він мене не хоче одружити з російською, але з тутешньою, на якій я хочу, і я писав, що коли його воля є, що мені бути на іноземці одруженому, і я його волі погоджу, щоб мене одружити з вищезгаданою князівнею, яку я вже бачив, і мені здалося, що вона людина добра і краще її мені тут не знайти Тим часом ще в серпні 1710 р. царевич, дізнавшись, що в газетах вважають питання про шлюб вирішеним, прийшов у сильний гнів, заявивши, що батько надав йому вільний вибір. Повернувшись із Шнакенверта до Дрездена, царевич взявся за перервані заняття. Листування принцеси Шарлотти та її наближених ми дізнаємося, що Олексій Петрович вів відокремлений спосіб життя, був дуже прилежний і всім, за що не приймався, займався дуже старанно. його французький учитель той самий, що давав уроки мені; він навчається також географії і, як кажуть, дуже прилежний". З іншого листа до принцеси Шарлотти видно, що для царевича два рази на тиждень давалися французькі уявлення, які, незважаючи на незнання ним мови, приносили йому велике задоволення. "Господар царевич знаходиться в доброму здоров'ї, - писали Трубецькій і Головкін Меншикову (у грудні 1710 р.) з Дрездена, - і в показаних науках старанно звертається, понад ті геометричні частини, про які 7-го цього грудня ми доносили, вивчив ще профондиметрію і стереометрію, і так з Божою допомогою геометрію всю закінчив". ​​Заняття не заважали, однак, царевичу з наближеними людьми, що слідували за ним (Вяземський, Єварлаков, Іван Афанасьєв) "веселитися духовно і тілесно, не по-німецьки, але по-російськи"; "ми по- московськи п'ємо, - писав Олексій Ігнатьєву з Вольфенбюттеля, - у побажання раніше великих з вами благ". Наприкінці вересня царевич відвідав принцесу Шарлотту в Торгау; він здавався задоволеним, і у зверненні своєму, як писала принцеса Шарлотта, змінився на краще; повернувшись до Дрездена, він наважився зробити принцесі пропозицію. У січні 1711 року було отримано офіційну згоду Петра; на той час ставляться кілька листів царевича до родичів нареченої; листи - досить беззмістовні - писані німецькою мовою, і, як припускає Гер'є, чужою рукою; деякі з них переписані царевичем кривими, нескладними літерами на розлиненому олівцем папері. У травні царевич вирушив у Вольфенбюттель, щоб познайомитися з батьками нареченої та взяти згідно з інструкцією батька участь у складанні шлюбного договору. Для з'ясування деяких пунктів цього договору до Петра надіслав, у червні, таємний радник Шлейніц, який і з'явився до нього в Яворові. "Я не хотів би, - сказав йому Петро в розмові, - віддаляти щастя мого сина, але не хотів би і сам відмовитися від задоволення: він мій єдиний син, і я хотів би, після закінчення походу, бути присутнім на його весіллі". У відповідь на вихваляння Шлейніцем прекрасних якостей царевича, Петро сказав, що ці слова йому дуже приємні, але що він вважає такі похвали перебільшеними, і коли Шлейніц продовжував наполягати, цар заговорив про інше. На питання, що передати Олексію, Петро відповідав: "Все, що батько може сказати синові". Дуже люб'язна була зі Шлейніцем, за його розповідями, і дуже раділа шлюбу царевича Катерина Олексіївна. У жовтні 1711 року в Торгау було відсвятковано весілля Олексія Петровича, на якому був присутній і Петро, ​​який щойно повернувся з Прутського походу. На четвертий день після весілля царевич отримав наказ батька вирушити в Торн, де він мав стежити за заготівлею провіанту для російської армії, що призначалася до походу до Померанії. Залишившись, з дозволу Петра, якийсь час у Брауншвейзі, де відбувалися святкування з приводу одруження, Олексій 7 листопада виїхав до Торна, де й зайнявся покладеним на нього дорученням. У травні наступного року він вирушив до театру бойових дій, а принцеса Шарлотта, за наказом Петра, переселилася в Ельбінг. Відносини царевича до дружини були протягом цього першого періоду їхнього спільного життя, здається, досить добрі; велику радість принесли принцесі Шарлотті чутки, що дійшли до неї, про сильне зіткнення, що нібито, через неї в Олексія Петровича з Меншиковим. Такі ж були стосунки до невістки Петра та Катерини, які проїздом побували в Ельбінгу. Петро казав Катерині, що син не заслуговує на таку дружину; багато що так само говорив він і принцесі Шарлотті, яка писала матері, що все це тішило б її, якби вона не бачила з усього, як мало батько любить сина.

До цього часу належить ціла низка ділових листів царевича до батька, про різноманітні заходи зі збору провіанту і про труднощі, з якими йому доводилося при цьому боротися. У лютому 1713 р. Олексій разом із Катериною вирушив до Петербурга, брав участь потім у фінляндському поході Петра, їздив із дорученнями їх у Москві, а протягом літніх місяців спостерігав за рубкою лісу для кораблебудування Новгородської губернії. 17-го серпня 1713 р. він повернувся до Петербурга.

Такий був зовнішній перебіг подій життя царевича до його в Петербург. З цього часу розпочинається новий період. Незабаром після прибуття Олексія Петровича до Петербурга ворожі відносини між ним та батьком перестали бути таємницею; необхідно тому насамперед з'ясувати питання, якими були ці відносини за попередній час. Про це сам Олексій Петрович говорив згодом, що поки батько покладав на нього доручення та передавав управління державою, все йшло добре; але заяві цьому навряд можна надавати велике значення. Джерелом для з'ясування цього питання є листування царевича цього московськими друзями, зносини з якими були перервані ні подорожжю його зарубіжних країн, ні шлюбом. Збереглося понад 40 листів царевича до Ігнатьєва, писаних звідусіль, де він лише бував цей час. Це листування і частково усвідомлює характер відносин між батьком і сином. Таємничі, незрозумілі натяки, якими переповнені всі листи Олексія, скритність, якою він обставив свої стосунки з друзями, безсумнівно свідчать, що насправді стосунки між батьком та сином були гарні лише зовні. Прихованість доходила до того, що друзі вживали "цифірну абетку", а царевич, крім того, просив Ігнатьєва: "що таємніше, - пересилати через Поппа чи Строганова". Єдиним почуттям Олексія до батька був, здається, непереборний страх: ще будучи в Росії, він боявся всього, боявся навіть писати батькові "без діла", а коли цар зробив йому одного разу догану, звинувачуючи в лінощі, Олексій не обмежився слізними запевненнями, що його обмовили, але благав про заступництво Катерину, завдяки її потім за явлену милість і просячи "і надалі не залишити в будь-яких випадках"; страхом, улесливістю пройняті листи царевича як до Петру, до Меншикову. Ще задовго до від'їзду за кордон, невдовзі після того, як цар висловив синові в Жовкві гнів за відвідування матері, друзі царевича вважали себе в праві рятуватися за нього, побоювалися навіть за його життя, як передбачає Погодін. Повідомляючи, що він отримав листа батька з наказом їхати до Мінська, царевич додає: "звідти пишуть до мене мої друзі, щоб мені їхати без жодного побоювання". Загадковість багатьох із листів дала привід до припущень, що вже в цей час друзі царевича чекали якоїсь зміни обставин на його користь і щось задумували проти Петра; як на особливо загадкове в цьому сенсі вказували на один не датований лист з Нарви, який Соловйов, без особливого, як здається, на те підстави, відносить на час втечі царевича за кордон; в цьому листі царевич просить, щоб до нього більше не писали, а щоб Ігнатьєв помолився, щоб щось " скоріше відбулося, а чаю, що не вгамується».В інших листах бачили вказівки на те, що царевич вже під час перебування у Варшаві думав не повертатися до Росії; це припущення викликали деякі зроблені царевичем з Варшави розпорядження своїм московським друзям, як напр. про продаж речей, (з незмінним поповненням "в благополучний час", коли "високих" не буде в Москві), про відпущення людей на волю і т. п. Поїздка царевича за кордон, не припинивши його зносин з московськими друзями, зробила їх таким чином ще більш таємничими. Бажаючи мати духовника, царевич не насмілювався просити про це відкрито, і повинен був звернутися до Ігнатьєва з проханням дістати священика в Москві, якому доручалося приїхати таємно, "складаючи священичі ознаки", тобто переодягнувшись і збривши бороду і вуса: "про бритію бороди, пише царевич, не вагався б він: краще мале переступити, ніж душі наші погубити без покаяння"; він повинен був "понести верховну їзду" і "позначитися денщиком, а крім мене", додає царевич, "і Никифора (Вяземського) цієї таємниці знати ніхто не буде. А на Москві, як можливо, це таємно тримай". Особливо побоювався царевич, щоб батько не запідозрив зносин його за допомогою московських друзів із царицею Євдокією. Збереглося кілька листів, в яких Олексій благав Ігнатьєва не їздити "на батьківщину, до Володимира", уникати спілкування з Лопухіними, "Якщо сам ти відомий про це, що це нам і вам не користь, а особливо шкода, заради цього треба зберігати вельми. ". Страх, який вселяв йому батько, добре характеризується розповідями самого царевича про те, як він, будучи по приїзді до Петербурга, запитаний Петром, чи не забув, чому вчився, і побоюючись, що батько змусить його креслити при собі, спробував прострілити собі руку . Страх цей доходив до того, що Олексій, як говорилося згодом, зізнавався духовнику в бажанні батькові смерті, на що отримав у відповідь: "Бог тебе простить. Ми і всі бажаємо йому смерті для того, що в народі багато тягаря". З цим останнім свідченням, яке, будучи, як і багато інших, здобуте за допомогою допитів, частиною, можливо, завдяки тортурам, і могло б порушити певний сумнів, необхідно зіставити заяви самого царя, який в 1715 р. говорив, що не тільки лаяв сина, але "навіть бив його і скільки років, почитай, не говорив з ним". Таким чином, безсумнівно, що ще задовго до прибуття царевича до Петербурга ставлення його до батька були поганими; не змінилися вони на краще і після повернення.

Позбавлений товариства Ігнатьєва, від якого отримував ще зрідка листи і який бував іноді в Петербурзі, царевич зблизився з іншою, не менш енергійною особистістю, Олександром Кікіним (брат його був раніше скарбником царевича). Будучи раніше близьким до Петра, Олександр Кікін потрапив у опалу і став найлютішим його ворогом. Вяземський і Наришкін залишилися за царевича; вплив на нього й тітка Марія Олексіївна. За розповіддю Плейера, царевич, якого німецькі звичаї анітрохи не подіяли, пиячив і проводив весь час у поганому суспільстві (в розгулі звинувачував його пізніше і Петро). Коли Олексію Петровичу доводилося бувати на парадних обідах у Государя чи князя Меншикова, він казав: "Краще б мені на каторзі бути чи в лихоманці лежати, ніж туди йти". Відносини царевича до дружини, яка не мала жодного впливу на нього, незабаром стали дуже поганими. Принцесі Шарлотті доводилося виносити грубі сцени, що доходили до пропозиції виїхати закордон. У нетверезому вигляді царевич скаржився на Трубецького та Головкіна, що вони нав'язали йому дружину-чортівку і погрожував посадити їх згодом на палю; під впливом вина він дозволяв собі й небезпечніші відвертості. "Близькі до батька люди, - говорив царевич, - сидітимуть на кілках. Петербург не довго буде за нами". Коли Олексія Петровича застерігали і казали, що до нього за таких промов перестануть їздити, він відповідав: "Я плюю на всіх, здорова була мені чернь". Згадуючи, очевидно, про промови Яворського і відчуваючи за собою незадоволених, головним чином серед духовенства, царевич говорив: "Як буде мені час без батюшки, тоді я шепну архієреям, архієрей парафіяльним священикам, а священики городянам, тоді вони неохоче мене власником вчинять" . І між найзнатнішими сановниками, наближеними до Петра, царевич, як він сам розповідав, бачив співчуття до себе: це були представники пологів кн. Долгорукових і Голіциних, незадоволених піднесенням Меншикова. "Мабуть, до мене не їзди, - казав князь Яків Долгоруков, - за мною дивляться інші, хто до мене їздить". - "Ти розумніший за батька, - говорив Василь Володимирович Долгорукий, батько твій хоч і розумний, тільки людей не знає, а ти розумних людей знатимеш краще" (тобто усунеш Меншикова і піднесеш Долгорукових). Друзям вважав царевич і князя Димитрія Голіцина, і Бориса Шереметєва, який радив йому тримати при Петра "малого такого, щоб знався з тими, які при дворі батькові", і Бориса Куракіна, який запитував у нього ще в Померанії, чи добра до нього мачуха.

У 1714 р. Олексій Петрович, у якого лікарі припустили сухоти, що розвивалися, як наслідок розгульного життя, зробив, з дозволу Петра, поїздку в Карлсбад, де пробув близько півроку, до грудня місяця.

Між виписками з Баронія, зробленими царевичем у Карлсбаді, деякі досить цікаві, і вказують, наскільки Олексій Петрович був зайнятий своєю прихованою боротьбою з батьком: «Не цісарська справа вільну мову вгамовувати; не ієрейська справа, що розуміють, не глаголати. звати всіх, які хоч малим знаком від православ'я відлучаються. Валентин цесар убитий за ушкодження статутів церковних і перелюб. Максим цесар убитий від того, що повірив себе дружині. Вже перед цією поїздкою царевич, частково під впливом Кікіна, серйозно думав, щоб не повертатися до Росії. Не здійснивши свого плану, він уже тоді висловлював побоювання, що його змусять постригтися. У цей час царевич був уже у зв'язку з "чуханкою" Афросинією. Без чоловіка, принцеса Шарлотта, якої Олексій жодного разу не писав, народила дочку; остання обставина дуже втішила Катерину, яка ненавиділа невістку з побоювань, що в неї народиться син, якому її власний син має бути підданим. Принцеса Шарлотта була дуже ображена, що Петро прийняв деякі запобіжні заходи, наказавши Головіної, Брюс і Ржевської бути присутніми при пологах. Для характеристики того, як у цей час суспільство дивилося на стосунки царя до сина, цікавий, виданий Тепчегорським того ж 1714 року, акафіст Олексію людині Божій, в якій царевич зображений стоячи на колінах перед Петром і складаючим до ніг його корону, державу, шпагу та ключі.

Після повернення до Петербурга царевич продовжував вести колишній спосіб життя і, по розповіді принцеси Шарлотти, майже щоночі напивався до непритомності. Катерина та Шарлотта були вагітні одночасно. 12 жовтня 1715 р., Шарлотта народила сина Петра і померла в ніч на 22 число; 28 жовтня Катерина народила сина. Напередодні, 27-го числа, Петро передав синові листа, підписаного 11-го жовтня. Дорікаючи його, головним чином, у недбальстві до військової справи, Петро говорив, що Олексій неспроможна відмовлятися розумовою і тілесною слабкістю, оскільки Бог його розуму не позбавив, і вимагав від царевича не праць, але лише полювання на військову справу, " якої ніяка хворобу відлучити не може. "Тобі ж, - говорив Петро, ​​- аби вдома жити чи веселитися". Ні лайка, ні побої, ні те, що він "скільки років почитай" не говорив із сином - не діяли, за словами Петра. Лист закінчувався загрозою позбавити сина, якщо він не виправиться, спадщини. "І не думай собі, що один ти в мене син... Краще будь чужий добрий, ніж свій непотрібний". Та обставина, що Петро лист, підписаний 11-м числом, тобто ще до народження онука, віддав лише 27-го, дало привід до різних припущень. Чому лист пролежав 16 днів і чи писаний він дійсно до народження онука? І Погодін, і Костомаров звинувачують Петра у підробці. Коли в Олексія народився син, чт про , За розповіддю Плейєра, завдало Катерині велику досаду, Петро вирішив зробити свій намір позбавити сина спадщини. Тільки, дотримуючись "анштату", він підписав лист заднім числом; вчини він інакше, відразу здалося б, що він розгнівався на сина за народження у нього спадкоємця. З іншого боку, треба було поспішати, оскільки народися у Катерини син, вся справа мала б такий вигляд, що Петро вражає Олексія тільки тому, що в нього самого народився син від коханої дружини, і тоді він не міг би сказати: краще чужий добрий, ніж свій непотрібний. "Якби Петро, ​​- каже Костомаров, - не мав наміру позбавити онука престолу, навіщо ж було давати синові такий лист, який начебто написано до народження онука". Соловйов пояснює справу простіше. Петро був, як відомо, під час пологів принцеси Шарлотти та її хвороби сам дуже хворий, а тому й не міг віддати листи. Якщо ж, каже Соловйов, і було цієї причини, то цілком природно, що Петро відкладав такий важкий, рішучий крок. Отримавши листа, царевич був дуже сумний і звернувся за порадою до друзів. "Тобі спокій буде, як ти від усього відстанеш, - радив Кікін, - я знаю, що тобі не знести за своєю слабкістю, а дарма ти не від'їхав, та вже того взяти ніде". "Волен Бог, та корона, - каже Вяземський, - аби спокій був". Після цього царевич просив Апраксина та Долгорукова умовити Петра, щоб він позбавив його спадщини і відпустив. Обидва обіцяли, а Долгоруков додав: "Давай листів хоч тисячу, ще коли це буде ... це не запис з неустойкою, як ми раніше цього між себе давали". Через три дні Олексій подав батькові листа, в якому просив позбавити його спадщини. "Понеже бачу себе, - писав він, - до цієї справи незручна і непотрібна, також пам'яті дуже позбавлений (без чого нічого можливо робити) і всіма силами розумними і тілесними (від різних хвороб) ослаб і непотрібний став до народу правлінню, де вимагає людини не такої гнилої, як я.Того заради спадщини (дай Боже Вам багаторічне здоров'я!) Російського по вас (хоча б і братика в мене не було, а нині слава Богу брат у мене є, якому дай Боже здоров'я) не претендую і надалі претендувати не буду. Таким чином, Олексій відмовляється невідомо чому і за свого сина. Долгоруков повідомив Олексію, що Петро, ​​здається, задоволений його листом і позбавить його спадщини, але додав: "я тебе в батька з плахи зняв. Тепер ти радуйся, діла тобі ні до чого не буде". Петро, ​​тим часом, небезпечно захворів і лише 18-го січня 1716 року була відповідь листа Олексія. Петро висловлює невдоволення з приводу того, що царевич нібито, не відповідає на закиди в небажанні що-небудь робити і відмовляється тільки нездатністю, "також, що я давно кілька років невдоволений тобою, то все тут знехтувано і не згадано; задля того міркую, що не діло дивишся на батьківське прощення". Відмову від спадщини Петро не знаходить можливим вірити. "Також, - пише він, - хоча б істинно хотів зберігати (тобто клятву), то зможуть тебе схилити і змусити великі бороди, які заради дармоїдства свого нині не в авантажі знаходяться, до яких ти і нині схильний зело" і раніше". Того заради так залишитися, як хочеш бути, ні рибою, ні м'ясом неможливо, але або відміни свою вдачу і нелицемірно вдости себе спадкоємцем або будь чернець: бо без цього дух мій спокійний бути не може, а особливо, що нині мало здоровий став. На що після отримання цього дай негайно відповідь. А буде того не вчиниш, то я з тобою, як з лиходієм вчиню". Друзі радили царевичу постригтися, бо клобук, як казав Кікін, "не цвяхом, на голові прибитий"; Вяземський, крім того, радив дати знати отцю духовному, що він іде до монастиря з примусу "за жодну провину", що й було насправді зроблено. 20 січня Олексій відповідав батькові, що "за хвороби не може багато писати і бажає чернечого чину". Чи не задоволений першою відповіддю, Петро не задовольнився і цим. Зречення йому було мало, бо відчував нещирість сина; як і Кікін, він розумів, що клобук не цвяхом прибитий, але з знав, що зважитися, і вимагав від царевича неможливого - змінити свою вдачу. Цією нерішучістю Петра пояснюється і непослідовність у його образі дій - змінювати щоразу вимогу, по тому, як син все погоджується. Обидві сторони відкладали остаточне рішення. Виїжджаючи, наприкінці січня, закордон, Петро був у сина і сказав: "Це молодій людині не легко, одумайся, не поспішай. Почекай півроку". - "І я відклав у далечінь", говорив пізніше царевич.

Датський посол Вестфален розповідає, що Катерина, збираючись слідувати за Петром закордон, боялася залишити в Росії Олексія, який, у разі смерті Петра, опанував би престол на шкоду їй та її дітям: тому вона наполягала, щоб цар до від'їзду з Петербурга вирішив справу царевича ; він не встиг цього зробити, змушений виїхати раніше.

Залишившись у Петербурзі, царевич був бентежним різними чутками. Кікін казав йому, що кн. Вас. Долгоруков ніби радив Петрові тягати його скрізь із собою, щоб він помер від такої тяганини. Царевичу друзями його передавалися різні одкровення: що Петру довго не жити, що Петербург зруйнується, що Катерині жити лише 5 років, а синові її лише 7 і т. п. Думка про втечу не була залишена. Кікін, їдучи закордон із царівною Марією Олексіївною, говорив царевичу: "я тобі місце якесь знайду". Під час даних йому на роздум 6 місяців Олексій писав до батька, і Петро з докором помітив, що листи його переповнені лише зауваженнями про здоров'я. Наприкінці вересня він отримав листа Петра, в якому цар вимагав остаточного рішення, "щоб я спокій мав у моєму совісті, чого від тебе чекати можу". "Буде перше візьмеш (тобто зважишся взятися за справу), писав Петро, ​​то більше тижня не мешкай, бо ще можеш до дій встигнути. Буде ж інше візьмеш (тобто підеш у монастир), то відпиши куди і в який час і день. Про що паки підтверджуємо, щоб це, звичайно, вчинено було, бо я бачу, що тільки час проводиш у звичайному своєму неплідності». Отримавши листа, царевич вирішив виконати план втечі, про що повідомив свого камердинера Івана Афанасьєва Великого та іншого зі своїх домашніх Федора Дубровського, якому, на його прохання, дав 500 рублів для відсилання матері до Суздаля. За порадою Меншикова, він узяв із собою Афросинью. Це була зрадницька порада, вважають Погодін та Костомаров: Меншиков мав знати, як такий вчинок зашкодить Олексію в очах батька. Перед від'їздом царевич зайшов до Сенату попрощатися з сенаторами і при цьому сказав на вухо князю Якову Долгорукову: "Мабуть, мене не залиш" - "Завжди радий", відповідав Долгоруков, "тільки більше не кажи: інші дивляться на нас". Виїхавши 26-го вересня з Петербурга, царевич біля Либави зустрівся з царівною Марією Олексіївною, що поверталася з-за кордону, з якою мала цікаву розмову. Повідомивши тітці, що їде до батька, Олексій Петрович з плачем додав: "я вже не знаю від прикрості; я радий куди втекти". Тітка розповіла йому про одкровення, що Петро візьме Євдокію назад і що "Петербург не встоїть за нами; бути йому пустою"; вона ж повідомила, що архієрей Дмитро та Єфрем, та Рязанський і князь Ромодановський схильні до нього, будучи незадоволені проголошенням Катерини царицею. У Лібаві Олексій побачився з Кікіним, який повідомив, що знайшов для нього притулок у Відні; Російський резидент у цьому місті Веселовський, який зізнався Кікіну в намірі не повертатися до Росії, отримав від імператора запевнення, що він прийме Олексія як сина. У Лібаві вирішено було вжити деякі запобіжні заходи, що мали, головним чином, метою перенести і на інших осіб (Меншикова, Долгорукова) підозра в тому, що вони знали про втечу царевича і сприяли йому. Коли минуло кілька тижнів і про царевича ніде не було чути, почалися пошуки. Наближені царевича, що залишилися в Росії, були в жаху, Ігнатьєв писав до Олексія в Петербург, благаючи повідомити що-небудь про себе; турбувалась і Катерина у листах своїх до Петра. Порушені були й іноземці, які жили у Росії. Особливо цікавим є лист Плейєра, який повідомляв про різні чутки, як, напр., що гвардійські та інші полки обмовилися царя вбити, а царицю та дітей її укласти в той самий монастир, де сиділа колишня цариця, останню ж звільнити і правління віддати Олексію, як справжньому спадкоємцю. "Тут все готове до обурення", писав Плейєр. Петро швидко зрозумів, куди зник Олексій, дав наказ генералу Вейде розшукувати його і викликав до себе в Амстердам Веселовського, якому дав такий самий наказ і власноручний лист для вручення імператору. Веселовський простежив шлях царевича, який їхав під ім'ям російського офіцера Коханського, до Відня; тут слід Коханського загубився і натомість з'явився польський кавалер Кремепірський, який питав, як проїхати до Риму. Відправлений Веселовським у Тіроль гвардії капітан Олександр Румянцев, якого надіслав для розшуків Петро, ​​доніс, що Олексій перебуває у замку Еренберг.

Тим часом царевич ще в листопаді з'явився у Відні до віце-канцлера Шенборна і просив захисту у цісаря. У страшному збудженні скаржився він на батька, що його і дітей хочуть позбавити спадщини, що Меншиков навмисне виховав його так, опаюючи його і засмучуючи його здоров'я; Меншиков і цариця, говорив царевич, постійно дратували проти нього батька, "вони неодмінно хочуть моєї смерті чи постригу". Царевич зізнавався, що не мав полювання до солдатчини, але помічав, що все йшло добре, коли батько доручав йому управління, поки цариця не народила сина. Потім царевич говорив, що в нього досить розуму керувати і що він хоче постригатися. Це означало б губити душу та тіло. їхати до батька - значить їхати на муки. Зібрана імператором рада вирішила дати царевичу притулок і 12 листопада Олексія Петровича перевезли до найближчого до Відня містечка Вейєрбург, де він пробув до 7 грудня. Тут царевич повторив присланому йому імператорському міністрові те, що він розповів у Відні і запевняв, що нічого не задумував проти батька, хоча росіяни люблять його, царевича, і ненавидять Петра через те, що він скасував стародавні звичаї. Благаючи цісаря ім'ям своїх дітей, царевич заплакав. 7-го грудня Олексія Петровича перевезли у Тірольський замок Еренберг, де й мав переховуватися під виглядом державного злочинця. Царевич утримувався досить добре і скаржився лише відсутність грецького священика. Він листувався з віце-канцлером графом Шенборном, який доставляв йому нові відомості і, між іншим, повідомив і вищезгаданий лист Плейєра. Тим часом, Веселовський, дізнавшись, завдяки Румянцеву, про місце перебування царевича, передав імператору, на початку квітня, листа Петра, в якому він просив, якби царевич виявився таємно чи явно в австрійських областях, надіслати його до батька "для батьківського виправлення". Імператор відповідав, що йому нічого не відомо, обіцяв дослідити справу і написати цареві, а сам відразу звернувся до англійського короля із запитом, чи не захоче він взяти участь у захисті царевича, причому виставлялося на вигляд "ясне та постійне тиранство батька". Петру імператор написав дуже ухильну відповідь, в якій, зовсім замовчуючи про перебування Олексія в австрійських межах, обіцяв йому, що намагатиметься, щоб Олексій не потрапив у ворожі руки, але був "наставлений зберегти батьківську милість і успадковувати стежкам батьківським по праву свого народження”. Відправлений до Еренберга секретар Кейль показав Олексію і листа Петра до імператора, і листа до англійського короля, повідомивши при цьому, що притулок його відкритий і що необхідно, якщо він не хоче повернутися до батька, поїхати подалі, а саме в Неаполь. Прочитавши лист батька, царевич жахнувся: він бігав по кімнаті, махав руками, плакав, ридав, говорив сам із собою, нарешті, впав на коліна і, обливаючись сльозами, благав не видавати його. Другого дня з Кейлем і одним служителем вирушив до Неаполя, куди й прибув 6 травня. Звідси царевич написав листи подяки імператору і Шенборну і передав Кейлю три листи до своїх друзів, єпископів ростовського і крутицького і до сенаторів. У цих листах, з яких збереглося два, Олексій Петрович повідомляв, що втік від озлоблень, тому що його хотіли насильно постригти, і що він перебуває під заступництвом якоїсь високої особи до часу, "коли зберіг мене Господь повелить повернутися в батьківщину паки, при якому Якщо прошу не залишіть мене забута". Листи ці хоч і не дійшли за призначенням, але послужили для Петра, який дізнався про них, одним із головних приводів поставитися до сина особливо суворо. Тим часом і останній притулок царевича був відкритий Рум'янцевим. У липні з'явився у Відні Петро Толстой, який разом із Румянцевим мав домогтися повернення царевича Росію. Вони мали висловити невдоволення Петра з приводу ухильної відповіді імператора і втручання їх у сімейну суперечку. В інструкції Петро обіцяв Олексію помилування, наказував Толстому запевнити імператора, що він не змушував Олексія їхати до нього в Копенгаген, і наполягати на видачі Олексія, в крайньому випадку на побаченні з ним, "оголошуючи, що вони мають від нас до нього і на листі, і на словах такі пропозиції, що сподіваються, будуть йому приємні". Царевич вони повинні були поставити на вигляд все безумство його вчинку і пояснити йому, що "він то вчинив даремно без будь-якої причини, бо йому від нас ніякого озлоблення і неволі ні до чого не було, за все на його волю ми вважали ... а йому ми цей вчинок батьківсько простимо і приймемо його поки в милість нашу і обіцяємо утримувати батьківсько у будь-якій свободі та милості та достатку без жодного гніву та примусу”. У листі до сина Петро повторював ще наполегливіші ті самі обіцянки і обнадійував його Богом і судом, що ніякого покарання йому не буде. У разі відмови повернутися, Толстой мав загрожувати жахливими покараннями. Скликана імператором конференція вирішила, що потрібно допустити Толстого до царевича і намагатися протягнути справу, доки з'ясується, як закінчиться останній похід царя; крім того, потрібно поспішити укладання союзу з англійським королем. Але видати царевича без його волі, принаймні, неможливо. Віце-королю Дауну в Неаполі дана була інструкція переконати царевича побачитися з Толстим, але в той же час запевнити його у заступництві імператора. Колишня у Відні теща царевича, герцогиня Вольфенбюттельська також написала йому, коли Толстой уповноважив її обіцяти царевичу дозвіл жити, де завгодно. "Я натуру царевичу знаю, - говорила герцогиня, - батько даремно трудиться і примушує його до великих справ: він краще хоче мати в руках своїх чотки, ніж пістолети". Наприкінці вересня посли прибули до Неаполя і мали побачення з Олексієм. Царевич, прочитавши листа батька, затремтів від страху, побоюючись, що його вб'ють, причому особливо боявся Румянцева. За два дні, на другому побаченні, він відмовився їхати. "Мої справи - писав Толстой Веселовському - перебувають у великій скруті: якщо не зневіриться наша дитина протекції, під якою живе, ніколи не подумає їхати". Щоб переламати "замерзлу впертість нашого звіра", як називав Толстой царевича, він вжив наступних заходів: підкупив секретаря Дауна, Вейнгардта, який навіяв Олексію, що цісар не буде захищати його зброєю, умовив Дауна пристрастити його тим, що заберуть у нього Афросинью, і повідомив йому, що Петро сам їде до Італії. Отримавши таким чином з трьох сторін "противні відомості" і наляканий, головним чином, звісткою про приїзд Петра, царевич наважився їхати, після того, як Толстой обіцяв йому виклопотати дозвіл одружитися і жити в селі. За розповідю Вестфалена, Толстой, щойно взяв він доручення Петра, вирішив зблизитися з Афросинією і обіцяв одружити з нею свого сина; вона ніби й вплинула на царевича. Повідомляючи Шафірову про несподівано вдалий результат своєї місії, Толстой радив погодитися на прохання Олексія, бо тоді всі побачать, "що він не від образи який пішов, тільки для тієї дівки", цим він засмутить і цісаря, і "відхиляє небезпеку про його пристойне одруження". до доброї якості, інакше ще й тут небезпечно...", крім того "і у своїй державі здасться, якого він стану". Перед від'їздом з Неаполя царевич їздив до Барі вклонитися мощам Св. Миколая, а Римі оглядав пам'ятки міста та Ватикану. Він уповільнював шлях, бажаючи будь-що-будь отримати дозвіл одружитися з Афросинією за кордоном. Боячись, як би Олексій не змінив свого наміру, Толстой і Румянцев влаштували так, що царевич не з'явився у Відні до імператора, хоч і висловлював бажання подякувати йому. Імператор, припустивши, що Олексія відвозять насильно, наказав Моравському наміснику, графу Колоредо, затримати мандрівників у Брюнні і побачитися, якщо можливо, віч-на-віч із царевичем, але цьому остаточно чинив опір Толстой. 23-го грудня царевич, у присутності Толстого і Румянцева, оголосив Колоредо, що з'явився до імператору лише через " дорожніх обставин " . Саме тоді, як припускає Костомаров, царевич отримав листа Петра від 17-го листопада, у якому цар підтверджував своє прощення словами: " у чому вельми надійний " . 22-го листопада Петро писав Толстому, що дозволяє і одруження Олексія, але тільки в межах Росії, тому що "в чужих краях одружитися більше сорому принесе", він просив обнадіяти Олексія "міцно моїм словом" і підтвердити йому дозвіл жити у своїх селах. Цілком впевнений після всіх цих обіцянок у щасливому результаті справи, царевич писав повні любові і турботливості листа до Афросиньї, яка через вагітність їхала повільніше, іншим шляхом - через Нюрнберг, Аугсбург і Берлін. Вже з Росії, перед самим приїздом до Москви, він писав їй: "Все добре, чаю мене від усього звільнять, що нам жити з тобою, буде, Бог зволить, у селі і ні до чого нам не буде". Афросинія докладно повідомляла про свій шлях; з Новгорода царевич робив розпорядження, щоб до неї відправлений був священик і дві жінки на допомогу, на випадок пологів. Плейєр розповідає, що народ виявляв царевичу своє кохання, під час його проїзду. Якщо колись багато хто радів, дізнавшись, що царевич урятувався в цісаря, то тепер усі були охоплені жахом. У прощення Петра мало вірили. "Чув ти, - говорив Василь Долгоруков, - що дурень царевич сюди їде, тому батько попустив одружити його з Афросинню? Жовв йому, не одруження! Чорт його несе, всі його обманюють навмисне". Кікін з Афанасьєвим розмірковували про те, як попередити царевича, щоб він не їхав до Москви. Іван Наришкін говорив: " Юда Петро Толстой обдурив царевича, виманив " . 31 січня царевич прибув до Москви, а 3 лютого його ввели до Петра, який оточений був сановниками; впавши до ніг батька, син визнав себе у всьому винним і, заливаючись сльозами, просив помилування. Батько підтвердив обіцянку помилувати, але поставив дві умови, про які в листах не було мови: якщо він відмовиться від спадщини та відкриє всіх людей, які порадили втечу. Того ж дня відбулося урочисте зречення та оприлюднення заготовленого раніше маніфесту про позбавлення царевича престолу. Спадкоємцем був оголошений царевич Петро Петрович: "бо іншого вікового спадкоємця не маємо". На другий день, 4 лютого, розпочався процес. Олексій Петрович мав виконати другу умову та відкрити однодумців. Петро запропонував Олексію "пункти", в яких вимагав відкрити йому, хто був радником у рішенні йти в монастир, у плані втечі, і хто змусив його написати листи в Росію з Неаполя. "А якщо що вкриєш, закінчував Петро тією ж загрозою, і потім явно буде, на мене не нарікай: також вчора перед усім народом оголошено, що за це пардон не в пардон". Царевич зізнався 8-го лютого у розмовах своїх з Кікіним, Вяземським, Апраксиним та Долгоруковим; відкрив, що листи до Сенату і до архієреїв писав з примусу секретаря Кейля, який говорив: "Якщо є відомості, що ти помер, інші - ніби спійманий і засланий у Сибір; того заради пиши". Відразу після цього свідчення схоплені були у Петербурзі Кікін і Афанасьєв, катовані там і привезені до Москви; тут вони під страшними тортурами зізналися. Сенатора князя Василя Долгорукова заарештували та відправили до Москви; туди ж привезли і всіх, ніж причетних до справи. З кожним тортуром розширювалося коло заарештованих; так, катував священик Ліберіус, який був при царевичу ще в Торні та Карлсбаді, за те, що хотів пробратися до нього в Еренберг. До повернення Петра до Петербурга заборонено виїзд із цього міста до Москви; західна кордон була замкнена на попередження втечі когось із причетних до справи; проте, в одній з голландських газет з'явилася звістка про прибуття до Бреславля одного втікача Олексія, якого вважали за його самого. До справи царевича були зараз же залучені цариця Євдокія з її наближеними; з кожним новим катуванням перед Петром розкривалася ненависть, яку до нього живили серед духовенства й у народі. Глібів і Досифей були страчені; останній, зізнавшись, що хотів смерті Петру і воцаріння Олексія Петровича, говорив: "Погляньте і в усіх що на серцях? Будьте ласкаві пустити вуха в народ, чт пров народі говорять". При його страті повинен був, за розповіддю Вебера, бути присутнім в закритому екіпажі Олексій. Колесован був піддячий Докукін, який відмовився присягнути Петру Петровичу, який хулив Петра і Катерину. Вебер писав, що цар не може довіряти навіть найближчим своїм наближеним, що відкрита змова, в якій замішана мало не половина Росії, і який полягав у тому, що царевича хотіли звести на престол, укласти зі Швецією мир, і повернути їй усі придбання. в якому збудженні знаходилося суспільство, і дають можливість зрозуміти моральний стан Петра в цей час.Царевич, який видав усіх, вважав себе в безпеці. Дай Боже, що й надалі також і щоб мені дочекатися тебе в радості. Слава Богу, що від спадщини відлучили, ніж залишимося в спокої з тобою. Дай Бог благополучно пожити з тобою в селі, ніж ми з тобою нічого не бажали, тільки щоб жити в Різдво; сама ти знаєш, що мені нічого не хочеться, аби з тобою до смерті у спокої жити". Але царевич жорстоко помилявся: Петро далеко не вважав справи покінченим, посилено намагаючись добити з Відня листи Олексія до сенаторів і дізнатися, чи вони дійсно писані по 18-го березня, взявши з собою Олексія, цар повернувся до Петербурга, в половині квітня приїхала Афросинія, але про виконання Петром обіцянки щодо одруження не було й мови: Афросинія була укладена в фортецю. царевич нікуди не виходить і часом, як розповідали, втрачав розум.За розповідю Плейера, царевич у Світле свято, при звичайному привітанні цариці, впав їй у ноги і довго не вставала благаючи випросити у батька дозвіл одружитися.

О пів на травень Петро вирушив із сином у Петергоф, куди було привезено Афросинь і допитано. З донесення голландського резидента Де Бі видно, що свідчення Афросиньї мали значення в тому відношенні, що якщо Петро досі сам його (тобто Олексія) "більше за проведеного, як виявляється Де Бі, ніж за провідника і главу того задуму шанував , то тепер після свідчень Афросиньї він міг дійти іншого висновку.Афросинія показала, що листи до архієреїв царевич писав без примусу, "щоб їх підмітували", що він часто писав до цісаря скарги на государя, говорив їй, що у війську російському бунт, а біля Москви повстання, як він дізнався з газет і листів, чувши про смути, він радів, і дізнавшись про хворобу молодшого брата, говорив: "Ось бачиш, що Бог робить: батюшка робить своє, а Бог своє". пішов тому, що государ шукав всіляко, щоб йому живу не бути, і додав, що "хоч батюшка і робить, що хоче, тільки, як ще сенати захочуть; чаю, сенати і не зроблять, що хоче батюшка". "Коли буду государем, - говорив Олексій Петрович, - я старих всіх переведу і оберу собі нових, по своїй волі житиму в Москві, а Петербург залишу простим містом; кораблів не триматиму; військо триматиму тільки для оборони, а війни ні з ким мати не хочу, задовольнятимуся старим володінням, зиму житиму в Москві, а літо в Ярославлі". Далі, за словами Афросинії, царевич висловлював надію, що батько помре, або бунт буде На очній ставці з Афросинією царевич намагався відпиратися, але потім почав розповідати не тільки про свої вчинки, а й про всі розмови, які коли-небудь мав, про всі свої помисли, і розповів такі речі, про які його навіть не питали. Він обмовив Якова Долгорукова, Бориса Шереметєва, Дмитра Голіцина, Куракіна, Головкіна, Стрешнєва, називаючи їх друзями, готовими, як він думав, у разі потреби стати на його бік. батька (якого чекав скоро) сенатори і міністри визнають його якщо не государем, то принаймні управителем, що йому допоможуть генерал Боур, який стояв у Польщі, архімандрит печорський, якому вірить вся Україна, і архієрей київський. межа моя була б", додав царевич. На дивне запитання, чи пристав би він до бунтівників за життя батька, царевич відповідав: "А хоча б і за живого прислали за мною (тобто бунтівники), коли б вони сильні були, то міг і поїхати". 13-го червня Петро дав два оголошення: духовенству, в якому, кажучи, що не може "саму свою хворобу лікувати", закликає його, щоб воно дало йому повчання від Святого Письма, і Сенату, просячи розглянути справу і ухвалити рішення, "не побоюючись те, що якщо це справа легкого покарання гідно, щоб мені гидко було " . 14 червня Олексій перевезений був у Петропавлівську фортецю і посаджений у Трубецькій гуркіт. Духовенство відповідало 18 червня Петру, що вирішувати питання про винність царевича є справа цивільного суду, але що у волі царя покарати і помилувати, причому наводило на те й інше приклади з Біблії та Євангелія. Але вже 17 червня царевич розповів перед Сенатом про всі свої надії на народ. Ці свідчення спричинили допити Дубровського, Вяземського, Лопухіна та інших., у присутності царевича. У допитах, що послідували потім, царевич (частково під тортурами) пояснював своїм вихованням і впливом оточуючих причини своєї непослуху і зробив визнання, якого від нього і не вимагали, що він, нічого не шкодуючи, "доступав би спадщини навіть і збройною рукою і за допомогою цісаря" . 24 червня тортури були повторені, як здається, вже після того, як членами верховного суду (127 осіб) було підписано смертний вирок. У вироку проводилася, між іншим, думка, що обіцяння прощення, дане царевичу, не має сили, оскільки "царевич приховав бунтовий намір свій проти батька і государя свого, і навмисний з давніх-давен підшук, і пошук до престолу батьківського і при животі його , через різні підступні вигадки і притвори, і надію на чернь і бажання батька і государя свого швидкого смерті " . Другого дня царевича питали, з якою метою він робив виписки з Баронія; 26-го червня, о 8 годині ранку, як записано в гарнізонній книзі, до гарнізону прибули: "Його Величність, Меншиков та інші сановники і вчинений був застінок, і потім, бувши в гарнізоні до 11 години, роз'їхалися. Того ж числа, по опівдні о 6-й годині, будучи під варти, царевич Олексій Петрович перестався".

Якщо це звістка про тортури 26 числа відноситься до Олексія, то природно припущення, що смерть його була наслідком тортур. Про цю найближчу причину смерті царевича існує ціла низка оповідань. Так, говорили, що царевич був обезголовлений (Плейєр), що він помер від розчинення жив (Де Бі), говорили і про отруту; у відомому, що порушив багато суперечок щодо його справжності, листі Румянцева до Титова докладно розповідається, як автор листи з трьома іншими особами, за дорученням Петра, задушив Олексія подушками. Саксонський резидент, розповідав, що цар 26 червня тричі приймався власноруч бити батогом сина, який і помер під час катувань. У народі ходили розповіді про те, що батько власноруч стратив сина. Ще наприкінці XVIII століття з'явилися розповіді, що Адам Вейде відрубав царевичу голову і Ганна Крамер пришила її до тіла. Всі ці чутки, що поширювалися в народі, спричинили цілу низку розшуків (таке, наприклад, справа Королька); поплатилися також Плейєр і Де Бі за повідомлення, що посилалися ними за кордон, та за розмови. У рескрипті, що послідував потім, Петро писав, що він після виголошення вироку вагався "як батько, між натуральним милосердя подвигом і піклуванням належним про цілість і надалі майбутні безпеки держави нашої". Через місяць після смерті Олексія цар писав Катерині: "Що наказувала з Макаровим, що небіжчик щось відкрив, - коли Бог дозволить вас бачити ("тобто поговоримо про це, коли побачимось", доповнює Соловйов цю фразу) я тут почув таку дивину про нього, що мало не найкраще, що явно з'явилося". Чи не про зносини Олексія зі Швецією, як передбачає Соловйов, почув Петро; є звістка, що царевич звертався по допомогу до Герца. Відразу після смерті царевича Петро видав "Оголошення розшукової справи і суду, за указом його царської величності на царевича Олексія Петровича до Санкт-Петербурга відправленого". Оголошення це було перекладено французькою, німецькою, англійською та голландською мовами. Крім того, закордоном видано було кілька брошур, у яких доводилася справедливість дій проти Олексія Петровича. Незабаром після смерті царевича з'явилися самозванці: жебрак Олексій Родіонов (у Вологодській провінції, 1723 р.), Олександр Семіков (у гірському Почепі, наприкінці царювання Петра і початку царювання Катерини), жебрак Тихон Труденик (серед донських козаків, 1732 р.). .). Особливо небезпечним виявився такий собі Мініцький, який у 1738 р. зібрав навколо себе біля Києва чимало прихильників і в якого вірив народ.

Трагічна доля царевича Олексія Петровича викликала цілу низку спроб так чи інакше пояснити сумний результат зіткнення його з батьком, причому багато хто з цих спроб страждають прагненням підшукати для пояснення якусь одну певну причину - нелюбов Петра до сина і жорстокість його вдачі, цілковиту Прихильність його до московської старовини, вплив Катерини та Меншикова та ін. Дослідник цього епізоду насамперед звертається, звичайно, до особистості самого царевича, відгуки про який досить суперечливі. Не менш суперечливі відгуки про характер царевича та його душевні якості. Деякими відзначалися, як характерні, риси грубої жорстокості в характері царевича, причому вказувалося на те, що в поривах гніву царевич драв за бороду свого улюбленого духівника і увічнив інших своїх наближених, так що вони "кричать кров'ю"; на жорстоке поводження Олексія скаржився і Никифор Вяземський. Інші, у його поводженні з друзями, в участі, яку він постійно брав у їхній долі, бачили добре серце, і вказували, між іншим, на кохання його до своєї старої годівниці, що тривала роками. Ні ті, ні інші риси у характері Олексія Петровича не дають, однак, права на будь-який точний висновок. Безсумнівним видається лише те, що царевич не був, як його любили у свій час представляти, ні безумовним противником освіти, ні людиною, позбавленою всяких розумових інтересів. На доказ першого наводиться зазвичай лист його до Ігнатьєва, в якому він велить йому "взяти і віддати Петра Івлю в школу для вчення, щоб він днів своїх не втрачав марно", велить вчити його латинською та німецькою мовами, "а буде можливо і французькою ". Про те свідчить розповідь Вільчека про задоволення, з яким царевич їхав закордон. Що царевич не зовсім був позбавлений розумових інтересів, видно з любові до книг, які він постійно збирав. У листах з Німеччини він дбав, щоб не пропали книги, зібрані ним ще під час перебування його в Москві; шляхом за кордон у Кракові, він, як відомо з донесення Вільчека, купував книги, так само і під час своєї другої подорожі в 1714 р. в Карлсбад; йому надсилав книги, на його прохання і "так від себе", князь Дмитро Голіцин із Києва, а також ігумен київського Золотоверхого монастиря Іоаннік Степанович. Але склад і характер книг, що купувалися Олексієм Петровичем, показує односторонній напрямок його симпатій, які не могли, звичайно, зустріти співчуття з боку Петра. Завдяки прибутково-видатковій книзі, яку царевич вів під час своєї подорожі в 1714 р., відомі назви придбаних ним книг: більшість їхнього богословського змісту, хоча, втім, трапляється кілька творів історичних і з літератури. Виключно з богословських книг складено бібліотеку царевича в селі Різдвяному, яка була описана в 1718 р., під час розшуку. На пристрасть царевича до книг богословським вказували також іноземці. Так, Вебер повідомляє, що настільною книгою царевича була Ketzerhistorie Arnold"а. Інтерес царевича до всього богословського ще краще характеризується виписками, які він у Карлсбаді робив з Баронія: всі вони стосувалися виключно обрядів, питань церковної дисципліни, історії церкви, спірних пунктів між східною і західними церквами, царевич звертав особливу увагу на все, що стосувалося ставлення церкви до держави, і дуже цікавився чудесами: "гради в Сирії, записує царевич, трясінням землі на шість миль перенеслися з людьми і огорожею: буде правда - диво в істину". зауваження, що "такі замітки, що робили б честь дідусеві царевича Олексія, тихому Олексію Михайловичу, йшли в розріз з тим, що могло займати отця Алексєєва". може, навіть у певному сенсі передовою людиною, але тільки не нового покоління, а старого, епохи Олексія Михайловича та Федора Олексійовича, яка також не бідна була людьми для свого часу освіченими. Цей контраст між особистістю батька та сина може бути простежений і надалі. Царевич не був людиною нездатною до жодної діяльності: все, що відомо щодо виконання нею доручень, що покладалися на нього Петром, не дає права на такий висновок; але він був лише покірним виконавцем і, безумовно, не симпатизував тієї діяльності, якої вимагав від нього Петро. У листуванні з близькими Олексій представляється людиною розпорядчою: він був, очевидно, добрий господар, любив займатися звітами з управління власними маєтками, робити зауваження, писати резолюції тощо. Але така діяльність задовольнити Петра, звісно, ​​не могла, а замість любові до тієї діяльності, якої він вимагав від усіх, любові до військової справи, він зустрічав у сина, в чому той потім і сам зізнавався, тільки інстинктивне огиду. Взагалі ціла низка вказівок дає право бачити в царевичі звичайного приватного людини на противагу Петру - особистості, цілком перейнятої державними інтересами. Таким видається Олексій Петрович у численних своїх листах, в яких є найдокладніші відомості про його проведення часу, в яких видно чудову турботу про друзів і в той же час за цілий ряд років немає жодної вказівки на те, щоб він хоч скільки цікавився діяльністю і планами батька, а тим часом, роки, до яких належить все це листування, були для Петра роками найнапруженішої боротьби. Таким чином, Петро, ​​чудово розуміючи сина, мав підставу вважати його нездатним продовжувати батьківську справу. Ця протилежність двох натур і має бути визнана основною причиною катастрофи; при цьому, проте, дуже велику роль відігравали сімейні стосунки і крута вдача царя. Петро навряд чи мав колись ніжні почуття до сина, і холодне поводження разом з недбалим вихованням сприяли, звичайно, тому, що син став людиною, яка безумовно не розуміла прагнень батька і не співчувала їм. Одруження царя з Катериною, загалом, позначилася, звісно, ​​несприятливо долі царевича, але яку роль зіграло у сумному результаті зіткнення вплив Катерини і Меншикова, вирішити важко; одні цим впливом пояснюють усі, інші, як Соловйов, заперечують його, безумовно. Безперечно, що якби Олексій Петрович був за природою іншою людиною і якби існували симпатії між ним і батьком, то навряд чи одні сімейні стосунки, навряд чи один вплив Катерини могло спричинити таку катастрофу; але за наявності всіх інших даних вплив Катерини (про який говорять усі іноземці) і сімейних відносин взагалі безсумнівно позначилося в тому, що Петро без жодного приводу разом з царевичем позбавив спадщини і все його потомство, надаючи престол дітям Катерини. Вплив цей, проте, виявлено було, мабуть, дуже обережно; зовнішньо відношення Олексія Петровича до мачухи були завжди найкращі, хоча в листах його до неї відчувається улесливість і страх; він завжди був до неї дуже шанобливий і звертався з різними проханнями, які вона виконувала. Незадовго перед смертю він благав її про заступництво. Що ж до Меншикова, то відомо, що царевич його ненавидів. Прийоми, якими супроводжувалися намагання повернути царевича із закордону, і найрозшуковіша справа вражають своєю жорстокістю, але частина цієї жорстокості має бути, звичайно, віднесена до вдач часу і тієї картини, яку розкрила Петру розшукова справа. Олексій Петрович не міг, щоправда, вважатися духовним представником тієї маси, яка обурена була нововведеннями, і сам особисто позитивно не був здатний до боротьби з Петром, але на нього ця маса покладала, проте, всі свої надії, глибоко співчуючи йому та стаючи завжди на його бік як на представника, який міг би об'єднати всі групи незадоволених. Багато пізніше вступ на престол відкинутого сина Олексія Петровича і повернення до Москви цариці Євдокії викликали рух серед прихильників царевича та прихильників московської старовини. Вже 1712 р. Петро безсумнівно знав про це співчуття до царевичу: цього року, у день св. Олексія, Стефан Яворський виголосив проповідь, у якій це співчуття знайшло собі яскраве вираження. У тому лежить і значення розшукової справи про царевича Олексія; справа ця, так само як і тісно пов'язана з ним справа цариці Євдокії, не дала жодних вказівок на існування будь-якої змови, але вона розкрила Петру, наскільки сильно було невдоволення всіх його прагнень, як поширене воно було у всіх класах суспільства; воно показало йому також, що особистість царевича з любов'ю протиставлялася особистості царя.

М. Устрялов, " Історія царювання Петра Великого " , т. VI, СПб. 1859 - М. Погодін, "Суд над царевичем Олексієм" ("Російська Бесіда" 1860, № 1). - М. Погодін, "Царевич Олексій Петрович, за свідченнями, знову відкритим" ("Читання в московськ. суспільстві Історії та Стародавності" 1861, кн. 3-я). - " Листи російських. государів " , т. III. - П. Пекарський в Енциклопедичному Словнику, складеному російськими вченими та літераторами, т. III. 1861 - С. Соловйов, "Історія Росії", т. XVII, гол. ІІ. - Н. Костомаров, "Царевич Олексій Петрович" ("Давня та Нова Росія" 1875 р., т. I). - A. Brückner, "Der Zarewitsch Alexei (1690-1718), Heidelberg, 1880. - E. Herrman, "Peter der Grosse und der Zarewitsch Alexei" (Zeitgenössische Berichte zur Geschichte Russlands, II. графа Вільчека, який, за дорученням графа Шенборна, відвідав царевича у Кракові, під назвою: "Beschreibung der Leibs і gemiths gestallt dess Czarischen Cron-Prinsen" 5 Febr. Семевський, "Царевич Олексій Петрович" ("Ілюстрація", т. III, 1859 р.); М. Семевський, "Прихильники царевича Олексія" ("Бібліотека для читання", т. 165, 1861); M. Семевський, "Годувальниця Олексія Петровича" ("Світанок", т. IX, 1861); Пекарський, " Відомості життя Олексія Петровича " ( " Сучасник " 1860 р., т. 79).

(Половцов)

Олексій Петрович, син Петра I

(1690-1718) – царевич, старший син Петра I від шлюбу з Євдокією Лопухіною. До 8 років А. П. жив у матері, в обстановці, ворожій до Петра, серед постійних скарг на батька, чужого для сім'ї людини. Після укладання цариці Євдокії в монастир (1698) А. П. перейшов на піклування сестри царя, Наталії. Зі слів бар. Гюйссена, його вихователя, А. П. охоче навчався, багато читав (гол. обр., Духовні книги), був допитливий; погано давалися йому військові науки, а військових вправ він не виносив. Петро часто відривав сина від навчальних занять: так, А. П., як солдат бомбардирської роти, брав участь у поході на Нієншанц (1703), в облозі Нарви (1704). Після від'їзду Гюйссена за кордон (1705) А. П. залишився без певних занять та жив у с. Преображенському, наданому самому собі. Тихий і спокійний, схильний до кабінетних робіт, А. П. був повною протилежністю непосиді-батькові, якого не любив і боявся. Поступово у царевича утворюється гурт незадоволених Петром та її політикою. Найбільше тут було духовенства, але ж сюди тягнулися і представники найбільшого дворянства, відтіснені на задній план "новими людьми", на зразок Меньшикова. Особливе впливом геть А. П. мав його духовник, протопоп Яків Ігнатьєв, заклятий ворог Петра. Він невпинно твердив А. П. про те, як його (царевича) любить народ і як добре було б без батюшки; він допомагав А. П. вести листування з матір'ю і навіть влаштував з нею побачення. Петро дізнався про це випадково, сильно розгнівався і побив царевича, що він робив і з інших випадків. Щоб відволікти сина від "великих борід", Петро з 1707 р. дає йому низку відповідальних доручень: стежити за доставкою провіанту для військ, формувати полки, спостерігати за зміцненням Кремля (на випадок нападу Карла XII) і т. д., - суворо стягуючи за найменше недогляд. У 1709 А. П. був відправлений до Дрездена для занять науками, а в 1711, за наказом батька, одружився на Софії-Шарлотті Бланкенбурзькій. Повернувшись у Росію невдовзі після весілля, А. П. брав участь у фінляндському поході, стежив за будівництвом судів у Ладозі тощо. буд. у ньому сліпу ненависть до батька, а водночас тупий тваринний страх. Всі доручення батька А. П. виконував, абияк, і Петро, ​​зрештою, махнув на нього рукою. Передбачаючи неминуче зіткнення А. П. з батьком, друзі царевича радили йому не повертатися з Карлсбада, куди він поїхав у 1714 р. на води. Однак царевич, боячись батька, повернувся. У 1714 р. у Шарлотти народилася дочка Наталія, а в 1715 р. - син, майбутній імператор Петро II; за кілька днів після його народження Шарлотта померла. Тим часом, серед оточуючих Петра " нових людей " , побоювалися за своє становище, було порушено питання усунення А. П. від престолу. Сам Петро неодноразово звертався до сина з довгими посланнями, умовляв його опритомніти, погрожуючи позбавити спадщини. За порадою друзів А. П. погоджувався навіть на постриг у ченці ("клобук не прибитий до голови цвяхом, можна буде, коли знадобиться, його і зняти", - говорив один із них, Кікін). Петро, ​​однак, не вірив у сина. Наприкінці 1716 А. П., нарешті, утік у Відень, сподіваючись на підтримку імператора Карла VI, свого свояка (чоловіка сестри покійної Шарлотти). Разом з А. П. була і його фаворитка, колишня кріпосна, Єфросинія, з якою А. П. зійшовся ще за життя дружини, дуже покохав її і хотів на ній одружитися. Надії А. П. на імператора не справдилися. Після довгих турбот, погрозами та обіцянками Петру вдалося викликати сина в Росію (січ. 1718). А. П. зрікся своїх прав на престол на користь брата, царевича Петра (сина Катерини I), видав ряд однодумців і чекав, коли йому, нарешті, буде дозволено піти в приватне життя. Тим часом, Єфросинія, посаджена у фортецю, видала все, що приховав у своїх зізнаннях А. П., - мрії про воцаріння, коли помре батько, погрози мачусі (Катерині), надії на бунт та насильницьку смерть батька. Після таких свідчень, підтверджених і царевичем, його взяли під варту і піддали тортурам. Петро скликав особливий суд над сином з генералітету, сенату та синоду. Царевича неодноразово катували – били батогом на дибі. 24/VI 1718 р. був винесений смертний вирок. За розповіддю А. Румянцева, денщика Петра, який брав близьку участь у справі А. П., Петро, ​​після виголошення вироку, доручив П. Толстому, Бутурліну, Ушакову і Румянцеву "страти (А. П.) смертю, яка належить стратити зрадників государю і вітчизні", але "тихо і нечутно", щоб "не посварити царську кров всенародною стратою". Наказ негайно виконано: А. П. задушили у в'язниці двома подушками в ніч на 26/VI. Петро круто розправився з однодумцями А. П., багато хто був колесовані, посаджені на кілок, биті батогом і заслані в Сибір та ін місця.

Олексій Петрович- (1690?1718), царевич, старший син Петра I від першої дружини Є. Ф. Лопухіної. До 8 років виховувався у матері у ворожому Петру I середовищі, згодом боявся і ненавидів батька, неохоче виконував його доручення. У 1705?06 навколо Олексія … Енциклопедичний довідник "Санкт-Петербург"

- (1690-1718), царевич, старший син Петра I від першої дружини Є. Ф. Лопухіної. До 8 років виховувався у матері у ворожому Петру I середовищі, згодом боявся і ненавидів батька, неохоче виконував його доручення. У 1705 06 навколо А. П. Санкт-Петербург (енциклопедія)

Сучасна енциклопедія

Олексій Петрович- (1690-1718), російський царевич. Син Петра I та її першої дружини Є.Ф. Лопухіною. Відрізнявся начитаністю, знав мови. Вороже ставився до реформ Петра I. Наприкінці 1716 р. утік за кордон. Повернувся (січень 1718), сподіваючись на прощення, обіцяне… Ілюстрований енциклопедичний словник

- (1690-1718), царевич, син Петра I. Став учасником опозиції політиці батька. Біг за кордон, після повернення засуджений до страти. За поширеною версією, задушений у Петропавлівській фортеці.

Петру була ближче північна, протестантська культурна традиція з її раціоналізмом, орієнтацією на практичні знання та навички та підприємницьким духом. Царевич же тяжів до більш м'якої, спокійної та «ігрової» культури південноєвропейського бароко. В якомусь сенсі Олексій міг вважатися людиною навіть європейськіше освіченою, ніж її батько. У всякому разі, жодної культурної чи релігійної прірви між ними не існувало.

Офіційна версія

27 червня 1718 року Санкт-Петербург урочисто святкував чергову, дев'яту річницю перемоги у Полтавській битві. Невою перед Літнім палацом Петра I пройшли прикрашені прапорами військові судна, жителі міста почули традиційний гарматний салют, а потім насолодилися видовищем феєрверку. Тим небагатьом спостерігачам та учасникам урочистостей, які знали, що напередодні ввечері обірвалося життя царевича Олексія Петровича, залишалося лише дивуватися незворушності його батька. Того ж дня російським послам у європейських столицях були направлені інструкції про те, як описувати та пояснювати смерть царевича. Її причиною оголошувався апоплексичний удар, який нібито вразив Олексія під час оголошення смертного вироку, але, втім, не завадив йому в присутності міністрів і сенаторів причаститися і перед смертю примиритися з батьком. І хоча ця ідилічна картина виглядала не надто переконливо, ясно було, що розв'язка багатомісячної та тяжкої драми нарешті настала.

Загальноприйняте пояснення трагічної долі царевича добре відоме. Воно свідчить, що Олексій, який виріс у ворожій Петру та всім його починанням атмосфері, потрапив під згубний вплив реакційного духовенства та відсталої московської знаті. А коли батько схопився, було вже пізно, і всі зусилля перевиховати сина призвели лише до того, що той утік за кордон. На слідстві, розпочатому після його повернення, з'ясувалося, що разом із небагатьма поплічниками Олексій з нетерпінням чекав смерті царя і готовий був знищити все зроблене ним. Суд сенаторів та вищих сановників виніс винному у зраді смертний вирок, який став своєрідною пам'яткою принциповості Петра I.

Неважко помітити, що викладена версія надто схематична, щоб бути схожою на правду. Швидше, вона нагадує ті поспіхом сконструйовані пояснення, що в пропагандистських цілях створюються «за гарячими слідами подій» і виявляються часом напрочуд живучими. Чим же насправді був викликаний конфлікт царя-перетворювача з сином і спадкоємцем?

А. Меншиков - ідеальна людина епохи Петра, що пройшла кар'єру від денщика до фельдмаршала.

Олексій народився в підмосковній царській резиденції - селі Преображенському 18 лютого 1690, через рік з невеликим після весілля царя та його першої дружини Євдокії Лопухіної. Йому було лише два роки, коли у Петра почався роман з дочкою торговця Ганною Монс, з якою він познайомився в Німецькій слободі, і всього чотири - коли той остаточно залишив Євдокію. Ось чому дитячі роки хлопчика пройшли в обстановці, далекій від тихого сімейного щастя. А в 1698 році він фактично втратив матір: Петро, ​​змушений перервати поїздку Європою через звістку про стрілецькому бунті, повернувся до Москви надзвичайно роздратованим і, крім іншого, негайно відіслав дружину в Суздальський Покровський монастир, наказавши постригти її в монастир. Вихованням Олексія зайнялася тітка царівна Наталія Олексіївна, яку він не дуже любив. Як учителів до царевича були приставлені Никифор Вяземський і німецькі вихователі: спочатку Мартін Нейгебауер, а потім Генріх Гюйссен, загальний нагляд за ними мав здійснювати призначений обер-гофмейстером улюбленець царя Олександр Меншиков. Втім, найсвітліший князь не надто обтяжував себе незвичними обов'язками.

Відомо, що спадкоємець здобув непогану освіту, добре знав німецьку та французьку мови, латину, дуже любив читати. У 1704 році чотирнадцятирічний юнак був викликаний батьком в армію і спостерігав за облогою та штурмом Нарви. «Я взяв тебе в похід показати тобі, що я не боюся ні труду, ні небезпек. Я сьогодні чи завтра можу вмерти; але знай, що мало радості отримаєш, якщо не наслідуватимеш мій приклад… - заявив синові Петро. - Якщо поради мої рознесе вітер, і ти не захочеш робити того, що я бажаю, то я не визнаю тебе своїм сином: я благатиму Бога, щоб він покарав тебе в цьому і майбутньому житті». Що могло викликати таку відповідь? Відсутність у сина інтересу до військової справи? Неприязнь, що раптом промайнула, до тих, хто оточував Петра?

Відносинам Олексія з батьком катастрофічно не вистачало теплоти, натомість у них було більш ніж достатньо взаємних підозр та недовіри. Петро уважно стежив, щоб Олексій у відсутності контактів із матір'ю. Царевич постійно побоювався стеження і доносів. Цей невідступний страх став майже маніакальним. Так, у 1708 році, під час шведського вторгнення, Олексій, якому було доручено спостерігати за підготовкою Москви до оборони, отримав від батька листа з докорами у бездіяльності. Реальною ж причиною невдоволення царя, швидше за все, був візит Олексія до монастиря до матері, про який одразу донесли Петру. Царевич негайно звертається за допомогою до нової дружини і до тітки царя: «Катерино Олексіївно та Анісся Кирилівно, здравствуйте! Прошу Вас, будь ласка, запитавши, відпишіть, за що на мене є государя-батюшки гнів: якось дозволить писати, що я, залишаючи справу, ходжу за неробством; чому нині я у великому сомненні та смутку».

Ще через два роки царевич був відправлений до Німеччини - вчитися і одночасно підбирати відповідну матримоніальну «партію» серед іноземних принцес. З-за кордону він звертається до свого духовника Якова Ігнатьєва з проханням знайти і надіслати йому для сповіді православного священика: «І будь ласка йому це оголосити, щоб він поїхав до мене таємно, склавши священичі ознаки, тобто обрив бороду і вуса... або всю голову обрити і надіти волосся накладне, і німецьке плаття одягнувши, відправ його до мене кур'єром ... і вели йому позначатися моїм денщиком, а священиком аж ніяк не називався ... »

Чого боїться Олексій? Справа в тому, що батько заохочує доносництво і не схильний зважати навіть на таємну сповідь, оскільки вважає «інтереси держави» вищими за будь-які священні обряди. У голові ж у царевича багато думок зовсім не благородно-синовних. А тут ще потреба одружитися з іновіркою! За всіма цими тяготами до серйозного навчання! Тому, коли через кілька років, вже після повернення царевича в Росію, батько за своїм звичаєм спробував перевірити його успіхи в кресленні, той був настільки переляканий, що не знайшов нічого кращого, як вистрілити собі в праву руку.

Найпростіше за знаменитим істориком С.М. Соловйовим вигукнути: «У цьому вчинку вся людина!» Але чи зробила царевича таким тяжка атмосфера, що оточувала Петра? Цар був дуже мало схожий на розсудливого та справедливого володаря. Запальний і різкий, він був страшний у гніві і часто-густо карав (зокрема принизливими побоями), навіть не вникаючи в обставини справи. Олексій виріс безвольним? Але Петро і не зазнав би поруч із собою нічиєї волі, не підпорядкованої повністю і нероздільно його власної! Він вважав людей лише слухняними інструментами у руках, не звертаючи уваги з їхньої бажання і більше почуття.

Оточення великого перетворювача систематично привчалося не мати «свого судження»! За словами відомого сучасного історика О.В. Анісімова, «характерним для багатьох петровських сподвижників було відчуття безпорадності, розпачу, коли вони не мали точних розпоряджень царя або, згинаючись під страшним тягарем відповідальності, не отримували його схвалень». Що говорити про сина, за визначенням психологічно залежним від батька, коли такі сановники, як генерал-адмірал та президент Адміралтейств-колегії Ф.М. Апраксин, писали царю за його відсутності: «…Істинно у всіх справах як сліпі бродимо і знаємо, що робити, стала скрізь велика розлад, а де вдатися й що робити, не знаємо, грошей нізвідки не везуть, все справи стають».

Міф про батька та сина

Це гостре відчуття «боголишості» було лише одним із проявів того універсального міфу, який наполегливо створювався і утверджувався Петром. Цар уявляв себе не як реформатора (адже реформи передбачають перетворення, «покращення» минулого), бо як творця нової Росії «з нічого». Однак, втративши символічну опору в минулому, його творіння сприймалося як існуюче виключно завдяки волі творця. Зникне воля - і велична будівля ризикує розсипатися на порох ... Не дивно, що Петро був одержимий думками про долю своєї спадщини.

Але яким має бути спадкоємець і душоприкажчик творця? Сучасний дослідник імперської міфології Річард Уортман першим звернув увагу на разючу суперечність між вимогами, які Петро пред'являв Олексію - бути продовжувачем його справи і самою істотою цієї справи: «Син засновника не може сам стати засновником, доки не зруйнує свою спадщину»… Петро наказував Олексію слідувати своєму прикладу, та його приклад - це приклад розгніваного бога, чия мета - руйнація і творення нового, його образ - це образ завойовника, відкидає все попереднє. Взявши на себе роль Петра в міфі, Олексій повинен дистанціюватися від нового порядку і оволодіти тим же родом руйнівної сили». Висновок, який робить американський історик, цілком закономірний: «Олексію Петровичу не було місця в міфі, що царює».

На мій погляд, таке місце все ж таки було. Але сюжет міфу відводив йому роль не вірного спадкоємця і продовжувача, а жертви, що приноситься в ім'я міцності всієї будівлі. Виходить, у певному символічному сенсі царевич був заздалегідь приречений. Дивно, але ця обставина дуже тонко вловила народну свідомість. Свого часу фольклорист К.В. Чистов виявив приголомшливий факт: фольклорні тексти про страту Петром царевича Олексія з'являються за десятиліття до реальної страти та задовго до перших серйозних конфліктів батька та сина! Варто зауважити, що в традиційній міфології найрізноманітніших народів спадкоємець (молодший брат чи син) бога-творця дуже часто виступає в ролі або невмілого наслідувача, що лише перекручує сенс творіння, або жертви, що добровільно приноситься творцем. Біблійні мотиви жертвопринесення сина вважатимуться проявом цього архетипу. Ці міркування, зрозуміло, не означають, що життя царевича мало закінчитися саме так, як воно закінчилося. Будь-який міф - не жорстка схема, а, швидше, допускає різні варіанти розвитку «рольова гра». Спробуємо простежити за її перипетіями.

"Ми всі бажаємо йому смерті"

Підкоряючись наказу Петра, Олексій був змушений обрати супутницю життя за кордоном. 14 жовтня 1711 року в саксонському місті Торгау в присутності царя він одружується з родичкою австрійського імператора Карла VI (сестри його дружини) Софії Шарлотті Брауншвейг-Вольфенбюттельської. Шлюб цей важко було назвати щасливим. Принцеса і після переїзду в Росію залишалася відчуженою і далекою іноземкою, яка не хотіла зближуватися ні з чоловіком, ні з царським двором. «Як до неї не прийду, все сердить і не хоче зі мною говорити», - скаржився царевич напідпитку своєму камердинеру Івану Афанасьєву. Якщо Петро й розраховував, що вона допоможе йому налагодити якесь порозуміння із сином і пробудить того від апатії, він прорахувався. З іншого боку, німецька принцеса виявилася цілком здатною на те, що очікувалося від неї в першу чергу. У 1714 році у подружжя народжується дочка Наталя, після чого принцеса пише Петру, що хоча вона цього разу і манкувала народити спадкоємця, наступного разу сподівається бути щасливішою. Син (майбутній імператор Петро II) справді народжується вже 1715 року. Принцеса задоволена і приймає поздоровлення, але потім стан її різко погіршується і через десять днів після пологів 22 жовтня вона вмирає.

Тим часом уже через кілька днів перший син народився і у дружини царя Катерини (він помер у чотирирічному віці). Немовля також назвали Петром. В результаті єдиний до того спадкоємець - Олексій - перестав бути таким. Треба сказати, що царевич, повернувшись незадовго до того в черговий раз з-за кордону (він лікувався на водах у Карлсбаді), перебував тоді досить дивно. Він явно не вписувався в петербурзьке життя, зважаючи на все, незмінно викликав роздратування батька, від цього ще більше замикався в собі і робив все невпопад. Нечисленні доручення Петра намагався виконувати буквально, але не виявляв при цьому жодної наснаги. Зрештою цар, здавалося, махнув на нього рукою. Майбутнє малювалося царевичу у похмурому світлі. «Бути мені пострижену, і буде я волею не постригу, то неволею пострижу ж, - ділився він з близькими своїми думками. - І не те, щоб нині від батька, і після нього мені на себе того ж чекати ... Моє життя худе!

Спочатку не відчуваючи великого бажання жити тим життям, яким жив батько, царевич до цього часу був просто не в змозі подолати прірву, що поглиблювалася між ними. Він обтяжувався становищем, що склалося і, як будь-яка не дуже сильна характером людина, несся думками в іншу реальність, де Петра не існувало. Чекати на смерть батька, навіть бажати її - страшний гріх! Але коли глибоко віруючий Олексій зізнався у ньому сповіді, він раптом почув від духовника Якова Ігнатьєва: «Бог тебе простить, і ми всі бажаємо йому смерті». Виявилося, що його особиста, глибоко інтимна проблема мала й інший вимір: грізний та зненавиджений батько був ще й непопулярним государем. Сам же Олексій автоматично перетворювався на об'єкт надій та сподівань незадоволених. Здавалося нікчемним життя раптом набуло якогось сенсу!

Різні європейці

Всупереч поширеним уявленням Петро та її політика викликали невдоволення як реакційних «прихильників старовини». Тяжко доводилося не тільки народу, який знемагав від поборів і не розумів ні цілей нескінченних воєн, ні сенсу численних нововведень і перейменувань. Духовенство з обуренням ставилося до зневажання традиційних цінностей і поширення на церкву жорсткого державного гніту. Представники еліти нескінченно втомилися від постійних змін і все нових обов'язків, покладених на них царем, тому що немає і куточка, де можна було б сховатися від неспокійного володаря і перевести дух. Проте загальний протест був ніби прихований під спудом, виявляючись лише в глухому ремствуванні, потаємних розмовах, темних натяках і невизначених чутках. На жодні конкретні дії за життя Петра незадоволені були просто не здатні. У цю атмосферу і поринув царевич.

Так, часом протест проти того, що робив Петро, ​​набував форми «боротьби за традиції». Але він не зводився до заперечення європейських цінностей хоча б тому, що Європа не була чимось одноманітним і зовнішнім по відношенню до Росії. Інтерес до європейської культури у різних її формах був властивий аж ніяк не тільки Петру, і він проявився не наприкінці XVII століття, а раніше.

Аналізуючи коло читання та інтелектуальні інтереси царевича Олексія, американський історик Пол Бушкович дійшов висновку, що «боротьба між Петром та його сином відбувалася не на ґрунті хрестоматійного конфлікту між російською старовиною та Європою. Обидва були європейцями, але різними європейцями». Петру була ближче північна, протестантська культурна традиція з її раціоналізмом, орієнтацією на практичні знання та навички та підприємницьким духом. Царевич же тяжів до більш м'якої, спокійної та «ігрової» культури південноєвропейського бароко. В якомусь сенсі Олексій міг вважатися людиною навіть європейськіше освіченою, ніж її батько. У всякому разі, жодної культурної чи релігійної прірви між ними не існувало.

Не означає, що Олексій у відсутності з батьком важливих розбіжностей у розумінні того, як слід розвиватися Росії. Політична програма царевича, наскільки можна судити за даними, що збереглася, зводилася до закінчення війни, скорочення армії і особливо флоту і полегшення податей, і залишення Санкт-Петербурга як столиці. Отже, найбільше неприйняття викликало в нього усе, що стосувалося образу Петра як завойовника, підкорювача і творця «нового світу», куди вхід царевичу виявився замовлений. Нова столиця закономірно сприймалася як осередок цього світу, і все з ним пов'язане (флот, Північна війна, податки, що йшли в основному саме на будівництво Петербурга та війну) викликало його неприйняття. Тим самим було царевич справді готувався зіграти роль «творця навпаки», зворотну символічної ролі батька.

У що саме могло вилитися чергове «перейменування всього», якби він опинився на троні, сказати складно, але, як показав досвід наступних царювання, навряд чи мова могла всерйоз йти про реальну, а не символічну відмову від досягнутого та повернення до міфічної «московської» старовині». Примітно, більшість великих діячів, які висловлювали співчуття Олексію, були і були прибічниками будь-якої традиціоналістської «реакції». Як і в самого царевича, у їхньому житті та світогляді було надто багато «невідмінно нового». Щоб переконатись у цьому, достатньо перерахувати деяких із них: блискуче освічений рязанський митрополит Стефан (Яворський), вихідець з України, який вважався на Русі «іноземцем», великий воєначальник, фельдмаршал граф Б.П. Шереметьєв, сенатор князь Д.М. Голіцин, який пізніше прославився прагненням обмежити самодержавство, його брат, блискучий полководець і майбутній фельдмаршал князь М.М. Голіцин, сенатор та голова Військового комісаріату князь Я.Ф. Долгорукий, відомий своєю сміливістю та непідкупністю, його родич, воєначальник та державний діяч князь В.В. Долгорукий, сенатор та родич самого царя граф П.М. Апраксин, сенатор М.М. Самарін, московський губернатор Т.М. Стрешнєв, сенатор граф І.А. Мусін-Пушкін. То був колір петровської еліти!

Перераховуючи деякі з цих імен, С.М. Соловйов наводить лише дві можливі причини їхнього невдоволення: засилля «вискочок» типу Меншикова і одруження царя на безрідній «чуханці» Катерині. Але Меншиков в описуваний час багато в чому втратив свій вплив, а щодо Катерини той самий В.В. Долгорукий, наприклад, говорив: «Якби на государів жорстока вдача не цариця, нам жити не можна, я б перший змінив». Природа опозиційності сановників була глибшою і лежала не стільки в особистій, скільки в політичній площині. При цьому ні про яку подібну змову, мабуть, не було й згадки. Олексій, який боявся своєї тіні, зовсім не годився на роль голови змовників, та й ті, хто співчуває йому особливого бажання ризикувати головою, не виявляли.

Самому Петру масштаб невдоволення став зрозумілим пізніше. У жовтні 1715 між ним і царевичем відбувся обмін принциповими листами. Обидва у своїй перебували у Петербурзі, і листування показувала як глибину взаємного відчуження, а й те офіційне значення, яке надавав їй Петро. У першому листі цар дорікав синові в тому, що той не цікавиться «правлінням справ державних», «найбільше» військовою справою, «що ми від темряви до світла вийшли, і яких не знали у світі, нині шанують». У властивій йому експресивній манері висловлюючи тривогу про долю «насадженого і возращенного», Петро нарікав: «Ще ж і це згадаю, яка зла вдача і впертого ти сповнений! Бо, як багато за це тебе лаяв, і не лаяв точністю, а й бив, до того ж стільки років майже не говорю з тобою; але ніщо це встигло, ніщо користує, але все задарма, все набік, і нічого робити не хочеш, аби вдома жити і їм веселитися…» Завершався лист погрозою позбавити царевича спадщини у разі, якщо він не «навернеться».

Отримавши листа, царевич кинувся до близьких людей. Усі вони, побоюючись найгіршого, порадили йому зректися. Через три дні Олексій відіслав царю відповідь, що є формальною відмовою від корони на користь брата Петра, що тільки що народився. Невдоволений такою відповіддю цар відповідав, що ніякі клятвенні зречення не можуть його заспокоїти: «Заради так залишитися, як хочеш бути, ні рибою, ні м'ясом, неможливо; але або відміни свою вдачу і нелицемірно вдости себе спадкоємцем, або будь чернець».

У монастир не хотілося, тим більше що Олексій не на жарт прив'язався до Афросиньї - кріпака свого вихователя Никифора Вяземського. Незмінний порадник царевича Олександр Кікін радив погоджуватися на постриг: «Адже клобук не прибитий до голови цвяхом, можна його і зняти». У результаті чергового листа до отця Олексій заявив, що готовий стати ченцем. Ситуація явно зайшла в глухий кут, оскільки і Петро не міг не розуміти, що навіть у монастирі син є потенційною загрозою. Бажаючи потягнути час, пропонує йому подумати про все. Однак через півроку вже із закордонного походу цар знову вимагає негайного рішення: або в монастир, або - на знак доброї волі змінитись - приїхати до нього в армію.

Втеча до Відня: змова, що не відбулася

На той час в Олексія під впливом Кікіна вже дозрів задум - бігти за кордон. Лист царя давав зручний привід виїхати до Європи. Оголосивши, що вирішив вирушити до батька, царевич 26 вересня 1716 року залишив Петербург. А пізно ввечері 10 листопада він був уже у Відні, з'явився в будинок австрійського віце-канцлера графа Шенборна і, бігаючи по кімнаті, озираючись і жестикулюючи, заявив ошелешеному графу: «Я приходжу сюди просити цісаря, мого свояка, про протекцію, щоб він протік мені життя: мене хочуть занапастити; хочуть у мене і в моїх бідних дітей відібрати корону... а я ні в чому не винен, ні в чому не розгнівив батька, не робив йому зла; якщо я слабка людина, то Меншиков мене так виховав, пияцтвом засмутили моє здоров'я; тепер батько каже, що я не придатний ні до війни, ні до управління, але в мене досить розуму для управління ... »

Чого хотів домогтися царевич, з'явившись у Відні? Його дії були продиктовані відчаєм. Олексій біг не для реалізації якихось задумів (як колись Григорій Отреп'єв – самозваний царевич Димитрій), а через те, що його гнобило і лякало. Але спроба сховатися від реального світу, зрозуміло, була приречена на фіаско. Але, може, царевич став іграшкою в руках ворожих батькові сил? Проведене пізніше слідство, незважаючи на жорстокі тортури обвинувачених, не виявило жодних далекосяжних задумів навіть у найближчих до нього людей, які безпосередньо причетні до втечі: Кікіна і Афанасьєва. Щоправда, опинившись за кордоном, царевич справді з увагою і надією стежив за чутками, що просочувалися з Росії, про зростаюче невдоволення царем і про очікувані в країні хвилювання. Але цей факт лише відтіняв його власну пасивність.

Спритний дипломат П.А. Толстой вмовив Олексія повернутися з Неаполя в Росію (1717) Тим часом австрійський уряд і імператор опинилися в дуже складному становищі. Петро досить швидко зміг встановити, де саме знаходиться втікач, і направив до Відня емісарів – капітана А.І. Румянцева та досвідченого дипломата Петра Андрійовича Толстого. Карлу VI було повідомлено, що сам факт перебування Олексія біля його держави сприймається царем як вкрай недружній стосовно Росії жест. Для Австрії, яка воювала тоді з імперією Османа і готувалась до війни з Іспанією, загрози Петра не були порожнім звуком. Олексію знову не пощастило: в інших обставин його родич-імператор міг би спробувати розіграти карту, що так несподівано прийшла в руки. До того ж, австрійці швидко переконалися, що покладатися на Олексія не можна. В результаті Відень вважав за краще проявити поступливість. Толстой отримав можливість зустрічатися з Олексієм (на той час той переправили до Неаполя) і використати всі свої таланти для того, щоб схилити царевича до повернення.

У хід пішли усі кошти. Роль пряника грали обіцянки царя пробачити сина, дозволити йому одружитися з Афросинню і відпустити на проживання у село. Як батіг використовувалася загроза розлучити його з коханкою, а також заяви одного з австрійців (підкупленого Толстим), що імператор віддасть перевагу видати втікача, ніж захищати його силою зброї. Характерно, що, мабуть, найбільше на Олексія подіяла перспектива приїзду в Неаполь батька і зустрічі з ним віч-на-віч. «І так це привело його в страх, що в тому моменті мені сказав, що все-таки їхати до батька наважиться», - повідомляв Толстой. Чималу роль, мабуть, відіграла і позиція Афросиньї, яка чекала на дитину, яку Толстой зумів переконати або залякати. У результаті згоду на повернення було вирвано несподівано швидко.

Успіх прийшов до Толстого вчасно, оскільки в якийсь момент Олексій, який засумнівався в готовності австрійців захищати його, спробував вступити в контакт зі шведами. Для головного ворога Петра, короля Карла XII, який перебував у катастрофічному стані, це було справжнім подарунком. Вирішено було обіцяти Олексію армію для вторгнення до Росії, проте для початку переговорів шведам просто не вистачило часу. Варто, втім, зауважити, що цей вчинок царевича, який справді містив усі ознаки державної зради, не сплив на наступному слідстві і залишився невідомим Петрові.

З тортурів Олексія

1718 червня о 19-му день царевич Олексій з розшуку сказав: на когось він у колишніх своїх винних написав і перед сенаторами сказав, то все правда, і ні на кого не затіяв і нікого не приховав...

Дано йому 25 ударів.

Та червня ж у 24 день царевич Олексій питався в катівнях про всі його справи, що він на кого написав своєручно і за розпитуваннями і з розшуку сказав, і то йому все читано: що все написав він правдуль, чи не поклепав кого і не приховав чи кого? На що він, царевич Олексій, вислухавши те саме, сказав, щось усе він написав, і з розпитувань сказав саму правду, і нікого не поклепав і нікого не приховав ...

Дано йому 15 ударів.

остання зустріч

Зустріч батька та сина відбулася 3 лютого 1718 року у Кремлівському палаці у присутності духовенства та світських вельмож. Олексій плакав і каявся, Петро знову обіцяв йому прощення за умови беззастережного відмовитися від спадщини, повного визнання і видачі спільників. Слідство почалося фактично вже наступного дня після церемоніального примирення царевича з батьком та урочистого зречення його від престолу. Пізніше спеціально для розслідування передбачуваної змови було створено Таємну канцелярію, на чолі якої опинився той самий П.А. Толстой, чия кар'єра після успішного повернення Олексія до Росії явно пішла вгору.

Першим жорстоким тортурам були піддані ті, чия близькість до царевича була добре відома: Кікін, Афанасьєв, духовник Яків Ігнатьєв (всі вони були страчені). Заарештований спочатку князь Василь Долгорукий відбувся засланням. Паралельно допитувалися мати царевича Євдокія (у чернецтві - Олена) Лопухіна та її близькі, і хоча жодної їхньої причетності до втечі встановлено не було, багато хто з них поплатився життям за надії на швидку смерть Петра та царювання Олексія.

Перша хвиля розглядів і репресій завершилася Москві, й у березні Олексій і Петро перебралися у Петербург. Проте слідство не завершилося. Толстой відчував наполегливе бажання царя побачити у сина главу змови і прагнув цю змову знайти. До речі, саме події цього періоду слідства зображені на відомій картині Н.М. Ге. Переломними виявилися свідчення Афросиньї про думки і слова царевича за кордоном: про його надії на бунт або швидку смерть батька, про листи, які він направляв до Росії архієреям, бажаючи нагадати їм про себе та свої права на престол. Чи був у всьому цьому «склад злочину»? Звісно, ​​у вину Олексію ставилися переважно задуми, а чи не справи, але, за тодішнім правовим уявленням, принципової різниці тим часом іншим просто було.

Кілька разів царевича катували. Зламаний задовго до фізичних катування, він як міг прагнув вигородити себе. Спочатку Петро був схильний покладати провину на матір Олексія, його найближчих порадників і «бородачею» (духовенство), але за півроку слідства виявилася картина настільки масштабного і глибокого невдоволення його політикою серед еліти, що про покарання всіх «фігурантів» справи не могло бути і промови. Тоді цар вдався до стандартного ходу, зробивши підозрюваних суддями і поклавши на них символічну відповідальність за долю головного обвинуваченого. 24 червня Верховний суд, який складався з найвищих сановників держави, одноголосно засудив Олексія до смерті.

Ми, мабуть, ніколи не дізнаємося, як саме помер царевич. Його батько був найменше зацікавлений у розголошенні подробиць нечуваної страти власного сина (а в тому, що це була саме кара, сумнівів майже немає). Тим не менш, саме після смерті Олексія перетворення Петра стають особливо радикальними, націленими на тотальний розрив з минулим.

За що Петро Перший убив сина? December 19th, 2017

У школі ми проходили цей матеріал. Спочатку, звичайно, всі знали, що Іван Грозний убив свого сина, а вже потім що пам'ятали, що й Петро Перший теж убив. Точніше запитав до смерті.

А хто пам'ятає, за що?

Загальноприйняте пояснення трагічної долі царевича добре відоме. Воно свідчить, що Олексій, який виріс у ворожій, Петру та всім його починанням атмосфері, потрапив під згубний вплив реакційного духовенства та відсталої московської знаті. А коли батько схопився, було вже пізно, і всі зусилля перевиховати сина призвели лише до того, що той утік за кордон. На слідстві, розпочатому після його повернення, з'ясувалося, що разом із небагатьма поплічниками Олексій з нетерпінням чекав смерті царя і готовий був знищити все зроблене ним. Суд сенаторів та вищих сановників виніс винному у зраді смертний вирок, який став своєрідною пам'яткою принциповості Петра I.

Спочатку не відчуваючи великого бажання жити тим життям, яким жив батько, царевич до цього часу був просто не в змозі подолати прірву, що поглиблювалася між ними. Він обтяжувався становищем, що склалося і, як будь-яка не дуже сильна характером людина, несся думками в іншу реальність, де Петра не існувало. Чекати на смерть батька, навіть бажати її — страшний гріх! Але коли глибоко віруючий Олексій зізнався у ньому сповіді, він раптом почув від духовника Якова Ігнатьєва: «Бог тебе простить, і ми всі бажаємо йому смерті» . Виявилося, що його особиста, глибоко інтимна проблема мала й інший вимір: грізний та зненавиджений батько був ще й непопулярним государем. Сам же Олексій автоматично перетворювався на об'єкт надій та сподівань незадоволених. Здавалося нікчемним життя раптом набуло якогось сенсу!

Зустріч батька та сина відбулася 3 лютого 1718 року у Кремлівському палаці у присутності духовенства та світських вельмож. Олексій плакав і каявся, Петро знову обіцяв йому прощення за умови беззастережного відмовитися від спадщини, повного визнання і видачі спільників. Слідство почалося фактично вже наступного дня після церемоніального примирення царевича з батьком та урочистого зречення його від престолу. Пізніше спеціально для розслідування передбачуваної змови була створена Таємна канцелярія, на чолі якої виявився той самий П. А. Толстой, чия кар'єра після успішного повернення Олексія в Росію явно пішла в гору.

Кілька разів царевича катували. Зламаний задовго до фізичних катування, він як міг прагнув вигородити себе. Спочатку Петро був схильний покладати провину на матір Олексія, його найближчих порадників і «бородачею» (духовенство), але за півроку слідства виявилася картина настільки масштабного і глибокого невдоволення його політикою серед еліти, що про покарання всіх «фігурантів» справи не могло бути і промови. Тоді цар вдався до стандартного ходу, зробивши підозрюваних суддями і поклавши на них символічну відповідальність за долю головного обвинуваченого. 24 червня Верховний суд, який складався з найвищих сановників держави, одноголосно засудив Олексія до смерті.

Ми, мабуть, ніколи не дізнаємося, як саме помер царевич. Його батько був найменше зацікавлений у розголошенні подробиць нечуваної страти власного сина (а в тому, що це була саме кара, сумнівів майже немає).

Петро за вдачею був диким і неприборканим як Іван Грозний. Улюбленим заняттям Петра мука людей. Він годинами проводив у катівнях власноруч катував людей. Крушив і ламав старе життя в Росії, провів реформу церковного правління, видав указ про обов'язкову військову службу дворянства. Він одружився з солдаткою Мартою Скавронською, від якої у нього було три дочки- Єлизавета, Анна і Катерина, син Петро

Одружившись, видає указ, що його дітей треба вважати законними. Царевич Олексій був обурений весіллям та діями батька за живої дружини, заточеної до монастиря

Сам Олексій був уже одружений на німецькій принцесі Шарлотті Вольфенбюттельській, яка ненавиділа Росію. І її всі при дворі ненавиділи. Багато витерпіла принцеса від п'яної Катерини. Зрештою, вона померла від пологів. Кажуть, що її отруїла Катерина.

Цій колишній солдатці хотілося очистити дорогу до престолу для свого сина. Їй заважали царевич Олексій та його син Петро Олексійович.

Після насильницької смерті дружини царевич Олексій відправив доньку до Німеччини, щоб Катерина не вчинила зла. Син залишився у Росії.

За дружиною він не сумував. З давніх-давен у нього була коханка, кріпачка, яку він купив у князя Вяземського, свого улюбленого придворного. Євфросинья Федорова або, як її при дворі називали, дівка Афросинья, була дуже гарна. Бачачи, що німецька солдатка стала російською царицею, вона вирішила, що і їй можна влаштуватися так само.

Олексій і сам хотів на ній одружитися. Але Петро впав у страшний гнів. Одружуватися з німецькою «дівкою» - це нічого. Але російською! Яка ганьба! Він хотів нового альянсу за кордоном. Одна з австрійських ерцгерцогинь висловила згоду стати дружиною Олексія.

Тоді Олексій втік з Єфросинією за кордон. Його приховали у Відні, а тим часом віденський уряд вело з Петром переговори про видачу царевича. Катерина і Меншиков працювали на повну силу, щоб занапастити царевича і всіх його наближених. Катерина хотіла, щоб «Шишечка» її, маленький син Петя, став спадкоємцем престолу.

Меншиков запевнив Петра, що царевич Олексій готує змову і хоче відібрати в батька трон.
Толстой і Румянцев, царські улюбленці, змусили віденський уряд видати Олексія. Нещасного царевича обдурили, що цар його пробачив і дозволив йому одружитися з Єфросинією. Але Олексій уже був одружений із нею. Його повінчав старовірський священик ще Росії. Царевич поїхав до Росії, назустріч страшній смерті. Петро чекав царевича у Москві.

Коли Олексія привезли, розпочався суд над його друзями.

Олексія змусили всенародно зректися престолу, звинувативши його в змові, замаху на життя батька. Князь Василь Долгорукий, вихователь царевича, князь Вяземський, полковник Кікін та старовірський архієрей Досифей Глєбов були заарештовані. Після болісних тортур їх убили.

Крім них загинули ще друзі цесаревича Пустинський, Журавський та Дорукін. Петро проводив цілі дні в катівнях, катуючи нещасних. Олексія він повіз до Петербурга. Незабаром привезли Єфросинь, яка в дорозі народила сина. Олексій на колінах благав Катерину не губити його, кажучи, що йому не потрібне царство. Але безжальна німкеня довела свою справу до кінця.

Князі Вяземський і Долгорукий нічого не зізналися. Та й не було в чому. Страчували їх марно, і Петро порушив, як і Софія, підписане Михайлом обмежувальне свідчення, що цар не сміє страчувати дворян, лише посилати їх із згоди дворянства.

За підступами «Катеньки» та Меншикова Євфросинью Федорову взяли у катівню.

Нещасна жінка, відірвана від чоловіка і маленького сина, злякалася царських тортур і наговорила і себе і Олексія. Вона показала Петру, який сам її допитував, що царевич справді хотів його вбити, бажаючи знову повернути Русь у бік російської, а іноземців вигнати.

Олексія взяли у катівню. Петро, ​​як на свято, привіз на катування рідного сина та всіх своїх улюбленців: Меншикова, князя Долгорукого (родича страченого), князя Головкіна, з дружиною якого перебував у зв'язку, Феодора Апраксина, Мусін-Пушкіна, Стрешнєва, Толстого, Шафірова та генерала Бутурліна .

Цесаревича катували три години, з восьмої до одинадцятої ранку!

Намагалися його три дні поспіль, 19, 24 і 26 червня 1717 року даючи йому перепочинки, щоб трохи оговтатися від мук.

Ось яким звіром був Петро! Навіть рідного сина мучив безжально. А що вже казати про народ?
Нелюд-цар власноруч мучив свого сина.

26 червня, о 6 годині вечора, нещасний царевич помер від тортур. Він був весь такий покалічений, що, дивлячись на нього, навіть звичні до всього вартові Трубецького бастіону Петропавлівської фортеці не могли втриматися від ридання. Усі шкодували російського царевича, ганебно побитого батогами, закатованого завдяки інтригам царської наложниці. Катерина-Марта занапастила Олексія.

Але невдовзі її син Петро помер. Все-таки бог бачить усі капості, які творять нелюди і віддає їм за це. Вона скоїла свій злочин марно. Спадкоємцем був оголошений син царевича Олексія, Петро Олексійович.

Ось такі різні та емоційні думки.

Як ви думаєте, заслужив син Петра Першого, такої смерті і яка версія ближча до істини?

Джерела:

Особи історії

Петро I допитує царевича Олексія у Петергофі. Н. Н. Ге, 1871

Царевич Олексій Петрович народився 18 лютого 1690 р. у підмосковному селі Преображенському в сім'ї царя Петра I та цариці Євдокії Федорівни, уродженої Лопухіною. Раннє дитинство Олексія пройшло у суспільстві матері та бабусі, цариці Наталії Кирилівни, а після вересня 1698 р., коли Євдокія була заточена до Суздальського монастиря, Олексія взяла на виховання тітка, царівна Наталія Олексіївна. Хлопчик вирізнявся допитливістю та здатністю до вивчення іноземних мов, за характером був спокійним, схильним до споглядання. Він рано почав боятися батька, чиї енергійність, запальність і схильність до перетворень швидше відштовхували, ніж залучали Олексія.

Освіта царевича займалися іноземці — спочатку німець Нейгебауер, потім барон Гюйссен. Паралельно Петро намагався долучити сина до військової справи та періодично брав його із собою на фронт Північної війни.

Але в 1705 р. Гюйссен перейшов на дипломатичну службу, і 15-річний царевич, по суті, був наданий самому собі. Великий вплив на нього почав чинити його духовник, отець Яків. За його порадою 1707 р. царевич відвідав у Суздальському монастирі свою матір, чим викликав гнів Петра. Батько почав навантажувати сина різними дорученнями, пов'язаними з армією, — так Олексій побував з інспекціями у Смоленську, Москві, Вязьмі, Києві, Воронежі, Сумах.

Наприкінці 1709 р. цар відправив сина до Дрездена, під приводом подальшого вивчення наук, а насправді бажаючи влаштувати його шлюб з німецькою принцесою. Як кандидатуру було обрано Софію-Шарлотту Брауншвейг-Вольфенбюттельську, і хоча Олексій не мав до неї особливих симпатій, але й суперечити волі батька не став. У жовтні 1711 р. в Торгау у присутності Петра I Олексій одружився з Софією. Як і слід було очікувати, щасливим цей шлюб не став. У 1714 р. в Олексія та Софії народилася дочка Наталія, а 12 жовтня 1715 р. — син Петро. Через десять днів Софія померла від наслідків пологів.

На той час цар був сильно незадоволений сином. Його дратувало як пристрасть Олексія до вина, і його спілкування з людьми, які становили приховану опозицію Петру та її політиці. Особливу лють царя викликала поведінка спадкоємця перед іспитом, який Олексій мав здати після повернення з-за кордону 1713-го. Царевич так боявся цього випробування, що вирішив прострелити собі ліву руку і таким чином позбавити себе необхідності робити креслення. Постріл виявився невдалим, руку тільки обпалило порохом. Петро прийшов у такий гнів, що жорстоко побив сина та заборонив йому з'являтися у палаці.

Зрештою цар погрожував позбавити Олексія спадкових прав, якщо він не змінить своєї поведінки. У відповідь Олексій сам відмовився від престолу не лише за себе, а й за новонародженого сина. «Якщо бачу себе, — писав він, — до цієї справи незручна і непотрібна, також пам'яті дуже позбавлений (без чого нічого можливо робити) і всіма силами розумними і тілесними (від різних хвороб) ослаб і непотрібний став до народу правлінню, де вимагає людину не таку гнилу, як я. Того заради спадщини (дай Боже Вам багаторічне здоров'я!) Російського по вас (хоча б і братика в мене не було, а нині, слава Богу, брат у мене є, якому дай Боже здоров'я) не претендую і надалі не буду претендувати». Петро залишився незадоволений такою відповіддю і ще раз закликав сина або змінити поведінку, або постригтися в ченці. Царевич порадився з найближчими друзями і, почувши від них багатозначну фразу про те, що «клобук до голови не буде прибитий», погодився на постриг. Втім, цар, який від'їжджав за кордон, дав Олексію на роздуми ще півроку.

Саме тоді царевич визрів план бігти за кордон. Найближчим помічником царевича став колишній наближений Петра I Олексій Васильович Кікін. У вересні 1716-го Петро надіслав синові листа, де наказував негайно прибути до Копенгагена для участі у військових діях проти Швеції, і Олексій вирішив скористатися цим приводом, щоб сховатися без перешкод. 26 вересня 1716 р. разом із коханкою Єфросинією Федоровою, її братом і трьома слугами царевич відбув з Петербурга до Лібави (нині Лієпая, Латвія), звідки через Данциг подався до Відня. Такий вибір був невипадковим — імператор Священної Римської імперії Карл VI, резиденція якого перебувала у Відні, був одружений із сестрою покійної дружини Олексія. У Відні прийшов царевич до австрійського віце-канцлера графа Шенборна і попросив надати йому притулок. На знак подяки за гостинність Олексій пропонував австрійцям наступний план: він, Олексій, чекає в Австрії смерті Петра, а потім за допомогою австрійців займає російський престол, після чого розпускає армію, флот, переносить столицю з Петербурга до Москви і відмовляється від наступальної зовнішньої політики. .

У Відні цим планом зацікавилися, проте відкрито надавати притулок втікачеві не ризикнули — сваритися з Росією плани Карла VI не входило. Тому Олексія під виглядом злочинця Кохановського відправили до тірольського замку Еренберга. Звідти він таємними каналами відправив до Росії кілька адресованих впливовим представникам духовенства листів, у яких засуджував політику батька і обіцяв повернутися країну на старий шлях.

Тим часом у Росії почалися розшуки втікача. Петро наказав російському резиденту у Відні Веселовському будь-що-будь розшукати царевича, і той досить швидко з'ясував, що місцем перебування Олексія є Еренберг. Одночасно російський цар вступив у листування з Карлом VI, вимагаючи повернути Олексія до Росії «для батьківського виправлення». Імператор ухильно відповів, що про Олексія йому нічого не відомо, але, мабуть, далі вирішив не зв'язуватися з небезпечним втікачем, бо Олексія вирішили відправити з меж Австрії до фортеці Святого Ельма біля Неаполя. Втім, російські агенти «вирахували» царевича-втікача і там. У вересні 1717 р. невелика російська делегація на чолі з графом П. А. Толстим з'явилася в Неаполь і почала вмовляти Олексія здатися. Але той був непохитний і повертатися до Росії не хотів. Тоді довелося піти на військову хитрість — росіяни підкупили секретаря неаполітанського віце-короля, і той «по секрету» повідомив Олексію, що австрійці не збираються його захищати, планують розлучити з коханкою і що до Неаполя вже їде сам Петро I. Почувши про це Олексій впав у паніку і почав шукати контактів із шведами. Але його заспокоїли — обіцяли, що йому дозволять одружитися з коханкою і вести в Росії приватне життя. Лист Петра від 17 листопада, у якому цар обіцяв повне прощення, остаточно переконало Олексія у цьому, що у порядку. 31 січня 1718 р. царевич прибув до Москви, а 3 лютого відбулося його побачення з батьком. У присутності сенаторів Олексій розкаявся у скоєному, а Петро підтвердив своє рішення пробачити його, поставивши лише дві умови: відмова від прав на престол і видача всіх спільників, які допомагали царевичу тікати. Того ж дня Олексій в Успенському соборі Кремля зрікся прав на трон на користь свого трирічного сина Петра.

4 лютого розпочалися допити Олексія. У «допитних аркушах» він докладно розповів усе про своїх спільників, фактично зваливши всю провину на них, і, коли їх стратили, вирішив, що все гірше позаду. З легким серцем Олексій почав готуватися до весілля з Єфросинією Федоровою. Але вона, що поверталася в Росію окремо від царевича через пологи, була негайно заарештована і на допитах розповіла про коханого стільки, що фактично підписала йому смертний вирок. Тепер Петру стало ясно, що його син не просто потрапив під вплив свого оточення, а й сам грав активну роль у змові. На очній ставці з Федоровою Олексій спочатку відпирався, але потім підтвердив її свідчення. 13 червня 1718 р. Петро усунувся від слідства, попросивши у духовенства дати йому пораду, як вчинити з сином-зрадником, а Сенату наказавши винести йому справедливий вирок. Верховний суд з 127 чоловік вирішив, що «царевич приховав бунтовий намір свій проти батька і государя свого, і навмисний з давніх-давен підшук, і пошук до престолу батьківського і при животі його, через різні підступні вигадки і притвори, і надію на чернь і бажання батька і государя свого швидкого смерті». 25 червня під охороною чотирьох гвардійських унтер-офіцерів царевича було доставлено з Петропавлівської фортеці до Сенату, де вислухав смертний вирок.

Подальші події вкриті завісою таємниці досі. Згідно з офіційною версією, 26 червня 1718 о 18 годині Олексій Петрович раптово помер у віці 28 років від «удару» (крововиливи в мозок). Але сучасні дослідники припускають, що справжньою причиною смерті Олексія стали тортури. Також можливо, що його було вбито за наказом Петра I. Поховали царевича в Петропавлівському соборі в присутності батька. Син Олексія Петровича вступив на престол Російської імперії в 1727 р. під ім'ям Петра II і правив три роки. У його царювання відбулася офіційна реабілітація Олексія.

Подібно до багатьох історичних особистостей зі складною та незвичайною долею, постать царевича Олексія Петровича здавна була «ласим шматочком» для історичних романістів, драматургів, шанувальників «теорії змов», а з недавніх пір і кінорежисерів. Існує безліч трактувань життя Олексія — від беззастережного засудження «повного нікчеми і зрадника» до так само беззастережного співчуття тонкому і освіченому юнакові, безжально розтоптаному власним батьком. Але як би не ставилися до нього наступні покоління, немає сумніву, що царевич Олексій Петрович був однією з найзагадковіших і найдраматичніших постатей російської історії.

В'ячеслав Бондаренко, Катерина Честнова

Чи винен Петро I у смерті свого сина Олексія Петровича?

ОЛЕКСІЙ ПЕТРОВИЧ (1690-1718) - царевич, старший син царя Петра I. Олексій був сином Петра від першого шлюбу з Є. Лопухіною і виховувався в середовищі, ворожому Петру. Петро хотів зробити сина продовжувачем своєї справи — корінного реформування Росії, але Олексій всіляко від цього ухилявся. Духовенство та бояри, що оточували Олексія, налаштовували його проти батька. Петро ж погрожував Олексію позбавити його спадщини та заточить до монастиря. У 1716 р. Олексій, боячись гніву батька, втік зарубіжних країн — спочатку у Відень, потім у Неаполь. Загрозами та обіцянками Петро повернув сина в Росію, змусив зректися престолу. Втім, це Олексій зробив із радістю.

"Батюшко, - писав він дружині Єфросинья, - взяв мене до себе їсти і надходить до мене милостиво! Дай Боже, що й надалі також, і щоб мені дочекатися тебе в радості. Слава Богу, що від спадщини відлучили, ніж залишимося в спокої з Тобі дай Бог благополучно пожити з тобою в селі, ніж ми з тобою нічого не бажали тільки, щоб жити в Різдво, сама ти знаєш, що мені нічого не хочеться, аби з тобою до смерті жити”.

В обмін на зречення та визнання провини Петро дав синові слово не карати його. Але зречення не допомогло, і бажання Олексія утекти від політичних бур не збулося. Петро наказав провести слідство у справі сина. Олексій простодушно розповів про все, що знав та задумував. Багатьох осіб з оточення Олексія катували та стратили. Не уникнув тортур і царевич. 14 червня 1718 р. він був посаджений до Петропавлівської фортеці, а 19 червня почалися тортури. Перший раз йому дали 25 ударів батогом і запитали: чи правда все те, що він показував раніше. 22 червня з Олексія взяли нові свідчення, в яких він зізнався у задумі повалити владу Петра, підняти по всій країні повстання, оскільки народ, на його думку, стояв за старі вірування та звичаї проти батьківських реформ. Щоправда, деякі історики вважають, що частина свідчень могла бути сфальсифікована особами, які допитували, на догоду царю. До того ж, як свідчать сучасники, Олексій у цей час вже страждав на психічні розлади. Француз де Лаві, наприклад, вважав, що "в нього мозок не в порядку", що доводять "всі його вчинки".У своїх свідченнях царевич домовився до того, що нібито австрійський імператор Карл VI обіцяв йому збройну допомогу у боротьбі за російську корону.

Розв'язка була короткою.

24 червня Олексія знову катували, і цього ж дня верховний суд, що складався з генералітету, сенаторів і Святішого Синоду (всього 120 осіб), засудив царевича до страти. Щоправда, частина суддів із духовного стану фактично ухилилися від явного рішення про смерть - вони наводили виписки з Біблії двоякого роду: як про страту сина, батька, що не послухався, так і про прощення блудного сина. Вирішення цього питання: як вчинити з сином? - вони залишали за батьком - Петром I. Громадянські особи висловилися прямо: стратити.

Але й після цього рішення Олексія не дали спокою. Другого дня до нього приїжджав посланий царем Григорій Кушнір-Писарєв для допиту: що означають знайдені в паперах царевича виписки з римського вченого та історика Варрона. Царевич сказав, що робив ці виписки для власного користування, щоб бачити, що раніше було не так, як тепер робиться, але не збирався показувати їх народу.

Але й цим справа не скінчилася. 26 червня о 8 годині ранку до царевича приїхав сам Петро з дев'ятьма наближеними. Олексія знову катували, намагаючись довідатися ще про якісь подробиці. Царевича мучили три години, потім поїхали. А вдень, о 6-й годині, як записано в книгах канцелярії гарнізону Петропавлівської фортеці, Олексій Петрович перестав. Петро I опублікував офіційне повідомлення, де говорилося, що, вислухавши смертний вирок, царевич жахнувся, зажадав до себе батька, просив у нього вибачення і помер по-християнськи - в повному каятті від скоєного.

Думки про справжню причину смерті Олексія розходяться. Одні історики вважають, що він помер від пережитих хвилювань, інші приходять до думки, що царевич був задушений за прямою вказівкою Петра, щоб уникнути страти. Історик М. Костомаров згадує лист, складеному, як у ньому сказано, Олександром Румянцевим, де йшлося у тому, як Румянцев, Толстой і Бутурлін за царським наказом задушили царевича подушками (щоправда, історик сумнівається у справжності письма).

На другий день, 27 червня, була річниця Полтавської битви, і Петро влаштував святкування — ситно бенкетував, веселився. Втім, справді, що йому було сумувати — адже Петро тут не був першопрохідником. Не кажучи вже про стародавні приклади, нещодавно власноручно вбив свого сина інший російський цар — Іван Грозний.

Ховали Олексія 30 червня. Петро I присутня на похороні разом з дружиною, мачухою царевича. Жалоби не було.

Згідно з офіційними записами, що зберігалися в архіві Таємної канцелярії государя Петра I, 26 червня (7 липня) 1718 в камері Петропавлівської фортеці помер від удару (крововиливи в мозок) раніше засуджений державний злочинець - царевич Олексій Петрович Романов. Ця версія смерті спадкоємця престолу викликає в істориків великі сумніви і змушує думати про його вбивство, скоєне за наказом царя.

Дитинство спадкоємця престолу

Царевич Олексій Петрович, який по праву народження мав змінити на російському престолі свого батька - государя Петра I, народився 18 (28) лютого 1690 року в підмосковному селі Преображенське, де знаходилася літня царська резиденція. Заснована вона була ще його дідом - померлим в 1676 государем Олексієм Михайловичем, на честь якого юний спадкоємець корони і отримав своє ім'я. Його небесним покровителем з того часу став святий Алексій Божий чоловік. Матір'ю царевича була перша дружина Петра I - Євдокія Федорівна (уроджена Лопухіна), заточена ним у монастир у 1698 році, і, згідно з легендою, прокляла весь рід Романових.

У ранні роки життя Олексій Петрович жив під опікою своєї бабусі - вдовствуючої цариці Наталії Кирилівни (уродженої Наришкіної) - другої дружини царя Олексія Михайловича. За свідченням сучасників, вже тоді він відрізнявся запальною вдачею, чому, почавши в шестирічному віці вчитися грамоті, часто б'є свого наставника - дрібного дворянина Никифора Вяземського. Любив він і відтягти за бороду приставленого до нього духовника Якова Ігнатьєва – людину глибоко побожну та благочестиву.

У 1698 році, після ув'язнення дружини в Суздальсько-Покровському монастирі, Петро передав сина на піклування своїй улюбленій сестрі - Наталі Олексіївні. І раніше пан мало цікавився подробицями життя Альоші, але з того часу зовсім перестав про нього турбуватися, обмежившись лише тим, що за короткий час двічі посилав синові нових вчителів, яких відібрав із числа високоосвічених іноземців.

Важка дитина

Однак, як не намагалися вчителі прищепити юнакові європейський дух, всі їхні зусилля були марні. За доносом Вяземського, який той направив цареві в 1708 році, Олексій Петрович всіляко намагався ухилятися від наказаних йому занять, віддаючи перевагу спілкуванню з різними «попами і ченцями-монахами», серед яких часто надавався пияцтву. Час, проведений з ними, сприяв укоріненню в ньому ханжества та лицемірства, що згубним чином позначилося на формуванні характеру молодої людини.

Щоб викоренити в сина ці вкрай небажані нахили і долучити його до справі, цар доручив йому контролювати підготовку рекрутів, що набираються у зв'язку з просуванням шведів углиб Росії. Однак результати його діяльності були вкрай незначними, і, що найгірше, він самовільно вирушив до Суздальсько-Покровського монастиря, де зустрівся зі своєю матір'ю. Цим необачним вчинком царевич спричинив гнів батька.

Короткочасне подружнє життя

У 1707 році, коли царевичу Олексію Петровичу виповнилося 17 років, постало питання про його одруження. З числа претенденток на шлюб зі спадкоємцем престолу було обрано 13-річну австрійську принцесу Шарлотту Вольфенбюттельську, яку дуже спритно засватав майбутньому нареченому його педагог і вихователь – барон Гюссейн. Шлюб між особами царюючих прізвищ - питання суто політичне, тому з ним особливо не поспішали, ретельно обмірковуючи всі можливі наслідки цього кроку. У результаті весілля, яке відсвяткували з надзвичайною пишністю, відбулося лише у жовтні 1711 року.

Через три роки після одруження дружина народила йому дівчинку - Наталю, а через деякий час хлопчика. Цей єдиний син царевича Олексія Петровича, названий на честь свого вінценосного діда, згодом зійшов російський престол і став царем - Петром II. Однак невдовзі трапилося нещастя – внаслідок ускладнень, що виникли під час пологів, Шарлотта несподівано померла. Овдовілий царевич більше не одружився, і його як могла втішала молода красуня Єфросинія – кріпачка, подарована Вяземським.

Син, відкинутий батьком

З біографії Олексія Петровича відомо, що подальші події прийняли йому вкрай несприятливий оборот. Справа в тому, що в 1705 році друга дружина його батька - Катерина, народила дитину, яка виявилася хлопчиком і, отже, спадкоємцем престолу, у тому випадку, якщо від нього відмовиться Олексій. У цій ситуації, государ, який і раніше не любив сина, народженого жінкою, яку він віроломно заховав у монастир, перейнявся до нього ненавистю.

Це почуття, що вирували в грудях царя, багато в чому підігрівав і гнів, викликаний небажанням Олексія Петровича розділити з ним праці з європеїзації патріархальної Росії, і прагнення залишити престол новому претенденту, що ледь з'явився на світ - Петру Петровичу. Як відомо, доля чинила опір цьому його бажанню, і дитина померла в ранньому віці.

Щоб припинити всі спроби старшого сина претендувати в майбутньому на корону, а самого прибрати з очей геть, Петро вирішив піти вже протореним їм шляхом і змусити його постригтися в ченці, як він це зробив колись з його матір'ю. Надалі конфлікт між Олексієм Петровичем і Петром I прийняв ще більш гострий характер, змусивши молоду людину вжити найрішучіших заходів.

Втеча з Росії

У березні 1716 року, коли государ перебував у Данії, царевич також вирушив за кордон, нібито бажаючи зустрітися з батьком у Копенгагені та повідомити йому своє рішення, що стосується чернечого постригу. Перетнути кордон, всупереч царській забороні, йому допоміг воєвода Василь Петрович Кікін, який займав тоді посаду начальника Петербурзького Адміралтейства. Згодом за цю послугу він поплатився життям.

Опинившись за межами Росії, спадкоємець престолу Олексій Петрович - син Петра I, несподівано для супроводу його почту, змінив маршрут прямування, і, пройшовши Гданськ, попрямував прямісінько до Відня, де потім вів сепаратні переговори як з самим австрійським імператором Карлом, так і з поруч інших європейських правителів. Цей відчайдушний крок, який царевича змусили обставини, був чим іншим, як національної зрадою, але іншого виходу в нього був.

Далекі плани

Як ясно з матеріалів слідства, фігурантом якого втікач царевич став через деякий час, він планував, влаштовуючись на території Священної Римської імперії, дочекатися смерті свого батька, який, за чутками, на той час тяжко хворів і міг у будь-який момент померти. Після цього він сподівався за допомогою того ж імператора Карла зійти на російський престол, вдавшись, якщо буде потрібно, до допомоги австрійської армії.

У Відні поставилися до його планів дуже співчутливо, вважаючи, що царевич Олексій Петрович, син Петра I, буде в їхніх руках слухняною маріонеткою, проте на відкриту інтервенцію не наважилися, вважаючи її надто ризикованим підприємством. Самого ж змовника вони відправили до Неаполя, де під небом Італії він мав ховатися від всевидячого ока Таємної канцелярії та стежити за подальшим розворотом подій.

У розпорядженні істориків виявився дуже цікавий документ - доповідь австрійського дипломата графа Шенберга, спрямована ним у 1715 імператору Карлу. У ньому серед іншого говориться, що російський царевич Олексій Петрович Романов немає ні розуму, ні енергії, ні хоробрості, необхідні рішучих дій, вкладених у захоплення влади. Тому граф вважав недоцільним надавати йому якесь сприяння. Можливо, що саме це послання позбавило Росію чергового іноземного вторгнення.

Повернення на батьківщину

Дізнавшись про втечу свого сина за кордон і передбачаючи можливі наслідки, Петро вжив найрішучіших заходів для його затримання. Безпосереднє керівництво операцією він доручив російському послу при віденському дворі графу А. П. Веселовському, але той, як з'ясувалося згодом, сприяв царевичу, сподіваючись, що прийшовши до влади він винагородить його за надані послуги. Цей прорахунок привів його на плаху.

Проте агенти Таємної канцелярії дуже скоро встановили місце знаходження втікача, що ховався в Неаполі. На їхнє прохання про видачу державного злочинця імператор Священної Римської імперії відповів рішучою відмовою, але дозволив царським посланцям - Олександру Румянцеву та Петру Толстому - зустрітися з ним. Скориставшись можливістю, вельможі передали царевичу листа, в якому батько гарантував йому прощення провини та особисту безпеку у разі добровільного повернення на батьківщину.

Як показали наступні події, цей лист був лише підступним прийомом, який мав на меті заманити втікача в Росію і там розправитися з ним. Передчуючи такий результат подій і не сподіваючись більше на допомогу Австрії, царевич спробував залучити на свій бік шведського короля, але так і не дочекався відповіді на надісланий йому листа. У результаті після низки умовлянь, залякувань і всіляких обіцянок побіжний спадкоємець російського престолу Олексій Петрович Романов погодився повернутися на батьківщину.

Під гнітом висунутих звинувачень

Репресії обрушилися на царевича відразу ж, як він опинився в Москві. Почалося з того, що 3 (14) лютого 1718 був оприлюднений государів маніфест про позбавлення його всіх прав престолонаслідування. Крім того, як би бажаючи насолодитися приниженням власного сина, Петро I змусив його в стінах Успенського собору публічно принести клятву в тому, що ніколи не стане претендувати на корону і зрікається її на користь свого єдинокровного брата - малолітнього Петра Петровича. При цьому пан знову пішов на явний обман, пообіцявши Олексію, за умови добровільного визнання провини, повне її прощення.

Буквально наступного дня після клятви, даної в Успенському соборі Кремля, голова Таємної канцелярії граф Толстой розпочав слідство. Його метою було з'ясування всіх обставин, пов'язаних із державною зрадою, досконалою царевичем. З протоколів дізнання ясно, що під час допитів Олексій Петрович, виявляючи малодушність, намагався звалити провину на найближчих сановників, які нібито змусили його піти на сепаратні переговори з правителями іноземних держав.

Всі, на кого він вказав, були негайно страчені, але це не допомогло йому уникнути відповіді. Підслідного викривали багато незаперечних доказів провини, серед яких особливо згубними виявились свідчення його коханки - тієї самої кріпосної дівчини Єфросинії, великодушно подарованої йому Вяземським.

Смертний вирок

Государ уважно стежив за перебігом слідства, а часом і сам вів дізнання, що лягло в основу сюжету знаменитої картини Н. Н. Ге, де цар Петро допитує царевича Олексія Петровича в Петергофі. Істориками наголошується, що на даному етапі підслідних не віддавали до рук катів та їх свідчення вважалися добровільними. Однак є ймовірність того, що колишній спадкоємець обмовив себе зі страху перед можливими муками, а дівчина Єфросинія була просто підкуплена.

Так чи інакше, але до кінця весни 1718 року слідство мало достатні матеріали для звинувачення Олексія Петровича в державній зраді, і незабаром суд засудив його до смерті. Відомо, що на засіданнях не згадувалася його спроба звернутися за допомогою до Швеції - держави, з якою Росія перебувала тоді у стані війни, і рішення було винесене на підставі решти епізодів справи. За свідченням сучасників, почувши вирок, царевич жахнувся і на колінах благав батька пробачити його, обіцяючи негайно постригтися в ченці.

Весь попередній період підслідний провів в одному з казематів Петропавлівської фортеці, за іронією долі ставши першим арештантом, сумно відомої політичної в'язниці, в яку поступово перетворилася заснована його батьком цитадель. Таким чином, споруда, з якої розпочалася історія Санкт-Петербурга, назавжди пов'язана з ім'ям царевича Олексія Петровича (фото фортеці представлено у статті).

Різні версії загибелі царевича

Тепер звернемося до офіційної версії смерті цього нещасного сина Будинку Романових. Як згадувалося вище, причиною смерті, що настала ще перш, ніж було виконано вирок, називався удар, тобто крововилив у мозок. Можливо, у придворних колах цьому й повірили, але в сучасних дослідників подібна версія викликає великі сумніви.

Насамперед, у другій половині ХІХ століття російським істориком М. Р. Устряловим були оприлюднені документи, за якими вже після винесення вироку царевича Олексія зазнали страшних мук, очевидно бажаючи з'ясувати якісь додаткові обставини справи. Не виключено, що кат перестарався і його дії спричинили несподівану смерть.

Крім того, є свідчення причетних до слідства осіб, які стверджували, що, перебуваючи у фортеці, царевич був таємно вбитий за наказом батька, який не бажав публічної страти компрометувати прізвище Романових. Такий варіант цілком імовірний, але справа в тому, що їх свідчення вкрай суперечливі в деталях, а отже, не можуть бути прийняті на віру.

До речі, наприкінці XIX століття широку популярність у Росії набуло листа, нібито написаного безпосереднім учасником тих подій графом А. І. Румянцевим і адресованого видному державному діячеві петровської епохи – В. М. Татищеву. У ньому автор докладно розповідає про насильницьку смерть царевича від рук тюремників, які виконували наказ государя. Однак, після проведення належної експертизи було встановлено, що цей документ є підробкою.

І, нарешті, є ще одна версія того, що сталося. Згідно з деякими відомостями царевич Олексій протягом тривалого часу страждав на туберкульоз. Не виключено, що переживання, викликані судом і винесеним йому смертним вироком, спровокували різке загострення хвороби, що спричинила раптову смерть. Однак і цей варіант того, що сталося, не має під собою переконливих доказів.

Опала та наступна реабілітація

Поховали Олексія в соборі тієї Петропавлівської фортеці, першим в'язнем якої йому довелося стати. На похованні особисто був присутній государ Петро Олексійович, який бажав переконатися, що тіло ненависного йому сина поглинула земля. Їм незабаром було випущено кілька маніфестів, які засуджували покійного, а Новгородський архієпископ Феофан (Прокопович) написав звернення всім росіянам, у якому виправдовував дії царя.

Ім'я опального царевича було забуте і не згадувалося аж до 1727 року, коли волею долі на російський престол зійшов його син, який став імператором Росії - Петром II. Прийшовши до влади, цей юнак (йому тоді ледве виповнилося 12 років) повністю реабілітував батька, наказавши вилучити з обігу всі статті, що його компрометують, і маніфести. Що ж до твору архієпископа Феофана, виданого свого часу під назвою «Правда волі монаршої», то й він був оголошений злісною крамолою.

Реальні події очима художників

Образ царевича Олексія знайшов своє відображення у творчості багатьох вітчизняних митців. Досить згадати імена письменників - Д. С. Мережковського, Д. Л. Мордовцева, А. Н. Толстого, а також художника Н. Н. Ге, про якого вже згадувалося вище. Він створив портрет царевича Олексія Петровича, сповнений драматизму та історичної правди. Але одним із його найяскравіших втілень стала роль, зіграна Миколою Черкасовим у фільмі «Петро Перший», поставленому видатним радянським режисером В. М. Петровим.

У ньому цей історичний персонаж постає як символ минулого століття і глибоко консервативних сил, що перешкоджали здійсненню прогресивних реформ, а також небезпеки, що походить від зарубіжних держав. Подібне трактування образу цілком відповідало офіційній радянській історіографії, його смерть була представлена ​​актом справедливої ​​відплати.