Problem degradacije ruskog plemstva. Uloga plemstva u sudbini Rusije

Završni test na literaturi u 10. razredu. 1 polu godina

A.n.ostrovsky

1. Zašto počinje djelovanje drame ostrva "grmljavina" i završava na obalama Volge?

A / Volga igra značajnu ulogu u parceli predstave,

B / na taj način stvara se kompozitni kontrast između najšireg života prirode i suženijeg života samog života,

V / Volga u predstavi je simbol slobode.

2. Kako je Kulinov moral karakterizirati moral u razgovoru s Borisom?

a / Koliko nezaposleno

koristio divlji,

u / kao okrutno.

3. Koja je moć samo-masa?

o / o zavisnosti od porodične novca o njima podložna

koristi se u postojećim ruskim zakonima,

u / za vlasti tradicije.

4. Šta je licemer?

ali kad je osoba sama kod ljudi, a kod kuće je potpuno drugačiji

b / ovo je religioznost,

u / ovo je želja za podmirivanjem sve vaše volje.

5. Šta vidite tragediju položaja Katerina?

a / u njenoj beznadnom položaju u Domu svekrva,

b / u Borisu slabost, koji joj ne mogu pomoći,

u činjenici da svijest o slobodi i grijehu ne može se zaplijeniti u njenoj duši, tj. Činjenica da je Katerina interno slobodna.

6. Katerina samoubistvo je poraz ili pobjeda?

a / poraz

b / pobjeda

7. Zašto je Dobrolyubov nazvao katerina "lagano svjetlo u mračno kraljevstvo"?

i zato što čak i najkompunjeniji element društva - žena se odvija na protestu, tada znači da je kraj "Dark Kingdom" blizu

b / zato što je vidio potencijalni revolucionar u Katerinama,

u / zato što je ugledao tragičan fenomen u samoubistvu Katerina, ali još uvijek Otradnaya.

I.S.Turgenev

1. Koji vremenski događaji odražavaju Roman Turgenev "očeve i djecu"?

i / 40s 19 V.

b / kasno 50-ih 19. vek,

u / 60-ima 19. veka.

2. Šta vidite značenje naslova Roman Turgenev "očeva i djece"?

a / u opoziciji dva politička logora - liberalni plemstvo i demokratiju za pražnjenje,

b / u suprotnosti dviju bioloških generacija,

u / oboje u drugoj.

3. Koja je glavna pokretačka snaga bazarov akcija?

/ samo-ponosan i ponos,

b / ljubav prema ljudima

u / ljubav prema nauci.

4. Da li je moguće reći da je sa stanovišta Turgenev bazara savršeni heroj?

a / da,

koristi,

v / ne može se reći nedvosmisleno.

5. Ako su bazari tragični karakter, šta je onda ovaj izraz?

a / u onome što umire

koristio je da je on sam i nesretan,

u / u unutrašnjim kontradikcijama karaktera.

6. Zašto mi treba epilog u romanu?

i / reći o kontinuiranom životu heroja,

koristi / za završetak romana nije na tragičnoj, ali na lirskoj notu,

I.a.gongcharov

1. Kada je djelovanje romana "Oblomov"?

a / prije otkazivanja Serfdom,

b / nakon otkazivanja Serfdom,

w / godišnje otkazuje serfdom.

2. Koji je glavni problem romana "Oblomov"?

a / problem ljudi

b / lični problem

problem razgradnje ruskog plemstva.

3. Da li je moguće nazvati Oblomov negativan junak?

a / da,

koristi,

v / ne može se reći nedvosmisleno.

4. Šta je "Oblomovshchina"?

a / imovina ruskog nacionalnog karaktera

b / imovina ruskog plemstva sredinom 19. veka,

i / riječ "Oblomovshchina" nema generalizirano značenje.

N.s.leskov

1. Koji žanr pripada "očaranom lutaru"?

i / ovo je priča

b / ova priča

u / ovo je roman.

2. Koja je glavna ideja "fasciniranog lutača"?

a / Život i život patnje glavnog lika su besmislene,

polovni / ruski ljudi će izdržati sve

otkriveno je samo suđenja, istinska snaga čovjeka.

3. Šta je karakteristično za sastav "očaranog Wanderer"?

/ direktan hronološki niz,

b / Recepcija zadane vrijednosti

v / brojna retrospekcija.

Ruska poezija sredinom 19. stoljeća (N.ANEKRASOV, F.I. TYTCHEV, A.A.FET)

1. Koliko je moguće kako biste odredili emocionalni karakterlyrics nekrasov?

a / kao tragičan,

koristi se kao optimističan,

u / kao e-poštu.

2. Koji zadatak stavlja Nekrarasov pred vašom muze?

poslužite visoko i lijepo,

b / poslužite ljude

do / uknjak na najviše klase.

3. Kada se dogodi akcijastubovi "Ko dobro živi u Rusiji"?

a / prije reforme 1861. godine,

b / tokom prolaska reforme,

u / nakon reforme 1861. godine.

4. Koji je problem bio središnji za Nekrasov u pjesmi?

i / koji dobro živi u Rusiji

rabljeni ljudi oslobođeni, ali su ljudi sretni? ",

do / ko će voditi revoluciju ljudi.

5. Šta je ideal od sreće ljudi?

a / u bogatstvu,

rabljeni visoki položaj

u / u prosperitetu, slobodi, poštovanje prema ljudima.

6. NeKrasov pokazuje samo pozitivno ili i i negativne osobine Ljudi?

samo pozitivan,

b / samo negativan

b / i oni i drugi.

7. Koja je svrha u pjesmi slika Gregory Dobrozlonova?

i / ovo je još jedan seljački tip,

koristili su ovu sliku sastavljanja pjesme, odgovaranje na pitanje napravljeno u naslovu,

u / ovo je jedini definitivno pozitivan junak.

8. Koji je glavni problem tekstovaTyutchev?

ljubav

b / povijesni

u / filozofski.

9. Kakvi glavni prijem koristi Tyutchev u pejzažnim tekstovima?

a / poređenje prirodnih pojava sa ljudskim životom,

b / personifikacija,

do / alegorija.

10. Koji je glavni problem stihovaFeta?

ljubav

b / filozofski,

u / istorijsko.

11. Koja je funkcija pejzaža u feta tekstovima?

a / biti alegorija filozofskih generalizacija,

b / indirektno reproducirati iskustva i raspoloženje lirskih heroja,

/ Pejzaž je zainteresiran za Fetu sama po sebi.

A / nekrarov,

b / Tutechev,

w / FET.

a / nekrarov,

b / Tutechev,

w / FET.

a / nekrarov,

b / Tutechev,

w / FET.

Metodički komentar.

Ovaj test omogućava vam provjeru i objektivno procjenjujte znanje učenika u ruskoj literaturi i samostalno provjerite ih sa ključevima na testu. Pitanja za testiranje grupiraju se u zasebne pisce. Pitanja tijesta dizajnirana su za provjeru znanja o tekstovima i testiranje razumijevanja umjetnička mira Pisac ili pjesnik, problemi rada i njezina umjetnička originalnost.

U odjeljku "Ključevi" svaki je odgovor procjenjuje određenim brojem bodova, od nule do pet.Evaluacija "0" Postavlja se ili za stvarnu grešku ili za jasan nesporazum određenog problema.Procjene "1" i "2" Pomoć u slučaju da je odgovor na pitanje primitivan i plitko.Ocjena "3" znači da je student odlučio formalno pravilna opcijaAli nisu dostigli željenu dubinu i potpunost u razumijevanju umjetničkog djela.Evaluacija "4" to znači tačan i prilično dubok odgovor, u kojem su propuštene samo one nijanse.Ocjena "5" - Apsolutno tačan odgovor, sa preciznom i dubinom.

Borba klase nije izum Marxa, već jedne od nerazumnih konstanti svjetske historije. Primjeri kada nacionalno jedinstvo postane žrtva akutnog društvenog sukoba, ne čita.

U plemenitom identitetu XVIII vijeka, ideja je dominirana da "plemeniti klasa" - "Jedino pravno imanje, koje posjeduju građanska i politička prava, prave ljude u pravnom smislu za riječ ..., kroz njega Država i pravila države; Ostatak stanovništva samo upravljaju i radnici, plaćaju i za i za upravljanje i za pravo na rad; Ovo je inventar dnevnog stanja. Ljudi u našem smislu za riječ [t. e. Nation] ... nije razumio ili nije prepoznao "(V. O. Kleevsky). Di Fonvizin je odredio plemstvo kao "uvjet", "mora braniti naciju sa suverenom i korpusom da brane naciju", ali koncept "nacije" nije ušao u čovjekovu "naciju" za njega, sa jednim ljudskim pogledom na njega stoka. " U stvari, klasično identitet klase identifikovao je plemićima s nacionalnim. I sasvim je prirodno, teško je prepoznati jedine kombinacije i sugrađane u onima koji su društveno i kulturno, ima praktično ništa zajedničko s vama.
Politička senzomena novog načina života plemstva nije mogla dovesti do moralna degradacija ove klase. U plemenitom okruženju pojavilo se novi tip ljudi - velika boja odgajana na francuskom jeziku. Svi ruski za njega nisu postojali ili postojali samo kao komad ismijavanja. Mnogi od tih plemića nisu ni znali kako govoriti ruski. To su bili ljudi duboko vanzemaljski ruski kultura i pravoslavlja.

Evo mog parabina na slobodi;
Oxt na posljednjem modi,
Kako je Dandy London obučen -
I konačno sam vidio svjetlost.
Savršeno je na francuskom
Mogao izraziti i pisati;
Lako Mazurka Dance
I naklonjen lako;
Zašto ti se više sviđa? Svetlo je odlučilo
Da je pametan i vrlo lijep.

Takav portret sekularnog čovjeka XIH u. Izvučeno Puškin. Otpustit će ga liperta: "Mladić tih vremena koji se žele prihvatiti u velikom svijetu mora imati sljedeće kvalitete: govoriti francuski, da bi pleše, da znaju barem imena najnovijih autora, sudiju njihove prednosti, Da pokažete staru i staru, rastavljanje reprodukcije na pozorištima predstave, moći da se uspostavi o muzici, sjedni za klavir i uzmi bezbrižno pomalo akorde ... ili povraćaju romantiku ili ariju; Znati nekoliko pjesama voljenih dama ili moderan modernog pjesnika. Ali glavna stvar je igrati karte i biti obučen na posljednju modu "
"Svi smo malo proučavali nešto i nekako" - tako govorio Pushkin na formiranju sekularnog čovjeka svog vremena. Postoji li pjesnik? Sudij za sebe. Osnovno obrazovanje Noble braća i sestre su dobili kuću u porodici. Pushkin je napisao da je domaće učenje ograničeno na znanje o dva ili tri jezika i početno upoznavanje sa svim naukama. Nastavnici su pozvani u kuću, osim povijesti, ruske, literature, predavali jahanje, ples, ograde, - na kraju krajeva, ove su vještine uključene u obavezni minimum plemenitog odgoja. Kao što je Griboedovsky Chatsky ugradio: "Očistite nastavnike polica, broj više, sa cijenom jeftinijeg."
Karakteristična figura domaćeg učitelja tog vremena - gustener-francuski, poput činjenice da je Evgeny Onegin iznio:

"Monsieur l`abbe, francuski,
Da se ne ljuti na dete,
Naučio ga je sve u šali,
Nije se trudio moralno strogi
Brandledly lagano
A u ljetnom vrtu za šetnju vozili su .... "

Francuskoj revoluciji, ova pozicija je izvela puno avanturista koji su došli u Rusiju, Rogues, Bežaway vojnike, glumce, frizere - slabo obrazovanu javnost. Istina, Rusi su ih prihvatili otvorenim rukama.
Važna komponenta obrazovanja sekularnog čovjeka bila je poznavanje stranih jezika. Od druge polovine 20. veka Jednom pravopis jezika veća svjetlost postao francuski. U znatnoj mjeri, empress Elizaveta Petrovna doprinijela je tome, koju je Petar htio dati za kralja Louisa XV. Ekaterina II takođe savršeno u vlasništvu ovog jezika, odgovarali su Voltaire i Didro. Na francuskom su njene poznate autobiografske "bilješke" napisane.
Na početku XIH veka. U plemenitim porodicama, djeca su često pomagale na prvom tuđem jeziku - rekli su im roditelji i guverneri-Francuski, a zatim rodni, ruski. Ponekad je stigao do apsurda. 1820. godine Dmitrij Golitsyn postala je princ moskovski guverner Moskve. Viseći mlade godine U inostranstvu je dobro poznavao strane jezike, ali vrlo loše govorio na ruskom. Kad je bilo potrebno govoriti ispred muskovitima, sa govorom izmislio je tekst na francuskom, a zatim je preveden na ruski, a princ ga je morao bukvalno naučiti srcem.
Ruski pisac, domaćica jednog od najboljih moskovskih književnih salona, \u200b\u200bprinceza Zinaida Volkonskaya, rođena u obitelji diplomata i odrasla u inostranstvu, stići u Rusiju, tvrdoglavo prevladao njegovo loše znanje ruskog jezika.
Još gore, mnoge plemiće o poslu sa pisanim ruskim govorom napisalo je gomilu knezova Trubetsky, Dolgoruky, Golitsyn, Obolny, Nesvitsky, Shcherbatov, Handen, Volkonnsky, Meshchers-a, koji nisu mogli pisati dva retka u Ruski, ali svi napisani elokventno govore ruski ... Nestintirajući reči. "

Heroine Puškin Tatyana Larina napisao je jednokratnu pismu One i na francuskom

Također predviđam poteškoće:
Nativna čast štedeći zemljištu
Moram, bez sumnje,
Pismo Tatjana prenošenje.
Loše je znala na ruskom
Naši časopisi nisu čitali
I izraženo poteškoćama
Na svom maternjem jeziku
Dakle, napisao je na francuskom ...
Šta učiniti! Ponavljam ponovo:
Donyn Dame Love
Nije ih izrazio na ruskom
Donin Ponosan na naš jezik
Ne koristim se za poštarinu prozu.

Kmetovi (zajedno sa svojom imovinom) bili su zapravo privatno vlasništvo vlasnika zemljišta ", sastavni dio poljoprivredne gazda" (Klyuchevsky), koji bi se mogao prodati, da se odobri, razmjena, igramo karte - sa zemljištem i bez zemlje, porodice i "komad", "kao stoka koja se ne nalazi u cijelom svijetu", prema Petru I; Sve zemaljske isplaćene duge dale su mito, platio lekare za lekare, njihove pušene ... najave za prodaju tvrđave, otvoreno tiskane u domaćim novinama pokojnog XVIII veka, proizvode najjači dojam njihovim mirnim, običnim (i ponekad dobrim -Saturiran-šaljivi) ton. Evo uzoraka takvih oglasa: "Neko, odlazeći od Sankt Peterburga, prodaje se 11 godina star djevojčica i 15 godina frizerski salon, za koji 275 r., Da, i više od tih stolova, 4 kreveta, stolica, perina, Jastuci, ormar, škrinje, Kyot za slike i ostale šarene kuće "; "Prodaje se za nekoliko godina sa 30 devojaka i mladih lečenja. Možete ih vidjeti iz Panteleimona protiv mesa u mesnom kuću u Menshutykinikin, pokrajinski sekretar Ieveleva "; "Djevojka ima 16 godina i sudjelovali su kolica", "Prodaje se kamena kuća sa namještajem, starijim godinama. Čovjek i žena i mlade godine Holmogorsk krava", "prodao je krojač, zeleni zabavni papagaj i a Par pištolja "...

O kulturnoj posvećenosti plemstva iz "ljudi", kao opasnog za nacionalno biće, split koji je potreban hitan prevazilaženje, puno je napisano rani Xix. Stoljeće, ali u XVIII veku to nije vidjela tragedija. "HESTENTERNA ZERNALO-ova mladost", naprotiv, nije uspio da "Mladi kamenci uvijek trebaju govoriti stranim jezicima, tako da biste ih mogli prepoznati od drugih ne znate, tako da ih ne znate, tako da biste mogli reći da bi ih mogli reći tako da se sluge nisu mogli reći razumiju ih. " "Shantehetsky Rasters" Ovo je uputstvo koje se pokupio sa takvim entuzijazmom, da čak i uoči rata iz 1812. godine ", rečeno je više društvo u ruskom više samostalnije i poznavao ga je prvo" (NF Dubrovin) "(NF Dubrovin)" Izuzetak od najprilivnijeg dijela "sjajnog i moćnog" koji se koristio za komunikaciju sa živim ljudima.
"Prostikal" je identifikovan sa "DopeRovsky", "neeuropskim", "necivilizovani". Čak i Karamzin, koji je već objavio "jadnu Lizu", u jednom od slova 1793. godine, navodnjavanje nad "snimakom koji se marljivo digira ili briše mokrom brkove, govoreći, ai momak! Što Kvass! ", Napominje:" Potrebno je priznati da nema ništa zanimljivo za našu dušu. "
Ne postoji ništa iznenađujuće u činjenici da "izveden" takođe nije smatrao "plemenitim" svojim. Seljaci nisu ostali za pismene izvore za to, jer je većina njih bila nepismena, ali više uvjerljiviju bilo kakve riječi dokazuje okrutan i krvav masakr ("Putem na plemenitoj riži", prema izrazu Derzhavina), dogovorenog "Gospodaru "" Robovi "tokom ustanka Pugačeva kada je bilo ukupno oko 1600 stanodavca, uključujući njihove žene i djecu, oko 1 hiljadu oficira i zvaničnika i više od 200 sveštenika.
Nakon reforme iz 1861. godine, plemstvo i seljaštvo nastavili su živjeti u različitim, gotovo ne-sociokulturnim svjetovima koji nisu prijavljeni, sačuvani su stvaranjem seljačkog upravljanja zajednicom sa posebnim pravnim i kulturnim poljem.
Dakle, prvo zbog SRFDORA, a potom zbog svojih neurednih posljedica bilo je, prvo, mogućnost valjanog, a ne dekorativna rusija, i drugo, središte društvenog sukoba stvoren je u samom centru velikog.
Rezultat toga je sagoren na jedan " plemeniti gnijezda"1917. masovna dezertacija iz prednjeg svijeta, istrebljenja službenika i inteligentcije ...

"Bivši ljudi" Douglas Smith definitivno je postao knjiga za mene. I naravno da ga preporučujem svima koji su zainteresirani za rusku istoriju. Da, autor piše onima čija imena već dugo znam, da, dugo sam pročitao "prozore na Nevu" P. Grabbe "," Bilješke preživljavanja "S. Golitsyna, memoara Aksakova-Siversa i mnogi drugi . Poanta nije u novim činjenicama (iako su mi naišli na mene u ovoj knjizi). Glavna stvar je u tome što je Douglas Smith konačno izrazio nekoliko teza, koji su dugo bili u podsvijesti pristojnih ruskih ljudi, ali iz nekog razloga je malo ljudi izrazilo ...

Aleksandar Saburov sa suprugom Annom i djecom Boris i Ksenia

"Uništavanje plemenitosti bilo je tragedija Rusije. Gotovo hiljadu godina, plemstvo, koji se ovde naziva" Bijela kost ", stvorila je generacije važnih ratnika i državnih muževa, istraživača i naučnika, istraživača i naučnika ... plemstvo je igrao dominantnu ulogu u političkom, društvenom i umjetnički životNepazing sa svojom specifičnom težinom. Kraj plemstva u Rusiji slavi kraj duge i slavne tradicije, u okviru od kojih veći od onoga što smatramo kvintessenjom ruske kulture: od veličanstvenih palača Svetog Petersburga do nekretnina oko Moskve, iz Rijekove poezije Tolstoy i Music Rahmaninov romani. "

Tenis, Mentrans, 23. avgusta 1909. S lijeva na desno: Vladimir Trubetskaya, Nikolaj Trubetskaya, Maria Trubetskaya (u braku Jrotovich-Butenev), Eli Golitsyn (buduća supruga Nikole), Nikolaj Trubetskaya, Valerijan Ershov (komšija za imanje).

Uostalom, sve je tako. Ruska kultura, ono što volimo je i uvažavanje precizno podignuto i uzgajano u aristokratskom okruženju. Glupi, ograničeni okupatori - pohranjeni su zamijenili rusku aristokraciju, potpuno lišenu ukusa i osjećaja stila. Rezultati 100 godina boljševizma i vladavine nasljedne stoke i dalje ćemo se osjećati vrlo dugo.

Malo o tome kako su "građevinari budućnosti" došli na vlast na vlast:

"26. marta," Novo vrijeme "objavilo je pismo princa Yevgenija Trubetskoy iz Kaluge:" Selo postoji bez suđenja, bez upravljanja, milošću Nikole Harehousea. Kažu da ćemo uštedjeti dubok snijeg i odvratnost. Ali odvratno. Ali Koliko će trajati? Uskoro će zli elementi razumjeti koje su koristi mogu naučiti iz poremećaja. "

17. marta, novinski "dan" izvijestili su da su seljaci u blizini Bezhetsk-a zaključali lokalni posjednik i spalili ga u dvorcu. Poruke o pogromima i neredima počele su dolaziti iz pokrajina jedan za drugim. 3. maja "Novo vrijeme" je štampalo priču o mutu, koji je prekrio grad provincije Mtsensk Oryol. Tri dana, oko pet hiljada vojnika i seljaka uredilo se pijanim pljačkašima i spalio nekoliko obližnjih imanja. Rue je započela kada grupa vojnika traži oružje na šeremetev ima, našao ogroman vinski podrum. Nakon pijanog, pobijedili su kuću u Bariji, a kad su se pridruženi glasinama o onome što se događalo seljaci i vojnici garnizona. Trupe, pa čak i neki službenici poslani da zaustave nerede pridruženi su pogromima. Gradski manonci nisu riješeni u večernjim satima da napuste kuću, jer su mnoge ljudi naoružane puškama i noževima pijane na ulicama.

"Bivši ljudi" uklonite snijeg i led iz Petrogradskih trotoara pod nadzorom predstavnika Sovjetske moći

"U ljeto 17 godina ... - Pisao sam kasnije Ivan Bunin, - sotona kainea zla, krvoprolića i vrlo divlja samouprava odvezli su se u Rusiju u tih dana kada su proglašeni bratstvo, jednakost i sloboda." Chernihiv seljački Anton Cossacks tvrdio je da sloboda znači pravo na "raditi ono što želite". U junu je vlasnik zemljišta koji je živio u blizini sela Beriak u provinciji Saratov ustrijeljen u njegovom imanju, a njegovi sluge su zadavljeni. Sve su stvari iz kuće ukradene. Mjesec dana kasnije, osamdeseti sin Ivana Kireevskog, osnivača slovofilizma, ubijen je zajedno sa suprugom u svom imanju grupe dezertera, koji su mogli preuzeti svoju zbirku knjiga i antikviteta. U Kamenki, imanje grofice uredi Solog, pobunjeni vojnici uklonili su biblioteku za samoodređenu djecu.

U proljeće i ljetu, pokrajina je bila puna "turneje", dolazačaci za posjetitelje - dezertera. Čak i sovjetski povjesničari prepoznaju svoju odlučujuću ulogu u rasadniku seljaka za napad na vlasnike zemljišta.

U dvorcu je veselo "promjena bilo teško biti teško biti teško opisati, ali oni su nesumnjivo zamislili, - prisjetili su Maria Kašenko. - Dvije stare Kouchera, poljubivši nas ruke s uobičajenim iskrenim poštovanjem, testirali su nespretnost i pogledali oko strana, kao da se bojimo da će ih neko vidjeti. Kuća je počela nestati - šal, bluza, kolonjska bočica; Sluge su počeli da se uvijaju s hrpom i isključe se kada se bilo koji od nas približio. "

Alexey Tatishchev rekao je kako porodičnom imanje Tashana u poltavi provinciji Poltave došlo je na deputaciju seljaka da razgovara sa tetkom. Seljaci su čekali otvorenu mramorna terasu, prezirno pljuvanje na nju. I jedna seljačka žena kad je zatražena da ne lansira krave u vrtu, popela se na terasu, suknja je pazila i ispravljala ispred tetke Tatishchev, nakon čega je naredila domaćicu najušećih krava. "

I sve su ti "žigosane" već 100 godina tvrdoglavo dokazuju da se mogu uništiti samo, to ih nije bilo moguće izgraditi, za koje ne bi i ne bi izlazili - izlazi ili tragedija.

"Mnogo je uništeno palače, a imale su namijenjene i izgorele, cijele biblioteke su bilo dozvoljeno na samozarcima, susjedni su slike, statua su srušena i slomljena na komade, crkve su lišene svete relikvije, - i " bivši ljudi"Videli smo vaše odredište kako bismo sačuvali rusku kulturnu baštinu što je više moguće."

I u ovom novom strašnom svijetu bivši ljudi su pokušali preživjeti suprotno svim okolnostima.

Svijet koji smo znali je mrtvo, sutra nije postojao, to je bilo samo danas. Budućnost je bila magla, a sadašnjost je bio haos.<…> Mnogi su pobjegli iz zemlje. Drugi, najhrabriji, uzeli su oštar izazov poražene domovine. Naši novčanici bili su prazni, u pećima nije bilo drva za ogrjev, nije bilo bolje u vezi s našim stomacima, ali smo preživjeli i borili se. - napisao je Galina von Mecca

Ovo je priča o samo nekoliko plemenitih porodica: Sheremetev, Trubetsky i Golitsyny, kao i Saberovy, Gudovichi, Osorsian, Obolensky, Aksakovy SiverSi. Ovo je priča o onima koji su prošli sve krugove pakla samo zbog rođenja u plemenitu porodicu. Priča o onima koji su mogli ostati aristocrat čak i u zatvorima, reference i kampovima, koji su ostali na posljednju uzdanu bijelu kost u zemlji sovjetskog majmuna.

Denis Ivanovich Fonvizin Poznati pisac, rođen je 3. aprila 1745. u plemenitim porodici. Fonvizin je počeo pisati kasno, u prošle godine Bio je ozbiljno bolestan glavom i ušao u književnost. Najpoznatiji njegov rad je komedija "jeftina". Jedan od glavnih likova komedije - tamjan, čiji je prototip bio otac samog autora. Od oca, pisac naslijedio je netrpeljivost podmićivanju, nisko kamenje, zlo i nasilje.

Gospođa Prostakova gotovo je potpuna suprotnost strancu.

Ona je jedan od glavnih likova komedije. Nepismeno, okrutno, nepristojno, ali snažno voli svog sina Mitrofanushke, samo je ova životinja, a ne nježna majka "... Gledaj, yeremeevna, neka imam doručak ..." Moj suprug "pod petom" i Odnosi se na njega nepoštivanje ", ja sam izvajao, pametna glava"; Iako je sam nepismen i ne pametniji od njega "... Mogu primiti pisma, ali uvijek ih čitam u drugu ...". Sa slugama okrutnog i nepristojnog prostakov, "A vi niste devojka, psi su vam kćer? Je li u mojoj kući, osim tvoje lošeg haryja, ali nema sluškinja!", Ali ako može Budite dobri i privrženi svima. Tkanič, koji sve čini u korist i razmatra sebe "iznad drugih", izgleda kao njen brat, a ona ima više poštovanja s njim, a ne sa suprugom.

Glavni problemi u komedijama su moralna raspadanje plemstva i problemi obrazovanja. Autor ne samo da pokazuje stav ljudi među sobom, već takođe traži razloge pada moralne osnove društva. Drugi problem je problem odgoja. Ovaj je problem dodijeljen scene učenja mitrofanushki i mnogih govora starijih. Ali glavne scene su Mitrofanushki ispit, gdje u svemu "Gras" pokazuje svoje "znanje" u gramatici i geografiji. Prema Fonvizinu, problem obrazovanja je od najvećeg značaja, od tada pravilno obrazovanje Salvacija društva iz duhovnog pada.

Denis Ivanovič Fonvizin Jedan od najpoznatijih satirista i njegovih djela napisanih prije više od dvije stotine godina i dalje su relevantni. U komediji "jeftino" možemo saznati u heroju i našim savremenim suvremenima koji žive pored nas.

Ažurirano: 2016-04-02

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili pogrešku, označite tekst i kliknite Ctrl + Enter..
Stoga ćemo imati neprocjenjivu korist projekta i drugih čitalaca.

Hvala vam na pažnji.

Odnos plemstva i naroda, kao u romanu A. S. Pushkin "Kapetanova kći", prikazan je u radu D. I. Fonvizin i L. N. Tolstoy.

Dakle, problem odnosa plemstva i naroda jedan je od najvažnijih u povijesnom romanu

To nije slučajno granama koje zahtijevaju objektiv sve plemiće. Surovost pobunjenika nije manje okrutnost vladinih trupa. Predstavnici plemenite i seljačkih imanja teško su razumjeti jedni druge, imaju različite ideale i vrijednosti.

Drugi proizvod u kojem se obraća tema odnosa plemstva i naroda je igra D. I. Fonvizin "dame". Heroina ove komedije, gospođa Prostakov, nepristojna i okrutna u odnosu na njihove ljude. Tryka's Tailor Ona se ruga, naziva "lopovima Khareni", a stara dadilja Eremeevna dobija od njenih "pet rubalja godišnje i pet tiho za jedan dan." Međutim, ako u " Kapetanova kćer»Ljudi koji se bave buntome, pobune protiv autokratske moći, tada su sluge Prostaje Kholopsky pokorni, posvećeni gospodi, nema protesta u njima, mržnja prema svojim ugnjetaštima.

Razmišljao o problemu odnosa plemstva i naroda i L. N. Tolstoja u ratu rimsko-epopea "i svijetu". U jednoj od epizoda rimskog L. N. Tolstoja, poput A. S. Pushkin, opisao je ruski nemir. Bogucharovsky seljaci, verujući u proglašenja francuskog o volji, odbijaju da daju konje princezi Marya Bolkonskaya da napušta imanje, odbijaju da uzme gospodov hljeb. Međutim, to je rijedak slučaj takvog ponašanja. Uglavnom seljaci, a plemići su se suočili sa francuskom vojskom. Prije bitke Borodino, svi su bili pokriveni jednim patriotskim impulsom: i jednostavnim vojnicima koji nose bijele cipele i Pierre, i princ Andrei i sam. Veoma se razlikuje od onoga što se događa u "kapetan kćeri", gde su ljudi i plemići teško razumeti jedni druge, imaju različite ideale i vrednosti.

Dakle, tema odnosa plemstva i naroda često je zvučala u radu ruskih pisaca. Međutim, u djelima A. S. Pushkin, D. I. Fonvizin i L. N. Tolstoy, otkriva na različite načine.

Ažurirano: 2019-11-04

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili pogrešku, označite tekst i kliknite Ctrl + Enter..
Stoga ćemo imati neprocjenjivu korist projekta i drugih čitalaca.

Hvala vam na pažnji.

Korisni materijal na temi

• Koji su heroji ruske književnosti, poput princa Andreja, promijenili svoje stavove o životu nakon prenijela duhovnih šokova? U kojem djelima ruske književnosti pokazuju odnos između predstavnika plemstva i naroda?