Informativni portal za žene / vídnosini / Pesma A.S. Puškin "Ruslan i Ljudmila"

Pesma A.S. Puškin "Ruslan i Ljudmila"

30.09.2020

U ovoj lekciji ćete pogledati mitološke motive koji stoje iza zapleta A.S. Puškinov "Ruslan i Ljudmila", izvršite detaljnu analizu slika Kazkova prikazanih u pjesmi i naučite umjetničke metode stvaranja ovih slika.

Idi na desno - započni pjesmu,

Livoruch - govori kao Kazka.

Tamo su čuda: šuma šuma luta tamo,

Sirena sjedi na svojim malim rukama;

Tamo na nepoznatim stazama

Tragovi neidentificiranih životinja;

Tu je koliba na pilećim nogama

Bez prozora, bez vrata;

Postoje šume i doline;

Tamo na liniji Svitanna Khvilya

Na obali divljeg peska,

Í trideset prekrasnih vitezova

Iz bistrih smaragdnih stabala izranjaju,

A s njima je ujak s mora;

Tuda prolazi princ

On će sahraniti prljavog kralja;

Pred ljudima je mrak

Kroz lisice, preko mora

Chaklun je heroj;

U zatvoru tamo princeza tuguje,

I olujni vuk će joj vjerno služiti;

Postoji stupa sa Baba Yagom

Idi, lutaj sam;

Tamo, car Kashchei troši svoje zlato;

Tamo je ruski duh... tamo mirišete Rusiju!

I tu sam bio, i pio sam med;

Uz more je zeleni hrast;

Sjedenje pod njim, i čitava gomila učenja

Pričam svoje priče.

Sjećam se jednog: Kazka Qiu

Sad ću vidjeti da sam laka..."(sl. 2)

Mala 2. Ilustracija redova iz prologa ()

Ovi stihovi izgledaju jednostavni i pronicljivi, ali zapamtite da svaka Puškinova riječ, po pravilu, krije neku tajnu.

Pogledaj riječ Ned. Ruski pisac Volodimir Nabokov bio je iznerviran kada je saznao da je jedan strani prevodilac jednom preveo ovakvu reč. “Na brezi Cibulskog mora”.

Efektivno, rečima Ned dva korena su se spojila cibula і kuga, A o- Drago mi je da razgovaram između njih.

Na starom ruskom jeziku Ned - tse vigin, morska zakrut, uzberezhi, flooded. I takođe jednom rečju Ned Stari Slovenci su posebno prostranstvo nazivali središtem Svesveta, mestom u kome raste Drvo svetlosti.

Light Tree- ovo je kristal magične frizure na kojoj počiva Svesvetlo. Drvo se nalazi na raskršću dvaju zemaljskih prostranstava. Jedno prostranstvo - "naše vlastito" - poznato je, poznato, a drugo nepoznato, mistično i strašno. Za stare ljude je bilo veoma važno razlikovati svoje i tuđe.

Vertikalno, Drvo svjetlosti se također nalazi na raskršću dvaju prostora: nebeskog svjetla (grane drveta kao da se pritiskaju u nebo) i duhovnog (čiji korijen ide u tamno svjetlo) (sl. 3).

Mala 3. Svjetlo drvo ()

A hrast u Puškinovim vrhovima takođe nije jednostavan. Ale, uostalom, nije mračni stražar između svjetova, već simbol ruske starine, poetski ton.

Ovaj hrast je zaštićen kompleksnom istinom - kitom učenja (Sl. 4).

Mala 4. Vcheny kit ()

Naravno, razumemo tu reč vježbe To teško da znači da on nije dresiran, već mače koje zna ljudski jezik i koje koristi tako šarmantne riječi. Slika drevne mačke ima svoj slovenski naslov.

IN slovenačka mitologija Znamo istu priču kao i Kot Bayun (slika 5).

Slušajte ovu riječ. Pogledajte riječi istog korijena:

Mačka Bayun - kolisati

Lyuli-bai

Sve ove riječi istog korijena sežu do praslavenskih riječi brbljanje- govori lepo, kao da si spreman, perekonlivo.

IN antičke mitologije Mačka Bayun nije samo Kazkovo, šarmantna esencija, već i zlokobnija i gora. Prema vjerovanjima drevnih riječi, Mačka Bayun živi na tom mjestu (u centru Univerzuma), u kojem postoji magijska moć. Mačka Bayun živi na prostoru za puzenje koji dijeli svijet između "našeg" i "vanzemaljskog". Vin gleda iznad ovih svjetala: ili se diže na pozornicu, ili silazi s nje. Silazeći niz stepenice, Bayun spava, dok se penje, čuje kozake. Ovaj tip ima snažan glas koji je udaljen skoro hiljadu milja (slika 6).

Sam kit se diže neviđenom snagom. Ivan Tsarevich mu može pomoći, ali morat će se još više potruditi. Da ne bi dobio malo očaravajućeg sablasnog spiva (ovaj spiv može uništiti čovjeka), Ivan Tsarevich stavlja ljigavu kapuljaču kako bi se obračunao s mačkom - ljigavim rukavicama. Na taj način Ivan carević uspeva da savlada čudo, isporuči ga u palatu cara-oca i tamo počinje da služi caru: raduje se tajnoj pesmi i priča čudesne priče.

U savršenim redovima Puškina, ovo više nije čudo, već, prije, dobar prijatelj autora. Osim toga, kit ne sjedi na elegantnoj nozi, već na hrastu. I hodajte ne gore ili dolje, već desno ili lijevo. Odabir puta je čak i djelomični element šarmantne bajke, kada junak bira svoju sljedeću sudbinu.

Kastya nam otkriva svjetlo drevne slavenske mitologije, i, naravno, ova mitologija je paganska. Rusija je prihvatila hrišćanstvo, ali je vera bila još jača prije mnogo vremena osvetio paganstvu.

Drevni paganski mit temeljio se na suprotnosti između “naših” i “njihovih”. “Sopstveni svijet” (prosperitetan, razuman, prirodan, prirodan) bez osvete alarmantnim, nerazumnim autoritetima. A svijet svijeta, naravno, digavši uzbunu, čak i izvrnuti, dolaze zli duhovi, vještice. U ovom svetu, prema paganskim verovanjima, postoji strah od „vanzemaljskog sveta“, a tako se pojavljuju Kozaci. Čak i junak može savladati zlu Baba Yagu, a može i otići u Trideseto kraljevstvo (a ovo je doslovno „vanzemaljski svijet“) i vratiti se živ i zdrav. Kazka je mjesto prosvjetljenja, reinterpretacije antičkog svijeta.

Yakshcho in drevni mit Zustrich s potybíchnym prostranstvom mayzhe je definitivno bio povezan sa smrću, a sada je to moguće za svakoga šarmantne priče Treba nam drugačija šema. Junak prati svoj znak (ovo može biti neka vrsta očaravajućeg objekta, može biti Žar ptica ili se može nazvati misterioznim objektom) i ostavlja kordon za vođu. U ovom Dalekom Kraljevstvu postojaće nevažne stvarnosti: menjač oblika, Baba Jaga (Sl. 7), Koschey Besmrtni.

Junak će proći testiranje, u kojem će sresti očaravajuće asistente koji će mu pomoći da se suoči s nerealnim zadacima koji su pred njega. Na taj način junak dolazi do svog cilja i, nakon što je sigurno stigao do kordona, okreće se kući. Ispostavilo se da je potpuno drugačije. Više nema straha od „stranog” sveta, a i u narodnim i u Puškinovim pričama opažamo neobičnu atmosferu starog. I zaista želimo da se zaglavimo u tome. Miris je drevni, atmosfera je zaista šarmantna.

« Ima šuma i dolina..."

Vratite poštovanje na svoju riječ dol. Ovo mjesto nije sasvim novo. Nije ravno, to je prostrano polje, gde se sve vidi, a ne planina koja je svima otvorena, ali je siva i tamnija. I mi smo zatvoreni u atmosferu tamnice. Ovo je najbolje mjesto za partnera sa neočekivanim.

Pogledajmo radnje, ne sasvim uobičajene riječi. na primjer:

“Tamo na liniji Svitannaya Khvilya...”

voziti o u ovom slučaju je sinonim za pogon on. voziti o veoma drevni. Često nam se kod ruskih kozaka vino pojavljuje na neki način koji nije sasvim od primarnog značaja. na primjer, "Zmija sa tri glave" znači "Zmija sa tri glave". Dakle, nestandardna, ne iznenađujuće vikoristannya prijemnika o Daje Puškinovoj seriji osjećaj starosti i starosti.

“A njihov ujak je njihov marinac...”

riječ ujak znači vojvoda, komandant.

“Tamo u tamnici princeza tuguje...”(sl. 8)

Mala 8. Princeza i olujni vuk ()

tugovati- srodna reč čvrsto- osramotiće se. Vrlo često se djevojka u ruskim narodnim pričama pojavljuje bespomoćna pred zlom. Vasilisa Prelijepa, Olenka, Marija Carivna mogu se osloniti samo na heroja koji se vraća iz „stranog svijeta“, uspješno prolazi testiranja i laži.

"Tamo car Koshchiy rasipa zlato..."

trošenje- slabiji zbog pohlepe, zbog stresa, patiti zbog svog bogatstva (Sl. 9).

Koliko smisla, koliko ljepote će se pojaviti pred vama ako jednostavno shvatite značenje glupih riječi.

crkveno slovenstvo

Crkvenoslovenske reči (crkvenoslovenske reči) su veoma slične ruskim rečima. U korijenu crkvenoslavenske riječi, umjesto dva osnovna glasa, nalazimo drugačiji zvuk i drugo slovo.

Spoji riječi:

crkveni lingvizam

poglavlje

Glas

pijun

mlad

hladno

Kraina

neprijatelj

Guardian

Chumatsky

Ruske reči

ubod

mlad

hladno

strana

neprijatelj

čuvar

mlečno

Ove riječi imaju poseban, prirodan, drevni zvuk. Pokažite im poštovanje kada čitate književne tekstove.

Pokušajte da se divite slikama Kazkova koje se pojavljuju u Puškinovim stihovima.

Razmislite o čemu svaki autor govori, živeći frazu "Tragovi neprirodnih životinja". Mogu postojati takve stvari kao što su obrnute životinje, kako se kaže ljudskim jezikom - vuk, vještica. Te stvari djeluju na dva načina: prijete heroju, predstavljaju mu nevolju ili, naprotiv, pomažu mu, a ponekad mu zamjeraju život.

Puškin posebno nije rekao o kakvom je tenu riječ, kako bi probudio maštu čitaoca. Bachenya - ovo je nešto toliko nepretenciozno da se našim očima čini da to ne možemo vidjeti vlastitim očima. Možda su neke od najljepših slovenskih ptica Sirin, Alkonost, Gamayun ili Finist - bistri soko (sl. 10). To su šarmantne ptice, prave ptice, sa kojima se otvara budućnost, koje pjevaju pjesme svojim nezemaljskim, zanosnim glasovima.

Mala 10. Sirin i Alkonost ()

Puškin dolazi do imena Lisovik (slika 11), ili, kako su ga zvali u Rusiji, Lešak - šumar, šumski vladar. Slovenci su vjerovali da će onaj ko bude dovoljno dobar da priđe šumi, šumar biti pametan i pomoći će u prikupljanju šumskih darova i sigurnom izlasku iz šume, a da se ne izgubi. I neću biti milostiv prema neljubaznim ljudima: naljutiću ih, izgladnjivaću ih, vrištiću strašnim glasom. Šumar ima mnogo glasova: može vrištati kao čovjek, kao ptica, može vrištati i šmrcati, može se pretvoriti u ptice i stvorenja i pretvoriti se u ljude.

Još jedan mitski lik je sirena. Super je što Puškinova sirena ne izlazi iz mora, već sjedi na svojim reverima (Sl. 12).

Desno je da je kod starih Slovenaca sirena imala morsku esenciju. Od početka je bila vreća vode. Ovo uopće nije slatka i nježna suština koja je predstavljena u Maloj sireni iz Andersenovih bajki ili iz Diznijevog crtića.

Sirena je takva ljepotica da očarava putnike i uništava ih. Sirena se, kako su vjerovali Slovenci, ne može prepoznati po ribljem repu (koji je izmišljen mnogo kasnije), već po dugoj raspuštenoj kosi. Kosa im je obično svijetlo smeđe boje. Same reči ruski Istoričari pokušavaju da imenuju ovu istinu. "Hodaj kao sirena"- Tako su u Rusiji govorili o golokosi devojci (Sl. 13).

Seljanka nikad nije mogla hodati raspuštene kose - morala je imati pletenicu i još nešto da se češlja. Samo oni iz “tuđeg svijeta”, a to je svijet sirene, mogu sebi priuštiti da se ponašaju drugačije od onoga što je prihvaćeno u svijetu “svog”, dragog i poznatog, baš onog koji je došao iz stranog svijeta.

U savršenim redovima Puškina, sirena, naravno, ne pomišlja nikoga da uništi. Nema potrebe da sedite na koljenima. Čitalac se čudi ovoj očaravajućoj slici. I obnavljam pred nama pagansko svjetlo u njegovom preobraženom, prosvijetljenom izgledu.

“Ja trideset prekrasnih vitezova

Bistri smaragdi izranjaju iz brda..."

“Svijet ima još jedno čudo:
More će nabujati i olujno,
Prokuvati, pojačati vatru,
Hlina do prazne obale,
Da podivlja u bučnoj trci,
I spotaknuti se o obalu,
U Lusti, kao vrelina tuge,
Trideset tri heroja,
svi divni momci,
Veletny mladi ljudi,
Svi jednaki, kao na izboru,
Iza njih je stric Chornomor"(Sl. 14) .

Mala 14. Chornomor i vitezovi ()

Puškin se, stvarajući vlastite bajke, rukovodio narodnim pričama, jer ih je jako volio. Više puta ću čuti ovu riječ:

„Kakvo su čudo ove bajke!

Koža - hrana! "- Tako sam jednom pisao svojoj braći.

Narod je prosvijetljen da je Volodja bogat jezikom, Volodja ima kolosalno znanje istorije i drugih nauka, Puškin se nikako ne svodi na folklor, kao na nagađanja nevinih ljudi. No, iz folklora učimo istinu, dubinu i nepretencioznu poetičnost.

"Čaklun nosi heroja..."

„Ruslane, bez reči,

Izađi iz konja, požuri,

Zlo, uhvati se za bradu,

Šarmer se bori, krekče

A odnos sa Ruslanom ide...

Sporoumni konj je uvijek iznenađen;

Već je mrak pod mrakom;

Heroj mu visi o bradi;

Letite iznad tmurnih šuma,

Letite iznad divljih planina

Letite iznad ponora mora;

Usljed stresa, gubitak koštane mase

Ruslan je lud za svojom bradom

Nježno mu podrezuje ruku.”

Priča o patuljku Chornomoru, tekst otkriva još jedan neljubazni lik. To je samo misterija o nečemu što će uvesti očigledne note anksioznosti u smirenost, veličanstvenost zvuka.

„Postoji stupa sa Baba Yagom

Idi, lutaj sam..."

Baba Yaga nije samo lik Kazkova. Originalna metoda postoji već duže vrijeme. Baba Yaga živi u posebnoj kolibi na pilećim nogama (slika 15).

Mala 15. Hatinka na pilećim nogicama ()

Ovaj detalj ima istorijsku prirodu. Stari Slovenci su svoje drvene separe postavljali na tacne - panjeve sa isjeckanim korijenjem, kako drvo ne bi istrulilo. Ovaj detalj je ponovo protumačen na poseban način. Ispostavilo se da je sama koliba Baba Yage živa, nemoguće je provesti na bilo koji drugi način, jer na neki šarmantan način samo Baba Yaga može ići tamo, jer vrata uopće nema.

U drevnim kazahstanskim pričama, Baba Yaga isušuje svoj život ljudskim četkama i glavama. Ovo nije bez razloga. Desno je da je, prema drevnim rečima, Baba Yaga strašnija, poverljivija, i iznad svega, jer predstavlja smrt (Sl. 16).

Mala 16. Baba Yaga ()

Tek tada, kada se mit pretvori u mantiju, Baba Yaga postaje figura s kojom se može napraviti kuća, kako se može nadmudriti, kako si uvijek spreman pomoći.

Lorelei

Slike prekrasnih vreća proplanaka i voda, šumskih djevojaka, nimfi i sirena općenito su karakteristične za evropsku mitologiju. Jedna od ovih priča je priča o šarmantnoj djevojci koja sjedi na strmoj padini i traži je Izgubila sam kosu, Začudite se u vodu, i u očaravajućem snu puta umrite, da čuju i ne osete opasnosti. Ovo je njemačka priča o Lorelei. Pročitajte i poslušajte kako pisanje otkriva njegovo Nemački peva Heinrich Heine:

Lorelei

ne znam šta mi se desilo,
Moja duša je puna novca.
Sve mi ne daje mira
Postoji samo jedan stari kozak.

Dan postaje sve mračniji. Sveže u dolini,
I Rajna sa pospanošću ostatka.
Samo na jednom vrhu
Zalazak sunca i dalje gori.

Tamo je devojka, peva pesmu,
Sedite visoko iznad vode.
Zlatna odeća na njoj,
Prvi češalj u ruci je zlatan.

A gde ide zlato,
češam ih češljem,
I pjesma teče očaravajuće,
Tako divno jaka i nježna.

Ja, silom moćnih,
Veslyar pozira na hviliji,
Ne bujaju grebeni pod strminom, -
Možete se diviti tamo, na nebu.

Znam, bolesno, žestoko,
Zauvijek će ga obuzeti, -
To je sve Lorelei
Umorio sam se od pijenja.

Razmislite o tome koji se još misteriozni likovi mogu naći u ruskoj mitologiji iu mitologiji drugih evropskih zemalja.

“Ta mala kućica na dimećim nogama...”

Ponavljanje šištanja već stvara izgled šapata. Pred vama je posebna tehnika tzv snimač zvuka. Ovo je još sličnije slikanju, samo što se efekat ne stvara dodatnim sredstvima, već posebnim redoslijedom odabranih zvukova. Ovi zvuci, kao da imaju zvukove s pretjeranom aktivnošću, asocijacijom stvaraju druge emocije:

“Tu su šume i doline...”

Vokalni zvuci o kako je prostranstvo ružičasto i kako je ogromno i bezgranično. zvuk l(Smooth, jedan od najlepših ruskih zvukova) stvara osećaj harmonije, a mi osećamo kako lagani vetar struji ovim ogromnim prostorom.

“...Tamo na pruzi Svitannaya Khvilya...”

Isti zvuci se ponavljaju.

"... Do obale divljeg peska..."

Čitalac prvo oseti da bolest dolazi, oseti njen nalet, a onda ona nestane i za sobom ostavi prazan pesak.

aliteracija

Snimač zvuka je poseban instrument, uz pomoć kojeg autor pojačava svoje emocije i stvara posebnu muziku za tekst.

Aliteracija je ponavljanje novih ili sličnih samoglasnika u stihu, što mu daje posebnu zvučnu ekspresivnost.

Asonanca - ponavljanje vokalnih zvukova - zamjenjuje se aliteracijom.

Potražite aliteraciju i asonanciju u Puškinovim stihovima. Pokušajte primijetiti ne samo zvukove melodične, pomalo neprirodne frekvencije, već pokušajte primijetiti kako se stvara neprijateljstvo.

Da podsjetim da hrast nije zlatna lanceta, već zlatna. Ovo je neizgovorena riječ. Hvili ne stižu na obalu, već na obalu. Takve kratke drevne riječi, po pravilu, su na crkvenoslovenskom za brak.

crkvenoslovenski jezik- iz antičkog pisanja. Puškinovo vino se već nakon radnog vremena doživljava kao nešto arhaično, nešto drevno, povezano s dalekom prošlošću. Puškin uključuje ove riječi u svoj tekst kako bi stvorio osjećaj antike koji čitaoci percipiraju.

“Bio sam tamo i pio med...”

Narodne priče će vjerovatno završiti u takvim redovima. U ovom slučaju, autor moli čitaoce da mu se pridruže. Uključuje nas u krug onih kojima će se pričati o drevnim rovovima, a smatramo da smo jednaki kozačkim mahunama.

Ove godine ste posetili šarmantni Lukomor ruskog kozaka starca Aleksandra Sergejoviča Puškina i ušli pre pevanja „Ruslan i Ljudmila“ (Sl. 17).

Mala 17. Lukomor'ya ()

Očima su vidjeli likove ruske narodne priče. Saznali ste da ruska narodna Kazka ima svoje korijene u drevnoj prljavoj mitologiji, gdje je cijeli svijet podijeljen na „nas“ i „vanzemaljce“. Postoje izvještaji o čudima, nevoljama i koristima. Na ovom svetu, redovi Puškina će se pojaviti za nas.

Spisak referenci

1. Udžbenik-khre-sto-ma-ku za 5. razred / pod red. Ko-ro-vi-noi V.Ya. - M. “Pro-sve-sche-nya”, 2013.

2. Akhmetzyanov M.G. Priručnik-čitanka “Književnost u 5. razredu u 2 dijela” - Magarif, 2005.

3. E.A. Samoilova, Zh.I. Kritarova. Književnost. 5. razred Torba u 2 dijela. - M. Udruženje XXI veka, 2013.

1. Internet portal “Slovenska kultura” ()

2. Internet portal “Studopedija” ()

Uređenje doma

1. U koji svijet da prenesemo čitaočev klip jedući A.S. Puškin "Ruslan i Ljudmila"? Opišite jogu.

2. Koje se slike slovenske mitologije pojavljuju u odlomku pjesme „Ruslan i Ljudmila“? Kako se smrad reinterpretira u stvaranju?

3. Koja umjetnička sredstva koristi autor stvarajući sličnu atmosferu u odlomku pjesme „Ruslan i Ljudmila“?

Često se čini da je Puškin u svojim djelima šifrirao neka drevna znanja koja mu je prenijela Arina Rodionivna. Kada sam bio dete, čudio sam se dečjem crtanom filmu, u kome je to doslovno bilo kao zagonetke ove lekcije sa pesmom „Ruslan i Ljudmila“. Još jednom sam mu se začudio na sasvim drugačiji način i nekako odmah shvatio šta je Puškin hteo da kaže. Sasvim je moguće da je u to zapela drevna tradicija slovenačke književnosti. Otzhe - dekodiranje, ali sada ću vam reći samu lekciju:
Lukomor ima zeleni hrast,
I zlatno koplje na hrastu.
Dani i noći vežbi
Svi šetaju po Lanzugu.
Idi na desno i započni pjesmu,
Livoruch je kao Kazka.
Tamo ima čuda, divno je lutati tamo.
Sirena sjedi na svojim malim nožicama.
Tamo na nepoznatim stazama
Pratite neidentifikovane životinje.
Tamo je koliba, na pilećim nogama
Bez prozora, bez vrata.

LUKOMORJE - regija nije jasno vidljiva, ali je cijela regija zaista nastala na južnom kraju Tartara na području malog poluotoka Jamal, sa kojim se na vidiku graniči Obski zaljev.
ZELENI HRAST - drvo mítsne mozhnê, od tada je cijenjeno kao jedan od simbola Slovena-Arijevaca. ZELENA je simbol moći i snage za ljude. Nije neobično da DUB stoji kod Lukomorja, čak i tamo, povjeravajući iz Lukomorja da prođe glavni put preseljenja naših predaka iz Daara u Aziju. U svim evropskim jezicima reč AZIJA se piše kao AZIJA, tako da je Azija mesto gde su živeli - BOGOVI, koji su živeli na Zemlji (naši preci) a samo u ruskom jeziku ova reč se piše kao AZIJA, pa smo zaboravili ko smo mi i zvijezde, zaboravili su na nas pad i sad Azijati zovu one koji nemaju veze sa ASAM-om.
Í zlatna lanceta - slike od kojih je nastao Veliki i Moćni ruski jezik, nanizane jedna na jednu i pričvršćene u lancetu nalepnim tipovima pisanja. Nacionalni podaci: zapovijedi bogova, važni datumi u životu Slovenaca-Arijaca ispisani su na zlatnim pločama, pričvršćeni zlatnim prstenovima i prekriveni hrastovim koricama. Ove ploče su se zvale Deda Mraz.
MAČKA VCHENA - riječ MAČKA čita se po slikama slova (KAKO OT). I tako, kao u Puškinovim riječima, na kraju riječi koja se završava suglasnim slovom, ispisana čvrstim znakom, riječ CAT znači „predanost (mudrost), koja dolazi između granica u procesu stvaranja“. Dakle, MAČKA JE DUGA - to je mudrost, kao s koljena na koljeno, kao što se piše po Lanzugu, tako je uobičajeno (idi desno - da započneš pjesmu, lijevo - da govoriš kazku. Pjesma je tačna informacija, kazka je jedna od vrsta dokaza, prenošenje greške onda jednom uz malo zabune, ali suština stvari je istinita.
RUSALKA - RUS - AL - KA
RUS - čist, lagan, bijel
AL - uklonivši sve u sebi
KA - jedan sa puno
Na ovaj način, SIRENA je svijetlokosa DIVA - PTAKH (Sirin, Gamayun, Alkonost, itd.). Ni sami ne bi trebalo da sedite na koljenima. Lako je krilatom stvorenju da leti u nebo, kao što je lako da sedi na drvetu. A naši su preci miris sa ribljim repom zvali Mavka i smrad nikako ne smeta sirenama, a teško im se popeti na drvo, riblji rep je impresivan.
Nevidljivi putevi - to su oni koji su bili na granici dva svijeta ili dvije stvarnosti. Po pravilu, ta mjesta su otuđena od nepoznatih ljudi u udaljenim mjestima, u neprohodnim šumskim divljinama.
TRAGOVI neidentifikovanih životinja - na kordonima dva izumiranja oduvijek je utvrđeno mjesto prijelaza.
Zvijeri iz drugog svijeta pojavile su se u našem svijetu i često su bile viđene kao životinje koje žive u našem svijetu.
Koliba na pušećim nogicama - pileći dodatak nema nikakve veze sa kokošijim dodatkom, jer je sličan vatri, a koliba je stajala na posebnom terenu.
Khatinki je bio mjesto prijelaza u drugi svijet, a da bi ga zaštitio od povremenih nepovoljnih gostiju, u svom donjem dijelu je bio kontroliran mutnom zavjesom, slikovito nazvanom pozornice. Čak je i iznenadna nespremnost istraživača, prošavši kroz božanski veo, odmah mogla biti izgubljena u drugi svijet, a tamo je čekala samo smrt, jer su postojali potpuno drugačiji mirovi, ali ne i potvrđeni za naše zemaljske.
BEZ VIKONA, BEZ VRATA - onoj koja liči na bogati svetski svemirski brod, rekli su mu da je ona mala i velika u sredini.
Nije uobičajeno da svi ruski kozaci imaju gospodara hatinke - BABA - Jaga (baba u prevodu na X, arijevski jezik znači BRAMA) najpoznatijih kozačkih junaka (Ivan Carevič, Ivanka Budala) za sve što su se vinuli u lazni, znajući od njih energiju našeg svijeta, zatim je odrasla kao duhovni jež, učeći kako se ponašati u stranom svijetu, a onda je krenula na put, pružajući loptu koja je pokazivala pravi put , kako bi se junak mogao sigurno vratiti u stvarni svijet.
OS CE I PIDMINA SLIKA, zbog kojih ćete nas zaboraviti u prošlosti! PA, prijatelji, hajde da konačno shvatimo svoje korene i „pokupimo kamenje“. BUDI LJUBAZAN!
Valentina Pokidova

Aleksandar Sergejovič Puškin pita nas iz sveta slovenačke čarolije. Čitamo u redove u kojima se otkriva Puškinova pesma „Ruslan i Ljudmila“, a sada dodajemo, potajno, nešto što nam se pojavljuje u ovim redovima:

„U blizini Lukomorja nalazi se zeleni hrast (sl. 1);

I zlatno koplje na hrastu:

Dani i noći vježbi

Svi hodaju postrance;

Mala 1. Zeleni hrast

Idi na desno - započni pjesmu,

Livoruch - govori kao Kazka.

Tamo su čuda: šuma šuma luta tamo,

Sirena sjedi na svojim malim rukama;

Tamo na nepoznatim stazama

Tragovi neidentificiranih životinja;

Tu je koliba na pilećim nogama

Bez prozora, bez vrata;

Postoje šume i doline;

Tamo na liniji Svitanna Khvilya

Na obali divljeg peska,

Í trideset prekrasnih vitezova

Iz bistrih smaragdnih stabala izranjaju,

A s njima je ujak s mora;

Tuda prolazi princ

On će sahraniti prljavog kralja;

Pred ljudima je mrak

Kroz lisice, preko mora

Chaklun je heroj;

U zatvoru tamo princeza tuguje,

I olujni vuk će joj vjerno služiti;

Postoji stupa sa Baba Yagom

Idi, lutaj sam;

Tamo, car Kashchei troši svoje zlato;

Tamo je ruski duh... tamo mirišete Rusiju!

I tu sam bio, i pio sam med;

Uz more je zeleni hrast;

Sjedenje pod njim, i čitava gomila učenja

Pričam svoje priče.

Sjećam se jednog: Kazka Qiu

Sad ću vidjeti da sam laka..."(sl. 2)

Mala 2. Ilustracija redova iz prologa

Ovi stihovi izgledaju jednostavni i pronicljivi, ali zapamtite da svaka Puškinova riječ, po pravilu, krije neku tajnu.

Motivi slovenačke mitologije u zapletu „Ruslan i Ljudmila“

Pogledajte riječ Lukomor. Ruski pisac Volodimir Nabokov bio je iznerviran kada je saznao da je jedan strani prevodilac jednom preveo reč „na brezi Kibulskog mora“.

Jasno je da u riječi lukomorya postoje dva korijena: cybul i mor, te o zvuku između njih.

Na starom ruskom jeziku Ned- tse vigin, morska zakrut, uzberezhi, flooded. A riječju lukomorya su stari Sloveni nazivali posebno prostranstvo - središte Svijeta, mjesto gdje raste Drvo svjetlosti.

Vertikalno, Drvo svjetlosti se također nalazi na raskršću dvaju prostora: nebeskog svjetla (grane drveta kao da se pritiskaju u nebo) i duhovnog (čiji korijen ide u tamno svjetlo) (sl. 3).

Mala 3. Drvo svjetlosti

A hrast u Puškinovim vrhovima takođe nije jednostavan. Ale, uostalom, nije mračni stražar između svjetova, već simbol ruske starine, poetski ton.

Ovaj hrast je zaštićen kompleksnom istinom - kitom učenja (Sl. 4).

Mala 4. Veliki kit

Naravno, razumemo da reč učenje teško da znači da nije obuka, već neko ko zna ljudski jezik i ko govori tako šarmantnim rečima. Slika drevne mačke ima svoj slovenski naslov.

U slovenskoj mitologiji znamo isto porijeklo kao i Mačak Bayun (Sl. 5).

Mala 5. Mačka Bayun

Slušajte ovu riječ. Pogledajte riječi istog korijena:

Mačka Bayun - kolisati

- lyuli-bai

Sve ove riječi istog korijena sežu do praslavenske riječi bajat - govori lijepo, kao da je istina, perekonko.

U drevnoj mitologiji, Cat Bayun ima ne samo magičnu, magičnu suštinu, već i zlokobnu i još goru suštinu. Prema vjerovanjima drevnih riječi, Mačka Bayun živi na tom mjestu (u centru Univerzuma), u kojem postoji magijska moć. Mačka Bayun živi na prostoru za puzenje koji dijeli svijet između "našeg" i "vanzemaljskog". Vin gleda iznad ovih svjetala: ili se diže na pozornicu, ili silazi s nje. Silazeći niz stepenice, Bayun spava, dok se penje, čuje kozake. Ovaj tip ima snažan glas koji je udaljen skoro hiljadu milja (slika 6).

Mala 6. Mačka Bayun

Kastya nam otkriva svjetlo drevne slavenske mitologije, i, naravno, ova mitologija je paganska. Rusi su prihvatili hrišćanstvo, ali su još dugo prihvatili paganstvo.

Baš kao što je u drevnom mitu o sustriču s ogromnim morskim prostranstvom, to je bilo jasno povezano sa smrću, sada je moguće da svi šarmantni Kozaci imaju sasvim drugačiju shemu. Junak prati svoj znak (ovo može biti neka vrsta očaravajućeg objekta, može biti Žar ptica ili se može nazvati misterioznim objektom) i ostavlja kordon za vođu. U ovom Dalekom Kraljevstvu postojaće nevažne stvarnosti: menjač oblika, Baba Jaga (Sl. 7), Koschey Besmrtni.

Mala 7. Baba Yaga

Viktorija i značenja nevokalnih riječi

Vratite poštovanje na riječ dolar. Ovo mjesto nije sasvim novo. Nije ravno, to je prostrano polje, gde se sve vidi, a ne planina koja je svima otvorena, ali je siva i tamnija. I mi smo zatvoreni u atmosferu tamnice. Ovo je najbolje mjesto za partnera sa neočekivanim.

Pogledajmo radnje, ne sasvim uobičajene riječi. na primjer:

“Tamo na liniji Svitannaya Khvilya...”

voziti o u ovom slučaju je sinonim za pogon on. voziti o veoma drevni. Često nam se kod ruskih kozaka vino pojavljuje na neki način koji nije sasvim od primarnog značaja. Na primjer, "zmija sa tri glave" znači "zmija sa tri glave". Dakle, nestandardna, ne iznenađujuće vikoristannya prijemnika o Daje Puškinovoj seriji osjećaj starosti i starosti.

“A njihov ujak je njihov marinac...”

Riječ dyadko znači komandant, komandant.

“Tamo u tamnici princeza tuguje...”(sl. 8)

Mala 8. Princeza i olujni vuk

Tugovati - isti je korijen riječi tesan - rezimirati, posramiti se. Vrlo često se djevojka u ruskim narodnim pričama pojavljuje bespomoćna pred zlom. Vasilisa Prelijepa, Olenka, Marija Carivna mogu se osloniti samo na heroja koji se vraća iz „stranog svijeta“, uspješno prolazi testiranja i laži.

"Tamo car Koshchiy rasipa zlato..."

Chakhne - slabi zbog pohlepe, zbog stresa, da pati od svog bogatstva (slika 9).

Mala 9. Koshchy

Koliko smisla, koliko ljepote će se pojaviti pred vama ako jednostavno shvatite značenje glupih riječi.

crkveno slovenstvo

Crkvenoslovenske reči (crkvenoslovenske reči) su veoma slične ruskim rečima. U korijenu crkvenoslavenske riječi, umjesto dva osnovna glasa, nalazimo drugačiji zvuk i drugo slovo.

Spoji riječi:

crkveni lingvizam

pijun

Chumatsky

Ruske reči

glava

ubod

mlad

strana

mlečno

Ove riječi imaju poseban, prirodan, drevni zvuk. Pokažite im poštovanje kada čitate književne tekstove.

Kazkovljeve slike u pjesmi "Ruslan i Ljudmila"

Pokušajte da se divite slikama Kazkova koje se pojavljuju u Puškinovim stihovima.

Razmislite o čemu autor govori kada oživljava rečenicu „na tragu nepoznatih životinja“. Mogu postojati takve stvari kao što su obrnute životinje, kako se kaže ljudskim jezikom - vuk, vještica. Te stvari djeluju na dva načina: prijete heroju, predstavljaju mu nevolju ili, naprotiv, pomažu mu, a ponekad mu zamjeraju život.

“Tu su šume i doline...”

Mala 10. Sirin i Alkonost

Mala 11. Lisovik

Još jedan mitski lik je sirena. Super je što Puškinova sirena ne izlazi iz mora, već sjedi na svojim reverima (Sl. 12).

Mala 12. Sirena

Sirena je takva ljepotica da očarava putnike i uništava ih. Sirena se, kako su vjerovali Slovenci, ne može prepoznati po ribljem repu (koji je izmišljen mnogo kasnije), već po dugoj raspuštenoj kosi. Kosa im je obično svijetlo smeđe boje. Same riječi ruskih istoričara oživljavaju ime ove istine. „Hodaj kao sirena“ - tako su u Rusiji govorili o golokosim devojkama (Sl. 13).

Mala 13. Sirena

“Ja trideset prekrasnih vitezova

Bistri smaragdi izranjaju iz brda..."

“Svijet ima još jedno čudo:
More će nabujati i olujno,
Prokuvati, pojačati vatru,
Hlina do prazne obale,
Da podivlja u bučnoj trci,
I spotaknuti se o obalu,
U Lusti, kao vrelina tuge,
Trideset tri heroja,
svi divni momci,
Veletny mladi ljudi,
Svi jednaki, kao na izboru,
Iza njih je stric Chornomor"(Sl. 14).

Mala 14. Chornomor i vitezovi

Puškin se, stvarajući vlastite bajke, rukovodio narodnim pričama, jer ih je jako volio. Više puta ću čuti ovu riječ:

„Kakvo su čudo ove bajke!

Koža - hrana! »- tako sam jednom pisao svojoj braći.

Axis je još jedan autorski pokušaj autorskog teksta:

"Čaklun nosi heroja..."

„Ruslane, bez reči,

Izađi iz konja, požuri,

Zlo, uhvati se za bradu,

Šarmer se bori, krekče

A odnos sa Ruslanom ide...

Sporoumni konj je uvijek iznenađen;

Već je mrak pod mrakom;

Heroj mu visi o bradi;

Letite iznad tmurnih šuma,

Letite iznad divljih planina

Letite iznad ponora mora;

Usljed stresa, gubitak koštane mase

Ruslan je lud za svojom bradom

Nježno mu podrezuje ruku.”

Priča o patuljku Chornomoru, tekst otkriva još jedan neljubazni lik. To je samo misterija o nečemu što će uvesti očigledne note anksioznosti u smirenost, veličanstvenost zvuka.

„Postoji stupa sa Baba Yagom

Idi, lutaj sam..."

Baba Yaga nije samo lik Kazkova. Originalna metoda postoji već duže vrijeme. Baba Yaga živi u posebnoj kolibi na pilećim nogama (slika 15).

Mala 15. Hatinka na pilećim nogicama

Mala 16. Baba Yaga

Tek tada, kada se mit pretvori u mantiju, Baba Yaga postaje figura s kojom se može napraviti kuća, kako se može nadmudriti, kako si uvijek spreman pomoći.

Lorelei

Slike prekrasnih vreća proplanaka i voda, šumskih djevojaka, nimfi i sirena općenito su karakteristične za evropsku mitologiju. Jedna od ovih priča je priča o šarmantnoj djevojci koja sjedi na strmoj padini, češlja svoju dugu kosu, divi se vodi i u svom zanosnom snu nestaje na putu, jer čuje i ne osjeća opasnosti. Ovo je njemačka priča o Lorelei. Čitajte i slušajte kako pjeva njemački Heinrich Heine:

Lorelei

ne znam šta mi se desilo,
Moja duša je puna novca.
Sve mi ne daje mira
Postoji samo jedan stari kozak.

Dan postaje sve mračniji. Sveže u dolini,
I Rajna sa pospanošću ostatka.
Samo na jednom vrhu
Zalazak sunca i dalje gori.

Tamo je devojka, peva pesmu,
Sedite visoko iznad vode.
Zlatna odeća na njoj,
Prvi češalj u ruci je zlatan.

A gde ide zlato,
češam ih češljem,
I pjesma teče očaravajuće,
Tako divno jaka i nježna.

Ja, silom moćnih,
Veslyar pozira na hviliji,
Ne bujaju grebeni pod strminom, -
Možete se diviti tamo, na nebu.

Znam, bolesno, žestoko,
Zauvijek će ga obuzeti, -
To je sve Lorelei
Umorio sam se od pijenja.

Razmislite o tome koji se još misteriozni likovi mogu naći u ruskoj mitologiji iu mitologiji drugih evropskih zemalja.

snimač zvuka

Poslušajte kako autor pokušava stvoriti naizgled zlokobnu tišinu:

“Ta mala kućica na dimećim nogama...”

Ponavljanje šištanja već stvara izgled šapata. Pred vama je posebna tehnika tzv snimač zvuka Ovo je još sličnije slikanju, samo što se efekat ne stvara dodatnim sredstvima, već posebnim redoslijedom odabranih zvukova. Ovi zvuci, kao da imaju zvukove s pretjeranom aktivnošću, asocijacijom stvaraju druge emocije:

“Tu su šume i doline...”

vokalni zvuci o kako je prostranstvo ružičasto i kako je ogromno i bezgranično. zvuk l(Smooth, jedan od najlepših ruskih zvukova) stvara osećaj harmonije, a mi osećamo kako lagani vetar struji ovim ogromnim prostorom.

“...Tamo na pruzi Svitannaya Khvilya...”

Isti zvuci se ponavljaju.

"... Do obale divljeg peska..."

Čitalac prvo oseti da bolest dolazi, oseti njen nalet, a onda ona nestane i za sobom ostavi prazan pesak.

aliteracija

Snimač zvuka je poseban instrument, uz pomoć kojeg autor pojačava svoje emocije i stvara posebnu muziku za tekst.

Aliteracija je ponavljanje novih ili sličnih samoglasnika u stihu, što mu daje posebnu zvučnu ekspresivnost.

Asonanca - ponavljanje vokalnih zvukova - zamjenjuje se aliteracijom.

Živjeti sa drevnim kratkim riječima

Da podsjetim da hrast nije zlatna lanceta, već zlatna. Ovo je neizgovorena riječ. Hvili ne stižu na obalu, već na obalu. Takve kratke drevne riječi, po pravilu, su na crkvenoslovenskom za brak.

“Bio sam tamo i pio med...”

Očaravajući Puškinov svet

Ove godine ste posetili šarmantni Lukomor ruskog kozaka starca Aleksandra Sergejoviča Puškina i ušli pre pevanja „Ruslan i Ljudmila“ (Sl. 17).

Mala 17. Lukomorya

Obroci prije napomena

1. U koji svijet da prenesemo čitaočev klip jedući A.S. Puškin "Ruslan i Ljudmila"? Opišite jogu.

2. Koje se slike slovenske mitologije pojavljuju u odlomku pjesme „Ruslan i Ljudmila“? Kako se smrad reinterpretira u stvaranju?

3. Koja umjetnička sredstva koristi autor stvarajući sličnu atmosferu u odlomku pjesme „Ruslan i Ljudmila“?

“Kod Lukomora je zeleni hrast (sl. 1) ;

I zlatno koplje na hrastu:

Dani i noći vježbi

Svi hodaju postrance;

Idi na desno - započni pjesmu,

Livoruch - govori kao Kazka.

Tamo su čuda: šuma šuma luta tamo,

Sirena sjedi na svojim malim rukama;

Tamo na nepoznatim stazama

Tragovi neidentificiranih životinja;

Tu je koliba na pilećim nogama

Bez prozora, bez vrata;

Postoje šume i doline;

Tamo na liniji Svitanna Khvilya

Na obali divljeg peska,

Í trideset prekrasnih vitezova

Iz bistrih smaragdnih stabala izranjaju,

A s njima je ujak s mora;

Tuda prolazi princ

On će sahraniti prljavog kralja;

Pred ljudima je mrak

Kroz lisice, preko mora

Chaklun je heroj;

U zatvoru tamo princeza tuguje,

I olujni vuk će joj vjerno služiti;

Postoji stupa sa Baba Yagom

Idi, lutaj sam;

Tamo, car Kashchei troši svoje zlato;

Tamo je ruski duh... tamo mirišete Rusiju!

I tu sam bio, i pio sam med;

Uz more je zeleni hrast;

Sjedenje pod njim, i čitava gomila učenja

Pričam svoje priče.

Sjećam se jednog: Kazka Qiu

Sad ću vidjeti da sam laka..." (sl. 2)

Ovi stihovi izgledaju jednostavni i pronicljivi, ali zapamtite da svaka Puškinova riječ, po pravilu, krije neku tajnu.

Pogledaj riječ Ned. Ruski pisac Volodimir Nabokov bio je iznerviran kada je saznao da je jedan strani prevodilac jednom preveo ovakvu reč. “Na brezi Cibulskog mora”.

Efektivno, rečima Ned dva korena su se spojila cibula і kuga, A o- Drago mi je da razgovaram između njih.

Vertikalno, Drvo svjetlosti se također nalazi na raskršću dvaju prostora: nebeskog svjetla (grane drveta kao da se pritiskaju u nebo) i duhovnog (čiji korijen ide u tamno svjetlo) (sl. 3).

A hrast u Puškinovim vrhovima takođe nije jednostavan. Ale, uostalom, nije mračni stražar između svjetova, već simbol ruske starine, poetski ton.

Ovaj hrast je zaštićen kompleksnom istinom - kitom učenja (Sl. 4).

Naravno, razumemo tu reč vježbe To teško da znači da on nije dresiran, već mače koje zna ljudski jezik i koje koristi tako šarmantne riječi. Slika drevne mačke ima svoj slovenski naslov.

U slovenskoj mitologiji znamo isto porijeklo kao i Mačak Bayun (Sl. 5).

Slušajte ovu riječ. Pogledajte riječi istog korijena:

Mačka Bayun - kolisati

- lyuli-bai

Sve ove riječi istog korijena sežu do praslavenskih riječi brbljanje- govori lepo, kao da si spreman, perekonlivo.

Kastya nam otkriva svjetlo drevne slavenske mitologije, i, naravno, ova mitologija je paganska. Rusi su prihvatili hrišćanstvo, ali su još dugo prihvatili paganstvo.

Pogledajmo radnje, ne sasvim uobičajene riječi. na primjer:

“Tamo na liniji Svitannaya Khvilya...”

voziti ou ovom slučaju je sinonim za pogonon. voziti oveoma drevni. Često nam se kod ruskih kozaka vino pojavljuje na neki način koji nije sasvim od primarnog značaja. na primjer, "Zmija sa tri glave" znači "Zmija sa tri glave". Dakle, nestandardna, ne iznenađujuće vikoristannya prijemnikaoDaje Puškinovoj seriji osjećaj starosti i starosti.

“A njihov ujak je njihov marinac...”

riječ ujak znači vojvoda, komandant.

“Tamo u tamnici princeza tuguje...” (sl. 8)

"Tamo car Koshchiy rasipa zlato..."

trošenje- slabiji zbog pohlepe, zbog stresa, patiti zbog svog bogatstva (Sl. 9).

Koliko smisla, koliko ljepote će se pojaviti pred vama ako jednostavno shvatite značenje glupih riječi.

crkveno slovenstvo

Crkvenoslovenske reči (crkvenoslovenske reči) su veoma slične ruskim rečima. U korijenu crkvenoslavenske riječi, umjesto dva osnovna glasa, nalazimo drugačiji zvuk i drugo slovo.

Spoji riječi:

crkveni lingvizam

poglavlje

Glas

pijun

mlad

hladno

Kraina

neprijatelj

Guardian

Chumatsky

Ruske reči

glava

ubod

mlad

hladno

strana

neprijatelj

čuvar

mlečno

Ove riječi imaju poseban, prirodan, drevni zvuk. Pokažite im poštovanje kada čitate književne tekstove.

Pokušajte da se divite slikama Kazkova koje se pojavljuju u Puškinovim stihovima.

Razmislite o čemu svaki autor govori, živeći frazu "Pratite nepoznate životinje". Mogu postojati takve stvari kao što su obrnute životinje, kako se kaže ljudskim jezikom - vuk, vještica. Te stvari djeluju na dva načina: prijete heroju, predstavljaju mu nevolju ili, naprotiv, pomažu mu, a ponekad mu zamjeraju život.

“Tu su šume i doline...”

Još jedan mitski lik je sirena. Super je što Puškinova sirena ne izlazi iz mora, već sjedi na svojim reverima (Sl. 12).

Sirena je takva ljepotica da očarava putnike i uništava ih. Sirena se, kako su vjerovali Slovenci, ne može prepoznati po ribljem repu (koji je izmišljen mnogo kasnije), već po dugoj raspuštenoj kosi. Kosa im je obično svijetlo smeđe boje. Same reči ruski Istoričari pokušavaju da imenuju ovu istinu. “Hodaj kao sirena” - Tako su u Rusiji govorili o golokosi devojci (Sl. 13).

“Ja trideset prekrasnih vitezova

Bistri smaragdi izranjaju iz brda..."

“Svijet ima još jedno čudo:
More će nabujati i olujno,
Prokuvati, pojačati vatru,
Hlina do prazne obale,
Da podivlja u bučnoj trci,
I spotaknuti se o obalu,
U Lusti, kao vrelina tuge,
Trideset tri heroja,
svi divni momci,
Veletny mladi ljudi,
Svi jednaki, kao na izboru,
Iza njih je stric Chornomor" (Sl. 14) .

Puškin se, stvarajući vlastite bajke, rukovodio narodnim pričama, jer ih je jako volio. Više puta ću čuti ovu riječ:

„Kakvo su čudo ove bajke!

Koža - hrana! "- Tako sam jednom pisao svojoj braći.

Axis je još jedan autorski pokušaj autorskog teksta:

"Čaklun nosi heroja..."

„Ruslane, bez reči,

Izađi iz konja, požuri,

Zlo, uhvati se za bradu,

Šarmer se bori, krekče

A odnos sa Ruslanom ide...

Sporoumni konj je uvijek iznenađen;

Već je mrak pod mrakom;

Heroj mu visi o bradi;

Letite iznad tmurnih šuma,

Letite iznad divljih planina

Letite iznad ponora mora;

Usljed stresa, gubitak koštane mase

Ruslan je lud za svojom bradom

Nježno mu podrezuje ruku.”

Priča o patuljku Chornomoru, tekst otkriva još jedan neljubazni lik. To je samo misterija o nečemu što će uvesti očigledne note anksioznosti u smirenost, veličanstvenost zvuka.

„Postoji stupa sa Baba Yagom

Idi, lutaj sam..."

Baba Yaga nije samo lik Kazkova. Originalna metoda postoji već duže vrijeme. Baba Yaga živi u posebnoj kolibi na pilećim nogama (slika 15).

Tek tada, kada se mit pretvori u mantiju, Baba Yaga postaje figura s kojom se može napraviti kuća, kako se može nadmudriti, kako si uvijek spreman pomoći.

Lorelei

Slike prekrasnih vreća proplanaka i voda, šumskih djevojaka, nimfi i sirena općenito su karakteristične za evropsku mitologiju. Jedna od ovih priča je priča o šarmantnoj djevojci koja sjedi na strmoj padini, češlja svoju dugu kosu, divi se vodi i u svom zanosnom snu nestaje na putu, jer čuje i ne osjeća opasnosti. Ovo je njemačka priča o Lorelei. Čitajte i slušajte kako pjeva njemački Heinrich Heine:

Lorelei

ne znam šta mi se desilo,
Moja duša je puna novca.
Sve mi ne daje mira
Postoji samo jedan stari kozak.

Dan postaje sve mračniji. Sveže u dolini,
I Rajna sa pospanošću ostatka.
Samo na jednom vrhu
Zalazak sunca i dalje gori.

Tamo je devojka, peva pesmu,
Sedite visoko iznad vode.
Zlatna odeća na njoj,
Prvi češalj u ruci je zlatan.

A gde ide zlato,
češam ih češljem,
I pjesma teče očaravajuće,
Tako divno jaka i nježna.

Ja, silom moćnih,
Veslyar pozira na hviliji,
Ne bujaju grebeni pod strminom, -
Možete se diviti tamo, na nebu.
“Ta mala kućica na dimećim nogama...”

“Tu su šume i doline...”

snimač zvuka - ovo je poseban instrument, uz pomoć kojeg autor pojačava i svoje emocije i stvara posebnu muziku za tekst.

aliteracija- ponavljanje istih ili sličnih glasova u stihu, što mu daje posebnu zvučnu svestranost.

asonanca - ponavljanje vokalnih zvukova - zamijeniti aliteracijom.

Da podsjetim da hrast nije zlatna lanceta, već zlatna. Ovo je neizgovorena riječ. Hvili ne stižu na obalu, već na obalu. Takve kratke drevne riječi, po pravilu, su na crkvenoslovenskom za brak.

crkvenoslovenski jezik - iz antičkog pisanja. Puškinovo vino se već nakon radnog vremena doživljava kao nešto arhaično, nešto drevno, povezano s dalekom prošlošću. Puškin uključuje ove riječi u svoj tekst kako bi stvorio osjećaj antike koji čitaoci percipiraju.

“Bio sam tamo i pio med...”

3. Koja umjetnička sredstva koristi autor stvarajući sličnu atmosferu u odlomku pjesme „Ruslan i Ljudmila“?

Ako ste pronašli kompromis ili nepotreban zahtjev, javite nam - dajte svoj doprinos razvoju projekta.

ROZDIL I KOZACI NARODA SVIJETA

OLEKSANDAR PUŠKIN

INTRO PRIJE pjevanja “RUSLAN I LJUDMILA”

Istorija stvaranja

Aleksandar Puškin je započeo svoje delo „Ruslan i Ljudmila” 1817. godine, dok je studirao na Liceju, a završio ga 1820. godine u Sankt Peterburgu. U isto vrijeme, pjesma se pojavila u ruskim časopisima, odmah učinivši autora poznatim. Poslao je tekst istaknutom pisaru tog vremena - Vasiliju Žukovskom, koga je smatrao svojim obožavaocem. Nakon puštanja na slobodu, V. Žukovski je bio veoma zadovoljan uspesima mladog pesnika i poklonio mu je svoj portret sa natpisom: „Peremozhtsev-studenti od uspešnog čitaoca“. Prije još jedne publikacije, jedemo (objavljeno 1828.), umjetnik je posebno napisao uvod, inspiriran pričama svoje dadilje Orine Rodionivne u Mihajlovskom.

Rub Luisomora "Ja sam hrast zelenila,

I zlatno koplje na njemu:

Svaki dan, svaki dan, bez kompleta učenja

Lancug kruži prema njemu;

Idi desno - upali auto,

Livoruch - donesi kazku.

Tamo čuda: lesovik2 luta tamo,

Sirena će spavati kod sireninih nogu;

Tamo nepoznatim stazama

Pazite na nevidljive strahove;

Tu je koliba na pilećim nogama

Nema prozora, nema vrata;

Lukomor ima zeleni hrast;

I zlatno koplje na hrastu:

I dan i noć

Svi hodaju postrance;

Idite na desno - započnite pjesmu

Livoruch - govori kao Kazka.

Tamo su čuda: tamo luta šuma šuma

Sirena sjedi na svojim malim rukama;

Tamo na nevidljivim stazama

Tragovi neidentificiranih životinja;

Tu je koliba na pilećim nogama

Bez prozora, bez vrata;

1 Lukomorja (Rusko Sunce) - morska zotoka; djevica morske (ili riječne) obale.

2 Lisovik (ruski: DídʹKO) - slika u umu narodno stvaralaštvo, Pojavljuje se u liku starog, čupavog djeda; naglašava opasnost koja čeka ljude u šumi; udara ljude na puteve, šteti im na sve moguće načine.

3 Sirena - slika u popularnoj narodnoj umjetnosti, boginja vode; u starim narodnim pričama postoje iskazi o mladima prelepe devojkežive na samom dnu reke, kosa i riblji rep dugo vise, omađijaju i dozivaju ljude u vodu, gde mogu da umru.

O. Kurkin. Ilustracija pre pevanja O. Puškina „Ruslan i Ljudmila“.

Gradonačelnici tamo imaju šume i doline;

Tamo na liniji Svitanka Khvilya

Do divlje obale škripe,

Í trideset prekrasnih vitezova

Z hvil smaragdi izlaze,

Ista patrola mora;

Tuda prolazi princ

Sahranit ću Carski gaj;

Pred ljudima je mrak

Kroz lisice, preko mora

Chaklun je heroj;

U zatvoru tamo princeza tuguje,

I olujni vuk će joj vjerno služiti;

Iza Yage stupa je ludo,

Idite naprijed sami;

Car Kashchei je tamo

preko zlata vene1;

Ima ruskog duha...

Miriše na Rusiju!

Bio sam tamo i pio sam med;

Uz more je zeleni hrast;

Sjedenje pod njim, i čitava gomila učenja

On me je naučio svojim kozacima.

Jedno sam pogodio: dobri ljudi,

Neka za tebe bude bajka...

(Prevod Mikoli Tereščenko)

Postoje šume i doline;

Tamo je slanutak stigao kao donacija

Na obali Hrana i prazna,

Í trideset prekrasnih vitezova

Kroz niz voda bistrih hodaš,

A s njima je ujak s mora;

Tuda prolazi princ

Sahranit ću Carski gaj;

Pred ljudima je mrak

Kroz lisice, preko mora

Chaklun je bogat;

U zatvoru tamo princeza tuguje,

I vjeran je služiti oluji;

Postoji stupa sa Baba Yagom

Idi, lutaj sam;

Car Kashchei je tamo

trošim se na zlato;

Postoji ruski duh...

Miriše na Rusiju!

Ja sam tamo, pijem i pijem;

Uz more je zeleni hrast;

Sjedeći ispod njega, i mačka juče

Pričam svoje priče.

Sjećam se jedne stvari: te Kazke

videcu sad da sam laka...

Yu. Valkovich. Ilustracija prije jela

O. Puškin “Ruslan i Ljudmila”. Druga polovina XX veka.

Komentari

Ko je ovaj skup učenja i zašto je upravo ova slika služenja na klipu unesena prije pjevanja “Ruslan i Ljudmila”? Mačka tradicionalnog ranga u Kazkovljevim radovima različite zemlje. Dugo su ljudi poštovali da je dobrog duha i da će se brinuti o djeci. Osim toga, fragmenti moći koji su davani na vlast postojali su ne samo danju, već i noću, pripisivana mu je sposobnost otkrivanja onoga što ljudi nisu znali. To je ono što se zove kit-višun, drugim riječima, -

“Kit učenja”, čija se “veličina” ne nalazi u znanju, već u mudrosti.

U narodnim izrekama, mačka koja je takođe bila zadužena za vlast kaže se da je kit-Bayun (drevni ruski. Reci, pa nam javi). Ože, ubaci Puškinova kreacija Uključuje vječnu mudrost čovječanstva, uključujući drevni folklor (pjevaju pjesme, pričaju priče). Ova slika na početku stvara atmosferu domačnosti i istovremeno kosmosa i tajnovitosti.

Zeleni hrast označava vječnost života, njegovo stalno kruženje, obnavljanje, cjelovitost. Hrast je sveto drvo različitih naroda, uključujući slovenačke. Obogotvorenje hrasta u antičko doba vezuje se za njegovu dugovječnost, kulturni značaj sela, za koje su ljudi radili svoj život i druge govore. Hrast takođe predstavlja jedinstvo čoveka i prirode.

Rad sa tekstom

1. Ime Kazkov likovi, Koju pjeva Zgaduya na ulazu prije nego otpjeva “Ruslan i Ljudmila”.

2. Imenujte očaravajuće predmete koji se pojavljuju u djelima, pogodite u kojim se narodnim pričama pojavljuje smrad koji označava moć ovih predmeta.

3. U svakom folklornom djelu moguće je spojiti junake i magične predmete razni kozaci? Zašto je to postalo moguće u radu O. Puškina?

4. Kako ste razumeli izraz ruskog duha. Da li mirišeš na Rusiju? Otkrijte njihova značenja u stvaranju.

Provjerite ruski original i ukrajinski prijevod kreacije i dajte povratne informacije o ishrani.

1. Da li su svi likovi koji se nalaze u originalu prisutni u prevodu M. Tereščenko?

3. Navedite mjesto gdje postoji razlika između originala i prijevoda. Zašto mislite da se svi originalni izvori ne mogu apsolutno precizno prevesti na drugi jezik?

Ljepota riječi

Aleksandar Puškin u vrhu svoje porodice koristio je reč „zlato“ da znači skup metal, vrednost. U prvoj epizodi nalazi se zlatno koplje na hrastu, kit učenja hoda okolo, priča svoje priče i usnule pjesme. Na drugom mjestu čitamo o zlatu cara Koschiya, preko kojeg on pada. Nađite sebi zlatno koplje na zelenom hrastu, mačku u novom... Autor je stvorio divnu sliku za čitaoca, a zlatna boja samo pojačava tu lepotu, svima vidljivu. Sada pokušajte uočiti Kashcheija i njegovo zlato. Autor nam više ne daje detalje, fokusirajući se samo na jednu riječ - chakhna, što znači smrt Kashcheija.

Uporedite ilustracije Yu Valkoviča i O. Kurkina sa vrhom O. Puškina. Pronađite san i mir u njima. Kako su umjetnici insistirali da ilustruju samu književnost, a ne narodnu priču?

Materijali na temu: