كيف مر يسوع المسيح في بستان جثسيماني؟ سلوبيدسكي س، رئيس الكهنة، شريعة الله صلى يسوع في بستان جثسيماني.

زرادا يودي

في اليوم الرابع بعد دخوله المقدس إلى القدس، قال يسوع المسيح لتعاليمه: "أنت تعلم أنه بعد يومين سيكون عيد الفصح، وسيتم الاحتفال بابن الإنسان في الوردة".

طوال اليوم، في أفكارنا، سي بولا الأربعاء- رؤساء الكهنة، كتبة ذلك الشيخ للشعب أخذوا من رئيس الكهنة كيافي وقاتلوا فيما بينهم كأنهم يسيءون إلى يسوع المسيح. من أجل الرائحة الكريهة، كذبوا أن يأخذوا يسوع المسيح بالماكرة ويضربون يوغو، لكن ليس فقط مقدسًا (يتم اختيارهم من قبل الكثير من الناس)، حتى لا ينخدعوا من قبل الناس.

أحد رسل المسيح الاثني عشر، يودا إسكاريوتسكي، الذي كان جشعًا بالفعل مقابل فلس واحد؛ وميلاد المسيح لم يصحح روح يوغو. جاء إلى رؤساء الكهنة وقال: ماذا ستعطونني حتى أتمكن من رؤية يوغو من أجلكم؟

شفيت النتنة وبشرتك بثلاثين من الفضة.

ومن تلك الساعة، خلط يودا يده، حتى لا يكون من أجل يسوع المسيح مع الناس.

26 ، 1-5 و14-16؛ від مارك، الهدف. 14 ، 1-2 و10-11؛ في لوكا، هدف. 22 , 1-6.

العشاء السري

في اليوم الخامس بعد دخول الرب إلى أورشليم، أي في يوم الخميس (ومساء الجمعة كان من المقرر أن يُسكب خروف الفصح)، أطعم التلاميذ يسوع المسيح: "هل تأمرنا أن نجهز يوم توبي العظيم؟"

قال لهم يسوع المسيح: "اذهبوا إلى مدينة رسليم؛ هناك سترى شخصًا يحمل القليل من الماء؛ اذهب بعده إلى المنزل وقل للرب: يا معلم، إنه مثل: دي سفيتليتسا (كيمناتا)، في ياكي bi Meni zdīysnit عيد الفصح مع تعاليمي؟فين أظهر لك الغرفة الرائعة والمرتبة، وقم بإعداد عيد الفصح هناك.

بعد أن قال هذا، أرسل المخلص اثنين من تلاميذه، بطرس وإيفان. جاءت الرائحة الكريهة، وأصبح كل شيء كذلك، كما قال المخلص؛ وأعد يوم عظيم.

في أمسيات ذلك اليوم، يسوع المسيح، وهو يعلم أن فين سيكون فيداني هو الليل، يأتي من رسله الاثني عشر في الثريا المعدة. إذا استلقى الجميع على الطاولة، قال يسوع المسيح: "لأنني أريد أن آكل معك خلال عيد الفصح قبل أن أعاني، لذلك، أظهر لك، أنني لا أحفز حتى، لن تخرج الأرصفة في مملكة الله." دعونا نتقدم للأمام، نخلع رداءنا الخارجي، ونرتدي ملابسنا مرة أخرى بالمنشفة، ونسكب الماء على المغسلة ونبدأ في غسل أقدام المعلمين والمسح بالمنشفة، مثل رسالة ذكرى.

غسل الليل

بعد أن غسل يسوع المسيح أقدام التعاليم، لبس ثيابه، واستلقى مرة أخرى قائلاً لهم: هل تعلمون ما فعلته بكم؟ أنت، فأنت مذنب بإصلاحه بنفسك: لقد أعطيتك بعقبًا حتى سرقت من سرقتهم منك.

من خلال هذه المؤخرة، لم يُظهر الرب محبته لتعاليمه فحسب، بل علمهم أيضًا التواضع، حتى لا تعتبر خدمة من تريد أن تكون شخصًا أدنى منه إهانة.

بعد الاحتفال بالفصح اليهودي في العهد القديم، أسس يسوع المسيح سر المناولة المقدسة في هذا المساء. ولهذا السبب يطلق عليه "العشاء الأخير".

أخذ يسوع المسيح الخبز وبارك يوغو وكسره وأعطى التعاليم قائلاً: اقبل، اذهب؛ تسي є تيلو مو، لك خط متقطع خالي من الذنوب"(لهذا السبب تواجهون الألم والموت من أجل مغفرة الخطايا). ثم تناولوا كأسًا من خمر العنب وباركوا وأغنوا أبا الله من أجل كل رحمته للجنس البشري وأعطيوا التعاليم قائلين: "اشربوا منه كل شيء، من أجل دمي العهد الجديد، الذي يُسفك عنكم في خراب الخطايا".

تعني الكلمات qi أنه تحت ظهور الخبز والخمر، أعطى المخلص تعاليمه نفس الجسد وهذا الدم ذاته، مثل اليوم التالي بعد ذلك الخمر، من أجل المعاناة والموت من أجل خطايانا. كما صار الخبز والخمر جسد الرب ودمه، إنه سر لا تشوبه شائبة يلهم الملائكة، وهو ما يسمى أُحجِيَّة.

بعد التواصل مع الرسل، أعطى الرب الوصية لبدء طقوس النصر، قائلا: " إصلاح ce في طريقييولد فينا السر والآن وسيستمر حتى نهاية القرن للعبادة والدعوة القداسأو زبيدنييو.

في ساعة المساء الأخير، أعلن المنقذ الرسل أن أحدهم سيشفي يوغو. لقد كانوا محرجين ومبتهجين بالفعل، متفاجئين واحدًا تلو الآخر، وبدأوا في إطعامهم خوفًا واحدًا تلو الآخر: "من أنا لست يا رب؟" بعد أن سأل يودا: "مرحبًا أنا الحاخام؟" قال لك المخلص بهدوء: تي؛ لا أحد chuv. إيفان، الكذب المسؤول عن المنقذ. وقد أشار لكم بطرس أن يسأل الخمر عن من تكلم الرب. سقط يوحنا على صدري المخلص قائلاً بهدوء: "يا رب، من هو؟" قال يسوع المسيح نفسه بهدوء: "الشخص الذي بلل له قطعة خبز سأعطيه". بعد أن نقعت قطعة من الخبز في الملح (في الطبق ذو العتبة)، قدم فين اليوجا إلى يودي إيسكاريوتسكي قائلاً: "Sho robish، robi shvidshe". لكن لا أحد يفهم ما قاله لك المخلص. وكانت الشظايا التي في يودي فلساً فظن العلماء أن السيد المسيح أرسلنا لنشتريها للأب المقدس ليتصدق على المتزوجات. يهوذا، أخذ الملابس، ولبس viishov. بولا لا شيء بالفعل.

ويستمر يسوع المسيح في الحديث بتعاليمه قائلاً: "أيها الأولاد لن أكون معكم زماناً طويلاً. وليس بينكم حب أعظم من ذلك كأنكم تضعون أنفسكم (من أجل حياتكم)" ) لأصدقائك.

في ظل ساعة حديث يسوع المسيح، بعد أن أخبر التعاليم أن كل الرائحة الكريهة يجب أن تفكر في ليلة الليل الجديدة، - سينفصل الجميع، بعد أن تركوا يوغو وحده.

يقول الرسول بطرس: "إن سلمنا جميعنا لك فلن أطمئن أنا إلى الأبد".

فقال لك المخلص: "الحق أقول لك إنك في الليل، في الليلة الأولى التي تنام فيها، تقول لي ثلاث مرات وتقول إنك لا تعرفني".

أصبح Ale Petro أكثر غناءً، حيث بدا: "إذا أردت الاستلقاء والموت معك، فلن أخبرك".

نفس هؤلاء تحدثوا والرسل Еnshi. لكن مع ذلك فإن كلمات المخلص أربكتهم.

قال الرب فيشايوتشي: "لا تخف من قلبك (لا تتردد)، آمن بالله (الآب) وآمن بي (خطيئة الله)."

أعلن المخلص لتعليم تعاليمه أن يرسل أبا معزيه الآخر وولي الأمر ليحل محله - الروح القدس. يقول فين: "أنا أبارك الآب، وسيعطيك فين معزيًا آخر، روح الحق، الذي لا يقبله النور، والذي لا يخضع يوجو ولا يعرف يوجو؛ (بمعنى أن الروح القدس يرفضه هؤلاء الذين يؤمنون حقًا بيسوع المسيح - في كنيسة المسيح) لم يعد النور والنور يساعدانني، لكن أنتم تساعدونني على أن أحيا (لأني هو الحياة؛ والموت لا يستطيع أن يغلبني) وستعيشون، والمعزي هو الروح القدس الذي أرسله الآب باسمي، ليعلمكم كل شيء، ويقول لكم كل ما قلته لكم". "الروح القدس هو روح الحق، أي نوع من الرجل العجوز ليخرجاربح لتخبر عني؛ وستشهد أيضًا أنك معي على الكوز "(إيفان. 15 , 26-27).

يسوع المسيح، بعد أن علم تعاليمه أيضًا أن هناك الكثير من الشر وسيحدث أن يتحمل رؤية الناس لأولئك الذين ينتنون من جديد، "عند نور الأم، احزني، ولكن تشجّعي (اصرخي)،" قال المخلص؛ "لقد غلبت العالم" (حتى يغلب الشر العالم).

أنهى يسوع المسيح محادثته بالصلاة من أجل تعاليمه ولجميع الذين يؤمنون بالجديد، حتى يخلصهم الآب السماوي من الإيمان القوي، من الحب في إقامة واحدة ( عند الوحدة) بينك.

إذا أنهى الرب المساء، لساعة أخرى من المحادثة، بعد أن قام بتعاليمه الأحد عشر، ورتل المزامير، سننزل عبر نهر قدرون، إلى جبل أولونسكا، إلى حديقة جثسيماني.

ملاحظة: شعبة. في الإنجيل: من ماتفي الهدف. 26 ، 17-35؛ від مارك، هدف. 14 ، 12-31؛ في لوكا، هدف. 22 ، 7-39؛ من جون، الهدف. 13 ; هدف. 14 ; هدف. 15 ; هدف. 16 ; هدف. 17 ; هدف. 18 , 1.

صلاة يسوع المسيح في حديقة الجثمانية والقبض على يوغو تحت فارتو

بعد أن صعد إلى حديقة الجثسيماني، قال يسوع المسيح لتعاليمه: "اجلس هنا بينما أصلي!"

دعاء الكأس

أخذ معه بطرس وجاكوب وإيفان وأخذه بعيدًا عن حديقة الصخرة. وتراب الأسى والأسى. Todī їm: "الحكم على روحي مميتة، تحاضن هنا وارتشفني." عندما رأيت ثلاثة أشياء فيها، كسر فين ركبتيه، وسقط على الأرض، وصلى وقال: "الرجل العجوز مي! مرحبًا ياك تي".

بعد الصلاة، يلتفت يسوع المسيح إلى ثلاثة متعلمين ويستسلم لرائحة النوم الكريهة. Vín їm: "لم يستطع تشي أن يرتشفني في عام واحد؟ ارتشف وصلي حتى لا تقع في سلام." أنا، vidiyshovshi، أصلي، وأتحدث بكلماتك الخاصة.

ثم أعود مرة أخرى إلى العلماء، وأعرفهم مرة أخرى كالنائمين؛ فوجئت أعينهم، ولم تعرف الرائحة الكريهة ماذا تقول ليومو.

لقد رآهم يسوع المسيح وصلّى بهذه الكلمات ذاتها. ظهر ملاك من السماء لـ Yomu واستقبل يوغو. كان ضيق يوغو والألم الروحي عظيمين للغاية وكانت الصلاة مجتهدة لدرجة أن قطرات العرق الملتوية سقطت على الأرض من وجه يوغو.

بعد أن أنهى الصلاة تقدم المخلص إلى الطلاب النائمين وقال: هل مازلتم نائمين؟

في هذه الساعة، جاء منتجع يودا الصحي إلى الحديقة، مع الأشخاص الذين ذهبوا بالولاعات والأوتاد والسيوف؛ وكان هناك محاربون وخدام أرسلهم رؤساء الكهنة والفريسيون ليجمعوا يسوع المسيح. انتقل يودا للعيش معهم: "من أقبله، آخذه".

بيديشوفشي ليسوع المسيح، قال يودا: "راضي، رافي (للمعلم)!" لقد قبلت يوغو.

قال لك يسوع المسيح: "يا صديقي، لماذا أتيت؟ " كانت كلمات المخلص هذه بالنسبة ليودا بمثابة وقف للتوبة.

دعونا نتعرق يسوع المسيح، مع العلم بكل ما سيكون معه، بيدياشوف للهجوم ويقول: "من تمزح؟"

ومن الناتو قالوا: "يسوع الناصري".

يبدو أن المخلص هو: تسي يا.

عندما رأى ذلك الخادم كلمات الحرب هذه، تراجع إلى الخلف من الخوف وسقط على الأرض. فإذا انتحبت الرائحة الكريهة من الخوف وارتفعت، فقد سرق المرتزقة من تلاميذ المسيح.

قال المخلص مرة أخرى: "من تمزح؟"

فقالت الخيول: "يسوع الناصري".

"لقد قلت لك أنني أنا" المخلص. ""يا أبتاه، إذا كنت تمزح معي، فاتركهم (المتعلمين)، دعهم يذهبون."

المحاربون، هؤلاء العبيد الذين جاءوا، أحاطوا بيسوع المسيح. أراد الرسل الدفاع عن معلمهم. بيترو يحمل معه سيفًا بطل اليوجا ويضربه مع خادم رئيس الكهنة باسم مالتش ويراه على حق.

"قال يسوع المسيح لبطرس: "ضع السيف على بيكفي، لأن كل من يأخذ السيف، بالسيف يهلك (لأن من رفع السيف على الآخر، فهو كالسيف يهلك)." أرسل عددًا كبيرًا من الملائكة للدفاع عني؟

قبلة يودي

بعد أن قال هذا، وصل يسوع المسيح إلى Malch vuh، وشفاء اليوغا، وترك نفسه طوعًا في أيدي أعدائه.

وكان لخدم الناتو أيضًا قادة يهود. اندفع يسوع المسيح أمامهم قائلاً: "جاء نيبي على اللص وأخذني بالسيوف والأوتاد. اليوم كنت في الهيكل، جالسًا معكم هناك وبدأت، ولسبب ما لم يأخذوني. ولكن الآن هي ساعتك وقوة الظلمة".

والمحاربون، بعد أن اتصلوا بالمخلص، قادوا يوغو إلى رؤساء الكهنة. هؤلاء الرسل، بعد أن حرموا المنقذ، سخروا. اثنان منهم فقط، إيفان وبيترو، تبعاه من بعيد.

ملاحظة: شعبة. في إيفانج؛ فيد ماتفيا، هدف. 26 ، 36-56؛ від مارك، هدف. 14 ، 32-52؛ في لوكا، هدف. 22 ، 40-53؛ من جون، هدف. 18 , 1-12.

الحكم على يسوع المسيح من قبل رؤساء الكهنة

جلبت نبضات الحرب يسوع المسيح المقيد إلى رئيس الكهنة العجوز آني، الذي لم يعد يخدم في الهيكل في ذلك الوقت ويعيش في سلام.

الذي رئيس كهنته، بعد أن شرب يسوع المسيح عن تعاليم يوغو وتعاليم يوغو، من أجل معرفة الخطأ في نيوما.

أجابك المخلص: "أنا أتحدث بوضوح إلى النور: بدأت أبدأ في المجامع وفي الهيكل، وأستمر في جمع الناس، ولا أقول شيئًا سرًا. ماذا تطعمني؟ عما أنا عليه." تكلم."

أحد خدم رئيس الكهنة، الذي كان يقف قريبًا، ضرب المخلص على خده وقال: "هل تخبر رؤساء الكهنة؟"

فالتفت الرب إلى الجديد قائلاً على الوجه: "إن قلت شيئًا رديئًا فأرني ما هو رديء، وإن كان صالحًا، فلماذا تسيء مني؟"

بعد أن انتهيت من الشرب، رأت رئيسة الكهنة حنة يسوع المسيح مقيدًا عبر باب صهر رئيس كهنته قيافا.

وكان كياتا على ذلك النهر رئيس كهنة يعمل كرئيس كهنة. وبعد فرح المجمع: اضربوا يسوع المسيح قائلين: إنكم لا تعرفون شيئًا ولا تظنون أنه خير لنا أن يموت إنسان واحد عن الشعب، ويهلك الشعب كله.

القديس يوحنا الرسول يشير إلى أهمية الكرامة المقدسةأشرح أنه، بغض النظر عن فكرته الشريرة، فإن رئيس الكهنة قيافا يتنبأ عرضًا عن المخلص، أن يومو يجب أن يعاني من أجل سلام الناس. ولهذا يقول الرسول إيفان: تسي فين(قيافا) إذ لم يقل في نفسه، بل كان ذلك مصير رئيس الكهنة، قائلاً إن يسوع سيموت عن الشعبوأضف على الفور: وليس فقط للشعب(إلى ذلك بالنسبة لليهود، إلى أن كياتا تحدث فقط عن الشعب اليهودي)، ale schob i rossyanikh أبناء الله(الوثنيون توبتو) خذ الإخوة في واحد(جوان. 11 , 49-52).

في رئيس الكهنة كيافي، في ليلة الليل، تم اختيار الكثير من أعضاء السنهدرين (السنهدريم، باعتباره المحكمة العليا، وفقا للقانون، مذنب بالذهاب إلى المعبد وكل يوم). وجاء أيضًا الشيوخ والكتبة اليهود. اندفعت كل الرائحة الكريهة البعيدة بالفعل لإدانة يسوع المسيح بالموت. ولكن لمن كان من الضروري أن يعرفوا ما هو خطأ الموت. ولا يمكن معرفة شظايا أي خطأ في نيوما؛ وجاء الكثير من هذه التقارير الكاذبة. لكن النتن لا يستطيع أن يقول أي شيء يمكن من خلاله الحكم على يسوع المسيح. عشية النهاية، تحدث شخصان بمثل هذه العبارات الكاذبة: "يا تشولي، مثل فين يقول: أنا معبد متفجر من صنع الإنسان، وفي ثلاثة أيام أنجب معبدًا آخر، لم يصنعه الأيدي". لكن مثل هذا الزفاف لم يكن كافياً لنقل يوغو إلى الموت. رغم كل الأكاذيب، فإن يسوع المسيح ليس قابلاً للحياة.

قام رئيس الكهنة قيافا ونام يوغو: لماذا لا تشهد ضد الذين ينتنون ضدك؟

يسوع المسيح يتحرك.

قام قيافا بتنشيط يوغو مرة أخرى: "أستحضرك، نحن نعيش بالله، أخبرنا، من هو المسيح ابن الله؟"

بناءً على هذا الطلب، أكد يسوع المسيح وقال: "أنا أقول لك: الآن رنموا لابن الإنسان، لكي تجلس يمين قوة الله وتأتي إلى ظلمة السماء" ".

ارتدى تودي كاياتا ملابسه (كعلامة على الغضب والحمى) وقال: "ما الدليل الذي لدينا؟ أوس، الآن انظر إلى كآبة يوغو (لهذا السبب يدعو فين، كونه إنسانًا، نفسه ابن الله)؟ كيف حالك؟ أنت ذاهب؟"

التوقيع على المخلص في باحة رئيس الكهنة

بعد ذلك يسوع المسيح، رأوا سفيتانكا تحت فارتو. بدأ الدياكي في خنق يوما متخفيًا. الأشخاص الذين قاموا بقص يوغو نبحوا عليه وضربوا يوغو. آخرون، منحنيون مظهر يوما، يضربون على الخدين ويتغذون بالجلوزوفانيام: "أنبياء لنا، المسيح، من ضربك؟" جميع صور الرب، والاعتراف pokirlivo في Movchan.

ملاحظة: شعبة. في الإنجيل: من ماتفي الهدف. 26 ، 57-68؛ هدف. 27 , 1; від مارك، هدف. 14 ، 53-65؛ هدف. 15 , 1; في لوكا، هدف. 22 ، 54، 63-71؛ من جون، الهدف. 18 , 12-14, 19-24.

تلاوة الرسول بطرس

إذا تم نقل يسوع المسيح إلى المحكمة أمام رؤساء الكهنة، فإن الرسول إيفان، كمعرفة برؤساء الكهنة، ذهب إلى الباب، وترك بترو وراء البوابة. بوتيم إيفان، بعد أن أخبر الخدم البوابين، عند باب بطرس.

قال لك الخادم بعد أن هز بطرس: "وأنت لا تتعلم من الناس (يسوع المسيح)؟"

بترو فيدبوف: "ني".

لم يكن هناك شيء بارد. أشعل الخدم النار في الأبواب السفلية وقاموا بتسخينها. كان بترو غاضبًا أيضًا وأطلق النار منهم على الفور.

وبشكل غير متوقع، قال خادم آخر، بعد أن شجع بطرس ليتدفئ، للخدام: "أنا مع يسوع الناصري".

وتحدثت آلي بترو مرة أخرى قائلة إنها لا تعرف الناس.

وبعد ساعة معينة، بدأ الخدام الواقفون على العتبة يتكلمون مرة أخرى مع بطرس: "حقًا أنت معه، لأني أدعوك باسمك: أنت جليلي". هناك على الفور، قال قريب مالخوس نفسه، الذي قال له بيترو فيدسيك فوهو: لماذا لا أجادلك معه في بستان جثسيماني؟

بترو، بعد أن بدأت أقسم وأقسم: "لا أعرف من هم الناس، أنت تقول عن ياكو".

في هذه الساعة، بعد أن نمت أغنية، وتخمين بيتر كلمات المنقذ: "في المرة الأولى التي تغني فيها أغنية، تقول لي ثلاث مرات". Tsiiєї يمدح الرب، scho buv في منتصف varti على podvir'ї، يستدير نحو Peter's bik وينظر إليه. نظرة الرب اخترقت قلب بطرس. استحوذت عليه القمامة والكياتيا، وخرجوا من الفناء، وهم يبكون بمرارة على خطيئتهم الجسيمة.

وفي خضم هذه المديحات، لم ينس بيترو سقوطه أبدًا. يعترف القديس كليمنضس، تلميذ بطرس، أن بطرس في استمرار حياته كلها، في pivnichny spīvī pīvnya، واقفاً على ركبتيه، يذرف الدموع، يتوب عند بصره، يريد الرب نفسه، غير سعيد بعد قيامة الرب. له، التحقيق في اليوغا. تم حفظ الرواية القديمة بأن عيون الرسول بطرس كانت حمراء في وجه البكاء المتكرر والساخن.

ملاحظة: شعبة. في الإنجيل: مات، الفصل. 26 ، 69-75؛ від مارك، هدف. 14 ، 66-72؛ في لوكا، هدف. 22 ، 55-62؛ في جون، الفصل. 18 , 15-18, 25-27.

وفاة جودي

الجمعة في الصباح الباكر. نيجينو رؤساء الكهنة مع الشيوخ والكتبة الذين صنعوا الفرح في المجمع كله. لقد أحضروا الرب يسوع المسيح وأدانوا يوغو مرة أخرى بالموت لأولئك الذين يسميهم فين نفسه المسيح ابن الله.

إذا أدرك يودا الزرادنيك أن يسوع المسيح محكوم عليه بالموت، فقد أدرك كل زاه ملئه. فين، من الممكن، وليس تشيكوفاف مثل هذا فيروكو، ولكن بعد احترام أن المسيح لن يسمح بذلك، وإلا فإنه سوف يستيقظ في رتبة معجزة. لقد فهم يودا إلى أي مدى جلبه حبه للشهوة. غرق ألم الكاياتية في روحه. فين بيشوف إلى رؤساء الكهنة والشيوخ ويحول إليهم ثلاثين قطعة فضية، على ما يبدو: "لقد أنقذت دماء الأبرياء" (وهذا هو موت الأبرياء).

قال لك الكريهون؛ "وما الذي يهمنا في ذلك؛ تعجب من نفسك" (فيجب عليك أنت بنفسك أن تثبت ذلك لمصلحتك).

لم يرد آلي أن يتوب يودا بتواضع في الصلاة والدموع أمام الله الرحيم. سوف ينشر البرد ذلك الزنيفيري، بعد أن اكتنز روح يوغو. قام فين بإلقاء الفضة على المعبد أمام الكهنة والويشوف. بوتيم بيشوف والاختناق (توبتو هوفيسيفسيا).

وقال رؤساء الكهنة بعد أن أخذوا العملات الفضية: "لا يجوز وضع فلس واحد في خزانة الكنيسة ثمناً للدم".

يودا يرمي العملات الفضية

ابتهجوا فيما بينهم، واشتروا أرضًا مقابل فلس واحد من الأرض لعامل منجم واحد لدفن الماندريفنيك. ومن التنوب الهادئ، وحتى ذلك اليوم، تسمى تلك الأرض (تسفينتار) بالعبرية أكلداما، والتي تعني أرض الدم.

وهكذا جاءت نبوة إرميا النبي القائلة: "أخذت ثلاثين سربنيك ثمن المثمن الذي يقدره بنو إسرائيل، فأعطوهم مقابل أرض المناجم".

ملاحظة: Div في الإنجيل: Víd Matthew، الهدف. 27 , 3-10.

يسوع المسيح في حكم بيلاطس

الكهنة والقادة اليهود، بعد أن حكموا على يسوع المسيح بالموت، لم يتمكنوا هم أنفسهم من إحضار كاهنهم إلى فيكوناني دون تأكيد رئيس البلاد - الحاكم الروماني (إيجيمون أو البريتور) في يهودا. حان الوقت للحاكم الروماني في Yudei Bov بيلاطس البنطي.

عشية اليوم العظيم المقدس، بيلاطس، بعد أن تغير في القدس، على قيد الحياة ليس بعيدًا عن الهيكل، في بريتورياثم في مقصورة رئيس قضاة القاضي. أمام بريتوريا، بوف فلاشتوفاني فيدكريتي ميدانشيك (بومست الحجر)، والذي كان يسمى ليفوستروتونولكن باللغة العبرية جاففافا.

في وقت مبكر من صباح يوم الجمعة الثالث، أحضر رؤساء الكهنة وقادة اليهود يسوع المسيح المقيد إلى المحكمة أمام بيلاطس، بحيث أدى النبيذ إلى تصلب الرجل المميت على يسوع. لكنهم هم أنفسهم لم يدخلوا إلى بريتوريا، حتى لا يتنجسوا قبل دخول اليوم العظيم إلى بيت الوثني.

بيلاطس فيشوف أمامهم على الليفوستروتون، بعد أن هز أعضاء السنهدرين، وسألهم: "من تسمي هذا الشخص؟"

ردت الرائحة الكريهة: "Yakby Vin ليس شريرًا، فلن نؤذيك Yogo."

فقال لهم بيلاطس: خذوا يوغو السادس واحكموا بشريعتكم.

قالت لك المهور: لا يجوز لنا أن نترك موت أحد. وبدأوا في استدعاء المخلص على ما يبدو: "إنهم يتجولون في الناس ويمنعون إعطاء الضرائب لقيصر ويطلقون على نفسه اسم المسيح الملك".

بيلاطس بعد أن أطفأ يسوع المسيح: هل أنت ملك اليهود؟

يسوع المسيح فيدبوف: "أنت تقول" (وهو ما يعني: "فأنا الملك").

إذا دعا رؤساء الكهنة والشيوخ المخلص، لم يقل فين شيئًا.

بيلاطس قائلاً ليوم: أما ترى شيئاً؟ يا باشيش، كم أدعوك بشدة.

وأما المخلص فلم ير على وجهه شيئا، فتعجب بيلاطس من ذلك.

وبعد ذلك حيا بيلاطس قاعة الولاية، وبعد أن دعا يسوع، أعاد تنشيط يوغو: هل أنت ملك اليهود؟

يسوع المسيح يقول لك: "من تقول في نفسك، ماذا قال لك الآخرون عني؟" (إذن أنت نفسك تعتقد ذلك؟)

"هبة يا يودي؟" - فيدبوف بيلاطس - "شعبك ورؤساء الكهنة قد شفوني لك، لماذا كبرت؟"

قال يسوع المسيح: "مملكتي لا ترى العالم، كما كان في نور العالم مملكتي، حينئذ تعب لي خدامي لكي لا أسلم لليهود، بل خدمي" المملكة لم تأت."

"أوتزهي تاي القيصر؟" - بيلاطس النائم.

يسوع المسيح فيدبوف: "أنت تقول إنني أنا الملك. على هؤلاء ولدت وعلى هؤلاء أتيت إلى العالم لأشهد عن الحق، الجلد الذي في صورة الحق سمع صوتي. "

من هذه الكلمات ثرثر بيلاطس قائلاً إن أمامه كارزًا للحق، ومعلمًا للشعب، وليس أحمقًا ضد قوة الرومان.

بيلاطس يقول ليومو: ما هي الحقيقة؟ أنا، دون التحقق من vіdpovіdі، viyshov إلى yudeїv على lіfostrotonі والتعبير: "أنا لا أعرف أي خطأ في شعبي".

وانتقد رؤساء الكهنة والشيوخ قائلين إن فين يقتحم الشعب بدءًا من كل اليهود بدءًا من الجليل.

فلما سمع بيلاطس عن جاليليو قال: "هبة فين الجليل؟"

أدركت أن يسوع المسيح كان من الجليل، بعد أن عاقبه بتقديم يوغو إلى المحكمة أمام ملك الجليل، هيرودس، الذي، منذ اليوم المبارك، هو نفسه في القدس. بيلاطس بوف نصف قطرها pozbutisya tsgogo محكمة غير مقبولة.

27 ، 2، 11-14؛ від مارك، هدف. 15 ، 1-5؛ فيد تسيبولي، الفصل. 15 ، 1-7؛ من جون، هدف. 18 , 28-38.

يسوع المسيح في دينونة الملك هيرودس

كان لدى ملك الجليل، إيرود أنتيباس، وهو شقيق إيفان المعمدان، الكثير من المشاعر تجاه يسوع المسيح وكان لديه منذ فترة طويلة باشيتي يوغو. إذا أحضروا المسيح إلى يسوع الجديد، فأنا بالفعل بصحة جيدة، وأساعد على رؤية المعجزة الجديدة. بعد أن وعظ يوما بغنى، لكن الرب لم يفعل شيئا ليوما. ووقف رؤساء الكهنة والكتبة ودعوا يوجو.

تود إيرود في الحال مع محاربيه، يسخرون ويسخرون من نيو، ويلبسون المخلص ثيابًا براقة، كعلامة على براءة يوغو، وينظرون مرة أخرى إلى بيلاطس.

ومن ذلك اليوم صار بيلاطس وهيرودس صديقين فيما بينهما، وإذا كانا ساحرين فواحد لواحد.

ملاحظة: شعبة. في إنجيل لوقا الهدف. 23 , 8 12.

بقية محاكمة يسوع المسيح على يد بيلاطس

إذا أحضروا الرب يسوع المسيح مرة أخرى إلى بيلاطس، فسيتم أخذ الكثير من الناس إلى دار الولاية، رؤساء هؤلاء الشيوخ.

دعا بيلاطس رؤساء الكهنة والرؤساء والشعب قائلاً لهم: "لقد أحضرتم لي شخصًا كأنه يسرق الشعب؛ قبل إيرود، وإيرود أيضًا لم يعرف شيئًا عن الموت النبيل الجديد.

يدعو الشعب اليهودي إلى السماح في اليوم العظيم المقدس بمعركة واحدة يختارها الشعب. بيلاطس، منتفخًا بمكافأته، قائلاً للشعب: "أسمعوا بينكم أني أدخلتكم في اليوم العظيم وحدكم؛ لقد وبخ بيلاطس أن الشعب سأل يسوع، لأنه يعلم أن القادة كانوا يحمون يسوع المسيح بالغيرة والخبث.

في تلك الساعة، عندما كان بيلاطس جالسًا في محكمة العدل، أرسله فريق يوغو ليقول: "لا تسرق الصديقين، لأنني عانيت كثيرًا من أجل نيو".

تيم كل ساعة رؤساء الكهنة والشيوخ علّموا الشعب أن يستأذنوا باراباس. باراباس هو rozbīynik، وهو نوع من المزارع بالقرب من الحفرة، مع نائميه، للتدمير في مكان اقتحام تلك القيادة. بدأ شعب تود، بتعليمات من الشيوخ، بالصراخ: "دعونا باراباس!"

جلد يسوع المسيح

بيلاطس، بازهايو سمح ليسوع بالدخول، رفع صوته قائلاً: "من تريد أن أسمح لك بالدخول: باراباس، ما هو يسوع، ما يسمى المسيح؟"

صاح الشارب: "ليس يوغو، بل باراباس!"

تودي بيلاطس بعد أن كان نائماً: ماذا تريد أن أقتل مع يسوع الذي يدعى المسيح؟

صرخت النتنة: "دعونا نشرب الورد!"

فقال لهم بيلاطس أيضاً: «ما هو شر الخمر؟ لا أعرف أي شيء جيد للموت من نيومو.

صرخت رائحة البيرة بصوت أعلى: "Rose Yogo! فليكن هناك ورود!"

يفكر تودي بيلاطس في دعوة الناس إلى المسيح، بعد أن عاقب الجنود بضرب يوغو. رأى المحاربون يسوع المسيح عند الباب، وبعد أن أطلقوا سراح يوغو، ضربوه بوحشية. دعونا نضعها على الجديد اللون القرمزي(رداء أحمر قصير بدون أكمام، يتدلى على الكتف الأيمن) وبعد أن ضفروا سلسلة من الأشواك الشائكة، وضعوا يومو على رأسه، وأعطوا يومو في يده اليمنى قصبة لتحل محل الصولجان الملكي. لقد بدأت في gluzuvat من Nyogo. فسقطت الرائحة الكريهة على ركبهم، وانحنت ليومو وقالت: افرح يا ملك اليهود! بصقوا على نيو أنا، وأخذوا قصبة، وضربوا على رأسي وأقنعوا يوغو.

بعد ذلك، كان بيلاطس فييشوف أمام العبرانيين وقال: "لقد كنت أعيش يوغو قبلكم، حتى تعلموا أنني لا أعرف خطأ رأس السنة الجديدة".

Todī viyshov Іsus المسيح عند تاج الشوك باللون القرمزي.

بيلاطس ليقود المخلص لليهود
وحتى "محور الرجل!"

بيلاطس قائلاً لهم: محور الشعب! بهذه الكلمات لم يرد بيلاطس أن يقول: "انظروا كيف فين العذاب والهلاك"، ظانًا أن على اليهود أن يشفقوا عليه. حسنًا، لم يكن أعداء المسيح كذلك.

وكان رؤساء الكهنة والخدام يربتون على يسوع المسيح، كانوا يصرخون: ارتفع، ارتفع، يوغو!

"مزق، مزق يوغو!"

فقال له بيلاطس: خذ يوجو وروزيبنيت، ولكني لا أعرف الذنب الجديد.

أعطى اليهود يوما: "لدينا القانون، ومن أجل ناموسنا فين مذنب بالموت، لأنه جعل لنفسه ابن الله".

عند سماع مثل هذه الكلمات، أصبح بيلاطس أكثر غضبًا. Vín uvīyshov z Іsus Christ في دار الولاية وشرب يوغو: "Zvídki Ty؟"

Ale the Savior ليس vydpovv yoma.

يبدو بيلاطس ليوما: "لماذا لا تخبرني؟ لماذا لا تعلم أنني أستطيع أن أصلبك، وأستطيع أن أعطيك القوة؟"

Todī Іsus Christ vіdpovіv yoma: "Ti not mav bi nadї Me nіyakoї dominion، yakbi لم يُعطَ لك حرقًا؛ المزيد من الخطيئة على من أعطانيك."

إذا تحققت الصلوات، فإن بيلاطس يريد أكثر أن يدعو يسوع المسيح.

لكن اليهود صرخوا: "ياكشو أطلق يوغو، أنت لست صديقًا لقيصر؛ الجلد الذي يسلب نفسه من الملك هو معارض لقيصر".

بعد أن شعر بيلاطس بمثل هذه الكلمات، بعد أن فعل ما هو أفضل لإنقاذ موت شعب بريء، نزل ليعرف استياء القيصر.

تود بيلاطس يعيش المسيح، هو نفسه يعيش على متن السفينة، كما كان على الليفوستروتوني، ويقول للشعب: محور ملككم!

صاح ينتن البيرة: "خذ، خذ، روز يوغو!"

يبدو أن بيلاطس يقول: "هل سأزعج ملكك؟"

وقال رؤساء الكهنة: "لا يوجد قيصر كريم قيصر".

بيلاطس، باشي، لا يساعدون شيئًا، لكنهم يتحسنون، يأخذون زمام المبادرة، ويغسلون أيديهم أمام الناس ويقولون: "أنا لست مذنبًا بسفك دماء الصالحين؛ تعجب منك" ( فلا يقع عليك اللوم).

بيلاطس يرفع يديه

ودعمًا ليوما، شنق الشعب اليهودي بصوت واحد قائلين: "دم يوغو علينا وعلى أطفالنا". فأخذ اليهود على عاتقهم وألهموا ذريتهم بموت الرب يسوع المسيح.

ثم أدخل بيلاطس اللص باراباس، ويسوع المسيح أدخله عند الوردة.

زفيلنينيا السارق بارافي

ملاحظة: شعبة. إيفانج: انظر متى، الفصل. 27 ، 15-26؛ від مارك، هدف. 15 ، 6-15؛ في لوكا، هدف. 23 ، 13-25؛ من جون، الهدف. 18 ، 39-40؛ هدف. 19 , 1-16

[زميست]
تم إنشاء الصفحة في 0.07 ثانية!

بعد العشاء الأخير، صعد المسيح إلى الجبل أوليون في بستان الجسمانية، للصلاة إلى باتكوف الخاص بك.

معه معلمو اليوغا بترو وياكيف وإيفان . فين يطلب منهم ألا يناموا، لكن الرائحة الكريهة تريتشى زاسينالي، ويعرج على النفس. يسوع المسيح يصلي لباتكوفي: " مرر لي وعاء ... دع كل شيء يكون كما تريد. ببركة الله، سينقذه الرجل العجوز (=vryatuvate) في مواجهة موت رهيب - أيقونة "صلاة من أجل الكأس" (إلهية أيضًا لوحة بيروف "الرثاء في بستان جثسيماني"، "يسوع المسيح الرب" بحر الحياة" بقلم ميكولي جي).

دعاء الكأس

أيقونة. دعاء يا الطاساتالربع الأول من القرن الثامن عشر

صورة يسوع المسيح في الرسم الروسي في القرن التاسع عشر

في اللوحة الروسية في القرن التاسع عشر، تم تطوير صورة يسوع المسيح بنشاط، وليس مثل خطيئة الله، ولكن كشخص (شخص تسي). يشيد الفنان بموضوع نكران الذات ومعاناة يسوع المسيح كإنسان.

تتمتع اللوحات الإنجيلية للفنانين الروس بسياق لاهوتي: يمكن لله نفسه أن يأخذ خطايا العالم على عاتقه، بعد أن أخذ العقوبة عليها، لذلك يعتبر فين نفسه شخصًا ضعيفًا في صورة الخطيئة ويتعرف على طبقات يوغو. الصليب. يسوع المسيح ليمر بكل أعماق المعاناة الإنسانية، ويقترب من الأضعف، والمذل، والمؤسف.

يُظهر السياق التاريخي للوحات الكريستولوجية للفنانين الروس في بولندا خصوصيتهم، وأنا على استعداد للتضحية من أجل حياة أفضل لشعبي - لذلك ألقوا نظرة على هؤلاء الديمقراطيين الرازنوتشينتسيف، ثم الديمقراطيين الاشتراكيين، لقد سمّرتهم تدريجيًا أطفال الثقافة الروسية في القرن التاسع عشر (Mikola Ge, U pidloguه جديد، إيفان كرامسك يا ذ، ألكسندر الرابع أ جديد، فاسيل بيروف وفي).

ميكولا جي.

ميكولا جي. علم المسيح أن يدخل بستان جثسيماني. 1889. قماش زيتوني. المتحف الروسي السيادي، سانت بطرسبرغ، روسيا.

الضوء الشهري، Budinok، حيث تم الاحتفال فجأة بالعشاء Taєmny، حيث تم تدريس النبيذ حول نهج النبيذ القادم إلى الأرض - حول الورد. والآن يذهب الرسل إلى الحزن. وإذا كان إيفان، أصغرهم، لا يزال معلمًا، فإن المسيح لم يعد معهم.

خطيئة الله الوحيدة، snehtuvany مع الضوء، مثل فين يأتي إلى vryatuvati. رد فعل ذاتية المسيح الصورة مختنقة بسبب البرد merekhtinnyam لهذا الشهر. ن. يصور المخلص في بقية العام من هذه المؤخرة الأرضية، إذا كانت الخمور، بطبيعتها الأرضية، كشخص بشري، بعد أن رأى كل آلام العذاب المستقبلي: الورد، الطبقة، الأكثر إيلاما والأكثر إيلاما . انها ضيقة على اليوغا. رفع نظره إلى سماء الفجر السوداء، إلى رجله العجوز، وذهب إلى الصلاة. يستمر N. Ge في نقل أجواء المأساة والأعماق معاناة إنسانية يسوع المسيح، يوغا الذات.

ميكولا جي. المسيح في بستان جثسيماني

الفاربي المظلم، مثل ذكرى معاناة يسوع، حزن اليوغا. تم تعليق المظهر بضوء غير واضح - باتكو معه.

فاسيل بيروف: المسيح في بستان الجسمانية. 1878 قماش زيتوني. 151.5x238 gtg (معرض ديرزافنا تريتياكوف)

تفير، وهو يغني، هو الوحيد في عائلته، الذي هو في صورة المسيح الصامتة الجديدة. بالنسبة لـ V. Perov، فإن المعنى ليس له أهمية كبيرة، ومن الآن فصاعدا، كان الشيء الرئيسي هو توفير نقاء وبراءة الجوهر الإنجيلي لصورة المسيح. تيم بيروف نفسه، دون أن يشك في ذلك بنفسه، بعد أن كان بمثابة خصم خطير لإيفانوف وجميع التقاليد، التي بدت واضحة، مما يدل على استحالة تصوير واقعي للرجل الإله.

دبليو دي بوله جديد (1844 - 1927).

المسيح في بستان جثسيماني.

في دي بولينوف 1890-1900. القماش (دوبليوفاني)، عليا. 67.5×98.5.

يعود تاريخ اللوحة إلى سلسلة بولينوف الإنجيلية "من حياة المسيح" (1890-1900). كما هو الحال في الجزء الأكبر من السلسلة، فإن صورة المسيح في بستان الجثسيماني تذكرنا بالتفسير التقليدي لمؤامرة "الصلاة من أجل الكأس". المسيح الذي صلى تحت غطاء شجرة زيتون قديمة في بستان جثسيماني، واقفاً على ركبتيه، ناظراً باستقامة إلى السماء رافعا يده اليمنى إلى الإدانة، وضاغطاً الأسد على صدره. على الجانب الأيمن، هناك منظر للجدران التقنية لمدينة رسليم من الطريق المؤدي إلى الجديد. روح صورة عدم الإملاء مع كلمات الإنجيل: "نفسي اضطربت" (متى 26: 38؛ مر 14: 34).

الملحن الألماني الشهير لودفيج فان بيتهوفن، بعد أن كتب الموسيقى - أوراتوريو رقم 85، مكرس لبكاء يسوع المسيح في حديقة الجثسيماني (رثاء جبل الزيتون).

القديس لوقا (فينو-ياسينتسكي).
الصلاة في بستان الجسمانية.

إذا كان الرب وإلهنا يسوع المسيح زيشوف على جبل فافورسكا، ليكشف عن مجده الإلهي هناك، ثم يأخذ من نفسه خمر المعلمين الثلاثة المحبوبين - بطرس ويعقوب ويوحنا، ويتظاهر أمامهم، ويكشف مجده لهم هم.
لقد حان الوقت لمعاناة يوغو الرهيبة وغير المرئية، وسوف آخذ فين من أنفسهم مرة أخرى هدوء التعاليم الثلاثة نفسها - بطرس ويعقوب ويوحنا إلى حديقة الجثسيماني، وأذهب معهم إلى تعاليم أخرى، وأطلبها ليشرب ويصلي، ويدخل فيهم عند رؤية حجر. وابدأ مرضك وتوقف عن الدعاء إلى الله.
مرارًا وتكرارًا، تعهد الرب بضرورة أخذ ثلاثة تعاليم، حتى ينتنوا مرة أخرى بشهادات يوغو، وهذا يعني أولئك الذين كانوا مذنبين بالباشيتي، قليلاً، كان الأمر بالغ الأهمية، ولم يكن أقل أهمية , تجلي يوغو السفلي في تابور هيل .
من هذا نعرف أن الجهاد روحي، وكأن ربنا يسوع المسيح جربه بالصلاة إلى أبيه في بستان جثسيماني، فكان أعظم وأهم وأفظع في حياة يوغو.
لا تظنوا، لا تظنوا أنه فقط على الصليب، من بين المتألمين الأبرياء، عرفوا الرب بالعذاب الرهيب. اعلم أن عذاب يوغو هو أفظع بكثير لأن معاناة يوغو على الصليب بدأت هنا، في بستان الجثسيماني، أثناء ظهور القمر الساطع.
أوه، كيف تعذب فين! أوه، كيف المعذبة! أوه، ياك فين فولاف لأبيه في بستان جثسيماني: "الأب مي! قدر الإمكان، دعني أتناول كأسًا؛ فتيم ليس كما أريد بل ياك تي» (متى 26: 39) .
فتنهد الناس، ولعلهم يظنون: يا له من جبن! لماذا، بعد أن طلب Vin، حمل باتكو كأس المعاناة عبر نيو، كما لو كان من أجل المعاناة والمجيء إلى العالم؟ يبدو أن الناس zuhvali يعرفون أنه حتى على الصليب لم يرى الرب آلام النهار.
في الساعات الأولى للمسيحية، كان هناك زنادقة، ودوسيتس، وياك الذين علموا أن جسد يسوع لم يكن حقًا، بل جسدًا أساسيًا (dokeu - مرحبًا؛ zvídsi i name docetiv). من الواضح أن الرائحة الكريهة، navchayuchi، تم غنائها بشكل شرير، أن الرب يسوع المسيح لم يعرف معاناة الأحياء، أكثر من الجسد البشري الحقيقي الصحيح، لكننا نعلم، بعمق، أن فين كان إنسانًا حقيقيًا، مثل الله الحقيقي .
نحن نعلم أنه بجسد فينه، بعد أن اعترف على الصليب بالمعاناة البريئة، والعذابات البخل.
نعلم. لكن ليس الجميع يفهم أولئك الذين يختبرون الرب في قلوبهم، ولا يعرف الجميع لماذا كانت صلاة يوغو إلى الله الآب مؤلمة جدًا. لا يعلم الجميع سبب أعوج وجه يوغو.
وأنا أحاول أن أشرح لك.
إذا كان الرأس ملتوياً أليفاً ض مظهر الإنسان؟ عندما يصلي الناس بدموع ملتوية؟
إنها ليست استعارة - إنها تعني أن تبكي بدموع ملتوية، وأن تشرب قطرات ملتوية. الأمر يستحق ذلك، إذا وصل عذاب الناس إلى هذه القوة الرهيبة من التوتر بحيث لا يمكن مقارنة العذابات الأخرى بهم.
Ozhe، حتى من حقيقة أن الحيوان الأليف الملتوي يقطر من وجه المخلص، نعرف مدى رعبه، وكم كانت معاناة يوغو الروحية مبهرة أمام المعاناة الجسدية.
لماذا كانت الرائحة الكريهة فظيعة جدا؟ لماذا يجهل المسيح إلهنا الأنبياء الذين يعانون من معموديته؟
فكروا في الأمر، لقد أتيحت الفرصة لبعضكم أن يتحمل خطايا مائة شخص، ليجعلكم تشعرون بالأسف عليها، وتعترفون بها أمام الله، فما هو العار الذي ستشعرون به، كما لو كانت خطايا شخص آخر سوف يسحقك، لأنه خطؤك أن تعترف لله.
ألا تعلم أن الرب يسوع المسيح أخذ على عاتقه خطايا العالم كله، كل الناس؟ لم خيبا في نيكولي chuli كلمات النبي العظيم عيسى: "نحن نقاتل من أجل خطايانا ونعذب من أجل آثامنا. عقاب نورنا كان على نيوما، وبجراحات يوجو شفينا» (إش 53: 5). .
ولم تقرأ هبة ما كتبه الرسول الأول للرسول بطرس: "من أجل خطايانا رفع هو نفسه جسده على شجرة لكي نخلص أنفسنا من الخطية ونحيا للبر. شفينا بضربات الرب" (1 بط 2: 24). .
منذ ذلك الحين، بالفعل في حديقة الجثسيماني، znemagav وتعذب V_n تحت عبء الخطيئة الرهيب في العالم الأرضي. لقد تم سحق يوغو بشكل لا يطاق، وسحقه خطايا العالم بشكل لا يطاق، مثل أخذ فين على نفسه، لأنه مثل تضحية عدالة الله، يقف ماو أمام الله، لكن فين فقط ولا شيء آخر سيكفر خطايا العالم كله.
المحور الذي يجعل الحيوان الأليف الملتوي kapav z chola Yogo، محوره، الذي يعذبه Vín، يصلي إلى Batkovi الخاص بك: "الأب مي! إن أمكن أعطوني كأسًا من هذه الكأس..." (متى 26: 39). .
ومرة أخرى يقول فين خلاف ذلك: "لا أريد أن أشرب، بل أن أشرب" (متى 26: 39) . - فين فيدافات نفسه بمشيئة الله، والخطايا سحقت يوغو، وعذبت يوغو، وعذبت يوغو، وسقط فين في pid tyazhkīstyu tsikh grikhiv المنهك.
يقول القديس العظيم الطوباوي أوغسطينوس: “لا أعارض في أي مكان آخر عظمة وقداسة يسوع كما هو الحال هنا. لم أكن أعرف كل عظمة نعمة يوغو، لم يكشف يعقوبي فين أمامي ما هي رائحة يوما".
لم نكن نعرف كل عظمة ذبيحة المسيح، ولم يعرف الياكبيون عن الذين نجوا من فين في سنة صلاته الرهيبة في بستان جثسيماني.
وعلماء يوغو كانوا نائمين...ماذا تعني بأن الرائحة الكريهة كانت نائمة؟ لماذا كانت الروائح الكريهة نائمة؟ التفسير البسيط هو أن النتنة سئمت من حملة pivnichny عبر وعاء قدرون، وكانت في ضعف، وكما لو أن الإنجيل في لوقا، تفاقمت بسبب الارتباك - في حزن الرائحة الكريهة التي ناموا.
دعونا نفكر في الأمر، لماذا لم تكن هناك أسباب أخرى أكثر سرية وراء نوم الروائح الكريهة، وهو ما لم يمنحه الله؟
Duzhe mozhlivo، scho bulo. يومفيرنو، كان احمرار الله جيدًا، بحيث تكون الرائحة الكريهة منتشرة في المعاناة بشكل أقل، مثل مشاهدة يسوع في بستان الجثسيماني. يومفيرنو، بوتي المعذب مقيد في عيون العالم، كل أعماق صلاة يسوع الرهيبة التي لا نهاية لها. مابوت إذن...
ومع ذلك، كانت هناك حاجة إلى الرائحة الكريهة كشهادة، وأريد ألا أكون مثل الجثسيمانيين الذين يعانون من روح يسوع.
نامت الرائحة الكريهة، البيرة، prokidayuchis trichī لكلمة يسوع، الرائحة الكريهة، zvichayno، لم تغرق مرة أخرى مرة أخرى وفي الضوء الساطع للقمر الجديد تنهدوا، كما لو كانوا يصلون ليسوع، كانت كلمات صلاة يوغو فظيعة.
لأنه لو لم يكن الأمر كذلك، لكان الإنجيلي يعرف عن أولئك الذين كانوا في بستان جثسيماني، كما لو كانوا قد كتبوا أجزاء تمت قراءتها، فكيف سيعرفون عن بقع العرق الملتوية التي تقطر من تشولا يوغو، وكيف سمعوا الكلمات من صلاة يوغو؟
كانت هناك حاجة إلى الرائحة الكريهة كشهادة: على جبل تابور، كانت الرائحة الكريهة هي رائحة المجد الإلهي ليوغو، وفي بستان الجسمانية، كانت رائحة كل هاوية معاناة روح يوغو أمامه، مثل زيشوف فين على الصليب.
Otzhe، تذكر أنه في حديقة الجثسيماني كان هناك الجزء الأول، وربما الجزء الأكثر فظاعة من معاناة المسيح، وأكثر على صليب فين في نفسك باديوريش غني.
نحن ننحني بخوف ورعدة أمام عظمة آلام المسيح اللامحدودة. لنخر أمام صليب المسيح وننام بقلبٍ واسع: "نسجد لصليبك يا فلاديكو، ونمجّد قيامتك المقدسة!".

1951

في خميس اليوم العظيم، نخمن بعضًا من أهم العلامات من حياة المسيح على الأرض. ومن بينها صلاة في بستان الجثسيماني.

من الواضح أن rozpovid الإنجيلي حول صلاة الجثسيماني، كما يسميها البعض صلاة حول الكأس، في الإنجيل في شكل مرقس، جاء إلينا بشكل واضح في شكل الرسول بطرس؛ وفقًا لكلمات المؤلف المسيحي المبكر بابي إيرابولسكي، كان مرقس رفيقًا للرسول العظيم، وربما كان الإنجيل مستوحى من اعترافات بطرس.

أخذت من نفسي بطرس ويعقوب وإيفان؛ وبدأت في التنهد والحزن. فقلت لهم: نفسي مضطربة بشكل غامض؛ تحاضن هنا ورشفة. أنا، وأنا أرى الفتات، أسقط على الأرض وأدعو الله، قدر الإمكان، أن يمر عام يوغو؛ فيقول: أبو أبانا! كل شيء مستطاع بالنسبة لك؛ أحضر الكأس إلى مني. ولكن ليس ما أريد، بل ما أنت. التفت وعرفهم بالنائمين، ويبدو أنه بيتروف: سيمون! هل أنت نائم؟ ألا تستطيع النوم لمدة عام؟ ارتشف وصلي حتى لا تقع في السلام: الروح بادورية، لكن الجسد ألماني. І، أجدد الصلاة قائلا نفس الكلمة. وبالاستدارة، أعلم أنهم كانوا نائمين مرة أخرى، لأن أعينهم كانت محترمة، والرائحة الكريهة لم تكن تعرف ماذا تقول ليومو. І ليأتوا لبعضهم البعض وحتى قبلهم: هل مازلتم تنامون وتستريحون؟ ومن الجدير بالملاحظة أن الساعة قد أتت: محور خطيئة الإنسان يظهر على أيدي الخطاة. تعبت، دعنا نذهب؛ المحور الذي يقترب من الذي يؤذيني(مرقس 14: 33-42).

على أي سبب تكذب يا صديق العدالة الرائع؟ وسيتبين أن ما هو موجود بالفعل في عصرنا، والذي لا يزال العهد الجديد يفسره، يسمى "معيار عدم الكفاءة". يعتمد هذا المعيار على حقيقة أن هذه الأمور لم تكن معروفة للكنيسة الأولى، ولا يمكن أن يكون هناك سوى تفسير واحد لذلك: كل شيء تبين أنه صحيح. لم يصبح أحد Bigaduvati ليسوع الحزين والبخيل في الموت المؤلم والمبارك لتجنيب يوغو، قدر الإمكان، في مثل هذا المصير.

الآلهة التي يراها الناس لا تتصرف بهذه الطريقة؛ الرائحة الكريهة هي أكثر تنبؤًا بجميع أنواع الرجال الخارقين والعناكب والشخصيات الأخرى في الثقافة الجماهيرية، والياك، والجريئة والقوية، є في يد شانوفالنيك، بحيث يطير claptiki حول الزوايا والأركان.

المخلص الإلهي، الذي يشعر بالمرارة من الحزن، والذي لا يستطيع عدم التعامل مع الأشرار، لكنه مات هو نفسه في أيديهم، والذي يصلي بنفسه من أجل الإذن - وأنا لا آخذه، - لا أسمي الصورة التي الناس يخلقون في عقولهم.

لا يبدو الرسل في هذه الحلقة (كما في حلقات أخرى) أفضل رتبة: فقد نامت الرائحة الكريهة في ارتباك واستحقت للرب. فقط النتنون أنفسهم هم من يستطيعون التحدث بهذه الطريقة عن الرسل - في الكنيسة الأولى كان الرسل أذكياء، ولم يكن أحد يفكر في مثل هذه "الأدلة المساومة" عنهم.

كان Tsya rozpovid zavzhdi بمثابة موضوع لـ deaky zdivuvannya - وافتراء غير المؤمنين. ما هو الله، مثل فين مرتبك ويرتجف قبل الموت، مثل شخص عظيم، هذا الشخص ليس هو الأفضل: الأبطال المجهولون والشهداء في التاريخ ذهبوا إلى الموت بهدوء أكبر، أحيانًا - مع التبجح والغباء مع القطة. تم التفكير في الإجراء الروماني بأكمله لـ rozp'yattya بطريقة تكسر إرادة وروح المقاتلين الشجعان، لكنها لا تظهر يسوع كمقاتل في البستان.

لماذا؟ أولئك الموجودون في الجسمانية، من الأهم أن يتحدثوا إلينا عن الإلهة. أولًا، الرب يسوع ليس هو الله، الذي دخل في إنسان، بل عمل من خلال إنسان، هو الله الذي صار إنسانًا حقًا. في فيلم "أفاتار" يرتبط الناس بجسم فضائي ومن خلال جسم جديد في قبيلة الفضائيين. بعد الانتهاء من المهمة، يمكنك تشغيل حياتك الافتراضية بهدوء وإكمالها. والإلهة صحيحة. في يسوع المسيح، أصبح الله إنسانًا فعليًا، له روح وجسد بشريين، وأصبح فين متاحًا فعليًا لنفس المعاناة الروحية والجسدية، مثل الناس الذين ينتبهون إلى الصحة والظلم والألم والموت.

احتل Vín tsilkom و povnístyu مكاننا - حيث وضعوا أنفسهم في نفس العقل الذي نعرفه، وzdīysniv لدينا Spokutu، ويظهرون حبًا شاملاً وطاعة لله هناك، وغضب demi viyalyaєmo وopir.

لذلك، في الجثسيماني، يعرف فين المعاناة الإنسانية الصحيحة تمامًا. ويبدو أن بعض الناس يقولون: "لكن مع العلم أنها قيامة". Zvichayno، معرفة التعاليم والتحدث عنها. ومع ذلك، نحن نعلم أننا سنقوم من الموت – وهذا واضح لنا أيضًا من قبل الآب السماوي. تشي روب تسي الخوف والمعاناة أقل واقعية؟

سوف يتمم المسيح كل المعاناة في العالم، كل الحياة البشرية، الجسدية والروحية. سواء كان الشخص أمام المستشفى، أو الخراب، أو العذاب، أو الموت، يمكنك الآن أن تعرف أن المسيح معه، نزل فين إلى قاع الألم والحزن، ليكون مع الجلد الذي يعاني. ليس أقل من ذلك مع الأبطال، ياكي يذهب بجرأة إلى الموت. من الأوسيما، المتعفنين والزبنتزيني، الذين، على سبيل المثال، يُطلق عليهم اسم ضيق وخانق. يبدو المسيح ضعيفًا، بالنسبة لذلك فين - زي ضعيف، صعب - لذلك فين ض القاسي، الجشع - لذلك فين زي تيمي، الذي يضطهده زاخ. ينزل إليهم فين في أعماق المعاناة الروحية والجسدية، ليأخذ الجلد بيده ويؤدي إلى فرح القيامة الأبدي.

بعد إعداد العشاء الأخير - وجبته الأخيرة التي أسس عليها الرب سر القربان المقدس - فين بيشوف من الرسل إلى جبل أوليون.

نزولاً عند مضيق نهر كيدرون، أخذهم المخلص إلى بستان الجثسيماني. أحب فين المكان وغالبًا ما كان يذهب إلى هنا للحصول على الورود مع التعاليم.

الرب bazhav vozmītnennya، شوب في الصلاة إلى والده في السماء فيل قلبه. بعد أن تركوا الجزء الأكبر من التعاليم عند مدخل البستان، أخذ ثلاثة منهم - بطرس ويعقوب ويوحنا - المسيح معه. كان الرسل مع خطيئة الله على تابور وبشيلوا يوغو في المجد. الآن أصبح دليل تجلي الرب دليلاً على معاناة يوغو الروحية.
ثم التفت المخلص إلى التعاليم فقال: "" (إنجيل مرقس قسم 14، 34).
لا نستطيع أن نلمس حزن وألم المخلص في كل أعماق الأرض. Tse buv ليس مجرد حيرة للناس، فقد علمت ياكا بموتها الوشيك. كان حداد الإله الإنسان يدور حول بؤس الخليقة التي حزنت على الموت وكانت مستعدة للحكم على خالقها بالموت. قتل Viddiyshovshi trohi، بدأ الرب يصلي قائلا: "".
قام الرب على شكل صلاة، وتوجه إلى ثلاثة من تعاليمه. تريد Vin أن تعرف بنفسك في صمت مدى استعدادهم للشرب معه، في أرواحهم التي víddannosti Yoma. لكن العلماء كانوا نائمين. ثم يدعوهم المسيح قبل الصلاة: "".

أما الاثنان الآخران، أي الرب، فقد جاءا إلى البستان ورددا نفس الصلاة.

كان حزن المسيح عظيمًا جدًا، وكانت صلاة الأرضية متوترة، حتى أن قطرات العرق الملتوية سقطت على الأرض من وجه يوجو.
أعاني من أمراض خطيرة، مثل rozpovídaє Evangeliiє، "".

وبعد أن أنهى الصلاة، جاء المخلص إلى تلاميذه وأعادهم إلى النوم.
"، - يلجأ فين إليهم، -".

في هذه الساعة بالذات، بدأت أوراق الأشجار تطل من خلال نيران الضوء والراتنج. الظهور للناس بالسيوف والكلكامي. تم إرسال الرائحة الكريهة من قبل رؤساء الكهنة والكتبة لإنقاذ يسوع، وربما بحثوا عن أوبرا جادة.
أمام الناس الذين تم إلقاؤهم يودا. فين بوف الكفارة، scho بعد العشاء الأخير أنت تعرف الرب هنا، في بستان الجثسيماني. أنا لم أطرق. ذهب زرادنيك إلى منزله مقدمًا مع الجنود: "".

عند رؤية الناتو، ذهب يودا إلى المسيح بالكلمات: "راديو، رافي" - وقبل المخلص.

لقد بدأت زرادا بالفعل، ale mi bachimo، حيث يحاول المسيح أن يصرخ kayattya في روح تعاليمه غير المعقولة.

اقترب Warta من تيم لمدة ساعة. وبصق الرب على الحراس الذين ضحكتهم النتنة. ومن الناتو قالوا: "يسوع الناصري". "أنا هو،" كانت الشهادة الهادئة للمسيح. عندما رأى ذلك الخادم كلمات الحرب هذه، تراجع إلى الخلف من الخوف وسقط على الأرض. فقال لهم المخلص: إذا كانت الرائحة الكريهة تمزح يوغو، فلا تأخذوها، لكن لا تدع التعاليم تعطي مجانًا. أراد الرسل الدفاع عن معلمهم. بترو ماو بالسيف. فين ضرب به خادم رئيس الكهنة على اسم مالتش ورؤيته في الفوهو الأيمن.
Ale Іsus zupiniv uchnіv: "". أنا، أدفع في أذن العبد الجريح، وأعالج اليوغا. بالعودة إلى بطرس، قال الرب: "عدت إلى العدو المهاجم، قال المسيح:"

ربط المحاربون المخلص وأخذوه إلى رؤساء الكهنة. هؤلاء الرسل أنفسهم، بعد أن حرموا معلمهم الإلهي، هربوا في خوف.

كلمات المخلص التي قالها له قبل ليلة الجثسيماني كانت صحيحة: "".

كأس المعاناة والموت المؤلم على الصليب، يقبلها المسيح طوعًا، من أجل خلاص البشرية جمعاء.