أزمة من أجل الخير قررت زوجة متزوجة عمرها ثلاث سنوات وأكثر من أربعين عامًا أن تأخذ صديقها إلى العبارة ذات مرة، فسألته بحماس: "ألست غاضبًا مني؟" وقد تم تشكيلها بالفعل، لأنها كانت على رأس رأسها، حول كيفية إطعام أي شيء. فضيحة بطبيعة الحال

الأنانية – شر أم خير؟ نظرًا لعدم وجود أحد في الجوار، فهذا يعني أن الوقت قد حان للتعرف على نفسك. يريد بعض الناس أن يستيقظوا على احترام الذات أو أن يتعلموا القتال والتعامل معها، لأنها "لا تطاق، ويائسة، ومهم، وعابسة، ويائسة" (الكثير من الناس

يحظى الكتاب الجديد لفيودور فاسيليوك بشعبية كبيرة بين الطبقات النفسية والفلسفية. يمكنك التوضيح – "كما هو الحال دائمًا، فإن المد ملحوظ." أنا على دراية بأول عمل عظيم ومعروف على نطاق واسع لهذا المؤلف، "علم نفس التجربة"، من الثمانينيات، وقد جربته مؤخرًا مع صديقي في الأنثروبولوجيا الفلسفية لتعليم الطلاب بشكل مستمر في موقفه تجربة مواقف الأزمات. المعنى [1]. إن أعظم رواية، على نحو رخيم، لا تمثل بدقة أفكار فيودور يوخيموفيتش. من الواضح أنه اتضح أنه لم يكن كل شيء في هذا الكتاب الضخم واضحًا بالنسبة لي، ونتيجة لذلك، اضطررت إلى إضافة عمل المؤلف - عملي. هذا كتاب جديد، عظيم (على الرغم من أنه أصبح كلاسيكيا تماما!) ، مكتوب بشكل واضح تماما وبصيرة، معبرة ومنطقية - مثل سيد ناضج، الذي يخلق على الفور نظاما واضحا لظواهره ويظهر للقارئ آفاقا جديدة.

دكتوراه في الفلسفة زولوتوخينا-أبولينا أولينا فسيفولوديفنا

من الواضح أن المصابين بالعصاب يأتون لرؤية معالج نفسي قبل أن يصلوا إلى نقطة خفية. أصبحت كلمة "العصابي"، التي نشأت من التحليل النفسي وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعلاج النفسي، معروفة على نطاق واسع في العالم الأوسع خلال العقود الماضية. إن الخطاب من نوع "العصابية المجروحة التي تدمر الجسد" أصبح أكثر شعبية في الأوساط الفكرية، حيث يتساءل جزء من الجمهور بشكل محموم: "من منا ليس هكذا؟"

العصبية هي موضوع عصبي، قلق، عابس أحيانا، هستيري أحيانا، يفرك يديه، يتعارض مع الآخرين، ويغرق في ردود أفعال غير مناسبة، وأحيانا يكون مشبوها، وأحيانا ملتصقا بالآخرين. التخصص غير مقبول مع الزجالوم. أريد وأعاني.

وفي تلك الساعة بالذات تعتبر العصابية علامة على أصالة ودقة الإدراك. "الفنانون عصابيون... فتشيني؟ - هؤلاء النفسيون والله... والسياسيون... - كلهم ​​يسلمون! فقط تعجب: هو المسؤول عن الالتواء والتحول، وهو يغني في الليل - الصراعات الداخلية تحتدم، والشهير يبدو أنه مصاب بعقدة إدوارد!

ومع ذلك، ليس من الجيد أن نعرف! كما أن الطبقة العاملة اليوم، إلى جانب العدد الكبير من الكليات، لم تقلل من العصابية. لأنه مقزز، مقزز، مقزز، ولا أريد أن أعيش بعد الآن.

يمكننا القول أن كلمة "عصابي"، التي تعود جذورها إلى أراض أجنبية، أصبحت في "الأيام اللعينة" في مطلع الألفية سمة يومية ليس فقط "للشخص العادي المنعزل"، بل وأما شعبنا الذي أمامنا فهو سليم طاهر روحيا. هل تريد أن تكون نظيفة وكاملة؟ من المحتمل أنها مجرد أسطورة... يكاد يكون من المستحيل فتح روايات فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي التي نحبها، وسوف تظهر كمصحة نفسية عصبية كاملة، مع القليل من التوضيح للأعمال اللاحقة لـ S. Freud، Ege. بيرنا، افعل. هورني. المشاعر المتناقضة، والمخاوف التي لا أساس لها، والغضب الهوسي، والأفكار الخارقة للطبيعة، والكبرياء الشيطاني، والحزن الذبيحة - كلها مألوفة مرة أخرى في كلاسيكيات الأدب الروسي. ومع كل الاحترام، المهم هنا ليس حول النوبات السريرية، بل حول الأشخاص غير العاديين من أماكن روسية غير عادية - حول سكان المدن والنبلاء والعامة... إن العصابي الحالي متنوع جدًا وغني بالبروتين، والذي يمكن أن يكون موجودًا في جميع الأديان للبالغين، وكذلك عندما تكون، بغض النظر عن كونها مجهولة، لا تزال تحتوي على دموعها الخفيفة المرئية أحيانًا وغير المرئية أحيانًا.

حسنًا، أيها العصابيون - هناك جيش كامل من الأشخاص المتنوعين، الذين يعانون عقليًا وعن غير قصد يحولون حياتهم وحياة أحبائهم إلى بروفة جيدة للجحيم.

يجب أن يحترم فارتو أننا لا نتحدث عن هؤلاء الأشخاص الذين أصيبوا ذات مرة بضربة حياة أو كارثة خاصة أو صدمة حياة. يبدو أن غير المتخصصين، حتى بعيدًا عن مشاكل العلاج النفسي، يدركون الفرق بين الحزن الذي يطارد الناس، الذين يحتاجون إلى جمع أرواحهم، للشفاء، والعدوى الداخلية المتزايدة، قطرة بعد قطرة، والانفتاح على الأشخاص الطبيعيين والناجحين. كل يوم وليلة، حظا سعيدا ونتمنى لك التوفيق. العصابية هي مرض نفسي مزمن مثير للقلق، يصعب هزيمته، وغالبًا ما يحمل بذرة عداوة منسية منذ زمن طويل، وهي طفولية تمامًا. يمكننا أن نقول بجرأة أن كل شخص عصبي - كل شخص متضرر نفسيا، متضرر، مختل وظيفيا داخليا. وبطبيعة الحال، سوف تحتاج إلى مساعدة. الأطعمة الأخرى أين وكيف يمكن التخلص منها.

لقد أمضى الشخص العصابي المتقدم مئات السنين في دفع أجر ضئيل لمحلله النفسي أو معالجه النفسي، ويخضع للتدريب في مجموعات الدعم والتطوير. مواطننا الروسي هو عضو في العديد من fachivtsev، الذي يعترف للأصدقاء والأقارب، ويشرب ويقرأ الكتب، على أمل معرفة الإجابة منهم على نظامهم الغذائي غير الصحي. حسنًا ، كيف يمكنك تخفيف انزعاجك الداخلي ، يتساءل الجميع ، لأن العيش مع ألم في روحك ومشاكل في حياتك أمر مهم.

بعد أن رسمنا صورة لشخص عصبي في بضع ضربات، وهو ما يُعرف عنه في أعين الجمهور غير الخاضع للفحص، سنحاول الإبلاغ عن أفكار المتخصصين وفهمها لفحص حقيقة أن الأشخاص أنفسهم يحتاجون بشكل فعال إلى مساعدة علاجية نفسية ولماذا . يمكننا تقسيمهم عقليا إلى ثلاث مجموعات.

المجموعة الأولى هي هؤلاء الأشخاص الذين يعانون من أزمة داخلية بشكل أو بآخر. (على سبيل المثال، حرب، أو كارثة، أو هجوم إرهابي، أو فقدان أحبائهم، أو العيش في سجن أو معسكرات اعتقال، أو معرفة معاناة كبيرة.) إنهم عصابيون، أو قد يصبحون مثلهم، أو سيرفضون الحالة النفسية على الفور. يساعد.

ولكن من المؤسف أننا نعلم تمام الإدراك أن كل من قاتل في أفغانستان والشيشان تقريباً سوف يحتاج إلى علاج نفسي متخصص، واستقرار نفسي محدث، واستراتيجيات جديدة للتعامل مع الحياة.

على اليمين مقدس وضروري. أعلم أن المعالج النفسي يذهب هذه الأيام للتعرف على جثث الموتى مع آبائهم، كما نكتة البلوز. ويعمل نفس المعالج النفسي مع الجنود الشباب الذين عادوا من مناطق القتال جرحى ومصابين بصدمة. يساعدهم فين على الاستيقاظ مبكرًا، حتى يتمكنوا من العودة إلى خط المواجهة، أو سيبدأون في عيش حياة جديدة “في المجتمع”.

بالطبع، في هذه المرحلة، يمكنك الإشارة إلى أنه في الحروب الماضية، التي عرفتها البشرية، لم يكن هناك مثل هؤلاء المعالجين النفسيين، ولا شيء، نجوا وتعاملوا معهم. لقد تعاملنا بشكل مثالي. بكم التكلفة؟ الطعام حول السعر أكثر أهمية هنا. وبعد ذلك، من الذي تعافى من عدد هؤلاء الذين "لم يتناسبوا": ناموا، وناموا، وأصبحوا أشرارًا، وتأجلوا الخلاف العصبي لبقية حياتهم؟ صورة المحارب الجريح الكئيب، المخبوز، المتقطع، حقًا "مثل الإنسان" تمر عبر الكثير من الأعمال الأدبية.

في جوهرها، يتعامل الناس أنفسهم مع الإصابات والأمراض، ويعيشون بغض النظر عن أي شيء. ومع ذلك، هذا لا يعني أنه ليست هناك حاجة لرعاية أي شخص أو مراقبة أي شخص.

بالإضافة إلى ذلك، خلال الساعات الصعبة، غالبًا ما كان الكهنة ينفذون "العمل العلاجي النفسي" مع الأشخاص الذين كانوا في أزمة. وربما كان من الممكن الحصول على المزيد من التدين الجماعي والعميق الذي غاب لفترة طويلة في أيامنا هذه.

مجموعة أخرى هي الأشخاص الذين نجوا من الحروب والزلازل والكوارث. هذه الأزمة النفسية ذات طبيعة خاصة وقد تبدو من ظاهر الأمور في غير محلها. هذه فوضى غير سعيدة وآمال مكسورة وخطط حياة تم تدميرها لأي سبب من الأسباب. هذه خيبة أمل تجاه الذات، مع قدراتها وإمكانياتها. ذات مرة عاش شخص ما، كل شيء بالنسبة له تم تشكيله "في الاعتبار"، وتم تطوير خط المشاركة دون أي مشاكل خاصة وأصبح من الواضح على الفور أنه لم يكن من الممكن تحقيق الخطة، وأن العالم أوندد ، الروح ميتة. والناس "يدخلون في حالة من الفوضى" فيقعون في حالة من الاكتئاب، ويفقدون اكتئابهم، ويجدون الضوء في اللون الأسود.

ومن الضروري أن نقول إن مثل هذه الأزمات غالبا ما يتم حلها بشكل فعال من خلال "مسار الحياة" نفسه، دون مساعدة من المنتجات المزيفة. ولكن في هذه الحلقات، إذا لم تكن الرائحة الكريهة عميقة جدًا، فإنها لا تقوض أسس الخصوصية ذاتها. وبعد ذلك، ومع الدعم اللبق من أحبائهم، يستعيد المصابون النظرة المتفائلة، ويفقد احترام الذات، وتبدأ آمال جديدة وخطط جديدة في الظهور. لكن هل كانت الإصابة خطيرة للغاية؟ تتطلب هذه الجروح العقلية اهتمامًا دقيقًا من الطبيب الذي سيساعد المريض على التغلب على القرارات المحتملة التي تغير حياته مثل تدمير الذات، وتدمير الذات، والاستفادة من حياة شخص آخر، ودفن فكرة الانتقام، وما إلى ذلك. الفرصة للتغلب على اللامبالاة التي تربط.

المجموعة الثالثة هي جميع الأشخاص الذين يعانون من أزمات محتملة، مثل الانتقال من الطفولة إلى الطفولة المبكرة أو بداية الشيخوخة (وقبل الشيخوخة الاجتماعية مباشرة، إذا كان الشخص خارج المدرسة). لكننا لن نشكو من هذا النظام الغذائي الذي نوقش على نطاق واسع في الكتب المخصصة لعمر الإنسان.

مجموعة أخرى من الناس هم من العصابيين، وهم نفس الأشخاص الذين بدأوا نشاطهم بالتحقيق والاحتفاء بمثل هذه الجرائم 3. فرويد. من الممكن أن يكون الأشخاص العصابيون قد عانوا من أزمة أو أصيبوا ببساطة بالصدمة. ومن المحتمل أنهم تأثروا بمظاهر الطفولة المبكرة ومرور الحياة المشبوه. وكأن الأمر غير موجود، هؤلاء الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات وظيفية، وليس لديهم أسباب جسدية مرئية.

قد يتلعثم الشخص، أو يصاب بالشلل، أو يعاني من التشنجات اللاإرادية في الوجه أو القيء الهستيري، وقد يعاني من اضطرابات عديدة "متزايدة" في مختلف الأعضاء، والتي لا يعرف لها الأطباء الأوليون تفسيرا جيدا. كان المريض في البداية بصحة جيدة، لكنه كان مريضا في وقت ما. يكتشف المعالج النفسي سبب المرض لدى مريض مجهول، ويكشف عن الروابط الكامنة بين علم النفس وعلم وظائف الأعضاء، ويكشف ويقدم أدلة على الروابط المرضية، مثل العلاقات بين العواطف وعمل أجهزة الجسم المختلفة. لذلك، يمكن للإنسان، الذي ثرثر من قبل كلب في طفولته المبكرة، أن يقضي حياته بأكملها غير منزعج من كل صوت يأتي من اللحاء. لكن الاحتجاج الداخلي ضد ضرورة ترك الروبوت المكروه - تركه في المدرسة - يزعج القراء المؤسفين طوال الساعة، مما يؤدي إلى إضاعة أصواتهم تمامًا. ومهما ذهبت إلى طبيب الأنف والأذن والحنجرة، فلن تتخلص من فقدان الصوت حتى تغير طبيعة نشاطك.

الاضطرابات النفسية الجسدية، والمخاوف، والرهاب الذي لا يسمح للشخص أن يعيش حياة طبيعية، وأهم مجال لنشاط العلاج النفسي، الموجود هنا، هو أيضًا ترسانة من التقنيات المتنوعة - مثل التحليل النفسي الكلاسيكي من التدفق المستمر للارتباطات للعلاج الجسدي والبرمجة اللغوية العصبية. ومن الواضح تماما أن مثل هذه المشاكل لا يمكن أن يواجهها "الناس أنفسهم" والأصدقاء والمعارف والأقارب. لم يعد الأمر يتعلق بتضميد الجروح الروحية. تمت إزالة الروائح الكريهة منذ وقت طويل، وبدأت تحترق، لكنها فقدت الندبات والالتصاقات، الندوب المؤلمة التي تشوه عواطف الإنسان وإرادته. بيت القصيد هو أنه بدون مساعدة الفهيف، فإن الشهيد العصابي نفسه لا يفهم أسباب الأمراض القوية التي تتبع مرضه، والاضطرابات السلوكية، والذعر المذعور. وإذا كنت لا تفهم، فلن تتمكن من الوصول إلى السبب، بسبب ثباته الشديد فإنه يخلق عدم قبولك.

نحن نعلم بأعجوبة أنه إذا كان صديقنا لديه خوف من المرتفعات، وفي اليوم الثالث بدأ يتصبب عرقاً بارداً، ودون تفكير، كرر له مائة وخمسين مرة: "لا تقاتل، لا تقاتل". يعارك." يقوم Bezluzdo أيضًا بتشويه ومضايقة اليوغو، حيث تضيع الكلمات في الحواس. في ضوء الوضع، عندما يحاول الأشخاص الذين لديهم رهاب مماثل التغلب عليها، "الذهاب إلى السادس"، على سبيل المثال، في مواجهة الخوف قبل رحلة تسلق الجبال. من المؤكد أن مثل هذه الملاحقات ستنتهي بالدموع، لأن صاحب الرهاب يقع عند الكسر بنفسه، وتحت رحمة الآخرين.

إن المتاعب الحالية للخلاف العصابي، والتي تعود جذورها إلى الماضي المظلم، لم يصوغها سوى آل فاشيان.

أما المجموعة الثالثة - وفي الوقت نفسه المجموعة الأكبر - فهي غير قادرة على الاستفادة من الدنيا والنصيب، وهي تعاني منها بشدة. أصبحت صورة "الخصوصية العصبية لساعتنا" (مصطلح ك. هورني) منتشرة في وسائل الإعلام.

يمكنك أن تقول بجرأة أن هذه هي الصداع الذي يعاني منه المعالجون النفسيون، على الرغم من أن الخبراء سيطلقون عليهم دائمًا اسم العصابيين. من السيئ الحديث عن "السلوك العصبي". يتحول الشخص ذو السلوك العصابي إلى شخص عصبي كامل عندما يبدأ الجانب المريض في السيطرة بلا هوادة، ويحل محل كل قرار صحي والحياة نفسها.

استنادا إلى أفكار المعالجين النفسيين الحديثين ومنظري التحليل النفسي (E. Fromm، K. Horny، E. Bern، إلخ)، يمكننا تحديد الأعراض المنخفضة الحالية للعصابية، والتي تشير إلى الحاجة إلى التصحيح المهني والضوء الداخلي للعصابية. فردي:

هناك قلق وخوف واضحان فيما يتعلق بالعالم والناس، وعمق الواقع في حد ذاته، والذي ينشأ في أشكال تعويضية مختلفة، "انعدام الثقة الأساسي"، الذي يصيب الحياة حتما باستمرار. بسبب عدم القدرة على الاستمتاع بالأشياء الحية الحقيقية والمفتوحة، يحصل المصابون بالعصاب على قوة مشكوك فيها من الرضا عن ردود الفعل السلبية للأشخاص الآخرين.

ويتوافق هذا النوع من التفاعل مع الأوصاف الرائعة التي قدمها إي بيرن في كتبه عن "الألعاب" التي تفتح التواصل البشري. أود أن أضيف أن الأفراح العصابية يتم ترتيبها وفقًا للمبدأ التالي: "في غياب ورق التواليت، ستتعرض للصنفرة".

الاغتراب الذاتي: معاناة واستمرار كراهية الذات والتبرير الذاتي وتعظيم الذات (هوية الذات مع المثل الأعلى).

نحن هنا نتحدث عن "السيلفي" القاسية الذين يلعنون دائمًا انعدام القوة، والنرجسيين المدمرين للذات الذين يحترمون أن الرائحة الكريهة دائمًا "comme il faut". وبما أن الأزواج الآخرين غالبا ما يدينون علنا ​​\u200b\u200bأو يضعون كبريائهم قبل الشك، فإنهم غالبا ما يغنون، خاصة في روسيا، لحب "الاستياء الأبدي من أنفسهم"، متجاهلين شخصيتهم العصابية.

إن عدم القدرة على الحب، ونقص المعرفة سيكونان أقل انسجامًا، وسيؤديان إلى تجديد الالتزام تجاه شخص آخر أو إلى التوافق الكامل مع شخصيتنا. التحيزات الشديدة أو تدمير أي نوع من الاتحاد الإنساني للسويدي.

سنستدعي الكثير من "الأذى المؤسف" من حولنا. من الممكن ألا يتم تقسيم الحب حتى يتخلص شخص آخر من يحب (في كثير من الأحيان - أحب). ومع ذلك، فإن العاشق لا يترك جانبها ويتتبع "ضحية العبد" المسكينة إلى القطب الجنوبي... إن الطبيعة العصبية لمثل هذا "الميل" واضحة.

يمكن أن يكون هناك حمام حب وعبودية حب، إذا لم يكن صديق الحياة المسالم نسخة معروفة من العبودية والسجين.

الصور المتبادلة التي لا نهاية لها، وهوس الأحلام، والشك غير الطبيعي - كل هذا نتيجة ظهور العصاب، وكذلك البرودة المتأصلة والخوف المذعور من أوجه التشابه.

أهمية استراتيجيات سلوك الأرانب. العمى والصلابة في خط سلوكي واحد. الشخص العصابي هو الشخص الذي، إلى حد كبير، مع التزام لا يحسد عليه في هذا الوقت، "يقف في نفس أشعل النار".

دائمًا ما يهيمن شخص عصبي، ولا يعرف من على يمينه. والآخر يخنق نفسه تدريجياً باسم مصالح الآخرين. والثالث يشك دائمًا في عدوان الآخرين ويحب "أنا" الخاصة به، حيث لا يكون ذلك ضروريًا على الإطلاق بل ويحترم الاتصال: في الصداقة، كوهانا، مائة، الذي لا يستطيع العيش بدون ثقة. شعار العصابي: لماذا تهتم، أنا هكذا!

تؤدي رتابة الهوس في الإستراتيجية والتكتيكات إلى تكرار المواقف المؤلمة باستمرار، مما يؤدي إلى زيادة الألم والاكتئاب. لذلك، فإن بعض العصابيين سوف يقعون دائمًا في مشاكل مع رؤسائهم، بغض النظر عن طبيعة البقية، والبعض الآخر سوف يتزوجون دائمًا من مدمني الكحول أو يقيمون صداقات مع البغايا، على الرغم من أن عددًا غير قابل للشفاء من المرات سيؤدي إلى dbuvayla. وكما يوضح إي بيرن، فإن الناس غالبًا ما يخلقون "سيناريوهات عصبية" تقيد حريتهم. هناك، حيث يتوق "الشخص العادي" إلى كسب طرق مختصرة غير تافهة، يخترق الشخص العصابي بعناد هذا الجدار بعينه بجبهته.

ومع ذلك، في أي لحظة، بعد أن أدركت صمم القائد المختار، يمكنك محاولة الركود باستراتيجية مختلفة. لكن هذا لن يسمح لك بحل المشكلة بهدوء ولين: فالاستراتيجيتان تتصادمان، مثل كباش في مكان ضيق، تطرد الشرر من قرنيها الواحدة تلو الأخرى. يقضي الشخص في مثل هذه الحالة ساعة كاملة في إدراك الخطأ من خلال "بيئته الخاصة" ويندفع بشكل غير متسق من نوع من السلوك إلى نوع آخر، لكنه في النهاية يضرب شركائه في حالة من الارتباك. اليوم أحب بلا سبب وأتوب، وغداً بلا سبب أقع في العدوان... وهكذا لمدة ساعة. شكل مهم للغاية من أشكال التواصل.

ومن الواضح أن السلوك العصابي معدي بالمعنى الحرفي للكلمة. إذا كان لديك شخص عصبي مهم بجوارك، والذي، بكل حماسته، يخجل كل يوم من استراتيجية إلى أخرى، فسوف تدرك قريبًا أنك بدأت تنجذب إلى "منطق" سلوكه. سوف تبدأ في وضع الأسوار لحماية نفسك من الإصابة، وما إلى ذلك. لن يكون سلوكك الاستبدادي هادئًا ومنفتحًا ولطيفًا، كما لو كان مثل صديقك العصابي. تتطور الرؤى العصبية التي يمكن أن تؤثر على مشاركين اثنين ومجموعات أكبر من الأشخاص.

إن المظهر الدرامي للشخص العصابي، الذي يعقد التعرف على العصاب وجانبه السفلي، هو حقًا الفخر الشيطاني للعصابيين وإضفاء المثالية على الصورة القوية لـ "أنا". يتخيل العصابي نفسه على أنه دقيق، ومتسق مع المثالية، شبيه بالله، ويحترم النهج الشرير المستحيل، الذي لا يطاق، للصورة المثالية. لقد نمت كراهيته إلى الجنون الحقيقي وعدم الملاءمة الكاملة.

"... الصورة المثالية للعصابي،" يكتب دو. الخورني، - إذ يخلق في حبنه تحول قيمته ومعناه؛ ومن الواضح أنه يشبه وحش فرانكشتاين، حيث يلتهم كل القوى العظمى لخالقه. بصراحة، إنها رغبة الإنسان في التطوير وتحقيق إمكاناته. وهذا يعني أن الإنسان لم يعد يتعرض لضغوط للتعامل مع مشكلاته بواقعية أو تجاوزها والكشف عما يكمن فيها؛ من التعلق الآن إلى تحقيق "ذاتك القوية" المثالية (هورني ك. العصاب والنمو الخاص. سانت بطرسبرغ، 1997. ص 306).

إن إهدار متعة الحياة هو إهدار للمعنى.

تمت دراسة موضوع "العصاب غير المنشأ" بنشاط في القرن العشرين من قبل فيكتور فرانكل، مؤسس العلاج بالمعنى أو العلاج الحسي بشكل أكثر شيوعًا. أنا نفسي، بعد أن احترمت نوعًا خاصًا من العصاب لدى الناس، أعاني من أولئك الأثرياء والمفعمين بالحيوية - مضيعة للشعور بالحياة، وتجربة الإهمال، مما يؤدي من الاكتئاب المعتدل الشدة إلى الشر والغرور الذاتي. دمار.

وبطبيعة الحال، لا يمر وقت طويل قبل أن يصبح الشخص الذي يتمتع بصحة جيدة في مزاج قوس قزح. على ما يبدو، الشخص الذي كان دائما ذكيا، والذي يعرف كل شيء، هو ببساطة غبي. ومع ذلك، فإن الفرد العادي، الكئيب والمحموم، سرعان ما يتحول إلى مزاج تجاري قوي، ويصبح مرة أخرى غارقًا في أهمية العيش وتحقيق الأهداف وخدمة العالم والناس. أما العصابي فيقع في مستنقع الظلام والارتباك لفترة غير محددة ولا يستطيع الخروج منه. أنت بحاجة إلى مساعدة خاصة، إنها باهظة الثمن، بعد أن دفنت نفسك خلف ثور الياك، يمكنك التحول إلى نور الحياة وفرحها.

لاحظ وارتو أن الفئات الثلاث للحالات العصبية، بما في ذلك المستأجرين وأشكالهم الأوسع، التي تشبه الأرز في طبيعتها، تعتمد على طريقتين شائعتين، تعتمدان فكريًا على "glibny" و"ver Tire" (مصطلح بقلم V. فرانكل) علم النفس. يلتزم المعالج النفسي المتخصص بالتذكر والغوص في أعماق المجهول، والنزول إلى منجم الأحلام الذي لا نهاية له، والأعداء المنسيين، والرغبات المظلمة (علم نفس العمق) والارتقاء إلى قمم المعاني الأعظم للمريض، ولياته وقيمه الرئيسية (قمة علم النفس).

كيف يمكن لعلماء النفس والفلاسفة والمعالجين النفسيين تفسير العدد الكبير من المشاكل العصبية والعصبية في الزواج الحالي؟

يصر معظمهم على أن مرض الإنسان ومرضه هما جوهر الوحدة. يتحدث E. Fromm و A. Maslow عن هذا؛ يمكننا أن نجد أفكارًا مماثلة في مؤلفين آخرين. ومع ذلك، في إطارنا، لا يمكننا الخوض في مناقشة الأمراض الاجتماعية، والتي، في جوهرها، ترافق تاريخ البشرية بأكمله (ليس بدون سبب أطلق عليه ك. ماركس التاريخ). ما يلفت انتباهنا هو الشخصية الرئيسية - مريض عصبي حالي يعمل معالجًا نفسيًا، وهو قريب جدًا مني ومنك (نستخدم مصطلح "عصابي" على الرغم من أهمية الحديث عن الفئة الثالثة من المعالجين النفسيين).

ما هي جذور العصاب وخاصة المجموعة الثالثة التي رأيناها؟ ماذا يمكن أن يحدث لهذا الفرد - لك، لي، للعديد من الآخرين، بحيث تتحول الحياة الصحية الكاملة في العالم، والتي تتطور ديناميكيًا، إلى تيار من العدالة والمشاكل؟

يؤكد أ. ماسلو بشكل جميل على هذه التغذية. من المهم أن يكون لدى الشخص السليم السليم مجموعة من الاحتياجات الأساسية، بحيث أنه بدون إشباعها لن يتمكن من إشباعها والتطور. تسي:

1. الاحتياجات الفسيولوجية (الحاجة إلى الشرب والنوم وممارسة الغريزة الطبيعية والحماية من البرد والحرارة وغيرها).

2. الحاجة إلى الأمن (الحماية من الحياة الصحية والصحة، وضمان الدعم من النظام والقانون وضمانات الأمومة).

3. الحاجة إلى الانتماء والانتماء (في جوهرها، هذه هي الحاجة إلى التواصل، ويعرف أيضًا باسم التواصل "بعلامة الزائد": الأمهات، المعارف، الأصدقاء، الأحباء).

4. الحاجة إلى المعلوم (الحاجة إلى تأكيد الذات في الهدف، أن يُحترم، مستقل، حر، مكانة الأم، احترام الآخرين، أن يتم الاعتراف به ومعروفه).

5. الحاجة إلى تحقيق الذات (ممارسة الأنشطة، الممارسة، الإبداع، تطوير الذات، التعلم واكتشاف أشياء جديدة، احتضان المسرات الجمالية، الاندماج في تطور الآخرين، التغلب على الرياضة، إلخ). .).

بعد ماسلو، هناك حاجة إلى إنشاء تسلسل هرمي، حيث تكمن الجوانب الفسيولوجية والحيوية في القلب، ويظهر الإبداع وتحقيق الذات باعتبارهما "السطح العلوي". "القمة" ليست جيدة بدون "القاع": عليك أولاً أن تخلق نفسك وتؤكدها، ويجب أن تقبل ألا تموت من الجوع والبرد.

وهذا الخلل المتأصل في إشباع أي مجموعة من الحاجات يؤدي إلى العصابية. "...أعلن بكل صدق وقسوة،" يكتب أ. ماسلو، "أن الشخص غير الراضي بسبب احتياجاته الأساسية، نحن مذنبون باعتباره مرضًا أو أقل الأشخاص "نقصًا في السكان". لا يزعجنا على الإطلاق أن نسمي المرضى الذين يعانون من نقص الفيتامينات والعناصر الدقيقة. من قال أن نقص الحب أقل ضرراً على الجسم من نقص الفيتامينات؟ (ماسلو أ. الدافع والتخصص. م.، 1999. ص 104.)

الجوع والشر، وانعدام الأمن، والنبذ ​​من المجموعة والأسرة، والاكتفاء الذاتي العقلي، ومحنة الآخرين، وعدم وجود مجال لتأكيد الذات وتحقيق الذات تجعل الشخص عصبيا.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن "تقنية" تلبية الاحتياجات الأساسية قد تتعرض للتشوه أو التدمير لأي سبب محدد.

في بعض الأحيان يتم خنق دوافع الحاجة التي يختبرها الناس، أو رفضها في الاتجاه الخاطئ، أو الخلط بينها، أو سرقة الأموال الخطأ.

وهكذا، فإن الحاجة إلى التقارب والحب الإنساني في ظل تدفق المواقف الثقافية يمكن قمعها وتحويلها إلى حب متعصب لله في حين يتم تجاهل الناس الحقيقيين (قدمت أوروبا المسيحية في وقتها العديد من التطبيقات المماثلة لـ "العصاب الديني").

غالبًا ما تطغى الحاجة إلى تحقيق الذات على الاستقامة، وتتحول إلى الحاجة إلى السيطرة على الآخرين والسيطرة عليهم.

إن الحاجة إلى الهجوم العدواني على الآخرين هو تمويه للخوف من الحياة وفقدان الحد الأقصى من الأمان، ووجود الألم في جانب الآخرين يعوضه الشراهة العصبية أو الهستيريا الفاسدة. وهذا "الثقب" المتبقي، الذي ظهر في النفس من خلال واقع الحياة الإنسانية، يحاول سده بالقيم المادية والرموز المرموقة.

في الواقع، يتشكل ما يسميه علماء النفس بالاحتياجات العصبية. إنهم متطفلون (قهريون) ويملون استراتيجيات فردية وأحادية الجانب ومتضاربة.

لدى الناس حاجة قوية للتقليل من شأن أنفسهم أو التقليل من شأن الآخرين، أو السيطرة على أنفسهم أو إخضاعهم، أو الركض تحت دوافع مختلفة من أجل تحقيق الكفاءة أو مهاجمتها بقوة، دون النظر إلى الوضع الحقيقي. إن الإظهار والتراكم غير العقلاني، فضلاً عن الحاجة إلى إسكات قوة "الأنا" بشكل مطرد من أجل "المكاسب النفسية"، تصبح حاجة قوية. في كثير من الأحيان، يتم الحصول على "المكاسب النفسية" من خلال إذلال الذات، عندما تحاول إثارة غضب شريك حياتك والاعتراف بالخطأ.

المشكلة هي أن معظم الأشخاص الذين يعانون من السلوك العصابي لا يدركون أنهم عصابيون وأن احتياجاتهم غير صحية. إنهم ببساطة يشعرون بالسخط والتعاسة، ويعانون من مشاكل في التواصل، ويتشاجرون مع أحبائهم، وينفصلون، ويثيرون الفضائح والاحترام، وهو ما قد يؤدي في كل هذا إلى "عدم فهم العالم". ومع ذلك، في بعض الأحيان يؤكدون أن الجميع مذنب، ولكن دون تحليل طبيعة الجريمة، تبدو مثل هذه التصريحات أيضًا وكأنها ليست أكثر من شكل من أشكال العصاب المازوشي.

يمكننا القول أن الناس غالبًا ما يأتون إلى المعالج النفسي ليس لأنهم يريدون تغيير أنفسهم بالفعل، ولكن لأنهم يبحثون عن تلميحات حول كيفية التعامل بشكل أفضل مع حياتهم العنيدة: كيفية الانخراط مع الآخرين، وتوسيع قدراتهم، وربما التعلم. كيفية التلاعب بجيران فاتي. - شركاء في اليمين، رؤساء، شركاء، أصدقاء... تأتي الرائحة الكريهة إلى الطبيب النفسي تمامًا مثل العراف: ألقِ تعويذة، ألقِ تعويذة، أخبرني بما سيكون سيئًا بالنسبة لهم، وتمزح الرائحة الكريهة، في كلمات إي بيرن، "المحاربة الساحرة" أريد مغنية.

وهنا تكمن المهمة الخاصة للطبيب النفسي: أن يوضح للمرضى كيف يمكنهم فهم أنفسهم وتغييرهم. ولهذا الغرض، تحتاج إلى مساعدة إضافية من المريض، وعلاجه.

المعالج النفسي ليس ساحرًا، وليس ساحرًا، وليس "محاربًا ساحرًا"، لكن لا يمكننا التلويح بعصا ساحرة حتى يتم حل جميع أمراضنا العصبية السلبية اليوم وغدًا. ثم لا يساعد فقط في التعامل مع مشكلة لمرة واحدة، ولكنها مهمة (على الرغم من أن كل شخص لديه نفس الطريقة بالفعل)، ولكنه يمنح الأشخاص ترسانة من الطرق للتأثير على شخصيتهم الطبيعية ومفاتيحهم وإعداداتهم، وتحويل أضواء العلاقات والتجارب الخفيفة. إن المريض الذي خضع لعلاج ناجح ملزم بالتفكير والشعور بشكل مختلف - بإيجاز أكثر، وأكثر إنتاجية، وأكثر انسجاما.

في هذه الحالة، لا يتورط المعالج النفسي في هذا النوع من المحادثات المملة التي سمعناها كثيرًا في المدرسة من معلمينا، ولكنه يرشد عميله بهدوء على طول المسارات المهمة لتحقيقاته الشخصية. هذه هي الارتفاعات في الماضي، وتحليل التجارب الحالية الحالية، ولمحات من الخطط والعوالم. مثل هوراس ودانتي، فإن غرز المساحات المخبوزة والسماوية، تسمح للمرء بتجربة وفهم جميع الأحداث المأساوية والسعيدة بشكل خاص، لذلك يرشد المعالج النفسي المريض عبر مسارات المعلوم والمجهول. قد يكون هناك تقدير فردي أو جماعي، ولكن النتيجة القياسية لمثل هذه الرحلات هي شخص صحي وسعيد.

لذلك، بالنسبة لأولئك الذين يحتاجون إلى العلاج النفسي، بذلنا قصارى جهدنا لإبلاغكم بذلك. لكن تبرز مشكلة أخرى: ما المقصود بـ "الشخص الطبيعي السليم"؟ ماذا يعني المعيار النفسي والصحة؟

باختصار، ليس من السهل الاستجابة لمثل هذا العرض. وهنا يمكننا مرة أخرى طلب المساعدة من علماء النفس الفلسفي والمعالجين النفسيين - E. Fromm، A. Maslow، K. Horny.

لدى جميع هؤلاء المؤلفين تقريبًا فكرة إمكانية إعادة النظر في البديل الأساسي لمصطلح "طبيعي". عرّف كلمة "طبيعي" على أنها تعني "متوسط ​​إحصائيًا" أو "غالبًا ما يختلف". ومع ذلك، في الزواج الحالي، غالبًا ما نلتقي بأشخاص غاضبين ومريرين وغير متسقين. يبدو أنه في ساعتنا المضطربة، بدأ علم الأمراض يحل محل القاعدة، والأشخاص الذين يعانون أنفسهم، والذين ليس من السهل عليهم ذلك.

مكان آخر لكلمة "طبيعي" هو التقاليد والقوالب النمطية السلوكية التي تطورت وتعتبر طبيعية. من وجهة نظر المجتمع، من الطبيعي أن يكون مجلس الدوما العام سليمًا، وهو أمر خاطئ بالأساس، ومن الطبيعي أن يتصرف وفقًا للقالب، ومن الطبيعي أن يظهر العدوان، وأن يعاني من عقدة الذنب، وأن يقوم بعمل انتقامي. الكثير من الخطب التي لا تجلب للشعب شيئًا سوى الإهانة الرئيسية الخاصة.

إن المعنى المسيء لكلمة "طبيعي" لا يشير لنا إلى شخص سليم وسعيد. لقد أرادوا أن يخبرونا شيئًا عن حلاوة الناس وسعة حيلةهم، وعن خصائص طبيعتهم. وعلى النقيض من ذلك، فإن علم النفس الإنساني، الذي يركز على "الأشخاص الطبيعيين والأصحاء"، يتحدث عن طبيعتهم.

تتميز الطبيعة البشرية هنا بأنها مفتوحة للتطور وصقل الذات، لتحقيق أعظم الميول والقدرات. بالنسبة لـ A. Maslow، فإن صحة الناس تعني تحقيق الذات، من قبل. يسمي هورني هذا الإدراك الذاتي بـ Ege. فروم - الإنتاجية.

يبدو صحيًا وطبيعيًا فقط لأولئك الذين لا ينسحبون من أنفسهم، ولا يعيشون في الحياة، ولا يتعاملون مع مجموعة المخاوف والقلق التي تجعلهم خائفين من القلق بشأن الآخرين أو من جانبهم الوهمي. الأشخاص الأصحاء هم منفتحون على الضوء والروحانية وإيذاء النفس. الشخص الوحيد الذي هو طبيعي تمامًا، والذي، بعد أن فقد نفسه، لا يخاف من التغيير، ويتعجب بشجاعة في مواجهة الساعة، ويعيش بشكل كامل وسعيد، وسيحظى، إن أمكن، بتفاعلات جيدة ومتناغمة مع الأشخاص البعيدين عن العالم. له. فلاد لا يدير رأسه، ولا يروق له إذلال نفسه، وليس لديه رغبة في تعذيب الآخرين ومعاناة نفسه. يستجيب الشخص الطبيعي السليم عمومًا بسهولة للموقف، ويغير الاستراتيجيات بسهولة، كما أنه حسن الطباع وصالح في موقفه أمام العالم، من أجل أن يظل أخلاقيًا.

يجب على الفرد السليم نفسيًا، والذي قد يكون من الناحية النظرية مصابًا بالعصاب ويريد تحسين حياته، أن يوازن بين ثلاثة أزواج من اللحظات.

الادخار الذاتي هو التطور.

الحفاظ على الذات هو أهم مهمة لأي شخص؛ إذا لم تتخلى عنها، فلن تتمكن من العيش. أشياء مثل الخوف والقلق والخوف والعدوان العنيف واستراتيجيات الدفاع عن النفس المختلفة ضد الإصابات الجسدية والعقلية المحتملة هي آليات طبيعية تضمن نوعية الحياة.

ومع ذلك، بمجرد أن تصبح التجارب والمواقف المرتبطة بإنقاذ الذات هي المهيمنة، يتوقف الشخص عن التطور. يبذل كل قوته إما في الدفاع العميق أو الهجوم، والهدف منه نقل العدو. ليس أقل من الحفاظ على الذات، تطوير ضروري للناس: صقل نقاط القوة الذاتية، فمن المستحيل دون التفاعل مع الآخرين، مخاطر التعامل مع الأفكار والمفروشات الجديدة، لحظات اختبار الذات. يتم جرح القضبان من الأكاذيب في Podolonni، والكل هو alpīnіstsky pokhid، Chi vidstoyuvannya Novikhovikh izhnykhi - Vimagayut Smītynosti، Gnuchkosti الذي pragnensu إلى roseminnya من الشركاء. الخانية الجديدة والصداقة قد تحمل أيضًا مخاطرة - قد لا يتم قبولك! - ولكن بدون هذه الموارد الجديدة، تصبح الحياة هزيلة وفقيرة.

فقط الحفاظ على الذات بشكل متسق ومتسق والتنمية المستمرة هو الذي يضمن الصحة النفسية.

Pristosuvannya – تحقيق الذات.

سيكون من غير المعقول الإصرار على أن الناس لا يحتاجون إلى الانضمام إلى العالم. يدين الناس بالحس الغنائي المتمثل في "اتباع التدفق" حتى لا يغيره التدفق العظيم للحياة والحياة الاجتماعية. يخبرنا جميع حكماء الماضي - من الطاويين إلى سبينوزي وهيجل - عن أولئك الذين يحتاجون إلى تلبية الضرورة العظيمة، التي يتم التعبير عنها، من بين أمور أخرى، في البنية الحقيقية للزواج والثقافة والقوانين والأعراف والقيم. على حد تعبير K. Marx، لا يمكن لأي شخص أن يعيش في الزواج ويتحرر من الزواج. إنها ببساطة مسألة تثير قلق العقل الموضوعي، الذي يملي عددًا من الدفاعات السلوكية الصارمة والعقوبات الأخلاقية والنفسية.

في الواقع، يعتبر علم النفس التقليدي أن الفرد الذي يجيد الحياة هو أمر طبيعي. هذه الميزة ليست "خارجة عن المألوف"، فهي عملية ولا تسبب أي مشاكل. صحيح أن الإحساس الداخلي بذات الشخص ينكشف في حياته الخاصة بشكل أكثر أهمية. كسر نفسك، أو تتعثر! احفظ مواهبك، وإلا فلن تكون حادًا جدًا! إن الإعجاب بالعصابي يعني "إحضاره إلى علم النوم" مع أشخاص آخرين. ما الذي يكفي للصحة والسعادة؟

من الواضح أنه لا، فقد دمروا احترام إيجا. فروم وأ. ماسلو. في حد ذاته، فإن prestosuvaniya يقيد الفرد أيضًا بمصفوفة مظلمة وصلبة محددة اجتماعيًا، وهذه المصفوفة ليست كاملة على الإطلاق. على مدار كل هذا الوقت، كان الزواج وحشيًا وسلطويًا ولا يمكن استبداله. اليوم، يتم قمع الموهبة وتشجيع الأداء المتوسط، ويتم الإشادة بالهراء والخنوع، وغالبًا ما يكون احترام الذات والصدق أقل شأناً. وليس خطأ الناس أن يترددوا أكثر خلال مرحلة التعليق. إذا كان ذلك ممكنا، دون الدخول في صراع عنيف من التيارات، والنبيذ، والبروتينات، فمن الممكن تطوير كل التوفيق، ووضع قوة جديدة. تحقيق الذات هو الوجه الآخر للعملة، فمن دون أي جلد فإننا نخاطر بفقدان أنفسنا كدمى مجهولة الهوية لأفكار الآخرين وأفعالهم المتلاعبة.

إن تحقيق الذات - إظهار القدرات الفردية الفريدة - يمنح الفرد الفرصة لقبول الواقع بوضوح، وتكوين واقعه الخاص، وبالتالي الشعور بالارتياح معه. بالاختيار من بين المعايير الحديثة القاسية، يصبح الناس طبيعيين وعفويين، ويكتسبون الاستقلالية الداخلية والحرية، ويتعجبون من الكلام بمظهر جديد، ويبدو أنهم غنيون بالتجارب الصوفية العالية والديمقراطيين الحقيقيين. إنه أخلاقي ولكنه متسامح ويبدو أنه يتمتع بروح الدعابة. الشخص الذي يحقق ذاته لا يخاف من أن يكون أصليًا، ولا يخاف من أن يكون هو نفسه.

إن العلاقة المتناغمة بين الحرية وطول العمر، واحترام المبادئ الثقافية وإمكانات القوة، تمنحنا نتيجة روح صحية ومبهجة، وإدراك مخاطرنا ومواهبنا الفريدة دون صراع. الواقعية - الإبداع إلى حد الإبداع. وبطبيعة الحال، يمكن للإنسان السليم أن ينظر إلى الحياة بواقعية، دون خداع الذات والأحلام الفارغة والأوهام التي تسبب تدفق المخاوف من العمل. لن يسمم الشخص السليم نفسه بالكحول والمخدرات، ولن يهرب من عالم التأمل البدائي الذي لا نهاية له، أو يسعى وراء الأوهام حول المجهول. نحن نعيش في عمل تجريبي، ونخضع لقوانين الحياة اليومية، مستنيرًا قليلاً بالعلم، ونخدم أغراضًا عملية نحققها بشغف والتزام.

ومع ذلك، فإن واقعية الناس لا ترجع إلى الطبيعة الفوتوغرافية والتسجيل المسطح والممل للعمل اليومي. "الواقعية المفرطة" تؤدي إلى الكسل، والحياة اليومية، ومن ثم إلى الملل العميق والاكتئاب. لذلك، فإن الشخص السليم السليم لن يحتاج فقط إلى نظرة واضحة إلى الحياة، بل إلى نظرة شاعرية وخيالية وحالمة. لحظة الإبداع التي تتغلغل في جميع طبقات الحياة اليومية - بدءًا من الاندماج البسيط وحتى إنشاء أعمال جديدة غامضة وأفكار جديدة - لتمنح الناس الإنسانية حقًا، وتمنحهم أجنحة، وتفتح لهم آفاقًا جديدة، وتضع علامة غير مرئية أمامها.

إن العالم بين "الواقعية" و"البداية الإبداعية" يتم البحث عنه بعناية لجعلنا سعداء حقًا.

لذا، لكي نكون أصحاء وسعداء، نحتاج إلى شرب الكثير. المعالجون النفسيون مستعدون للقضاء علينا.

ومع ذلك، كيف سيتمكنون من تقييم مشكلة المريض بشكل صحيح وإعطائهم الخيط الصحيح؟ لماذا لا يرفض المتألم استبدال بعض المشاكل بمشاكل أخرى ليست أفضل من تلك التي أمامها؟